第一篇：大學(xué)生與職業(yè)道德

結(jié)合科學(xué)的職業(yè)觀理論 談自身職業(yè)道德的養(yǎng)成隨著全球經(jīng)濟一體化時代的到來，人才的競爭日趨激烈，用人單位對畢業(yè)生的職業(yè)能力期望值不斷提升，社會對大學(xué)生職業(yè)能力提出了更高的要求，用人單位更注重畢業(yè)生的職業(yè)能力，而不再是簡單的思想素質(zhì)和在校表現(xiàn)。現(xiàn)在我們已經(jīng)是大二的師兄師姐了，面對嚴峻的就業(yè)形勢，是時候規(guī)劃一下我們的未來并有計劃、有步驟地提升自身綜合素質(zhì)。因此，我們要首先從思想層面上樹立科學(xué)的職業(yè)觀理論，并從學(xué)習實踐中逐步提升職業(yè)能力、職業(yè)道德。

道德是依靠社會性的輿論和內(nèi)心信念來實現(xiàn)調(diào)整人們之間、個人與社會之間關(guān)系行為準則和規(guī)范的總和。它是一種社會現(xiàn)象，由一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，并隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化。道德通過社會輿論、系統(tǒng)教育、傳統(tǒng)習俗、規(guī)章制度等方式深入人們的心理，形成人們的觀念和情感。從而影響和約束人們的行為，對社會生活起調(diào)節(jié)作用。道德又是人類社會特有的現(xiàn)象，它廣泛地存在于人們社會生活的各個方面，除與他人無關(guān)的純粹的個人行為外，一切與他人發(fā)生利害沖突的個人行為，都會產(chǎn)生道德和道德問題。窺探道德本質(zhì)，它包含以下三個方面的內(nèi)容：

（1）道德產(chǎn)生于生活，是由一定的社會經(jīng)濟關(guān)系所決定的一種社會意識。

（2）道德是一種特殊規(guī)范系統(tǒng)

（3）道德以實踐精神的方式把握世界

古人云：“有才無德，其行不遠。”這是因為任何一個人的成才方向和目標，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進的方向和為人類造福，為社會作貢獻的思想，人的才智就會受到抑制。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會思想指導(dǎo)性，表現(xiàn)在個人身上某些穩(wěn)定的特點和傾向，它對于我們大學(xué)生的成長具有以下十分重要的意義：

（1）道德品質(zhì)制約人才成長方向

（2）高尚的道德情操是激發(fā)人才成長的潛在力量。

職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務(wù)。職業(yè)道德是指人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，即一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。是職業(yè)品德、職業(yè)紀律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負的道德責任和義務(wù)。

職業(yè)道德的主要內(nèi)容主要包括：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道，服務(wù)群眾、奉獻社會、素質(zhì)修養(yǎng)。

企業(yè)是具有社會性的經(jīng)濟組織，在企業(yè)內(nèi)部存在著各種復(fù)雜的關(guān)系。這些關(guān)系既有相互協(xié)調(diào)的一面，也有矛盾沖突的一面，如果解決不好，將會影響企業(yè)的凝聚力。這就要求企業(yè)所有的員工都應(yīng)從大局出發(fā)，光明磊落、相互諒解、相互寬容、相互信賴、同舟共濟，而不能意氣用事、互相拆臺。總之，要求職工必須具有較高的職業(yè)道德覺悟。因此，作為即將踏入職場的人來講懂得職業(yè)道德規(guī)范并嚴格遵守是很有必要的。

作為一名在校大學(xué)生該如何培養(yǎng)自身的職業(yè)道德呢？

(1)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上自覺是非常重要的。人一旦有了自覺性才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。大學(xué)生處在人生的十字路口自我管理和約束能力相對較差但具有很強的可塑性若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人在感情上以為社會多作貢獻為榮以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。

(3)、學(xué)習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合。學(xué)習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。學(xué)習理論首先要學(xué)習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想只有學(xué)習和掌握了科學(xué)理論才能堅持職業(yè)道德修養(yǎng)的正確方向。其次要學(xué)習職業(yè)道德基本理論和原則規(guī)范明確職業(yè)道德的目的、方向、原則才能

提高職業(yè)道德修養(yǎng)的主動性和自覺性培養(yǎng)起相應(yīng)的職業(yè)道德情感、意志、信念形成良好的職業(yè)道德行為習慣。參加社會實踐是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。人的道德品質(zhì)不是與生俱來的是在長期的社會實踐中逐步形成和發(fā)展的實踐是人們養(yǎng)成道德品質(zhì)的源泉。也是進行職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。大學(xué)生在學(xué)習職業(yè)道德理論的基礎(chǔ)上只有不斷融入社會把自己的學(xué)習和社會實踐活動相聯(lián)系起來才能更深刻地認識自身的價值所在正確審視自己的不足并在社會實踐中鍛煉自己陶冶自己完善自己最終完成職業(yè)道德品質(zhì)的提高。

(4)、自覺地進行內(nèi)省和慎獨。“內(nèi)省”就是內(nèi)心省察檢討?yīng)トコ叫碾s念使自己的言行規(guī)范于道德標準的要求樹立正確的道德觀念。一個人只有在內(nèi)心嚴于解剖自己行為上善于反省自己才能成為一個符合時代精神的有高尚職業(yè)道德的人。大學(xué)生在提高自身道德修養(yǎng)的同時應(yīng)該經(jīng)常“內(nèi)省”善于認識自己勇于正視自己的缺點敢于自我批評自我檢討?yīng)ゲQ心改進缺點揚長避短在實踐中不斷完善自己的職業(yè)道德品質(zhì)古人說的“吾日三省吾身”就是這個意思。作為當代大學(xué)生能否做到“慎獨”以及“慎獨”所能達到的程度是衡量大家是否堅持自我修養(yǎng)以及在修身中取得成績大小的重要標尺。

(5)、從小事做起從現(xiàn)在做起循序漸進。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時期只有在平凡的日常學(xué)習生活中從點滴小事做起通過長期積累才能逐步培養(yǎng)形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此在道德修養(yǎng)中要從我做起嚴格要求自己不能因為他人沒有做到而原諒自己或自己也不去做也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己甚至放松對自己的要求。相反更應(yīng)該高標準、嚴要求朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求只有這樣才能自覺形成一種道德習慣形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。

在當今社會,大學(xué)生的職業(yè)理想在很大程度上受到社會因素的影響。越來越多的大學(xué)生把自己的職業(yè)理想與利益相結(jié)合,在樹立自己的職業(yè)理想中更多地考慮的是職業(yè)的報酬、福利、社會聲望、經(jīng)濟待遇和實際利益等因素,而把事業(yè)的發(fā)展與個人的發(fā)展等列為其次。很多大學(xué)生認為經(jīng)過多年學(xué)習,找到較高的報酬和福利、較高的社會地位的職業(yè)才是對自己能力的證明。職業(yè)理想的世俗化與功利性似乎已經(jīng)在部分大學(xué)生中逐步形成。大學(xué)生面對職業(yè)問題的心態(tài)一般都存在很多矛盾之處,主要表現(xiàn)為:既期待就業(yè)又害怕遭遇與理想的沖突;既支持公平競爭又惟恐遭到淘汰;既想追求自我價值的實現(xiàn)又受到物質(zhì)利益的誘惑。然而,也存在一部分學(xué)生職業(yè)心態(tài)不平衡,卻又不懂得適時調(diào)整自我的心態(tài),只是消極地面對自己的心理問題,這很大程度上會對他們未來的職業(yè)道路產(chǎn)生不良影響。

大學(xué)生職業(yè)意識的培養(yǎng)對于其個體的發(fā)展是極其重要的。接受過高等教育的大學(xué)生擔負著建設(shè)社會和發(fā)展經(jīng)濟的重任,也即將成為未來社會進步和發(fā)展的中流砥柱。大學(xué)生應(yīng)了解自己的氣質(zhì)、性格和能力以及自己的個性傾向包括興趣、動機、需要、價值觀等。據(jù)此來確定自己的個性是否與理想的職業(yè)相符對自己的優(yōu)勢和不足有一個比較客觀的認識結(jié)合環(huán)境如市場需要、社會資源等確定自己的發(fā)展方向和行業(yè)選擇范圍明確職業(yè)發(fā)展目標。為將來的職業(yè)生涯成功做好準備

第二篇：大學(xué)生與會計職業(yè)道德

大學(xué)生與會計職業(yè)道德

一，會計職業(yè)道德，指在會計職業(yè)活動中應(yīng)當遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的各種經(jīng)濟關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。會計職業(yè)道德是一般社會公德在會計工作中的具體體現(xiàn)，引導(dǎo)、制約會計行為，調(diào)整會計人員與社會、會計人員與不同利益集團以及會計人員之間關(guān)系的社會規(guī)范。它貫穿于會計工作的所有領(lǐng)域和整個過程，體現(xiàn)了社會要求與個性發(fā)展的統(tǒng)一，著眼于人際關(guān)系的調(diào)整，以是否合乎情理、善與亞為評價標準，并以社會評價（榮譽）和個人評價（良心）為主要制約手段，則一種通過將外在的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的非強制性規(guī)范。

二，會計職業(yè)道德教育的必要性

1、會計專業(yè)的特殊性，決定會計專業(yè)學(xué)生更需要進行職業(yè)道德教育。因為會計工作者經(jīng)常處于金錢誘惑及各種利益沖突中，所以對將來從事這種職業(yè)的學(xué)生進行有效的職業(yè)道德教育并達到期望的效果，是十分必要的。

2、教育的提前性，決定會計專業(yè)學(xué)生更需要進行職業(yè)道德教育。會計類專業(yè)的學(xué)生，是會計隊伍的預(yù)備人員，是未來我國會計隊伍的骨干力量，他們是否具備應(yīng)有的職業(yè)道德，將直接影響到未來會計工作的好壞。

3、良好習慣形成的長期性，決定會計專業(yè)學(xué)生更需要進行職業(yè)道德教育。良好的職業(yè)道德的建立不是一蹴而就的，而是一個人在長期的學(xué)習和實踐中逐步形成的。職業(yè)技校的學(xué)生正處于人生觀和道德觀形成的關(guān)鍵時期，接受正確、嚴格、規(guī)范的職業(yè)道德教育對其一生有著極其重要的影響

三，當代大學(xué)生會計職業(yè)道德教育中存在的突出問題

1，在專業(yè)教育中，基本上只開設(shè)專業(yè)技能課程，并且以社會會計考試為導(dǎo)向，幾乎沒有實習、實踐，只有模擬，沒有將會計職業(yè)道德作為一門課程或必修課程開設(shè)，屬于一種“有專業(yè)，無道德”的培養(yǎng)模式，將職業(yè)道德培養(yǎng)丟給社會，使學(xué)生片面追求實用和自我專業(yè)價值，使今后在實際工作中的職業(yè)道德培養(yǎng)失去先天基礎(chǔ)，難以造就高素質(zhì)的合格會計人才，難以培養(yǎng)出為會計職業(yè)作出奉獻的有影響力的人才，更多的可能是平庸甚至走向犯罪道路的人。一個缺乏道德的會計人員難說能在職業(yè)道路上能走多遠。

2，在學(xué)生管理中，沒有將學(xué)生活動的開展與專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來，使學(xué)生在這些活動中能感受到專業(yè)的氛圍，進行專業(yè)的觸覺，提升對專業(yè)的認識，從而在這些“觸摸”中體味到會計的真諦，從而有助于形成正確的專業(yè)認識，樹立正確的專業(yè)思想，為走向社會奠定堅實的基礎(chǔ)。

1，用教師的專業(yè)人格去感染學(xué)生，使學(xué)生逐步積淀會計文化底蘊。會計專業(yè)技能固然重要，但會計文化底蘊卻帶有根本性，它對學(xué)生的 影響 是長期的，需要逐步積累，需要通過專業(yè)知識和技能以外的會計文化的感染和熏陶來形成。教師在課堂上不僅是教授專業(yè)知識和技能的過程，實際上也是用自己的專業(yè)人格去感染學(xué)生，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生熱愛本專業(yè)、積淀會計文化的過程。興趣是最好的老師，面對會計這門枯燥的學(xué)科，課堂教學(xué)的一個很重要的方面是激發(fā)學(xué)生的 學(xué)習興趣，空洞的說教往往聽之無味，需要老師以自身豐富、深邃的專業(yè)知識和游刃有余的表現(xiàn)手法在課堂上感染學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)到知識的同時，產(chǎn)生一種強烈的熱愛會計專業(yè)的欲望，對會計產(chǎn)生一種神圣感，愿意為它努力，愿意為它付出。奉獻和熱愛是緊密相連的。因此，需要專業(yè)老師不斷提高自身的專業(yè)水平，為學(xué)生做出榜樣。除了課堂這個主要場所外，為了更好地激發(fā)學(xué)生熱愛會計專業(yè)的激情，還可舉辦一些學(xué)術(shù)名家和專家的講座，對當前會計工作中的熱點、難點、疑點 問題 進行講解，使學(xué)生能夠感觸到會計的 時代 脈搏，跟上時代的大潮。

2.，在會計模擬環(huán)節(jié)中滲入職業(yè)道德 內(nèi)容，使學(xué)生近距離地感觸會計職業(yè)道德。會計模擬不應(yīng)只是會計技能的演練，應(yīng)使其更有仿真性，成為會計綜合能力和會計職業(yè)道德培養(yǎng)的重要方式和場所。要改進傳統(tǒng)的純作業(yè)式模擬 方法，設(shè)計市場環(huán)境下的會計模擬環(huán)境，使會計的模擬不僅僅針對本 企業(yè)，還要面臨更多的主體、更復(fù)雜的 社會 關(guān)系等外部環(huán)境，由學(xué)生自己選擇會計政策、會計方法，既要遵守國家有關(guān)的財經(jīng)法規(guī)、會計制度，又要努力實現(xiàn)企業(yè)的會計目標，達到加強企業(yè)管理、維護市場秩序的目的。因此，可以分階段進行會計模擬，首先是初級階段，要求學(xué)生進行傳統(tǒng)的作業(yè)式會計模擬，目的是讓學(xué)生掌握基本的會計實踐技能。這還不夠，接下來還要進入實戰(zhàn)提高階段，將學(xué)生分成幾個組，每個組給出不同的企業(yè)資料（由抽簽確定），并各代表一個企業(yè)，它們同屬于一個地方政府，另設(shè)審計組和稅務(wù)組，負責審計和征稅（可合一）。在現(xiàn)行會計制度范圍內(nèi)，允許各個企業(yè)采用不同的會計政策和處理方法。對于核算出來的業(yè)績，效益好的，政府將給以獎勵，領(lǐng)導(dǎo)人還可以升遷，效益差的，則會受到處罰，如扣減領(lǐng)導(dǎo)人年薪，直至撤職等。其中特意安排某一組同學(xué)做假賬，使本來不好的效益變成了很好的效益。但是通過審計終于查出假賬，該企業(yè)受到處罰，其他企業(yè)也表態(tài)今后要謹慎同其開展 經(jīng)濟 往來。而遵守會計職業(yè)道德的小組，則在會計檢查中受到表彰，增強了企業(yè)信譽。這樣，在仿真的模擬環(huán)境里，不僅鍛煉了學(xué)生自主進行會計處理的能力，提高了趣味性，培養(yǎng)了學(xué)生會計綜合能力，還使學(xué)生在市場環(huán)境下感受了遵守會計職業(yè)道德的重要性，感受了利益與道德發(fā)生沖突時的考驗。這樣，一舉多得，也大大改善和豐富了會計模擬課的作用。

3.，加強和改進學(xué)生管理工作，在學(xué)生課外活動中營造會計氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在各種活動中能以會計人的面貌出現(xiàn)，體現(xiàn)會計人的特色。會計人的基本特點包括效率和效益的思想、對數(shù)字的敏感、認真、細心、實事求是等。學(xué)生的課外活動是大量的，要通過負責學(xué)生工作的老師的專業(yè)引導(dǎo)，使學(xué)生的課外活動盡可能緊扣專業(yè)來進行，體現(xiàn)專業(yè)特點，從而既開展了學(xué)生活動，又鍛煉了學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，使他們看問題、做事情能以專業(yè)的眼光和專業(yè)的思維進行，體現(xiàn)會計人特有的方式和方法。這樣，會計人的特點將逐步成為學(xué)生的個人習慣。專業(yè)的技能加專業(yè)的素質(zhì)、習慣無疑將成為會計畢業(yè)生市場上只有技能而無專業(yè)習慣與素質(zhì)的強有力的競爭對手。

結(jié)束語：在校大學(xué)生會計職業(yè)道德的培養(yǎng)不是靠講解和說教形成的，需要各個環(huán)節(jié)潛移默化的統(tǒng)籌配合。要切實轉(zhuǎn)變觀念，變會計專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)為會計人才的培養(yǎng)，僅有專業(yè)知識和技能是不夠的，要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)綜合素質(zhì)，與實際工作接軌。可以想見，德才兼?zhèn)涞臅嬋瞬排囵B(yǎng)模式將在未來高校會計人才的激烈競爭中顯現(xiàn)其強大優(yōu)勢。

第三篇：大學(xué)生職業(yè)道德與法律論文

大學(xué)生職業(yè)道德與法律論文

摘要：

職業(yè)活動是人類生活中最普遍、最基本的活動。道德、法律都是調(diào)整人與人之間關(guān)系的重要行為規(guī)范，同時，對于職業(yè)活動調(diào)節(jié)也具有重要的意義。道德通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們內(nèi)心信念來維系，是人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是由國家制定或認可，并由國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總稱。道德規(guī)范的實施沒有強制性，法律的實施具有強制性。將“知榮辱，有道德”；“弘揚法治精神，當好國家公民”作為職業(yè)道德與法律的評價標準，不僅對大學(xué)生甚至各行業(yè)的從業(yè)者具有引導(dǎo)和約束作用，同時也能促進社會持續(xù)、健康、有序的發(fā)展，有助于我國社會主義精神文明建設(shè)和社會主義和諧社會的建設(shè)。

正文：全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為大學(xué)生的成長提供了廣闊的舞臺，同時也對各行業(yè)從業(yè)人員的能力和素質(zhì)提出了更高的要求。大學(xué)生要積極承擔起時代賦予的歷史使命，既需要不斷提高科學(xué)文化水平和專業(yè)技能，更需要不斷提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。職業(yè)道德與法律意識隨著社會的不斷發(fā)展，內(nèi)容越來越豐富，地位越來越重要，因此明確職業(yè)道德與法律意識的標準，有利于提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)水平，有利于良好社會風尚的形成，有利于我國全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一、知榮辱，有道德

道德，千古話題，歷久彌新。生活因道德而美好，良好道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件。加強個人品德修養(yǎng)、遵守職業(yè)道德、樹立家庭美德、恪守社會公德，既是對現(xiàn)代公民的要求，也是大學(xué)生應(yīng)履行的職責。

牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養(yǎng)，做一個知榮辱、講道德的人，是黨和國家對大學(xué)生的期望，也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長的必然要求。只有學(xué)會并堅持運用內(nèi)省的方法，才能逐步達到審讀的境界；只有從自我做起，從小事做起，向道德榜樣學(xué)習，才能在持續(xù)不斷的學(xué)習生涯和職業(yè)生涯中提升道德境界。

（1）道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件

康德曾說：在這個世界上，唯有兩樣?xùn)|西深深震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛道德星空，二是我們內(nèi)心崇高的道德。由此可見哲人也崇尚高德的道德品質(zhì)，而作為大學(xué)生更應(yīng)該樹立良好的道德情操目標，不斷努力去實現(xiàn)達到目標。

2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，把公民基本道德規(guī)范集中概括為20個字：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。這一基本道德規(guī)范，既是對中國傳統(tǒng)道德和中國革命道德傳統(tǒng)的繼承與弘揚，又體現(xiàn)了新的時代條件下對道德建設(shè)的新要求。

社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的實現(xiàn)最終都要歸結(jié)到個人品德。個人品德建設(shè)是道德建設(shè)基礎(chǔ)，加強個人品德修養(yǎng)，形成良好的道德品質(zhì)，有利于保持身心健康，塑造完美人格。“富潤屋，德潤身”，道德高尚的人，襟懷坦蕩，心底無私，有利于啟迪智慧，開發(fā)智力，正確運用知識。

大學(xué)生只有積極參加道德實踐，切實加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德水平，塑造完美人格，才能成為德才兼?zhèn)涞娜瞬牛瑩斊饡r代賦予的責任和使命。

（2）職業(yè)道德是職業(yè)成功的必要保證

職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。職業(yè)道德是道德重要組成部分，具有行為性、廣泛性、實用性、時代性等特點。

遵守職業(yè)道德是從業(yè)之本，愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會是各行各業(yè)共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，雖然每個行業(yè)有自己特殊的職業(yè)道德要求，但職業(yè)道德基本規(guī)范制定了最基本的準則，適用于各個行業(yè)。對于大學(xué)生來說畢業(yè)工作后要遵守職業(yè)道德準則，擁有認真的態(tài)度，忠于職守。

二、弘揚法治精神，當好國家公民

現(xiàn)代社會是法治社會，法律面前人人平等。自覺學(xué)法尊法守法用法，維護法律的尊嚴，是一個現(xiàn)代公民應(yīng)盡的職責。

大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也要具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，要樹立“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”的觀念。只有弘揚社會主義法治精神，崇尚社會主義法治尊嚴，履行保障憲法實施的公民職責，學(xué)會用法定程序維護自己的合法權(quán)益，才能在社會主義法治國家和民主建設(shè)中，做一個學(xué)法尊法守法用法的合格公民。

（1）努力做遵紀守法的好公民

法律與我們的生活息息相關(guān)，在社會生活中發(fā)揮著重要作用。人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N事情，如人身財產(chǎn)、婚姻繼承、購物旅行、衣食住行、生老病死等，樣樣離不開法律的規(guī)范和調(diào)整。我們既受法律保護，又要受法律的約束；既充分享受法律所賦予的公民權(quán)利，又必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。

應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生王某與某公司及學(xué)校簽訂了三方《就業(yè)協(xié)議書》，并如約到該公司上班，可是他才工作一個月（試用期內(nèi))就提出了辭職。公司將他告上了法庭，要求賠償2000元違約金以及因辭職引起的安排人員加班支付的加班費2500元等。法院審理后認為，王某在試用期內(nèi)辭職，不但不用向該公司賠償，而且還可以領(lǐng)回一個月的工資。從這個事例中我們可以看出法律與我們生活息息相關(guān)，不但維護了我們的合法權(quán)益，還為我們提供了強有力的法律保障。

（2）崇尚程序正義，依法維護權(quán)益

我國的憲法和法律保護公民的合法權(quán)益，任何公民都可以在法律范圍內(nèi)行使自己的權(quán)利，謀取自己的合法權(quán)益；任何公民當自己的合法權(quán)益受到非法侵害時，都有權(quán)按照法律規(guī)定，運用法律武器維護自己的合法權(quán)益。

當自己的合法權(quán)益受到非法侵害時，可以依靠公安、司法機關(guān)尋求法律保護。但同時不能采取不恰當、不理智或不合法的手段去應(yīng)對。不要通過非法途徑與對方“私了”；不能忍氣吞聲，委曲求全；不能感情用事；不逞血氣之勇，不采取以牙還牙的非法手段報復(fù)對方。

第四篇：大學(xué)生職業(yè)道德

大學(xué)生職業(yè)道德

摘要: 具有良好的職業(yè)道德，勢藍有利于大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)等三個方面來引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。

職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中聞，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發(fā)展；在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣；在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設(shè)的發(fā)展。

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；職業(yè)道德；培養(yǎng)

一、職業(yè)道德的重要性

(一)對社會主義經(jīng)濟發(fā)展起推動作用社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個復(fù)雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。每個行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞．都直接影響現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會化大生產(chǎn)速度才能提高。

(二)對形成良好的社會風尚起保證作用社會風尚的好壞．往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風氣是職工道德水平和道德風貌的總體現(xiàn)，而整個社會的社會風尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會主義職業(yè)道德建設(shè)，是促進社會風尚好轉(zhuǎn)、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。

(三)對提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進作用一個合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感，從而自覺鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的合格人才。

二、職業(yè)道德基本規(guī)范

職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應(yīng)遵守的行為要求，它在職業(yè)活動中調(diào)整個人與他人、集體、社會之間的利益關(guān)系．是我國現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)當遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。

(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實地履行崗位責任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。從業(yè)人員不會天生就愛崗敬業(yè)，對于自己從事的職業(yè)，總要有一個從不了解到了解．從不滿意到滿意，從不熱愛到熱愛，最后達到將自己的身心融人到職業(yè)活動中獻身本職的境界的過程。

(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權(quán)利，履行同等的義務(wù)，處于同一個競爭起點。

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，市場競爭也愈趨激烈，無論是從業(yè)人員自身，還是他所服務(wù)的部門，面對競爭，他們的行為不僅要符合法律，而且要符合職業(yè)道德，否則就會出現(xiàn)不正當競爭現(xiàn)象，就會導(dǎo)致市場活動的無序性，造成社會經(jīng)濟活動的混亂．危害性極大。

(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權(quán)時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業(yè)歪風，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。特別是手中有一定權(quán)力的從業(yè)人員，如果能做到辦事公道、廉潔自律，就不僅能夠維護公眾和利益、企業(yè)利益和社會利益，而且能夠凈化社會風氣和促進社會主義精神文明建設(shè)。

目前，我國最大的政治就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。我國社會道德最主要的內(nèi)容就是更快更好地為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富。有道德就要有所作為，有所作為的人才是真正有道德的人。個人的生命是屬于自己的，更是屬于社會的，僅僅屬于自己的聲明是脆弱的，屬于社會的生命是強壯、旺盛的。獻出自己的青春、熱血和全部才華，在改革開放的大潮中有所作為，這是跨世紀中華兒女的最高道德追求。不管我們將來是一位普通員工，還是位居高位，都應(yīng)將個人生命與蓬勃發(fā)展的事業(yè)、欣欣向榮的社會融合在一起，只有如此，我們的職業(yè)人生才會發(fā)出永恒的光輝。

三、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)

(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。德國大哲學(xué)家康德，活了80歲，一生奉獻于哲學(xué)。他每天走出樸實無華的書房，徒步到大學(xué)，忙于他的哲學(xué)研究，生活規(guī)律不曾稍改，真正做到了“數(shù)十年如一日”．他對“時間”的控制，有如一位科學(xué)家，分秒不差。他每天必在早晨5點起床，晚上大約在10時就寢，這個嚴格的生活習慣，他始終嚴守不渝。康德嚴于控制時間的習慣，關(guān)鍵在于他有很強的自我控制能力和強烈的自律意識。良好的習慣一經(jīng)形成就是終身受用的資本；反之，不良的習慣則會成為一生的羈絆，阻礙自己的發(fā)展。一個整天喜歡蒙頭大睡的人．不可能在夢中成就他的事業(yè)。

大學(xué)生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人；在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂．從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。

(二)、學(xué)習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合。學(xué)習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。學(xué)習理論，首先，要學(xué)習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，只有學(xué)習和掌握了科學(xué)理論，才能堅持職業(yè)道德修養(yǎng)的正確方向。其次，要學(xué)習職業(yè)道德基本理論和原則規(guī)范，明確職業(yè)道德的目的、方向、原則，才能提高職業(yè)道德修養(yǎng)的主動性和自覺性，培養(yǎng)起相應(yīng)的職業(yè)道德情感、意志、信念，形成良好的職業(yè)道德行為習慣。實踐證明，大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習得越好．體驗就越深刻．在工作崗位上的表現(xiàn)就越優(yōu)秀，越符合職業(yè)道德規(guī)范，并能很好地指導(dǎo)社會實踐。

參加社會實踐，是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。人的道德品質(zhì)不是與生俱來的．是在長期的社會實踐中逐步形成和發(fā)展的，實踐是人們養(yǎng)成道德品質(zhì)的源泉。也是進行職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。大學(xué)生在學(xué)習職業(yè)道德理論的基礎(chǔ)上．只有不斷融入社會，把自己的學(xué)習和社會實踐活動相聯(lián)系起來．才能更深刻地認識自身的價值所在，正確審視自己的不足，并在社會實踐中鍛煉自己，陶冶自己，完善自己，最終完成職業(yè)道德品質(zhì)的提高。

(三)、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習。新時期，社會主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢，為人民服務(wù)精神日益發(fā)揚光大．社會職業(yè)道德風尚發(fā)生了可喜變化，涌現(xiàn)了王啟民、徐虎、邱娥國、李素麗、徐振超等楷模，為我們進行社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)樹立了榜樣。大學(xué)生不但要向這些模范人物學(xué)習，還要向身邊的老師、同學(xué)、工廠的師傅學(xué)習，學(xué)習他們的長處，克服自己的缺點，把職業(yè)道德境界提高到一個新的高度。

(四)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進。中國古代最有影響的思想家之一孟子．在道德修養(yǎng)方法和培養(yǎng)高尚道德感情上有很深刻的論述。他認為，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)浩然之氣，并非深奧玄妙之事，而是要從身邊事做起、從小事做起，把內(nèi)心德行修煉與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合起來，避免不切實際的高談闊論。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時期，只有在平凡的日常學(xué)習生活中．從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴格要求自己．不能因為他人沒有做到而原諒自己．或自己也不去做；也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應(yīng)該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。目前，我國正在努力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟．人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化．職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個重要方面，對于個人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用．社會需要數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，作為當代大學(xué)生戒們更應(yīng)首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。

參考文獻：

1、南方周末

2、《職業(yè)的智慧》

3、《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》

第五篇：大學(xué)生職業(yè)道德

摘要:

具有良好的職業(yè)道德，勢藍有利于大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)等三個方面來引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。

職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中聞，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發(fā)展；在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣；在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設(shè)的發(fā)展。論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；職業(yè)道德；培養(yǎng)

一、職業(yè)道德的重要性

(一)對社會主義經(jīng)濟發(fā)展起推動作用社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個復(fù)雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。每個行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞．都直接影響現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會化大生產(chǎn)速度才能提高。

(二)對形成良好的社會風尚起保證作用社會風尚的好壞．往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風氣是職工道德水平和道德風貌的總體現(xiàn)，而整個社會的社會風尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會主義職業(yè)道德建設(shè)，是促進社會風尚好轉(zhuǎn)、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。

(三)對提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進作用一個合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感，從而自覺鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的合格人才。

二、職業(yè)道德基本規(guī)范

職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應(yīng)遵守的行為要求，它在職業(yè)活動中調(diào)整個人與他人、集體、社會之間的利益關(guān)系．是我國現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)當遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。

(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職

業(yè)，忠實地履行崗位責任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。從業(yè)人員不會天生就愛崗敬業(yè)，對于自己從事的職業(yè)，總要有一個從不了解到了解．從不滿意到滿意，從不熱愛到熱愛，最后達到將自己的身心融人到職業(yè)活動中獻身本職的境界的過程。

(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權(quán)利，履行同等的義務(wù)，處于同一個競爭起點。

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，市場競爭也愈趨激烈，無論是從業(yè)人員自身，還是他所服務(wù)的部門，面對競爭，他們的行為不僅要符合法律，而且要符合職業(yè)道德，否則就會出現(xiàn)不正當競爭現(xiàn)象，就會導(dǎo)致市場活動的無序性，造成社會經(jīng)濟活動的混亂．危害性極大。

(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權(quán)時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業(yè)歪風，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。特別是手中有一定權(quán)力的從業(yè)人員，如果能做到辦事公道、廉潔自律，就不僅能夠維護公眾和利益、企業(yè)利益和社會利益，而且能夠凈化社會風氣和促進社會主義精神文明建設(shè)。

目前，我國最大的政治就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。我國社會道德最主要的內(nèi)容就是更快更好地為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富。有道德就要有所作為，有所作為的人才是真正有道德的人。個人的生命是屬于自己的，更是屬于社會的，僅僅屬于自己的聲明是脆弱的，屬于社會的生命是強壯、旺盛的。獻出自己的青春、熱血和全部才華，在改革開放的大潮中有所作為，這是跨世紀中華兒女的最高道德追求。不管我們將來是一位普通員工，還是位居高位，都應(yīng)將個人生命與蓬勃發(fā)展的事業(yè)、欣欣向榮的社會融合在一起，只有如此，我們的職業(yè)人生才會發(fā)出永恒的光輝。

三、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)

(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。德國大哲學(xué)家康德，活了80歲，一生奉獻于哲學(xué)。他每天走出樸實無華的書房，徒步到大學(xué)，忙于他的哲學(xué)研究，生活規(guī)律不曾稍改，真正做到了“數(shù)十年如一日”．他對“時間”的控制，有如一位科學(xué)家，分秒不差。他每天必在早晨5點起床，晚上大約在10時就寢，這個嚴格的生活習慣，他始終嚴守不渝。康德嚴于控制時間的習慣，關(guān)鍵在于他有很強的自我控制能力和強烈的自律意識。良好的習慣一經(jīng)形成就是終身受用的資本；反之，不良的習慣則會成為一生的羈絆，阻礙自己的發(fā)展。一個整天喜歡蒙頭大睡的人．不可能在夢中成就他的事業(yè)。

大學(xué)生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人；在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂．從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。

(二)、學(xué)習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合。學(xué)習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。學(xué)習理論，首先，要學(xué)習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，只有學(xué)習和掌握了科學(xué)理論，才能堅持職業(yè)道德修養(yǎng)的正確方向。其次，要學(xué)習職業(yè)道德基本理論和原則規(guī)范，明確職業(yè)道德的目的、方向、原則，才能提高職業(yè)道德修養(yǎng)的主動性和自覺性，培養(yǎng)起相應(yīng)的職業(yè)道德情感、意志、信念，形成良好的職業(yè)道德行為習慣。實踐證明，大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習得越好．體驗就越深刻．在工作崗位上的表現(xiàn)就越優(yōu)秀，越符合職業(yè)道德規(guī)范，并能很好地指導(dǎo)社會實踐。

參加社會實踐，是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。人的道德品質(zhì)不是與生俱來的．是在長期的社會實踐中逐步形成和發(fā)展的，實踐是人們養(yǎng)成道德品質(zhì)的源泉。也是進行職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。大學(xué)生在學(xué)習職業(yè)道德理論的基礎(chǔ)上．只有不斷融入社會，把自己的學(xué)習和社會實踐活動相聯(lián)系起來．才能更深刻地認識自身的價值所在，正確審視自己的不足，并在社會實踐中鍛煉自己，陶冶自己，完善自己，最終完成職業(yè)道德品質(zhì)的提高。

(三)、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習。新時期，社會主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢，為人民服務(wù)精神日益發(fā)揚光大．社會職業(yè)道德風尚發(fā)生了可喜變化，涌現(xiàn)了王啟民、徐虎、邱娥國、李素麗、徐振超等楷模，為我們進行社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)樹立了榜樣。大學(xué)生不但要向這些模范人物學(xué)習，還要向身邊的老師、同學(xué)、工廠的師傅學(xué)習，學(xué)習他們的長處，克服自己的缺點，把職業(yè)道德境界提高到一個新的高度。

(四)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進。中國古代最有影響的思想家之一孟子．在道德修養(yǎng)方法和培養(yǎng)高尚道德感情上有很深刻的論述。他認為，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)浩然之氣，并非深奧玄妙之事，而是要從身邊事做起、從小事做起，把內(nèi)心德行修煉與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合起來，避免不切實際的高談闊論。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時期，只有在平凡的日常學(xué)習生活中．從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴格要求自己．不能因為他人沒有做到而原諒自己．或自己也不去做；也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應(yīng)該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。

目前，我國正在努力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟．人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化．職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道

德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個重要方面，對于個人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用．社會需要數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，作為當代大學(xué)生戒們更應(yīng)首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。

參考文獻：

1、南方周末

2、《職業(yè)的智慧》

3、《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》