第一篇：網絡道德建設研究

網絡道德建設研究

自進入21世紀以來，科學技術的迅猛發展，互聯網也隨著技術的革新而不斷發展，滲透到人類生活的每一個細節當中，例如上網沖浪，BBS，QQ，MSN等等網絡活動。隨著互聯網的普及，各種網絡活動都與人類活動息息相關，在一個虛擬的網絡社會中，因為是人類直接或間接支配和操作的，所以人類現實社會當中有的東西，也一定會被賦予到虛擬的網絡社會當中。因此也有這樣一個“網絡道德”來規范虛擬的網絡社會活動。

但是如今的網絡現狀，是因為互聯網的特殊性，從而變得不容樂觀。因為在人類進行各種網絡活動的時候，大多數人都是以匿名的形式去進行的，因此現實社會中可以規范人們行為規范的道德規范就很難在網絡世界起作用了，所以就出現了侵犯他人隱私，侵犯他人知識產權，電腦病毒的傳播，色情，暴力，賭博各種不道德的行為隨著互聯網的發展而愈發嚴重，因此必須加強網絡道德的建設，讓網絡的發展給人帶來的是生活方式改變和工作效率上的提高，而不是帶來負面的影響。

如何進行網絡道德的建設，是當前社會必須解決的一個問題。對于一個新生的事物，就像學習一門新的語言，必須先認識它，然后了解它，最后使用它。所以，網絡道德建設中首先要有關于加強網絡認識的教育。首先，認識各種類型的網絡活動。其次，了解各種類型網絡活動的過程和影響，而并不是學會如何去上網沖浪，論壇灌水，QQ聊天。了解網絡是對網絡各種活動的認知，比如對網絡上各種信息的認知，判斷，從而確定取舍的內容，或者對網絡行為的認知，并分析這種行為的對與錯，好與壞，再下做與不做的決定。再而，在認識和了解了網絡之后，我們可以對其加以運用，從而對自己產生有利的影響，使其成為自己在日常工作和生活中重要工具。

而人類的活動由思想支配，思想道德水平的高低，直接影響著人類行為道德水平的高低。當今社會人們思想道德的下降是導致網絡道德不容樂觀的最根本原因。學校的教育也必須重視對學生的思想教育。根據當前中國教育的現狀，主要是以應試教育為主，而缺少了對思想道德的教育和引導。因此網絡道德建設也要從思想道德的教育做起。

網絡運營商是一個客觀存在影響網絡道德建設的因素，同時也是影響最大的一個因素。作為網絡運營商，首先就要確保網絡內容，和網絡環境的健康，特別要注重對發布的信息內容的檢查，要杜絕各種不良的信息出現在網絡當中。加強對網絡運營商的管理，加強對網絡內容的管理，加強對網絡環境的管理，也是網絡道德建設的一個重要途徑。

最后，如同日常道德行為規范一樣，要為網絡道德行為規范作出最基本的內容。同時更要發揮網絡的最大優勢，利用網絡速度，覆蓋范圍的優勢，把網絡道德的建設提升到一個更有影響力的地位。

第二篇：網絡道德問題研究

《計算機組裝與維護》選修課小論文

絡蘊藏著無盡的潛能，承載著無盡的信息，不僅對信息資源的快速傳遞起到了無與倫比的巨大作用，而且正在融入人們的生活，改變著人類社會經濟、網絡從本質上來看，是一種科學技術，一種載體，并創建著一種全新的生活方式。這使我們有理由認為，借助于網絡技術，現在形成了由計算機、因特網技術和使用網絡人員所形成的網絡社會。

科技發展史不斷證明，科學技術像一把雙刃劍，既有益于人類發展的一面，也有危害人類利益的一面。網絡作為信息社會技術新生兒，也毫無例外地具有這種雙面特征。網絡在推動了人類社會前進，給人類的生活帶來了全新的診釋的同時，也打開了“潘多拉魔盒”，它已不再單純是技術，在被人們使用的過程中，并且由于其技術的特性助長或激發了人性中的劣根性或陰暗面。如網絡欺詐、網絡病毒、網絡色情等形形色色的不道德的甚至是非法的行為猶如原子彈懸在網際空間，對網絡生存環境構成巨大的威脅，直接阻礙了互聯網的順利發展，導致了網絡道德問題的出現。

二、網絡道德問題產生的原因

1.網絡技術本身的不足。

專家指出，科學的步伐，常常比倫理學的步伐要急促得多，而正是這一點對我們大家都構成某些嚴重的威脅。

首先是信息技術的不對稱。由于信息技術形成的權力結構，其本身就具有不同主體之間信息權利的不對稱性。最明顯的例子是網絡技術專家、網絡所有者與一般公眾在信息資源的占有和利用上存在不對等性。網絡技術專家、網絡所有者憑借知識資本等方面的優勢，可能侵犯一般公眾的信息權利或隱私權利，從而使后者受到損害。如幾年前的“網絡螞蟻事件”的發生，作為免費下載軟件的網絡螞蟻(NetAnts)以其使用簡單、下載速度快等優點深受網民的喜愛。但當人們使用網絡螞蟻時，使用NetAnt，下載的機器會自動訪問其它網站，其次，網絡作為科學技術，既可能被用來為人類造福，也可能被用以滿足某些人的邪惡要求。網絡技術、各種程序軟件等都是由專門的網絡專家們設計出來的，一種可能是，為人類造福的這些網絡技術、程序軟件可能由于網絡理念、本身就具有缺陷，可能會給黑客們留下“后門”，給用戶帶來損失。另一種可能是，一些高智商、高學歷的人由于道德認識的偏頗而從事于“黑客事業”，專門設計、編輯各種程序軟件來破壞人們的正常網絡生活，而對這些黑客們的“成果”，有時網絡專家們也望洋興嘆，無法破解。這時就要求網絡技術本身要不斷提高并能夠對一些破壞性的程

序給予修復，但這種此消彼長的運動過程是無限的。因此，有觀點認為，網絡道德問題僅靠網絡技術單方面是無法解決的。

三、解決網絡倫理問題的基本思路

3.充分發揮傳統道德的積極作用。

在網絡社會中，人的社會角色和道德貴任都與現實社會有很大不同，人將擺脫諸如鄰里角色、現實直觀角色等現實社會中制約人們的道德環境，而在超地域的范圍內發揮更大的社會作用。這意味著，在傳統社會中形成的道德及其運行機制在信息社會中并不完全適用。但我們不能為了維護傳統道德而拒斥網絡社會闖入我們的生活，我們也不能聽任網絡社會的道德無序狀態或消極等待其自發的道德機制的形成，因為它將由于網絡道德與現實道德的密切聯系而導致現實道德的失范。因此，我們應整合傳統倫理資源，繼承和發展中華民族的傳統美德，并將之引入網絡倫理中，使傳統道德文化修身為本的思想在當今的網絡道德教育中的價值更加凸現。

4.將網絡社會的外部制裁與網絡主體的道德自我約束結合起來。

網絡社會由于其虛擬性、間接性、開放性和自主性的特點，使得道德自律實施的難度加大。在目前整個社會基本道德水平還不太高的情況下，只有把道德他律與自律結合起來，把網絡社會的外部制裁與網絡主體的道德自我約束結合起來，網絡社會道德才有可能成為現實并發揮重要作用。這里的外部制裁包括技術手段的和法律的制裁。

2.寄希望于網絡主體自身的道德修養。

網絡的道德主體仍然是現實社會中的人。我們應該看到，單一的網絡技術是不可能具有情感、進行思想文流和社會文往的。網絡并不是倫理道德的主體，網絡倫理的主體仍然是人，也就是利用電腦及網絡技術的網絡用戶。網絡道德是活動在網絡上的個人、組織之間的社會關系和共同利益的反映。而網絡主體是網絡道德規范的實際創造者和制定者，又是網絡道德實踐、道德行為的主體，更是一切網絡行為的道德評價者，是道德進步的推動力量。網絡主體在網絡生活、實踐中自我道德修養的過程，也就是人從道德他律走向道德自律的自我塑造、自我提升的過程。而道德自律是一個自我約束、自我提升的過程，實現這一過程的關鍵，是人人從我做起。不見他律，只知律人，不知律已”的心態。在網絡社會中，如果只有少數人從我做起、從小事做起的嚴格自律，網絡社會就不可能有一個文明的道德面貌。它要求我們每一個網絡用戶都要從我做起，建立一種積極向上的高尚道德人格，并通過道德實踐培養起獨立自覺的判斷、選擇能力，正確分析、理性地對待網上信息，堅持從愛國主義精神和民族利益出發，自覺抵御各種不良信息的侵入，從而自覺遵

第三篇：網絡道德意識建設

四.加強高校網絡道德建設的幾點對策在充分認識到網絡環境給大學生思想道德工作帶來的挑戰的前提下，我們必須制定切實可行的措施，搶占大學生思想政治教育網絡陣地，為大學生的健康成長創造有利的條件，對策有如下幾點。

(1)加大網絡監控管理力度，加強互聯網絡的法制建設，建立行之有效的社會監督機制。學校雖然是德育的主渠道，但僅靠學校自身力量是遠遠不夠的，家庭、社會各方面都應當承擔起相應的責任，因此必須協同家庭、社會各方共同促成網絡道德教育體系的形成。免費論文。政府及有關部門有必要通過法律、行政、技術等手段同各種網上信息犯罪作斗爭，加強對網絡的信息監控和信息過濾，為高校開創道德建設工作新局面創造良好的外部環境。加強網吧管理，提高網民自律性方面采取相應措施。要借助各種宣傳媒體，利用各種宣傳陣地，采取多種形式，大力倡導積極健康的網絡行為，幫助青年學生提高辨別是非的能力和自身思想道德素質，提倡網絡道德觀念。對于利用網絡傳播色情、淫穢內容、實施詐騙、破壞安定團結等違法犯罪活動堅決予以打擊，為青年學生提供一個良好健康的網絡環境。各高校的網絡管理部門要加強信息網絡監控和管理，防堵有害信息侵蝕大學生思想。利用課堂及開展活動大力推廣和普及有關網絡方面的法律、法規，規范所有上網者的網上行為。依法管理，依法懲處才是切斷網上犯罪和網上不良信息的關鍵所在。

(2)大力建設校園網，倡導健康向上的校園文化。重視開發利用網絡的德育功能，把網絡作為德育的有效手段，全面加強校園網的建設，使網絡成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段。豐富校園網虛擬社區的信息資源，加大信息傳播的力度，為學生提供優良的信息服務，把傳統的校園文化與虛擬社區的文化建設結合起來，使融思想性、知識性、趣味性、服務性為一體，滿足學生的學習、休閑、游戲、交友等方面的需求，使德育更具實效性。同時要進一步加大對校園網的信息管理和技術防范力度，過濾網上的有害信息，加快規范網絡新聞的進程，避免虛假信息的發布，凈化校園網絡。免費論文。

(3)運用網絡平臺加強大學生心理健康教育。網絡成癮者因長時間的人機對話,會產生感情冷漠。有研究表明:花費過多時間上網,會導致孤立、焦慮感,使抑郁和孤獨等負性情緒增加,從而減少了社會生活的參與度,使人格的發展受到影響。作為思想政治工作者必須順應時代的要求，以網絡為載體，充分利用網絡自身功能與特點，進行網絡心理教育，輔助平日的談心等工作，對癥下藥，在工作中不僅要強調主流的價值觀念，還要立足于個體成長發展的需要，關注大學生的情感需求，通過向大學生們提供各方面信息和多種選擇方案，讓他們在選擇中學會獨立思索，使青年大學生們自主地選擇與社會發展相一致的價值觀念和政治信念。

(4)培養網絡思想教育工作者，成為當務之急。新形式下的思想道德建設工作，要求思想教育工作者既要具有思想政治教育的理論與實踐經驗，又要掌握計算機網絡的基本理論并能熟練進行網絡操作，既要具有較高的思想政治素質，又要具有一定的科技意識和創新能力。思想教育工作者也應密切關注和研究信息網絡發展新動向，自覺抓緊學習網絡知識，充分利用網絡了解學生思想動態，促進大學生思想道德工作的深入、有效地開展，引導學生自己去掌握道德概念、道德評價、道德判斷和提高自我教育能力，不斷提高對網絡文化的識別、自律、抗誘惑能力。網絡的發展對于大學生思想政治教育工作而言，是機遇和挑戰并存，網絡是思想道德教育的新陣地，且這塊陣地正以前所未有的速度膨脹。作為思想政治教育工作者應與時俱進，及時轉換教育觀念，充分利用網絡的優勢，掌握思想道德建設工作的主動權，促進當代大學生身心的健康發展，成就更多社會主義建設的有用人才。

第四篇：大學生網絡道德問題研究

大學生網絡道德問題研究

摘要：隨著計算機與網絡的普及及發展，網絡道德問題越來越引起人們的關注，并逐漸成為倫理學研究的熱點問題。本文主要以大學生的網絡生活為主體，對網絡道德及其相關問題進行探討和研究。分析網絡道德的含義與特點，大學生網絡道德的現狀及形成原因，大學生網絡道德內容與原則范，以及如何對大學生進行網絡道德管理。

關鍵詞：大學生；網絡道德；管理

College students' network moral problems researchAbstract: Along with the computer and the network popularization and development, the network moral problem more and more cause the attention of people, and gradually become the focus of research ethics problems.This paper mainly to university students' network life as the main body, the network moral and related issues to discuss and study.Analysis of network moral connotation and characteristics of the present situation of university students' network moral and the reasons of its formation, students' network moral content and principle van, and how to network moral management of college students.Key words: college students;；The network moral；Manage

隨著互聯網在我國的廣泛普及和迅速發展，網絡已經成為人們在社會生活中不可或缺的組成部分，對于在校大學生而言更甚，網絡是他們了解外界信息和廣泛交流的重要途徑和工具。但是由于網絡世界是一個虛擬空間，從它產生之日起就對人們的社會生活帶來一系列沖擊，并隨之產生了諸多道德問題，對于各方面都處在發展階段的大學生而言，它所帶來的沖擊更具有鮮明的針對性，引發了很多大學生網絡道德失范的現象。由此，大學生網絡道德問題引起人們的廣泛關注，并成為倫理學研究的熱點問題。

一、網絡道德的含義與特點

隨著互聯網的應用，人們的工作方式、學習方式甚至生活方式的都發生了巨大的改變。當代大學生作為精英教育的主要群體，對網絡的接觸和利用率較其他群體更高。網絡作為極具感染力的信息傳播媒體，以它快捷、便利、開放的特點越來越成為在校大學生獲取知識、交流信息、了解外界的重要渠道。然而網絡作為一把雙刃劍，它在極大促進了我國高等教育發展的同時也向高等教育提出了巨

大的挑戰。他不僅給大學生帶來生活和學習上的便利，同時又對大學生思想品德的形成、大學生心理和大學生人格的健康發展等諸多方面帶來了沖擊和影響。也正因為人們如此，人們才將現實的價值和道德觀念帶到了虛擬的網絡世界中，形成了網絡道德。當今大多數學者普遍認為：“網絡道德是活動在網絡上的個人、組織之間的社會關系和共同利益的反映，是人們在網絡空間行為所應該遵守的道德準則和規范的總和。”[1]

與現實生活的道德相比，網絡道德主要有以下三個方面的特點：一是，網絡道德的自主性特征。網絡道德與現實道德相比，呈現出一種更少的依賴性，更多的依靠上網者的自覺遵守。二是，網絡道德的無強制約束特征。網絡是一個開放自由的虛擬空間，在目前只是受到某些法律的嚴格約束，對于道德而言，約束效力十分微弱。三是，網絡道德的多元性特征。網絡道德既包含現實生活的道德內容同時又包含其銜生的與網絡相關的各種道德規范。

二、大學生網絡道德的現狀及其形成原因

（一）高校網絡道德的現狀

大學生自身已經具備一定知識和能力儲備，能夠對事物的對錯做出基本的判斷，因此大學生對網絡保持了一定的理智、清醒的認識態度，對網絡環境的不良現象有著充分、足夠的認識，對整治網絡環境在心理上也有了較好的準備，但是現實生活的多樣化使得互聯網成為大學生發泄情緒、惡作劇的園地之一，因次也使得大學生在網絡道德狀況上存在以下問題。

1、大學生對網絡中的世界觀、人生觀、價值觀缺乏健康的認識。計算機互聯網等高新技術的迅速發展和日益普及，為當代大學生們帶來各種便利，例如可以與親朋好友相互交流溝通，了解國內外的最新新聞、科技動態，點評天下大事，關注祖國命運等，極大地豐富了大學生的業余生活。但是由于某些不法分子錯誤的、不當的利用計算機網絡，也產生了許多不良負面影響，例如黑客的攻擊，黃色信息的傳播，網上金融詐騙，虛假廣告，侵犯商業秘密和信息產權(版權)，盜取國家機密，散布電子謠言，宣揚反動、迷信、色情、暴力等網絡犯罪時有發生等，這些都對大學生產生了較大的影響，引導他們漠視甚至破壞網絡道德規范，形成錯誤的網絡價值觀，最后導致網絡道德失范現象的發生。

2、青年大學生迷戀網絡以及利用網絡弄虛作假現象日益嚴重。互聯網對于易于接受新事物的青年大學生有著無限的吸引力，有的學生因為過分投入而染上“網絡毒癮”，上網精神亢奮，下網精神倦怠。長時間上網不僅影響學習，而且因為

吃不好，睡不好，導致身體素質嚴重下降。同時，調查顯示：利用網絡弄虛作假已不足為鮮，曾經一次以上把網絡上的文章下載下來當成作業交給老師的大學生占上網人數的50%左右，更有甚者在網絡上購買學士、碩士論文，這種現象不僅

是表示著某一名學生的墮落，而且意味著學術精神在青年大學生群體中的淪喪。

3、網上大學生不文明行為普遍。“網絡社會”中，主體往往在“虛擬實在” 的情形下進行，現實生活中的身份地位、容貌談吐被拋在一邊，其身份、行為方 式、行為目標等都能夠得到充分的隱匿篡改。在網上，一個人不需要承擔自己的 責任和義務，而可以濫用自己的權利。由此，不文明行為便隨著互聯網的發展而 日益增多。調查顯示：80％以上的同學看到過不文明的網絡信息，90％的同學遇 到過網上不文明現象，比如謾罵和恐嚇。30%的大學生曾經在 BBS 上對別人進 行過惡意攻擊和散步虛假消息。

（二）造成大學生網絡道德失范現狀的原因

大學生網絡道德失范問題的存在嚴重影響大學生自身的學習和發展，通過調查和研究發現大學生網絡道德失范行為既有主觀原因，也有客觀原因，主觀原因主要是，大學生自身發展的特殊性、道德價值觀念模糊、道德認識發生錯位、道德自控能力不強、道德知行嚴重脫節等；就其客觀原因來說，主要是網絡生活的開放性加大，缺乏規范性，網絡文化的多元性加強，缺乏主導性；網絡信息的誘惑性增強，缺乏防范性；網絡交往的虛擬性加大，與現實性契合不夠。正是由于這些主客觀方面的原因，導致了大學生網絡道德失范行為的產生[2]。大學生網絡道德失范行為對其健康成長帶來一系列危害和負面影響，如健康質量下降，人際關系疏遠，價值觀念模糊，雙重人格的出現等。

三、大學生網絡道德建設的內容和原則

（一）大學生網絡道德建設的內容

當前大學生網絡道德教育的內容主要包括以下三個方面：

1、引導大學生養成良好的網絡道德意識。我們要以“兩課”為主渠道，教育引導大學生樹立網絡意識，要樹立正確網絡道德意識和網絡價值觀，并認識到網絡道德是網絡社會正常生活必不可少的人際關系調節器。

2、教育大學生講究網絡禮儀目前的網絡禮儀主要有以下組成部分：(1)問候禮儀

(2)語言禮儀(3)交往方式禮儀。網絡禮儀是在網絡相互交往中所形成的，與網絡社會的特點相適應，網絡禮儀是大學生行為文明程度的標志和尺度。

3、要求大學生遵守網絡道德規范。虛擬的網上活動與現實社會的活動在本質上

是一致的。大學生的自由在本質上是理性的，必須具有道德意識，不能認為匿名、數字化式的交往就可以隨意制造信息垃圾、進行信息欺詐，要時刻嚴格要求自己，遵守網絡道德文明。

（二）大學生網絡道德應遵循的原則

網絡道德的原則與規范是網絡道德問題研究的又一個重點，只有按照規則進行操作，才能保證網絡的安全與順暢。網絡道德原則與行為規范體系的建構是一項非常艱巨和復雜的工作，需要經過長期而不懈的努力，應堅持以下幾項原則：

1、意識形態原則。隨著互聯網在思想道德建設中的地位和作用的加強和提高，它已成為國內外敵對勢力同我們黨和政府爭奪青年和爭奪群眾的一個新領域。在這種情況下，我們在網絡道德原則與規范體系的構建中要堅持社會主義方向，弘揚為人民服務的精神。

2、可操作性原則。在我國網絡道德原則與規范體系建設中，要針對我國網絡道德的現實狀況，進行可操作性研究，制定切實可行和行之有效的行為準則。

3、德法互助原則。在網絡道德原則和規范體系構建中，必須堅持德法互助原則，加強網絡道德的法制化，推進網絡道德規范的法律化進程，以提高網絡道德規范的權威性，完善網絡道德建設的他律機制，使網絡道德規范真正起到有效地約束廣大網民行為的作用。[3]

四、如何加強大學生網絡道德的管理

我們必須充分認識到互聯網對在校大學生正反兩方面的效果，因此在積極開發利用其有利于工作的一面的同時，應進一步加強管理和引導，化消極為積極，營造健康、和諧的網絡環境。實現對網絡道德的有效管理，能夠提升網絡的積極效用。

（一）鼓勵學生通過網絡進行專業的學習，提倡嚴謹、誠信的學術精神，高校針對專業學習開設專業檢索課，指導大學生充分利用網絡資源提升個人專業水平。同時，加強網絡管理，增強對信息性質的監控。對于網絡上的垃圾信息及時過濾、刪除，減少對大學生精神上的腐蝕作用。

（二）高校應加大對在校學生網絡道德宣傳的力度。就目前大學生對網絡使用的現狀來看，進行網絡道德教育是迫在眉睫的。首要，應加強校園網的文化建設，運用校園網對在校學生的世界觀、價值觀進行引導，不斷將黨的方針政策和文明健康的文化信息輸入網絡，使大學生在網絡中吸取營養，陶冶情操，思想健康向上。其次，應加強對大學生的心理教育，培養個人完美人格，遠離黃色網站，約

束個人網絡不文明行為，如網絡言行隨意放縱、網絡黑客、網絡病毒傳播等。另外，可以通過開展 校園內豐富多彩的網絡活動，組織網絡知識講座，利用各種途徑宣傳，倡導大學生 文明上網，形成健康向上的網絡道德規范。針對大學生上網成癮這一現象，高校可以專門開心理咨詢中心，有效疏導，幫助學生戒掉網癮，回到正常的學習生活當中。

（三）加強網絡法制教育。由于宣傳教育力度不夠，許多大學生對網絡法律、法規了解很少。而大學生由于認知水平、社會經驗等方面的局限，大多沒有完全養成社會規范意識，更談不上用此來約束自己的言行，加之嘗試心理起作用，使他們在網絡中行為表現為失范，甚至出現網絡色情、網絡傳毒、網絡黑客等違法行為。而許多大學生對網絡違法犯罪概念認識不足，他們并不把通過計算機網絡實施的犯罪看作是一種犯罪，因此加大力度宣傳網絡法制教育至關重要。[4]

（四）不斷制定、發展和完善各種網絡道德規范。世界各國信息機構根據自身的行業特點制定了眾多的信息網絡倫理規則，這些倫理規則在其機構運行過程中以及在規范信息人員的行為方面起到了積極的作用。如美國計算組織協會(ACM)的信息倫理準則，英國的計算機學會的信息理論準則等，通過對專業人員和使用人員的雙重規范約束，來保證網絡信息的安全與整潔。

網絡時代的到來以及由之帶來的網絡業在我國的迅速發展展現了我國現代高科技信息技術發展的快速性、便捷性。網絡是科學技術的產物，它是一把雙刃劍。在大學德育工作中，作為大學生來說，應該考慮怎樣運用網絡這個有效的工具而不沉溺于其中；作為大學德育工作者來說，關鍵在于怎樣發揮網絡的作用，防止網絡道德失范的現象產生；作為政府的有關部門，責任就在于怎樣協調好各方面的利益關系。這樣，各個方面共同努力共同促進網絡時代大學生在網絡道德方面的順利進行。大學生是祖國的未來、民族的希望，他們的健康成長需要各方面的共同關注與呵護。網絡時代中的他們的健康成長更需要家長、學校與社會的共同努力，這樣我們才能共同擁有一個美好燦爛的明天。

參考文獻

[1] 李雅梅．網絡道德問題研究綜述[J]．道德與文明，2011，（3）．

[2] 張鋒興．大學生同絡道饞失范行為的成因探析[J]．廣東社會科學，2010．（2）．

[3] 范虹．論網絡道德規范體系構建的必要性和原則同題[J]．湖南社會科學，2004，(4)．

[4] 伍安春，張新福等．網絡對大學生道德的沖擊及對策思考[J]．重慶郵電學院學報（社會科學版），2004，（3）．

第五篇：網絡道德

論網絡社會環境下大學生的網絡道德責任

王夢珠

只要站在風口上，豬也能飛起來。毋庸置疑，當今時代的風口就是互聯網爆發式的蓬勃增長。互聯網作為一種不同于任何傳統傳媒的載體，正成逐漸為現代人們生活不可或缺的一部分。從WEB1.0逐步過渡到WBE2.0再到如今迅猛發展的移動互聯網，信息時代浩浩蕩蕩的大潮正在席卷全球。工作學習的閑暇之余，隨手打開微博、微信朋友圈分享當下的喜怒哀樂，幾乎已是所有網民的習慣。

信息時代的蓬勃發展，網絡社會也是構成當今社會的一重要部分。但是不同于現實社會有著法律的桎梏和傳統道德的約束，網絡社會生活中似乎存在著更大的自由，似乎人人都可以在其中隨心所欲、暢所欲言。但是前段時間，央視新聞聯播揭露了“微博秦火火造謠傳謠事件”讓人恍然大悟，其實網絡社會并不是一個科技所創造的“世外桃源”——網絡其實是真實社會的另一個映射。網絡作為一個虛擬的空間，具有高度開放性、互動性、匿名性、多樣性等諸多特點。層出不窮的網絡詐騙信息以及微信朋友圈里廣為流傳的各種偽科學充斥著我們日常生活。由于網絡監管力度的不足，信息社會中網民的網絡道德顯得格外重要。而大學生作為網民的重要組成部分，如何正確培養當代大學生的網絡道德責任感又是一個當務之急。

大學階段處于一個培養價值觀、人生觀、世界觀的關鍵階段。大學里所形成的“三觀”幾乎會影響其一生。當代大學生都是在網絡社會環境下成長起來的，網絡、電腦、游戲等伴隨他們一路成長，其價值觀念和思維方式都深受網絡媒介的影響，最終形成了具有網絡時代特點的價值取向。

根據李普曼的“擬態環境”觀點，某種程度上網絡時代中人們所了解的世界都是媒體想讓我們了解的世界。大學生畢竟是生活在校園圈兒內的群體，人生經驗的積累還是零散的、不系統的，還沒有完全形成正確的三觀，對善和惡的辨別能力較差，從而使自身經常性的處于矛盾、相互沖突的道德選擇中，道德觀念容易弱化。而網絡不如傳統媒介的一點是，恰恰是沒有經過那么嚴格的篩選過程就直接面向社會。所以大學生在網上容易受到西方國家所推崇的一些意識形態或價值觀念的影響，甚至有關煽動反動、暴力、分裂等一些涉及國家安危的內容會給大學生樹立正確的道德觀帶來負面影響。因此，對待網絡事件大學生應該學會報以懷疑的眼光，做到不人云亦云，不輕易相信媒體單方面的報道，要形成自己價值判斷和善惡觀。

網絡是一個自由的傳播媒體, 大學生上網有很強的自主性, 這就給他們的道德水平提出了更高的要求。當現有的網絡道德只能依靠個人的自覺行為和自覺意識時, 網絡道德的約束作用就不會那么明顯了。所以在廣大網民的網絡道德平均水平還不是很高的情況下只有通過道德的自律和他律相結合, 通過立法將網絡主體的責任、權利與義務以法規的形式加以明確規定: 什么是必須做的, 什么行為是禁止的, 從而強制規范人們的行為。

立法機關、法律工作者應加強研究, 制定出適合網絡的道德法規, 完備的道德法規可以有效地預防、遏制、減少網絡不道德行為的發生。可以使大學生網絡道德的形成、鞏固和發展不受其他網絡不道德因素的侵害, 使大學生的網絡道德沿著正確的方向前進, 對于那些還沒有自律能力, 不能通過自己的意識和行為來約束自己的大學生, 通過法律手段, 從而放棄那些不遵守網絡道德的行為, 在實踐中接受教育。近日，最高人民法院、最高檢察院關于辦理利用信息網絡實施誹謗等刑事案件的司法解釋就厘清信息網絡發表言論的法律邊界，為懲治利用網絡實施誹謗等犯罪提供明確的法律標尺。其中關于誹謗信息被瀏覽5000次或被轉發次數達500次可判刑的一條已經被網民津津樂道。

此外，大學生網絡道德作為其社會道德的一個縮影，并不能與實際生活脫軌。以14年春晚小品《扶不扶》為代表的，一直被熱議的“老人摔倒了到底扶不扶”社會話題在網絡輿論中呈現出一邊倒的局勢。無論是大學生群體和其他社會群體都在各種社交媒體上發表各自觀點，核心內容都是弘揚“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德傳統。單單從網絡輿論來看，讓人不禁為之興嘆公眾的道德責任感之高。但社會現實呢？遠沒有網絡上的和諧融洽。雨天路滑，騎車的老人不慎跌倒，在雨中苦苦哀求著尋求幫助，但來來往往的路人依舊形同陌路，不愿伸出援助之手。這樣的新聞屢見不鮮，讓人心涼，感慨那些在網絡上傳統美德爆棚的人都“隱身”了嗎？

大眾的網絡道德與現實道德的分離，已不是新鮮事。對于我們當代大學生，我們應當樹立正確的網絡道德，但也不能僅僅限于網絡。畢竟to say easy，to do hrad.在現實生活中，我們更要弘揚民族的道德傳統，讓網絡時代不再那么虛擬飄渺。