第一篇：讀《牢固樹立群眾觀點》的體會

堅持走群眾路線，樹立“基層第一，官兵至上”的觀念是純潔部隊內部關系的成功“法寶”。我們在實踐工作中，也一直遵循著這一原則，并收到了較為明顯的效果。但拜讀《牢固樹立群眾觀點》一文后，自己感觸頗深，樹立群眾觀點的方式是多樣的、方法是靈活的，作為黨委機關、領導干部如何在選拔使用干部、選人用人上走群眾路線，是關心部屬、愛護官兵的又一基本形式，是樹立群眾觀點的充分體現。在選人用人上，“用對一個帶動一批，用錯一個挫傷一片”的事實證明，一個單位、一個集體用人政策是衡量黨委、領導是否真正關心愛護官兵的晴雨表、試金石。如果任人唯親，埋頭苦干、勤奮工作的人得不到重用，而讓那些跑官要官、善于鉆營的人鉆了空子，“代表官兵的根本利益”就會變成空話，就無法踐行“三個代表”的要求。因此，在干部任用上，必須堅持走群眾路線，相信群眾的眼光，依靠群眾的力量，體現群眾的意志，給群眾以充分的知情權、參與權、選擇權、監督權，從而把那些有能力、政績突出、德才兼備、軍政素質好的干部選拔到重要崗位上來。一要正確引導，充分調動基層官兵參與干部選拔使用的積極性。為了使干部的調整、配備符合廣大官兵的利益，反映官兵的意愿，黨委、領導必須注重教育引導，使基層官兵明確責任，明確權力，真正把黨和人民交給的權力運用好、行使好。一是引導官兵平時注重對身邊干部德才表現的積累。每名官兵都應樹立為別人劃檔定格、打分量化的尺度意識，以便在選舉、推薦時掌握干部的第一手材料。二是引導官兵正確看待干部的優缺點。任何人都有缺點和不足，干部的成長過程難免有失誤，要引導官兵全面、客觀、準確地分析每名干部的優缺點，防止推薦中出現偏差。三是引導官兵正確認識推薦選拔的重要性。干部配備使用來自于群眾，服務于群眾，如果沒有公論，不發揚民主，黨委領導主觀臆斷，推選出的干部就會脫離群眾，不被群眾擁護，決策也就代表不了廣大人民群眾的根本利益。為此，必須使官兵認識到走群眾路線的重要性，才能獲得走民主渠道的實效性。二要廣開言路，多渠道、全方位地聽取基層官兵意見，防止偏信則暗。群眾的呼聲不是一、二個人的愿望，也不能按選票多少來論斷。為此，在廣開民主渠道時，要注重把握以下三個環節。一是聽取群眾意見的方式不能單打一。要靈活運用各種手段，不能僅憑選一次票、劃一次挑就算走群眾路線了，而要按照個人述職、民主測評、民主推薦、組織談話等程序讓基層群眾充分發表意見。二是聽取群眾意見的渠道不能過于狹窄。一個干部的活動和表現是多方面的，群眾對一個干部的觀察也只能是一個或幾個側面，要多聽取知情群眾的反映，把干部的真實情況反映出來。三是聽取群眾意見不能只注重考核任用前的階段。為了防止考核前拉選票等不當行為的發生，要注意收集平時群眾對干部的意見，要按月或季度定期對每名干部進行考評，防止和克服只搞一次聽取群眾意見就定乾坤的做法。三要發揮監督作用，使群眾公論真正進入黨委選人用人的決策之中。一是充分發揮群眾的監督作用，防止和克服把走民主渠道、聽取群眾意見當擺設的傾向。在民主測評上，要把符合條件的干部都“推”到群眾之中，防止只對個別“內定”的干部進行民主測評，讓群眾無可奈何，不得不“評”或只能按領導意見“評”。二是讓提拔任用后的干部接受群眾監督，檢驗黨委的決策是否正確。民主渠道、群眾路線走的如何，關鍵是干部到任后，所做的工作能否讓群眾滿意，是否代表廣大群眾的根本利益。為此，堅持干部任用“從群眾中來，到群眾中去”的原則，是充分發揮群眾監督作用的有效途徑。三是發揮黨委的監督作用，讓群眾的反映公正、可信，防止用人失察。在干部的使用上，既要激發和保護群眾參與評議干部的積極性，又要正確對待群眾舉報、反映的每一個問題。做到有報必查，件件有著落，又要加強對群眾評議的教育和監督工作。我們在發揚民主、走群眾路線時，不能顧此失彼，從一個極端走向另一個極端，要教育、監督群眾在去偽存真、準確鑒別是非的基礎上，實事求是，客觀公正地評價干部，對亂寫信、亂告狀的個別人要加強引導，強化黨委、紀委的監督作用，使干部任用真正走入健康發展的良性軌道，達到讓基層群眾滿意的目的。

第二篇：牢固樹立群眾觀點認真踐行群眾路線

牢固樹立群眾觀點

認真踐行群眾路線

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。人民代表大會制度作為保證人民當家作主的重要途徑，是黨在國家政權中充分發揚民主、踐行群眾路線的實現形式。地方各級人大及其常委會作為地方國家權力機關，要把黨的群眾路線貫穿于人大工作全過程，牢固樹立群眾觀點，始終堅持群眾路線，密切聯系人民群眾，努力為區域經濟社會科學發展、轉型發展、跨越發展提供有力保障。

一、強化為民意識，把體現民意取向作為踐行群眾路線的根本

人民是國家的主人，是決定黨和國家前途命運的根本力量。因此，我們要不斷強化為民意識，以民之所望作為履職所向，努力使人大工作成為體現民意取向的重要平臺。一是問需于民，科學選題。改變過去“關起門”來定議題的方式，在報紙、電視臺等媒體發出公告，面向社會公開征集監督議題的建議，邀請廣大公民、法人和其他組織通過電話、面談或郵寄的方式積極提出監督議題建議，真正把群眾反映突出、意見較大、帶有共性的問題吸納上來。同時，結合黨委總體部署和經濟社會發展形勢，認真分析定位人大工作與人民群眾意愿、經濟社會建設、民主法制建設的有機結合點，科學合理確定議題，使人大的工作更貼近民情民意，更具有前瞻性和可行性。二是問計于 1 民，開門議政。進一步拓寬群眾直接參與人大工作的渠道，及時向社會公布監督工作計劃，邀請公民旁聽人代會、常委會會議，在視察、檢查等活動中邀請涉及其切身利益的群眾代表參加，為群眾發表自己的看法、意見和建議提供平臺，實現公眾對人大工作的有序和有效參與。三是強化公開，接受監督。強化人大工作信息公開，不斷豐富和完善網站的信息發布范圍，尤其是對執法檢查報告、政府專項工作報告、作出各項決議決定以及審議意見落實情況等人大工作開展的過程和結果通過網站向社會公開，在網站建設互動板塊，自覺把人大工作置于人民群眾的監督之下。

二、強化大局意識，把依法履行職責作為踐行群眾路線的關鍵

人大工作的本質，就是替人民掌好權、用好權。因此，我們要強化大局意識，依法履職、主動作為，多謀民生之利，多解民生之憂。一是突出“重心”。堅持發展與民生并重，在高度關注事關發展大局的工業園區建設、重點項目建設、城市發展戰略規劃等工作的同時，密切關注環境治理、社會保障、義務教育、醫療衛生、農村公路、農民用水等人民群眾密切關心關注的熱點難點問題，努力使人大工作與發展大局緊緊相扣，與群眾呼聲息息相應。二是注重“實效”。堅持依法履職與跟蹤問效并重，建立督辦落實機制和落實效果評估機制，對專項工作報告審議意見辦理情況實行跟蹤檢查，采取現場督查督辦、聽取其 2 審議意見落實情況報告和對審議意見落實情況進行滿意度測評等方法，對經濟社會發展中推進難度較大、群眾關注度較高的工作和問題一抓到底，讓群眾看到變化，見到實效，得到實惠。三是嚴守“程序”。嚴格按照憲法和法律規定的程序行使職權，修訂完善了詢問暫行辦法、質詢暫行辦法、規范性文件備案審查辦法、專項工作評議辦法、約見暫行辦法等工作制度，確保人大監督工作在綜合運用執法檢查、工作評議等常規手段的基礎上，通過詢問、質詢、特定問題調查、備案審查等有效的方式積極回應社會關切。

三、強化主體意識，把發揮代表作用作為踐行群眾路線的抓手

人大代表是人民代表大會的主體，是黨聯系群眾的橋梁和紐帶。因此，我們要強化主體意識，進一步加強和改進代表工作，不斷密切代表與群眾的聯系。一是強化組織引導，讓代表勤于聯系群眾。積極探索代表密切聯系群眾的制度機制，不斷完善代表密切聯系群眾工作辦法，引導代表通過個別走訪、接待來訪、召開座談會等方式，深入了解群眾的所思所盼所想，使群眾提出的意見建議能夠得到及時反饋。健全完善人大代表議案建議辦理工作辦法和問責制度，明確程序要求，落實工作責任，抓好代表議案建議辦理工作，確保群眾反映的問題能得到及時解決。二是強化平臺建設，讓代表便于聯系群眾。制定和完善閉會期間代表小組活動的指導性意見，指導代表小組建 3 立活動制度、制定活動計劃，引導代表通過小組活動聯系群眾、發揮作用。深入開展代表“六個一”活動，抓好代表公示、走訪接訪、年終述職、統一活動日、集中聯系選民日等代表工作制度的落實，不斷豐富代表活動的形式和內容。把代表小組活動陣地建設作為代表聯系群眾工作的重要內容，不斷強化“代表之家”建設，努力構筑代表履職服務平臺，確保“我當代表為人民”有陣地，“群眾有事找代表”有去處。三是強化服務保障，讓代表善于聯系群眾。堅持常委會組成人員定期聯系、走訪代表制度，通過走訪座談、電話聯系等方式，主動了解掌握、及時協調解決代表執行職務過程中的困難和問題，在加強聯系中掌握社情民意。同時，將代表培訓納入工作計劃，切實強化代表履職培訓。及時向代表通報轄區內的重大工作事項，積極拓寬代表知情知政渠道，不斷提升代表履職的能力和水平，努力讓代表善于聯系群眾。

第三篇：毛澤東論黨的群眾工作 關于牢固樹立群眾觀點

毛澤東論黨的群眾工作 關于牢固樹立群眾觀點

中共中央宣傳部理論局2013年05月30日10:10來源：人民網-人民日報

二、關于牢固樹立群眾觀點

共產黨員決不可脫離群眾的多數，置多數人的情況于不顧，而率領少數先進隊伍單獨冒進；必須注意組織先進分子和廣大群眾之間的密切聯系。這就是照顧多數的觀點。毛澤東：《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（1938年10月14日），《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第525—526頁

群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。

毛澤東：《〈農村調查〉的序言和跋》（1941年3、4月），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第790頁

共產黨的路線，就是人民的路線。

毛澤東：《在〈解放日報〉改版座談會上的講話》（1942年3月31日），《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第409頁

有無群眾觀點是我們同國民黨的根本區別，群眾觀點是共產黨員革命的出發點與歸宿。從群眾中來，到群眾中去，想問題從群眾出發就好辦。

毛澤東：《切實執行十大政策》（1943年10月14日），《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第71頁

“三個臭皮匠，合成一個諸葛亮”，這就是說，群眾有偉大的創造力。中國人民中間，實在有成千成萬的“諸葛亮”，每個鄉村，每個市鎮，都有那里的“諸葛亮”。

毛澤東：《組織起來》（1943年11月29日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第933頁

人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。

毛澤東：《論聯合政府》（1945年4月24日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1031頁

全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。

毛澤東：《論聯合政府》（1945年4月24日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1094—1095頁

馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認識自己的利益，并且團結起來，為自己的利益而奮斗。

毛澤東：《對晉綏日報編輯人員的談話》（1948年4月2日），《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1318頁

我們的權力是誰給的？是工人階級給的，是貧下中農給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的。我們代表了無產階級，代表了人民群眾，打倒了人民的敵人，人民就擁護我們。

毛澤東：《共產黨基本的一條就是直接依靠廣大人民群眾》（1968年），《建國以來毛澤東文稿》第12冊，中央文獻出版社1998年版，第581頁

第四篇：牢固樹立群眾觀點 加強和改進新形勢下的宗教工作

牢固樹立群眾觀點 加強和改進新形勢下的宗

教工作

顧傳勇 周平趙華

2013-1-10 12:42:29來源：《中國宗教》2011年第6期

加強和改進新形勢下宗教工作，處理好宗教關系，是加強和創新社會管理的重要內容，需要進一步解放思想，轉變觀念，牢固樹立群眾觀點，把服務信教群眾貫穿于宗教工作始終，團結帶領信教群眾為經濟社會發展作出積極貢獻。

當前，我國社會正處在深刻變革時期，人們的思想觀念和價值取向日益呈現復雜和多元的變化趨勢。受國內外各種因素的影響，信仰宗教的人數持續增加，信教群眾已成為重要的社會力量，影響不斷增強。因此，加強和改進新形勢下宗教工作，處理好宗教關系，是加強和創新社會管理的重要內容，需要我們進一步解放思想，轉變觀念，牢固樹立群眾觀點，把服務信教群眾貫穿于宗教工作始終，團結帶領信教群眾為經濟社會發展作出積極貢獻。

一、客觀認識信教群眾的基本變化是做好宗教工作的重要基礎

以江蘇省為例，作為宗教工作重點省份，現有信教群眾400多萬，教職人員8000多人。隨著改革開放向縱深發展，城市化、現代化水平不斷提高，江蘇省信教群體呈現出一些新變化、新特點：

一是信教人數持續平穩增長。隨著江蘇省人口總量增加、經濟與社會活動范圍擴大、物質文化生活水平提高，受宗教文化感染，人們從祈福消災、積德延壽、求富貴保平安等愿望出發，進入寺觀教堂參加活動，進而接受宗教信仰，成為信徒。

二是信教群眾公民意識明顯增強。一方面，他們愛國愛教，遵紀守法，團結穩定，積極參與經濟建設與社會服務，努力樹立良好的社會形象；另一方面，涉及宗教的維權訴求也明顯增多，絕大多數能夠在法律框架內正常表達。三是信教群體結構有新變化。總體上看，江蘇省信教群眾以農村、婦女、老人和低學歷人口為主體，許多屬于弱勢群體。但隨著國民整體素質的提升，信教

群體的結構發生了變化，城市人口、白領、高知、商人、企業家等新階層和中青年、男性信徒人數逐漸增多。據統計，在基督教信徒中，從事第三產業的占26％，男信徒占23％，60歲以下的占40％。

四是信教群眾從農村向城市流動聚集。由于江蘇省城市化水平提高、城鎮建設進程加快、交通與信息條件改善和農民進城務工經商者增加，農村人口逐步向城市集中，使原本在農村的一部分信眾也隨之轉入城市。據調查，蘇北農村人口由于外出打工，基督教信徒人數減少20%，而城市信徒明顯增多，每到周末禮拜日或重大宗教節日，一處場所要增開三四場活動分流，才能滿足信教群眾過宗教生活的基本需求。

五是外省區來江蘇省的信教群眾增多。目前，因經商、務工、求學來江蘇省的信教群眾超過20萬。其中，來自青海、甘肅、新疆、寧夏等西北地區的，以信仰伊斯蘭教為主。在清真寺做主麻的穆斯林群眾60%以上來自上述地區，蘇、錫、常、寧四市有時達80％。來自浙江、福建、山東等省的，以信仰基督教為主。在促進江蘇省經濟發展、豐富文化生活的同時，因語言、風俗習慣、宗教儀規和社會管理等差異，與當地老百姓或信教群眾發生矛盾糾紛必須引起重視。

我們應根據信教群體的新變化、新特點，調整工作思路，制定工作措施，及時完善相關管理制度，更多地關注信教群眾的切身利益，更好地從源頭上化解信教群眾的各種利益訴求，實現宗教領域長久和諧穩定。“做好信教群眾工作是宗教工作的根本任務”，是胡錦濤總書記在2007年12月中央政治局第二次集體學習時提出的新要求。我們要做好新形勢下宗教工作，處理好宗教關系，實現宗教和諧，核心就是要處理好與信教群眾的關系，實現與信教群眾的和諧。

二、依靠和服務信教群眾是宗教工作的出發點和落腳點

宗教的一切活動都是圍繞著人展開的，宗教的利益說到底還是人的利益。在我國，有1億多群眾信仰宗教，作為執政黨必須尊重這個群體、關心這個群體，依靠包括信教群眾在內的人民群眾。信教群眾與不信教群眾在政治上、經濟上的根本利益是一致的，也是黨所依靠的“基本群眾”，也是建設中國特色社會主義的“積極力量”，同黨的關系是“血肉聯系”。只有堅持思想上尊重信教群眾，感情上貼近信教群眾，工作上依靠信教群眾，才能團結和調動信教群眾的積極性，把他們的智慧和力量凝聚到實現全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的共同目標上來。對信教群眾在認識上有偏差，與信教群眾在情感上有疏離，既不利于調動信教群眾的積極性，也影響了黨群、政群關系。

因此，在宗教工作中要樹立相信和依靠信教群眾的觀點，把信教群眾滿意與否作為宗教工作的重要標準，進一步密切聯系宗教界人士和廣大信教群眾，加強與信教群眾的聯系，傾聽他們的愿望與聲音，通過走村、進堂、入戶，與信教群眾面對面地交流，對于認識上的分歧，要用解決人民內部矛盾的方法，注重擺事實、講道理，積極引導，求大同，存小異。各級黨委政府要按照胡錦濤總書記提出的“要真心實意關心信教群眾特別是生活困難的信教群眾，幫助他們解決實際困難，組織和支持他們積極發展生產、改善生活、勤勞致富，使信教群眾切實感受到黨和政府的關懷和溫暖”的要求，采取具體措施，切實幫助信教群眾解決生活困難，讓信教群眾真正感到代表他們根本利益、能夠帶領他們創造幸福美好生活的是黨和政府。

要不斷加大對黨的宗教政策的宣傳力度。以黨員領導干部為重點進行馬克思主義宗教觀和黨的宗教工作基本方針的宣傳教育，把宗教工作的理論與政策納入各級黨校和行政學院的課程，登上主流媒體版面，轉變宗教是宣傳“禁區”的認識和做法，讓廣大群眾能通過主流媒體知曉宗教文化，了解宗教工作，掌握宗教政策。這既可以促進信教和不信教群眾之間的和諧相處，也有利于黨員干部和社會對信教群眾的尊重。

三、落實黨的宗教政策是解決宗教問題的前提條件

我們黨根據宗教的規律性特征和信教群眾的切身利益，制定了宗教信仰自由政策，為廣大信教群眾參與宗教活動、辦學培訓、研究出版、財產支配和對外交流等提供了政策和制度保證。做好新形勢下宗教工作，解決宗教方面出現的各種問題，更加需要全面貫徹落實黨的宗教政策。

宗教活動場所是宗教教職人員履行教職、滿足信教群眾信仰需求的基本保障和重要平臺，幫助宗教界依法規劃建設好宗教活動場所是各級政府貫徹黨的宗教

政策的應有之義。要根據各宗教的實際需求，把宗教活動場所建設納入城鄉建設規劃，在充分利用現有場所的基礎上，在信教群眾較多、現有場所難以容納、位置偏遠交通不便的地方合理布局，適當增設新場所，切實解決場所設立、用地與建設問題，以滿足信教群眾對活動場所的基本需要；對城市和新農村建設中宗教活動場所拆遷問題，堅持依法拆遷、合理補償、適當照顧、妥善解決；對需要維修的老舊宗教活動場所，政府應給予適當的資金支持。

愛國宗教團體是黨和政府聯系信教群眾的橋梁，應當建設成為反映信教群眾合理訴求、維護合法權益、幫助解決困難、信教群眾支持的愛國愛教的社會組織。要指導團體建立健全規章制度，轉變工作作風，密切與信教群眾的聯系，傾聽他們的心聲，幫助他們解決實際問題；政府要為宗教團體改善辦公條件提供支持，解決經費等實際困難，使團體更好地履行職能。

教職人員隊伍建設是保證宗教健康和諧發展的關鍵。當前，要制定和實施好宗教人才培養的中長期規劃，加強宗教院校建設與管理，支持教職人員在職學習，并注重在實踐中鍛煉考察，努力造就一支政治上靠得住、宗教上有造詣、群眾中有威信、關鍵時起作用的宗教教職人員隊伍；充分發揮宗教界代表人士在宣傳政策、協調關系、溝通思想、理順情緒、化解矛盾等方面的重要作用，協助做好信教群眾工作。

宗教界的對外友好交往，是我國民間交往的一個重要方面，并已在廣交朋友、維護世界和平、促進兩岸交流合作等方面做出有益貢獻。在進一步擴大開放的新形勢下，我們要積極鼓勵和支持宗教界在獨立自主、平等友好、互相尊重的基礎上開展對外友好交往，為經濟社會發展營造良好的國際環境。

四、依法管理宗教事務是依法治國的必然要求

宗教具有社會組織和社會活動的實體屬性。2005年國務院《宗教事務條例》實施，國家宗教局相繼出臺了一系列規章，是規范和管理宗教事務的法律依據，也是做好信教群眾工作的法律依據。

依法管理宗教事務，目的是促進宗教活動規范有序，以利于更好地保護公民宗教信仰自由權利。要真正樹立執政為民、服務群眾的管理理念，寓管理于服務

之中，在服務中體現管理、完善管理。胡錦濤同志指出：“我們加強和創新社會管理，根本目的是維護社會秩序、促進社會和諧、保障人民安居樂業，為黨和國家事業發展營造良好社會環境。”宗教事務部門要努力提高依法管理宗教事務的能力，協調宗教與社會之間的公共關系，在依法管理中提供社會公共服務。

應加強依法管理機制建設，進一步完善基層宗教事務管理體制，積極探索在縣級機構改革后的宗教工作部門執法主體建設，重視發揮各級黨委民族宗教工作領導小組成員單位的作用；堅持按中央要求，強化基層基礎建設，鞏固宗教工作“縣鄉村三級管理網絡，鄉村兩級責任制”，研究解決縣級政府宗教工作部門執法主體資格缺位和執法隊伍薄弱的問題，在鄉（鎮）、街道配備民族宗教工作助理，在村(居)、社區設立民族宗教工作協管員，確保宗教工作責任落到實處；要發揮政府各相關職能部門的作用，健全宗教事務協作共管機制。

應以維護宗教領域長久穩定和諧為根本落腳點，建立和完善信教群眾利益訴求渠道，在處理涉及信教群眾集體利益的訴求時，要摸清情況，依法行政，多采取勸導、疏導、引導的工作方法，慎用強制措施，防止矛盾激化。把貫徹執行《宗教事務條例》與貫徹執行其他法律、法規相銜接；嚴格規范對宗教團體、宗教活動場所、教職人員、宗教財產、涉外活動等涉及社會公共事務的管理。應針對部分信教群眾對宗教方面的法律法規缺少了解的情況，加大對法律法規的宣傳教育，釋疑解惑，提高他們的守法意識和履行法律義務的自覺性，讓廣大信教群眾理解支持政府依法對宗教事務的管理，并成為依法管理的參與者，讓信教群眾感受到權益受到保障、心情更加舒暢。

五、發揮宗教界積極作用是社會的廣泛期待

胡錦濤總書記指出：加強和創新社會管理，要“牢牢把握最大限度激發社會活力、最大限度增加和諧因素、最大限度減少不和諧因素”。宗教作為一種社會現象，既有積極和諧的一面，也有消極不和諧的一面。我們的任務就是要最大限度地增加宗教中的積極和諧因素，最大限度地減少宗教中的消極不和諧因素，發揮宗教界人士和廣大信教群眾在經濟社會發展和構建和諧社會中的積極作用。這也是社會的廣泛期待。

應積極推進宗教文化建設。宗教的文化性是其基本屬性之一，棄惡揚善、誠實守信、慈悲濟世等道德價值觀與社會主義主流道德價值觀有相同相融之意。我們應鼓勵挖掘宗教文化中追求真善美的積極因素，服務和諧社會建設，支持佛教開展“莊嚴國土、利樂有情”、道教開展“齊同慈愛、濟世利人”、伊斯蘭教開展“兩世吉慶、團結寬容”、天主教、基督教開展“作光作鹽、榮神益人”等宗教文化思想建設，進一步引導宗教界詮釋符合和諧社會建設的經典教義，讓廣大信教群眾接受適應時代要求的宗教思想、道德與文化熏陶，熱愛生活，融入社會，感恩祖國。

應積極探索宗教界從事公益慈善模式。宗教界從事社會公益慈善事業，是宗教直接回饋社會、服務人群的重要途徑。我們應當堅持政府主導，發揮好包括宗教界在內的社會力量在社會服務中的協同參與作用，鼓勵支持宗教界為社會多做善行善舉；積極探索宗教界從事社會公益慈善事業的渠道和方式，研究制定相關政策規定，既要提供宗教界開展社會服務的政策空間，又要規范管理；在國家政策的引導下，允許宗教團體通過成立專事公益慈善的社會團體，經過注冊登記，開展公益慈善活動，保護宗教界參與公益慈善的積極性。

注重發揮宗教在社會穩定中的獨特作用。借助宗教活動場所平臺，引導信教群眾愛國愛教、愛崗敬業、遵紀守法，使其成為促進社會和諧穩定的積極力量；宗教界可以通過為信教群眾提供人文關懷、心理服務，調解糾紛、化解矛盾；宗教教職人員可以按照本宗教的傳統習慣，進行心理疏導、病中探訪、終極關懷等活動，以滿足信教群眾合法、合理、正當的需求。

胡錦濤總書記在2007年12月中央政治局第二次集體學習時指出：“正確認識和處理宗教問題，切實做好宗教工作，關系黨和國家工作全局，關系社會和諧穩定，關系全面建設小康社會進程，關系中國特色社會主義事業發展。”我們應該認真研究宗教方面出現的新情況新問題，更加積極主動地做好新形勢下的宗教工作。

（作者顧傳勇、周平、趙華，工作單位為江蘇省宗教事務局）

第五篇：樹立群眾觀點心得體會

樹立群眾觀點心得體會

胡錦濤總書記在第十七中央紀委第六次全會上強調，要加強黨的性質和宗旨教育，引導黨員干部牢固樹立群眾觀點、堅持群眾路線……筆者認為，要樹立群眾觀點，必須做到心里想著群眾，感情親近群眾，言行尊重群眾。

心里想著群眾，就是要時刻把群眾的冷暖安危記在心頭。清代詩人、畫家鄭板橋在任山東濰縣知縣時，曾作過一幅畫《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》，畫中題畫詩云：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲……”意思是說，躺在縣衙里聽外面風吹竹子的聲音，似乎是老百姓的病餓叫苦的聲音。身為知縣，從衙齋蕭蕭的竹聲，聯想到了百姓困苦疾聲，說明他傾聽群眾呼聲是何等的真誠，關心群眾疾苦是何等的真情，惦記群眾生活是何等的真心！作為一名法律工作者，就應該象他這樣心里裝著群眾、時刻想著群眾、朝暮惦記群眾。

感情親近群眾，就是要放下架子把自己作為群眾的一員。河南內鄉縣衙三堂至今保存著一幅對聯，上聯是“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。”下聯是：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。這幅對聯語言通俗，意義深刻，告誡各級領導干部是來自于人民，是人民群眾的一員，必須擺正自己的位置，從感情上親近群眾，植根于人民群眾。然而，當前還有少數公務人員高高在上，頤指氣使，對待群眾態度生硬，感情冷漠。這樣，從表象上與群眾劃清了界限，從感情上脫離了群眾，這與我們黨密切聯系群眾的作風是格格不入的。

言行尊重群眾，就是要做到一言一行不傷害群眾的感情。還是上面提到的河南內鄉縣衙的那幅對聯，“莫道百姓可欺，自己也是百姓”。可是，我們有少數黨員干部，置群眾的感情、利益不顧，說話和做事從不考慮群眾的感受。前些年流行的“刁民”一詞，不知傷害了多少群眾的自尊心。近年來少數地方和少數干部的強行征地、粗暴拆遷、粗暴執法，不知損害了多少群眾的利益。還有少數干部以權謀私，吃拿卡要，不給好處不辦事的“衙門”作風，不知為難了多少群眾。這些都是不尊重群眾的表現，雖然發生在少數地方和少數黨員干部身上，但影響的是干群關系和黨的執政地位。