第一篇：發揚武松打虎的精神

發揚武松打虎的精神

——《水滸傳》讀后感

《水滸傳》是我國文學史上第一部白話長篇章回小說，也是一部反映農民起義的偉大史詩。作者施耐庵以鮮明的愛憎感情，描繪了驚心動魄的農民反抗封建王朝的斗爭，塑造了眾多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣賞嫉惡如仇的江湖行者武松。

武松是山東清河縣人，人稱二郎。他“身長八尺”，“渾身上下有千百斤力”，是個“頂天立地、噙齒戴發的男子漢”。在景陽岡，武松遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰勝惡勢力的理想。我要學習武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。

武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因為他武藝高強，勇猛過人。在學習過程中，我們也會經常碰到一些“攔路虎”，要發揚武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰，憑著自己的聰明才智和正確的學習方法解決難題，努力成為學習上的“打虎英雄”。

《武松打虎》是我國著名長篇小說《水滸傳》中的其中一段，寫的是北宋末年以宋江為首的一百零八將中一員虎松的故事 ；《水滸傳》的作者是元末明初的施耐庵，還有一種說法作者是施耐庵、羅貫中；《水滸傳》是我國四大名著之一。

《 武松打虎》講的是虎松在“三碗不過岡”酒店連喝了十八 碗酒，不相信店家說的景陽岡有老虎的話，在傍晚獨自過岡；武松走了一程，酒力發作，便躺在大石頭上想睡一覺，忽然狂風四起，跟著從亂樹后竄出一只老虎，它虎視眈眈、張大嘴巴咆哮著，武松翻身起來，老虎往上一撲，從半空中躥了下來，武松一閃，閃到老虎背后，老虎把腰胯一掀，武松閃在一邊，老虎大吼一聲把尾巴倒豎起來一剪，武松又閃在一邊；這一撲、一掀、一剪、老虎的勁已經泄了一半；這時武松雙手掄起哨棒向老虎劈去，沒打著老虎卻打在樹枝上，哨棒斷成了兩截，老虎又撲了過來，兩只前爪搭在武松面前，武松丟掉哨棒，兩只手就勢掀住老虎的頂花皮，把它按在地上，用腳往老虎的臉上、眼睛上亂踢，老虎不斷地扒地下面的泥土，還扒出了一個很深的土坑，武松就勢把老虎按下土坑去，用左手掀住老虎的頂花皮，空出右手，掄起拳頭使勁平生氣力猛打，打的老虎七竅出血不能動彈武松放了手，找回哨棒又打了一氣，直到把老虎打死。武松為景陽岡的人除去了一害，被他們所崇拜。

讀了《武松打虎》，我看出了武松是一個機智勇敢、武藝超群、性格倔強、酒量過人、膽量過人的人，也讓我知道了老虎的兇猛、可怕。作者把武松打虎和老虎寫得栩栩如生、活靈活現，形成了鮮明的對比；還用一系列動作來描述了武松打虎的全過程，讓我們讀的人如入山陰道上應接不暇、回味無窮；更讓我覺得武松赤手空拳打死老虎在歷史上真是一個偉大的奇跡。武松的這一壯舉真是令人敬佩啊！

讀<<武松打虎>>有感 書是知識的海洋，書是使我們走上成功之路的一盞明燈。所以，我這個與書一點沒有關系的人，愛上了讀書。古人有句話“明知山有虎，偏向虎山行”，我找了一篇與這句話有關的文章。此文主人公便是北宋年間體格魁梧.性格剛強的武松。有一次，武松回家探望親人，在一個酒店里喝酒，店小二告訴他，前方有很多老虎。武松沒有感到害怕，而是繼續往前走。我想我們平時遇到困難了，不要害怕，要勇敢去面對。武松對自己充滿了信心，最后取得了勝利。讀完此文，我知道了在困難面前不要低頭，要勇敢面對.對自己充滿信心，這樣就一定會成功。

第二篇：發揚武松打虎的精神

發揚武松打虎的精神 ——《水滸傳》讀后感

《水滸傳》是我國文學史上第一部白話長篇章回小說，也是一部反映農民起義的偉大史詩。作者施耐庵以鮮明的愛憎感情，描繪了驚心動魄的農民反抗封建王朝的斗爭，塑造了眾多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣賞嫉惡如仇的江湖行者武松。

武松是山東清河縣人，人稱二郎。他“身長八尺”，“渾身上下有千百斤力”，是個“頂天立地、噙齒戴發的男子漢”。在景陽岡，武松遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。

武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰勝惡勢力的理想。我要學習武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。

武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因為他武藝高強，勇猛過人。在學習過程中，我們也會經常碰到一些“攔路虎”，要發揚武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰，憑著自己的聰明才智和正確的學習方法解決難題，努力成為學習上的“打虎英雄”。

第三篇：發揚唐山精神

發揚唐山精神

助力民族復興

(下水)唐山是一片神奇的土地：經歷風雨而不倒，歷盡劫難而不亡；終能浴火重生，以嶄新的形象笑對世界。在無盡的歲月中，唐山精神歷久彌新，閃耀著熠熠光彩。它值得我們去傳承發揚。

發揚唐山精神，是唐山人民的需要。有著“尚義勇”“剛健自強”精神傳統的燕趙大地孕育了唐山精神。在不同歷史時期，唐山人民發揚并豐富著唐山精神，進而推動著唐山的崛起和發展。灤州起義的無畏、“大釗精神”的無私、“三條驢腿合作社”和 “萬里千擔一畝田”的奮斗、自立與自強——這些是唐山發展地不竭動力。也正因這些精神的存在，當地震來臨之時，唐山人民才能從容且堅定地面對災難，延伸出抗震精神。這些精神是不同時代的烙印，具有堅不可摧的偉大力量。新的時代，唐山精神也必將煥發出新的光彩。

唐山精神對中華民族精神的發展也有重要的作用。這些精神不僅是唐山人民的驕傲，更是中華民族精神在不同時期的生動凝練和鮮明彰顯，又極大地豐富和拓展了中華民族精神的內涵。這些精神以其強大的力量感染著一代代人，激勵著無數的人們為國、為世界傾盡智慧與力量，甚至獻出生命。隱姓埋名、無私奉獻的黃旭華，傾盡一生、為國探尋的南仁東以及用幾代人的堅守換得生命綠洲的塞罕壩建設者，無一不是深受著這些精神的熏陶和感染。他們是唐山精神、是民族精神的發揚者，是值得我們永遠敬仰和學習的楷模。

今天，發揚唐山精神依然是祖國建設的內在動力。我國的經濟發

展已進入新的歷史階段，“一帶一路”的深入、“天下大同”觀念的認可與傳播，使中國亟需從民族精神、從唐山精神中汲取營養和啟示，豐富自己的內涵，讓中國建設者有不竭的精神動力和強大的智力支撐。

唐山精神更是我們提升自身素養、實現個人價值的需要。我們熔鑄了幾代人的信仰，感染著無數英雄的偉大情懷；站在巨人的肩上怎能駐足不前？國家的發展、社會的進步、民族的強大需要我們每一個青年人傳承百折不撓、自立自強的精神；鐵肩擔道義，忠誠鑄中華。青年有精神，民族有希望！讓我們樹愛國之志，行愛國之事，為中國夢的實現，為民族的偉大復興傾盡才智。

唐山精神是中華民族精神中不或缺的一部分，也越來越被整個民族所認同，被世界所了解；唐山精神是時代精神的高標，是創造精神的源泉，是每個人成長發展中的精神養分，讓我們秉承前輩意志，賦予它新時代的意義，在堅守中發展，助力民族復興，讓中國傲然于世界。

第四篇：如何發揚五四精神

新形勢下五四精神仍具有耀眼的思想光輝。當代青年有責任繼承五四精神，更有責任弘揚五四精神，讓五四精神成為當代青年精神的主流。我們發揚五四精神，要與時代精神結合起來，在生活與工作中更加升華愛國主義精神、無私奉獻的高度社會責任感，宣傳民主科學的進步精神，努力塑造誠實守信、勤勞創造、友善互助、自立自強的健康人格，改革創新積極進取，立足本職勤奮工作，推進事業科學發展，為了國家的繁榮富強、中華民族的復興而努力奮斗。

面向新未來，青年人的成長應在歷史坐標中定位人生。在無垠宇宙間，每個人的人生都是短暫的，為一己悲歡境遇和私利浮名而蠅營狗茍，會迅速被歷史風沙湮沒。宋朝著名哲學家張栽在他的《語錄》一書中概括了中國儒家思想的核心：“為天地立志，為生民立道，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”視此為人的生命獨特而崇高的意義與價值所在。我們的民族歷來推崇對祖國的忠誠和熱愛，重視人生志向的確立。這也正是所有有志青年的重要思想基礎和執著的理想追求。對高校大學生而言，這一價值取向愈顯重要。真正遠大的理想，必須與祖國命運和民族命運緊密結合，肩負起中華民族偉大復興歷史使命。只有這樣，才能實現每位有志青年的最大人生價值。

時代在變，五四精神沒有變。五四精神說到底就是振興中華的愛國主義精神。當代青年要肩負起時代賦予的崇高責任，經受住這場金融危機考驗，就必須弘揚五四精神，在戰勝金融危機中，不屈不撓，頑強進取，殺出一條成功之路來。戰勝金融危機，在危機中求得生機，要知難而進，迎難而上，擺脫浮躁，耐得寂寞，絕不好高騖遠。戰勝金融危機，還要勇于創業，善于創業。金融危機確實給我國經濟發展，特別是大學畢業生的就業帶來了很大的沖擊，但只要我們不為危機所嚇倒，能夠看到危機中所孕育的機遇和希望，就一定能夠在挑戰中尋得自我發展的良機。

五四運動所倡導的民主科學，實際上就是一種“敢為天下先”的創新精神。創新精神既然是中國青年的光榮傳統，是五四精神的靈魂所在，就必須得到很好的繼承和發揚。其實，當今改革開放和現代化建設的歷史條件下，中國的青年們正面臨前所未有的機遇和挑戰，更需要大力弘揚創新精神。青年是國家的未來，是民族的希望，只有不斷提高青年們的創新能力，才能提高國家的創新能力，并形成一套完整的創新體系，把我國各項事業推向一個新高潮。

發揚創新精神，首先要樹立起堅定的理想信念，要用現代科學文化知識武裝頭腦，將其應用于實踐當中。繼承是創新的基礎，有繼承才有創新。在知識經濟時代，學習已成為每個人及社會發展的原動力。一個人只有不斷學習新知識，才不至于成為落伍者。但創新不是坐而論道，而是要用自己所掌握的知識去奮斗，去開創一番事業。這就要求廣大青年朋友不僅僅要努力學習科學文化知識，還要具有一定的創新精神。

跟上世界科技進步的步伐，加快科技創新、知識創新，是當代青年義不容辭的責任。保持經濟穩定增長，擺脫經濟危機，更需要不斷的科技創新。當代青年擁有獨一無二的科技創新制高點，在創新型國家建設中，他們一定能承擔起開拓創新的重任。

五四”精神對塑造育人觀的重要作用

１、什么是五四精神

五四運動的意義在于它既是一場徹底的反帝反封建的群眾愛國運動，又是一個偉大的新文化運動。而這場新文化運動的主要內容是提倡民主和科學。就連我們現在所用的白話文，都是從「五四」開始倡導的。紀念五四運動,就是為了發揚五四精神。那什么是五四精神呢?有的人認為是愛國主義,有的人認為是民主與科學,有的人認為是解放思想、不斷創新,有的人認為是理性精神、個性解放,有的人認為是勇于探索、追求真理,有的人認為是破舊立新的革命或變革,有的認為是徹底的反帝反封建,等等。實際上這些說法之間有一定的聯系，它們都是“五四精神”的方方面面。愛國主義是其精神泉源,民主與科學是其中的核心,勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。五四運動的精神可以用「愛國、進步、民主、科學」這八個字來概括。

2、弘揚“五四”精神對塑造教育者育人觀的作用

“五四”精神同育人觀是緊密聯系在一起的，可以說在某種意義上“五四”精神是教育者育人觀的一種表現形式，“五四”精神是育人觀的精神支柱，是教育者育人觀的靈魂，也是教師師德的重要保證。所以，應認識到弘揚“五四”精神必須與育人觀的塑造結合起來。

“五四”精神是教育者育人觀的藍本，“五四”精神的主要內涵“愛國、進步、民主、科學”正是育人觀的最好體現。試想，沒有愛國精神的育人觀能培養出為國家作貢獻的人才嗎？沒有進步、民主和科學的育人觀，國家能培養出能為人類文明的進步而奮斗終身的人嗎？全民素質的提高、中華民族的復興難道不需要“五四”精神嗎？因此教育者對育人觀的塑造必須體現在“五四”精神的內涵，并在繼承“五四”精神優良傳統的基礎上將其發揚光大。傳遞好“五四”神圣的火炬，把“五四”精神一代代繼承下去。

教育要不斷為我國經濟和社會發展培養高素質的勞動者、建設者、管理者和領導者，并對教師提出了新要求：“志存高遠、愛國敬業、為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與時俱進。”新課程的培養目標要求全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，體現時代要求。要使學生具有愛國主義和集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發揚中華民族的優良傳統和革命傳統；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責任感，努力為人民服務；具有初步的創新精神、實踐能力、科學和人文素養以及環境意識；具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法；有健壯的體魄和良好的心理素質，養成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

因此，我們必須做到：

1、了解五四運動內涵，學習“五四”精神，繼承中華傳統文明的優秀成果，把握中華人文精神的精髓，弘揚愛國主義。

首先，我們必須了解五四運動，學習“五四”精神的精髓，先賢們所追求的“愛國、進步、民主、科學”說到底就是為了振興中華民族。我們本身必須先要有愛國主義精神，才能培養出具有愛國主義精神的學生。其次，學習中華傳統文化、了解諸子百家，把握中華人文精神的精髓。五四運動砸爛了代表封建思想的“孔家店”，但是與先驅們的期望不相吻合的是在打破封建桎梏的同時，中華文化存在了一定程度的斷裂；現在我們對美國、日本、歐洲，外面

形形色色的其他事物有了一定程度的了解，但是對我們自己民族的文化知之甚少，特別是在經過十年浩劫之后，知識青年鮮見能夠無障閱讀先秦諸子文章。今天社會的科學、技術與經濟得到了高速的發展，但人們在科技與經濟的疾速變換面前迷失了自我；在西方道德相對主義對我們也造成的某種程度的混亂，人們也存在過度物質追求的趨向，而面對這種情況有識之士四處尋求能夠統一人們思想、能夠統一自我的觀念、信念，西方也掀起了一陣對中國傳統的儒釋道三大思想流派的研究熱潮；在方法論方面，西方傳統的分析方法無法更為有效地在日益錯綜復雜人與人、人與環境、國家與國家的關系中運用，中國與東方傳統的整體思維方法日益為人們所認識、也越來越多地運用到我們的生活中；作為中國人，更有必要回顧民族燦爛的文化、從中汲取養分，從而認識人存在的意義、把握人與社會發展的方向，續寫民族偉大的歷史。總之，沒有民族性就沒有世界性。

2、要善于學習，提高專業知識水平，發展自己的藝術修養、陶冶情操，培養自己的創新意識，全面提升自身作為人的素質，從而使自己獲得更好的進步。

要學習現代科學知識與哲學思想，正確而深刻地認識隨著科學技術發展的世界，對我們生存的空間有一個更為廣泛、更為深入的了解，作為教師必須涉獵類別寬泛的學科知識，以期能夠較為全面的了解本身、了解學生、了解我們的世界。世界上不存在孤立的知識。為此，哲學的修養必不可少。只有健全我們頭腦中的科學理性、不斷充實科學知識，才能保證我們的實踐合乎于理性，才能保證我們的實踐真實有效。

文學與藝術不同于科學，它從另一個角度反映了我們所生存的世界的本質；它為我們的頭腦松開理性的約束、插上想象的翅膀，我們的感性直接觸摸活生生的世界，讓我們直接領悟到存在的真諦，讓我們的心靈與創造直接相連。文學與藝術不同于科學，它從另一個角度使我們更深刻認識自己，它為人類生命力的勃發引導方向；文學曾經是我們了解人類的重要素材，現在人們更多依賴那些大眾心理學、人際交往的學科知識；但是文學對人類的內心與本質的反映比起諸如大眾心理學等學科更為深刻。只要人文藝術修養與科學修養并舉的人才是一個平衡的健全的人。

3、樹立崇高的師德。

新課程改革的各個環節是為適應新時期條件下的培育現代新人這個目標服務。要實現這個目標，要求廣大教師務必樹立崇高的師德。《中小學教師職業道德規范》倡導的依法執教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表，既是良好的師德的體現，又是我們要大力弘揚的正氣。人才的培育呼喚著崇高的師德。全面貫徹黨的教育方針，促進學生思想政治道德的發展也呼喚著師德。因此我們要大力倡導教師職業道德八條規定，弘揚人民教師的浩然正氣。弘揚師德和弘揚正氣，對教師來說，就要做到愛崗敬業、教書育人、為人師表，這是最基本的要求。熱愛學生、教書育人是師德建設的好傳統，集中反映了中小學教師的崇高使命和中心任務，體現了中小學教師職業道德的實質和精髓，要發揚光大師德精神，教師要不斷提升自我職業道德的意識和能力，與時俱進，言傳身教，身體力行，以自身職業道德水平的提升來促進教育工作質量的提高。

4、崇尚民主、科學，培養民主、科學的育人觀

二千多年的封建專制思想，使傳統文化存在一些消極因素，比如“師道尊嚴”觀念。這種觀念對人的影響至今尚未徹底肅清，不少教師的民主意識還比較淡薄。教師缺乏民主、科學意識，也就不可能培養出具有民主、科學精神的學生。而“今日的學生，就是將來的公民”(陶行知)，建設國家的“接力棒”不久將傳到他們手上，如果他們從小缺乏民主、科學精神的培養，試問他們怎么能擔當起“把我國最終建成高度富強、高度民主、高度文明的社會主義現代化強國”這一歷史重任呢？沒有民主、科學的教育，便沒有民族的未來。因此，教師是否崇尚民主、科學絕不是一件小事，從某種意義上說，它關系到社會主義事業的興衰成敗。民主首先是一種思想,一種精神,一種權利。我們應大力學習和宣傳民主精神,使每個人牢固地樹立民

主精神。作為科學,則是科學精神、科學態度、科學方法。不管對于什么事情,都應該主觀符合客觀,理論符合實際,從客觀事實出發,反對從迷信和主觀想象出發。如果離開科學精神、科學態度、科學方法，科學就成為一種純粹的技藝。所以為了育人，教師必須從自身做起，才能培養民主、科學的育人觀。

青年的特質不在于人的生理年齡，而在于活力四射的生活熱情、富于批判精神、不斷創新的心靈。因此我們必須學習、學習、再學習，更新觀念、發展能力，不斷創造一個全新的自我，創設有感情的學習情境，惟其如此才能以學生發展為本，幫助學生建構人生真理。同時我們必須以“五四”精神為指導，提高自己的綜合素質，使自己能更適應新時期教師職業的特點，并在此基礎上適應發展，謀求進步，為中華民族的偉大復興而奮斗終身。

“五四”精神，不僅是“五四”青年智慧和力量的結晶，更是中國青年理想和目標的體現。今天，我們繼承和發揚“五四”精神時，也需要與時俱進，為其注入時代的特點，注入新的內涵。繼承和發揚“五四”精神，就是要不斷地加強學習。要充分利用好今天的大好時光和優越條件，學科學，學技術，學管理，學理論，掌握本領，端正思想，規范行為，提高覺悟，為祖國的振興和繁榮出力加油。

繼承和發揚“五四”精神，就是要不斷創新。創新是發展的不竭動力，也是社會進步的源泉。青年是社會發展的基本力量，青年的創新意識、創新能力、創新思維、創新效果，對經濟的發展和社會的進步十分重要。發揚“五四”精神，必須發揚創新精神，在發展中創新，在創新中發展，真正讓青年成為創新的主體，成為中國振興的中堅力量。

繼承和發揚“五四”精神，就是要積極參與國家管理。民主是社會進步的內在動力，也是社會和諧的標志之一。青年是國家的生力軍，青年的作用在任何時候都是不可忽視的重要力量。青年不僅要發奮學習、努力工作，更要積極參與到國家的管理之中，建言獻策。繼承和發揚“五四精神”，就是要甘于奉獻。奉獻國家、奉獻人民、奉獻民族，是“五四”青年的精神所在，也是當代青年必須牢記的精神所在。市場經濟條件下，各種誘惑的因素很多，各種影響思想的因素也很多，價值取向也發生了很大變化。在這樣的情況下，如何樹立奉獻精神，對每位青年來說都是一種考驗。發揚“五四”精神，就是要經得起各種考驗，受得住各種磨礪。

繼承和發揚“五四精神”，就是要有遠大的理想。“五四”精神，經歷了88年的風風雨雨但現實意義不減，一個重要的原因就在于“五四”青年有著遠大的理想。也正是有著遠大的理想，才使他們把眼光放得很遠，把目標調得很高，才使得他們的精神能夠永放光芒，永不過時。今天的青年，也應該有“五四”青年這樣的長遠目光，長遠理想，才能夠使我們創造的精神具有不竭的動力。

在新的歷史條件下發揚五四精神，就要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在全面建設小康社會的偉大實踐中譜寫青年運動的嶄新篇章。

青少年要肩負起歷史賦予當代青年的使命。實現全面建設小康社會的奮斗目標，進而實現中華民族的偉大復興，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家，是全國各族人民的共同理想，也是當代青年的歷史使命和當代青年運動的主題。青年一代要牢記黨和人民的重托，牢記自己肩負的歷史使命，以昂揚的姿態和飽滿的熱情投身全面建設小康社會的偉大實踐，為實現黨的十六大確定的各項任務貢獻青春、智慧和力量。

要勤于學習。在科技進步日新月異的當今世界，更加需要發揚五四先驅們倡導的科學精神。全面建設小康社會的實踐離不開科學理論的指引，現代化建設離不開科學文化的武裝。要懂得馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，掌握豐富的科學文化知識，具有適應社會發展需要的技能和本領，都需要下苦功夫學習。青年一代也要與時俱進，跟上時代和社會前進的步伐，為此就要樹立終身學習的觀念，學習學習再學習。青年處在學習的關鍵時期，一定要珍惜大好時光，發憤學習，刻苦鉆研，打牢人生成長進步的根基。要善于創造。全面建設小康社會是前無古人的事業，在這一偉大實踐中，有大量新情況需要去認識，有大量新課題需要去解決，有大量新任務需要去完成。只有不斷創造，不斷開拓，事業才能發展，社會才能進步。青年時期是最富有創造力的時期，青年是最具有創造熱情和創造潛力的群體。青年一代要努力培養自己的創造能力，充分發揮自身的創造潛能，緊密結合全面建設小康社會的偉大實踐，在不斷認識和把握客觀規律的基礎上，勇于創造，善于創造，不斷地有所發現、有所發明、有所創造、有所前進。

要甘于奉獻。同人民緊密結合、為祖國奉獻青春，是總結中國青年運動的必然結論，也是當代青年運動的正確方向。奉獻是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事業的前提。青年只有在為祖國和人民做出奉獻時，青春才更加亮麗，自身價值才能更好地實現。要把個人的命運同祖國的命運緊密聯系在一起，把個人的追求融入全民族的共同理想之中，自覺服務祖國和人民，無私奉獻社會，艱苦奮斗，不懈進取，在火熱的社會實踐中創造出無悔的青春、永恒的青春。

我認為我們當代大學生——作為祖國未來的接班人，至少應從以下幾點做起：

第一，把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟。愛國主義是民族精神的集中體現，也是五四精神的核心內容。正是因為有愛國主義這一強大精神支柱，我們中華民族才能歷經磨難而生生不息。在當代中國，愛國主義最鮮明的主題就是不斷發展中國特色社會主義，在改革開放中加快推進社會主義現代化，全面建設小康社會，把中華民族偉大復興的宏偉藍圖變成美好現實。青年大學生要進一步增強歷史使命感、主人翁責任感和時代緊迫感。把個人理想融入全民族的共同理想之中，堅定中國特色社會主義信念，積極投身

改革開放和社會主義現代化建設，在為祖國、為人民的不懈奮斗中實現自己的人生價值。

第二、勤于學習。今年5月2日胡錦濤主席在同中國農業大學師生代表座談時講到，勤奮學習是人生進步的重要階梯。“立身百行，以學為基。”一個人能有多大發展，能為社會作出多大貢獻，很大程度上取決于這個人學習抓得緊不緊、知識基礎打得牢不牢。當今世界，科技進步日新月異，知識更新步伐加快，我國現代化建設呼喚大批高素質人才。因此，學習比以往任何時候都顯得更加重要而緊迫。我們不僅要刻

苦鉆研專業知識，而且要努力學習中國特色社會主義理論；不僅要注重學習祖國優秀傳統文化，而且要廣泛吸收各國優秀文明成果；不僅要認真學習知識技能，而且要注意掌握科學方法。勤于學習、敏于求知，不斷積累新知識、增強新本領，就一定能奠定人生進步的根基，成為國家建設需要的有用人才。第四、甘于奉獻。有勇于擔當、甘于奉獻，才能真正體驗到人生的快樂和幸福，成為品德高尚、精神充實的人。在我們社會主義社會里，既尊重個性、承認物質利益，更倡導互助友愛、崇尚奉獻精神。一個人如果不能正確處理集體和個人、奉獻和索取的關系，片面強調個人設計，過于追求個人利益，他的人生道路只會越走越窄。奉獻是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事業的前提。廣大青年要自覺把個人的命運同祖國和民族的命運緊緊聯系在一起，把個人的理想追求同全面建設小康社會的偉大事業

緊緊聯系在一起，自覺服務祖國，無私奉獻社會。

第五、敢于在適當的時候冒險。當今世界，科學技術突飛猛進，科技進步與創新已經成為推動經濟和社會發展的決定性因素。在知識更新不斷加快，人才呈現年輕化趨勢的今天，推動我國科技進步與創新和承擔建設富強民主文明的社會主義現代化國家的重任，已經愈來愈多的落在青年一代身上。鄧小平同志總是鼓勵大家，膽子要大一點，要敢冒、敢闖，我們要沖破傳統保守的心理，我們的民族才能不斷開拓創新，在激烈的競爭中的屹立于世界先進民族之林。這樣我們才不至于愧對當年為革命事業辛勤奔走勞作的革命先輩們。

第五篇：發揚艱苦奮斗精神

《革命軍人思想品德修養》第七章發揚艱苦奮斗精神 教案

目的要求：深刻理解艱苦奮斗精神是我軍的政治本色，是在社會主義市場經濟條件下拒腐防變的根本保證。認清享樂主義的實質和貪圖享受的危害，自覺發揚艱苦奮斗的光榮傳統。懂得艱苦創業是革命軍人實現人生價值的根本途徑，立志為建設社會主義現代化正規化革命軍隊建功立業。

主要內容：

一、艱苦奮斗是人民軍隊的政治本色

二、自覺抵制享樂主義的侵蝕

三、努力弘揚艱苦奮斗精神

教學重點：以艱苦奮斗精神與實現人生價值的關系

為線索，著重闡明革命軍人在軍旅生涯中，特別是在社會主義市場經濟條件下為什么要發揚艱苦奮斗精神，引導官兵自覺抵制享樂主義的影響。深刻揭示當前弘揚艱苦奮斗精神貴在奮斗，奮斗的核心在于創新。培養官兵立足軍營，艱苦奮斗，勇于創新的精神風貌，為我國的國防現代化事業做出自己的貢獻。教學時間： 4 課時

●第七章發揚艱苦奮斗精神

今天我們講第七章，發揚艱苦奮斗精神。這一章包 括三節內容●封面圖

▲第一節艱苦奮斗是人民軍隊的政治本色▲第二節自覺抵制享樂主義侵蝕 ▲第三節努力弘揚艱苦奮斗精神

我們講發揚艱苦奮斗的精神，什么是艱苦奮斗精神？ 首先讓我們看一段●錄像。

這段錄像反映了一種十分崇高的精神，這種精神也

就是我們要講的艱苦奮斗精神。從這段錄像中我們可以概括出： ●艱苦奮斗是一種不畏艱難困苦，不懈拚搏進取的精 神風貌。

革命軍人為什么要具有艱苦奮斗的精神？要回答這 個問題，首先我們講第一節

▲第一節艱苦奮斗是人民軍隊的政治本色什么是本色？本色就是本來面貌。艱苦奮斗是由我 1 ●艱苦奮斗集錦錄像●奮斗圖