第一篇：關于當代大學生職業價值觀探析

關于當代大學生職業價值觀探析職業價值觀是價值觀在職業上的體現，它是人們衡量社會上某種職業的優劣和重要性的內心尺度，是個人對待職業的一種信念和態度，也是人們在職業生活中表現出來的一種價值取向。大學生的職業價值觀是大學生這一特殊的社會群體對于職業評價、職業選擇、職業價值取向等的總體看法，一定程度上反映了學生的擇業方向和標準，并對他們的工作態度、工作積極性，乃至對社會的穩定和發展都有著重要的影響。

隨著大學生就業制度改革的不斷深化和大學生就業市場競爭的日趨激烈，大學生就業難已成為社會普遍關注的熱點問題。由美國次貸危機引發的金融危機席卷全球，我國經濟發展也受到影響，原本艱難的大學生就業形勢變得更為嚴峻。大學生就業難固然有多種因素，但不可否認，大學生的職業價值觀在其中起著十分微妙的作用。因此，結合大學生職業價值觀的特點，加強對大學生就業、擇業的教育，積極探索構建科學合理的職業價值觀教育體系，是高校思想政治工作的一個重要任務，也是大學生職業指導工作面臨的新課題。

大學生職業價值觀的時代特征

1、從消極依賴型向積極進取型轉換

計劃經濟體制時期，我國高校畢業生很長一段時問一直采取“統包統分”的政策，考上大學就意味著擁有一份體面、穩定的工作，大學生無論在職業選擇還是職業活動中，都帶有某種依賴性，普遍缺乏競爭意識。隨著我國社會主義市場經濟的發展和雙向選擇就業模式的確立，尤其是面對越來越嚴峻的就業市場，大學生的擇業競爭意識逐漸增強。在面臨就業問題時，已自覺地將就業和自己的生存、發展緊密聯系起來，職業成為個人實現自我的重要途徑。當大學生進入職業準備階段時，職業競爭所需要的文憑、證書、技能就進入他們關注的視野。和傳統的“等”、“靠”、“要”依賴型職業價值觀不同，這種新型的職業價值觀容納了更多積極主動的元素，具有較強的自主意識，是一種積極進取的職業價值觀。

2、強調自我價值，重視自我發展，缺乏必要的社會價值

大學生擇業的自我意識突出，市場作用對高校畢業生就業影響日益增強。在畢業生的價值取向中，昔日那種長期被壓抑的個性特征開始顯現出來，以實現自我價值和滿足個人利益為標志的個人本位價值觀開始主導當代大學生的就業選擇行為。面對日益競爭和完善的就業市場，大多數高校畢業生努力在現有條件下謀求個人發展，擇業時第一看發展前景，第二看施展才干的機會，第三看薪酬福利，而集體乃至國家、社會的利益與需要則是其次考慮的因素。因此，大學生擇業時更多追求自我發展與自我價值的實現，而忽視必要的社會價值。

3、職業價值取向矛盾化、復雜化

由于大學生的職業選擇處在自我主體與外在社會的客觀性的矛盾沖突中，其職業選擇傾向常常表現為就業期望與社會需求脫節，在求穩與求變、理想與現實的矛盾交織中存在著很多困惑。比如在職業價值上，希望從事的職業既能對國家、社會有所貢獻，又能滿足個人的切身利益。實際就業時，則更多地關注自我發展和價值實現；在擇業意識上，既想主動競爭謀取理想職業，又缺乏競爭勇氣，不愿承擔風險；在崗位和待遇問題上，既渴望工作穩定，輕松自由，有著較高的經濟收入，又缺乏艱苦創業的心理準備，不愿意接受基層的鍛煉。總體上看，大學生面對社會壓力的承受力不夠，勇于挑戰的心理素質還沒形成，職業期望仍趨于

“非風險化”。

4、職業價值取向功利化和多樣化

在社會轉型及市場經濟深入發展的社會環境下，面對各種利益關系的調整和紛繁復雜的社會現象，不少大學生在擇業時過分追求自我實現，明顯表現出實用的功利主義價值取向特征。將擇業的價值定位于金錢、地位等方面，一味向往環境好、待遇高、“有很好發展前途”的單位。很多畢業生把沿海經濟發達地區和大城市作為自己的選擇意向，而選擇去農村工作的畢業生不到總數的5%。另有部分大學生仍受“學而優則仕”的傳統觀念影響，輕視基技術工作，向往到國家機關、事業單位去工作，帶有明顯的功利色彩。

此外，隨著大學畢業生獲取就業信息、實現就業的方法多種多樣，寬泛的就業渠道和多樣化的就業途徑，大學生就業有了更廣闊的選擇空間，越來越多的大學生崇尚個性，強調自我奮斗，相當比例的大學生看好自主創業，還有的大學生選擇靈活就業、彈性就業，大學生擇業呈現多樣化發展趨勢。

當代大學生職業價值觀成因分析

1、社會與經濟體制的變革是根本原因

社會轉型以及社會主義市場經濟體制的建立為大學生的成才及自我價值的實現提供了良好的機遇，越來越多的大學生接受了具有時代特征的健康向上的價值觀，自主意識、風險意識、競爭意識等都在明顯增強。但市場經濟的根本特征主要表現為對經濟利益和功利性價值的最大追求，這在大學生就業問題上反映得尤為突出。比如，市場經濟的利益驅動原則和競爭性特點會容易使大學生過分追求個人利益，集體主義和奉獻精神日趨淡薄；部分大學生在一定程度上產生價值取向的偏差，出現“一切向錢看”、“唯利是圖”的拜金主義思想，從而使當代大學生的職業動機表現出較強的功利主義價值取向。

2、多元文化思潮的沖擊是深層原因

社會文化是大學生職業價值觀形成的基礎。改革開放以來，我國社會文化向多元化發展。一方面，現代社會崇尚個性解放、追求個人價值實現的社會思潮促進了大學生務實進取的職業價值取向的形成；另一方面，西方文化思潮在拓寬大學生的知識視野、促進其個性張揚的同時，其本身固有的極端個人主義、拜金主義的思想也影響著他們，由于缺乏堅定的信念和深度的理性思考，在這種多元、多層面文化氛圍的影響下，大學生的職業價值觀呈現出多元性甚至矛盾性也就成為必然。

3、職業價值觀教育的滯后是直接原因

在價值多元化的社會環境中，學校傳統教育與社會發展要求存在著突出的矛盾。目前高校在就業指導過程中重視擇業技巧、就業政策及就業信息等方面的指導，而對職業價值觀的教育相對薄弱。部分大學生沒有適時轉變觀念，仍固守著傳統的“精英”崗位職業價值觀，擇業時報有不切實際的高期望值。另外，家庭對職業的認同在一定程度上直接影響著子女的職業價值觀。一些父母思想保守、僵化，對子女期望過高，他們的價值取向、教育方式和言行舉止直接影響著孩子的價值取向和對職業的選擇。

4、就業體制的不完善是潛在原因

我國二元社會的特征明顯，兩種勞動力市場之問存在著許多差別。比如，生活在大中城市不僅收入高，而且各種信息資源豐富，公共服務設施齊備，人們能便捷地享受現代社會文明的成果，生活質量高；相反，生活在小城鎮和農村，不僅收入低，而且難以充分享受現代物質文明和精神文明生活。這樣，大學生首先

選擇在大中城市工作，“寧要城里一張床，不要農村一幢房”，把“留大城市、去沿海、進特區”作為地區流向的首選。另外，國有非國有部門的差別，如薪酬、福利待遇、工作環境等，以及我國特有的戶籍和人事管理制度，在一定程度上都影響了大學生的職業選擇。

大學生應如何面對當前的嚴峻形勢：

面對如此嚴峻的就業形勢以及自身存在的問題，大學生在實際生活中要遵循“開闊眼界、面對現實、正確定位”的原則。

首先，強化擇業的競爭意識，在正確自我評價的基礎上，充分相信自己的實力，敢于通過競爭去達到理想的目標。在心理上必須從社會進步和深化改革的角度來加深對競爭機制的認識，強化自身的競爭意識，自覺地正視社會現實，轉變觀念，做好參加競爭的準備。其次，要學會正確對待挫折，們在求職擇業中遇到挫折是正常的，切不可因此而自卑。一個心理健康的人對人生總保持著自信心，如喪失了自信心，就失去了開拓新生活的勇氣。順境中有自信心不足為奇。逆境中更需要自信心的支持。生活中的挫折是造就強者的必由之路，挫折是鍛煉意志、增強能力的好機會。遇到挫折后應放下心理包袱，仔細尋找失利的原因，調整好目標，腳踏實地前進，爭取新的機會。

李寧20114146

11級工程管理1班

第二篇：當代大學生價值觀

淺談當代大學生價值觀

大學生，長期以來就是社會上的一個特殊群體，大學時期是學生由學校走向社會的過渡時期，大學是一個半校園化半社會化的環境。在大學時期，大學生能夠及時樹立正確的人生價值觀和決定今后的人生去向，這不僅關系到大學生自身的發展而且關系到國家未來的發展。大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的我們在思想、道德、心理等方面有了一定的發展，但總的來說，由于社會經驗還不豐富，思想還不夠成熟，都還存在明顯的知行脫節的現象。隨著學識的積累，我們這群大學生也遇到了當代大學生所面臨的各種困惑，感受到了龐大的隊伍給自身帶來的巨大的就業壓力。大學，是我們脫胎換骨的時期，很多人在大學蛻變，日趨成熟，也有少部分人走向墮落。所以，大學生決定價值取向刻不容緩。現在大學生主流方向是好的，但其中仍存在著一些問題，這些問題直接地影響我們大學生以后的發展。

隨著改革開放程度的日益加深，受多元思想文化的影響，大學生的價值觀念有了很大的改變。金錢萬能論和貪圖享受成為許多學生的通病。網絡曰：“寧愿躲在寶馬車里哭泣，也不愿意騎著自行車微笑”；托·杰弗遜有言：理智、正義和平等都沒有足夠的力量統治地球上的人類，唯有利益有這種力量。在當代許多大學生眼里認為“讀萬卷書不如腰纏萬貫”。大學學習更多地是60分萬歲和所謂的學習無用論。一詞學習簡而言之一個字“混”。而學校這樣如此純潔的地方也成為了婚姻介紹所和時尚的T臺。對于某些大學生的價值誤區基本可以歸結為以下幾點：

（1）、金錢至上。有的大學生崇尚拜金主義，一心只為掙大錢而忽視學業，甚至于唯利是圖，忘記了“君子愛財，取之有道”，鋌而走險走上了犯罪的道路。就拿大學生做兼職一事來說。適當的兼職活動不僅讓我們體會到錢來之不易的重要性，而且鍛煉我們的人際交往能力，拓寬知識面。但是有些人卻將其視為高于學業的主業，學習反而成為了副業。大學文憑也成為謀取金錢的跳板。

（2）、享樂至上。在2010年中國婦女網上廣東曾發布《女大學生價值觀調查紅皮書》中明確指出貪圖享樂成為當代大學生的主要價值誤區。正所謂“人生在世，吃喝二字”。作為一名大學生我在這一點也算深有體會。現在的大學男生DOTA、女友基本可以覆蓋其全部生活；化妝品、靚衣、男友也基本結束了大學女生的青春生涯。

（3）、功利至上與個人至上。許多大學生說話辦事以個人利益為出發點，帶有強烈的實用主義色彩。比如在入黨問題上，加入中國共產黨本來是一件要求積極進步的事情，卻變成了他們日后擇業競爭的籌碼。這種帶有功能性的選擇令人堪憂。

我們只有勇敢的面對以上大學生存在的問題，我們才能實現我們自己的價值，才不會為我們的青春蒙上一層陰霾。針對這些問題我們可以從兩方面考慮，即所謂的學校教育和大學生自我正確價值觀的培養。

對于學校來說，第一，學校應該加強大學生人生價值觀教育,堅持個人價值與社會價值的統一。社會存在決定社會意識，大學生價值觀的變化是市場經濟體制和招生分配制度改革的產物,既有積極因素，也有消極因素。但是我們應該明確，只有將自我價值和社會價值統一起來的事業才是成功的事業,才可能獲得個人職業生涯的持續發展；第二，加強大學生的技能教育。在市場經濟條件下，技能是人們安身立命和得以成功的最基本的工具，沒有一技之長，任何人都不可能獲得生活與事業的成功；第三，培育大學生素質教育是尤為重要的一個環節，在現代社會，道德素養在社會的個領域運用人才方面都發揮著不可忽視的作用，在社會主義制度的發展下的中國需要的就是具有高素質、高教育德才兼備的人才。

對于我們來說，首先，我們要樹立正確的人生觀。每一個人都想創造一個有價值的人生，也正是因為如此，人生最值得回味的地方并不是在功名成就之時，而往往是在人生的十字路口，面對人生的困境如何選擇時，才是對我們最大的考驗。困難和挫折原本是一塊試金石，測試著人生意志的硬度。因此，遭遇坎坷時，悲觀失望，隨波逐流，都不可取；只有迎難而上，牢牢把握人生的航向才是明智之舉。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

其次我們要知道如何實現自己的人生價值。大學生們要明白怎樣去‘奉獻’，有人認為現在的大學生缺乏責任感，沒有集體觀念，很少有奉獻精神，其實，他們完全不了解當代大學生。青年人大都滿懷報國激情和人生理想，在這一群體中弘揚奉獻精神，其實特別容易引起共鳴，但前提應該是方法得當、形式務實。現 在的年輕人對唱高調、說空話特別反感，形式主義的“奉獻”是不可能引起他們共鳴的。每個大學生必須明白，不是每一個人都能成為科學家，科學家、文學家等等大名鼎鼎的人，不是每個人都能成為太陽星星月亮，那么不能發巨大光亮的人，可不可以心里想著‘只做一支蠟燭也好’，照亮身邊的一圈人，照亮身

邊這個社會的角落？我認為這樣就是一個非常非常遠大的志向。

再者，勇于創新，積極實踐。大學里，我們不僅要學好自己的專業課程，此外，我們也要勇于創新，在自己的專業方向深入研究，我們要敢于大膽的提出問題，敢于深入的研究問，這樣才能在自己原有的基礎上有所提高，有所建樹。大學生的我們除了在學校學習學習專業課程外，實踐也是一個非常重要的環節。正所謂“實踐是檢驗真理的唯一標準”，因此對我們而言，利用自己的業余時間，如寒暑假、大的幾個傳統佳節到社會上找點兼職做，這樣也對自己今后畢業走上工作崗位無論是在人際交往、個人能力、語言表達等方面都有一定的好處。目前的就業形勢一年比一年嚴峻，企事業單位對人才的要求也越來越嚴格，我們大學生只有把自己培養成為專業技能過硬、專業知識淵博、綜合素質過高的人才，才能夠在這個大千世界占有一席之地。

還有，正確處理理想與現實的關系。人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。現實世界、物質世界是人得以生存和發展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業的奮斗當中。

最后，我覺得最重要的就是應萬分地珍視我們現在所擁有的一切！或許我們沒什么大出息，可是我們畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然我們沒很想發財卻沒有，但我們沒偷沒搶沒騙沒胡作非為，雖然不富裕，可我們還是樂于助人，人際關系融洽——這種善良品德、氣節操守、為人處世也是彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。

云南省委常委、宣傳部張田欣同志曾根據社會主義核心價值體系包含的基本內容，結合我們大學生的思想、學習和生活實際，精辟地用“愛黨愛國、立身做人，勤學善思、立志成才，歷練本領、立業為民”這24個字作為我們大學生價值觀的核心內容。人生只有這短暫的幾十年，青春更是短暫，我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質，也是我們實現價值觀的保障。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，也就是如何端正自己的價值觀，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

“少年強，則國強；少年弱，則國弱；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球。”梁啟超先生這一名言震蕩著一代又一代年輕大學生的心靈。而鄒韜奮先生也說過這樣一句話：“一個人光溜溜地來到這個世界，然后光溜溜離開這個世界，一切個人的名利都是假的，唯獨對社會的貢獻才是真的。” 我們，作為當代大學生，所要實現的自我價值便是以良好的心理素質、豐富的知識儲備、過硬的專業技能去迎接未來的挑戰，為祖國的富強貢獻自己的一份力量。

第三篇：當代大學生價值觀

當代大學生核心價值觀

當代大學生核心價值觀是一個層次分明、各有側重、各具功能而又相互聯系、相互貫通的有機整體。當代大學生存在的價值觀問題也是不容忽視的問題。用大學生核心價值觀教育和引領大學生，是高等院校的神圣職責。

伴隨著改革開放步伐成長起來的當代青年大學生，在享受改革開放創造的巨大物質財富的同時，也經歷著思想觀念的沖突與嬗變，具有明顯的時代印記。特別是經歷四川汶川特大地震、北京奧運會、國際金融危機等重大事件洗禮后的80后、90后青年大學生，在價值取向、價值選擇、價值表達、價值實現等方面表現出鮮明的群體特征。

當前，我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。青年大學生價值觀總體上講，是積極、健康、向上的，他們高度認同中國特色社會主義共同理想，堅持黨的領導，擁護黨和國家的大政方針，對我國綜合國力的增強和國際地位的提升感到十分自豪。同時，他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性不斷增強，價值取向有了更多參照，價值追求呈現出多樣化趨勢。他們注重理想與現實的結合，個人與社會的統一，知識與能力的并重，物質與精神的兼顧，更加講求實際、追求實惠。

當代大學生認同黨和國家的大政方針，同時，對個人的前途高度重視。廣泛而深刻的社會變革和學習壓力、就業壓力和發展壓力，使大學生的理想追求和雄心壯志回歸到現實生活，體現在具體行動中。他們在關注社會發展形勢、努力為社會做貢獻的過程中，更加關注社會環境對自身的影響，以及個人如何在現實環境中適應社會、提升自我、成長進步。他們關心國際國內環境的變化，關注貧富差距拉大、房價過高以及貴州甕安事件等群體性事件的處理，對西方媒體關于中國的不實報道進行強烈譴責和抵制。他們十分關心大學畢業后能否順利找到工作，尤其關心當前國際金融危機對中國經濟發展以及大學生就業帶來的負面影響，積極支持黨和政府采取的一系列應對金融危機的政策。

當代大學生追求全面發展，也強調由單純的知識積累轉向實際能力的培養提升。大學生學習知識日趨實用，熱門專業、實用知識和技能成為學習重點，他們踴躍參加各種培訓班、參加各種認證考試、資格考試。對市場經濟急需的新知識、新技能反映敏銳，對法律金融、網絡知識、宇宙航天、心理咨詢等比較熱衷。他們尤其注重實際工作能力的培養鍛煉，積極參加各種社團、學生會和社會實踐活動，尋找鍛煉機會，提高自己的綜合素質。他們踴躍參加各種志愿服務活動，積極服務他人，也希望從中受到尊重、提升個人對社會的價值。同時，他們注重物質享受和物質生活的高質量。在表現出務實性特征的同時，也表現出一定的功利化傾向。知識傳播途徑。所謂知識傳播，就是通過正確的知識傳播，使核心價值觀在大學生心目中內化。通過正面知識傳播使大學生形成正確的核心價值觀至關重要。當前，高等院校一要堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀教育。二要全面準確地理解和把握當代大學生核心價值觀，在堅定理想信念、端正價值追求、純潔思想道德等方面狠下功夫。三要著重啟發引導大學生形成自我教育意識和能力，使大學生深刻地認識到自己所處的重要地位與肩負的神圣使命，克服各種與大學生核心價值觀相背離的思想和行為。

深入社會途徑。所謂深入社會，就是通過深入社會實際來培育當代大學生核心價值觀。社會實際是當代大學生價值觀形成的現實根據，是檢驗培育當代大學生核心價值觀成效的根本標準。只有深入社會實際，才能使核心價值觀在大學生內心得到提煉和升華。高校要根據各自的實際組織學生積極參與社會實際活動。例如有的高校可以組織學生到西柏坡、白洋淀、延安、瑞金、井岡山等革命圣地參觀，以進行愛國主義教育;有的可以組織學生深入到農村、工廠做社會調查，以進行中國特色社會主義建設教育。當代大學生必須堅持從點滴做起，踐行當代大學生核心價值觀，不斷提高思想政治素質、科學文化素質、知識專業素質和身體心理素質，以適應時代的發展。

情感錘煉途徑。所謂情感錘煉，是指通過各種文化滲透途徑培育當代大學生核心價值觀。一個人的價值觀形成受各種因素的影響。當代大學生雖然能夠通過報刊、電視、廣播、網絡等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個人的視角，對世界、未來與現代化的理解比較窄，因此核心價值觀教育要想真正收到成效，必須充分根據學生的思想現狀和實際需要，采取適當的措施幫助學生樹立正確的核心價值觀。一是高校教師在傳授文化知識時，培育學生樹立正確的核心價值觀。教師在教學中將正確的核心價值觀傳授給學生，使他們在學習知識之中潛移默化地樹立正確的價值觀。二是高校要努力營造培育和踐行當代大學生核心價值觀的氛圍。充分利用各種儀式、標志符號以及重大場合來宣傳當代大學生核心價值觀，使每個大學生都能夠深刻認識和理解核心價值觀，從而樹立起正確的核心價值觀。三是高校要運用現實中的可歌可泣的事跡教育大學生樹立正確的價值觀。例如2010年1月30日犧牲于援藏的特警沈戰東的事跡就是培育當代大學生核心價值觀的實際榜樣。他遵守紀律，服從組織安排，哪里需要就奔向哪里。曾先后多次榮立個人三等功、受到嘉獎，并多次被評為優秀公務員。類似沈戰東的事跡是教育大學生樹立社會主義核心價值觀的最好教材。調節規范途徑。所謂調節規范，就是從心理上和制度上培育大學生的核心價值觀。心理學原理表明，任何正確的價值觀都有認知、情感、意志、信念接受程度等差異，大學生核心價值觀的形成也如此。在培育大學生核心價值觀時，一要注重思想調節，要營造公平、公正、平等、關愛的氛圍，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成思想共識。二要制度規范，就是通過制定一系列體現核心價值觀的管理規章制度。鄧小平說過，制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。規章制度是以服從和強制力為前提的，具有規范、引導、懲戒等作用。隨著時代的變遷，特別是在社會轉型期，人們的思想觀念日益多元化，就更需要有一定的規章制度來規范人們的行為。對于高校來說，必須培育大學生正確的核心價值觀。如果個別大學生的思想觀念和行為方式與核心價值觀不符，那就需要用規章制度規范大學生的行為，使其朝向正確的核心價值觀方向發展。

總之，當代大學生核心價值觀的培育是一個復雜的問題，我們只有堅持馬克思主義的指導地位，才能抓住當代大學生核心價值觀的靈魂;只有樹立共同理想，才能突出當代大學生核心價值觀的主題;只有培育和弘揚民族精神和時代精神，才能把握當代大學生核心價值觀的精髓;只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢當代大學生核心價值觀的基礎;只有不斷加強知識傳播、深入社會、情感錘煉和調節規范等培育途徑，才能使當代大學生樹立起正確的核心價值觀，成為合格的社會主義接班人

第四篇：當代大學生價值觀淺析

當代大學生價值觀淺析

摘要：當今社會發展迅速，各種新鮮事物，新觀點，不同的理念層出不窮，而作為擁有最為活躍的思想的大學生自然成為這個時代最具有代表性的群體，社會的發展與變化在大學生中有著明顯的烙印，而大學生的價值觀也有著明顯的時代性。對于當代大學生來說，他們兼有著優點與缺點，積極地進步和突出的問題，需要我們找出對策，提出合理化建議來解決其中的問題。

關鍵詞：大學生 價值觀 現狀 成因 對策

一 相關概念 價值觀

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。價值觀的特點及相互影響

價值觀具有相對的穩定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩定和持久的。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。但是，隨著人們的經濟地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價值觀也會隨之改變。這就是說價值觀也處于發展變化之中。

價值觀、人生觀和世界觀是哲學思想的基礎構件，三者相互依存、相互影響。自然或自發狀態下人生觀和世界觀對價值觀的形成有決定作用，而通過自覺學習修煉養成的價值觀也可以使人生觀和世界觀產生異化和改變。一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的影響。價值觀分為普適性價值觀和特定性價值觀。人們以追求真善美為價值取向的觀念是為普適性價值觀。而個體對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法，是為特定性價值觀。

二 現狀

當代大學生價值觀的現狀問題，是高等教育界乃至整個社會十分關注的問題，也是研究當代大學生價值觀必須首先予以回答的問題，對此問題的正確回答有助于我們對當代大學生進行具有針對性和實效性的價值觀教育。主流積極、健康、向上

改革開放以來，當代大學生價值觀建設取得了重大的成就，當代大學生價值觀水平都有了很大的提高，從整體上看，當代大學生價值觀的主流是積極、健康、向上的。主要體現在： 1.1 政治態度上積極向上

當代大學生具有較高的愛國熱情，他們擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，擁護和支持黨和政府的方針和政策，對近幾年的政府工作給以充分肯定。他們關心國家的前途和命運，關心國家的社會發展和經濟建設，同時也關心社會弱勢群體，并希望為社會盡一份公民責任。當代大學生在政治態度上的積極性還表現在他們在校期間積極的申請加入中國共產黨，有關學者對國內 9 所高校調查顯示：“29%的學生加入了中國共產黨，33%的是入黨積極分子”。由此看見，當代大學生的政治熱情和政治態度是積極向上的。1.2 道德上認識水平普遍提高

道德認識，是人們對社會道德現象、道德規范及履行意義的認識。現在高校基本都設立德育課程，馬克思理論知識、思想品德教育在當代大學校園里一直是作為大學生學習的必修內容，因此，當代大學生道德認識水平一般都很高。中國刑事警察學院的宋英巨教授與鐵嶺師范高等專科學校周德芹教授關于當代大學生價值觀現狀問題于 2008 年以問卷、座談的方式對國內 11 所高校大學生作了專題調查工作。在當代大學生道德觀現狀上，他們得出的結論是：當代大學生的公共道德認識很高，98%的學生選擇會在公交車上主動讓座，86%的學生選擇不會在公共場所有亂丟垃圾、吐痰、喧嘩等不文明行為。59%學生對雷峰人物的看法是持肯定、尊重與學習的態度，83%的人選擇“別人誠信與否我不管，但是我要講誠信”，19%的人認為對個人未來的發展而言，道德比知識更重要，80%的人選擇知識和道德一樣重要。從以上調查數據可以看出，絕大多數的當代大學生道德認識還是比較高的，他們崇尚道德的力量，并親身實踐著社會道德的要求。1.3 人生價值上注重奉獻，合理索取

人生的價值，主要包含個人對社會的責任和貢獻，以及社會對個人的尊重與滿足兩個方面。在計劃經濟體制下，集體主義價值觀一直占主導，“集體高于一切”，個人利益要服從集體和國家的利益。改革開放以后，特別是社會主義市場經濟的建立，個人利益逐漸被人們認識，特別是我們的黨和國家肯定并尊重個人的正當利益，使得人們的價值觀念發生了重大變化，出現了多種價值觀，既有重奉獻，輕索取的價值觀，又有輕奉獻重索取的價值觀，也有奉獻與索取一致的價值觀，更有只為索取的價值觀。當代大學生具有較豐富的文化知識，同時也具有較高的文化修養，絕大多數的他們在對待奉獻與實現自我價值的關系上，其主流精神還是好的。他們既承認人生的價值在于奉獻，同時又承認人生的自我價值應該得到實現和滿足。據調查，大學生們在就“積極奉獻，合理索取”這一問題表明態度時，有27.47%的人表示“非常同意”，有64.06%的人表示“同意”，只有7.21%只有的人表示“不同意”。這說明，絕大多數當代大學生都信奉人生的真正價值在于奉獻的人生哲學。1.4 學習意識日漸增強

隨著改革開放的深入發展，高校不斷擴招和分配制度改革，出現了高校畢業生就業形勢嚴峻的局面，當代大學生清醒地認識到經濟發展給他們帶來施展才能的機會時，也給他們帶來了競爭的壓力。為了能在競爭中取得優勢，當代大學生一方面在學校努力的學習科學文化知識，強化自己的專業知識，用知識來武裝自己；另一方面，他們不滿足在校地學習，積極到校外參與各種能夠鍛煉自己能力的社會活動，提高自己的實踐能力。多學本領，多參與實踐，多掌握幾種技能，適應社會的競爭，這已成為當代大學生普遍的意識，這種意識對于他們選擇正確的人生價值無疑具有積極地指導意義。1.5 思維方式上更加理性

當代大學生擁有一定的馬克思主義理論基礎知識，能夠運用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義知識理性的分析問題和處理問題。例如，他們越來越能客觀、理性的看待國家的各項改革舉措，對黨和政府的重大決策或者是重大事件的處理意見不再偏激，而是表示理解；又如，在個人成才認識上，當代大學生不再過多的抱怨客觀外在因素的不利，而是更多的是從自身找原因，他們認識到只有努力學習科學文化知識，掌握真本領才能在將來的社會競爭中處于優勢。這充分說明，當代大學生的思維方式越來越理性化。

除此之外，當代大學生在消費方式上日漸理性，婚姻家庭觀念逐漸成熟的，所有這一切使人們相信這是一個充滿希望的群體。當代大學生價值觀存在的問題

當代大學生價值觀并不都是積極、向上的，部分當代大學生價值觀還存在一些不容忽視的問題，主要體現在以下幾個方面： 2.1 集體主義意識淡薄，個人主義意識增強

改革開放以前，由于受社會環境的影響，大學生價值觀一般都比較單一，“集體利益至上”、“全心全意為人民服務”的思想統攝著整個社會，大學生在個人利益與集體利益關系上實現個人利益絕對服從集體利益。改革開放之后，隨著經濟的日益發展，特別是市場經濟體制的建立，市場經濟的利益原則、等價交換原則滲透到人們的思想，人們開始關注自己的利益。在處理個人與社會關系上，雖大部分能做到個人服從集體，但是從思想上他們還是期望自身利益能夠得到實現，甚至有的當代大學生開始崇尚“合理的利己主義”。據有關調查顯示，對于 “主觀為自己，客觀為他人”這一人生話題，今天的大學生基本持贊成態度。而對代表集體主義的、社會主義的主導觀念：“集體至上”、“大公無私”、“無私奉獻”等持否定態度的大學生已占很大的比例。這一調查結果說明，當代大學生對集體主義原則不再絕對的信奉，而是更多的關注自己的切身利益，個人主義的意識逐漸增強。

2.2 社會理想缺失，理想過分注重實際

改革開放以來，特別是實行社會主義市場經濟以來，經濟在發揮調動人們勞動積極性潛能的同時，也使人們更加注重實際利益。部分大學生對遙遠未來的社會理想不再理會，他們關注的是實際的實惠。他們一般以個人事業的成功和生活美滿作為自己的理想和追求，而對共產主義事業這樣的偉大社會理想則考慮較少。據有關調查表明：在要求入黨的大學生中, 信仰共產主義的只占25%；面對全體學生的抽樣調查中, 認為“社會主義與資本主義逐步融合, 走向趨同”的占33.9%, 對此難以判斷的占25%, 兩項相加,在這個問題上觀點不正確、思想模糊者占58.9%；在“ 社會主義終究可以戰勝資本主義”的選項下, 不同意的占10.7%, 現在難以判斷的占28.5%, 兩項相加, 在這個問題上觀點不正確、思想模糊者占39.2%。以上數據顯示，當代大學生對未來的社會理想不再抱有充足的信心，未來共產主義理想對他們來說遙不可及，于是，他們把更多的注意力集中在對自己有利的現實問題上，找更好的工作，賺更多的錢，提高自身的社會地位成了他們的人生理想。

2.3道德認知與道德行為脫節

道德行為并不等于道德認知，道德行為是在一定的道德意識支配下表現出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。從含義中我們看出，道德行為是個人將自身道德認識外化的結果，即是將道德認識轉化為行動的結果。當代大學生道德認知水平普遍得到提高，但是在道德行為實踐中卻不容樂觀，一些有悖社會道德規范的行為在當代大學生中確實存在，如在校園內破壞公物、隨處扔垃圾、考試作弊、吃飯不排隊；公共場合異性互相摟抱、大聲喧嘩；在互聯網上散播謠言、發布不良信息等等。有一項調查顯示，97.74%的大學生自報他們在騎車、駕駛機動車或行走在交通路口遇到紅燈（有交通警察）時“不闖紅燈”，但在夜間沒有警察或者無人看見時，這一比例卻是大幅度下降，從97.74%下降到56.44%。這說明，當代大學生雖然在道德認識上比較清晰，但是在現實道德行為中又缺少自覺性和自律性。當代大學生的這些道德行為失范之處污染了社會精神文明環境，阻礙了社會主義精神文明建設的進程。

2.4 學習、擇業觀上呈現功利化、世俗化傾向

當代大學生雖然學習積極性比任何一個時代的大學生都高，但是他們的學習卻帶有一定的目的性，他們把大量的時間花在他們認為對自己將來地考學、工作、生活更重要的課程上，如英語和計算機，而對一些人文、社會科學知識重視不夠，甚至對一些他們認為不重要的課程很少問津，對待這些課程，他們考試時“臨時抱佛腳”，突擊強化記憶，只為 60 分合格。在擇業問題上，當代大學生也主要是從自身利益考慮得較多，且功利化、世俗化傾向較嚴重。在有關擇業問卷調查中關于“在擇業時優先考慮的因素”問題時，59.7%選擇“發展前途”，15.2%的選擇“單位效益”，9.7%的選擇“福利待遇”，只有14.7%的選擇“專業對口”。以上數據表明，當代大學生在擇業時更多地考慮的是與個人利益相關的地位、收入因素，較少的考慮自己的興趣愛好。2.5 金錢觀遭遇困境，拜金主義有一定市場

改革開放特別是市場經濟以來，經濟的發展促使人們對物質地需求日益增長，越來越多的人開始注重金錢和名利，這種變化對當代大學生也產生了一定的影響。“畢業就14嫁人，要嫁就嫁有錢人。”“找工作看‘錢途’。”這些流行在校園里的口頭禪，讓不少人感慨當代大學生越來越“拜金”。另一方面，因貧困導致心理問題出現的現象在大學生中也屢見不鮮。2004 年云南大學“馬家爵殺人事件”就是一起由家庭貧困導致個人心理出現問題，遂產生犯罪行為的悲劇。據有關機構對中國大學生金錢觀調查顯示的結果看，“仍有近三成的大學生‘拜金’”。這充分說明，部分當代大學生對金錢過分看重，把金錢作為成功的標志，對金錢的錯誤擺位，日益成為當代大學生價值取向上的突出問題。2.6 節約意識差，鋪張浪費現象嚴重

2006 年 4 月 9 日的《中國青年報》上有這樣一則消息：2006 年 3 月份，武漢科技大學的 15 名學生組成調查組，著手調查學校食堂的浪費情況。調查結果表明，學校一個食堂一年倒掉的飯菜價值上百萬元。這一數字足以讓人觸目驚心，但是這僅僅是全國眾多大學中的一所。在當今大學校園里，隨處可見的浪費現象我們已經屢見不鮮：學校食堂里剛吃了幾口的饅頭扔在餐桌上，不可口的飯菜只吃了幾口；學校洗刷間里毀壞的水龍頭嘩嘩地流卻無人主動報告管理員；教室里燈火通明卻空無一人??。此外，大學生生日聚會、老鄉會、同學聚會，請客吃飯現象已成為校園內的一種風氣，甚至有些同學家庭并不富裕，但為了滿足自己的虛榮心，為了能夠在同學們面前擺闊氣，與同學攀比，不惜拿父母的血汗錢去請客，一頓飯吃掉自己一兩個月的生活費。此種種浪費現象說明，當代大學生節約意識越來越淡薄，勤儉節約的光榮美德已經漸漸淡忘。

綜上所述，當代大學生價值觀主流是積極、健康、向上的，是符合時代發展需要的。但是，當代大學生價值觀存在的一些不容忽視的消極方面也應該引起我們足夠的重視，這對于我們進行當代大學生價值觀教育提供了依據。

三 成因的探究

1市場經濟的消極影響對當代大學生的價值觀產生負面影響

市場經濟是一種有效的資源配置手段，但其本身也存在缺陷與不足，會產生許多消極影響：首先，市場經濟是自主性經濟。它強調個體的主觀意識，這本身是對人自身的一次解放，但這也容易造成個人本位主義乃至極端個人主義，使得社會責任感缺乏。其次，市場經濟是求利性經濟。他強調資源的合理配置，以期達到利益的最大化。但這反映到思想領域中，則易誘使人們急功近利、一切向錢看，產生功利主義、拜金主義、享樂主義。最后，市場經濟是法制經濟。它講求公平交易、平等競爭、等價交換等原則。但在現實生活中，人們往往也把經濟領域中的這些原則誤用到其他領域，造成人們價值觀念的混亂，導致人際關系的嬗變，出現平面化、功利化、淡薄化的傾向。

市場經濟的這些消極影響時刻侵蝕著人們的頭腦。當代大學生作為一個社會群體，其價值觀同樣受到這些因素的影響。因此，市場經濟的消極影響成為當前大學生價值觀失范的一個重要原因。

社會轉型影響當代大學生價值觀的變化

我國目前正處于社會轉型期。這種轉型不只發生在經濟或政治領域，還發生在思想領域，伴隨著程度不同的信仰危機和認同危機。社會轉型從來都是與人們觀念變化和道德變遷相輔相成的，社會轉型是“一種心理態度、價值觀念和思想的改變過程”。作為一個生產力水平不高的國家，我國在發展中需要學習西方的先進文化，但同時，西方的一些消極、腐朽思想，如拜金主義、享樂主義、個人主義等也被販人了中國。在這樣的情形下，中國的傳統文化、計劃經濟體制下的文化、市場經濟體制下的文化以及西方文化相互碰撞、交融，全面影響著當代大學生的價值取向，極易使其價值觀的選擇發生矛盾、混亂。

此外，在社會轉型期，社會價值導向也出現了失衡的現象。市場經濟條件下，一些大眾傳媒片面夸大金錢的作用，對經商、發財、高消費等進行大肆渲染，一些不良思想、言論也通過各種途徑在社會上廣為傳播。在這種氛圍下，大學生深受影響，其價值觀取向容易出現功利化、享樂化傾向。高校思想政治理論課教育的不足影響大學生價值觀的變化

每一個時代都有其特定時代的價值觀，而高校作為教書育人的重要場所，理應成為這種價值判斷的窗口。但是，當今高校思想政治理論課教育卻存在許多不足，其主渠道作用的發揮受到影響，表現為:

其一，高校開設思想政治理論課的根本目的是培養學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，可一些教師卻把課程當成了純粹的理論課去講。教師講得枯燥，學生聽得乏味，根本沒有達到教學目的。

其二，理論聯系實際不夠，針對性不強。高校思想政治理論課教育最根本的方法應是理論聯系實際，特別是聯系社會熱點和大學生的實際。但當前的教學卻存在著脫離實際、內容空泛以及教師對學生思想狀況了解不深、不透而無法進行個別性教育等諸多問題，使得教學成效不大。

其三，高校德育機制不健全，加之網絡文化的沖擊，對大學生價值觀的形成產生消極影響。高校舊有的思想政治工作體系已不能適應新形勢的需要，而新的體系尚未健全，存在諸多弊端。此外，網絡文化的開放性、無序性使得不良思想文化泛濫，這勢必對大學生價值觀的形成產生消極影響。大學生自身存在的弱點影響其價值觀的變化

從大學生的年齡來看，他們一般處于18至23歲之間，社會經驗較少，在考慮人生和社會時，其價值觀的選擇和判斷極易受到外界環境的影響，難免絕對化、帶有片面性。從大學生的心理來看，他們正處于個性形成和發展的關鍵時期，其心理發展逐漸走向成熟但尚未成熟，情緒波動大，極易導致行為選擇上的偏差。但這也說明大學生具有很強的可塑性。因此，教育者必須加強對大學生價值觀的引導，使其朝著健康、向上的方向發展。

四 引導大學生樹立正確價值觀的對策 建設良好的社會育人環境

1.1 全社會倡導社會主義核心價值體系

任何一個社會在一定的歷史階段都會形成與之相適應的、主導全社會思想和行為的價值體系，即社會核心價值體系。在我國，全社會倡導社會主義核心價值體系，充分發揮其引領和帶動作用，能夠有效地維護整個社會的思想道德建設以及推動大學生價值觀沿著正確的方向發展。

首先，馬克思主義指導思想是靈魂。在當今思想觀念多樣化的社會中，堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，能夠使全國人民統一思想，避免思想動蕩和社會混亂，也才能為大學生正確價值觀的養成創造良好的社會環境。其次，中國特色社會主義共同理想是主題。改革開放以來，我國取得了巨大成就，這極大地堅定了全國人民實現共同理想的信念，也有利于大學生擺脫功利化的理想，樹立起為共同理想而奮斗進而實現共產主義的價值目標。再次，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是精髓。民族精神和時代精神相融合，能夠使中華民族始終保持昂揚向上的精神，也會給當代大學生價值觀的形成營造良好的民族氛圍。最后，社會主義榮辱觀是基礎，它為在社會生活中確定價值取向、作出價值判斷提供了基本準則，有利于良好社會風氣的形成，為當代大學生正確價值觀的形成創造了有利條件。1.2 加強社會主義精神文明建設，優化社會環境

社會環境對大學生有著無形的影響力。這種影響力對其價值觀的形成發揮著重要的作用。文明的社會環境有助于大學生形成正確的價值觀，反之亦然。因此，要不斷加強社會主義精神文明的建設，努力營造良好的社會環境。

第一，加強社會輿論氛圍建設。江澤民同志曾指出:“輿論導向正確，人心凝聚，精神振奮;輿論導向失誤，后果嚴重。正反兩方面經驗告訴我們，引導輿論，至關重要。”閉新時期大學生價值觀的教育不能單靠學校。它涉及到整個社會的思想文化戰線，包括新聞、理論、出版、文藝等等。因此，這些行業應主動承擔起社會責任，弘揚社會主旋律，創造良好的社會輿論氛圍，為引導大學生形成正確的價值觀發揮積極作用。

第二，加強網絡德育管理工作。當前，網絡文化充斥社會，但網絡德育管理工作卻十分薄弱，這對大學生產生的消極影響不可低估。因此，要加強網絡德育管理工作，保證各類網站把握好正確的價值導向，堅決抵制消極、腐朽、不健康信息的傳播，優化網絡環境。高校積極教育、引導大學生形成正確的價值觀

高校是大學生學習和生活的主要場所，也是其價值觀形成的重要基地。可以說，高校對大學生價值觀的影響是全面、系統和深刻的。因此，高校必須將教育、引導大學生形成正確的價值觀擺在教育工作的首位。2.1 注重高校教師隊伍的素質建設

高校教師是實施大學生價值觀教育的主體，其素質如何對大學生價值觀的形成產生直接的影響。因此，高校要注重教師隊伍的素質建設，切實做好“教書育人、管理育人、服務育人”工作。

高校教師擔負著培養新世紀人才的重任，其教學工作，尤其是思想政治理論課教學工作是實施大學生價值觀教育的重要陣地。因此，教師必須重視其業務水平的提高。高校教師要在尊重不同國家、民族意識形態的基礎上，吸收和借鑒其先進的價值文化，同時，又要大力弘揚本民族文化，抵制西方腐朽思想的滲透和侵蝕。其次，新時代的教師要以新的思想觀念和思維方式教育和引導學生，更新教育手段和方法，避免空泛的說教，并要結合社會熱點和學生實際進行教育，提高教育的針對性。最后，教師要以為人師表的高尚道德影響學生、感染學生、塑造學生。在大學生價值觀的形成過程中，教師的觀念態度、言談舉止等都深刻地影響著大學生的價值取向。因此，高校教師必須以身作則、身體力行，以自己的示范行為成為學生價值觀的向導、道德的楷模。2.2 培育校園文化，營造育人環境

大學之所以為大學，除了大樓、大師、大學生外，主要的還是其文化環境。校園文化是以潛移默化的方式對大學生價值觀的形成產生影響的。健康、向上的校園文化可以滿足大學生的文化需求，陶冶其情操，對其正確價值觀的養成發揮不可替代的作用。因此，培育校園文化，努力為學生營造一個良好的校園環境是非常必要的。高校既要加強校園精神氛圍的建設，又要規范校園秩序、美化校園環境。這樣，自然美和人文美融為一體，往往能夠提升學生的精神需求，為凈化學生心靈創造條件。

2.3 積極開展實踐鍛煉，實現“知行合一”

大學生社會實踐活動是實現大學生價值觀教育與社會生活接軌的有效途徑。大學生參與社會實踐，可以在與社會的接觸中學到社會規范和公共道德準則，增強社會責任感和主人翁意識，有助于大學生正確價值觀的形成。因此，高校必須重視加強大學生的社會實踐鍛煉，使大學生感受社會現實，使其價值觀與社會現實結合起來，從而構建起正確的價值觀。

五 結語

價值觀是人的思想認識上較高層次的東西，它關注和解決人的價值與精神、道德與信仰等具有哲學意味的形而上的問題。價值觀的形成與發展對人的一生有著重大的影響。它決定著一個人生命的價值與意義，靈魂的安寧與歸宿，社會的安定與發展。當代大學生的價值觀決定著他們對生命的認識和思考、對生活的態度和看法，對精神信仰的關注和追求，因此，要塑造當代大學生健全的人格、有意義的生命、有價值的人生、有信仰的靈魂，必須重視當代大學生價值觀的教育與發展，必須致力于塑造、重構和優化當代大學生的價值觀。價值觀對當代大學生的影響作用時刻體現在大學生個體的成長與發展之中。時代在不斷地發展變化，世界在不斷地發展變化，社會在不斷地發展變化，當代大學生的價值觀也需要隨著時代和社會的發展而發展。當代大學生價值觀的教育和塑造，要根據時代特點、世界形勢、社會現實、個體特征等來選擇取舍和實施堅持。當代大學生價值觀的教育和塑造任重道遠，是一項重大而長期的任務，需要在實踐中不斷嘗試和創新。關于當代大學生價值觀重構的研究，作為一個具有重大意義的理論課題必須長期堅持、繼續深入開展下去，不僅因為它可以豐富和完善價值觀研究的理論體系，更重要的是，我們期望當代大學生正確理解生命的價值和人生的意義，成為道德高尚和信仰堅定的構建和諧社會的社會主義建設者，期望我們的國家和民族更加繁榮昌盛。

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第五篇：當代大學生的價值觀

當代大學生的價值觀

當代大學生的價值觀

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雖然我知道很難用自己的話來解釋一個詞語的概念，但我還是想要先談談我自己對價值觀的理解。可能不太正確。

我覺得價值觀就是一種做人處事的態度，從某種角度上講，價值觀可以是個人性格的一種體現。有的人天性樂觀，他看待所有事物都會用一種積極的心態，這樣，在他眼里的世界就是純凈美好的，他們覺得一切都充滿希望，并且努力追求著生活的美好。雖然我們都知道，這些人把世界想象的太美麗，而實際上這個世界實在稱不上太美好，有些地方的人甚至食不果腹，衣不蔽體。我個人覺得這種人真的太過單純，單純的令人想要揍他們。但是還有一些人，他們總是憂郁的，在看待事物上也是一種抑郁的心態，他們的主流價值觀念就是世界不美好，這樣一來，他們對生活便失去了希望，活在黑暗當中的他們往往做出違背法律或道德的事情來。總之一句話，什么樣的價值觀決定了什么樣的生活方式，什么樣的生活方式又決定了我們擁有什么樣的人生。

大學生是高素質的群體，是實現國家發展和偉大復興的重要力量，是傳播、示范科學價值觀的重要生力軍。大學生的價值觀是其成長成材的一個重要方面，其價值觀問題不僅關系到大學生自身，而且關乎整個社會。所以，我在這里想要談談當代大學生的價值觀。

價值觀的定義

十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善的24字社會主義核心價值觀。強調了價值觀的重要性。首先就讓我們看一下價值觀的書面解釋。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。

價值觀具有相對的穩定性和持久性。在特定的時間、地點、條件下，人們的價值觀總是相對穩定和持久的。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。在不同時代、不同社會生活環境中形成的價值觀是不同的。一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。一個人所處的社會生產方式及其所處的經濟地位，對其價值觀的形成有決定性的影響。當然，報刊、電視和廣播等宣傳的觀點以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點與行為，對一個人的價值觀也有不可忽視的影響。

當代大學生的價值觀

1.主流價值觀是好的

我們都很清楚，大學生作為接受過高等教育的一類人來說，他們的主流價值觀是好的，是積極、奮進的。他們能夠刻苦學習考進大學就可以說明最起碼他們是清楚自己的將來的大體方向的，他們知道要通過爭取好的成績，提高自己的專業文化素質來換取一份跟學歷相匹配的工作。同時，很多大學生還在完成學習任務的同時積極主動地參加校園里的各項活動，聆聽各個大家的人文講座，做著兼職，當著家教等等。像我們系就有一個同學，他不僅門門功課一級棒，打籃球，玩游戲啥的也都會，完全不是我印象中那種戴著厚厚眼鏡，在圖書館

當代大學生的價值觀

都得服從他似的。事實上，大家都是平等的，沒有人愿意跟一個總是把自己當領導的人做朋友。要想擁有一個好的宿舍氛圍，就要跟室友成為一家人，大家一起玩，一起吃喝，有福同享有難同當。以心換心才能贏得真心。

4.貪圖安逸

我相信這樣的大學生是少數的，但絕對不是不存在的。就有那么一些人，依賴父母賺的錢，在大學的校園過著恣意歡樂的日子。漸漸的他們就將演變成啃老族的一員。尤其是那些官二代富二代們，他們有的是有后臺的，有的是有錢的，根本不用擔心出了校園會面臨的一切，所以他們理所當然的過著安逸的日子，像是來學校養老的。還有一類人不得不說，那些考上了大學的后來又成了拜金女的女孩兒們。她們也是貪圖安逸的，希望釣到一個金龜婿，那她的下半輩子就不用愁了，不用工作，不用愁錢，過著闊太太的幸福生活，但是這些拜金女們的美夢能不能實現就不得而知了，因為不是所有高富帥都喜歡這樣的女孩的。

我對當代大學生價值觀的思考

即使當代大學生的主流價值觀是好的，但是不可避免地還是存在很多問題的。作為未來的接班人，我們大學生有必要在進入社會之前就樹立正確的價值觀。這就需要我們多多省察自己，因為沒有省察的人生不是真的人生。同時，我們還要多多參與社會活動，讓自己漸漸從校園向社會過渡。懷著一顆真正獻愛心的心多參加一些公益活動。趁著年輕來一次說走就走的旅行，不為別的只為自己不留遺憾。還要多多承擔責任，無論是對于家人還是對于朋友的責任。多交一些朋友，在朋友有困難的時候兩肋插刀。我相信，只有樹立了正確的價值觀，我們才能在校園與社會之間過渡自然，才能擁有一個不一樣的人生，才能在老得走不動了坐在搖椅上回憶的時候覺得此生不負這人世走一遭。