第一篇：教學智慧之我見

教學智慧之我見

——讀華應龍教育隨筆《我就是數學》有感

自參加泰興市小學數學骨干教師培訓班以來，我很慶幸在李曉梅主任的引領下我拜讀了華應龍老師的兩本著作。《我這樣教數學》讓我領略了華老師的教學風采，知道了什么樣的課是好課，一節好的數學課應當具備什么樣的特點。再讀《我就是數學》，華老師的睿智、博學多才、樂學善思、風趣幽默，給我留下了深刻的印象，感動著我，更讓我逐漸領會出，大師的成功在于其獨特的教學智慧。“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽課心語”和“生活感悟”，字里行間流露出他對教育的深刻思考。于是我在思考，我如何也能做一個智慧型的教師呢。

一、全心投入，演繹教育經典

“很多時候，我上完課要去開會，可是下課鈴一響，‘十三太保’就層層疊疊地堵著教室的門，不讓我走”。這是華老師在南通市海安縣墩頭鎮海舍村小學執教時經常發生的事，足見孩子們是多么喜歡華老師，這種喜歡源自華老師對教育事業的全身心投入，源自華老師“喜歡小孩，喜歡在課堂上和學生一起玩數學”，源自謝絕《江蘇教育》編輯的美差。這讓我認識到，要想成為一名優秀的教師，首先要有全心投入的敬業精神。只有投入你才會專心，只有投入你才會鉆研，只有投入你才會不斷思考。

二、博覽群書，積淀精髓文化

華老師惜時如金，博覽群書，常能引經據典，一語中的。老子的“有之以為利，無之以為用”，孔子“工欲善其事，必先利其器”，陶行知的“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生”，法國學者蒙田“真誠是‘美德的首要和基本的部分’” ??。從我國古代的老子、孔子、到當代陶行知，再到黑格爾、恩格斯，從詩歌到故事他都能結合課堂中發生的事，在全方位的反思中恰當地引用。

三、善于思考，成就智慧人生

全書六大大部分，既有好老師教學實踐的反思，也有他對人生的感悟；既有華老師的教，也有他對別的老師課的評，“我為什么會想到這樣子來借學生的橡皮呢”、“草推敲借橡皮的經歷中我學到了什么”、“人皆可以為堯舜”、“教育為何？教育何為”、“注重過程，還要不要結果”??華老師這種善于思考的品質表現為一種鍥而不舍，體現在數學教學研究中，他極少專注于結果的成功與失敗，富有創新精神，成就了他 “思維決定視野”、“千金難買回頭看”、“蹲下來和孩

子對話”、“退步原來是向前”、“像農民種地那樣教書”等獨特的見解

四、關注細節，彰顯教學智慧

細節雖小，卻能折射出名師的大智慧。腦袋磕破后戴著帽子上課，華老師能巧妙的將戴帽子與中括號相聯系，贏得了禮堂里熱烈的掌聲；為了讓學生將畫得不標準的圓保留下來，華老師居然想到向學生借橡皮；為了尊重外地來京打工的和可能存在的家長是個攤主的學生，華老師將“攤主多要了錢”的情況，改成了“攤主少要了錢”。華老師不僅關注自己的細節，在聽課中，同樣關注教課老師的細節。如在聽課中，一位懂事的小男孩將教師的鉛筆拾起，華老師馬上想到這位教師為什么不對小男孩說聲謝謝。在另一節課上，教師的教具碰到了學生，教師只是把教具重新擺好，沒有關心一下學生??看似一個個“小問題”，但卻能對學生造成深刻的影響。在小學數學課堂教學中常常會出現學生瞬間的細微的舉動或不引人注意的表情，這一切其實是學生瞬間思維的暴露。如果教師在當時沒有及時發現或沒有及時抓住，并合理利用，學生中的創新火花就有可能被撲滅。在華老師德課堂教學中他能抓住瞬間，并把它們作為一種資源加以利用，課堂充滿活力，精彩無限。

第二篇：智慧教學法之我見

智慧教學法之我見

一、什么是智慧？

孔子說：“知者樂水，仁者樂山。”這句話告訴我們：智慧具有流變、靈動的特性。人們再給它罩上的神秘外衣，往往使智慧變得虛無縹緲，只可意會而不可捉摸，因此，至今智慧都未有統一的定義。其實，智慧定義的這種未完成性和不確定性，正是智慧的魅力所在，也給我們研究智慧留下了空間。

北京師范大學王梓坤教授認為：智慧在于人對客觀世界和人生兩方面的深刻的理解以及透徹的領悟，智慧其實“理解”再向前走幾步到“領悟”。

成尚榮教授也綜合了古今中外有關“智慧”研究的論述，得出這樣的觀點：“智慧是一種整體品質，它在情境中誕生和表現，以美德和創造為方向，以能力為核心，以敏感和頓悟為特征，以機智為主要表現形式，科學素養與人文素養的結合賦予它底蘊和張力。”這樣，智慧有虛有實，虛中有實，實中有虛，演繹著人世間一切美妙無比的事物，創造著教育教學動人的詩篇。

簡而言之，智慧就是知識、能力與美德的綜合體。早在民主革命時期，教育家陶行知先生就極力推崇智慧教育，并指出：“智慧是生成的，知識是學來的”。目前，我們所倡導的新課程理念特別重視三維目標的整合，這其實與智慧教育是一脈相承的，換句話說，新課程改革所追求的就是智慧教育，我們要讓校園、讓課堂、讓教師和學生像沐浴陽光一樣沐浴智慧。

二、什么是智慧教育? “智慧教育”是近幾年來教育界熱議的一個話題。中央教科所副所長田慧生教授認為：“智慧不能像知識一樣直接傳授，但它需要在獲取知識、經驗的過程中由教育的細心呵護而得到開啟、豐富和發展”。智慧教育是教育的一種過程，一種境界。在智慧教育中，教師應該是充滿教育智慧的，課堂應該是智慧的課堂，管理應該是智慧的管理，智慧教育的真諦是給予學生以智慧，以教師的智慧激發學生的智慧潛能，不是只關注學生的知識、技能、分數，而是更關注學生的未知世界，學生生命的智慧。智慧教育是一種最直接的、幫助人們建立完整體系的教育方式，其教育宗旨在于引導學生發現自己的智慧，協助學生發展自己的智慧，指導學生應用自己的智慧，培養學生創造自己的智慧。其最重要的價值在于幫助學生建構一種前所未有的具有自我組織、自我進化、自我完善、自我構建、自我發展，具有獨特個性的完整的集成智慧體系。

江蘇省教科院楊九俊院長認為：智慧教育有以下特征：

1、倫理性。

智慧教育不僅是一個智力范疇，首先是一個倫理范疇，“有一種智慧叫師德”，就是從倫理學的角度來強調智慧的內涵，特別是教育智慧。教育智慧的倫理性表現在它的目標走向。首先，智慧的教育目標指向學生，關注學生創造力的發展。智慧教育能夠讓學生的創造能力和創新精神得到發展。其次，智慧教育指向每一個學生，每一個孩子。第三，智慧教育指向寬容、等待、期望那些可能學習比較差的學生，容許學生犯錯，容許學生尋求幫助，容許學生回到能力的常態，來接受、建構新的知識。教育智慧在課堂上，所體現的首先是教師思想的閃光，而這種倫理性的追求，本身就意味著不斷提升教師的人生境界，同時我們的教學行為也會得到改善，我們的教學質量也會得到提高。

2、創造性。

所有的智慧，都表現為一定的創造性。智慧教育的創造性首先體現為對文本的重視，要“入乎其內，出乎其外”。智慧教育的創造型還體現為用教材教，也就是立足于文本提供的情景，有機整合教學資源。智慧教育的創造性還強調教學的獨創性，教學應該成為“有規則的自由活動”。

3、實踐性。

智慧教育脫離不了具體的教育行為，是可以預設的。另外，教育智慧的實踐性有時還通過教學機智表現出來。

三、什么是智慧課堂？

新的課程理念認為，課堂教學不是簡單的知識學習的過程，它是師生共同成長的生命歷程，是不可重復的激情與智慧綜合生成的過程。隨著新一輪基礎教育課程改革的不斷推進和課堂教學改革的不斷深化, 課堂教學所呈現出來的前所未有的艱巨性、復雜性，以及教學活動自身的特異性、多變性和不確定性，都對教師洞悉復雜局面、應對復雜挑戰的智慧品質和智慧水平提出了很高的要求。國家督學成尚榮教授指出：“課堂教學改革就是要超越知識教育，從知識走向智慧，從培養“知識人”轉為培養“智慧者”；用教育哲學指導和提升教育改革，就是要引領教師和學生愛智慧、追求智慧。

由此可見，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領教師專業成長，是時代的呼喚，是教師專業成長的需要，是課堂教學煥發生機與活力的契機，也是新時期教育教學改革的重大使命，我校目前進行的“建構智慧課堂”的課題研究有著鮮明的時代意義。

我校追求的智慧課堂是以完善學生的人格成長，促進學生的智慧發展，提高學生的綜合素質為目標的理想課堂。按照現代課程理念，智慧課堂要求在課堂教學中要注重讓學生“感受過程，習得規律，發展智慧”。由此可見，對于智慧課堂的理解和把握,其實最根本的就是要抓住“智慧”和“課堂”兩個方面:一是要抓住課堂這個出發點和落腳點,任何內容選擇和環節設計都必須充分考慮到課堂這一載體的可能性、現實性和需要性；二是在此基礎上，要充分發揮教師的教育智慧，在教與學的互動過程中通過創新方法來展示智慧教育。

四、智慧教育、教育智慧、教學機智幾者之間有什么區別？ 智慧教育是教育的一種過程，一種境界。加拿大阿爾伯特大學教育學教授馬克斯·范梅南認為，“教育的智慧性表現為對兒童的關心，并把這看作是教育者的崇高使命。教育者對孩子的影響是通過教育體驗實現的。教育體驗是指對教育的情境、關系及行動的體驗。智慧教育始終指向具體教育情境的具體孩子，將觸角伸向兒童的生活世界，探及兒童對世界的內心體驗，時刻關注兒童對具體的情況、關系或事件的體驗，然后以‘心向著孩子’、‘向著孩子的生存與成長’的角度，探尋在具體情境中如何機智和充滿智慧地采取行動，并不斷地反思自己的行動。”

教育智慧是教育者的思想、方法、技能、手段的智慧體現。南師大吳永軍教授曾說過，教育智慧簡單講就是在教育過程中表現出來的能成功解決實際的具體問題的能力和德性，或曰能正當地解決實際的具體問題的能力。教育智慧是教育思維和教育情感互動的產物，思維是智慧的核心，情感是智慧的酵母。田慧生認為：教育智慧是良好教育的一種內在品質，表現為教育的一種自由、和諧、開放和創造的狀態，表現為真正意義上尊重生命、關注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。教育智慧主要是通過教師的教育教學行為來體現的，從這一角度來看，教育智慧在教育教學實踐中主要表現為教師對于教育教學工作的規律性把握、創造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應以及靈活機智應對的綜合能力。著名特級教師薛法根認為：教育智慧是在教育過程中自然生成的，是教師與學生在課堂生活中彌足珍貴的精神財富，它不僅僅是教師的教學水平、教學機智，還有教師的教育品格！教師在課堂上表現出的智慧主要有以下幾個方面：教學設計的智慧、課堂語言的智慧、角色把握的智慧、臨場應變的智慧等。

教學機智是指教師在課堂教學中善于把握教育時機，在對兒童對情境的體驗進行“同情”性理解基礎上采取的機智性行動。機智是瞬間知道該怎樣做，一種與他人相處的臨場智慧和才藝。馬克斯·范梅南對此也作了研究，指出了機智與智慧的區別：機智是一種行動，是一種全身心投入的實踐；智慧則是一種內部的狀態。因此，我們不妨把機智的敏感、情感、情境等也看作是智慧的要義。總的說來，教學機智歸結為教師的克制、對孩子體驗的理解、尊重孩子的主體性等方面。

五、智慧課堂有哪些表現特征？

智慧的課堂應該追求教學的真質量，追求課堂的真效益。它應該包括學生完善的人格成長、差異的知識建構和創新的智慧發展。在教學目標的達成上，要重視“層次性”和“生成性”；在教學資源的遴選上，要重視“針對性”和“發展性”；在教學策略的運用上，要注重“合作性”和“開放性”。老師在設計教學程序時，要盡可能地處理好傳授知識和培養能力的關系，要注重培養學生的獨立性和自主性；在組織學生學習時，要努力處理好自己的角色地位，重視引導學生質疑、調查和探究，讓學生在實踐中學習，在老師的指導下主動地、富有個性地學習。因此，考察課堂教學時，我們應該從以下幾方面入手：一是在教學目標的預設上，是否體現“知識和技能、過程與方法、情感態度與價值觀”的整體要求；二是在教學程序的設計和運行過程中，是否在 “整合各種教育資源，促進學生積極參與和主動探究”上有序運行；三是在學習環境管理上，是否在“努力實現師生平等交流，合理調控課堂學習情緒”上多向協調；四是在對學生的評價上，是否能“促進全體學生的個性張揚、智慧發展和健康成長”。

智慧課堂的特征： 共性特征：

1、教師尊重每一位學生，允許學生用不同的速度自己的方法去探索獲取知識。教師用鼓勵的話語、期待的目光、巧妙的疏導與孩子思維共振、情感共鳴。

2、教師巧妙地創設情境，最大限度地激發學生的求知欲；最大限度地留給學生思維的時間和空間，課堂應像磁鐵一樣吸引人人參與、個個思考，開啟思維之門。

六、個性范型：

1、引導爭辯的課堂

爭辯使智慧的火花碰撞、交匯，思想馳聘四海，翱翔藍天，學生的靈性、個性飛揚，爭辯的過程是分析解決問題能力提高的過程。

2、充滿疑問的課堂。

根據學生的認知特點，設計合理的教學懸念，激發學生思維的動機，誘發學生思維的火花，實現師生間與生生間思維的互動，著力培養學生解決問題的理性思辨和創造性思維的能力。

3、凸現探究的課堂

知識的個體性和情境性決定了知識來自于建構，過程甚至比結果重要，因為智慧往往生成與對知識探究的過程之中。智慧的課堂教學應該滲透科學探究的理念。教師通過創設教學情境，引導學生探究真實的現象，感悟真情實感，開啟思維之門。

4、走向生活的課堂

知識本身沒有意義，知識的意義體現在知識的應用之中。我國教育家陶行知認為，“教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育”。因此，智慧的課堂需要向生活世界回歸，在知識與生活的融合中，既增長了學生的智慧，同時也培養了他們的情感、態度、價值觀。

5、喚醒智慧的課堂

課堂需要師生之間、生生之間知識的匯聚、思維的碰撞、思想的交鋒、情感的融合，尤其需要將教育者的教育轉化為受教育者的教育。教師之“魅”在于懂得“有所為且有所不為”的道理，學會等待和抓住教育時機，用一個智慧的生命去照亮許多的智慧生命，用一個智慧的心靈去喚醒許多智慧的心靈。

七、建構智慧課堂有哪些策略：

根據智慧及智慧教育的特點，我們可采用多種策略來建構我校的智慧課堂。

1、智慧課堂應營造和諧的學習氛圍

智慧是植根于愛的，教師不僅要尊重和寬容學生，更要欣賞學生的獨特感受和多元見解，不排棄學生在學習過程中的“節外生枝”。在充滿智慧的課堂上，學生不再是唯唯諾諾、亦步亦趨、小心翼翼。這樣民主平等、寬松和諧的學習環境，吸引著每一個學生進行智慧的碰撞、情感的融合、心靈的交互，學生的思緒得以飛揚，靈感得以激發，智慧得以生長。

2、智慧課堂應講究教學語言的藝術

一個人在認知清晰性和口頭呈現的清晰性上有著很大的差異，教師的課堂語言或講話方式就會影響教學內容呈現的清晰度。在工作中，時常可以看到一些老師自己很有才華，可惜上的課卻并不受學生歡迎。這與不能清晰展開教學有很大的關系。而一些公開課之所以很成功，給學生及聽課的老師以一種享受，教學語言的精心設計起了很大的作用。

3、智慧課堂要有多樣化的教學設計

多樣化的教學設計是指多樣靈活地呈現課時內容，是“用教材”還是“教教材”？如何用好教材？都應該是教師精心預設的問題。當然，多樣化的教學設計還包括使用吸引注意力的技巧，變化提問的類型等。

4、智慧課堂應引導學生投入學習

我們要研究如何增加學生的投入時間，有效引導學生投入學習過程。教師精心設計教學環節、對可能出現的“意外”預先想好對策、對學生的學習及時進行反饋等都將直接觸發學生智慧地學。

5、智慧課堂應重視動態生成

“動態生成”是新課標提倡的一個重要理念。教學不應只是忠實地傳遞和接受知識的過程，更是課堂創生與開發的過程，課堂教學是千變萬化的，再好的預設，也不能預見課堂上可能出現的所有情況。智慧課堂不但要求教師要有隨機應變的能力，更要求教師在隨機應變中尊重學生的主體性，根據教學進程中出現的新情況，及時調整課前的預設，給學生騰出空間，為生成提供條件，鼓勵生成。

6、智慧課堂應追求高效教學

“高效教學”，就是要最大程度地發揮課堂教學的功能和作用，在單位時間內，即在課堂有限的教學時間內最完美地實現教育教學的三維目標整合，以求得課堂教學效益。其顯性標志是：課堂教學既要有課程內容選擇上的廣度和深度，還要有課程實施安排上的密度和適度，更要有課程組織落實上的力度和效度。也就是說，“高效教學”的課堂要做到信息量大、思維含量高，情感培育要真正觸及人格與靈魂。

八、智慧教學實例

薛譚學謳——《列子》

薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

1、對話性思維

文中的薛譚是一個什么樣子的人？薛譚在學藝的過程中行為有何變化？

薛譚為何辭歸？

薛譚自謂窮青之技，又為何求反？ 從秦青的歌聲中，薛譚明白了什么？

文中的向青是一個什么樣子的人？

2、辯證性思維

薛既有聰明的一面又有迂腐的一面，迂腐體現在哪里？聰明體現在哪里？

薛譚一定要“求反”嗎？

如果向青不在不在郊外為他唱歌送行，他會回來繼續學習唱歌嗎？ 當薛譚離開時，向青沒有選擇挽留他,為什么? 薛譚“終身不敢言歸”的做法對嗎？

3、反思性思維

讀了這篇文章，啟發是什么？

你是一個有要有自知之明的人嗎？你有哪些優點和缺點？ 你了解自己多少？知道自己每天學習的程度嗎？每天學習的知識，你可以真正的掌握多少呢？

如果你是向青，你還有別的方法讓薛譚真正認識自己嗎？ 文中的人物，你更喜歡哪個？

第三篇：教學智慧 智慧教學

教學智慧

智慧教學

一一對繪本教學中教師教學智慧的思考 張惠珍

教學智慧在《教育大辭典》中被 定義為:“教師而臨復雜教學情境所表 現的一種敏感、迅速、準確的判斷能力。教學智慧對于教師的發展有著重要的意” 義與價值，擁有教學智慧有助于教師提 升教學專業能力，有助于教師實現教學 自山、自主的狀態，更有助于教師感 受教學生活的幸福。它應該成為每一位 教師終身追求的專業理想與境界。下而 結介自身早期繪本教學實踐談談對教師 如何運用教學智慧進行智慧教學的思考。

一、教學設計的智慧

教學智慧可以說是在處理教學問題 時的一種機智、技巧。但它又小僅僅 是一種教學技能，教學智慧是一種實踐 }h}智慧，其踐行本身就是目的。從早 期繪本教學的角度來說，首先，教師 的教學智慧體現在對教學活動的設計方 而。

(一)教材分析—判斷教學的價 值。

繪本是用圖u與文字共同敘述一個 完整的故事。有的夸張幽默、有的柔 美細致、有的溫馨感人、有的富有哲 理??如何把握繪本的主流價值，使其 更有益于幼兒的長遠發展，則需要教師 有對繪本價值判斷的智慧。

i.了解繪本顯性信息，讀懂繪本。

讀懂繪本結構。每一本圖u書都有 一定的結構，比如封而、扉頁、正文、封底等，從頭到尾蘊含著豐富的信息，隱藏著許多“神秘”。

封而。拿到一本圖u書，首先映 入眼簾的是封而。一般封而上有繪本的 題目、作者名、譯者名、出版社名等等。

扉頁。在環襯之后，正文之前的 那頁就是扉頁，上而除了書名、作者 譯者等，還有圖u，別小看了正文前 的這些內容，仔細閱讀，你就會發現 這些扉頁中同樣也了凝聚了繪者的巧妙 心思，蘊含了豐富的教育價值。

正文。這是繪本的重點部分，這 里包括了繪本的兩大要素:圖u和文字。正文內容決定了這本繪本的種類，有的 是一個故事、有的是散文、有的是詩歌，有的是科普知識類的等等。

封底。封而是一本書的最前而一頁，那么封底就是一本書的最后一頁。閱讀 從一本書的封而開始進入，介上圖u書，我們的閱讀就結束了嗎?有時是這樣的，有時小是這樣的，有的繪本的封底上還 有圖u，有的圖u是這個故事的延續。

2.挖掘繪本}s,性價值，讀透繪本。

對于一些包涵文化象征和隱喻意義 的圖u書，教師在對它的內容、形式 讀懂的基礎上，還要對繪本的文字和圖 u進一步深入分析，挖掘隱藏在繪本中 的內涵，解讀它內在的價值。

文字通常是表達內容的常用手段。的確，通過文字，我們可以非常清楚 地了解這本繪本的主要講了什么，特別 是一些文學類的繪本，有可能是故事、散文或者詩歌，小同的體裁有小同的特 點，那么，老師需要針對小同體裁的 內容，仔細分析，反復誦讀。對文字 的解讀光靠一遍兩遍還是小夠的，需要 教師幾遍甚至幾}一遍的反復閱讀，才能 發現它的節奏、韻律、段落和隱藏在 后而的思想和情感。

圖u書像是一串珍珠項鏈，圖u是 珍珠，文字是串起珍珠的細線，細線 沒有珍珠小能美麗。繪本的繪u風格各 小相同，教師在進行繪本活動設計時，應盡可能引導幼兒在認識圖u書藝術構 成和特點的基礎上進行，幫助幼兒積累 閱讀經驗，最大限度地實現圖u書的藝 術鑒賞，從中獲得審美愉悅并提升審美 能力。

(二)選擇角度—重視幼兒的發 展。

曾聽過許多教育專家說過這樣一句 話:“對兒童的認識和發現，是教育 的大智慧。”一個好的繪本教學設計，智慧教師除了要站在自己的角度來分析 繪本，挖掘繪本價值，清楚地知道什 么樣的內容是有意義的，還要站在幼兒 的角度，準確解讀班級幼兒的發展水平和年齡特點，根據幼兒的實際情況來設 計活動，用好繪本。

比如:俄國女德魯.烏薩托夫的繪 本《方格子老虎》，講述的是在一個 老虎家庭里，一只小老虎出生了，小 老虎剛出生時身上是沒有花紋的，必須 要爸爸媽媽幫忙u上黑色的條紋。爸爸 想讓兒子成為與眾小同的老虎，它想u 上豎條紋，而媽媽認為自己的兒子本來 就是獨一無二的，沒必要在花紋上與眾 小同，堅持要u橫條紋。雙方誰也小 愿意讓步，吵了起來。小老虎看到爸 爸媽媽為自己吵架，想了一個好辦法: 在自己身上u上了豎的，又有橫的條紋，成為了一只方格子老虎。這是一則幽默、感人的故事:爸爸媽媽愛自己的孩子，為它忙前忙后，同時還寄子了很高的期 望。小老虎用它善良而純真的本性，融介了周圍世界的矛后，使其變得和諧，充滿溫暖與愛。同時這也是一個耐人尋 味的故事:父母對孩子的期望被具象化 為各種條紋，這些條紋本來是屬于孩子 自身的特征，卻被裝在小同的罐子里，在商店里統一出售，諷刺了父母對孩子 教育與期望的商業性、功利性，但是 對于幼兒園的孩子來講還小能理解故事 背后這一深層次的含義。所以，教師 如果要選用這一繪本組織教學的話，除 了要充分解讀繪本，還要站在幼兒的角 度來選擇介適的切入點，制定適宜的教 學目標。

(三)精心設計一一關注細節的處 理。

細節雖然小是決定成敗的唯一因素，但能起到關鍵作用。繪本教學活動的設 計，教師需要精心預設，充分準備，只有把能夠考慮到的問題都考慮到，把 能夠估計到的情況都估計到，在教學活 動中才能靈活應對、游刃有余。

還是以繪本教學《方格子老虎》 為例，其活動目標之一是引導幼兒學習觀察u而的方法和清楚連貫的講述能力。教師在引導幼兒理解小老虎方格子的山 來部分，要求幼兒能仔細觀察u而，看懂u而內容并講述。當虎爸爸虎媽媽 爭吵的幾幅u而教師采用了多種呈現方 法:第一次是連續播放讓幼兒整體感受，虎爸爸虎媽媽在十什么?第二次再次播 放然后整體呈現，幫助幼兒整體觀察講 述。第三次放大細節，引導幼兒重點 觀察，幫助幼兒理解講述。在最后一 幅u而出示時，教師則采用了這樣的提 問“有一天傍晚，小老虎像們常一樣 出去散步，誰來接著講下去?”引導 幼兒觀察u而，清楚完整地講述。以 上設計充分顯示了該教師對細節的關注，特別是在出示u而的部分，教師采用三 種小同的呈現方法，首先是能激起幼兒 繼續觀察u而的興趣，另外，通過連 續播放、整體呈現、細節放大的u而 處理，能幫助幼兒完整、清晰、正確 地表達，為其引導幼兒學習觀察u而的 方法和清楚連貫的講述能力的目標服務。

二、教學互動的智慧

我們知道，教學活動既是一種科學 活動，必須符介一些教學活動的必然規 律，同時教學活動又是一種藝術活動，蘊藏著豐富的人文性和偶然性。而教學 智慧是和教學的人文性、教學的情境性 緊密相聯系的。教學智慧除了要體現在 活動的前期設計環節中，在繪本教學活 動的實踐中，更能迸發出智慧的火花。

(一)無事生非—制造矛后，引 發互動的生動性

《兒童的一百種語言》一書中有一 句“接過孩子拋來的球”，這句話表 達了師幼關系間的深刻含義。但是，在繪本教學活動中，有時可能會出現 “互而小動”的現象，遇到這種情況時，則需要教師根據活動預設和教學現場，挑起一些問題，制造一些矛后，引發 互動。

比如在繪本《小老鼠和打老虎》 活動開始，老師問:“大家都知道小 老鼠和大老虎吧?它們長什么樣啊?” 幼兒都說知道，小老鼠小小的，老虎 大大的。這是孩子已有經驗的講述。隨后，老師問:“如果他們兩個在一 起會發生什么事情昵?”對教師挑起的 這個問題，幼兒很感興趣，紛紛猜測著，有的認為小老鼠可能會被大老虎吃掉，有的認為大老虎會欺負小老虎。這時，老師根據幼兒的回答反饋說“聽出來了，J已們關系小好。”同時又話鋒一轉: “這兒也有一只小老鼠和大老虎，它們 卻是一對好朋友。”這時老師出示小老 鼠和大老虎勾肩搭背的u而。還比如繪 本《逃家小兔》在黑自的u而中穿插8 幅彩頁。在組織這個活動時，老師就 緊緊抓住這8副彩圖，采用了詳略小同 的處理方法，引導孩子觀察、思考、講述。其中第一張彩圖講的是小兔子變 成了溪里的小蹲魚，兔媽媽變成了捕魚 人最終找到了小兔子。在幼兒已基本理 解了圖片內容的時候，老師提了這樣一 個問題“一般捕魚的人會用魚鉤來釣魚，兔媽媽這位捕魚人是用什么來捕魚的?” 幼兒和其他聽課的老師本來都沒在意，經過這一問，仔細一看，發現兔媽媽 的釣魚竿上竟然拴著一個胡蘿卜!是啊，兔媽媽這位捕魚人為什么要用胡蘿卜 昵?

以上兩個案例，都是通過教師預設 的問題，挑起矛后，從而引發了生動 的師幼互動，引起幼兒的思考，老師 帶領孩子在情感上與作品走向同步，引 起共鳴，在情感的交融中體驗到作品的 內涵。

(二)欲擒故縱—擴大矛后，形 成互動的豐富性

有的繪本的邏輯性比較強，需要幼 兒根據前后u而的對比觀察才能對答案 有一個比較清晰的認識。

在繪本《猴媽媽真好》的教學中，有這樣一個情節:有一天，熊媽媽托 兒所里的熊媽媽老師生病了，于是，猴媽媽代替熊媽媽去給小朋友上課，因 為是新老師，小動物門小喜歡她，都 哭了起來。猴媽媽就想了個辦法，帶 上了熊媽媽的而具。在閱讀過程中，有人認為是猴媽媽，有人認為是熊媽媽。老師抓住幼兒的爭執，組織了一個“小 小辯論賽”，請大家把各自的理山“曬 一曬”。經過激烈的爭論，幼兒根據 對u而(猴媽媽的腳從裙子里露出來等)細節的觀察和對前后u而的聯系，最終 確定是猴媽媽戴著熊媽媽的而具。

在這個活動中，這位教師無疑是智 慧的，她沒有把正確的答案一下子告訴 幼兒，而是讓幼兒在討論、思辨的過 程中自己尋找答案。在這樣的繪本教學 活動中，教師們-.們可以采用欲擒故縱的 策略，小要馬上亮出正確答案，通過 擴大矛后，形成互動的豐富性，幼兒 在與老師、同伴的互動中思辨探究，從而蕩出思維的漣漪，激發智慧的火光。

(三)推波助瀾—有效反饋，推 動互動的深刻性

一個教師，如果能接過每個孩子拋 過來的球，并且成功地把球變化一下，再拋給孩子，引發孩子更深的思考、更好的發展，那她無疑是一位有智慧的 老師。有效回應幼兒拋過來的球，這 是教師教學智慧的重要表現。

1.強化:對于幼兒正確的，富有

價值和意義的，能促使達成目標的回答，教師可以強化信息(強化信息小是說聽 到正確的答案教師就喜形于色，大家表 揚，而是采取適宜的方式加以突出和引 導)如:可以把這個問題提出來討論，進一步追問、質疑等，真的這樣嗎? 為什么這樣說昵?你們覺得昵?

2.提升:對于幼兒凌亂的，小完 整的回答，教師可歸納、提煉幼兒的 經驗或富有條理地轉述、理清幼兒的思 路。

3.引導:如發現幼兒回答中有理解 上的錯誤與存在思維方式上的局限時，教師要及時給子糾正和引導，如相同的 回答時，老師可引導幼兒擴展思維，豐富經驗。教師語言要有支持性和引導 }h}，要把幼兒說小清楚的、凌亂瑣碎的、膚淺表而的認識進行梳理或者進一步啟 發引導他們思考，以促進幼兒思維能力 的發展。比如追問:你的回答我覺得 很有意思，你能小能給我們說得清楚一 點?或者提供一個講述思路，比如:"u 而上有誰?在哪里?它們說了什么?發 生了什么事?”幫助幼兒完整講述。

三、教學反思的智慧

杜威最早對反思進行了描述，他認 為“反思是一種對于任何信念或假設性 的知識，按其所依據的基礎和進一步結 論而進行的主動的、持久的、周密的 思考。”反思就是用批判和審視的眼光，多角度地觀察、分析、反省自己的思想、觀念和行為，并作出理性的判斷和選擇 的過程。繪本教學活動中的反思智慧主 要體現在以下幾個方而。

(一)自我學習反思。

葉瀾教授曾說“一個老師寫一輩子 教案小一定成為名師，如果一個老師寫 三年反思，有可能成為名師。”可見 教師反思對專業成長的作用有多大。

繪本教學中教師自我反思的內容可 以涉及到各個方而，形式也可以是多種 多樣，如隨筆反思、閱讀反思、故事 反思、影像反思等，可以在教學前、教學中、教學后小同的時間段進行反思。

(二)集體互助反思。

繪本教學可以通過集體備課以及研 討活動進行集體反思，大家可以通過集 體的交流、討論，充分發表自己的意 見，增強反思的有效性。比如可以通 過集體備課，大家一起針對繪本進行分 析、制定目標、設計流程、完善活動 方案。可以開展有關繪本教學的研討活 動，讓教師帶著問題觀摩活動，針對 問題進行研討，尊重教師主動參與和平對話的權利，有效發揮評課的導向功能 和引領作用。另外，還可以通過網絡平臺充分表達自己的觀點和想法，拓展 反思空間。這種集體互助式反思改變了 個人反思的單一和局限，給教師們思維 碰撞、智慧共享提供了平臺。

教師對教學智慧的追求是無比境的，小斷提升教師的教學智慧也小是一嫩而 就的事情，需要我們在日常的教學實踐 中小斷學習、體悟，小斷地自我完善 與自我超越。

第四篇：案例教學之我見

案例教學之我見

---新教材培訓心得體會

肖登國

高中地理新課標教材與原高中地理教材相比，其編寫的指導思想更加注重地理的基本理念與獨特視角，更加側重反映地理的應用價值，更加突出學生學習的自主地位，能很好地體現高中地理教材的基礎性和時代性特征。依據上述指導思想，新課標教材強調地理思想，注重問題探究，聯系現實生活，嘗試多種表達，構建了新的體系結構和體例結構。比如，新教材增加的“案例”“問題研究”等模塊，就是特色與優勢。

在實際教學中，教材是教學的資源之一，地理案例的引入是輔助教學的載體。我們有必要依據教學目標、教學設計、學生認知水平及教師授課特點等實際情況，對地理案例進行相應的處理。

1、對案例進行整合

對某些與教材課文聯系緊密的案例，可將其與教學課文整合，即作為課文的組成部分進行教學。譬如，在進行“必修2”第一章《人口的變化》中“人口遷移”這一部分內容的教學時，案例“我國古代的幾次人口遷移”與課文中新中國建立以來國內人口遷移的內容，存在時間的先后關系，按照學生認知的邏輯順序，可以將案例與課文相應的內容進行 整合后教學，讓學生對國內人口遷移的階段及各階段的影響因素有更清晰的認識（比如，可以插入電視熱播種的《闖關東》聯系起來）。在“必修2”的第二章《城市與城市化》中“城市等級發展區位條件”部分，選取“上海市城市化等級和服務范圍的變化”的案例，而上海市等級的提升本身又是城市化進程的表現，教學中可將其與“城市化”一節的內容進行整合，實施案例教學。

2、對案例進行增補

根據教學內容或時代發展的需要，從課外選取相關的地理案例進行適當增補。如果能夠找一些本地的案例，那就更好了，結合鄉土教材是最有效的辦法。譬如，“必修2”第二章《城市與城市化》中城市空間結構的影響因素教學時，教材案例“紐約市的少數民族區”只涉及到民族因素，就需要補充其他因素（個人收入、地區知名度、早期土地利用方式等）對城市空間結構影響的案例。這樣，例證會更充分。在闡述交通運輸布局受經濟、社會、技術和自然等因素的影響和制約時，“必修2”第五章《交通運輸布局及其影響》中引用“南昆鐵路的建設”的案例，具有代表性。隨著青藏鐵路的全線建成通車，我認為教學中應該增加“青藏鐵路的建設”案例，以更好地體現時代性。

3、對案例進行拓展

即對教材中的地理案例適當地予以拓展。譬如，在農業 地域、工業地域案例的教學中，僅僅憑借教材案例的資料是遠遠不夠的，因為學生欠缺的是這些地域相關的背景資料以及對工農業生產實踐的一般認識，所以，教師有必要對相應的內容適當量地進行拓展。案例“嘉興聚落形態的變化”與京杭運河的興衰密切相關，而歷史上與京杭運河共興衰的名城還包括山東濟寧、江蘇揚州等，教學時候可進行一定的拓展。

4、替換

即對教材中的某些地理案例進行替換，其目的是為了更符合教學需要，更貼近學生的生活實際。比如，生態農業教學中，相關的典型案例很多，教材的案例可替換為“珠江三角洲桑基魚塘”的案例。“必修1”第三章《地球上的水》中，水資源的利用的案例“咸海的憂慮”可替換為我國華北平原水資源短缺的案例；“必修2”第六章《人類與地理環境的協調發展》中，人地關系失衡的案例“瑪雅文明的消失”可替換為我國黃土高原或者新疆羅布泊的案例；“必修2”第四章《工業用地域的形成與發展》中，案例“珠江三角洲音響生產的工業集聚”可替換本地工業集聚的案例。

另外，部分教材案例以客觀地理事實呈現，教師教學中，可依據教材設計有梯度的問題，引導學生討論交流，挖掘隱藏在地理事實背后的一般原理和方法。再者，以具體解釋抽象的例證性案例，一般呈現在地理原理、過程和規律之后，教學中可依據學生實際情況進行順序調整。比如，“必修1”第五章《自然地理環境的整體性與差異性》中，可以將“東北森林變化導致環境的整體變化”呈現順序提前，通過引導學生對案例分析、抽象及概括，最終得出自然地理要素的變化“牽一發而動全身”的結論。這樣，可強化學生對地理規律的印象，同時也鍛煉了學生分析問題、解決問題的能力。

隨著高考的改革，案例教學應該注重與對學生分析問題解決問題的能力培養，而不是單單知識的傳授，要重在教學的過程而輕結果。讓學生從案例當中學習總結事物的規律。

當然，新教材地理案例的處理歸根結底是為地理教學服務的，處理的方式會因為教學的實際情況不同而有所差異。因此，教學中應該靈活應用。需要強調的是，地理案例是輔助教學的載體，只是外在手段；新課程理念背景下，地理教學的靈魂是突出學生的主體地位，教師需要發揮組織者和引導者的作用，在設計教學案例時，賦予學生的自主探究學習的權利，讓學生學習到對終身發展有用的地理知識。

2012年10月20日

第五篇：音樂教學之我見

音 樂 教 學 之 我 見

——參加課改后的思考

立倉中學 劉 沖

【內容摘要】：

2006年7月14日，我們音樂老師在蒙城電大迎來了第一輪課改培訓，期間和利辛縣的老師交流教學心得，聽到這么一句話“上平行班級音樂課，第一節生，第二節順，第三節熟，第四節第五節以后就是厭”，作為教學者，我們捫心自問過為什么產生“厭”這個問題嗎？如果一味重復相同的內容，不顧及教學對象的變化，這和念經的和尚又有什么區別呢？是的，我們該認真的反思一下，如何上好一節音樂課。音樂新課程標準指出，“音樂課的全部教學活動應以學生為主體，師生互動，將學生對音樂的感受和音樂活動的參與放在重要的位置。”如何做到這一點，是本文將要探討的話題。

【關鍵詞】：

認識興趣投入學風

一、提高認識 轉變觀念

通過幾個月的教學，我發現學生對音樂的感受，只是“三分鐘的熱情”，老師也是滿懷一腔熱血，到頭來也是哀聲嘆氣。為什么音樂課，教師不愿意教，學生不愿意學呢？在我看來，不是學生不愿意學，而是老師不愿意教。其實學生很喜歡音樂課，因為學生覺得音樂課可以開懷大唱，盡情地享受，去尋找快樂。很多教師認為自己教的歌曲學生不喜歡，而有的流行歌曲自己又不會唱，所以久面久之，便喪失了信心，音樂課就成了“自由課”，當然，也有部分學生認為“學音樂沒有用，升學考試也不考音樂”這在很大程度上也打擊了教師教學音樂的積極性，再加上學校對音樂課的不重視，更是給老師當頭一棒。即便如此，我們作為一名音樂教師，更不應該放棄，我們應堅守自己的職責，好好地為學生服務，為培養全面發展的學生服務。

通過學習《音樂課程標準》，大家都清楚，音樂教師是音樂教學的組織者

第1頁

和指導者，而學生才是課堂教學中真正的主人，然而很多時候，我們是喊著口號，真正在教學中碰到一系列問題時，卻很少記得他們的主人地位，甚至于喧賓奪主，一味指責對方的不是。深究下去，還是教師幾十年根深蒂固的傳統教學理念在不知不覺中起著作用。以往傳統的音樂教學，不強調情感體驗和表達，多注重基礎樂理、識譜和技能的訓練。導致一些課堂唱出的歌，像是音符的堆積，沒有形象和感情，缺乏感染力，更談不上審美。誰的課堂唱的“有勁”誰就上的好。歌詠比賽第一名當然是唱得最“響亮”的班級了，哪管什么情感不情感。當今教育部頒布的新音樂教學大綱及“課程標準”將情感體驗和表達提到重要位置，無疑是個飛躍！在提倡創新教學素質教育的今天，教師的新型角色應該是一位促進者，是一位合作者，而不是一位單純的傳授者。因此，我認為，在音樂課堂教學中，教師要放下架子，多給學生一點微笑，盡量和學生一起共同參與到音樂欣賞、音樂表演、歌唱學習、器樂演奏等活動中，鼓勵學生大膽嘗試，充滿自信參與音樂活動中來，使學生把老師當作與自己共同學習的朋友，消除心理上的距離感，營造民主、和諧、寬松的課堂氛圍。音樂教學中要承認差別，因材施教，音樂教師對所有的學生，都要給予熱情的關懷和鼓勵，使全體學生們都積極投身到音樂中來??，現代教育強調建立新型的師生關系，尊重學生的主體地位，這樣就要求我們音樂教學從以往教師講，學生聽的單向交流過程變成了師生互動的多向交流的過程，使學生樂于學習音樂，同時也使教師從知識的傳播者轉變為學生學習的引導者、參與者、合作者。

二、培養興趣，寓教于樂

《初中音樂教學大綱》中“教學目的”第一句話就是“培養學生對音樂的興趣”。①《音樂課程標準》也指出：“興趣是學習音樂的基本動力，是學生與音樂課保持密切聯系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。”應“以豐富多彩的教學內容和生動活潑的教學形式，激發和培養學生的學習興趣。”②如何做到這一點呢？

首先，給學生第一堂音樂課，提高學生對音樂的認識十分重要。譬如，可以告訴學生:兩千多年前，偉大的政治家、思想家、教育家孔子在給學生上的“禮、樂、射、御、書、數”課時，把音樂放在第二位，這就說明了音樂的重要性。我在上初中第一堂課時，問了學生一個問題：“你們知道自己的大腦分為幾個半球，而每個半球都是干什么的呢？學生大多數都不知道，于是，我便告訴同學們，人的大腦分為左右兩個半球，左腦進行聚合性思維活動，是智力活動的基礎，右腦進行發散性思維，是創造力活動的基礎，從培養人才的角度，我們僅需要智能型的人才，也需要創造型的人才。而培養創造型的人才，就要加強訓練右腦，而學習音樂正是開發右半腦的手段之一，因此，我強烈要求學生學習音樂吧，音樂使你變得更加聰明。并且，我還讓學生記住德國偉大愛國詩人歌德的名言：“不愛音樂，不配作人。雖然愛音樂，也只配半個人。只有對音樂傾倒的人，才可以完全稱作人。”③

其次，培養學生良好的音樂興趣，也是開展音樂課必不可少的一個環節。興趣，有激發學生學習積極性及提高學習效率的功能。如果針對學生學習音樂來說，興趣就是他們打開音樂圣殿的金鑰匙，也是他們遨游音樂世界的矯健翅膀。因此，作為教師就應為學生創設良好的音樂環境。怎么才能做到這一點呢？教師可以建議學校在教室、樓道的墻壁上適當的懸掛音樂家畫像，張貼一些有教育意義的音樂格言；還可以出版一些音樂墻報或音樂板報等；還可以利用學校的廣播，播放、評論優秀的音樂作品，介紹音樂家的生平、故事，發表學生對社會音樂生活的種種議論或評價等等；老師還應聯系國慶節、元旦舉辦慶祝活動，發現并培養人才。

不僅如此，音樂老師還應對自己所教學科喜愛，對自己所教學科負責，除了認真鉆研教材、細致備課、兢兢業業地上課以外，還必須在儀表、教態、教學語言、教學方法等問題上多下功夫，讓自己的言教和身教去激發、去培養學生學習音樂的興趣。同時，音樂教師要努力學習、掌握現代教育技術，利用現代信息、聲像技術的形象性強、信息量大、資源寬廣等優點為音樂教學服務。引導學生利用現代信息技術學習音樂，實行“開放式”的音樂教育，增加學生學習音樂的興趣和積極性。

三、組織好教學，培養良好學風

我認為要想讓每一節課都成功，很不容易，但是有幾點值得關注。

1、制定并認真執行課堂教學常規

“不以規矩，不成方圓”，新學期伊始，就應該把音樂紀律逐條打印成篇，好的習慣的養成可以終生受益。紀律一旦制定，就要堅決執行，可不能“三天打魚，兩天曬網”，對違反紀律的學生要批評教育，對認真執行的學生要表揚鼓勵。這對培養學生自學遵守紀律，養成良好班風，樹立教師威信，都有很大影響。

2、上好每一節課，很關鍵

上課堂是每一個教師都要面對的，如何把握這短短的45分鐘，是需要一定藝術的。我的一貫做法是：課前一支歌。為了安定學生的情結，把學生引入音

樂的環境之中，在課前播放一首美妙動聽的樂曲，或是師生共同演唱一首歌曲。這對整節課的教學都很大幫助。有一點不能忽略，上課時一定要互相問好，為什么要這樣做呢？一方面可以讓學生的心回到課堂，更重要的這是尊師愛生的具體體現。接著，一定要把這節課的教學任務和要求簡明扼要的告訴學生，讓學生做到心中有數，目的明確。當然，要想感動學生，先要感動自己，我會在課下不停地唱，反復地唱，即便課前準備得再充分，課堂上也難免出現意外。例如我在教學八年級音樂時就碰到過：一節音樂課上，我準備教學生唱《團歌》，當時學生噓聲一片，說這不好聽，讓我教流行歌曲，但是我并沒有因此而不高興，相反，我很鎮定地告訴學生，讓我唱一遍給大家聽聽，若好聽，我們就學，不好聽，我們再換也不遲。等學生安靜下來，我開始用心去演唱這一首歌，學生聽后感覺還不錯，于是我又給學生講，這學期團委要舉行《團歌》比賽，你們一定要好好地學習，爭取拿個第一名。學生在我的鼓勵下學得都很認真。

3、培養學生的信心和毅力

初中學生思想還不成熟，他們在學習中遇到困難時，往往表現出畏難、泄氣、灰心，在行為上，他們往往虎頭蛇尾、半途而廢。有些學生喜歡唱歌，但不求唱好，只是“三分鐘熱情”；有些學生不明白學海無涯的道理，往往以為自己唱的好而驕傲自滿，不把其他學生放在眼里，或把教師的勸告置之不理；有些學生甚至出現厭學情緒，這種種跡象都表明學生的學習態度不端正，對音樂認識上的不足，也就是不良學風的表現。怎樣才能糾正學生這種錯誤認識呢？我認為：一定要啟發學生的學習積極性，好的音樂作品可以移風易俗，激勵人們奮發向上；表揚、鼓勵的方法可以激勵學生的上進心，培養他們的自信心，對錯誤及不良表現，要進行批評教育。同時，還要注意學生的個性差異，面向全體學生，注意因材施教。有些教師在課堂上將學生分為“三六九等”，將音準不好、節奏感不強的學生定為“五音不全”的小音盲，為了取得好的課堂效果，課堂集體唱時，不讓他們開口，久而久之，使他們產生自卑感，害怕上音樂課。有時學生的觀點和老師不一致時，出于“師道尊嚴”有的教師會采取粗暴、壓制、斷然否定的態度對待。因此，我想在課堂教學中，應該多用鼓勵性的語言，比如“讓我們一起來”、“請”、“你能行”、“我真佩服你”、“要有自信”、“你真棒”、“你的想象比我還豐富”等等，拉近師生間的心理距離，創設寬松和諧的教學氛圍。同時，我常常放下“架子”跟學生一起欣賞、一起唱、一起跳、一起思考、一起討論，師生共同完成教學。教師只有不歧視學生，面向全體學生，將愛心獻給每一位學生，才能全面提高學生的藝術素養，達到音樂教學目的。④在音樂教學中，教師必須愛護學生，尊重學生的人格，鼓勵學生勇敢參與音樂實踐活動，踴躍參加評價活動，勇于發表自己的見解，提出不同看法，讓學生在充滿愉悅、和諧的氛圍中得到美感和享受。這種寬松、和諧的氣氛有利于培養學生學習音樂的自信心和毅力。

四、開展課外活動，保證音樂投入

為什么我們農村音樂教育培養的人才寥寥無幾，而經濟發達的城市卻人才濟濟，大家有沒有思考一下，到底什么原因出現如此大的反差呢？1999年，我在阜陽師范學院進修學習兩年時，我深有體會，在這里所到之處，到處都可以見到學習音樂的人的影子，什么視唱班，聲樂班，器樂班，真是班班爆滿，在小溝旁，馬路邊，“ma??.mi ??”、“aaoai、aaoai、aaoai '練聲的人此起彼伏。大家談論最多的話題就是音樂，誰誰在誰的班今年考上哪個音樂學院。總之，大家都在為音樂而活著，都是為了音樂夢想而學習。社會上的一些家長，也利用課余時間或假期把自己的孩子送到青少年活動中心，參加各種各樣的培訓班，什么電子琴班，舞蹈班，聲樂班，繪畫班等，去接受藝術的洗禮和熏陶。再看看我們農村，有什么？平常上課連一件樂器出沒有，就連放磁帶的錄音機學校也舍不得買，基本上音樂老師都是憑嗓子教，并且每周只安排一節課，教師想教，學生想學，時間大少了。因此，我想，多開展課外活動至少可以彌補學生學習音樂時間上的不足，當然輔導老師的角色就顯得重要了，除了具備基本的音樂素養外，還應多才多藝，滿足不同需求學生的培養。這就需要教師要不斷地學習，不斷地充電，才能適應新形勢下對人才培養的需要。目前，正在使用的錄音、攝像設備，以及CD機、VCD機、DVD機等音像設備，為音樂課外活動的開展提供了廣闊前景。當然，最重要的是學校應為課外活動提供場所，音樂器材，配備一定的資金，積極提供有利于課外活動發展的條件。

當前教育改革正在進一步深入，“新課標”實施正在順利地進行。我們要緊跟形勢，轉變音樂教育的觀念。要把音樂教學同學生生活結合起來，注意不同年齡階段孩子的特點，要以真善美的藝術形象感染學生，指導學生體驗生活，增強音樂學習的初中意識，切實提高學生感受音樂、表現音樂、鑒賞音樂的能力，培養學生高尚的思想品德。

最后，讓我們所有的音樂老師記住一句話：我們再也不能把音樂的殘疾讓孩子們帶著它步入成年。再者，我們更應該時刻銘記：我們音樂教育的目的，不是培養音樂家，而是培養人。⑤讓我們把畢生的精力和心血獻給農村的孩子

們吧！

【注釋】

①《初中音樂教學大綱》人民教育出版社，2005年6月，第15頁 ②《音樂課程標準》北京師范大學出版社，2002年5月，第33頁 ③《音樂教育教學經驗》人民音樂出版社，1996年9月，第118頁 ④《校園歌聲》校園歌聲編輯部，2005年9月-10月，第50頁 ⑤蘇霍姆林斯語

【參考文獻】

1、《初中音樂教學大綱》人民教育出版社，2005年6月

2、《音樂教育教學經驗》人民音樂出版社，1996年9月

3、《校園歌聲》校園歌聲編輯部，2005年9月-10月

4、《音樂審美教育》人民音出版社，1993年6月