第一篇：《老王》教案 蘇教版必修3

《老王》

教學設計

一、教材分析

《老王》是一篇十分耐讀，很有嚼頭的散文。同學們可以學到敘事寫人的方法，學會關懷老王這樣的弱勢平民。散文學習應指導學生抓住文本語言進行品味。因而課堂上以語言品味為抓手由淺入深地體會探討楊絳先生復雜的思想感情。先根據對老王行為及語言的敘寫分析了老王其人，然后重點探討了作者對老王的態度和情感，抓住作者直接表達情感的關鍵詞句以及看似平平淡淡毫不經意卻能含蓄表達出情感的語言點，最后走進了作者的內心世界了解創作意圖——作者不只是在表達對老王這樣的底層平民的同情，更是在剖析自己，審視的靈魂，為自己當初并未真正理解老王并未真正平等對待老王而愧怍不已。

二、教學目標：

1、知識目標：

了解楊絳散文的語言風格；根據事件分析老王的品性。

2、能力目標：

通過朗讀及品味語言分析體會作者的情感。

3、情感、態度和價值觀目標：

由淺入深地體會作者的感情；關注生活中的“老王”，關愛弱勢群體。

三、教學重點難點

重點：走進課文，從字里行間體會作者對老王的態度和情感。

難點：深入體會作者的感情

四、課時安排：1課時

五、教學過程

第一課時

課型：新授。

方法：合作探究。

過程：

一、導入新課：

四季的斑讕

悄然地在你奔波的車輪中

演繹你生命的履歷

你的背影曳著旭日升起

攜著夕陽隱沒

每一條蜿蜒的崎嶇都彈奏著你

鏗鏘的跫音

你的足跡涂滿東西南北

盡把生活的濃彩描繪

沒有雄渾的豪言壯語

沒有靚麗的西裝革履

你擎起人生的火距 挺

進于時光的隧道

為了生存的精彩

用心 愛心 專心 1

為了生活的熱愛。

——《人力車夫》

提問：詩歌中描寫的是什么人物形象？

明確：人力車夫。這首詩歌或懷著激情贊頌，勾勒了人力車夫辛勞的生活、奔跑的身影，這是一份生活的沉重。我們即將學習的楊絳所寫的《老王》就是一篇展現人力車夫痛苦生活的散文。

歌曲導入

《愛的奉獻》畢生為消除人類的貧窮和疾病而努力的諾貝爾和平獎得主特蕾莎修女曾說過：我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。正象歌詞所唱的“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”，那怎樣用偉大的愛去做小事呢？今天我們就隨我國當代女作家楊絳一起去回憶一位車夫——老王，體會一下：平凡普通的人是如何用偉大的愛去做小事的。

二、知識積累

1、作家作品

楊絳，生于1911年，江蘇無錫人。作家、文學翻譯家。我稱呼“楊絳先生”，楊絳是個女性作家，那么，女性在什么情況下，可以稱為“先生”？在很有學問的情況下。楊絳就是這樣一位很有學問的作家。她飽讀詩書，有極高的文學成就。著有散文集《干校六記》長篇小說《洗澡》等，她翻譯的《堂吉訶德》是大家課外必讀作品。她的先生錢鐘書學問更大，錢鐘書字默存，《圍城》是他的代表作。大家有沒讀過？我把這本書介紹給同學們，這是一本很幽默又很深刻的書。

2、基礎積累

3、背景介紹

這是一篇回憶性的文章，作者記敘了自己從前同老王交往中的幾個片段，當時正是“文化大革命”時期，是一個荒唐**的年代，作者夫婦被認為是“反動學術權威”。但是，任何歪風邪氣對老王都沒有絲毫影響，他照樣尊重作者夫婦。

三、信息篩選

1、課文介紹了老王的哪些情況？并用一個字來概括他的生活。

明確：職業——蹬三輪車（靠一輛破舊的三輪車活命）身體——殘疾（一只眼瞎另一只眼也有病）居住條件——差(荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌敗的小屋)可見老王生活之“苦”。

2、老王生活“苦”，那精神上呢？引導學生看課文中2一幅臉的特寫，這是一張怎樣的臉，你能描述一下嗎？

明確：也“苦”：單干戶，孤獨、無親，受惡意攻擊、被人瞧不起。

3、提問：本文記敘了與老王交往過程中的哪幾件事？你認為老王是個怎樣的人？明確：1為作者送冰，車費減半 →老實厚道 2送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心 →心地善良3去世前給作者送香油和雞蛋→知恩圖報。善。

4、了解文中另一個人物——作者。

提問：你認為作者是一個怎樣的人，具體體現在哪些地方？

明確：“我”也是一個善良的人。

具體表現在： 1照顧老王的生意，坐他的車；2老王再客氣，也 付給他應得的報酬； 3老王送來香油、雞蛋，不讓他白送；4關心老王的生活。

四、小結

這是一篇回憶性的文章，作者記敘了自己從前同老王交往中的幾個片段，當時正是“文化大革命”時期，是一個荒唐**的年代，作者夫婦被認為是“反動學術權威”。但是，任何歪風邪氣對老王都沒有絲毫影響，他照樣尊重作者夫婦。

第二課時

課型：練習。

方法：討論。

過程：

一、復習導入。

上一節課，我們從整體上去把握了文章，知道了文章記敘的是兩個善良的人之間交往的幾個生活片斷。也知道課文詳寫的是第四件事：老王在臨死前送雞蛋和油給“我”。這節課我們主要就是學習這一部分。

二、問題探討。

1、老王所做的哪一件事最使你感動？老王為什么在去世前給“我”送香油、雞蛋？這件事體現了老王怎樣的性格特點？這件事是詳寫還是略寫？為什么要詳寫？(5分鐘)

生答：因為老王要報答作者一家對他的關心。知恩圖報、心地善良。

詳寫。因為這件事更能表現老王的善良和他身上知恩圖報的高尚品質。師明確：一個生存狀態已經亮起了紅燈的病人，一個命運如此糟糕而不幸的人，臨死前，他還不忘用最樸實最簡單而對他而言又是最隆重的方式表達了他對楊絳的感謝關心之意。楊絳所接受的禮物也不僅僅只是雞蛋和香油了，而是世界上最寶貴最純粹來自心靈最真實的饋贈。也讓楊絳沐浴到了最燦爛最美麗的人性光芒。這最能表現他卑微的身份下，卻隱藏著一顆金子般的心。所以要詳寫。

提問：這一點對你寫作有什么啟發?

明確：要寫某個人物，有許多事可以寫，如果每件事都花一樣的筆墨來寫，那文章可能就會象懶婆娘的裹腳布——又長又臭，但如果每件事又都一筆帶過，那人物的形象就不會豐滿生動。所以寫人，要通過記事，而記事就一定要有詳寫有略寫，最能表現文章中心的事件要詳寫，其它的可以略寫，這樣就做到重點突出，主題鮮明。

2、老王臨死前給“我”送香油、雞蛋，作者從哪幾方面來描寫此時的老王？

明確：文章從動作、語言、神態等幾個方面去描寫老王。

除了正面對老王進行描寫外，作者還寫了自己見到老王時心里的想法，通過作者的表現來寫老王，這種描寫方法是什么描寫方法呢？——側面描寫。作者的心理活動描寫從側面烘托出老王行動的艱難。

3、老王說“我不是要錢”，為什么最后還收了錢？體現了他的什么品質？

明確：老王怕“我”真的托人給他送錢，平白給“我”添麻煩。體現

老王樸實善良。

4、作者一家對老王非常關心、愛護，你覺得除了性格善良之外，還要有怎樣的精神才能做到尊重和關心像老王那樣的不幸者？(4分鐘)

師歸納：主要是平等觀念和人道主義精神。

提問：看到作者如此關心一個有殘疾的車夫,你有什么感受?

明確：（情感目標：引導學生樹立人人平等的觀念，多關心弱勢群體。）人與人之間的關系應該是平等的，人沒有高低貴賤之分，你不要覺得你是城里人，你就可以瞧不起鄉下人；你不要覺得你家里比較富有，你就可以看不起窮人。個人由于境遇不同，就有幸運與不幸的差別，甚至差別很大。但一個幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由。作者做到了這一點，我們做到了嗎？所以，我們每個人都要有平等的觀念和人道主義精神，要關心、尊重那些卑微的人那些不幸的人！

5、對課文結尾一句話，應該怎樣理解?作者為什么會感到慚愧呢？(2分鐘)

生答師歸納：一個社會總有幸運者和不幸者，幸運者有責任關愛那些不幸者，關注他們的命運，幫助改善他們的處境。作者回想起來，對老王的關愛還很不夠，所以，感到慚愧。

五、拓展延伸(5分鐘)

你知道你的周圍有哪些不幸者嗎，你是平時怎樣對待的?

歸納：一個瞎眼的乞丐向詩人雨果乞討，他便在乞丐面前的紙牌上寫了一句話：“春天就要來了，可我什么也看不見。”于是，被感動的路人紛紛把錢放入乞丐的鐵罐。我們都只是一個普通的人，要像特蕾莎修女那樣把畢生的精力都獻給那些需要幫助的人，真的需要像圣人一樣的境界，這很難做到。可是我們可以和雨果一樣，在力所能及的范圍內去做一些觸手可及的事情，讓有人在無助的時候可以抓住我們有力的手。

六、作業布置。

七、板書設計：

老王

苦善

職業：蹬三輪“愿意給我們帶送”冰決，車費減半

物質生活身體：殘疾送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不

生活：塌敗的小屋大放心，擔心人家看病錢不夠。

孤獨無親受了人家的好處，總也不忘

精神生活

被人瞧不起

我家對老王

物質上幫助照顧老王的生意，坐他的車

善老王再客氣，也付給他應得的報酬

精神平等老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢詢問他是否能維持生活

送給他大瓶魚肝油

主題：人與人之間的關系應該是平等的，人沒有高低貴賤之

第二篇：[蘇教必修3]長江三峽

長江三峽

【教學目標】

1、通過比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”。

2、借助研究性學習，培養學生收集、篩選信息的能力和創新能力。【教學過程】

一、導入課題

同學們，人們常用“亙古未變”來形容山川河流，現在，山川河流正在發生“日新月異”的變化。明年的6月1日，三峽這條古文明的大通道就要消失了，永遠的消失了。三峽是靈異的、浪漫的、富有詩意的，這一節課我們就一起用心去認讀三峽、研究三峽。

二、播放三峽風光片

1、學生談從“風光片” 中獲得的信息。（風光片中的三峽過于文靜、單薄）

2、學生補充自己收集的資料。

教師小結：從同學們的交流中，我深深地感到，人們的心中存在兩種三峽：一個是自然的三峽，一個是文學作品中的三峽。那么，到底哪個更具魅力？

三、明確研究專題

如此美麗的自然三峽就要消失了，這是令人遺憾的，幸運的是文學作品保存了三峽的美麗，這一節課我們就一起研讀“文學作品中的三峽”。文學作品的樣式很多，可研究的領域依然很廣闊，一節課是不可能面面俱到的，我們只可能就一種樣式展開研究，我們這一節課的研究專題是：“散文中的三峽神韻”。

四、比較閱讀 要求：

自讀酈道元《三峽》和劉白羽《長江三峽》，說說你更喜歡哪一篇？為什么？（提示：可以從景物特點、寫作角度、語言風格、情感態度等方面比較）讓學生跳讀兩分鐘，然后讓同一愛好的學生自由組合，學習研討，進而雙方擂臺賽。

（談到情感態度的差異時插入的資料：相同的景物，不同的作者，由此寫出不同的意韻；其實，就同一作者，對同一景物也會寫出不同的篇章。如李白58歲時流放到夜郎，經過三峽時，他的感覺是“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲”（《上三峽》）。而到白帝城時，忽然接到大赦的消息，這時的李白是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。“一切景語皆情語”，文學作品中的景物無不烙上作者的感情色彩。）

五、老師引導大家梳理歸納討論結果

大家剛才找出了許多的不同點，現在我們把它歸納整理一下，著重是哪幾方面？

異同點主要體現在：①景物特點②情感態度③語言風格④寫作角度 這就是我們這節課圍繞研究專題重點探討的四個方面，即四個切入點。

六、引導學生探究研究課題

我們從散文中去看三峽，還是一孔之見，三峽是我們民族古文化的繁衍之地，是自古以來文人墨客的聚集之地，值得我們去探究的東西還很多。如今，隨著“高峽出平湖”的奇觀出現，中國人70年的夢想就要實現了，其經濟價值是不言而喻的，但令人遺憾的是三峽的靈異、浪漫也將不復存在，它將意味著三峽的文化，特別是傳統文化面臨著如何繼承和發展的問題。

下面就請大家憑著對三峽的熱愛、了解，思考一下，你將確立哪方面的研究專題。（小小組討論，后大班交流；所研究的專題可以獨立操作，也可以幾個人合作。）

（如果時間允許，就其中的某一課題探討研究方向）

七、老師總結

你們關注、研究的領域很廣闊，三峽的文化積淀的確很豐厚的。同學們，隨著你們走近三峽、研究三峽，美麗的三峽將在你們心中永恒！

第三篇：高中語文《老王》教案7 蘇教版必修3

老王

教學目標：

1、把握老王的性格特點。

2、揣摩重點語句含義，體會作者遣詞造句的匠心。

3、體會作者的思想感情。

教學重點；

領會作者與人物的思想感情，揣摩重點語句含義，體會作者遣詞造句的匠心。

教學內容：

本文寫的是作者與車夫老王交往的故事。老王一輩子很苦，靠一輛破舊的三輪車活命，他的眼睛又不好，生活更是凄涼艱難。但是他心好，老實厚道，關心人。作者筆下的老王雖然窮苦卑微，但是精神上沒有受到任何污染，是極其淳樸的好人。作者在文章里含蓄地提出了要關懷不幸者的社會問題。學習時，讓學生有感情地朗讀課文，了解敘述描寫的表達方式，揣摩記敘文語言特點。

教學設計：

一、導入

1、作者介紹

2、生字詞

二、整體感悟

1、文中介紹了老王哪些艱難的生活境況？記敘了與老王交往過程中的哪幾件事？通過這些敘述與描寫，你認為老王是一個怎樣的人？

1）介紹老王的職業；生理缺陷；居住條件。

用心愛心專心 1

2）記敘了老王為作者送冰，車費減半；送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心；去世前給我送香油、雞蛋表示感謝。

3）老王是一個孤苦伶仃但又老實厚道、有良心、關心人的人。

2、你認為作者是一個怎樣的人，具體體現在哪些地方？

“我”也是一個善良的人。具體表現在：照顧老王的生意，坐他的車；老王再客氣，也付給他應得的報酬；老王送來香油、雞蛋，不讓他白送；關心老王的生活。

3、本文表達了作者一種怎樣的思想感情？

對老王的不幸深表同情，為自己對老王的關愛還不夠和自己無力真正改善老王的境遇而感到“愧 ”。

4、這篇課文敘述的事情較多，作者是怎樣組織的？文章的線索是什么？

以“我”與老王的交往為線索，兼用邏輯順序和時間順序來編排。開頭三段寫老王的基本情況，按邏輯順序編排，一是職業，老王的謀生手段；二是生理缺陷，老王謀生的困難；三是居住條件，這是前兩點的結果，收入少，生活就苦。下面的內容按時間順序安排，回憶與老王的交往。

三、重點巖讀

指名朗讀“有一天，我在家聽到打門??那是一個幸運的人對一個不幸者的愧 ”部分，思考下列問題。

1、老王為什么在去世前給“我”送香油、雞蛋？體現了老王怎樣的性格特點？

知恩圖報、心地善良

2、老王說“我不是要錢”，為什么最后還收了錢？你是怎樣理解的？

老王怕“我”真的托人給他送錢，平白給“我”添麻煩。體現了老王的樸實善良。

3、對課文結尾一句話，應該怎樣理解？

一個社會總有幸運者和不幸者，幸運者有責任關愛不幸者，關注他們的命運，讓他們過上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來，對老王的關愛還很不夠，所以，感到“愧 ”

四、為什么作者一家能對老王那樣的不幸者那么關心、愛護？要有怎樣的精神才能做到作者那樣尊重人、理解人、關心人？

主要是平等觀念和人道主義精神。

人與人之間的關系應該是平等的，個人由于境遇不同，就有幸運與不幸的差別，甚至差別很大。一個幸運者只有關愛不幸者的責任。沒有歧視不幸者的理由。現在，社會要求我們每個人有人道主義精神，要關心別人、尊重別人對社會作出的貢獻，作者一家幾是對不幸者老王懷有一顆愛心，具有人道主義精神的人。

第四篇：高中語文《老王》教案12 蘇教版必修3

老 王

教學目標：

1、把握老王忠厚的性格特點與不幸的命運遭際。

2、理解作者對老王這樣一位底層勞動者的深厚感情。

3、學會比較不同“車夫”身上的特點。教學設想：

1、《老王》是一篇有一定知名度的散文，文中所寫的事情很瑣

碎，時間跨度也長，但人物的“忠厚”與“不幸”卻充盈在行文的字里行間，引導學生細細品味本文文字沖淡中的深沉、平靜中的深情是破譯這篇課文的突破口。

2、聯系初中時學習的《一個攝影記者和四個文化名人》解讀錢 鐘書、楊絳的為人，以此為基礎理解這樣的大專家、高級知識分 子何以對一個像老王這樣貧寒的下層人民如此關心？進而去揣摩 篇尾“那是一個多吃多占的人對一個不幸者的愧怍”這句話的內 涵。

3、聯系《在烈日和暴雨下》、《一件小事》，課外閱讀《春兒》、《老王》、《親近自己的雙腿》，比較這些車夫各自擁有的特點，擴大閱讀量的同時體會“小人物大社會”的寫作技巧。教學課時：2課時 第一課時

教學要點：

1、把握老王忠厚的性格特點與不幸的命運遭際。

2、理解作者對老王這樣一位底層勞動者的深厚感情。教學步驟：

一、課堂導入

欣賞詩歌《人力車夫》：

（一）四季的斑讕 悄然地

在你奔波的車輪中 演繹 你生命的履歷

你的背影曳著旭日升起 攜著夕陽隱沒 每一條蜿蜒的崎嶇 都彈奏著你 鏗鏘的跫音 你的足跡 涂滿東西南北

盡把生活的濃彩 描繪 沒有雄渾的豪言壯語 沒有靚麗的西裝革履 你擎起人生的火距 挺進于時光的隧道 為了生存的精彩 為了生活的熱愛

用心

愛心

專心

（二）舉起，永遠地舉起，他的腿

在這痛苦的世界上奔跑，好像不會停留的水 用那沒有痛苦的姿態，痛苦早已經昏睡，在時間里，仍能屹立的人

他是這古老土地的堅忍的化身。是誰在和他賽跑? 死亡，死亡，它想擁抱 這生命的馬拉松賽者。對于

天空的風云，地上的不平早出的方向，夜歸的路徑 他不能預知，也不能設計

他的回答只是顛撲不破的沉默 路人的希望支配著他 他的希望被擲在賂旁

一個失去目的者為他人的目的生活 舉起，永遠地舉起，他的腿

奔跑，一條與生命同始終的漫長道路 寒冷的風，饑餓的雨，死亡的雷電里 舉起，永遠地舉起，他的腿。（有刪節）

這兩首詩歌或懷著激情贊頌或帶著悲憫嘆息，都勾勒了人力車夫辛勞的生活、奔跑的身影，這是一份生活的沉重。我們即將學習的楊絳所寫的《老王》就是一篇展現人力車夫痛苦生活的散文。

二、閱讀全文，談談對老王這個人物的觀感。

--盡管課文導言中對老王這個人物已經作出了總體性的概括，但由于對這樣社會背景下的這樣的人物的陌生，學生很可能對“忠厚”的評價頗不以為然，所以在自我閱讀的前提下先暢所欲言，這可以作為下一階段人物鑒賞的張本。

三、人物鑒賞。

1、老王的一生無疑是悲劇性的，他的悲劇不僅僅在于病痛中的死去，悲劇的意味充斥在他生活的枝枝蔓蔓里，楊絳是怎樣揭示給我們的？

--聽：年齡漸老卻沒有趕得及加入蹬三輪的組織，孤單惶恐；沒有賴以生活的技能或財產；親人稀寡。

看：只有一只眼，另一只是瞎的。

感：別人不愿乘他的車，對他的“瞎”沒有同情。

遇：住在荒僻的小胡同、破破落落的大院、幾間塌敗的小屋里。問：載客三輪取締后，靠一位主顧的照顧勉強維持生活。（回答可以不拘一格，能夠感受其中的悲涼意味就可以了）

2、對老王的一只眼是怎么瞎的，你認為是“因為不老實害了什么惡病而瞎的”還是因

用心

愛心

專心

為“從小營養不良而瞎的”或者單純是因為得了“惡病”而瞎的？（試圖通過這樣一個原因的揣測深入到對老王性格的探索）

--把握老王性格中的最大特點：忠厚老實。

⑴ 送冰：送的冰比前任大一倍冰價相等，愿意車費半價，始終沒有看透或者想到要去算計好欺負的主顧。

⑵ 送錢先生看病不要錢，體諒他們的困難。⑶ 為一個愿意坐他車的主顧裝半寸高的邊緣。

⑷ 滿懷訣別意味地去送雞蛋和香油，卻不會表達。

通過這些細節的捕捉，我們可以肯定他一定不是像有些人說的那樣“因為不老實害了什么惡病而瞎的”。

小結：老王是一個忠厚而不幸的底層勞動者。

四、難點探究

1、課文首段說“我常坐老王的三輪”，而第六節卻說“我自己不敢乘三輪”，是不是矛盾？--這要聯系當時的時代背景，特別是“'文化大革命'開始”這幾個字，楊絳不敢坐是因為當時作為知識分子，“不敢”坐勞動人民拉的車，不敢“騎在人民頭上”。從側面也寫出了老王不怕被牽累、真誠關心錢鐘書夫婦的善良。

2、老王和錢鐘書夫婦之間是一種怎樣的感情？

--錢鐘書夫婦對老王的關心贏得了老王的尊重與感激。錢鐘書夫婦對老王：

⑴ 別的乘客不愿坐他的車，“我”卻常坐。

⑵ “我”女兒給老王吃魚肝油治好了老王的夜盲癥。

⑶ 詢問只有一位主顧的老王是否能維持生活。老王對錢鐘書夫婦：

⑴ 送冰，自愿車費減半、所送之冰比他前任送的大一倍。

⑵ “文革”時送錢先生看病，不肯收錢。

⑶ 臨終之前送雞蛋和香油。

進一步探討：錢鐘書夫婦何以對老王這樣一個下層的勞動者這樣關心，老王臨終之前的送蛋行為背后是一種怎樣的心情？

--⑴ 這里可以聯系學生初中階段學習的課文《一個攝影記者和四個文化名人》，也可結合學生課外對楊絳、錢鐘書的資料收集，了解他們的為人，進而把握：在作者夫婦心目中，人是平等的，人與人之間應該相互關愛，有人道主義思想。據達爾文《人類的由來》一書說，凡屬于社會性的動物彼此之間都有一些相愛的感覺。愛與善良是聯系在一起的，愛包含善良的因素。楊絳夫婦非常善良，有善心。

⑵ 像老王這樣一個飽受白眼的下層勞動者，能夠得到錢氏夫婦這樣的知識分子的關心，在他的心中是充滿了喜悅、甚至是“受寵若驚”般的感恩的。所以，自知自己不久人世，臨終他也要將這份感激表達出來，即使沒有華麗的言詞（其實根本就沒有言詞）即使木訥的他還是領受了楊絳給的錢，但透過那幾個大大的雞蛋和香油，透過僵直的身子、無光的延伸，我們還是能夠觸摸到那份訣別的深情。

3、楊絳先生對老王是照顧有加，并沒有剝削老王的行為，既沒有在物質上虧待老王，也沒有在精神上鄙視過他，何以篇尾說“那是一個多吃多占的人對一個不幸者的愧怍”？--從“多吃多占”這個詞可以看出作者是把自己放在老王同一層面上了，與老王相比，我付出的比老王少，但我從這個世界上獲得的要比老王多好多，這是作者從自我反省的層面表達對

用心

愛心

專心

老王的歉疚，其實也傳遞了對像老王這樣的勞動者的心靈之聲。

--和老王最后一晤時，當老王拿了香油和雞蛋來看錢鐘書夫婦時，不肯收錢。他是想表達很想和他們夫婦成為真正的朋友，尤其是在知道自己活不長久的時候。但“我沒請他坐坐喝口茶水”，沒能理解老王的心意。想到這些感到十分后悔。這里的“坐坐喝口茶水”，已不是一般意義上的客套，而是有一種“真正把老王當作平等的朋友相待”的意思了。

（當然只是平等的朋友，而不是無話不談的朋友。這可以從作者和老王的對話中看出來。每一句話都是那么簡短，因為兩人畢竟沒有共同語言。）

第 二課時

教學要點：課外對比鑒賞閱讀 教學步驟：

一、閱讀巴金的《一個車夫》，思考文后問題 ： 一 個 車 夫 ·巴金·

這些時候我住在朋友方的家里。

有一天我們吃過晚飯，雨已經住了，天空漸慚地開朗起來。傍晚的空氣很涼爽。方提議到公園去。

“洋車！洋車！公園后門！”我們站在街口高聲叫道。

一群車夫拖著車子跑過來，把我們包圍著。

我們匆匆跳上兩部洋車，讓車夫拉起走了。

我在車上坐定了，用安閑的眼光看車夫。我不覺吃了一驚。在我的眼前晃動著一個瘦小的背影。我的眼睛沒有錯。拉車的 是一個小孩，我估計他的年紀還不到十四。“小孩兒，你今年多少歲？”我問道。

“十五歲！”他很勇敢、很驕傲地回答，仿佛十五歲就達 到成人的年齡了。他拉起車子向前飛跑。他全身都是勁。“你拉車多久了？”我繼續問他。“半年多了，”小孩依舊驕傲地回答。“你一天拉得到多少錢？” “還了車租剩得下二十吊錢！” 我知道二十吊錢就是四角錢。

“二十吊錢，一個小孩兒，真不易！”拉著方的車子的中 年車夫在旁邊發出贊嘆了。

“二十吊錢，你一家人夠用？你家里有些什么人？” 方聽 見小孩的答話，也感到興趣了，便這樣地問了一句。

這一次小孩卻不作聲了，仿佛沒有聽見方的話似的。他為 什么不回答呢？我想大概有別的緣故，也許他不愿意別人提這 些事情，也許他沒有父親，也許連母親也沒有。“你父親有嗎？”方并不介意，繼續發問道。“沒有！”他很快地答道。“母親呢？” “沒有！”他短短地回答，聲音似乎很堅決，然而跟先前 的顯然不同了。聲音里漏出了一點痛苦來。我想他說的不一定

用心

愛心

專心

是真話。

“我有個妹子，”他好像實在忍不住了，不等我們問他，就自己說出來； “他把我妹子賣掉了。” 我一聽這話馬上就明白這個“他”字指的是什么人。我知 道這個小孩的身世一定很悲慘。我說：“那么你父親還在──” 小孩不管我的話，只顧自己說下去：“他抽白面，把我娘 趕走了，妹子賣掉了，他一個人跑了。” 這四句短短的話說出了一個家庭的慘劇。在一個人幼年所 能碰到的不幸的遭遇中，這也是夠厲害的了。

“有這么狠的父親！”中年車夫慨嘆地說了。“你現在住 在哪兒？”他一面拉車，一面和小孩談起話來。他時時安慰小 孩說：“你慢慢兒拉，省點兒力氣，先生們不怪你。” “我就住在車廠里面。一天花個一百子兒。剩下的存起來 ……做衣服。” “一百子兒”是兩角錢，他每天還可以存兩角。

“這小孩兒真不易，還知道存錢做衣服。”中年車夫帶著 贊嘆的調子對我們說。以后他又問小孩：“你父親來看過你嗎？” “沒有，他不敢來！”小孩堅決地回答。雖是短短的幾個 字，里面含的怨氣卻很重。

我們找不出話來了。對于這樣的問題我還沒有仔細思索過。在我知道了他的慘病的遭遇以后，我究竟應該拿什么話勸他呢？ 中年車夫卻跟我們不同。他不加思索，就對小孩發表他的 道德的見解：

“小孩兒，聽我說。你現在很好了。他究竟是你的天倫。他來看你，你也該拿點錢給他用。” “我不給！我碰著他就要揍死他！”小孩毫不遲疑地答道，語氣非常強硬。我想不到一個小孩的仇恨會是這樣地深！他那 聲音，他那態度……他的憤怒仿佛傳染到我的心上來了。我開 始恨起他的父親來。

中年車夫碰了一個釘子，也就不再開口了。兩部車子在北 長街的馬路上滾著。

我看不見那個小孩的臉，不知道他臉上的表情，但是從他 剛才的話里，我知道對于他另外有一個世界存在。沒有家，沒 有愛，沒有溫暖，只有一根生活的鞭子在趕他。然而他能夠倔 強！他能夠恨！他能夠用自己的兩只手舉起生活的擔子，不害 伯，不悲哀。他能夠做別的生在富裕的環境里的小孩所不能夠 做的事情，而且有著他們所不敢有的思想。

生活畢竟是一個洪爐。它能夠鍛煉出這樣倔強的孩子來。甚至人世間最慘痛的遭遇也打不倒他。

就在這個時候，車子到了公園的后門。我們下了車，付了 車錢。我借著燈光看小孩的臉。出乎我意料之外，它完全是一 張平凡的臉，圓圓的，沒有一點特征。但是當我的眼光無意地 觸到他的眼光時，我就大大地吃驚了。這個世界里存在著的一 切，在他的眼里都是不存在的。在那一對眼睛里，我找不到承

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愛心

專心

認任何權威的表示。我從沒有見過這么驕傲、這么倔強、這么 堅定的眼光。

我們買了票走進公園，我還回過頭去看小孩，他正拉著一 個新的乘客昂起頭跑開了。

1巴金筆下的車夫只是一個15歲的孩子，而且作者和他只是偶爾照一次面。穩中文中小車夫的形象出來了嗎？巴金是抓住他的什么來表現他的性格特點的？與楊絳筆下的老王有什么區別？

--小車夫的形象很生動：他小小年紀就遭到如此磨難，但他依然非常堅強。巴金是抓住他的語言和動作來表現他性格特點的。如他“很勇敢、很驕傲的回答；”他正拉著一個新的乘客昂起頭跑開了。與楊絳筆下的老王有明顯的區別，楊絳對老王的描寫更含蓄，情感也更深沉。

2、巴金說那個小車夫有著“這么驕傲、這么倔強、這么堅定的眼光”。作者筆下賦予了小車夫旺盛的生命力和對明天的信心。從這里你看出巴金這篇散文的主旨了嗎？--巴金這篇散文的主旨是贊頌這個孩子在遭受生活的巨大打擊后依然對生命、對生活充滿希望。

二、閱讀《親近自己的雙腿》，與課文比較有什么異同點

應朋友之約，去他家議事。這是我第一次上他家去。朋友住在城南一幢別墅里，乘公交車去，下車之后，若步行，緊走慢走，也要40分鐘。這么長的路，怎么走啊？我順手招了一輛人力三輪車。朋友事先在電話中告知：若坐三輪，只需3元。為保險起見，我上車前還是問了價。“5元，”車夫說。“5元？不是說3元嗎？”我不想坐，可四周就只有這輛三輪車。車夫見我猶豫，就說：“上車吧，就收你3元。” 車夫一面蹬車，一面以柔和的語氣對我說：“我要5元其實沒有多收你的。”我說：“人家已經告訴我，只要3元呢。”“那是因為你下公交車下錯了地方，如果在前一站就只收3元。”隨后他立即補充道：“當然我還是收你3元，已經說好了價，就不會變。我是說，你以后來這里，就在前一站下車。”他說得這般誠懇，話語里透著關切，使我情不自禁地看了看他。他穿著經營人力三輪車的人統一的黃馬甲，剪得齊齊整整的頭發已經花白了，至少有50歲的年紀。

車前行著，我總覺得有點不大對勁，上好的馬路，車身卻微微顛簸，不像坐其他人的三輪車那么平穩，而是向前一沖，片刻的停頓之后，再向前一沖。我正覺奇怪，突然發現蹬車的人只有一條腿！他失去的是右腿。一截黃黃的褲管，挽一個疙瘩，懸在空中，隨車輪像前“沖”的頻率前后晃蕩著。他的左腿用力的蹬著踏板，為了讓車走得快一些，臀部時時脫離坐墊，身子向左傾斜，以便把所有的力量都集中在左腿上。我猛然間覺得很不是滋味，眼光直直地瞪著他的斷腿，瞪著懸在空中前后搖擺的那截黃黃的褲管。我覺得我很不人道，我剛30出頭，有130多斤的體重，體魄強壯……我的喉嚨有些發干，心里被一種奇怪的惆悵甚至悲涼的情緒糾纏著，籠罩著。我想對他說，不要再蹬了，我走著去。我當然會一分不少地給他錢，可我又生怕被他誤解，同時，我也怕自己的做法顯得矯情，玷污了一種圣潔的東西。

前面是一帶緩坡，我說：“這里不好騎了，我下車，我們把車推過去。”他急忙制止：“沒關系沒關系，這點坡都騎不上去，我咋個掙生活啊？”言畢，快樂地笑了兩聲，身子便弓了起來，加快了蹬踏的頻率。車子遇到坡度，便倔強地不肯前行，甚至有后退的趨勢。它的獨腿頑強地與后退的力量抗爭著，車輪發出“吱吱”的尖角，車身搖搖晃晃，極不情愿地向前扭動。我甚至覺得這車也是鄙夷我的！它是在痛恨我不憐惜他的主人，才這般固執的嗎？車夫黝黑的后頸上高高繃起一股筋來，頭使勁地向前聳，我想他的臉一定是紫紅的，他那被單薄的衣

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服包裹起來的肋骨，一定根根可數。他是在跟自己較勁，與命運抗爭！

坡總算爬上去了，車夫重濁地喘著氣。不知怎么，我心里的惆悵和悲涼竟然了無影蹤了。我在為他高興，并暗暗受到鼓舞。在我面前的，無疑是一個強者，他把路扔在了后面，把坡扔在了后面，為自己“掙”來了坦蕩而快樂的生活。

待他喘息稍定，我說：“你真不容易啊！”他自豪地說：“這算啥呢！今年初，我一口氣蹬過80多里，而且帶的是兩個人！”“怎么走那么遠？”我問。“有兩個外國人來成都，想坐人力車沿二環路走一趟，看看成都的風景，恰巧坐了我的車。途中，他們想換車，以為我會半路出丑的，沒想到，嘿，我這條獨腿竟然一口氣蹬到底。” 我不知道該說什么好，既心酸，又豪邁，是那種近乎悲壯的情感。不由自主地，我又看著他那條斷腿。我很想打聽一下他的那條腿是怎么失去地，可終于沒有問，事實上，這已經無關緊要了。那條獨腿已經支撐起了他的人生和尊嚴，這就足夠了。

別墅到了。我下了車，給他5元錢，他堅決不收。“講好的價，怎么能變呢？你這叫我以后咋個在世上混啊？”我沒勉強，收回了他找給的兩元錢。……

返回時，我徒步走過了那段40分鐘的路程。我從來沒有與自己的兩條腿這般親近過，從來沒有覺得自己的兩條腿這般有力過。

三、課外閱讀葉圣陶《春聯兒》（GOOGLE搜索）

四、課外延伸（學生可根據興趣自己結成小組選題研究）

1、北京的文壇，是否存在一個“新京派”，一直有著爭論。國外學者研究北京一些作家，就把汪曾祺、楊絳、張中行等，列為“京派”。因為這些文人的寫作，與北平時期的文人寫作不同，又有新的特點，所以也有將其視為“新京派”的。這一流派的寫作，注重學識，歷史感強，文章有厚重的東西在。汪曾祺、楊絳、張中行、陳平原等人的作品一直暢銷，看來是“京派”文化的魅力起了作用。試選一兩位作家，對他們的創作風格作一分析。

2、在青浦，特別是青浦城鎮里，三輪車也是一種近距離的交通工具。這些身穿黃馬甲的“人力車夫”為什么干起了這樣痛苦的工作，有什么組織，他們收入如何，風雨兼程的每個日子感受如何，現在的“主顧”態度怎樣等等，可作一社會調查，寫作《二十一世紀的人力車夫》

五、相關背景資料附錄

1、人力車在我國不同地區有不同的名稱。北方叫洋車，“膠皮”，在南方叫黃包車，東洋車。它是一種由東洋（日本）傳進的一個人乘坐、一個人拉著跑的車輛。清光緒二十六年，人力車由日本傳入中國，北京是最早有人力車的地方。民初，北京有一些車行制造各式人力車；同時，也興起了許多車廠子，大的有一二百輛車，小的也有一二十輛車。車廠子把車租給人力車夫，每月或每天收取“車份子”。人力車夫除了專作此活的外，還有一些失業或破產的小商人、小職員、工匠等等；極少數公職人員因家庭人口多，負擔重，也有以此為第二職業的。他們白天上班，晚上租輛車拉座，一般是拉那些看夜場戲的，往往夜12點左右才能回家。人力車夫雖不用拜師學藝，但要拉好并不容易。作為車夫必須熟悉交通，會講價錢，會攬生意，身體好，熟練掌握車性子才行。1937年以后，日軍侵占華北，北京又引進了三輪車，人力車夫改為三輪車夫。

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第五篇：必修三《老王》教案

《老王》教案

■教學目標

1.閱讀有關楊絳文章，初步了解她與她所寫的《老王》的那個生活的時代 2.在文中找出文章體現作者感情的中心句.通過問題研討、分析知道作者所交往的人力車夫是一個底層勞動者在不幸的生活中不改善良純樸的天性，體味其中作者所寄寓的深厚情感——對人間的苦難總是能充滿同情與悲憫。

■教學重難點

1．明白車夫不變的善良天性與作者對人間的苦難總是能充滿同情與悲憫的情懷.2.深入理解那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍 ■教學時數

1課時

■教學過程

一、導入

人心與人心就好比是一坐山與你一樣，當你對著高山喊——我愛你！高山的回音也是“我愛你”：決不可能你對著高山喊——“我恨你”，而高山的回音是“我愛你”。所以，人與人之間（諸如同學之間、朋友之間、父子之間、鄰里之間、國與國之間）都要講求團結友愛、互相關心，誠摯待人。

俗話說：“尊人者，人尊之。”尤其是對待地位比自己低下、命運比自己不幸的人，就更應該伸出一雙援助的手來幫助他。那么，今天我們一起來學習楊降的散文《老王》，從“作者與老王”之間的關系中我們得到什么樣的啟示？

二、作者簡介

楊絳，生于1911年，原名楊季康。原籍江蘇無錫，生于北京。1932年畢業于蘇州東吳大學，后成為清華大學研究院外國語文研究生。1935—1938年與丈夫錢鐘書一同留學英、法等國，回國后任上海震旦女子文理學院外語系教授、清華大學西語系教授。1953年，先后任北京大學文學研究所、中國科學院文學研究所的研究員。主要作品有劇本《稱心如意》、《弄假成真》，長篇小說《洗澡》，散文《干校六記》，隨筆集《將飲茶》，譯作《堂吉訶德》、《小癩子》等。楊絳國學造詣深厚，西學知識淵博，加之治學嚴謹，思想敏銳，她所著的小說、散文、戲劇別具特色，均在讀者中產生很大影響。這些跨度長達半個多世紀的作品，從一個側面反映了我們時代的演變軌跡，也展示了一個知識分子的心路歷程。

□寫作背景

文章作于1984年。這是一篇回憶性的文章，作者記敘了自己從前同老王交往中的幾個片段，當時正是“文化大革命時期”，是一個荒唐動蕩的年代，作者夫婦被認為是“反動學術權威”。但是任何歪風邪氣對老王都沒有絲毫影響，他照樣尊重作者夫婦。由此與老王的交往深深地印在了作者的腦海之中......□給加點的字注音

1、識記字詞

蹬（）三輪 惶（）恐 田螺（）腫脹（）取締（）．．．．．．夜盲（）癥 塌（）敗 壓（）根兒 鑲嵌（）

傴（）．．．．．．翳（）骷髏（）繃（）攥（）著 滯（）笨 愧怍（）．．．．．．．□解釋加點的詞語

荒僻： 塌敗： 取締： 湊合： 滯笨： 愧怍： ■課前預習

1.作者在文章最后寫道：“我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，怎么理解“幸運的人”、“不幸者”、“愧怍”？ 2．“不幸的人”指誰？怎么不幸？

3.結合預習，用一句簡潔的話概括老王的形象特點。

■課堂探究

問題：作者在文章最后寫道：“我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，怎么理解“幸運的人”、“不幸者”、“愧怍”？ 提示1：“不幸的人”指誰？

一、說說老王

１、老王的外貌：老王的眼 思考：

（1）老王的兩只眼分別是什么情況？（2）老王是怎樣“瞎掉一只眼”的？

（3）怎樣理解“反正是不幸，而后者該是更深的不幸”這句話？

明確：

（1）只有一只眼，那只好眼也有病；另一只是“田螺眼”，瞎的。（2）說法不一（有人說，作者說），誰也說不清楚（“大約”和兩個“也許”可為證）。因為在別人眼里，老王是個無足輕重、可以被侮辱戲弄的“小人物”，盡管瞎掉一只眼對老王來說是他人生中天大的事。

（3）“反正同時不幸”是指不幸造成的結果是相同的——都是眼瞎掉，“后者該是更深的不幸”是指“得了惡病”這種不幸的原因讓老王承受的痛苦更深。“更深”可能之原因有二：

第一，“從小營養不良”老王承受的是舊社會對他身體上的戕害，“得了惡病”則客觀上予“有人”以污蔑之談資笑料，這是無聊人對老王精神上的戕害，而神傷常甚于體痛。

第二，楊絳主觀上認同“好人一生平安”、“好人好報”的信條（當然善良的人皆有是心），老王毫無疑問是“善者”之一而遭此惡病，惻隱之心讓“我”以為這是“更深的不幸”。

２、老王的家（家庭情況）

思考：

（1）作者是怎樣描寫老王的居所的？這樣描寫有什么的作用？

（2）我“問起那里是不是他的家”時，老王是怎么回答的？怎樣理解老王的回答？ 明確：

（1）是小胡同中的大院子，大院子中的小屋子；是“荒僻”的，“破破落落”的“塌敗”的。

“荒僻”的胡同已難找，“荒僻+小”的胡同更是難找；院子越“大”，破落之處也更多，讓“破落”更顯得破落；“小屋”在“大院”的襯托下顯得愈小，加上“塌敗”更是讓人覺得“屋將不屋“了。

（2）對于作者的這個選擇問，老王用一個“住”字避開了回答“不是”（不是家，只是住處）的尷尬。（大概沒有人愿意承認自己是無家可歸的）因為老王明白“家=住處+親人”，而自己的住處稱不上是住處，親人更是找不到可親之人——有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”也不會認老王，自己還是“老光棍”。

但是無論怎樣的表達，也終不能掩蓋或削弱老王老無所依、情感缺失的“不幸”境遇和苦痛。

３、老王的職業：老王的三輪車

思考：

三輪車對老王的生活有什么意義？文中提到的老王的主要乘客有哪些？從乘客的變化看看老王的生活狀況有什么變化？ 明確：

“靠著活命的”三輪車（第2小節）。

不多。因為“乘客不愿做他的車，怕他看不清，撞了什么。”（第3小節）

而“我常坐老王的三輪”，除去老王人善的原因外，作者也出于同情老王生活艱辛的考慮。（第1小節）

當文革開始后，連作者自己也“不敢乘三輪”。不僅作者，許多人擔心自己被造反派 污蔑為“剝削工人勞動”、“騎在人民頭上”也不敢乘三輪了。（第6小節）

再往后“乘客三輪都被取締了”，老王的乘客就只剩下“一位老先生”了。（第7小節）

總之，三輪車雖然是老王“靠著活命”的，但老王的乘客因為時代的原因卻越來越少，老王的生活也每況愈下，終于在自尊地說生活“可以湊合”后不久，在貧病中沒了“活命”。

４、老王——“不幸的人”

老王是個“不幸”的人，一是他“不僅老”，他還貧（物質上），他還病（身體上），他還孤（精神上），可以說是“不該有的全都有”。而“文革”時代的主旋律是勞動人民當家作主，老王作為標準的勞動人民卻貧窮、病痛、孤獨依舊，在經濟與社會地位上并未“翻身”,也就是“本該有的卻沒有”，這是老王更深的“不幸”。

提示2：“一個不幸者”我們已經確定是指老王了，而本文以“我”（指作者，或擴大至作者一家）和老王的交往為線索，“我”是不是所謂的“一個幸運的人”？

二、看看楊絳（一家）

1.“那時候我們在干校”。2.“我們是好欺負的主顧” 3.“文革開始后” 4.“你還有錢嗎？” “我”——“幸運的人”

（1）從上面的資料來看，楊絳似乎算不上是一個“幸運的人”，尤其是在“不幸”的年代，“幸運”本身就是一件可望而不可及的事情。甚至分別縱向比較楊絳和老王從舊社會到文革這一時段的“不幸”級差，楊絳還要遠遠高于老王。（2）為什么作者認為自己是“幸運的人”呢？原來幸和不幸只是個相對的概念，作者與老王比起來是幸運的。原因有二：一是同為老年的“我”和老王，與老王的“老、貧、病、孤”對比，“我”自是“幸運的人”；二是雖然“我”在文革中也承受了不少非人的折磨，但與老王在文革中貧病致死相比，我的活下來讓自己成為“幸運的人”。

三、想想“愧怍”

提示3： “幸運的人”、“不幸者”我們都已有比較清晰的認識，那么“愧怍” 該怎樣理解呢？

關于“愧怍”

（1）從一個普通人的角度考慮：老王臨終前一天（這樣的時間）拖著“骷髏”的身體（這樣的身體）帶著他拿得出的最好的“禮物”（這樣的禮物）來拜訪文革中“好欺負”的“我”（這樣的“我”），無論是因為“害怕地糊涂了”或是別的原因，“我”錯過了并永遠的錯過了“請他坐坐喝口茶水”或更多交流的機會。這種永遠無法彌補的“機會”，讓我“愧怍”。

（2）從知識分子的角度考慮：文革中，“我”理應挑起社會賦予知識分子的責任（如社會責任，選擇抗爭而不是屈服，如道德責任，弘揚人道主義）無法兌現，而老王作為一個社會的底層小人物卻用行動詮釋了人性的善良，該做的人沒做到，不一定要做到的人做到了，這讓“我”愧怍。全文小結

這是一篇反思文革的敘事散文，楊絳說這是“時代中的小插曲”，可這個“小插曲”之所以久唱不衰，為什么呢？一是作者寫的是老王，而老王不是文革中的“一般群眾”，二是老王是楊絳寫的《老王》，而楊絳不是文革中“受冤枉、挨批斗的同志們”，當兩個不一般相遇，自然成就是《老王》這篇美文的不一般。

“文革”早已云煙散去，可這樣的“老王”依然讓我們動容，因為我們依舊需要這樣品質善良的“老王”和“老王們”，懷念這樣的“老王”，期待更多的“老王”！

■課外拓展

1.如今社會上某些社會地位、生活條件比較優越的人往往瞧不起卑微者，作者一家在“文革”中曾遭受磨難，但為什么作者一家能對老王那樣的不幸者能那么關心、愛護? 學生思考后回答：因為在他們看來人是平等的，我們應該對不幸者有愛心和同情心。2.在社會生活中，應愧怍的僅僅是作者嗎？這反映了作者什么樣的呼聲？ 明確：不管你幸與不幸，對人都應懷一顆關愛之心。

3.社會上還有很多像老王一樣的生活遭遇的人，大家在生活有遇到嗎？說說感想