第一篇：女大學生眼里的農村大爺

女大學生眼里的農村大爺

我是一名女大學生，利用假期時間在省汽車站外圍飯店打工掙錢。工作了一個月，天天都在給客人端茶遞水，沒有工作的激情，很平淡。可是有一天遇到一位農村大爺，卻讓我改變了對工作和人生的看法。

一次，我在大堂里看到一位風塵仆仆的農村老伯，他背著一個大麻布袋，身上散發著一股農村特有的土炕味道。當時站在門口迎客的我，暗想現在的社會還真發達了，連農村老伯都有錢進大飯店吃飯了。

我們習慣性地招呼他。這位大爺探頭看看舒適優雅的大廳，欲進卻又停住了腳步，直挺挺的，緊抱著麻袋。

“老伯，您是找人還是吃飯呀？”大堂經理滿臉的職業性微笑。

“我想打包一份點心，”他小聲地說，“但是我怕弄臟了地板，還有那桌布，弄臟了多難洗。”

“老伯別擔心，來者是客，哪能站在門口怠慢客人。”于是一位男服務生領他進了飯廳。就座后，我給他遞上菜單，他擺擺手，小心翼翼地問我：“閨女，我想打包一份菠蘿玉米蜂窩，要多少錢呀？”我告訴她這是我們店里最便宜的點心，才十元。他點點頭說閨女，這個價格實在，打包一份。

廚房準備點心的功夫，我為他斟了一杯熱茶，他搖頭拒絕，一動不動地坐在座位上，緊張兮兮的。

稍后當我們為鄰桌添水時，發現他看著其他客人吃飯，自己卻在舔嘴。于是我為他端上一碟花生米，誰知這卻把他嚇得站起來連連說不用。“老伯，您累了，就喝點茶吃點花生米吧！”

老伯受寵若驚，忽然從懷里掏出一把錢，都是一塊一毛的零鈔，把它們塞給我。“這是免費的。”我微笑著說。

他半信半疑地喝著茶，然后跟我道出了麻袋的故事。

農村老伯為了省錢，背著沉甸甸的麻袋，從兒子家一路走過來的。他身上沒多少錢，渴了，只能向途經的餐廳要水，可惜別人總誤會他是叫花子，把他趕走。難怪當我們給他端茶送花生米并拒絕收他的錢時，老伯滿臉狐疑。

“老伯，您餓不餓，我給您端碗熱湯？”我問他。

“不要。”他又搖頭，“我有個兒子，我和老伴省吃儉用，供他讀書，他都很爭氣，大學畢業了當警察，這次我就是來探望兒子的。兒子買的菠蘿玉米蜂窩特好吃，我知道老伴也喜歡，就特地來打包一份回去和她一起吃，讓她也嘗嘗城里的美食。兒子本來想送我，因為他的老爹沒有出過遠門，又不會認路，可我不想讓他浪費汽油錢，更不想耽誤他工作，他掙錢娶媳婦不容易。這一麻袋的書，是兒子用不著的書，拿回村里送給娃兒們閱讀。”

我們一直很殷勤地為他端上米飯，可是盡管他已經饑腸轆轆，卻一直堅持不吃。菠蘿玉米蜂窩準備好了，我們用精美的包裝袋打包，并且附送花生米。但他驚慌地拒絕了。“我帶了塑料袋的，環保又節省，不要浪費包裝袋。花生米我也不能要，我只拿我買的菠蘿玉米蜂窩，你們都招待我喝熱茶了，哪能再占你們的便宜呀！”我們都被這樣的一個老人感動了。我幫他把麻袋提到車站候車廳，正準備幫他背上，他突然把一個鈴鐺塞給我手里，老淚縱橫地說：“我們農村人從來沒進過這么豪華的飯店，更沒喝過這樣甜的茶水。今天你們不嫌棄我，這么熱情地招待我，我真不知道怎樣答謝你們，正好我這有個保平安的鈴鐺，就送給你，但愿你們好人一生平安。”

善良正直的老伯，謝謝你給我上了一堂感恩的課！

第二篇：農村籍女大學生就業情況分析

農村籍女大學生就業情況分析

摘要 :在高校畢業生就業形勢日益嚴峻的大背景下，農村女大學生是就業競爭中的弱勢群體。其中既有自身的原因。也有來自外界的因素。農村女大學生就業難不僅影響了自身的發展，還將造成基礎教育的惡性循環等消極的社會影響。針對這種情況，高校和學生自身應采取相應的對策。

隨著高等教育的大眾化和就業體制的轉換本畢業高校畢業生的就業形勢日益嚴峻。由于近年來我國高校女生的數量逐年增長，女大學生的就業狀況受到社會的普遍關注。而這其中還存在一個容易被忽視的弱勢群體——農村籍女大學生。北京師范大學教育系多

元文化教育研究中心對農村女大學生就業狀況進行了調查。結果顯示：認為女大學生就業情況不好和非常不好的共占90.80％，來自農村的女大學生就業形勢普遍不樂觀。影響女大學生就業的因素排名依次是專業、性別、外貌、家庭出身及國家政策，家庭出身成為影響女大學生就業的第四大因素。女大學生在求職過程中，對父母、親屬等社會關系的依賴程度遠遠高于男大學生。據統計，在已簽約的女大學生中，有一半以上的認為自己能找到工作與父母親朋的幫助分不開，而在沒有簽約的女大學生中，農村籍女大學生比城市籍女大學生要多。相對于男大學生和城市籍女大學生。由于性別和戶籍差異等因素，農村籍的女大學生在激烈的就業競爭中明顯處于劣勢，幾乎成為一個被邊緣化的就業群體。

一、農村女大學生就業難的成因分析

在當前的就業環境下，農村女大學生就業難的原因是多方面的，有些原因具有普遍性，如勞動力總量供給相對過剩；高校擴招；高校在專業設置、人才培養目標等方面與市場供求出現錯位；勞動力買方市場下女性就業時面臨的性別歧視；等等。本文著重分析農村女大學生就業難特有的原因。

(一)自身原因 人際交往和自我表現等能力相對較弱，導致信息來源少。農村女大學生人際交往能力較差是弱勢家庭出身和經濟背景帶來的負面效應。受到家庭和傳統教育經歷的影響，許多農村女大學生比較珍惜來之不易的學習機會，在大學期間往往將時間和精力全部投

入到學習當中，用于社交的時間比城市的女生少。加上長期受傳統思想的影響，交往的主動性不夠，她們的交往大多僅限于同班同學、老鄉等比較狹小的圈子，相比之下，來自農村的男大學生可能會有意識地擴大自己的交往圈。擇業過程中信息渠道相當重要，交往能力強的人占有明顯優勢。狹小的交際圈使得她們在找工作時的信息渠道較之男生和城市女大學生要少得多。缺乏社會背景和經濟背景，選擇過于單一。農村女大學生沒有社會關系可資利用。有一調查表明，缺少社會關系網已超越工作經驗、能力、應聘方法、技巧等因素躋身成為在求職過程中最困擾農村女大學生的因素。高達62.12％的受調查者承認缺乏社會關系網是農村女大學生的一大劣勢。

家庭經濟狀況好的城市籍女生在畢業時有多種選

擇，就業可求助父母、親友，還可選擇繼續深造，或者出國、自主創業等途徑。農村女大學生沒有社會背景，也沒有財力出國，即使是創業，也面臨資金來源的困難，她們的選擇或是考研繼續深造(特別貧困的學生實際上連繼續深造都不可能)，或是畢業后單槍匹馬到人才市場去應聘。由于經濟條件差，她們在求職時不能過多投入，很多人甚至無力承受就業帶來的各種消費。不得不承認，家庭背景和經濟狀況是農村女大學生在就業過程中的一大劣勢。外語能力、實踐能力等綜合素質偏低。由于家庭經濟狀況和所享有的教育資源遠比不上來自城市的女生，農村女大學生的外語，尤其是口語能力較弱。我國的學生動手能力普遍較差，而來自農村的女大學生，由于其生理、性格以及所處的社會經濟背景，使得她們在實踐能力方面又欠缺很多。

另外，受傳統思想影響，部分女大學生缺乏進取競爭意識，認同傳統的“男主外，女主內”的性別角色。一部分農村女生在都市化的過程中，將課余時間用在服飾、化妝、美容上，注重穿著打扮等。她們較少讀報，不關心時事政治，對參加校園活動和擔任學生干部不太熱衷，忽略了知識的積累、視野的開闊和綜合素質的提高。這種狀況在部分城市女大學生中也同樣存在。綜合能力偏低導致農村女大學生自信心不足而在應聘中容易處于被動。

部分農村女生期望值過高，高不成低不就。農村女大學生一般都是同伴中的佼佼者，父母眼中的“鳳凰”，這使得她們潛意識中有一種自負的心理。父輩的期望使得她們更偏好“體面”的工作，愿意選擇穩定、舒適、待遇好的單位，不愿到條件較差的基層鍛煉。據有關調查表明，78％的貧困女大學生傾向于條件優

越的沿海地區和大都市，都市情結、白領情結成為不少貧困女大學生的思維定勢。另一方面，由于她們的適應能力較弱，闖勁不足，不愿意或不敢獨自打拼，很多人寧可選擇一份低收入的穩定工作也不愿去冒險，沒有勇氣和信心到高收入、高風險的行業中去工作。

(二)外部原因 現有的戶籍制度及其相關的歧視性政策加大了地區和城鄉差別，加劇了農村女大學生就業的壓力。我國的人才流動往往是單向流動，即由大城市往小城市、農村流動容易，反之極為艱難，生源地成為就業的一個重要因素。根據調查，將近七成(69％)的大學生認為本地生源很重要。外地生源的大學生，在北京、上海、深圳、廣州等大城市就業會受到種種限制，這

對于農村女大學生來說，就業空間由于戶籍的原因被限制。加之某些省市的歧視性政策規定，如有的地區公務員考試對于本科生只限本地生源報考，無形中減少了農村女大學生的就業機會，再如“本地優先于外地，男生優先于女生”的不成文規定更是對農村女生明顯的排斥。用人單位的排斥。一些用人單位，尤其是私營企業對農村籍女生存在不公正心理，在面對同等水平的兩名應聘者時，他們一般會更傾向于城市籍的畢業生，認為他們適應能力更強，社會關系多，對企業潛在的貢獻會更大。

二、農村女大學生就業難帶來的消極影響

(一)就業難使農村籍女大學生就業積極性受到嚴

重打擊．不利于女性的獨立、自強

在屢次面試求職失敗后，農村女大學生自信心以及就業的積極性受到很大的打擊。她們會更多的內歸因，過分地尋找自身的缺點，加劇了就業自卑和消極心理。在就業無望的情況下。農村女大學生轉而尋求其他的途徑，一部分人考研，繼續深造，這也是高校女碩士、女博士比例越來越高的原因之一，但這并不能解決她們的根本問題，反而使她們的就業門檻越來越高。

另一部分人可能會放棄原來的追求。轉而依靠男性。近年來“干得好不如嫁得好”的觀念在高校抬頭。畢業生中還出現了“急嫁族”。不少女大學生開始相親、征婚，甚至走進了婚姻介紹所。據武昌某婚介所人員介紹，前往婚介所征婚的女大學生中，經濟條件多半不很好。如一名師范院校的農村籍女生，由于家庭貧

困，大學讀了幾年還一直欠學校的學雜費。她對另一半的年齡沒有作特別限制，但要求“條件好，愿意出手幫助”。她認為即使找到了工作，薪水也不會太高，完全靠自己打拼去還債、買房實在太難。就業壓力使得女大學生擇偶觀逐漸功利化，“干得好不如嫁得好”的心態既有違道德準則，又背離愛情的本質，不利于女性的獨立、自強，是一種歷史的倒退，長此以往女性的整體素質必然會下降。

(二)農村女大學生就業難將造成基礎教育的惡性循環。加劇了城鄉差別

農村女大學生就業困難，不僅影響了個人的生活和發展，在更深的層面上，將挫敗農民參與教育的積極性。導致基礎教育的惡性循環。對于我國絕大部分農村地區來說，供養子女上大學相當不容易。農民之所以不惜血本投資教育，是希望獲得回報。希望子女

畢業后能夠提高生活質量和改變家庭命運。因此，高學歷的農村女大學生就業情況將直接影響周圍其他農民投入教育的積極性，在重男輕女的傳統思想下，農村女大學生接受高等教育的機會來之不易。只有讓農民看到高等教育給個人和家庭生活帶來的種種改變，才會有更多的農村家庭為女孩進行教育投資。如果她們在花費這么高的成本讀完大學之后還是不能順利就業，就是對農村地區教育投資的一種極大的浪費。她們的家庭就會對女性接受高等教育的價值產生懷疑，對教育失去信心。從而減少對教育的投資，這會使本來就處于弱勢的農村女性處境更為不利，極有可能造成更多的農村女童失學，導致基礎教育的惡性循環，教育無法實現事實上的公平，進而加劇了城鄉差別。

三、解決農村女大學生就業困難的對策

農村女大學生的就業困境是在女性就業難的大背景下產生的，消除性別歧視不僅需要轉變觀念，還需要深層次的制度變革。如改革原有的生育保障制度，將婦女的生育價值補償從企業中分離出來，由社會承擔并補償；用人單位完善勞動力素質測評手段，改革戶籍制度；等等。制度的變革涉及到各方的利益，難以一蹴而就。就高校和大學生來說，一些行之有效的工作目前是完全可以做到的。

(一)加強自我認知。明確自我定位

面對嚴峻的就業環境，農村女大學生要自立自強，認清自身的優勢，確立自信，針對劣勢，提高綜合素質。其實農村女大學生有其獨特的優勢，如吃苦耐勞、勤儉節約、踏實認真，學習成績好、不好高騖遠、抗

挫折能力強等，尤其是工作后經過一段適應期，她們的優勢就會得到明顯發揮。

農村女生不要過于強調自己來自農村，而產生自卑心理。其實，除了家庭背景，其他能力方面的差異完全可以通過個人努力彌補。農村女生可針對自己的弱項，積極參加各種社會活動，鍛煉和人交流的能力，擴大自己的交際圈。在平時的學習中，不僅要注重理論課的學習，還要多關注時事，開闊視野，尤其要注重實踐能力的提高和實踐經驗的積累。實踐證明，盡管有性別歧視，自身實力強(如心態好、開朗、善于利用外界信息、善于溝通)的女大學生在就業中仍然有很大的選擇余地。

(二)高校有針對性的指導、培訓是改變農村女大學生就業狀況的重要途徑

高校的就業指導中心應針對農村女大學生就業進行技巧、心理、素質等方面的培養。已經有學校開始了這方面的工作。如北京師范大學教育系多元文化教育研究中心啟動的“提高農村女大學生就業素質培訓項目”，通過大范圍的講座喚起女大學生們的注意，及早著手準備；通過小規模的培訓改變她們的自卑和消極心理，明確她們的自我認知和就業方向，提升她們的就業能力。

高校的就業指導和培訓應從“大一”就開始，為農村女大學生提供實踐和實習的機會，有針對性地開展就業技能培訓，指導她們進行職業生涯規劃，請一些成功就業的農村大學生傳授經驗，提供一些建設性意見。在求職前對女大學生在形象禮儀、個人簡歷設計、面試技巧等方面進行專門的指導和培訓。

(三)政府的扶持

在戶籍制度改革之前，政府首先應廢止一些限制外地生源的歧視性規定，可組織女大學生專場招聘會等，給農村女大學生提供平等的就業環境。

第三篇：女大學生素養

“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂！”——龍應臺 致兒子安德烈

你要化過很多濃妝，才會欣賞素顏的清新。你要喝過很多碳酸飲料，才會回歸白水的平淡健康。你要穿很久的高跟，才回想念帆布所代表的青春。你要見慣城市的喧囂，才會依賴田園的安靜。你要錯過很多人，才會在某一刻一把抓住對的那一個人。不都是這樣嗎？你見得多了 就知道怎么選了！一個人的成熟與否，不是出口成章，說出許多深刻的道理，或者是思想境界達到很高。而是待人接物讓人舒適，并且不卑不亢，保留自我的棱角又有接納他人的圓潤而活著。成熟的人不需要辯解，僅僅一個微笑就足夠了。

【告別平庸的10種簡單方法】

1、每天堅持讀書1小時；

2、堅持提升專業，成為單位專業權威；

3、戰勝兩個壞毛病——拖延與抱怨；

4、先從形象上改變，提升你的自信；

5、時常反省自己，但不詆毀自己；

6、向優秀的人學習；

7、堅持早睡早起；

8、堅持體育鍛煉；

9、保持微笑；

10、幫助他人。

優柔寡斷，是人生最大的負能量。人生沒什么好優柔的。從生命角度去看，你人生路徑上的任何一種選擇都是錯誤的，無論你怎么選，都有差錯；因此，當選擇來臨，A或B拿一個走就是。人生沒有對錯，只有選擇后的堅持，不后悔，走下去，就是對的。我最喜歡的一句詩就是：走著走著，花就開了。女子的強大，不是你的外殼，而是你的心。真正強大的女子，不靠美貌，不靠才華，更不靠男人，而是在失落、悲傷、打擊和孤獨后能夠迅速寧靜下來的心，和備受傷害后依舊留存的那一點點溫暖。內心的寧靜會迅速治愈一切傷痛，把你扶回正確的位置。活動感悟

:

作為入黨積極分子，我們必須牢記造福人民造福社會的宗旨，在18

期黨校老師的指導和帶領下，我們

班

小組本著為人民服務的宗旨開展了社會實踐活動，鑒于最近

天氣變化異常，很多同學會感冒發燒，于是我們首先想到了宣傳，我們用卡片做了宣傳生活

小常識的海報和卡紙，把它們張貼在學校的公共創所。

雖然這是一個小小的舉動，但是大事

都是由小事積累而成的，引申到大的方面，就是要樹立全心全意為人民服務的思想，自覺地

以個人利益服從黨和人民的利益，無私奉獻自己對人民和社會的愛心，這次社會實踐活動，我們懷著關愛他人的心情去做，沒有多么驚天動地，也沒有多少豐功偉績，我們用自己的雙

手和耐心，懷著對黨的熱愛、對同學的關愛現出了微薄的一份力量，當同學路過時看到我們

對他們的小小關心，或多或少能在他們心中激起一股感動，特別是遠離家鄉的同學們更加需

要身邊人對他們的關心和提醒，通過這次實踐活動，看著自己所做的錦語廣被大家閱讀，心

里是快樂與感動，感受到什么叫“贈人玫瑰手留余香”，體會到了為人民服務的快樂青春在黨旗下顯得更有意義。

作為一個入黨積極分子，我們應該認識到，黨員作為中國最先進的群

體，應處處為他人先，時時刻刻為周圍人著想，用自己的行為感染周圍的人，使周圍的人感 受到黨的光輝，使更多的人在黨的關懷下奮進向前。

這次黨校社會實踐活動不僅加深了同學

們的責任感和使命感，培養了為人民服務的意識和能力，也使我們懂得了在今后的學習生活

中必須以黨員的標準嚴格要求自己，努力發揮模范帶頭作用。

第四篇：女大學生自我鑒定

通過四年的大學生活，我成長了很多。在即將畢業之時，我對自己這四年來的收獲和感受作一個小結，并以此為我今后行動的指南。從思想上來說，我從一個懵懂的小女孩到一個為人民服務的共產黨員，思想覺悟有了很大的提高。我熱愛祖國,熱愛人民,堅決擁護共產黨領導和社會主義制度。我覺得一個人的價值是由他對社會對別人所做的貢獻來衡量的，我加入中國共產黨的原因也是要努力實現自我價值。我認真學習黨的各種理論，并努力把他們付之于實踐，對黨有了更加清晰的認識。

學習方面，我覺得大學生的首要任務還是學好文化知識，所以在學習上我踏踏實實，一點也不放松。我認為好的學習方法對學好知識很有幫助，所以在每次考試后，我都會總結一下學習經驗。一份耕耘一分收獲，每每看到自己可喜的成績，我就會感嘆只要你有決心，沒有什么事是不可能的。對于我們人力資源相關專業的學生來說，光光學好書本上的知識是遠遠不夠的。我利用課余時間經常閱覽英語類的書籍，并參加了一些英語的資格考試，取得了不錯的成績。我認為學習是學生的職業，這份職業同樣需要有智慧、毅力和恒心。在當今這個快速發展的信息時代，我們只有不斷汲取新知識，才不會落伍。學習固然重要，一個人能力的培養也不容忽視。四年的大學生活給了我很多挑戰自我的機會，如系學生會的競選，院里組織的演講比賽，文化藝術節的文藝匯演、英語演講比賽等。在參與這些活動的過程中，我結交了一些很好的朋友，學到了為人處事的方法，鍛煉了自己的能力。這些經歷使我明白有些事情如果嘗試了，成功的機會就有

一半，如果不去嘗試，成功的幾率只能為零。機會來臨時，我們就要好好地把握住。

大學校園就是一個大家庭。在這個大家庭中，我們扮演著被培養對象的角色。老師是我們的長輩，所以我對他們尊敬有加。同學們就像兄弟姐妹，我們一起學習，一起娛樂，互幫互助，和睦的相處。集體生活使我懂得了要主動去體諒別人和關心別人，也使我變得更加堅強和獨立。回顧大學四年,通過良師的教導和自身的刻苦學習,我已初步掌握如何運用英語知識進行一般商務活動,也養成了認真對待學習和工作的好習慣!

在思想品德上,本人有良好道德修養,并有堅定的政治方向.我熱愛祖國,熱愛人民,堅決擁 護共產黨領導和社會主義制度,遵紀守法,愛護公共財產,團結同學,樂于助人.并以務實求真的精神熱心參予學校的公益宣傳和愛國主義活動.在生活上,我崇尚質樸的生活,并養成良好的生活習慣和正派的作風.此外,對時間觀念性十分重視.由于平易近人待人友好,所以一直以來與人相處甚是融洽.敢于拼搏刻苦耐勞將伴隨我迎接未來新挑戰.在工作上,我通過??????, 工作期間始終以“熱心、細心”為準則，聯系現場實際勤觀察，勤思考，勤學習。工作實踐讓我的業務不斷增長，工作能力和思想認識都有了很大提高。積極參加單位組織的各項活動，取得了良好成績。不但鍛煉自己的組織交際能力,還深刻地感受到團隊合作的精神及凝聚力.更加認真負責對待團隊的任

務,并以此為榮!將理論與實踐相結合，并做到理論學習有計劃、有重點，實踐操作有措施，有記錄。

當然，我還有很多不足之處，說話做事粗枝大葉。與人交流溝通有待進一步完善。我喜歡自己的專業和工作，所以有信心改進不良習慣。

第五篇：女大學生修養

女大學生修養

修身、持家平天下，是中國人的修養之道和修養目標。但對我們當代大學生來說，持家平天下，那是畢業以后要考慮的，目前要考慮的則是“修身”，今天我們可以理解修身就是修養，修養關乎一個人的素質，有人說“知識是泥飯碗、學問是鐵飯碗、素質是金飯碗。”可見素質之重要。

鮑老師說過，我們作為一名女大學生，首先就是愛惜自己，向別人展現最美的自己。我曾經讀過一些文章詩詞，其中不乏有“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”“有美一人，婉如清揚。妍姿巧笑，和媚心腸。”“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”等等。當時的我非常羨慕詩詞中的女主角，腦海中不知不覺就勾勒出一個個讓人如癡如醉的美好的女子。隨著自己慢慢長大，我知道相貌在出生的時侯就已經是無法改變的事實，我們不能為了不完美的樣貌而自怨自艾，既然無法改變先天的因素，那么我們可以改善自己后天的條件，一個人即使再漂亮，如果心腸歹毒，為人低俗，她也不被人們所欣賞。所以一個人并不因為她的漂亮而美麗，而在于氣質與言行舉止。

崔老師在給我們講述國學的過程中，我感觸挺大的。我們口頭上經常提到四書五經，老師當時就問我們四書五經是哪四書哪五經，我暗自慶幸自己還算知道，不會丟臉，可是聽完老師講課，那些為人處世的道理讓我突然意識到自己多么的愚蠢，感覺自己沒有重視過古代集大成者留下的珍貴文化，從來沒有完整地讀過四書五經中的一本，只知道記表面的空殼子。

作為大學生的我們，首先的任務便是學習。孔子說: 學而時習之, 不亦說(悅)乎。又說: 學如不及, 猶恐失之。篤信好學, 守死善道。君子食無求飽, 居無求安,敏于事而慎于言, 就有道而正焉, 可謂好學也已。子夏曰:博學而篤志, 切問而近思, 仁在其中矣。子夏說:日知其所亡, 月無忘其所能, 可謂好學也已矣。荀子說：學不可以已,學至乎沒而后止也。其中我們要特別培養自主學習能力，包括動機職能、行為職能、知識職能等方面不斷的追究進步，而且在宏揚民族傳統美德的同時，需要學習和發展社會。這要求我們自己通過書籍、影片、輿論以及可以參加個人能力相關培訓等手段學習。例如據我了解美國全球競爭力研究院正在全球華人地區推行華人商業精英輔助計劃中提到全民共通核心職能訓練。通過自身的學習，也是了解事物發展的內因，在認識時代的使命和自身壓力后堅持學習，才可以推動整個社會經濟的發展。如何提高大學生素質的決定要素是大學生自身的修養。古話說“靜以修身，儉以養德”。只有自己不斷的挖掘出先進的個人或者先進的事例才能從中學到認識，如果一個大學生在幾年內學完了所有的課程且考生也通過，可是當他找工作的時候，他的思想品德也會是考察內容，人才市場需要德才兼備的大學生，好多外資企業在招聘面試時故意設置考察個人素質的題目，比如說把椅子放斜了、地上紙團、掃帚倒了等看誰會注意到這些細節然后自己去做，因此大學生素質的高低不僅關系國家，對個人也是至關重要的。大學生應該如何才能夠走對自己人生的下一步相當重要。

其次，人際交往與我們密不可分，而在人際交往中，與別人的摩擦沖撞總是少不了的。那么，怎樣在人際互動中減少不必要的與別人的摩擦沖撞呢? 孔子說:躬自厚而薄責于人。怎樣對待自己在群體中的一時失意呢? 孔子說: 不患無位, 患所以立。怎樣對待別人對自己的不理解呢? 孔子說:不患莫己知, 求為可知也。又說: 不患人之不己知, 患不知人也。孔子的這種交往態度對弟子和以后的儒家學者影響很大。當談到交往原則時, 論語首先轉述了子夏的觀點:可者與之, 其不可者拒之。然后敘述了子張對子夏的批評。子張說:君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。我之大賢與, 于人何所不容? 我之不賢與, 人將拒我, 如之何其拒人也? 子張強調與人交往首先應從嚴格要求自己出發, 而不是從挑剔別人出發, 挑剔別人者難免墮入刻薄之道。沿著這種思路, 孟子說: 人病舍其田而蕓人之田, 所求于人者重, 而所以自任者輕。孟子還說:有人于此, 其待我以橫逆, 則君子必自反也: 我必不仁也, 必無禮也, 此物奚宜至哉?其自反而仁矣, 自反而有禮矣, 其橫逆由是也, 君子必自反也: 我必不忠。自反而忠矣, 其橫逆由是也,君子曰: 此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉?于禽獸又何難焉?這也啟示當代大學生, 如果別人對自己蠻橫無理, 那么首先要反省自身, 只有這樣人格才會越來越完善, 為人才會越來越好。如果通過反省發現責任不在自己,那么

就應該心安理得, 因為對方是一個愚妄的人, 跟他計較就降低了自己的身份。像這樣以道德優勢化解不愉快感, 實在是很高明的為人的智慧。

我們當代大學生許多都是中國80后、90后的孩子，絕大多數是獨生子女，許多家庭的孩子常常變成了“小皇帝”，家長盡可能地滿足孩子的一切要求，任他們隨心所欲。生活中自我意識強，只看到自己的優點，意識不到自身的不足，無法做到經常檢查自己的言行，不能積極的開展思想斗爭，自覺糾正言行偏差，特別是在獨處的時候，或者沒有外界監督的場合，更是難以做到自省。表現為自私自利，任性偏執，得失不分，善惡難辯，是非模糊，缺乏更高層次的道德要求。馬克思主義倫理學認為：“一個人要求取得進步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進行自我修養”。自省是儒家提出的重要自我修身方法。在《論語》中，有“吾日三省吾身”之說，意思是每天都要反復檢查、反省自己的言行，以便發現有違背常禮和倫理道德要求之處及時糾正。儒家進一步從“為己之學”的觀點出發，規定了道德人格所應達到的理想境界———慎獨。慎獨是指在獨處時、無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍，防止出現違背道德的念頭和不符合道德要求的行為，這是對人的道德修養提出的更高要求。毛主席說“一個人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事”，說起來容易，做起來就難了。一般說來，人們往往在紀律約束下和有人監督時能按照要求、規范去做，一但在外界壓力消失的情況下，對自己的道德要求就會放松，行為也可能出現偏差。

目前，社會上滿口仁義道德而言行舉止粗俗不堪，一手高舉“慈善旗幟”而另一手攫取私利；對人不對己、律人不律己，“人前一套、背后一套”，陽奉陰違等人格錯位現象對當代大學生產生了極其惡劣的影響，久而久之，就會擾亂大學生的價值觀念、人格塑造的批判體系，破壞大學生的自我評價能力。如，現實生活中，一些大學生表現出耍“滑頭”、表里不一。在學習上，抄襲他人作業，考試作弊、蒙混過關；在生活中，有的借東西不還、賴賬，有的隱瞞老師、惡意欠學費，有的裝窮叫苦、花錢請人冒充家長騙取救濟或補助。凡此種種，在公眾場所，在被人認識、被人發現的情況下，一般都表現出謙謙君子、斯文得體的形象；一旦只有他一個人在的場合，或者沒有被監督的情況下，比如在虛擬的、隱蔽的網絡世界里，簡直是大相徑庭、判若兩人，象這樣的言行舉止，如果任其發展，就會妨礙當大學生的健康成長，導致大學生的道德品質出現嚴重缺陷，人格心靈受到沉重打擊和扭曲。忍辱，耐得住寂寞，求學道路上“板凳要坐十年冷”，不為現在浮躁的社會風氣所動搖。精進，刻苦學習，努力拼搏。靜慮，非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。智慧，學處廣大，悲心懇切。學無止境，書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。不僅要做社會有用的專才，更要做有用于社會的通才。