第一篇：學習青年馬克思主義后的感想專題

學習青年馬克思主義后的感想

為期三天的培訓給了我很大的收獲。領導教授的講課讓我有種醍醐灌頂?shù)母杏X。作為班干部，我會在今后的工作學習中努力達到領導對我們的期望和要求。

第一講中老師給我們主要講授了發(fā)揮骨干作用，促進學風建設。他給我們提出了四點要求；

1、自覺學習，用馬克思主義思想武裝思想。

2、積極宣傳社會主義核心價值體系。

3、勇于踐行，實事求是，與時俱進，服務他人。

4、按照計劃完成任務。從他講課以后，我明白了，作為學生干部，要明確班級中出現(xiàn)的問題，增強責任感，并且首先要把學習搞好，成為其他同學的榜樣，不要本末倒置。老師拿李嘉誠的例子來教育我們要節(jié)儉，他這么一個大富豪，連一美分掉進溝里都撿起來。我們作為二十歲的青年應以他作為榜樣。頓時我又不禁想起暑假時看的一本書《二十幾歲學理財，三十歲后才有錢》。的確如此，成由儉敗由奢。養(yǎng)成大手大腳的習慣進來很難走向成功。老師讓我們明確在班級中的作用。我和班長應成為老師的左右手，替老師處理班級里的事務，成為老師的助手，在此期間，我們得敢管事，不能因為怕得罪同學而讓一些不好的風氣漸長。我們要發(fā)揮橋梁作用，走走進同學當中，了解同學的動態(tài)并及時向班主任匯報。我們更要發(fā)揮服務作用，班干部不是拿來擺出架子的，而是要服務于同學。另外老師要求我們得堅定政治立場，堅定信念，可以參照胡錦濤90周年講話理論。我們需要政治敏銳性，良好的道德素質和旺盛的工作熱情。為人要正直、謙虛和有寬廣的胸懷得得理饒人，嚴于利己。作為班干部要有奉獻精神，多犧牲休息的時間，我們應當站得高，看得遠。第二講中老師主要講授了志存高遠，腳踏實地。給我印象最深的就是這句話；人生最關鍵的時候不發(fā)奮，走過去就沒這一村了。大學是人生很美好的時光。如果我們不好好利用這段時光，而是花前月下的談戀愛，玩游戲，逃課。那么將來我們想學習的時候我們會發(fā)現(xiàn)我們已經沒有那么多的精力。老師講了好幾方面，他告訴我們應科學判斷天下大勢，由形斷勢，因勢利導。識時務者為俊杰。要聽之無聲諧之聰，見之無形為之明。并指出“勤”是根本，再讓我們想想我們的校訓“敬業(yè)、垂范、實踐、創(chuàng)新”。真應讓我們謹記。第三將與第四講分別講的是“講究工作方法與藝術，在實踐中提升素質和能力。”與“如何成為優(yōu)秀的大學領導者。”老師的點睛之句是“別把自己不當干部，別把自己太當干部。”看似很簡單的兩句話蘊含著很大的哲理。既然做了干部，就一定要認真負責的干好，不要認為自己是在吃苦受累而產生不滿情緒而不想干。也別擺出官架子就認為自己瞧不起同學了。最后一講是劉寧校長主講的“中國高等教育的發(fā)展。”他指出學習能力成為新的核心競爭力，更新知識是保持競爭優(yōu)勢的關鍵。我們應懂得

1、認知。

2、做事。

3、共處。

4、生存。校長還熱情的為我們解答了同學們的困惑，讓我們覺得很民主，校長很和藹可親。

我覺得這次的培訓對我很受益，我會吸取老師授予我的養(yǎng)分，做一個優(yōu)秀的青年！

第二篇：青年馬克思主義學習感想

青年馬克思主義學習感想

我出生于山東省招遠市的一個知識分子家庭。就在這樣一個普通而又溫暖的家庭，我健康、幸福地成長。特成長環(huán)境使我對中國共產黨有了由淺至深的認識，并逐步形成了共產主義的世界觀、人生觀，立下了為共產主義偉大事業(yè)奮斗終身的志愿。

我父親是一名中國共產黨黨員，母親是一名下崗工人，我是在黨的教育下成長起來的。父親謙虛嚴謹，細致謹慎的工作作風從小就深深地感染著我。一九八八年九月我進入小學，臨學前父親教育我，鮮艷的紅領巾是先輩的鮮血染紅的，是少先先鋒隊的標志，只有象解放軍戰(zhàn)士那樣不怕苦，最勇敢的人才配戴上它。我牢記父親的話，上小學后，學習上，努力刻苦，爭當先進；勞動中，不怕臟，不怕累。最后在小學二年級光榮地加入了中國少年先鋒隊，我撫摩著胸前的紅領巾暗暗下定決心，一定要更加進步，將來還要向團組織靠攏。

從此，我學習更加努力了，在班上學習成績一直名列前茅，每學期都被評為“三好學生”、“優(yōu)秀少先隊員”，多次在地、縣、校級競賽中獲獎，并且，在小學六年的學習中一直擔任班長。2002年6月小學畢業(yè)，我以優(yōu)異的成績考入了初中。隨著知識的積累和年齡的增長，我在思想上逐漸懂得了，青年人要成長進步必須靠近團組織，主動接受團組織的教育和培養(yǎng)。通過組織的幫助和自己的努力，我光榮地加入了中國共產主義青年團。中國共青團是中國先進青年的群眾組織，是中國共產黨的得力助手和后備軍。當我在團旗下舉起右手莊嚴地宣誓時，心潮澎湃！我暗下決心：一定要好好學習，全面發(fā)展，在各方面都要起模范帶頭作用，把自己培養(yǎng)成為跨世紀的社會主義建設者和接班人，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設貢獻自己的全部力量。在這一思想指導下，我刻苦學習政治理論和科學文化知識，學習成績優(yōu)秀。2005年6月中考，我以優(yōu)異成績考入——招遠一中學習，高三時被編入全校唯一的重點班學習。

08年年高中畢業(yè)，在高考這座獨木橋上，我落第了，考入專科。如果這是生活向我發(fā)起的一次挑戰(zhàn)的話，我不會后悔我所作的選擇。我被長春工程學院錄取，翻開了我人生征程嶄新的一頁，我對著新的目標開始了新的奮斗和跋涉。大一下學期，我參加學院分黨校舉辦的黨的基本知識培訓班

通過學習，我對黨的性質、綱領、宗旨、指導思想、組織原則和紀律、黨員條件等黨的基本知識有了比較系統(tǒng)的了解，提高了對黨的認識，懂得了怎樣爭取做一名共產黨員。同時，我有了更多的時間和機會接觸到身邊的黨員，政治視野也得到了擴充，看到當前存在黨風不正的現(xiàn)象，希望自己能加入到黨組織，做一名優(yōu)秀的黨員，重新確定黨 的形象。這種看法現(xiàn)在想起來是非常片面和狹隘的，這種錯誤想法的產生源于對黨的認識還不夠清楚，不能以因為有些黨員存在著這樣那樣的缺點就否定他們是無產階級的先鋒戰(zhàn)士，以至影響對黨性的認識，也不能把極少數(shù)蛻化變質的黨員和黨組織等同起來，他們并不能代表黨。經過這一次認知意識的轉變，我覺得入黨前最重要的就是要正確和全面地認識我們的黨。此時，我的父親對我的教育給了我很大的啟示。他對我的轉變并不驚訝，反而給予了贊揚，他說，那是我在為自己詮釋對黨的認識，是我確立正確的入黨動機的“必修課”。他對我說，入黨同學習一樣，重要的是獨立思考的能力，要會觀察，會總結，會引申，要去看書學習，去思考，是要花一番氣力的。有的人在入黨之后一段時間，甚至是一生都要不斷補充對入黨的思考，也包括對入黨動機的更完整的再定義。在那以后我就決心，通過自己的學習和思考讓自己的真正的入黨動機在心里成形。我覺得我必須把思想的轉變和行動相宜地結合起來，讓自己把每一點思考和每一次實踐對應起來，學要學得有進步，做要做得有體會，實實在在的向要求一名黨員那樣來要求自己。

長期以來，我都始終貫穿著自己是入黨積極分子的思想。在集體活動中，我都積極參與，和大家積極配合完成集體任務。生活中，團結同學，盡量發(fā)揮自己的作用，作一些力所能及的事情幫助和關心同學，比如聽說同學病了，就去看望問候；聽說朋友心情不好，就去勸勉鼓勵。我還利用業(yè)余時間閱讀了《論共產黨員的修養(yǎng)》，《紅星照耀中國》等書籍和文章，極大地加深了對共產主義的理解，有了一定的理論素養(yǎng)和正確的理論知識。從黨基班結業(yè)我懷著激動的心情向黨組織遞交了入黨申請書，表明自己的理想和愿望，我愿意加入中國共產黨，為共產主義事業(yè)奮斗終身。隨后我又參加了黨校的學習，由于我學習刻苦，被學院分黨校評為優(yōu)秀學員。作為一名入黨積極分子，我在申請期間，定期向黨組織匯報自己的思想，所有這些行動對提高自己的思想認識起著重要的作用。我明白以實際行動爭取入黨，必須持之以恒，從申請入黨的那天起，就應該以正確的態(tài)度和真誠的努力爭取早日成為一名名副其實的共產黨員。

在大學期間，我的政治思想素質和共產主義覺悟有了很大提高，我主要做了以下三方面的努力：

一是不斷學習掌握黨的理論、路線、方針、政策，在政治上、思想上、行動上始終與黨中央和各級黨委保持高度一致。我想，一個人要想有所發(fā)展，有所成就，有所進步，有所建樹，離不開學習。作為一名入黨積極分子，首先要熟知和掌握我們黨在各個歷史時期制定和出臺的一系列政策，熟悉黨的基本路線和方針，學習和掌握黨的理論，這樣才能對黨有一個更加清醒地認識，從而做到在思想上與黨保持一致。在參加工作的這段

時間里，我通過單位組織的集中學習和個人自學等形式，認真開展了黨的十七大、十七屆三中全會精神，學習了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀知識，學習了黨的路線方針政策，學習了《黨章》，并努力做到學以致用。黨的十七大給我們勾畫出偉大祖國未來的藍圖，那就是在2020年建設高水平的小康社會，人民生活更加富裕，人均國內生產總值比2000年翻兩番。要實現(xiàn)這個偉大目標，需要我們不斷增加自身政策理論水平的學習，并用鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀來指導我們的實踐，不斷解放思想，實事求是，與時俱進。其次，要想在黨的領導下更好的為黨工作，體現(xiàn)黨的宗旨，服務于社會發(fā)展的需要，離不開學習。今年以來，根據(jù)工作需要，我被局機關安排到行政辦公室工作，初來乍到，對工作感覺有些不適應，通過近一段時間的學習和摸索，逐漸掌握了工作方法，積累了一定的工作經驗，工作開始變得得心應手起來。除此之外，我還認真學習了有關法律法規(guī)的知識，雖然在大學里對法律法規(guī)的知識有所掌握，但我認為，這些還遠遠不夠，還要繼續(xù)學，不斷學。尤其是我們行政辦公人員，有時會接待群眾來訪，對一些政策性、法律性的問題，如果不加以掌握，就很難做好群眾的思想說服工作。對涉及文化市場管理的法律法規(guī)，如果我們不知悉，不掌握，也很難做到對文化市場的有效監(jiān)管。

二是認真盡責、一絲不茍的完成各項任務，保質保量完成各項行政工作。在工作中，我始終做到盡職盡責，毫不馬虎。我利用假期堅持實習，雖然工作較為繁瑣，但是面對緊張的工作，我沒有氣餒，而是信心百倍的鼓起勇氣，克服了一個又一個困難，度過一個又一個難關，對所有需要辦理的事務，我總能做到分清主次輕重，有條不紊的完成好。我想，我們的黨是一個久經考驗的偉大的黨，依靠著千千萬萬黨員和為黨工作的同志艱苦卓絕的斗爭和不懈奮斗，方才能夠成為擁有七千萬黨員的大黨。作為一名入黨積極分子，我們必須在任何時候都能做到排除各種艱難險阻，奪取最終的勝利。成為入黨積極分子，不僅意味著光榮和榮譽，同時也是一種責任和考驗。在工作中，能否做到在克服種種困難的同時，認真盡職的完成好工作，應當是衡量我們思想上成熟與否的標準之一。

三是在思想上進一步解放思想，努力做到與時俱進。黨的十六大提出了與時俱進的理念，就是要求我們每個黨員，始終站在歷史發(fā)展的角度，去不斷認識自我，發(fā)展自我，完善自我。一個國家，只有做到不斷創(chuàng)新，才能擁有持續(xù)發(fā)展的不竭動力，一個人，只有不斷解放思想，并樹立與時俱進的思想理念，才能實現(xiàn)全面發(fā)展。個人的發(fā)展，不僅僅是自身的發(fā)展，更有利于社會，有利于國家。作為我們黨員來說，樹立與時俱進的理念，就是要緊跟時代步伐，堅定發(fā)展信心，不斷完善自我，更新知識觀念。通過這段時間接受黨的培養(yǎng)教育，使我進一步解放了思想，牢固樹立了科學發(fā)展的理念。同時我還

積極關注國內外政治經濟形勢和國際局勢，關心國家大事。如中東、朝鮮局勢、臺灣問題，南海諸島和釣魚島等熱點敏感問題等。

作為入黨積極分子，我清醒地認識到自身的缺點和不足，與共產黨員的標準相比，自己還有很大差距。如有時做事懶散不夠利索，處理問題不夠冷靜，工作方法較為簡單等等。但我有決心改正，希望黨組織多多對我進行幫助和教育。與此同時，我也在時刻提醒著自己不斷努力，奮發(fā)向上。我明白以實際行動爭取入黨，必須持之以恒，從申請入黨的那天起，就應該以正確的態(tài)度和真誠的努力爭取早日成為一名名副其實的共產黨員。

第三篇：馬克思主義學習感想

通過整整3天在馬讀會的學習，我初步了解到了一些有關馬克思的事跡。在第一天的輔導講座中，鐘國端老校長對我們說，他是過去一千年以來，影響最大的一個人。他所編所寫的《共產黨宣言》成為了各個國家流傳的經典之作，它的銷量僅次于《圣經》。由此可見，《共產黨宣言》對于當今社會的發(fā)展是起著多么決定性的作用。

在第一階段的最后一次課中，老師對我們提出了幾個問題。下面就由我在心得體會中寫出我的看法。

一、什么是馬克思主義？為什么說馬克思主義是科學理論？

我覺得馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)就能回答出這兩個問題。

首先我來說說唯物史觀。馬克思指出“社會生產力的發(fā)展引起了生產關系的變革；物質生產的發(fā)展，才是人類歷史發(fā)展變化的最終原因。”然而在他提出唯物史觀之前，有人曾經提出過唯心史觀這一看法。但是唯心史觀說的是“從人類思想變化引起政治變化，從而使社會進步。”但是這一說法是完全經不起推問的。什么是社會發(fā)展的動力？那就是唯物史觀。它是社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是不能因為個人意識而轉變的。那么我認為就這一點，已經能概括出馬克思主義的一部分思想了。那便是“馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性”。

再是他提出的剩余價值。剩余價值所說的是：“在資本主義社會時中，工人勞動所得的報酬并不是應有的所有酬勞。”老師也為我們舉了一個很簡單的例子。比如說一個工人他工作了8個小時。但是他所得的報酬只有5個小時。從表面來看工人的確是在他那里獲取了酬勞。但是剩余的3個小時，就被稱為剩余價值。那些資本家就是利用剩余價值發(fā)家致富的。這也導致了當時社會的一個普遍現(xiàn)象：窮人更窮，富人更富。馬克思說：“資本家與工人是沒有平等可言的。”“生產者不占有生產資料，是不能獲得自由的。自由是這樣，明珠也是這樣。”那么我們又可以總結出馬克思主義的另一部分“工人階級和勞動人民實現(xiàn)解放的道路，是人們認識世界和改造世界的科學指南”。

我想這已經很概括很明確的告訴了我們什么是馬克思主義，有為什么說它是科學理論。馬克思是第一個給社會主義提供科本文來源：公務員在線http://www.tmdps.cn學主義的人，他的思想在那個年代是引領社會前進的主要動力。

二、是馬克思主義選擇了中國還是中國選擇了馬克思主義？

其實這個問題是后來在小組討論的時候老干部自己補充的。但是我覺得這也是一個值得我們去深思熟慮的問題。在討論時我第一個發(fā)表了我的意見。我覺得是中國選擇馬克思主義的。因為畢竟馬克思主義并不適合每個發(fā)展中的國家。對于一個國家來說，馬克思主義是死的。然而國家是活的。不能說他是經典就硬套在這個國家的發(fā)展觀上。這樣沒有益處，只會時原本正常的發(fā)展條例變的混亂。所以說是中國選擇馬克思主義的。因為覺得馬克思主義適合中國。能在中國這個國家發(fā)展下去。

但是組內的另一個同學提出了異議。她認為了是馬克思主義選擇的中國。她覺得馬克思主義是適合各個國家的發(fā)展，她說馬克思主義是一個能夠融會貫通的經典，而不是像我所說的那么死板。

不管討論的結果如何。我認為會出現(xiàn)異議是件好事，然而異議存在的根本是因為我們都不是特別了解馬克思主義。所以我想在今后的學習過程中，我們必須更深刻的去了解。

第四篇：馬克思主義學習感想

學習馬克思主義哲學的感想

經過一段時間對馬哲的學習，馬克思主義這個既神圣又有些抽象的名詞漸漸在我的腦海里清晰起來，對馬克思主義也有了更深一層的體會。

馬克思主義的中國化始于新民主主義革命時期，是由毛澤東最先倡導的。毛澤東運用馬克思主義的基本原理分析了中國實際，提出了新民主主義革命的基本思想，找到了中國特色的社會主義革命道路。

馬克思在對待自己創(chuàng)立的理論活動的初期就申明：“我們不想教條式地預料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。”他十分厭惡對他的理論的“奴隸式的盲目崇拜”和“簡單模仿”。他終生站在工人階級爭取解放的最前線，但從不對自己不熟悉的斗爭指手劃腳。在巴黎公社存在的日子里，盡管他對公社的事業(yè)十分關注，傾注了最大的熱情，但他始終認為，身居倫敦，對巴黎事件的直接參加者發(fā)號施令是根本不行的。他終生注視著世界歷史發(fā)展的新情況，根據(jù)科學和實踐的發(fā)展不斷補充和完善自己的理論。馬克思主義的另一位創(chuàng)立者是恩格斯，他同樣是用科學的態(tài)度對待馬克思主義的典范。他指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。” 解放思想、實事求是是中國共產黨的思想路線，也是鄧小平理論的精髓，而“實事求是”根源于馬克思主義的基本理論，大體是馬克思主義哲學的實踐第一的觀點；主觀符合客觀能動的反映論的觀點和認識論、方法論相統(tǒng)一的觀點，對事物作辯證分析的辯證思維觀點等。解放思想、實事求是、“走自己的路”，這一思想路線是鄧小平對毛澤東思想的繼承和創(chuàng)造發(fā)展的部分，也是整個鄧小平理論體系的最重要的理論基礎。一切馬克思主義哲學都是實踐的哲學。鄧小平依據(jù)實踐的具體發(fā)展，把矛盾的普遍性和特殊性的理論提到了重要的地位。他的哲學思想也突出地表現(xiàn)了對主體能動性的重視，從而對馬克思主義認識論方面作出了杰出的貢獻。發(fā)展生產力的思想是鄧小平一貫的和論述最多的一個中心思想。科學的生產力理論是整個馬克思主義的基礎，馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產力。

毛澤東同志是中國共產黨人科學對待馬克思主義的杰出代表。毛澤東的理論和實踐活動，表明了我們黨對待馬克思主義的態(tài)度，一是必須堅持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國的實際相結合。正是毛澤東同志領導全黨向黨內占統(tǒng)治地位的把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯(lián)經驗神圣化的錯誤傾向進行了堅決斗爭，在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國共產黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結合，成功地開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路，并在我們這個經濟文化十分落后的國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。

馬克思主義具有較強的實踐性。產生的源泉是實踐，發(fā)展的根據(jù)是實踐，檢驗的標準也是實踐。馬克思主義的基本原理與具體結論，既有聯(lián)系又有區(qū)別。我們著重學習的是基本原理和方法，不是終極結論；掌握的是完整體系，不是只言片語；運用的是立場、觀點、方法，不是個別觀點。

馬克思主義哲學把改變社會和人民的解放作為自己的任務和目的。忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就會拋棄馬克思主義哲學的精神。所以，只有真正地忠實代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義哲學。

第五篇：學習馬克思主義基本理論感想

學習馬克思主義基本理論感想

我們生活于這么一個物質豐富而又多彩的時代，我們探討主觀與客觀、存在與非存在、唯心與唯物。有人認為，世間因自身的存在而存在，亦有人認為，世間非人的存在而事先早已存在，并有其自身的發(fā)展規(guī)律。通過學習馬克思主義基本原理，使我們更加容易認識這個社會的內涵。

因為馬克思主義哲學的產生是哲學史的偉大變革。馬克思主義哲學產生在19世紀40年代，是時代發(fā)展的需要，是歷史和科學發(fā)展的必然產物。資本主義經濟的高度發(fā)展和資本主義社會基本矛盾的充分暴露是馬克思主義哲學產生的社會歷史條件。無產階級和資產階級的矛盾上升為社會的主要矛盾，無產階級開始作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，是馬克思主義哲學產生的階級基礎。

在當代中國，我們對馬克思最好的紀念，就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化和理論創(chuàng)新。馬克思主義是普遍真理，是社會主義革命和建設的科學。它要對我國革命和建設發(fā)揮指導作用，就必須同我國國情和具體實踐相結合，實現(xiàn)中國化。可以說，中國近代以來的歷史進步，即中國能由一個半封建半殖民地社會，走上欣欣向榮的社會主義大道，并使中華民族開始走向偉大復興，都得益于馬克思主義中國化和理論創(chuàng)新。

馬克思主義中國化和理論創(chuàng)新，是一個基于實踐的永無止境的歷史過程，我們要世世代代始終如一，堅持到底，使之繼承和發(fā)揚，直至共產主義社會在中國完全實現(xiàn)。