第一篇：科學證明基督教不是迷信

科學證明基督教不是迷信

科學證明基督教不是迷信

1、看看世界歷史中最驚人的一件事

從耶穌降生開始便定為公元，在漫長而又紛繁復雜的二千多年歷史中，耶穌不用一槍一炮，然而他卻用愛吸引了億萬人的心；耶穌也沒有一兵一卒，然而他卻震動了科學界，轟動了文學界至今已有20億人認為相信耶穌永生。

2、看看世界組織最寵大的聯合國

當（總部設在紐約的）聯合國大廈建成時，各國政府為提醒人類聯合國創立之目標是維護世界和平，于是在大廈墻壁上刻上一節圣經金句：“他必在列國中旅行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。”（圣經·以賽亞書2：4）。并在大廈地基下埋藏著一本圣經。

3、看看世界最出名的科學家

英國科學家蓋洛普先生曾調查前三世紀大科學家共300位的信仰。調查結果顯示：有242位是相信上帝的，占總數的92%（如世界超級科學家牛頓，原子彈之父愛因斯坦，在天文學家哥白尼，電報之父莫爾斯，火箭之父范伯郎，偉大的女性居里夫人，第一個諾貝爾物理獲得者倫琴等。）

4、看看世界航天最有名望的宇航員

當1969年7月16日，阿波晚11號宇航員阿姆斯特朗和爾德林在月球上留下人類第一腳印的時候，他們向人類所報回的第一個消息，就是贊美上帝的創造大功，另據消息人士透露，從美國人登月以來，許多太空宇航員，都更認識了上帝，其中有13位辭職到神學院深造，做了傳道士。至少有71位決定全時間做傳福音的工作。

5、看看世界文壇最暢銷的一本書

據消息人士透露，世界各地每年發行《圣經》為6億冊左右。迄今世界各語種的圣經譯本已達2303種，并已被列入基尼斯世界大會。聯合國公認圣經是對人類影響最大最深的一本書。

6、看看世界登月最神奇的大發現

美國太空總暑最近從月球上拍攝到了一張照片。使科學界和宗教界大為驚訝的是：照片顯示月球表面聳立著一個巨大型純金十字架，并放射出金光。基督教學者相信，這是耶穌再臨人間拯救信徒的預兆.(摘自1993年10月19日《廣東僑報》)

7、看看世界各國最偉大的救濟團

世界紅十字會旗幟是以十字架為微號。為何十字架如此被人類看重呢？因十字架是耶穌為人類的罪釘死在其上后，各國人民為記念他，才成為救人的標志。

8、看看世界各地統一的休假日

星期日是全世界各地為了記念救世主耶穌從死里復活而設立的節日，現今全世界每個星期日竟有20多億人參加聚會禮拜來紀念他，他們當中有國家總統、國王。首相等（參考《辭海》有關條目）。

9、看看世界公認的超級大國

在物質與科學技術高度發達的美國，信上帝的人數竟達93%。有的州（如：阿肯色州、南卡羅來那州、北卡羅來那州、西里里州、加里福尼亞州等）的公職人員則必須是基督徒。其總統宣誓就職時，右手必須要拿著《圣經》，其意在任職期間要按圣經原則來統治美國。

10.看看世界科技最奇妙的新發現

據1991年4月中國建材工業出版社出版的《文化奇觀》第一版原文：科學家們現在有了神奇的證據，證實天堂確實存在，因美國巨大的哈布爾望遠鏡探測到了真正的活天使。著名的天文學家說：經電腦放大的天使圖象顯示，天使身高80公尺，顏色橙色，一組7人，并

稱此數據為有史以來最重要的科學數據。到時，它們將公開發表證實天使存在的有力證據。

11、看看世界華人最出名的基督徒

眾所周知，革命先行者孫中山先生在辛亥革命成功的時候，他為了向人們宣告自己是一虔誠基督徒，于是便言道：“我革命之所以能成功，乃完全依賴上帝的恩助。”曾發動西安事變以至結束國共內戰的政壇大元帥張學良夫婦，軟禁被釋放后一直在見證耶穌的福音。1996年5月26日張學良夫婦特地到美國夏威夷定居來傳福音。他為了向上帝感恩曾做了一首詩：白發催年老、虛名誤人深；主恩天高厚，世事如浮云。（《人民日報》1991年4月3日第二版）。中國近代化學博士宋尚節也是一位有名的大布道家。

12、看看世界歷史上最現代的戰爭

當1991年，聲稱人類有史以來投入武器最先進，軍事裝備最齊全的海灣戰爭爆發以后，西方考古學家喜不自禁，因他們在伊拉克南部發現了刻有基督教“十誡”的原作石碑，而且認為石碑是非人手所能雕刻的。據以色列文物部一名專家比科言道：這此石碑是在3300年前由上帝贈給當時以色列民族的大首領摩西的。據透露，石碑是在海灣戰爭“沙漠風暴”中于科威特邊境以北伊拉克幼發拉底發掘的。當時多國部隊猛烈的炮火打入了地底約一百多米深，試圖消滅躲在地穴里的伊拉克軍隊。聞訊后首先抵達石碑現場的是英美考古學家，他們說，被人們誤為神話傳說的基督教圣經已再次被科學所證實（見《解放日報》1992年6月17日）。

13、看看世界最權威的貨幣

美元上印著二行英文，翻譯成中文是：我們美國是信靠上帝的。讀者當明白，鈔票乃代表某國的財富、榮譽、成就，而美國政府的此項行動，其意在于承認本國的一切成就乃來自于上帝的恩助。

14、看看世界最早的電報文

莫爾斯于1844年5月24日在美國首都華盛頓國會大廈聯邦最高法院會議廳中，向40英里以外的巴爾的摩城發出了人類有史以來的第一份長途電報，電文只有一句選自《圣經》中的話：“上帝創造了何等的奇跡。”

15、看看世界最富有的各個國家

在《圣經》中上帝明確應許：上帝賜福給信靠上帝的國家和人民。因此有學者經過實地調查，發現世界20個最發達國家中，其中就有17個是相信上帝的。如：美國、英國、法國、德國、意大利、澳大利亞、荷蘭、瑞典、挪威等，信上帝者均達80%。

16、看看世界政壇聞名的大首腦

曾建立了法蘭西第一帝國的拿破侖；曾統一了南北美國的林肯總統；曾振興大英帝國的維多利亞女王；曾成功了辛亥革命的孫中山先生；曾獨立了最早民主國家的美國總統華盛頓等，以上名人均相信上帝。

17、看看世界科學最真實的證明有神的記錄

基督教《圣經》中的挪亞方舟故事被多數人視為迷信傳說，因故事至今已隔4500多年歷史了。然而，最近科學家在土耳其東部的亞拉臘山，發現了保存完好的挪亞遺體和方舟的軀殼；而發現之處正是學者長期以來所估計的地點，致使許多無神論者都驚訝不已，認為這是史無前例的最重要發現。據透露，那具被認為是挪亞的男尸，已用直升飛機運到博物館里，藏在特制的棺材內，有待作進一步的研討（見《人民日報》1986年4月12日和吉林日報社主辦的《文摘旬刊》1993年7月8日）。

18、看看世界最突出的發明家愛迪生

美國發明大王愛迪生，一生發明了電燈、電話、留聲機等共2000多種，平均每15天一種。曾有記者問愛迪生；科壇生涯中最大的發現是什么？愛迪生非常肅穆地回答道：我發現耶穌是人類的救主。他還在自己實驗室里設立一塊石碑，其上刻著：我深信有一位全智、全

能、充滿萬有、至高至尊的上帝存在。（見《愛迪生自傳》）。

19、看看世界反對基督教最突出的達爾文

進化已被推翻。參看1986年3月9日《溫州日報》發表題為《進化論的危機》的報道。從四個方面來推翻：

1、血液不同；把猿猴的血液輸入人體，人馬上就會死；

2、肋骨不同；人有12條，猿猴10條；

3、下巴骨不同；

4、沒有進化的過程，從古以來人就是人，猿猴就是猿猴，從來沒有一個半人半猿的人。達爾文年老時也承認自己的錯誤，后相信耶穌，承認萬物是由上帝創造的。并在臨終前，囑咐要將其埋葬在倫敦古老的“威斯敏教堂”北廊里，以提醒人類，自己已經悔改相信耶穌了（參考《達爾文傳》）。

20、看看世界成就最豐碩的基督教

商人竭力想辦法，要使公司規模擴大、資本增加；醫師努力想辦法要使百姓身體健康、疾病消除；戰士盡力想辦法要使國家穩固，民族蒙護；但從沒有人顧念內在的靈魂。耶穌卻使信的人不但在身體中得平安，而且靈魂也蒙拯救，直到永遠。

最正確的得救法：因信稱義。

基督教圣經告訴我們人死后有天堂和地獄之別，怎樣才能得進天堂呢？圣經說：“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”（約翰福音3：16又說：“你若口里認耶穌為主，心里信上帝叫他從死里復活，就必得救。”（羅馬書10：

9）很簡單，只要你口里承認自己是基督徒，心里相信耶穌是復活的救主，并盡量抽出時間去聽道、聚會就可得救。

第二篇：崇尚科學 反對迷信

第十二周演講稿

尊敬的老師、親愛的同學們：大家早上好！

今天，我致辭的題目是《崇尚科學，反對邪教》

科學是人類知識和改造世界的最高成果。科學思想是重要的精神力量，只有尊重科學，相信科學，學科學，用科學，社會才能進步，人類才有希望。但是，有些人卻不相信科學，鼓吹邪教，到處散布謊言，迷惑人心，蒙騙群眾，害人害己，使許多人失去生命。

近年來，一種叫做“法輪功”的邪教組織，打著科學的旗號，以練功為手段，以所謂“度人”為目的，狂熱地傳播。一些是非不辨的人被他們牽著鼻子走，受騙上當。它還利用人們病急亂投醫、快速致富，升天圓滿等心理來控制他人精神的邪惡目的，把他人引入歧途，走向邪路。相信了邪教的人們不但會延誤疾病的最佳治療時期，還會造成夫妻反目，家破人亡，更嚴重者還會發展憎恨社會，破壞社會秩序，自相殘殺，攻擊他人等等，這樣的案例數不勝數。邪教癡迷者為了所謂的“成佛”與“圓滿”，有的竟殺父滅妻；有的砍傷母親；有的殘

害他人；甚至有的害死自己的親生兒女……真是慘無人道，罪大惡極。

科學是我們戰勝一切錯誤和迷信思想的強大武器。掌握和運用這個武器，科學一定能夠戰勝迷信。在此，我奉勸邪教癡迷者趕快覺醒吧！不要再執迷不悟，毀滅自己。要崇尚科學，反對邪教。同學們，讓我們攜起手來，走近科學，感受科學，學習科學，掌握科學。用科學這個武器徹底鏟出邪教。以科學的精神和態度把握生活，從我做起，相信明天會更好，我們的生活會更加幸福和快樂。

致辭完畢

第三篇：崇尚科學,反對迷信

親愛的爺爺奶奶：

您好！最近您二位老人是不是還在繼續燒香拜福，祈求上蒼啊？其實有些話我早就想對您說。

我知道您二老沒有念過很多書，但我們的社會日益發展，您們應該知道你們的做法是不對的，我們應該相信科學，而不是整天祈求上蒼的原諒。

在人類社會的早期，生產力水平極其低下，人類的祖先只會使用簡陋的生產工具跟兇猛的野獸和自然災害作斗爭，當人們遇到一些不能戰勝的自然災害，像洪水、大火、地震、瘟疫等的時候，由于講不清楚這些災害發生的原因，就認為這一定有鬼怪在支配，于是什么山神、地神、火神、水神等鬼怪的想法就產生了。

解放后，黨和政府在宣傳科學的同時，對封建迷信給予了狠狠的打擊，封建迷信活動一度有所收斂。可是經過十年文化大革命，由于人們普遍遭到了厄運，精神沒有寄托，封建迷信又沉渣泛起，舊風俗又死灰復燃。燒香的、供佛的、裝神弄鬼的都冒出來了，有的乘機用所謂的“神功”、“仙藥”詐騙錢財，嚴重地毒化了社會風氣，摧殘了不少人的心靈，阻礙了社會的文明進步。

封建迷信是我過解放后約定俗成的一個專用名詞，專指人們相信星相、占卜、巫醫、風水、命相、鬼神的思想和行為。這些東西有的在原始社會、奴隸社會就產生了，但由于它們盛行于封建社會，因而人民稱其為封建迷信。封建迷信活動，則是指在思想影響下，神漢、巫婆、算命先生、風水先生等以封建迷信思想和行為騙人錢財者及一般有封建迷信思想的人所進行的有關活動，包括抽簽、卜卦、算命、看相、測字、扶乩、請神、驅鬼、看風水、符水治病等。

隨著科學技術的飛速發展，人民對科學的追求也越來越普遍。凡是要講科學，逐漸成為一種時尚。但是，同時一些迷信的東西也紛紛喬裝打扮，以科學名詞做裝點，繼續坑蒙拐騙群眾。新“迷信”的主要特點是：打著“為人診治疾病，消災保安康，長生不老，練出神功異能”等招牌，采用超自然的、非科學的、非醫學的、非法定的手段，以“心誠則靈、信則靈、各取所需”為前提，實現為自己謀取利益的目標，采取“首先從健康問題切入，投人所好，穩步發展”的策略，扯出科學詞匯、名人庇護、養德休身等作偽裝。其性質是偽科學、偽醫學、反科學、反醫學的最終發展到反社會、反政府。由于打著科學的旗號、批著科學外衣，用現代科學的名詞術語作包裝，貌似科學，所以往往使人真假難辨，遠離科學，不自覺地復歸愚昧。

我希望，您二老以后多聽一聽科學故事，不再被封建迷信所誤導，所受害。祝：身體健康，心情愉悅！

您的孫子:xxx 2017.1015

第四篇：崇尚科學 反對迷信

崇尚科學

反對迷信

——法制教育講稿

1、什么是科學？

科學是關于自然界、人類社會和思維的規律的知識體系。創建這個知識體系的社會活動是科學活動。和學活動的任務是發現規律，提出理論，認識世界，解釋世界。

用科學知道生活，用科學戰勝迷信，就要有科學知識、科學思想、科學方法和科學精神。所謂科學知識是指被嚴密規范的科學實驗和生產實踐、生活實踐反復證明了的，反映客觀事實和規律的，人們對自然界和人類社會認識性成果的總稱。科學思想是指人民對客觀世界形成的系統化規律性的正確認識，特指馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義。科學方法是指科學的態度處理問題所需要的正確的思維方式、方法（手段、途徑）。科學精神是指堅持正確的科學觀，追求科學真理所表現出來的基本態度和理論、實踐的勇氣。

2、崇尚科學，反對迷信要劃清哪四個界限?

（1）唯物論與唯心論的界限。唯物論認為物質是第一性的，意識是物質存在的反映，是第二性的。唯心論認為物質是意識、精神的產物，意識精神是第一性的。我們應該要提倡唯物論，反對唯心論。

（2）無神論與有神論的界限。無神論是一種否定鬼神存在的哲學學說，認為世界上根本不存在鬼神，否認世界是由神或上帝創造的，它認為自然界和人類社會都是按照自己固有的客觀規律運動著的物質世界，它的理論基礎是哲學唯物論。有神論主張有“神”，神是超自然的，萬能的，至高無上的。神創造世界，支配萬物，決定人類的命運。有神論是一切信仰鬼怪和迷信的思想基礎，是對客觀萬物的歪曲反映。有神論就是唯心論。

（3）科學和迷信的界限。科學是反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科的知識體系。科學這一知識體系是人類智慧的結晶，是人類在改造自然界和人類社會的斗爭中得到的正確認識，科學技術是推動人類社會進步的重要力量。迷信則是篤信神魔鬼怪，盲目崇拜這些不存在的東西。我們提倡和熱愛科學，就必須反對迷信，決不能讓迷信充塞我們的頭腦，阻礙科學的發展。

（4）文明與愚昧的界限。文明是指人類社會在物質和精神方面的進步狀態，社會發展到較高階段，在風俗、習慣、事物等各方面都具有較高文化狀。愚昧與之相對，是“野蠻”、“無知”，文化落后并缺乏知識的表現，我們應當崇尚文明，反對愚昧。

3、怎樣理解文明健康科學的生活方式?

文明健康科學的生活方式是社會主義現代化建設時期所倡導的一種新型的進步的社會生活方式。它的特點：一是人類文明進步成就在現代社會生活中的體現。反映了社會主義精神文明的價值取向，有利于不斷提高人自身的文明素質，能夠促進社會生產力的發展和社會進步；二是能夠培養人的樂觀向上、積極進取、和諧友愛的生活態度和審美情趣，有益于人的身心健康和全面發展，形成良好的社會生活風尚；三是運用科學文化知識合理地支配生活資料，安排生活時間，選擇生活方式，調整生活角色，豐富生活內容，以不斷提高生活質量。

4、如何識別用科學名詞裝點的新“迷信”?

隨著科學技術的飛速發展，人民對科學的追求也越來越普遍。凡是要講科學，逐漸成為一種時尚。但是，同時一些迷信的東西也紛紛喬裝打扮，以科學名詞做裝點，繼續坑蒙拐騙群眾。新“迷信”的主要特點是：打著“為人診治疾病，消災保安康，長生不老，練出神功異能”等招牌，采用超自然的、非科學的、非醫學的、非法定的手段，以“心誠則靈、信則靈、各取所需”為前提，實現為自己謀取利益的目標，采取“首先從健康問題切入，投人所好，穩步發展”的策略，扯出科學詞匯、名人庇護、養德休身等作偽裝。其性質是偽科學、偽醫學、反科學、反醫學的最終發展到反社會、反政府。由于打著科學的旗號、批著科學外

衣，用現代科學的名詞術語作包裝，貌似科學，所以往往使人真假難辨，遠離科學，不自覺地復歸愚昧。

5、迷信是怎樣產生的? 在人類社會的早期，生產力水平極其低下，人類的祖先只會使用簡陋的生產工具跟兇猛的野獸和自然災害作斗爭，當人們遇到一些不能戰勝的自然災害，像洪水、大火、地震、瘟疫等的時候，由于講不清楚這些災害發生的原因，就認為這一定有鬼怪在支配，于是什么山神、地神、火神、水神等鬼怪的想法就產生了。

解放后，黨和政府在宣傳科學的同時，對封建迷信給予了狠狠的打擊，封建迷信活動一度有所收斂。可是經過十年文化大革命，由于人們普遍遭到了厄運，精神沒有寄托，封建迷信又沉渣泛起，舊風俗又死灰復燃。燒香的、供佛的、裝神弄鬼的都冒出來了，有的乘機用所謂的“神功”、“仙藥”詐騙錢財，嚴重地毒化了社會風氣，摧殘了不少人的心靈，阻礙了社會的文明進步。

6、什么是封建迷信和封建迷信活動?

封建迷信是我過解放后約定俗成的一個專用名詞，專指人們相信星相、占卜、巫醫、風水、命相、鬼神的思想和行為。這些東西有的在原始社會、奴隸社會就產生了，但由于它們盛行于封建社會，因而人民稱其為封建迷信。封建迷信活動，則是指在思想影響下，神漢、巫婆、算命先生、風水先生等以封建迷信思想和行為騙人錢財者及一般有封建迷信思想的人所進行的有關活動，包括抽簽、卜卦、算命、看相、測字、扶乩、請神、驅鬼、看風水、符水治病等。

7、什么是封建迷信用品?

封建迷信用品是指用于祭祀活動的冥鈔、紙人、紙馬、紙房等。

8、當前社會上的封建迷信現象主要表現在：

（1）扎燒冥品，吹吹打打。（2）迷信書刊泛濫。（3）卜卦、算命活躍。（4）邪教偽科學占有市場。

9、封建迷信的危害是什么?

（1）腐蝕人們思想，阻礙科學傳播；（2）蠱惑人心，妨礙政策法令貫徹執行；（3）擾亂社會秩序，影響社會穩定；（4）損害人民群眾生命財產；（5）誘使無知者觸犯法律，淪為罪犯。

10、宗教與封建迷信有什么區別?

宗教與封建迷信都相信和崇拜超自然的神秘力量，都是在唯心主義有神論的思想基礎上產生的，這是它們共同的地方。但是，宗教與封建迷信又有很大區別，主要表現在：

（1）宗教是一種世界觀，有系統的教理教義，宗教以此來指導和規范自己的行為。封建迷信不是一種世界觀，它沒有系統的理論教義，往往只是迷信職業者騙人錢財的手段和群眾為解決疑難、預測前途而進行的一種活動。

（2）宗教有嚴密的組織系統、教規制度和固定的活動場所。封建迷信則往往表現為個人活動，沒有嚴密的組織、規章制度和固定的活動場所。

（3）宗教有群眾性、民族性、國際性等特點，有一定的優良傳統和積極因素，如提倡“莊嚴國土，利樂有情”，“眾善奉行，諸惡莫作”，“扶貧濟困，服務人群”等。宗教在長期的歷史中，對人類文化的發展也起到了一定積極的作用，在正確路線引導下，可以和社會主義社會相適應。封建迷信則沒有這些特點和積極因素，它所宣揚的東西與科學和人們的道德觀念往往是相悖的，因而是腐朽、落后的。

（4）宗教有經政府批準登記的合法的宗教團體和宗教活動場所，封建迷信沒有合法的組織和活動場所。

在我國歷史上，一些宗教在發展中也受到封建迷信的影響，滲進了一些封建迷信的內容。

解放后，我國各宗教都提出要和封建迷信劃清界線，如佛教協會在《全國漢傳佛教寺院管理辦法》中提出：“寺院不得進行不屬于佛教的迷信活動。”道教協會也在《關于道教宮觀管理辦法》中提出：“宮觀內不得搞跳神、趕鬼、看相算命、測字卜卦、看風水、求簽和扶乩等封建迷信活動”。

11、黨和政府對宗教和封建迷信采取什么政策?

正由于宗教有封建迷信的區別，黨和政府對宗教和封建迷信采取了完全不同的政策。

對宗教，實行信仰自由的政策，公民有信仰宗教的自由，也有不信宗教的自由，黨和政府尊重宗教的自由，也有不信宗教的自由，黨和政府尊重和保護公民的這種權利。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動和宗教界的合法權益。當然，宗教活動必須在國家憲法、法律和政策管理內進行。國家對宗教事務要依法進行管理，對打著宗教旗號的違法犯罪活動要進行制止和打擊。

對封建迷信，黨和政府實行不保護和反對的政策。對群眾的迷信思想和迷信活動，要進行教育和引導，通過發展經濟，普及教育，加強精神文明建設，提高群眾的科學文化水平和思想覺悟來解決。對封建迷信職業者，即以看相、算命、看風水等為業的人員，要教育、規勸和幫助他們勞動謀生，不要再從事這類利用迷信騙人錢財的活動，如不遵守也應依法取締。對于因從事封建迷信活動危害國家利益和人民生命財產，觸犯刑律者，要依法給予嚴懲。

12、共產黨員應如何對待宗教與封建迷信? 共產黨員在工作中要執行宗教信仰自由政策，蝸牛黨多次明確規定，共產黨員不能信教，不得參與宗教活動。同樣，共產黨員更不能縱容、支持或參與封建迷信活動，相反還要幫助群眾提高思想認識，破除封建迷信。對于參與封建迷信活動的黨員，要進行批評教育。對利用封建迷信騙人錢財甚至違法犯罪的黨員，要按照黨紀國法給予嚴肅處理。

13、什么樣的宗教活動場所不予登記? 有下列情形之一的，不予登記：

（一）完全不具備設立宗教活動場所設立登記的條件；

（二）已被取締的會道門，借宗教名義恢復活動的場所；

（三）假冒宗教教職人員或非宗教信徒（指未經受洗、受戒、手錄的人員）擅自設立的宗教聚會點、寺觀庵堂等；

（四）境外宗教組織、宗教人士在大陸設立的宗教活動場所；

（五）管理組織、經濟、教務活動等受境外勢力操縱、控制的場所；

（六）違反《宗教活動場所管理條例》的規定，有嚴重違法犯罪活動的；

（七）當地信教群眾不需要，無宗教教職人員，由少數人為借招攬游客斂財或進行迷信活動的處所。

13、佛教徒燒香、拜佛是迷信活動嗎?

佛教徒在寺院等合法的宗教活動場所或者公民自己佳麗進行燒香、拜佛的活動，是表達其對佛的恭敬心、敬畏心和全身心歸依的一種合法的宗教儀式，是合法的宗教活動，受國家法律保護。中共中央[1982]19號文件把宗教徒在宗教活動場所內以及按照習慣在教徒自己家里進行的“拜佛、燒香、禮拜、祈禱、講經、講道”等活動，列為合法的宗教活動，“都由宗教組織和宗教團體自理，受法律保護，任何人不得加以干涉。”

佛教活動當中，主要有拜佛，燒香，早晚功課，水陸法會，酒凈儀式經懺，收徒，傳戒，上供，誦戒，坐禪，夏安居，持戒，祈禱，禮佛，參學，普佛等等，所有一切符合佛教教理、教義和佛教規則的所有佛教活動。

14、巫婆、神漢怎么斬鬼殺妖，讓神符顯字? 巫醫巫術除了裝神弄鬼外，常常施展些騙術，蒙騙一些缺乏科學知識的人。如斬妖殺鬼，先裝神弄鬼瞎折騰，然后抽刀砍向神符，頓有血跡出現。其實，降神符的黃紙是由姜黃染料染的，一碰到堿水弄到刀口上了。再如神符顯字，一是事先用人奶或明礬水畫在紙上，看不出痕跡，往水里一放，黃表紙容易吸水，馬上濕透了，而用人奶或明礬畫過的地方不易吸水，“符”就顯出來了。二是用氫氧花鉀藥水事先寫在紙上，由于紙是植物纖維做成的，屬于碳水化合物，它與純堿或濃酸接觸就會失去水分而變成炭，跟燒焦的一樣。巫婆神漢將如此制作的白紙放在火上一烤，“神仙降旨的天書”就出來了。三是用明礬水在黃表紙上寫上字，巫婆神漢往往在“請嬸降旨”后，在紙上涂抹墨汁，由于宣紙吸水性強，沒有用明礬水寫過字的地方，墨汁容易透過去，于是就有白色字跡顯現出來。

15、算命先生有哪些騙人秘訣?

算命先生騙人的秘訣可以簡稱為“勾、捧、套、抖”的四字訣。

所謂“勾”，就是說動你看相。這里面有一“定式”，相命者要把它背熟，然后根據不同的人，再進行發揮。比如，要叫你留步，一般會說：“先生請留步，我看你馬上有財運來臨，請抓住機會”；或是“你眉眼生得好，定能嫁個好丈夫”；或是“我和你萍水相逢，這是緣分”。這是“留客”，是相命的第一步。

如果你有些心動，接下來他就察顏觀色，投你所好，不露痕跡地吹得你心花怒放。這就是“捧”。比如，你是老年人，就講你氣色很好，晚年有福，善人有善報；如果是中年人，就說你能生意發達，官運亨通，或是夾點“桃花運”什么的；如果是年輕人，就說你有志氣，聰明能干，是當官的料，做老板會發財等等。

第三步就是“套”。通過看你的手相，面相、衣著打扮，說話性格，邊觀察邊“套”你的話，逐步掌握你的心理狀態和大致生存狀況。

最后一步就是“抖”。經過一番準備，當相命的人心里大致有數以后，就給你下結論。其中訣竅很多，但主要有兩條：“話不說死”、“敢斷善圓”。如果“探出”你比較有錢，他會“欲擒故縱”，說送你一道玄機，幫你免此一劫，渡過難關，然后再騙你錢財。

16、全面加強社會主義道德建設要倡導什么?

要大力倡導文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境，遵紀守法的社會公德，大力提倡愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德，大力倡導尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的家庭美德。

第五篇：為什么說佛教不是迷信

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為什么說佛教不是迷信

2012年09月14日 09:47新浪佛學

首先我們要理解什么是迷信，迷信是指迷惘地信服，盲目地相信。

怎么判斷是不是迷信？有兩條標準，一是能夠經得住時間的考驗，二是所揭示的道理是否具有確定性，理論會不會有變化。佛教是揭示人生的真理、宇宙的真理和自然的規律，是能經得住時間考驗的，并且這種真理性和規律性永遠如此，即使過去如此、現在如此、未來必然也如此。越是科學技術的發展，越是能夠證明佛教教義的真理性。比如世尊在2500年前就說過，“我看一缽水，八萬四千蟲”，現代的顯微鏡下才能看到微生物存在，才能理解到佛陀這句話的意思。佛教里有一部經叫《入胎經》就是詳細介紹生命胚胎在母體中發育過程，連現代醫學都望塵不及，這部經中描寫了生命胚胎在母體中每七天的變化過程，而現在醫學最先進的儀器都無法觀察出如此細致的變化。

現在國外有相當多數量的醫學家、臨床學家、心理學家進行研究發現，六道輪回是存在的。他們主要通過研究瀕死病人靈體離開肉體現象，催眠方式研究輪回轉世、及用現代的科學設備來研究靈體，如意大利學者馬協婁。巴希博就用一些電子收音設備，收錄鬼神和靈體的聲音。西方對這個方面研究成果非常顯著，再如美國的魏斯醫生就就做了兩萬多個實驗，證明輪回轉世現象，他出來了兩本非常暢銷的書，分別是《前世今生》、《來自神靈的訊息》(如有興趣可以詳看鍾茂森所講的《因果輪回的科學證明》，通過這些案例，探討輪回的原因。原來是《首愣嚴經》告訴我們的“汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死；汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛”。

中國科學技術大學前校長中國科學院院士朱清時做了一個研究叫《物理學正在步入緣起性空的禪境》，他以愛因斯坦的統一場論和霍金的“弦論”，與佛學經典《成唯識論》的“藏識海”進行比較研究，他認為是相通的。物質世界，是無數宇宙弦的交響樂，就是《入楞伽經》所說的：“譬如巨海浪。斯由猛風起。洪流鼓冥壑。無有斷絕時。藏識海常住。境界風所動。種種諸識浪。騰躍而轉生。”因此，他不無感慨的說：“科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了！”誠如愛因斯坦說過的：佛學這種直覺的智慧是一切真正的科學的動力，世界上如果有什么真正的宗教的話，除佛教莫屬。

其實佛教不論傳到哪個國家和地區，都促進了當地社會、科學的發展。以中國為例，佛教傳入中國以來，在各方面、各個領域都對中國產生了深遠的影響。中國是佛教文化的大國，從莫高窟到南海普陀山，能吸引外國旅游者的主要東西還是中國的佛教文化。雖然佛教產生于印度，但在公元62年就傳到中國，近兩千年來，對思想文化影響是相當深的。世界上的大佛，大部分都出在中國，如樂山大佛，云岡大佛等，有一部分在印度和尼泊爾。曾經世界上最大的銅佛就在西藏扎西倫布寺，高26米。下面，就從幾方面簡單介紹一下佛教對中國的影響。

1.佛教對中國對思想觀念的影響

隋唐時期是中國化了的佛教哲學。相繼崛起于隋唐的禪宗、天臺宗、華嚴宗、凈土宗便是代表。佛學成為當時社會勢力極大的一個思想潮流，唐朝時間，中國是“家家觀世音、戶戶普門品”可見但是中國對

佛教的信仰程度。兩晉南北朝隋唐五代時期的哲學史基本上是佛學在中國被吸收發展的歷史。至于宋明理學，則更是深攝佛教思想。新儒學派從佛學中汲取養料，使之與易、老、莊三玄相糅和。

2.佛教對中國古代文學影響

隨著佛教的傳入，佛經在我國被譯成漢文及晉朝以后譯文的豐富，數千卷佛教經典中一部分本身就成了典雅、瑰麗的文學作品，如《法華經》、《維摩詰經》歷來為文人所喜愛，有時被人們作為純粹的文學作品來研讀和欣賞。可以說佛經本身的翻譯，就是我國翻譯文學產生的標志，佛教里面的而六朝時代，一般文人吸收了佛教中談鬼說神的寓言故事及中國古代流行著的神仙傳說，文人所寫的鬼神和怪物的故事，借鑒了佛教寓言故事。唐宋人的傳奇小說融入因果報應、入冥轉世思想，除此之外，唐代文學中受印度影響的還有“變文”——大多是演唱佛教故事，其內容有些亦取材于佛經，是一種韻文和散文相結和的文體，在我國的敦煌石窟中有大量發現。此后的中國評話、評書、戲曲、通俗文學等都深受其影響。

佛教的傳入促進了詩壇的發展。許多詩人涉足佛教，王羲之與名僧支遁交游開詩人與名僧交游之先聲；白居易與鳥窠禪師、蘇軾與佛印禪師等的交游都為中國詩壇留下了許多佳話。特別是王維，他早年就信仰佛教，曾“十年座下，俯伏受教”于道光法師，并與慧能的嫡傳弟子神會有直接的交往，連他的名號都取自佛教史上的維摩詰居士，取號“摩詰”二字。而到了晚年，他更是“長齋奉佛，焚香獨坐，以禪誦為事”。這也使他的詩常常深含佛理禪趣、含蓄雋永、神韻超然。如他的《終南別業》中的：“行到水窮處，坐看云起時”，《過香積寺》中的：“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”等都是字字入禪之作，是以禪喻詩的代表作。

3.佛教對中國語言文化影響

我們以曾被古人喻為“華夏文化之冠冕”的詩、書、畫與作為中國佛教代表的“禪”之間的密切聯系中可以看到，所謂“不懂禪，不足以言詩；不懂禪，不足以論書畫”，并非夸張之辭。

我國吸取梵文，由重視漢字的形象意義轉向漢語的發音，并從此建立起中國的漢語音韻學，定出了“四聲”，編定出依照聲音分類排列的新字典。而至隋朝，在分析漢語每個字的元音、輔音的基礎上定出了漢字所有的讀音系統并整理成書《切韻》(后至宋朝有《廣韻》)。而恰恰是唐朝的和尚守溫，仿照印度梵文字母表制出一套漢語輔音字母表，使漢語語音分析更精密，漢語語音學又有了新發展，就是我們的日常用語也有很多來源佛教，僅丁福保的《佛學大詞典》中搜集的源自佛經的外來語和專用詞語就達三千余條。如“宗教”、“世界”、“實際”、“平等”、“現行”、“剎那”、“清規戒律”、“一針見血”、“一塵不染”、“三生有幸”、“百尺竿頭”、“天花亂墜”、“心心相印”、“不可思議”等都是來自佛教的語匯。

4.佛教對中國古代書法、繪畫藝術的影響

中國古代的書法、繪畫和雕刻藝術與佛教也有不解之緣。且不論歷代書法家中，不少高手出自釋門，如狂草懷素，“退筆成冢”的智永，唐草無出其右的懷仁，工草隸的貫休等；或書法名家深受佛教影響，如王羲之等，單是佛理便對中國書法產生了深刻內在的影響。佛教戒、定、慧三學與書法之道相通。其中，尤以禪定之功與書法之道最為密切。漢蔡邕《筆論》云：“夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對至尊，則無不善矣。”“書圣”王羲之也說：“夫欲書者，先凝神靜思，預想字形，令意在筆前，然后作字。”柳公權則說：“用筆在心，心正則筆正。”這些議論，都深契佛家禪觀之旨。

畫家涉足佛教者更多。早在魏晉南北朝時，就有許多畫家創造佛畫。東吳的曹不興、西晉的衛協和顧愷之，又如南朝之張僧北朝之曹仲達。到了唐代，佛教繪畫更是盛極一時，特別是吳道子，他在長安、洛陽兩地所作壁畫多達三百余間，且筆跡揮宏磊落，勢狀雄峻、飄逸，遂有“畫手看前輩，吳生獨擅場”之美譽。到了晚唐，出現了專攻佛道人物畫的畫家，左全便是聲名最著的一個。而唐代王維開創了一種別具風格的禪意畫，對后代產生了深遠的影響。

壁畫是佛教對中國繪畫影響最為突出代表，如新疆拜城的克孜爾石窟、甘肅敦煌的莫高窟、山西云崗石窟和河南的龍門石窟等。這些石窟中，有大量的佛教本生故事、菩薩、羅漢、天王、飛天等壁畫。壁畫是中國古代繪畫極其重要的一個方面，不懂得壁畫就很難了解中國古代的繪畫；而中國古代的壁畫自魏晉后，幾成佛家之天下，或見諸佛寺，或取材佛教，或出自釋門之手。因此可以毫不夸張地說，撇開佛教壁畫，中國古代的繪畫乃至中國古代美術將頓然失色。

特別一提是佛教對中國茶文化影響。茶早在我國的周代即已出現，不過在晉代以前多用作藥品或煮茶粥。魏晉以后，一些佛教禪師發現茶有提神益思解乏的作用，正好解決因午后不食及夜晚參禪出現的精力不夠、又乏又困的問題，因而多方搜求或四處種植，大量飲用，推動了社會上飲茶風氣的形成。尤其在唐代禪宗創立之后，許多禪寺奉行農禪并重，種植、培育、制作了一些茶葉精品，久而久之成為了名茶。創造出豐富多采的茶文化，使茶成為了老百姓家中的必備飲料。并且通過“茶馬互市”和各國間的交往，茶流傳到了各少數民族地區及世界各國，成為了世界三大飲料之一。尤其在日本，僧人們將飲茶與修心養性、人際交往等結和起來，創造了舉世聞名的“茶道”，體現了茶與佛教特有的“血緣”關系。

佛教對社會和諧發展和人類心靈的影響更是無法言盡，在這里就此問題先不敘述，有機會另文詳談。但是在佛教傳入中國時，真正的佛教的精神和教義又僅僅是些由高僧或具有相當文化層次或某些具有深厚善根的人才能領悟。一般老百姓確實把中國本身所有的迷信思想文化和佛教思想糅合一起，上面提到的釋道儒三教不分也是這一點的體現，最為突出是把佛教的思想與神祗的思想相混淆。如把皇天、后土、雷公、電母、山神、土地、等作為供奉的對象，認為人的生老病死，富貴繁華、吉兇禍福都是這些神祗控制。所以一般家里都敬奉有、土地、門神、灶君等等，谷場中有谷神，水旁有水神，河里河神，尤其在農村還供奉什么天仙、大仙、真人、仙姑、娘娘等等。

佛教承認這些神祗存在，但是這些也只是六道中的一道，這些鬼神確實也具有些能力，這主要是因為他們曾經修福修善的結果或是因為鬼神本來就有些神通罷了，佛教不承認他們是主宰力量，佛教認為人自己是自己主宰，自己要為自己的行為負責，善惡因果是佛教的一個重要的理論，自己修善，積功累德，必然就得到善報；反之，作惡多端，必然要自嘗惡果。同時佛教的教義也憐憫、慈悲這些鬼神，他們也是眾生的一種形態。

大學者梁啟超說：“佛教是智信，不是迷信，是兼善而非獨善，乃人世而非厭世。”說佛教是迷信的人，大都是對佛教一知半解，或是道聽途說或是受了不明事理人的影響。佛法博大精深，這些人沒有完全懂得佛法的教義和佛教所揭示的真諦。（文：洛桑陀美仁波切）