第一篇：六年綜合實踐科學與迷信教案

科學與迷信教學設(shè)計

教學目標： 知識與技能：

1、知道迷信是違反科學的，是愚昧無知的表現(xiàn)。

2、懂得科學是破除迷信的有力武器。過程與方法：

利用討論及上網(wǎng)查找資料對一些故事及迷信現(xiàn)像的破解，加深對本課的理解和認識。情感態(tài)度與價值觀：

1.熱愛科學，多讀科學書刊。

2.不信鬼神，不宣傳迷信思想，不參加迷信活動。重難點及解決措施：

利用學生自己的網(wǎng)上調(diào)查與討論，充分利用自主學習的教學方法；并根據(jù)所查資料了解認識真科學，破除迷信。教學重點：用科學知識解釋一些迷信的現(xiàn)象。教學難點：教學方法;提問分析探究法。教學過程：

一，事例引入，導(dǎo)入新課.師：自然界中的一些現(xiàn)象，如刮風下雨，打雷閃電，地震，火山爆發(fā)等無法解釋，認為是人得罪了上天神靈，降災(zāi)難懲罰人類。

如我們當?shù)兀煤禑o雨，莊家枯萎，人們心急如焚，就大張旗鼓、大設(shè)排場，抬著供品祈求神賜降甘霖。村村效仿。一連多日還是不下一滴雨。

（師生互動，多舉一些迷信與科學上的事例，強化觀點。）二.聯(lián)系實際，繼續(xù)深化

聆聽老師講一個“神水”的故事。我們這里如寺廟的大師故弄玄虛，賜舍“神水”可治百病，百邪不侵。人們便信以為真，一傳十 十傳百......蜂擁而至求神水，結(jié)果大師不再賜舍，而要用錢來買。甚至有人坐火車不辭百里之遙來買。可神水并未治好百病之人，經(jīng)科學家化驗，神水并不神，僅是普通的礦泉水罷了。三.學習科學，實踐應(yīng)用

師：在科學普及的今天，不該再迷信神仙、怪鬼以及命相等。然而，現(xiàn)實生活并非如此，在我們有些地方確實有很多迷信的現(xiàn)象，如 有些高三的學生要考大學了，其家長不鼓勵孩子刻苦學習，而是天天在寺廟里求神拜佛來祈求神靈保佑考上大學。還有一些人生病了 不去醫(yī)院治療，而是從佛龕的香爐里取些香灰，用水讓病人喝下去，這可信嗎？(不僅治不了病，而且有害)。四.總結(jié)課文，提出任務(wù)

師：總結(jié);通過學習，我們應(yīng)該努力學習，掌握科學知識，不盲目相信迷信和參加迷信活動。

師;1當?shù)卣{(diào)查，看還有哪些迷信活動。2向父母及周圍的人宣傳科學知識，幫助他們不迷信。3多看中央十套<走進科學>等節(jié)目。

板 書 設(shè) 計

九 科學與迷信

科學是去偽存真破除迷信的武器。

努力學習，掌握科學知識。

不盲目、不迷信，宣傳科學知識。

第二篇：崇尚科學 反對迷信

第十二周演講稿

尊敬的老師、親愛的同學們：大家早上好！

今天，我致辭的題目是《崇尚科學，反對邪教》

科學是人類知識和改造世界的最高成果。科學思想是重要的精神力量，只有尊重科學，相信科學，學科學，用科學，社會才能進步，人類才有希望。但是，有些人卻不相信科學，鼓吹邪教，到處散布謊言，迷惑人心，蒙騙群眾，害人害己，使許多人失去生命。

近年來，一種叫做“法輪功”的邪教組織，打著科學的旗號，以練功為手段，以所謂“度人”為目的，狂熱地傳播。一些是非不辨的人被他們牽著鼻子走，受騙上當。它還利用人們病急亂投醫(yī)、快速致富，升天圓滿等心理來控制他人精神的邪惡目的，把他人引入歧途，走向邪路。相信了邪教的人們不但會延誤疾病的最佳治療時期，還會造成夫妻反目，家破人亡，更嚴重者還會發(fā)展憎恨社會，破壞社會秩序，自相殘殺，攻擊他人等等，這樣的案例數(shù)不勝數(shù)。邪教癡迷者為了所謂的“成佛”與“圓滿”，有的竟殺父滅妻；有的砍傷母親；有的殘

害他人；甚至有的害死自己的親生兒女……真是慘無人道，罪大惡極。

科學是我們戰(zhàn)勝一切錯誤和迷信思想的強大武器。掌握和運用這個武器，科學一定能夠戰(zhàn)勝迷信。在此，我奉勸邪教癡迷者趕快覺醒吧！不要再執(zhí)迷不悟，毀滅自己。要崇尚科學，反對邪教。同學們，讓我們攜起手來，走近科學，感受科學，學習科學，掌握科學。用科學這個武器徹底鏟出邪教。以科學的精神和態(tài)度把握生活，從我做起，相信明天會更好，我們的生活會更加幸福和快樂。

致辭完畢

第三篇：崇尚科學,反對迷信

親愛的爺爺奶奶：

您好！最近您二位老人是不是還在繼續(xù)燒香拜福，祈求上蒼啊？其實有些話我早就想對您說。

我知道您二老沒有念過很多書，但我們的社會日益發(fā)展，您們應(yīng)該知道你們的做法是不對的，我們應(yīng)該相信科學，而不是整天祈求上蒼的原諒。

在人類社會的早期，生產(chǎn)力水平極其低下，人類的祖先只會使用簡陋的生產(chǎn)工具跟兇猛的野獸和自然災(zāi)害作斗爭，當人們遇到一些不能戰(zhàn)勝的自然災(zāi)害，像洪水、大火、地震、瘟疫等的時候，由于講不清楚這些災(zāi)害發(fā)生的原因，就認為這一定有鬼怪在支配，于是什么山神、地神、火神、水神等鬼怪的想法就產(chǎn)生了。

解放后，黨和政府在宣傳科學的同時，對封建迷信給予了狠狠的打擊，封建迷信活動一度有所收斂。可是經(jīng)過十年文化大革命，由于人們普遍遭到了厄運，精神沒有寄托，封建迷信又沉渣泛起，舊風俗又死灰復(fù)燃。燒香的、供佛的、裝神弄鬼的都冒出來了，有的乘機用所謂的“神功”、“仙藥”詐騙錢財，嚴重地毒化了社會風氣，摧殘了不少人的心靈，阻礙了社會的文明進步。

封建迷信是我過解放后約定俗成的一個專用名詞，專指人們相信星相、占卜、巫醫(yī)、風水、命相、鬼神的思想和行為。這些東西有的在原始社會、奴隸社會就產(chǎn)生了，但由于它們盛行于封建社會，因而人民稱其為封建迷信。封建迷信活動，則是指在思想影響下，神漢、巫婆、算命先生、風水先生等以封建迷信思想和行為騙人錢財者及一般有封建迷信思想的人所進行的有關(guān)活動，包括抽簽、卜卦、算命、看相、測字、扶乩、請神、驅(qū)鬼、看風水、符水治病等。

隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，人民對科學的追求也越來越普遍。凡是要講科學，逐漸成為一種時尚。但是，同時一些迷信的東西也紛紛喬裝打扮，以科學名詞做裝點，繼續(xù)坑蒙拐騙群眾。新“迷信”的主要特點是：打著“為人診治疾病，消災(zāi)保安康，長生不老，練出神功異能”等招牌，采用超自然的、非科學的、非醫(yī)學的、非法定的手段，以“心誠則靈、信則靈、各取所需”為前提，實現(xiàn)為自己謀取利益的目標，采取“首先從健康問題切入，投人所好，穩(wěn)步發(fā)展”的策略，扯出科學詞匯、名人庇護、養(yǎng)德休身等作偽裝。其性質(zhì)是偽科學、偽醫(yī)學、反科學、反醫(yī)學的最終發(fā)展到反社會、反政府。由于打著科學的旗號、批著科學外衣，用現(xiàn)代科學的名詞術(shù)語作包裝，貌似科學，所以往往使人真假難辨，遠離科學，不自覺地復(fù)歸愚昧。

我希望，您二老以后多聽一聽科學故事，不再被封建迷信所誤導(dǎo)，所受害。祝：身體健康，心情愉悅！

您的孫子:xxx 2017.1015

第四篇：崇尚科學 反對迷信

崇尚科學

反對迷信

——法制教育講稿

1、什么是科學？

科學是關(guān)于自然界、人類社會和思維的規(guī)律的知識體系。創(chuàng)建這個知識體系的社會活動是科學活動。和學活動的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提出理論，認識世界，解釋世界。

用科學知道生活，用科學戰(zhàn)勝迷信，就要有科學知識、科學思想、科學方法和科學精神。所謂科學知識是指被嚴密規(guī)范的科學實驗和生產(chǎn)實踐、生活實踐反復(fù)證明了的，反映客觀事實和規(guī)律的，人們對自然界和人類社會認識性成果的總稱。科學思想是指人民對客觀世界形成的系統(tǒng)化規(guī)律性的正確認識，特指馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義。科學方法是指科學的態(tài)度處理問題所需要的正確的思維方式、方法（手段、途徑）。科學精神是指堅持正確的科學觀，追求科學真理所表現(xiàn)出來的基本態(tài)度和理論、實踐的勇氣。

2、崇尚科學，反對迷信要劃清哪四個界限?

（1）唯物論與唯心論的界限。唯物論認為物質(zhì)是第一性的，意識是物質(zhì)存在的反映，是第二性的。唯心論認為物質(zhì)是意識、精神的產(chǎn)物，意識精神是第一性的。我們應(yīng)該要提倡唯物論，反對唯心論。

（2）無神論與有神論的界限。無神論是一種否定鬼神存在的哲學學說，認為世界上根本不存在鬼神，否認世界是由神或上帝創(chuàng)造的，它認為自然界和人類社會都是按照自己固有的客觀規(guī)律運動著的物質(zhì)世界，它的理論基礎(chǔ)是哲學唯物論。有神論主張有“神”，神是超自然的，萬能的，至高無上的。神創(chuàng)造世界，支配萬物，決定人類的命運。有神論是一切信仰鬼怪和迷信的思想基礎(chǔ)，是對客觀萬物的歪曲反映。有神論就是唯心論。

（3）科學和迷信的界限。科學是反映自然、社會、思維等的客觀規(guī)律的分科的知識體系。科學這一知識體系是人類智慧的結(jié)晶，是人類在改造自然界和人類社會的斗爭中得到的正確認識，科學技術(shù)是推動人類社會進步的重要力量。迷信則是篤信神魔鬼怪，盲目崇拜這些不存在的東西。我們提倡和熱愛科學，就必須反對迷信，決不能讓迷信充塞我們的頭腦，阻礙科學的發(fā)展。

（4）文明與愚昧的界限。文明是指人類社會在物質(zhì)和精神方面的進步狀態(tài)，社會發(fā)展到較高階段，在風俗、習慣、事物等各方面都具有較高文化狀。愚昧與之相對，是“野蠻”、“無知”，文化落后并缺乏知識的表現(xiàn)，我們應(yīng)當崇尚文明，反對愚昧。

3、怎樣理解文明健康科學的生活方式?

文明健康科學的生活方式是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期所倡導(dǎo)的一種新型的進步的社會生活方式。它的特點：一是人類文明進步成就在現(xiàn)代社會生活中的體現(xiàn)。反映了社會主義精神文明的價值取向，有利于不斷提高人自身的文明素質(zhì)，能夠促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進步；二是能夠培養(yǎng)人的樂觀向上、積極進取、和諧友愛的生活態(tài)度和審美情趣，有益于人的身心健康和全面發(fā)展，形成良好的社會生活風尚；三是運用科學文化知識合理地支配生活資料，安排生活時間，選擇生活方式，調(diào)整生活角色，豐富生活內(nèi)容，以不斷提高生活質(zhì)量。

4、如何識別用科學名詞裝點的新“迷信”?

隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，人民對科學的追求也越來越普遍。凡是要講科學，逐漸成為一種時尚。但是，同時一些迷信的東西也紛紛喬裝打扮，以科學名詞做裝點，繼續(xù)坑蒙拐騙群眾。新“迷信”的主要特點是：打著“為人診治疾病，消災(zāi)保安康，長生不老，練出神功異能”等招牌，采用超自然的、非科學的、非醫(yī)學的、非法定的手段，以“心誠則靈、信則靈、各取所需”為前提，實現(xiàn)為自己謀取利益的目標，采取“首先從健康問題切入，投人所好，穩(wěn)步發(fā)展”的策略，扯出科學詞匯、名人庇護、養(yǎng)德休身等作偽裝。其性質(zhì)是偽科學、偽醫(yī)學、反科學、反醫(yī)學的最終發(fā)展到反社會、反政府。由于打著科學的旗號、批著科學外

衣，用現(xiàn)代科學的名詞術(shù)語作包裝，貌似科學，所以往往使人真假難辨，遠離科學，不自覺地復(fù)歸愚昧。

5、迷信是怎樣產(chǎn)生的? 在人類社會的早期，生產(chǎn)力水平極其低下，人類的祖先只會使用簡陋的生產(chǎn)工具跟兇猛的野獸和自然災(zāi)害作斗爭，當人們遇到一些不能戰(zhàn)勝的自然災(zāi)害，像洪水、大火、地震、瘟疫等的時候，由于講不清楚這些災(zāi)害發(fā)生的原因，就認為這一定有鬼怪在支配，于是什么山神、地神、火神、水神等鬼怪的想法就產(chǎn)生了。

解放后，黨和政府在宣傳科學的同時，對封建迷信給予了狠狠的打擊，封建迷信活動一度有所收斂。可是經(jīng)過十年文化大革命，由于人們普遍遭到了厄運，精神沒有寄托，封建迷信又沉渣泛起，舊風俗又死灰復(fù)燃。燒香的、供佛的、裝神弄鬼的都冒出來了，有的乘機用所謂的“神功”、“仙藥”詐騙錢財，嚴重地毒化了社會風氣，摧殘了不少人的心靈，阻礙了社會的文明進步。

6、什么是封建迷信和封建迷信活動?

封建迷信是我過解放后約定俗成的一個專用名詞，專指人們相信星相、占卜、巫醫(yī)、風水、命相、鬼神的思想和行為。這些東西有的在原始社會、奴隸社會就產(chǎn)生了，但由于它們盛行于封建社會，因而人民稱其為封建迷信。封建迷信活動，則是指在思想影響下，神漢、巫婆、算命先生、風水先生等以封建迷信思想和行為騙人錢財者及一般有封建迷信思想的人所進行的有關(guān)活動，包括抽簽、卜卦、算命、看相、測字、扶乩、請神、驅(qū)鬼、看風水、符水治病等。

7、什么是封建迷信用品?

封建迷信用品是指用于祭祀活動的冥鈔、紙人、紙馬、紙房等。

8、當前社會上的封建迷信現(xiàn)象主要表現(xiàn)在：

（1）扎燒冥品，吹吹打打。（2）迷信書刊泛濫。（3）卜卦、算命活躍。（4）邪教偽科學占有市場。

9、封建迷信的危害是什么?

（1）腐蝕人們思想，阻礙科學傳播；（2）蠱惑人心，妨礙政策法令貫徹執(zhí)行；（3）擾亂社會秩序，影響社會穩(wěn)定；（4）損害人民群眾生命財產(chǎn)；（5）誘使無知者觸犯法律，淪為罪犯。

10、宗教與封建迷信有什么區(qū)別?

宗教與封建迷信都相信和崇拜超自然的神秘力量，都是在唯心主義有神論的思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，這是它們共同的地方。但是，宗教與封建迷信又有很大區(qū)別，主要表現(xiàn)在：

（1）宗教是一種世界觀，有系統(tǒng)的教理教義，宗教以此來指導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。封建迷信不是一種世界觀，它沒有系統(tǒng)的理論教義，往往只是迷信職業(yè)者騙人錢財?shù)氖侄魏腿罕姙榻鉀Q疑難、預(yù)測前途而進行的一種活動。

（2）宗教有嚴密的組織系統(tǒng)、教規(guī)制度和固定的活動場所。封建迷信則往往表現(xiàn)為個人活動，沒有嚴密的組織、規(guī)章制度和固定的活動場所。

（3）宗教有群眾性、民族性、國際性等特點，有一定的優(yōu)良傳統(tǒng)和積極因素，如提倡“莊嚴國土，利樂有情”，“眾善奉行，諸惡莫作”，“扶貧濟困，服務(wù)人群”等。宗教在長期的歷史中，對人類文化的發(fā)展也起到了一定積極的作用，在正確路線引導(dǎo)下，可以和社會主義社會相適應(yīng)。封建迷信則沒有這些特點和積極因素，它所宣揚的東西與科學和人們的道德觀念往往是相悖的，因而是腐朽、落后的。

（4）宗教有經(jīng)政府批準登記的合法的宗教團體和宗教活動場所，封建迷信沒有合法的組織和活動場所。

在我國歷史上，一些宗教在發(fā)展中也受到封建迷信的影響，滲進了一些封建迷信的內(nèi)容。

解放后，我國各宗教都提出要和封建迷信劃清界線，如佛教協(xié)會在《全國漢傳佛教寺院管理辦法》中提出：“寺院不得進行不屬于佛教的迷信活動。”道教協(xié)會也在《關(guān)于道教宮觀管理辦法》中提出：“宮觀內(nèi)不得搞跳神、趕鬼、看相算命、測字卜卦、看風水、求簽和扶乩等封建迷信活動”。

11、黨和政府對宗教和封建迷信采取什么政策?

正由于宗教有封建迷信的區(qū)別，黨和政府對宗教和封建迷信采取了完全不同的政策。

對宗教，實行信仰自由的政策，公民有信仰宗教的自由，也有不信宗教的自由，黨和政府尊重宗教的自由，也有不信宗教的自由，黨和政府尊重和保護公民的這種權(quán)利。任何國家機關(guān)、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動和宗教界的合法權(quán)益。當然，宗教活動必須在國家憲法、法律和政策管理內(nèi)進行。國家對宗教事務(wù)要依法進行管理，對打著宗教旗號的違法犯罪活動要進行制止和打擊。

對封建迷信，黨和政府實行不保護和反對的政策。對群眾的迷信思想和迷信活動，要進行教育和引導(dǎo)，通過發(fā)展經(jīng)濟，普及教育，加強精神文明建設(shè)，提高群眾的科學文化水平和思想覺悟來解決。對封建迷信職業(yè)者，即以看相、算命、看風水等為業(yè)的人員，要教育、規(guī)勸和幫助他們勞動謀生，不要再從事這類利用迷信騙人錢財?shù)幕顒樱绮蛔袷匾矐?yīng)依法取締。對于因從事封建迷信活動危害國家利益和人民生命財產(chǎn)，觸犯刑律者，要依法給予嚴懲。

12、共產(chǎn)黨員應(yīng)如何對待宗教與封建迷信? 共產(chǎn)黨員在工作中要執(zhí)行宗教信仰自由政策，蝸牛黨多次明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員不能信教，不得參與宗教活動。同樣，共產(chǎn)黨員更不能縱容、支持或參與封建迷信活動，相反還要幫助群眾提高思想認識，破除封建迷信。對于參與封建迷信活動的黨員，要進行批評教育。對利用封建迷信騙人錢財甚至違法犯罪的黨員，要按照黨紀國法給予嚴肅處理。

13、什么樣的宗教活動場所不予登記? 有下列情形之一的，不予登記：

（一）完全不具備設(shè)立宗教活動場所設(shè)立登記的條件；

（二）已被取締的會道門，借宗教名義恢復(fù)活動的場所；

（三）假冒宗教教職人員或非宗教信徒（指未經(jīng)受洗、受戒、手錄的人員）擅自設(shè)立的宗教聚會點、寺觀庵堂等；

（四）境外宗教組織、宗教人士在大陸設(shè)立的宗教活動場所；

（五）管理組織、經(jīng)濟、教務(wù)活動等受境外勢力操縱、控制的場所；

（六）違反《宗教活動場所管理條例》的規(guī)定，有嚴重違法犯罪活動的；

（七）當?shù)匦沤倘罕姴恍枰瑹o宗教教職人員，由少數(shù)人為借招攬游客斂財或進行迷信活動的處所。

13、佛教徒燒香、拜佛是迷信活動嗎?

佛教徒在寺院等合法的宗教活動場所或者公民自己佳麗進行燒香、拜佛的活動，是表達其對佛的恭敬心、敬畏心和全身心歸依的一種合法的宗教儀式，是合法的宗教活動，受國家法律保護。中共中央[1982]19號文件把宗教徒在宗教活動場所內(nèi)以及按照習慣在教徒自己家里進行的“拜佛、燒香、禮拜、祈禱、講經(jīng)、講道”等活動，列為合法的宗教活動，“都由宗教組織和宗教團體自理，受法律保護，任何人不得加以干涉。”

佛教活動當中，主要有拜佛，燒香，早晚功課，水陸法會，酒凈儀式經(jīng)懺，收徒，傳戒，上供，誦戒，坐禪，夏安居，持戒，祈禱，禮佛，參學，普佛等等，所有一切符合佛教教理、教義和佛教規(guī)則的所有佛教活動。

14、巫婆、神漢怎么斬鬼殺妖，讓神符顯字? 巫醫(yī)巫術(shù)除了裝神弄鬼外，常常施展些騙術(shù)，蒙騙一些缺乏科學知識的人。如斬妖殺鬼，先裝神弄鬼瞎折騰，然后抽刀砍向神符，頓有血跡出現(xiàn)。其實，降神符的黃紙是由姜黃染料染的，一碰到堿水弄到刀口上了。再如神符顯字，一是事先用人奶或明礬水畫在紙上，看不出痕跡，往水里一放，黃表紙容易吸水，馬上濕透了，而用人奶或明礬畫過的地方不易吸水，“符”就顯出來了。二是用氫氧花鉀藥水事先寫在紙上，由于紙是植物纖維做成的，屬于碳水化合物，它與純堿或濃酸接觸就會失去水分而變成炭，跟燒焦的一樣。巫婆神漢將如此制作的白紙放在火上一烤，“神仙降旨的天書”就出來了。三是用明礬水在黃表紙上寫上字，巫婆神漢往往在“請嬸降旨”后，在紙上涂抹墨汁，由于宣紙吸水性強，沒有用明礬水寫過字的地方，墨汁容易透過去，于是就有白色字跡顯現(xiàn)出來。

15、算命先生有哪些騙人秘訣?

算命先生騙人的秘訣可以簡稱為“勾、捧、套、抖”的四字訣。

所謂“勾”，就是說動你看相。這里面有一“定式”，相命者要把它背熟，然后根據(jù)不同的人，再進行發(fā)揮。比如，要叫你留步，一般會說：“先生請留步，我看你馬上有財運來臨，請抓住機會”；或是“你眉眼生得好，定能嫁個好丈夫”；或是“我和你萍水相逢，這是緣分”。這是“留客”，是相命的第一步。

如果你有些心動，接下來他就察顏觀色，投你所好，不露痕跡地吹得你心花怒放。這就是“捧”。比如，你是老年人，就講你氣色很好，晚年有福，善人有善報；如果是中年人，就說你能生意發(fā)達，官運亨通，或是夾點“桃花運”什么的；如果是年輕人，就說你有志氣，聰明能干，是當官的料，做老板會發(fā)財?shù)鹊取?/p>

第三步就是“套”。通過看你的手相，面相、衣著打扮，說話性格，邊觀察邊“套”你的話，逐步掌握你的心理狀態(tài)和大致生存狀況。

最后一步就是“抖”。經(jīng)過一番準備，當相命的人心里大致有數(shù)以后，就給你下結(jié)論。其中訣竅很多，但主要有兩條：“話不說死”、“敢斷善圓”。如果“探出”你比較有錢，他會“欲擒故縱”，說送你一道玄機，幫你免此一劫，渡過難關(guān)，然后再騙你錢財。

16、全面加強社會主義道德建設(shè)要倡導(dǎo)什么?

要大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境，遵紀守法的社會公德，大力提倡愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的職業(yè)道德，大力倡導(dǎo)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的家庭美德。

第五篇：小學科學與綜合實踐活動課程

小學科學與綜合實踐活動課程

揚州市江都區(qū)實驗小學孟菊

作為一線小學科學專職教師在學校學生數(shù)充足的日子里，我們沒有機會任教綜合實踐活動課程。但是細細想來，我們小學科學課程與綜合實踐活動課程關(guān)系也是非常密切。

首先，小學科學課程強調(diào)科學與社會的聯(lián)系，科學與技術(shù)的聯(lián)系。這本身就蘊含了學科整合的特點。我們不能就科學原理講科學原理，否則這樣的講解就成了無源之水、無木之本。科學的發(fā)展源于社會的需要，源于人們認知的困惑與探索。反之，科學的發(fā)展推動著社會的進步，當人類從石器時代邁向工業(yè)時代乃至信息時代，社會的每一點進步都蘊含著科學認識的加深。科學與技術(shù)相比顯得更加抽象、概括，科學在社會生產(chǎn)實踐中的應(yīng)用往往是通過技術(shù)表達，而每次的技術(shù)革新反過來也會促動科學的發(fā)展，這個現(xiàn)象在科學史上也是頻繁出現(xiàn)。

總而言之，作為科學教師在平日教學中絕不能孤立地講科學，絕對要有一個大課程的觀念。

另外，作為常識課的小學科學教師，在學校雖然沒有被安排顯性的綜合實踐活動課程，但是帶領(lǐng)學生參加相關(guān)的社團活動，社團活動的范圍其實就是隱性的綜合實踐活動課程。作為這在實施社團活動計劃的老師，我深有感觸：帶領(lǐng)學生進行與學科有關(guān)的社團活動一定要從學校傳統(tǒng)，教師個人興趣愛好，學生接受能力等方面全盤考慮。

我校作為有著十來年科技先進校光榮稱號的單位，顯然有著培養(yǎng)學生科技活動能力的肥沃土壤。近年來我校組織學生參加江蘇省“金鑰匙”杯知識競賽、校園之間競技比賽頻頻獲獎，這是被挑選出來的精英學生的出色表現(xiàn)，更是學校科學組教師群策群力精心組織的結(jié)果。作為科學組教師的一員，當我被學校安排組織學生參加科技社團活動，我首先想到的就是怎樣把所謂的精英教育普及為平民教育，讓更多的學生有參加類似競技的機會，讓他們體驗更多的深入思考、動手實踐的快樂。

另外，帶領(lǐng)學生進行社團活動時，我深刻體會科學與勞動技術(shù)的密切聯(lián)系。我甚至幻想國家教育行政部門如果在師資充足的情況下，直接把勞動技術(shù)課程直接整合到科學學科中去，在平時的教學中讓師生就得到“做中學”的充分鍛煉，真正讓學生在技術(shù)操作中體驗科學的魅力。