第一篇：職業(yè)道德的社會(huì)作用

職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會(huì)道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現(xiàn)在：

1、調(diào)節(jié)職業(yè)交往中從業(yè)人員內(nèi)部以及從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象間的關(guān)系。職業(yè)道德的基本職能是調(diào)節(jié)職能。它一方面可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部的關(guān)系，即運(yùn)用職業(yè)道德規(guī)范約束職業(yè)內(nèi)部人員的行為，促進(jìn)職業(yè)內(nèi)部人員的團(tuán)結(jié)與合作。如職業(yè)道德規(guī)范要求各行各業(yè)的從業(yè)人員，都要團(tuán)結(jié)、互助、愛崗、敬業(yè)、齊心協(xié)力地為發(fā)展本行業(yè)、本職業(yè)服務(wù)。另一方面，職業(yè)道德又可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員和服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系。如職業(yè)道德規(guī)定了制造產(chǎn)品的工人要怎樣對(duì)用戶負(fù)責(zé)；營(yíng)銷人員怎樣對(duì)顧客負(fù)責(zé)；醫(yī)生怎樣對(duì)病人負(fù)責(zé)；教師怎樣對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)等等。

2、有助于維護(hù)和提高本行業(yè)的信譽(yù)。

一個(gè)行業(yè)、一個(gè)企業(yè)的信譽(yù)，也就是它們的形象、信用和聲譽(yù)，是指企業(yè)及其產(chǎn)品與服務(wù)在社會(huì)公眾中的信任程度，提高企業(yè)的信譽(yù)主要靠產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，而從業(yè)人員職業(yè)道德水平高是產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的有效保證。若從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高，很難生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)

3、促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展。

行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展有賴于高的經(jīng)濟(jì)效益，而高的經(jīng)濟(jì)效益源于高的員工素質(zhì)。員工素質(zhì)主要包含知識(shí)、能力、責(zé)任心三個(gè)方面，其中責(zé)任心是最重要的。而職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員其責(zé)任心是極強(qiáng)的，因此，職業(yè)道德能促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展。

4、有助于提高全社會(huì)的道德水平。

職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)道德的主要內(nèi)容。職業(yè)道德一方面涉及到每個(gè)從業(yè)者如何對(duì)待職業(yè)，如何對(duì)待工作，同時(shí)也是一個(gè)從業(yè)人員的生活態(tài)度、價(jià)值觀念的表現(xiàn)；是一個(gè)人的道德意識(shí)，道德行為發(fā)展的成熟階段，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。另一方面，職業(yè)道德也是一個(gè)職業(yè)集體，甚至一個(gè)行業(yè)全體人員的行為表現(xiàn)，如果每個(gè)行業(yè)，每個(gè)職業(yè)集體都具備優(yōu)良的道德，對(duì)整個(gè)社會(huì)道德水平的提高肯定會(huì)發(fā)揮重要作用。

第二篇：審計(jì)人員職業(yè)道德的作用

審計(jì)人員職業(yè)道德的作用

（一）凈化社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)廉政建設(shè)

審計(jì)人員職業(yè)道德是在20多年的審計(jì)實(shí)踐中逐步產(chǎn)生、形成和完善的，為8萬多名審計(jì)人員共同認(rèn)可的、具有無形的、強(qiáng)制約束力的成文和不成文的行為規(guī)范與行為準(zhǔn)則。其行為規(guī)范與準(zhǔn)則，是通過審計(jì)目標(biāo)、社會(huì)責(zé)任、道德義務(wù)來實(shí)現(xiàn)的。堅(jiān)持原則、秉公辦事、無私無畏、盡職盡責(zé)。認(rèn)真履行《審計(jì)法》，嚴(yán)格審計(jì)監(jiān)督。真實(shí)、正確、完整地反映財(cái)政、財(cái)務(wù)收支結(jié)果，依法糾正、處理和處罰各種違法違紀(jì)行為，凈化社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)廉政建設(shè)。

（二）推動(dòng)本職工作順利完成審計(jì)工作關(guān)系到國(guó)家、集體和個(gè)人的合法權(quán)益，妥善處理好這些關(guān)系，審計(jì)人員職業(yè)道德將起到極其重要的作用。應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么，是判斷、評(píng)價(jià)審計(jì)人員工作業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)，以此推動(dòng)廣大審計(jì)人員自覺增強(qiáng)責(zé)任感、使命感、是非感和榮辱感，規(guī)范審計(jì)行為，提高審計(jì)質(zhì)量；同時(shí)，調(diào)整、理順與社會(huì)各界的和諧關(guān)系，建立正常的工作秩序、工作環(huán)境以及贏得社會(huì)的尊重、關(guān)心、支持、理解和幫助，保證審計(jì)人員認(rèn)真履行其職責(zé)、高質(zhì)量地完成本職工作。

（三）實(shí)現(xiàn)自我完善

審計(jì)人員職業(yè)道德是無價(jià)的精神財(cái)富，時(shí)刻激勵(lì)著廣大審計(jì)人員胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，堅(jiān)持自尊、自重、自律原則，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，實(shí)現(xiàn)自我完善。第一，嚴(yán)格執(zhí)行黨和國(guó)家各項(xiàng)政策、法律法規(guī)，凡是要求別人做到的，自己必須首先做到，禁止別人做的自己堅(jiān)決不做。第二，不謀私利、不徇私情，當(dāng)老實(shí)人、說老實(shí)話、做老實(shí)人，為人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。第三，敬崗愛業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，在審計(jì)工作崗位上，勇于開拓、積極進(jìn)取，嚴(yán)格執(zhí)法、依法審計(jì)，維護(hù)國(guó)家和人民利益，堅(jiān)決同損害人民利益、國(guó)家利益的行為作斗爭(zhēng)

第三篇：社會(huì)保障制度的作用

二、社會(huì)保障制度的作用

1．社會(huì)保障制度可彌補(bǔ)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不足

社會(huì)保障制度可為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行提供良好的社會(huì)環(huán)境和保證條件。這是因?yàn)?，市?chǎng)經(jīng)濟(jì)遵循價(jià)值規(guī)律的要求運(yùn)行。價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制作用的結(jié)果，一方面促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)效益的提高和生產(chǎn)的發(fā)展，另一方面又會(huì)導(dǎo)致在收入分配上存在較大差距，一部分人收入很高，生活富裕，一部分人收入很低，陷入貧困的境地；同時(shí)，由于優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的作用，使部分企業(yè)破產(chǎn)，工人失業(yè)，一部分人陷于生活無著的困境。由此可見，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)向效率傾斜，不能自發(fā)地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平分配。而收入分配不公，是社會(huì)不穩(wěn)定的隱患。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建立和完善社會(huì)保障制度，通過收入再分配兼顧到社會(huì)公平，能起到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和安全的作用，為改革和發(fā)展提供保證。同時(shí)，社會(huì)保障制度可以分散勞動(dòng)者可能遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)，也是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺陷的一種彌補(bǔ)。此外，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)力作為主要的生產(chǎn)要素，需要在不同地區(qū)、不同所有制的企業(yè)合理流動(dòng)，如果沒有社會(huì)化的社會(huì)保障制度為勞動(dòng)者提供養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)等保障，勞動(dòng)力就無法流動(dòng)，勞動(dòng)力資源的合理配置就難以實(shí)現(xiàn)。建立和完善社會(huì)保障體系，有利于保證勞動(dòng)力平等進(jìn)入市場(chǎng)，參加競(jìng)爭(zhēng)，使勞動(dòng)力資源得到充分開發(fā)和合理利用，以維護(hù)經(jīng)濟(jì)更快更好地發(fā)展。

2．社會(huì)保制度為企業(yè)創(chuàng)造平等的競(jìng)爭(zhēng)條件

我國(guó)原有的保障制度，是企業(yè)保障制度。在這種制度之下，一切保障費(fèi)用均由企業(yè)自行籌措和負(fù)擔(dān)，而各個(gè)企業(yè)發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)的人數(shù)有多有少，退休人員與在職職工的比例有高有低，發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)的程度有大有小，因而在保障費(fèi)用的負(fù)擔(dān)上畸輕畸重。在這種情況下，企業(yè)不可能平等競(jìng)爭(zhēng)。建立和完善社會(huì)保障制度，可以幫助企業(yè)卸掉包袱、輕裝上陣，為企業(yè)創(chuàng)造平等的競(jìng)爭(zhēng)條件。同時(shí)，實(shí)行社會(huì)保障制度，企業(yè)為職工交納的社會(huì)保障費(fèi)用的費(fèi)率是統(tǒng)一的，這就均衡了各個(gè)企業(yè)社會(huì)保障費(fèi)用的負(fù)擔(dān)，為企業(yè)提供了平等競(jìng)爭(zhēng)的條件。此外，競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致優(yōu)勝劣汰，通過社會(huì)保障能使失業(yè)者的基本生活得到保障，從而為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和資源優(yōu)化組合配置提供良好的外部環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3．社會(huì)保障制度解除了勞動(dòng)者的后顧之憂

勞動(dòng)者在勞動(dòng)中可能發(fā)生工傷風(fēng)險(xiǎn)、疾病風(fēng)險(xiǎn)和失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，女職工又要生育子女。這將使部分職工喪失勞動(dòng)能力和勞動(dòng)崗位，失去和減少維持生活的收入來源。此外，勞動(dòng)者也必然會(huì)由青年走向壯年，最后步入老年而喪失勞動(dòng)能力。如果這些人的基本生活得不到保障，他們就難以生存下去，必將影響社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。建立和完善社會(huì)保障制度，就使勞動(dòng)者在暫時(shí)或永久喪失勞動(dòng)能力時(shí)，可以獲得社會(huì)給予的物質(zhì)幫助和保障，能夠正常地繼續(xù)生存下去。這就解除了勞動(dòng)者的后顧之憂，有利于調(diào)動(dòng)職工的勞動(dòng)積極性，有利于社會(huì)的穩(wěn)定?？梢?，社會(huì)保障制度是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“穩(wěn)定器”。4．社會(huì)保障制度能促進(jìn)社會(huì)和諧

建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我國(guó)各族人民的共同愿望。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，客觀上要求我們更加注重解決困難群眾的社會(huì)保障問題，使廣大人民群眾都能夠分享到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步和改革開放的成果。社會(huì)保障制度在調(diào)節(jié)收入分配、維護(hù)社會(huì)公平、保障社會(huì)成員的基本人權(quán)和社會(huì)權(quán)利、促進(jìn)社會(huì)和諧等諸方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，是其他制度所難以替代的，尤其是在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，我國(guó)還存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題，如：就業(yè)難、就醫(yī)難、讀書難、貧困等關(guān)系群眾切身利益的問題，都是社會(huì)不和諧的因素。建立和完善社會(huì)保障制度，有利于化解社會(huì)矛盾，消除社會(huì)不和諧的因素，促進(jìn)社會(huì)和諧。

第四篇：新聞職業(yè)道德的價(jià)值和作用

新聞職業(yè)的道德的價(jià)值與作用

我國(guó)社會(huì)主義新聞職業(yè)道德有著祟高的道德理想和優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。它的核心是建立在共同的共產(chǎn)主義信念和為人民服務(wù)目的的基礎(chǔ)上的集體主義。理論與實(shí)際密切結(jié)合，是它的重要特征。它批判地繼承了包括資產(chǎn)階級(jí)新聞道德在內(nèi)的人類精神文化遺產(chǎn)，諸如“言論出版自由”、新聞報(bào)道要客觀、真實(shí)、公正、全面等。同時(shí)在自己的實(shí)踐中有所創(chuàng)新和發(fā)展，形成了自人類有新聞活動(dòng)以來最先進(jìn)的新聞職業(yè)道德。

新聞職業(yè)道德是從事新聞信息傳播活動(dòng)的人們，在長(zhǎng)期的職業(yè)實(shí)踐中，自然形成的調(diào)整新聞傳播事業(yè)內(nèi)部、調(diào)整新聞傳播事業(yè)與社會(huì)上其他職業(yè)、調(diào)整整個(gè)社會(huì)之間的各種關(guān)系的行為規(guī)范。新聞職業(yè)道德是新聞工作者的一種行為準(zhǔn)則和規(guī)范，它內(nèi)化于新聞傳播主體的品格、習(xí)性和意向之中，又通過其言行表現(xiàn)出來，是在新聞傳播活動(dòng)中發(fā)揮著特殊作用的規(guī)范性調(diào)節(jié)體系。

新聞道德社會(huì)作用在于：它對(duì)社會(huì)道德有重大的影響作用；在新聞傳播活動(dòng)中起調(diào)節(jié)作用；對(duì)新聞工作者的新聞工作行為起指向作用；對(duì)新聞工作者具有自我調(diào)節(jié)作用。

新聞傳播活動(dòng)是一項(xiàng)具有廣泛社會(huì)性的行為，報(bào)道者在采寫、編輯、刊播新聞的過程中，所體現(xiàn)出的道德意義是極為鮮明的。新聞傳播行為都不同程度地表現(xiàn)出有利或有害于他人及社會(huì)的性質(zhì)，能夠?qū)ζ溥M(jìn)行道德善惡的評(píng)價(jià)，因此既是新聞工作行為——新聞傳播行為，又是道德行為。報(bào)道者是在一定的道德意識(shí)支配下主動(dòng)采取的行為。同時(shí)，報(bào)道者是根據(jù)自己的意志自愿抉擇而采取的行為。并非出于自愿而是被外力強(qiáng)迫做出的行為，或者是在沒有內(nèi)在道德動(dòng)機(jī)時(shí)，偶然的、非主觀的、屬工作失誤性質(zhì)的行為，這些報(bào)道行為大都是不具有道德意義的。新聞道德這種內(nèi)化的規(guī)范，從本質(zhì)上看，只有在新聞工作者真心誠(chéng)意地接受并轉(zhuǎn)化為個(gè)人的情感、意志和信念時(shí)，才有可能發(fā)生作用。

新聞道德在新聞傳播活動(dòng)中起到了一定的調(diào)節(jié)作用。新聞道德是調(diào)節(jié)新聞工作者新聞工作行為準(zhǔn)則的總和。這種調(diào)節(jié)職能，通過評(píng)價(jià)、教育、示范、激勵(lì)、溝通等方式和途徑，來指導(dǎo)和糾正人們?cè)谛侣劵顒?dòng)中的新聞工作行為，協(xié)調(diào)各方面之間的社會(huì)關(guān)系。如各種媒介之間的競(jìng)爭(zhēng)問題，文化娛樂與宣傳教育的問題、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的問題等。所有這些出現(xiàn)在新聞傳播活動(dòng)中的矛盾關(guān)系，除了按照國(guó)家頒布的有關(guān)法規(guī)和事業(yè)內(nèi)部制定的新聞紀(jì)律來約束處理外，相當(dāng)一部分還必須依靠社會(huì)道德尤其是新聞工作道德來加以調(diào)節(jié)和解決。與新聞法規(guī)和新聞紀(jì)律是通過“必須怎樣”的帶有強(qiáng)制性質(zhì)的調(diào)節(jié)手段不同，新聞道德是以新聞報(bào)道行為“應(yīng)當(dāng)怎樣”為尺度，通過衡量和評(píng)價(jià)新聞報(bào)道行為的現(xiàn)狀，力圖使“現(xiàn)狀”符合于“應(yīng)當(dāng)”。從調(diào)節(jié)方式上看，新聞道德的調(diào)節(jié)作用是通過訴諸輿論褒貶、溝通疏導(dǎo)、教育感化等方式實(shí)現(xiàn)的，尤為注重喚起新聞從業(yè)人員的知恥心、敬業(yè)精神、歷史主動(dòng)性和社會(huì)責(zé)任感，從而促使他們的新聞工作行為從“現(xiàn)有”到“應(yīng)有”的轉(zhuǎn)化。

新聞道德對(duì)新聞工作者具有自我調(diào)節(jié)作用。所謂自我調(diào)節(jié)，是指新聞道德不僅能夠?qū)ι鐣?huì)和他人產(chǎn)生作用，而且能夠反過來影響新聞工作者自己，以此提高新聞工作者進(jìn)行自我心理調(diào)適的能力和水平。在新聞工作中，新聞工作者常常會(huì)遇到個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、局部利益與全局利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益等各方面的矛盾沖突的困擾，也經(jīng)常會(huì)面臨工作上的難與易、環(huán)境上的順與逆、生活上的苦與樂、待遇上的高與低等現(xiàn)實(shí)問題。

社會(huì)主義社會(huì)的新聞職業(yè)道德，是有著崇高的道德理想和優(yōu)良的道德傳統(tǒng)、建立在共同的共產(chǎn)主義信念和為人民服務(wù)的基礎(chǔ)之上的新聞職業(yè)道德。它提倡全心全意為人民服務(wù)，深入實(shí)際、深入群眾，深入細(xì)致地進(jìn)行調(diào)查研究；它提倡說真話、說實(shí)話，反對(duì)“假、大、空”，維護(hù)新聞的真實(shí)性；它主張堅(jiān)持真理、堅(jiān)持正義、堅(jiān)持進(jìn)步，與一切危害人民利益的行為與現(xiàn)象作斗爭(zhēng)；它堅(jiān)持不追逐名利，自覺抵制歪風(fēng)邪氣；它要求保護(hù)新聞來源，尊重和保護(hù)作者；它力求謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)互助、積極正確地開展同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。

社會(huì)主義新聞職業(yè)道德是馬克思主義的道德科學(xué)的一部分，也是當(dāng)下構(gòu)建和諧社會(huì)所亟待繼承與宣揚(yáng)的標(biāo)尺。作為黨和國(guó)家媒體的新聞工作者，要嚴(yán)格遵守、堅(jiān)決捍衛(wèi)社會(huì)主義新聞職業(yè)道德，同一切違反和喪失社會(huì)主義新聞職業(yè)道德的現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

第五篇：科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用的兩重性

科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用的兩重性

安全10-06 丁春雨 311001010605 一．科學(xué)技術(shù)：

科學(xué)技術(shù)是一個(gè)復(fù)合概念。科學(xué)與技術(shù)既有區(qū)別又有密切聯(lián)系。課本中有詳細(xì)解釋，在此不再?gòu)?fù)述。

二．科學(xué)技術(shù)的正面社會(huì)作用：

1.大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力.人類社會(huì)的每一項(xiàng)進(jìn)步，都伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。尤其是現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn)，為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類的文明開辟了更為廣闊的空間，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)的計(jì)算機(jī)、通訊、生物醫(yī)藥、新材料等高科技企業(yè)的迅速增長(zhǎng)，極大地提高了我國(guó)的產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，促進(jìn)了工業(yè)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高，有力地帶動(dòng)了整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，科學(xué)技術(shù)永無止境的發(fā)展及其無限的創(chuàng)造力，必定還會(huì)繼續(xù)為人類文明作出更加巨大的貢獻(xiàn)。

2.促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展和人類文明的發(fā)展.科學(xué)技術(shù)是人類文明的標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和普及，為人類提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體。同時(shí)，它對(duì)于豐富人們的精神生活，更新人們的思想觀念，破除迷信等具有重要意義。

3.提高了人們的生活水平和生活質(zhì)量.科學(xué)技術(shù)在我們的日常生活中扮演著不可或缺的角色。尤其是從21世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)，尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得手機(jī)、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家，成為我們生活的必需品。想象一下，如果沒有手機(jī)，我們?nèi)绾坞S心所欲地與親人保持聯(lián)系呢；如果沒有網(wǎng)絡(luò)，我們又如何與遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的朋友談天論地；如果沒有高清晰 1 的電視技術(shù)，我們又如何享受華麗的好萊塢電影呢？

科學(xué)技術(shù)是人類戰(zhàn)勝自然、改造自然的武器，是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。科技的每一次發(fā)展都是人類文明史上的飛躍，都是人類征服自然、征服自身的劃時(shí)代的勝利。在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)初期青銅器的鑄造和鐵器的使用，18世紀(jì)的工業(yè)革命中，蒸汽機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用；在第二次世界大戰(zhàn)后的以電器主的第三次科學(xué)技術(shù)革命都促使了社會(huì)財(cái)富的迅速增加和人民生活的根本改善。因此，科技發(fā)展的有利之處是顯而易見的。

三．科學(xué)技術(shù)的負(fù)面社會(huì)作用

1.可見負(fù)面作用

生態(tài)環(huán)境問題，具體表現(xiàn)為全球性的生態(tài)危機(jī)，大氣污染，溫室效應(yīng)，河流湖泊污染，臭氧層的破壞。人口問題，糧食問題，資源短缺，環(huán)境惡化等。這都是平時(shí)每天都會(huì)在新聞報(bào)紙上看到，在身邊體會(huì)到的，不必細(xì)說。

2.不可見負(fù)面作用

現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的控制越來越強(qiáng)，人對(duì)科技的依賴性越來越強(qiáng)。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還帶來一些新的倫理問題，比如試管嬰兒，器官移植，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)加劇“全球問題”起到了推波助瀾的作用。科技還帶來嚴(yán)重的人文問題，具體表現(xiàn)為人的本質(zhì)異化的問題，人的功能退化問題，人的尊嚴(yán)問題和人的心理問題。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，現(xiàn)在的孩子好多都會(huì)用計(jì)算機(jī)算數(shù)學(xué)，可沒有計(jì)算機(jī)很多孩子都不會(huì)進(jìn)行筆算了。

四．科學(xué)技術(shù)作用的兩面性

1.從矛盾論的視角看，科技本身具有兩面性?？茖W(xué)技術(shù)首先有善的一面，即科學(xué)技術(shù)具有促進(jìn)人類解放、推動(dòng)人類發(fā)展的性質(zhì)和潛能，其次，科學(xué)技術(shù)又有惡的一面，即科學(xué)技術(shù)先天具有奴役、控制、異化這樣一種原罪性質(zhì)。

2.從認(rèn)識(shí)方面而言，雖然科技走到了高度發(fā)展的今天，但是人們由于缺乏社會(huì)科學(xué)知識(shí)，對(duì)人類自身，對(duì)人與自然，對(duì)自然與社會(huì)的聯(lián)系都缺乏正確的認(rèn)識(shí)，在多數(shù)情況下人表現(xiàn)為對(duì)

客世界的無知。不了解科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用所帶來的深遠(yuǎn)的自然影響和社會(huì)影響，所以往往帶有一定的盲目性和破壞性。

3.也是最重要的一點(diǎn)，就是科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)用問題，科學(xué)技術(shù)對(duì)人，自然和社會(huì)及其未來的影響究竟有多大，關(guān)鍵取決于人，取決于具體的社會(huì)制度。而人類對(duì)技術(shù)的各種潛在價(jià)值的認(rèn)識(shí)以及自身本質(zhì)需求的認(rèn)識(shí)，都是一個(gè)在實(shí)踐中摸索的過程。

因此，我們必須在發(fā)展科技的同時(shí)，大力發(fā)展人文文化，使得人文文化去正確地引導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。新時(shí)代的課題是人與自然的和諧發(fā)展，人類之間的階級(jí)矛盾和斗爭(zhēng)盡管在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間仍是社會(huì)上的主要矛盾斗爭(zhēng)。但新時(shí)代高速發(fā)展的科技氛圍下，我們更多地應(yīng)該看到生存與發(fā)展的問題，看到科技的破壞性與環(huán)境之間的矛盾，為維護(hù)我們的生存環(huán)境去限制和制止科技的負(fù)面作用?；蛟S未來科技的發(fā)展維護(hù)人類賴以生存的自然和社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)未來科技朝正面方向發(fā)展，提高人類道德水平和人文素質(zhì)，為維護(hù)共同的、唯一的地球而共同努力奮斗。