第一篇：教師如何照顧到班級里的差生

教師如何照顧到班級里的“差學生”

那么為什么會形成期望呢？教學過程是復雜的，一個老師每天要和大量的學生進行很多次的交往，對學生形成期望就會減少簡化交往的形式，使環境更容易控制。比如當老師提出一個比較難的問題，老師想尋找能夠順利回答的人，那么老師的目光會不自覺的投到成績較好的學生那里，即使這個問題有很多同學也會回答，但是他們得不到老師的注意。同樣，當課堂出現了騷動，他也會自然而然地向比較調皮的學生看去，教師的這種期望使得他們會對調皮學生的中性行為提出批評，而真正搗亂的人卻沒有被發現。還有，老師要對環境中出現的問題要加以解釋，而很多情況是沒有什么具體意義的，這時候老師就會按照自己的期望給出解釋。比如好學生皺眉老師會認為他們在思考問題，等一會兒再叫他；而成績較差的同學皺眉會認為他不會，而改叫別的同學回答。在教育情境中，教師期望往往會給學生貼上“好”和“差”的標簽，從而以不同的方式去理解他們的行為，以不同的方式對待他們的行為。

在期望的引導下，教師對待低期望的學生和高期望的學生有什么樣的不同呢？有心理學家對此做了研究，發現:-1-

1.老師會把低期望的學生安排在遠離教師的角落或者把他們集中到一起。

2.在課堂上很少注意他們，也很少有微笑。

3.很少叫他們回答問題。

4.讓他們回答問題時，如果答不出，教師等待的時間較少。

5.回答不正確時，不會給他們留出糾正錯誤的時間，而通常會做出批評。

6.當他們正確回答問題，很少給予表揚。

7.教師經常對他們的回答不予反饋，即便有反饋也不像給高期望學生的那么精確和詳細。

8.對低期望學生提出的學習和努力的要求比對高期望學生提出的要求低。

正是因為這些差異使“差學生”沒有得到老師給其他同學提供的良好學習環境，也沒得到老師及時的反饋、恰當的鼓勵和友善的微笑。學生是敏感的，他們很容易從老師的這些下意識的行為中感到老師的對他們的不公平，使他們降低了學習的動機，不會像“好學生”那么努力，甚至還會做出種種讓老師很生氣的舉動來吸引老師的注意力。

教師通過言語或非言語行為向學生微妙的傳遞自己的期望。當老師給予高期望時，學生一般都會努力配合老師，不辜負老師對自己的信任。這樣老師對學生的高期望就能夠提高學生的學習動機，進而提高學習成績，并使他們的行為更符合規范。

作為教師，應該適當控制和調整自己的這種不自覺的行為，而對于令教師產生低期望的學生，也可以通過其他方式傳遞自己的期望給他們。比如讓他們擔當低年級小同學的輔導員；或者通過家長讓他幫助自己的鄰居或者親屬的小孩輔導功課；班主任還可以讓他們擔任“班風建設”負責人等。社會身份的改變能夠使他在大家的期望下出現與該身份相符的觀念和行為，從而使他們在學習和行為上都有所改進和提高。

二OO七年一月九日

第二篇：醫院制度：從身體照顧到心靈撫慰

醫院制度：從身體照顧到心靈撫慰

醫院制度：從身體照顧到心靈撫慰

【核心提示】在現實中，醫院里的價值訴求與境遇常常出現悖論：技術不發達時代，患者普遍秉持低期待，病情有改善即滿意，那時醫院是救渡生命的“諾亞方舟”；如今進入高技術、高消費時代，患者常常高期待，卻迎來了低滿意度。

在現實中，醫院里的價值訴求與境遇常常出現悖論：技術不發達時代，患者普遍秉持低期待，病情有改善即滿意，那時醫院是救渡生命的“諾亞方舟”；如今進入高技術、高消費時代，患者常常高期待，卻迎來了低滿意度。

現代醫院制度的歷史其實很短。傳統醫療模式中，醫生在醫院外（自己家中、村頭、藥房、上門）服務。古代醫院制度大約始于313年，基督教在羅馬成為合法宗教后，救死扶傷成為其教會慈善事業的重要組成部分。325年，基督教第一次大公會議（尼西亞會議）規定，凡教會建立之處必須配備慈善場所，凡建教堂之處都要有醫護館舍。巴勒斯坦地區的凱撒利亞主教巴西里烏斯（BasiliusvonCaesaria，329—379）在凱撒利亞城門旁邊建立了第一所基督教醫護所，在歐洲，法碧奧拉修女（Fabiola，399年去世）在羅馬、蘭德里主教（Landry，664年去世）在巴黎也相繼建立起同樣的機構。

在美國，早期醫院僅僅作為宗教活動與貧民救助的場所，由慈善、宗教人士主持，提供非功利性服務。美國的第一批醫院始建于18世紀，1713年，威廉·佩恩在費城建立了美國第一所慈善醫院，主要的功能訴求是濟貧，其次是照顧病人。以治療訴求為主要功能的醫院是1751年由本杰明·富蘭克林和周邊居民共同建立的賓夕法尼亞醫院。1794年之后的50年中，醫院逐漸成為醫學教育和研究的中心，成為醫學知識的溫床，醫院在醫學職業機構中的地位大幅提升，繼而成為醫學權威的堡壘。戰爭中的戰地救護強化了醫生與醫院的結合，也凸顯了護理的職能。20世紀以降，隨著聲、光、電磁等物理技術向醫療技術的滲透與轉移，增強了輔助診療設備、器械在醫療中的功能與地位，強化了醫生與醫院的技術強勢地位。如今醫院已演變為醫療技術中心，病人登門求醫，集中服務，專科細分，人們生在醫院，也死在醫院。隨著老齡社會的逼近，安寧療護的興起，醫院作為臨終者（hospital源自hospice）之家的職能也開始復興，醫護職責從軀體照顧延伸到心理撫慰，靈性照顧。

東方沒有醫院救療的組織傳統，中國歷史上雖然有六疾館、養病坊、安濟坊（院）等機構，但都不是現代醫院的格局，中文“醫院”一詞最早出現在1830年，專指傳教士在商埠成立的醫療機構。日本歷史上，明治維新之后出現“病院”一詞，第一所病院可以追溯到1557年由耶穌會士LuisdeAlmeida創立的“悲憫圣家”。

在醫院的進化歷程中，南丁格爾是一位重要的推手。眾所周知，南丁格爾是現代護理學的開創者，其實她也是現代醫院制度的反思者和變革者。她的反省與變革主要聚焦于“治療與照顧”的關系。她的不朽著作《護理札記》積極倡導以照顧為中心的專業化服務。在她看來，醫院的核心價值是人性的呵護、周到的生活料理、身心的照顧、配合治療的養護、病中的溫暖和舒適。她的另一部重要著作《醫院札記》則開啟了以舒適為中心的設施改造運動。她深知疾病是一個身心蒙難的痛苦歷程，完整的治療一定不能只著眼于器質性損害的阻斷與修復，而漠視焦慮、憂傷、沮喪、失望甚至絕望等心靈苦楚，更不能讓他們生活在污濁、陰冷、骯臟、嘈雜的空間，食用不堪入口的糟糕飯菜。醫院首先必須提供良好的“生活”境遇，然后才是良好的“治療”環境。

當代醫學史家查爾斯·盧森伯格是一位智者，他系統考察了醫院制度的源流，從救濟院起步，融入一種施舍文化，具體表現為救濟姿態、最低滿足與非商業化。這與當下技術為先（趨新、求尖）、效率為先（最大化、最優化）的醫院文化迥然有別。盧森伯格的犀利之處是他洞悉了醫院制度的致命弱點，即傷病者、求助者必須依賴“陌生人的幫助與照顧”。醫院里醫患關系的締約雙方是陌生人，憑著小小一張掛號單，醫生成為病人個人生活的“闖入者”。為了自身醫療和保健的目的，患者要將個人的秘密告訴醫生，甚至冒著巨大的風險去迎接傷害性藥物與手術的干預，而他們對醫生的德行技藝卻知之甚少。人們在健康狀態時生活在適意、恬靜的家庭氛圍中，盡情地享受著親人的眷顧與溫情；而一旦病魔纏身，軀體與心理遭受傷害時，卻要暫別親情的環繞，被拋入“陌生”的環境，向“陌生人”傾訴，并接受其救助與照顧。

在現實中，醫院里的價值訴求與境遇常常出現悖論：技術不發達時代，患者普遍秉持低期待，病情有改善即滿意，那時醫院是救渡生命的“諾亞方舟”；如今進入高技術、高消費時代，患者常常高期待，卻迎來了低滿意度。今日的醫療高需求的原因很復雜，既有老齡社會的來臨，又有民眾保健需求的膨脹，還有醫療產業運行的慣性使然。

醫學不僅只是知識體系，還是生命信仰，不僅面對患者的軀體，還面對患者的心靈，因此，從業者更渴望職業的大智慧。科學與人學、技術與人性、工具與價值的思考應該伴隨其始終。臨床中要處理好個體與群體、治療與照顧、治療與調養、干預與順應等方面的關系，力避片面與莽撞，在德行修養方面，要時時在心中拷打理性與良知、真相與真誠、真理與真諦、正確與正義的價值選擇，防止迷失。追求醫生的職業人生是漫長的精神之旅，最終在偏見與正見之間找到精神駐足之地。

（作者單位：北京大學醫學人文研究院）

第三篇：班級差生轉化工作計劃

191班偏差生轉化工作計劃

臨澧三中鄒桂珍

一個學校，一個班級，學生的學習成績總有好的差的。作為一個教師，既要關心“優生”，又要關心“差生”。“差生”的心里也有成才的欲望，也有進步的要求，也有做人的自尊，關鍵還是看教師的工作是否到位。所謂“差生”并不是一成不變的，他是必然要發生變化的，或則越變越差，或則由“差”變好。關鍵則是我們的工作能否打開他的心靈之門，激發起他成才的欲望，從而由“差”向好的方面轉變。

根據xx縣教育局有關會議精神，我班決定在寒假期間對偏差生進行無償補習，為使這部分掉隊的學生能夠及時的趕超前面的同學，特制定如下計劃：

一、補習對象：

一、二年級期末考試成績低于偏差率指標要求的學生。

二、補習時間：

第一時段：2009年1月5日——2009年1月14日，每天四節課。

第二時段：2009年2月18日——2009年2月27日，每天四節課。

三、補習地點：

學校教學樓一樓二年二班。

四、補習科目：

語文、數學、英語、物理

五、補習要求：

教師必須按照學情，科學合理地制定補習計劃，認真備課，以嚴謹的教學態度實施教學。參加補習的偏差生，要端正學習態度，克服一切困難，突破自己，爭取用最短的時間，把荒廢的學業在這次補習中拾起，成為我校的優秀一族。

第四篇：如何利用差生管好班級

如何利用差生管好班級

10年又接手一個中專班M1001，一開始覺得還可以,感覺比上一屆S0802班要好,可能是學生內向的原故,也許是剛到一個陌生的環境,學生顯得都比較文靜.但是隨著軍訓的結束,開始上課,問題也暴露出來 ,這些學生有個明顯的特點, 一批差生很快組成自由散慢的小群體，普遍的厭學現象，這些差生平時不管住什么事都是聚在一起,吃飯,睡覺在一起,遲到曠課在一起,老師也不能批評他們中間的任何一個學生,若說了他們中間的一個人,他們就會跟老師起哄,頂撞,其他同學是根本就不敢和他們接觸的.針對這種情況，我采用的方法是

首先以毒攻毒也就是說以差生來管理這個零散的班級，讓平時經常在課上給老師搗亂，若麻煩，不遵守紀律的學生挑大梁，擔班級的主要角色，重要崗位，如班長、休委、紀律委員等等重要的角色，因為這些人在課后往往是班級內的小皇帝，小公主，他們會結成一個小團伙，在班級內有一定的影響，有的甚至威信超過班主任，他們會在不同的時間段內給老師制造出不等的麻煩。

其二、家長多聯系

教育是社會性的活動，學校和家庭教育相結合，是差生轉化工作的重要環節。父母 是子女的第一位老師，學生的表現與家庭密切相關。這就要求班主任多和家長保持聯系。采 取“走出去，請進來”的辦法，對于個別差生，應經常與家長共商教育對策。

其三、依靠任課教師

任課教師見多識廣，消息靈通，要多和他們聯系，獲得最新信息，掌握學生新動向、新問題和解決問題的新方法。“三個臭皮匠，抵個諸葛亮。”只有全體教師同心同德，心 往一處想，勁往一處使，才能搞好差生管理工作。

其四、以正面教育為主，獎罰分明

俗話說：“眼睛要好的看，耳朵要好的聽，嘴巴要好的吃。”學生更是如此，要發 現學生的閃光點，做了好事要把它記下來，及時表揚，大張旗鼓地宣傳好人好事。差生也有 優點，哪怕一點點也要及時表揚。對于壞人壞事，要嚴肅批評，決不姑息遷 就。但應注意講究藝術，有時嚴厲批評，有時可以講一個故事，說一句笑話，借古諷今，會 收到意想不到的效果。其

五、動之以情

只有尊重學生，學生才會尊敬你。要將心比心，以誠相待，把學生當作子女，生活 上也要噓寒問暖。早自習、中飯后、課余時間多和學生談心。寫周記是班主任與學生思想溝 通的最好方法。要學生把自己的思想、喜怒哀樂、意見、要求、看法都寫出來，教師可借此 掌握學生的脈搏，寫上幾句格言、警句與他們共勉，從而加深了與同學們的感情。 其

六、曉之以理

當今社會，改革開放，學校也不是真空地帶，社會上一些不良因素像電波一樣觸及 學校的每個角落，影響著每一個學生。個別十七、八歲的男女學生由于受電視、電影、小說 的影響，想入非非，男女同學間擠眉弄眼，暗送秋波，成雙結對，進出校門，學習成績直線 下降。我多次找他們個別談心，說明“早戀”的危害，要他們把重心放到學習上來。一次二 次不聽的，與其家長聯系，請他們協助共同管好學生。

總之,經過半年多的努力,我班學生總體還算平穩,相比第一學期有所進步,在下一階段的工作,我班的工作重點,還是要利用好差生,管好差生,使之符合我們學校的要求.

第五篇：如何有效轉變班級差生

如何有效轉變班級的“差生”

——射洪外國語學校 敬桂英

班級“差生”的活動能量大，對班風的形成容易產生負面影響，對差生處理不當，不但不利于班級建設，還有可能毀掉他們的一生，甚至還可能給社會治安帶來危害。因此，轉化差生是班主任所必須做好的一項的工作，效果如何決定整個班的班風學風。在以往的班主任工作中，我接觸了一些“差生”，通過與他們的交談以及細致的觀察，我了解了他們的一些心理狀況。大致有以下幾種情況：

恨。恨自己“笨”，“不成器”，“不成鋼”。這種心理主要是那些學習態度尚端正，但學習成績總是無大起色的學生。他們不是沒有拼搏過、奮斗過，卻一次一次嘗到失敗的“苦果”，于是他們動搖了，退卻了，喪失了“自信”。

混。不正視。這種學生雖是“差生”，往往因家庭境況較好，而無緊迫感，熱衷于穿名牌，交朋友，追明星、玩電腦，看到別人學習艱苦認為是不值得，且尋得“歡樂”、“開心”就行，做一天“和尚”撞一天鐘，混到個畢業文憑就行。

悔。這部分學生，他們對以往由于自身的所作所為而造成的某方面“差”的狀況后悔，為目前差人甚遠而擔憂，為找不到正確的方向而彷徨，為沒有正確的“向導”而發愁。這部分人在差生中絕不占少數。

灰。自暴自棄。這也是差生中一種較普遍的心理。他們認為，自己在思想品德或學習方面的“差”，甚或“雙差”，如今已是積重難返，長期以來，老師已經形成了“某某不是好學生”的概念，我即使想努力，也未見有什么用。特別是那些“雙差”生，以往也可能跟老師發生過爭執，給老師留下過不好的印象，他們看自己前途，一片黑暗，于是也就缺乏前進的動力，缺乏前進的目標，而采取自暴自棄，“橫豎橫，拆牛棚”的態度了。

毀。這種心理“差生”是極少數。他們往往是因為經常受到老師的批評而惱怒，或受到誤解而形成一種扭曲的變態的心理,于是就產生一種想毀掉自己或毀掉別人的念頭,這種人人數甚少,但為害極大.若不注意防范,妥善處理,往往容易釀成苦果,造成極大的損失,所以一定要特別注意。

當然，實際表現中，情況則更為復雜，有的是半悔半恨，有的則是既“灰”又“混”，有的則是由“恨”而“灰”而“毀”，面對不同的學生，需要深入了解他們的心理狀況，具體問題具體分析。要有效轉化“差生”，須堅持“嚴、寬、勤、細”的四字方針。

一、對“差生”要“嚴”

對后進生一定要嚴，發現他們有不良思想行為，或者走邪門歪道，絕不能輕易放過，應該及時制止，最好是把他們的不良思想或不良行為消滅在萌芽之中。

二、對“差生”要“寬”

對“差生”的“寬”不是指放任不管，主要是要把握好兩方面。

（一）對后“差生”犯錯誤的處理要“寬”。正因為他們“差”，所以犯錯誤是難免的，在處理他們所犯的錯誤時要網開一面，不要動不動就訓斥，責罰。轉化過程中要寬容差生的對抗情緒，如頂撞、沉默、冷漠等；要寬容差生的反復，要允許他人犯錯誤，允許他人改正錯誤。

（二）對差生的學習要求要放寬。后進生的基礎差，他們的成績不可能一步登天，其進步只能是點點滴滴、循序漸進的。因而要鼓勵他取得的細小進步，不要以對比的眼光把他們與中層生甚至上層生來相提并論，動不動就指責，取笑他們，這樣只會是雪上加霜，嚴重挫傷他們的自尊心和學習積極性，使他們的走上厭學、逃學。

三、對“差生”要“勤”

首先，班主任要勤于了解差生的思想現況、所交往的人員、家庭情況等方面。查一查差的原因。摸一摸他們的家庭狀況，個人習性，所結交的朋友是怎么樣的人，已經做了哪些壞事。特別是要關注差生中的一些思想品德差的學生，一般來說思想品德差的學生更容易一時沖動做出違紀甚至違法的事來。

其次，要有目的，有計劃地勤于做好轉化的相關工作。

1、讓后進生在教室分散就座，避免形成“大氣候”；

2、采用“一對一”的辦法，選一名以上品學兼優的同學進行幫助。

3、與后進生個人先訂一份“保證書”，明確規定所要達到的學習和紀律要求，讓他們有目標。

4、班主任要建立差生的跟蹤檔案，事先制訂好具體的轉化措施，密切留意該生的動向，做到對癥下藥。

5、要積極爭取家長的配合，密切聯系學生家長。

四、對“差生”要“細”

轉化后進生不可能是一朝一夕的事情，也不可能做到立竿見影的成效。而是要做實做細致，充分考慮運用多種教育方法來進行教育轉化。

（一）老師先要做好學生的表率作用，正人先正已，身教重于言教。如有一次我看到教室里有一張被搗蛋的學生弄壞的凳子后，我親自找來了釘子修好了。這事雖小，但對學生的觸動可就大了。

（二）要善于關心后進生。大多數后進生都是因為在家里缺少父母的關愛，得不到家長的正確管教，在學校又找不到學習的動力，從而產生出一種復雜的叛逆心理，致使學習上厭倦，紀律上松散等等問題。因此，對后進生，我們不可以另眼看待，不要歧視、忽略他們，而是要給予更多的關愛。平時，就要多找他們談心，從學習、生活、身體各方面關懷他們，讓他們感受到來自老師的溫暖，以彌補他們心靈上的缺陷。

（三）對后進生要分類對待，做好耐心細致的個別教育。后進生有各種類型，有的暴躁的，有傲慢的、有搗蛋的??，對暴躁型的，要以靜制動；傲慢型的，要挫其傲氣，曉之以理；搗蛋型的，多給他表現的機會。對他們的問題，事先要做好認真細致的調查研究，弄清楚事情真相，不要片面下結論，主觀臆斷，壓制他們。做到轉化工作不偏不倚和以理服人。

（四）對后進生的教育要做到和風細雨，潤物有聲，動之以情，曉之以理。班主任可以對他們進行理想與守紀律教育，法制教育，道德倫理教育，青春期教育，幫助學生認識和懂得最基本的做人的道理，同時給他們灌輸先進人物事跡，有意識地讓后進生感到守紀光榮，違紀可恥，達到潛移默化的作用。

（五）要善于捕捉后進生的閃光點，及時做好表揚和鼓勵。后進生的進步不容易，因此班主任要能敏銳地發現后進生的任何細小的進步，讓他感受到光明，增加自信心。如我班的曾偉同學，只要教室里有他在，大家就會不得安靜的了，最頭痛的是他當面認了錯背后又會犯錯，有一次他在教室時，他旁邊的兩個同學在講話時可能吵著他了所以他大聲地制止了一次，我知道了后專門在班會課上表揚了他，此后他好多了。后來再經過不斷的鼓勵、轉化，他變好了。

轉化差生，要講究措施和方法，但歸根結底是要有“愛心，細心，耐心”。有愛才能叩開他們的心扉，有愛才能喚起他們的覺悟，有愛才能使差生不差，有愛才能使我們的教育不失敗！