第一篇：什么是拒報統計資料的行為？

什么是拒報統計資料的行為？

拒報統計資料，是指行為人違反統計法律法規和統計制度的規定，明確表示不履行提供統計資料的義務，或者對統計部門進行的統計調查和執法檢查置之不理的行為。

在實踐中，拒報統計資料的行為，主要包括以下幾種情況：

(1）明確表示不履行提供統計資料的義務并拒絕報送統計資料的；

(2）被檢查單位的領導人及有關責任人員不按期據實答復《統計檢查查詢書》的；

(3）經《統計報表催報通知單位》催報，仍然不在限定期限內報送統計資料的；

(4）既不參加年報會議，又未領取統計報表的。

第二篇：什么是愛國行為

什么是愛國行為？五四時期與當代之比較

愛國是一種對自己祖國最真、最善、最美的情感。它不僅是一種情感，也是一種道德，更是一種責任和義務，是每個人中華兒女最應具備的素養，正如列寧曾經指出的那樣，“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。愛國行為作為一種政治行為，是政治主體在愛國主義政治意識的支配下，在社會政治生活和政治活動中的外在表現。它對強化政治主體的愛國主義情懷，凝聚社會各階級、階層，維護國家權益，促進民族發展，有著不可替代的作用。

隨著時代的發展，尤其是在全球化、網絡化使得當代中國思想意識日益多元化的背景下，通過對五四時期和當代的大學生愛國行為的表現及其特點的比較，以更好地揚棄五四愛國行為，促使當代大學生能真正做到理性愛國。一、五四時期大學生愛國行為的表現及特點

（一）愛國行為的表現

1、舉行會議。資料顯示，五四時期發生于北京且記錄在案的16次學生會議中，有四次是籌備示威游行，3次組織大罷課，3次與抵制日貨相關。單是1919年5月4日學生游行示威，是經過3次會議的醞釀而成型的，每次會議都為下一次更大范圍的團結奠定了基礎。

2、游行及請愿。五四運動的第一階段主要是通過游行表達不滿，斗爭矛頭指向外部，即日本及北洋政府內部的親日期派，這種形式主要作意見、情感之表達，充滿情感宣泄的語言而缺乏具體、統一的斗爭目標。在第二階段則主要是通過請愿，參與主體由學生擴展到社會各界人士，開始將北洋政府作為直接斗爭對象，以給懼外、反動的當局施加足夠壓力。

3、集會。這種行為通常由某一突發事件引起，往往是作為游行的序曲出現。之所以這樣說，是因為集會具有自發性強、針對性緝捕特點，個體在充滿著標語口號的集會中很容易產生情緒的相互感染、提升，進一步促進現場的濃烈氣氛，吸引更多的個體加入，擴大聲勢，引發后續的游行示威等行為。

4、罷課。五四運動中，罷課主要有兩種作用，一是迫使當局正視學生的愛國訴求，二是罷課后學生積極采取行動，動員工人罷工、商人罷市，影響整個社會系統的運轉，給反動當局以壓力。正因如此，五四時期的罷課最終都以學生要求之達成而結束。

5、街頭講演。五四時期街頭講演的功能主要是宣傳，并說服、敦促各商號罷市，最終促成“三罷運動”。

6、抵制日貨，提倡國貨。五四運動中，大學生抵制日貨，提倡國貨的行為與街頭講演緊密相連。他們以自己的行動為表率，積極宣傳動員群眾購買國貨，勸導商家勿進日期貨，對日本的經濟分化起了一定的抵制作用。

此外，五四時期的大學生還出版刊物、編演新劇以宣傳愛國思想，組織護魯義勇隊，血書標語以喚醒國民，直到每一細小的行為無不貫徹愛國救國的思想。

（二）對于處于民族存亡關鍵時期的五四運動，大學生的愛國行為也因此具有鮮明的當時代特點，主要有：

1、政治性。當時大學生的愛國行為以國家責任感為出發點，行為的各方面都突顯了強烈的政治屬性。即大學生的愛國行為的目的在于反對政府賣國，維護國家主權及尊嚴，其動機是純政治的。

2、組織性。這通過會議各種愛國組織的成立得以體現，大學生已具備了民主意識，但只是一種內在的民主意識，存在極大的自發性。

3、宣傳動員性。這主要通過街頭講演、集會編演新劇等行為體現。在當時新思想在社會傳播并不廣泛、信息的獲得渠道較為單一且容易受到當局控制的情況下，既占有先進知識，又具有愛國熱情的大學生，自然就成為宣傳動員角色的最佳承擔者。

4、擴散性。當時的愛國行為很容易感染群體，進而擴散成為群體的愛國行為，有時甚至導致群體非理性行為的產生。

5、妥協性。由于一方面大學生不具備獨立的經濟基礎和政治力量，其斗爭必須依靠其他群體的支持才能取得勝利。另一方面，多樣階級背景，使得大學生內部存在階級分化，這就使得學生的運動存在著妥協的一面。

二、當代大學生的愛國行為的表現及特點

相對于五四時期，今天的大學生在愛國方面的激情依然沒有減退，只是由于成長的社會環境有著與五四時期天壤之別，因此在表現形式及特點上也深深地刻上時代的烙印。

（一）愛國行為的表現

1、從實際出發，做有利于國家和人民的事。縱觀近幾年中國發生的一系列大事，志愿者的身影隨處可見，在2008年汶川地震中志愿者第一時間到達災區，救助受災群眾； 2008年奧運會期間，更有大批志愿者出現在大街小巷，向國內外友人提供幫助。這些行為都在無形中感染著人民群眾，喚醒著更多人的愛國主義精神。

2、時刻關注國家動態。多數學生在日常生活中會通過閱讀網站新聞，搜索相關論壇，觀看電視新聞報道等方式了解國家時事，關注國家動態，這說明他們是時刻關心國家時事的，從而反映出多數學生是愛國的。

3、理性表達愛國主義情懷。大部分學生在表達自己的愛國主義情懷方面偏向理性化，反對用暴力或更激進的方式解決問題。對在抵制日貨方面的打砸搶行為表示反對，認為應該用理性的方式解決為題，如參加由合法的簽名游行示威活動、在外國餐廳就餐時索要發票等。

4、提升自身修養，展現愛國主義精神。調查中發現，有68%的學生愿意在畢業后加入中國人民解放軍的隊伍中去，成為國家的后備力量，在國家為難之時挺身而出。75%的學生有意向繼續相關專業的深造，希望提升自己的知識技能，以現代化非武力的專業化技能解決國際爭端。

5、網絡愛國。手機電腦的普及，成為大學生表達愛國行為的新平臺。每當有重要事件發生后，很多大學生就通過短信、微信、QQ等進行討論，發表自己的看法，從輿論上給予積極的聲援。

（二）特點

相比較五四時期的愛國行為，當代大學生的愛國行為已不是歷史上青年愛國的簡單再現，而是在時代與社會的形塑下展現出新內涵與 1 外延，主要表現在以下三個方面：

1、愛國行為在不同屬性的事件中的表現各不同。從總體上看，天災人禍之類的事件對大學生愛國行為的激發的作用最大，如5·12地震、玉樹地震、月月事件等，這樣的悲劇直接喚起大學生們同情之感，它與國家利益、民族意識的聯系則處于次要位置。而作為國家的盛事，如北京奧運會、上海世博會等，雖然它也通過國家意識、民族自豪感直接作用于國民的情感層面，但由于作為個體的大學生能做的非常有限，諸如參加志愿者活動畢竟參與人數不多，因此不容易引發大規模的愛國行為，行動性的體現相應也就較弱。而在文化、政治的沖突性事件中，如巴黎火炬受阻這樣因不同文化間地相互誤解多年作用的產物，以及像釣魚島事件這種因歷史遺留問題而引發的政治沖突，雖然在這過程中一些大學生也采取諸如游行示威、抵制家樂福、砸日系汽車等不理性的愛國行為，但就總體而言，他們還是采取冷靜的態度及行為。可見，當代大學生是否及如何采取愛國行為，在很大程度上與事件的不同屬性有關的。

2、網絡的作用日益凸顯。與五四時期社會傳播并不廣泛、信息的獲得渠道較為單一且容易受到當局控制相比，在全球化、網絡化的當下，在輿論相對自由的情況下，各種信息資源的價值在互聯網技術中得以淋漓盡致的體現，使得各種信息的傳播很容易轉化為人們的一種認知，網絡作為信息傳播的渠道具有快速、開放、全面、匿名等優點而已成為大學生最主要的信息來源和意見表達的重要平臺之一，網絡的作用也日益凸顯，其影響力在現實中遠遠超乎人們的想像。像5·12地震，能在很短的時間里向災區集結營救、捐款捐物，與網絡的作用是分不開的，正是依靠網絡，使各種小的行為展現出大的愛國情操，感染著人們的情緒，激發著各界人士的愛國熱情，從而使災區人民得到盡可能多的關心和幫助。

3、愛國行為呈現多元化和理性化。在全球化、網絡化的背景下，隨著社會思想日益多元化，多元化和理性化成當代大學生的愛國行的顯著特點，這主要從他們的愛國動機、態度和行為本身中可以看出。就動機而言，最突出的是對自身發展的發展考慮開始作為愛國行為的動機中的一個重要因素出現。據調查，在成為奧運會志愿者的動機中，為國奉獻仍占據重要地位，但已不理首要的了，大多數選擇競選奧運會志愿者的受訪者看到了其給自身帶來的好處。在態度的多元化和理性化上，則體現在大學生對抵制家樂福、日貨等事件上，大學生的態度存在著廣泛的差異性，并且相同的態度也不一定產生一致的行為。如同樣覺得應該抵制家樂福、日貨，但有的學生很沖動，認為就采取實際行動，有的學生則認為應冷靜對待，理性愛國，這也是當今社會思想日益多元化趨勢的一種體現。

三、時代需要當代大學生的理性愛國行為

從上述五四時期與當代大學生愛國行為的表現及特點的比較中，我們不難看出，在五四時期，中國面臨國破在即、政府誤國的困境，大學生作為最先驚醒的群體，既要喚醒麻木的國人，又要與反動政府進行斗爭，這種現實決定了當時大學生愛國行為中飽含激情成分，如游行示威、集會講演等，同時還表現以群體的力量去吶喊、斗爭，表

現出包括非理性行為在內抗爭，如“火燒趙家樓”、“痛打章宗祥”等暴力活動，以及抵制日貨等，這在當時內憂外患的情況下，作為弱者迫不得已的行為也許可以理解。然而今天的全球化，在宏觀上表現為各種生產要素如資本、技術、人才商品等在全球范圍內流動；在微觀上表現為企業與企業之間在資金、技術、信息、人才、管理等各方面既合作又競爭，使得任何國家、任何民族都不能置身于全球化潮流之處。在當前你中有我，我中有你，一榮俱榮，一損俱損的世界現實情況下，解決各種國際爭端越來越由暴力轉向非暴力。與此同時，我國經過30多年的改革開放，目前正處于改革的關鍵期和攻堅期，亟需一個穩定的國內環境和和平的外部環境。在這種情況下，需要作為祖國希望和民族未來的大學生能理性愛國，養成理性愛國行為，對全社會自覺樹立法制意識、責任意識和理性精神。在表達自己的愛國行為，流露自己的愛國情感時，應該是客觀、理性、可取、負責，應該是建立在民族、人民和國家利益之上的，只有這樣才能處理好面臨著的各種困難和問題，才能實現民族和國家的最大利益，才能贏得國際社會的尊重。相反，像抵制家樂福、砸日系汽車之類的圖一時之快、逞一時之氣的非理性愛國行為，只能說是一種違背愛國本意的行為，只會讓親者痛仇者快，只會破壞社會穩定、損害國家利益。

那么，如何才是理性的愛國行為？首先，要堅持以愛國行為是否符合國家利益作為愛國的標準，維護國家利益至上，切實用理性行為實現國家利益。大學生應清楚地意識到，如今我國最大的國家利益是白領重要戰略機遇期，保持和諧快速發展，為了實現國家利益，必須自覺地維護社會穩定與和諧發展的局面。其次，要以自己無私的付出與勤勉的工作推動社會和國家的進步。要讓大學生明白，作為理性愛國者，絕對會做好自己的本職工作，當個人利益與國家利益發生沖突時，會舍棄自身利益而顧全國家利益，從而促進國家富強和社會發展。

總之，愛國行為作為一個歷史范疇，在不同時代背景下具有不同的時代特征。五四愛國運動作為中華民族爭取解放關鍵的一個至關重要的歷史新起點，其所倡導的愛國、進步、民主、科學的精神今天仍然熠熠生輝，五四愛國的傳統在任何時候都不能丟。只是在具體的愛國行為上，隨著時代的發展，我們應智慧地揚棄，理性地愛國。無論何時何地，當代大學生都應把維護國家利益放在首要的地位，因為最高國家利益是愛國主義的本質。

第三篇：人民是報獻詞

人民日報》1949年至2008年50年元旦社論標題1949 將革命進行到底1950 完成勝利，鞏固勝利迎接一九五○年元且1951 在偉大愛國主義旗幟下鞏面我們的偉大祖國1952 以高度的信心和堅強的意志迎接一九五二年1953 迎接一九五三年的偉大任務1954 一切為了實現國家的總路線1955 迎接一九五五年的任務1956 為全面地提早完成和超額完成五年計劃而奮斗1957 新年的展望1958 乘風破浪1959 迎接新的更偉大的勝利1960 展望六十年代1961 團結一致，依靠群眾，爭取世界和平和國內社會主義建設的新勝利1962 新年獻詞1963 鞏固偉大成績，爭取新的勝利1964 乘勝前進1965 爭取社會主義事業新勝利的保證1966 迎接第三個五年計劃的第一年——一九六六年1967 把無產階級文化大革命進行到底1968 迎接無產階級文化大革命的全面勝利1969 用毛澤東思想統帥一切1970 迎接偉大的七十年代1971 沿著毛主席革命路線勝利前進1972 團結起來，爭取更大的勝利1973 新年獻詞1974 元旦獻詞1975 新年獻詞1976 世上無難事，只要肯登攀1977 乘勝前進1978 光明的中國1979 把主要精力集中到生產建設上來1980 迎接大有作為的年代1981 在安定團結的基礎上，實現國民經濟調整的巨大任務1982 一年更比一年好，定教今年勝去年1983 為我們的偉大事業增添新的光彩1984 勇于開創新局面1985 和衷共濟搞四化1986 讓愚公精神滿神州1987 堅持四項基本原則是搞好改革、開放的根本保證1988 迎接改革的第十年1989 同心同德，艱苦奮斗1990 滿懷信心迎接九十年代1991 為進一步穩定發展而奮斗1992 在改革開放中穩步發展1993 團結奮進1994 艱苦奮斗，再創輝煌1995 總覽全局，乘勢前進1996 滿懷信心奪取新勝利1997 把握大局，再接再勵，同心同德，開拓前進1998 在十五大精神指引下勝利前進1999 團結奮斗，創造新業績2000 迎接新世紀的曙光2001 邁進光輝燦爛的新世紀2002 邁出中華民族偉大復興的新步伐2003共創幸福生活美好未來2004為全面建設小康社會提供堅強的人才保證

2005邁出全面建設小康社會的新步伐2006偉大的開局之年2007新年獻辭2008喜迎偉大的2008年--元旦獻詞

第四篇：哪些行為容易被美國留學簽證官拒簽

流露移民傾向

如果父母申請移民，學生申請F1學生簽證是否非常困難-這是一種非常特殊的情況。申請F1簽證，是非移民類的簽證，即是表明，學生到美國的目的是學習，而非希望移民到美國，完成學業后是要回到自己的國家的。但是移民類的簽證是有移民意向的，所以已經申請了移民簽證家庭的孩子申請非移民類的F1簽證，是跟簽證原則相違背的。

流水單看暈簽證官

360教育集團表示：去美國留學要求在申請簽證時簽證官很看重申請人的資金來源，所以有些學生往往迫切地想把這方面表現給簽證官看，會把每個月份的流水單全部打出來堆到簽證官面前,簽證時學生不一定需要將全部資金準備齊，一般來說，只準備第一年學費生活費總額的存款就可以了。因為簽證官更加注意的是學生家長是否提供了可靠的工作證明、收入證明及房產證等文件，以讓簽證官相信，他們有能力繼續支付剩余幾年的費用，同時在支付這些學費和生活費后，家長仍然可以在中國有很好的生活。所以沒必要把自己每一筆的收入支出都拿出來給簽證官看。

亂穿衣惹誤會

面簽著裝要穿和自己身份相符合的衣服，“如果你明明是一名高中生，卻要穿一套職業裝，明明是一名白領，卻要穿得低胸性感，就算不被拒也會被減分。”建議學生最好穿校服，或T恤牛仔褲。肢體語言要自然，不要緊張。

截止目前，留學360更新海外名校錄取86789枚，其中哈佛大學43人、耶魯大學56人、斯坦福大學43人、麻省理工學院25人、牛津大學38人、劍橋大學35人、多倫多大學290人、麥吉爾大學353人、悉尼大學1874人、墨爾本大學1286人、澳洲國立大學1100人、香港大學120人、新加坡國立大學150人、南洋理工大學227人、新西蘭奧克蘭大學1241人。

第五篇：《哪些是違反政治紀律行為》

近日，中共中央印發《中國共產黨紀律處分條例》。《條例》分則部分對違反政治紀律行為的處分作出了明確規定，具體內容如下：

第四十五條 通過信息網絡、廣播、電視、報刊、書籍、講座、論壇、報告會、座談會等方式，公開發表堅持資產階級自由化立場、反對四項基本原則，反對黨的改革開放決策的文章、演說、宣言、聲明等的，給予開除黨籍處分。

發布、播出、刊登、出版前款所列文章、演說、宣言、聲明等或者為上述行為提供方便條件的，對直接責任者和領導責任者，給予嚴重警告或者撤銷黨內職務處分；情節嚴重的，給予留黨察看或者開除黨籍處分。

第四十六條 通過信息網絡、廣播、電視、報刊、書籍、講座、論壇、報告會、座談會等方式，有下列行為之一，情節較輕的，給予警告或者嚴重警告處分；情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分：

（一）公開發表違背四項基本原則，違背、歪曲黨的改革開放決策，或者其他有嚴重政治問題的文章、演說、宣言、聲明等的；

（二）妄議中央大政方針，破壞黨的集中統一的；

（三）丑化黨和國家形象，或者詆毀、誣蔑黨和國家領導人，或者歪曲黨史、軍史的。

發布、播出、刊登、出版前款所列內容或者為上述行為提供方便條件的，對直接責任者和領導責任者，給予嚴重警告或者撤銷黨內職務處分；情節嚴重的，給予留黨察看或者開除黨籍處分。

第四十七條 制作、販賣、傳播第四十五條、第四十六條所列內容之一的書刊、音像制品、電子讀物、網絡音視頻資料等，情節較輕的，給予警告或者嚴重警告處分；情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。

私自攜帶、寄遞第四十五條、第四十六條所列內容之一的書刊、音像制品、電子讀物等入出境，情節較重的，給予警告或者嚴重警告處分；情節嚴重的，給予撤銷黨內職務、留黨察看或者開除黨籍處分。

第四十八條 組織、參加反對黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求或者重大方針政策的集會、游行、示威等活動的，或者以組織講座、論壇、報告會、座談會等方式，反對黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求或者重大方針政策，造成嚴重不良影響的，對策劃者、組織者和骨干分子，給予開除黨籍處分。

對其他參加人員或者以提供信息、資料、財物、場地等方式支持上述活動者，情節較輕的，給予警告或者嚴重警告處分；情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。

對不明真相被裹挾參加，經批評教育后確有悔改表現的，可以免予處分或者不予處分。

未經組織批準參加其他集會、游行、示威等活動，情節較輕的，給予警告或者嚴重警告處分；情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。

第四十九條 組織、參加旨在反對黨的領導、反對社會主義制度或者敵視政府等組織的，對策劃者、組織者和骨干分子，給予開除黨籍處分。

對其他參加人員，情節較輕的，給予警告或者嚴重警告處分；情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。

第五十條 組織、參加會道門或者邪教組織的，對策劃者、組織者和骨干分子，給予開除黨籍處分。

對其他參加人員，情節較輕的，給予警告或者嚴重警告處分；情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。

對不明真相的參加人員，經批評教育后確有悔改表現的，可以免予處分或者不予處分。

第五十一條 在黨內組織秘密集團或者組織其他分裂黨的活動的，給予開除黨籍處分。

參加秘密集團或者參加其他分裂黨的活動的，給予留黨察看或者開除黨籍處分。

第五十二條 在黨內搞團團伙伙、結黨營私、拉幫結派、培植私人勢力或者通過搞利益交換、為自己營造聲勢等活動撈取政治資本的，給予嚴重警告或者撤銷黨內職務處分；情節嚴重的，給予留黨察看或者開除黨籍處分。

第五十三條 有下列行為之一的，對直接責任者和領導責任者，給予嚴重警告或者撤銷黨內職務處分；情節嚴重的，給予留黨察看或者開除黨籍處分：

（一）拒不執行黨和國家的方針政策以及決策部署的；

（二）故意作出與黨和國家的方針政策以及決策部署相違背的決定的；

（三）擅自對應當由中央決定的重大政策問題作出決定和對外發表主張的。

第五十四條 挑撥民族關系制造事端或者參加民族分裂活動的，對策劃者、組織者和骨干分子，給予開除黨籍處分。

對其他參加人員，情節較輕的，給予警告或者嚴重警告處分；情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。

對不明真相被裹挾參加，經批評教育后確有悔改表現的，可以免予處分或者不予處分。

有其他違反黨和國家民族政策的行為，情節較輕的，給予警告或者嚴重警告處分；情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。

第五十五條 組織、利用宗教活動反對黨的路線、方針、政策和決議，破壞民族團結的，對策劃者、組織者和骨干分子，給予留黨察看或者開除黨籍處分。

對其他參加人員，情節較輕的，給予警告或者嚴重警告處分；情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。

對不明真相被裹挾參加，經批評教育后確有悔改表現的，可以免予處分或者不予處分。

有其他違反黨和國家宗教政策的行為，情節較輕的，給予警告或者嚴重警告處分；情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。

第五十六條 組織、利用宗族勢力對抗黨和政府，妨礙黨和國家的方針政策以及決策部署的實施，或者破壞黨的基層組織建設的，對策劃者、組織者和骨干分子，給予留黨察看或者開除黨籍處分。

對其他參加人員，情節較輕的，給予警告或者嚴重警告處分；情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。

對不明真相被裹挾參加，經批評教育后確有悔改表現的，可以免予處分或者不予處分。

第五十七條 對抗組織審查，有下列行為之一的，給予警告或者嚴重警告處分；情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分：

（一）串供或者偽造、銷毀、轉移、隱匿證據的；

（二）阻止他人揭發檢舉、提供證據材料的；

（三）包庇同案人員的；

（四）向組織提供虛假情況，掩蓋事實的；

（五）有其他對抗組織審查行為的。

第五十八條 組織迷信活動的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。

參加迷信活動，造成不良影響的，給予警告或者嚴重警告處分；情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。

對不明真相的參加人員，經批評教育后確有悔改表現的，可以免予處分或者不予處分。

第五十九條 在國（境）外、外國駐華使（領）館申請政治避難，或者違紀后逃往國（境）外、外國駐華使（領）館的，給予開除黨籍處分。

在國（境）外公開發表反對黨和政府的文章、演說、宣言、聲明等的，依照前款規定處理。

故意為上述行為提供方便條件的，給予留黨察看或者開除黨籍處分。

第六十條 在涉外活動中，其言行在政治上造成惡劣影響，損害黨和國家尊嚴、利益的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。

第六十一條 黨員領導干部對違反政治紀律和政治規矩等錯誤思想和行為放任不管，搞無原則一團和氣，造成不良影響的，給予警告或者嚴重警告處分；情節嚴重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分。

第六十二條 違反黨的優良傳統和工作慣例等黨的規矩，在政治上造成不良影響的，給予警告或者嚴重警告處分；情節較重的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。