講禮貌倡議書

講禮貌倡議書1

親愛的同學們：

為了使同學們養成良好的文明習慣。為了繼承我們“文明古國”的優良傳統。我正式向六（1）班全體同學提出倡議。

1、講文明，懂禮貌。同學們應該做個好學生，講文明，懂禮貌自然是不能缺少的。不亂丟果皮紙屑，在校園看見有垃圾，應主動彎腰撿起，丟進垃圾桶。另外，遇到老師和同學都要恭恭敬敬的問好等等。這些都是講文明，懂禮貌的行為。

2、互相友愛。俗話說得好，“忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。”在生活中，總有同學會和別人鬧別扭，然后發生爭執、吵鬧，甚至打架。這種習慣是非常不好的'。所以，同學們要改了這種壞習慣。在人與人之間要互相友愛、和睦。在遇到困難時互相幫助，發生矛盾時應主動道歉。

3、守紀課堂。在課堂上，我們一定要認真。不能做小動作、講小話。因為我們是來學習的，而不是玩耍的。老師在講臺上辛苦的講課，為得是我們能認真聽講。所以，我們千萬不要辜負了老師的一番苦心啊！

在社會的逐漸升華中，我們一定要在學校爭做好學生，在家里爭做好孩子，在社會爭做好公民。我們一定要遵守公民道德規范，做一個講文明、懂禮貌的好學生！

倡議人：xxx

時間：20xx年xx月xx日

講禮貌倡議書2

同學們：

中華民族燦爛歷史長河中我們曾擁有的驕傲，是“講文明，懂禮儀”締造了享譽千年的“禮儀之邦”。在經濟高速發展的今天，在社會轉型價值觀呈現多元發展的今天，在個性凸現的今天，我們沒有理由將我們高貴的尊嚴和崇高的信念束之高閣，因為在我們的文化中，在我們的血液里，浸染著的、流敞著的`是“講文明，懂禮儀”的擁有幾千年文明的民族精華。人最重要的素質是講文明!一個有尊嚴的人，一個受人尊敬的人，他必定是一個懂禮儀，講文明的人。

一句溫暖的話語，一聲親切的問候，一副溫和的面孔，一個彬彬有禮的舉動，我們都感到心靈的互動，情感的交融。在這綠樹吐翠迎春綻放的美好時節，正是我們思想、人格升華最佳季節。為此，學校倡議：消滅不良行為習慣，杜絕不文明行為，向雷鋒學習。

一、時時使用文明用語，即“您好”、“請”、“謝謝”、“再見”、“對不起”。

二、開展“兩創建”

1、創建文明教室：按時上課，不遲到，不早退，不曠課，尊重師長，認真聽講，保持教室衛生，創設優美的教室環境，創建濃厚的學習氛圍。

2、創建文明校園：愛校如家，自覺維護校園環境，提倡文明風尚，不做有損學校聲譽的事。

三、做到“三管好”：即

管好自己的嘴，不說臟話，不隨地吐痰，不大聲喧嘩，不說謊話;

管好自己的手，不亂拋亂扔果殼紙屑雜物，不在墻上亂涂、亂刻、亂畫，不破壞花草樹木;

管好自己的腿，不隨便走出校園，上下樓梯靠右行，樓內不跑跳打鬧。自覺維護校園環境，爭取做一個高素質、講文明的新時代小學生。

四、做到“四帶給”

將文明帶給校園，遵守行為規范，懂得禮儀;

將微笑帶給同學，互助友愛，寬厚待人;

將孝心帶給長輩，尊敬老人，為父母和長輩做一些力所能及的家務事;

將愛心帶給社會，多參與社區服務，見義勇為，樂于奉獻。

親愛的同學們，為維護校園的神圣和高雅，樹立文明進取的王家河小學新形象，讓我們攜手努力，從小事做起，從自身做起，從現在做起，爭創文明先鋒，做校園文明的先行者。

同學們，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”向往崇高，崇尚道德，我們完全可以做得更好!

倡議人：XXX

時間：XXXX年XX月XX日

講禮貌倡議書3

親愛的同學們：

衛生是人類健康的基本需求，文明是人類進步的精神之花。擁有文明、美麗、潔靜的家園是我們的共同心愿。對于個人來說，能否講究衛生，反映了一個人的思想覺悟、道德水平和文化素質的高低。人人講究衛生，養成良好的衛生習慣是文明社會的基本要求。作為城市小公民，我們應以創建文明和諧城市為己任，人人參與、各盡所能。為此，我們向全校同學發出倡議：“講文明講衛生”。

1、養成良好的個人衛生習慣，自覺做到“四勤”：勤洗手、勤洗澡、勤剪指甲、勤換衣。

2、學會自己收拾文具、整理書包、打掃房間，養成及時清理垃圾、廢物的`習慣。每天認真打掃教室和保潔區，堅持開窗通風換氣，保持室內外空氣清新。

3、樹立“以講衛生為榮，不講衛生為恥”的新風尚。不亂扔垃圾、不亂貼亂畫，隨手揀拾身邊的廢棄物品，爭做文明人，共創文明校園。

4、講究社會公德，禮貌待人，不講臟話、粗話，使用文明語言；校內外活動注意安全，不傷害自己和他人。努力做到環境美、語言美、行為美。

5、大力整治環境衛生，美化、綠化、凈化校園環境；大力開展“講文明”、“講衛生”宣傳活動。

同學們，讓我們用自己的小行動影響大環境，用我們的小手拉起一雙

雙大手，用我們的努力喚醒全社會的人——講文明、講衛生、樹新風。在這金色的秋天，讓我們宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領文明風尚，爭做文明學生！

xxx縣第五中學校

20xx.10.12

講禮貌倡議書4

尊敬的各位老師、同學們：

中華民族素有“禮儀之邦”的美譽。溫文儒雅，落落大方，謙恭禮讓是華夏兒女代代相傳的美德。學校是育人的搖籃，在校園這片環境優雅，文明高尚的凈土上，小學生應該做舉止得體，行為規范的天之驕子。根據學校活動安排，今天我們小學各班舉行了“明禮修身，自主體驗，奠基人生”主題簽名儀式，為此我代表學校大隊部向全體學生提出倡議：

讓我們從小事做起，從細節抓起，人人爭做文明禮貌優雅學子，讓我們引導孩子從進入學校門口起，主動問候老師，見面行禮，同學之間文明禮讓，熱情大方。

1、講禮儀，文明待人；遇到師長主動問好，堅決不說臟話，人人使用文明禮貌用語。

2、以校為家，愛護公共設施，不要損壞公物，不亂可亂劃。

3、兩人自動成行排隊行走，靠右側，拐直角，在走廊內要保持安靜，輕聲慢步。

4、講究個人衛生，衣著整潔，打扮得體，不染發，不佩戴飾物，不做奇異發型。

5、關心愛護每一個同學，同學之間不起綽號，對有困難的同學在生活、學習上給予熱心的支持與幫助。

6、勤勞儉樸，不鋪張浪費，不吃零食，堅決不帶零食進入校園，節約用水用電。

7、舉止文明高雅，注意站、坐、行姿勢規范。

8、注意公共衛生，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不踐踏草坪，不攀爬樹木和圍墻。

9、遵守紀律，上課專心聽講，舉手發言，不睡堂，規范完成作業。

一句溫暖的話語，一聲親切的.問候，一副溫和的面孔，一個彬彬有禮的舉動？？我們都會感到心靈的互動，情感的交融。我以集體為榮，集體以我為榮，同學們，讓我們攜起手來，積極行動起來，從我做起，從現在做起，在這些實踐活動中，崇尚科學文明，弘揚社會和校園的新風尚，讓文明之花開滿社會的每一個角落，伴隨著我們一同健康成長。

倡議人：xxx

時間：20xx年xx月xx日

講禮貌倡議書5

各位團員青年朋友：

大家好！

我們每個人生活在社會里、在校園里，講究文明禮儀是我們每個人的職責，只有這樣我們社會才會更和諧，校園才會更美好。你的一言一行、一點一滴無不折射出個人的修養、心靈的陽光，無不展示著校園的形象。有時候個別同學還是會出現見到老師不打招呼，隨地吐痰、亂丟垃圾、亂貼濫畫、亂穿馬路等不文明行為，給我們的校園生活帶來了不和諧的音符，也影響著我校整體形象。為提高學生的思想道德素質和文明禮儀素質，推進校園文化建設，特向我校團員青年發出如下倡議：

一、講文明講禮貌從我做起。見到老師要問候老師您好，同學之間要和睦相處，共同營造禮貌溝通、和諧美好的生活環境，共建文明和諧的.美好家園，做一名友好親善的文明青年。

二、遵守公德從我做起。做到不說粗話臟話，不在公共場合大聲喧嘩。不隨地吐痰；不損壞公物，亂貼濫畫；不踩踏草坪；不亂扔垃圾，保持環境衛生。養成良好的衛生習慣和健康的生活方式，使校園的環境更加優美整潔。

三、文明交通從我做起。增強交通安全意識，自覺遵守交通法律法規，文明穿行馬路。形成文明交通風尚，以實際行動為校園文明增光添彩。親愛的團員青年們、同學們，讓我們攜起手來，積極行動起來，從現在做起，從我做起，告別不良行為，爭做講文明懂禮貌的好青年！

倡議人：xxx

時間：20xx年xx月xx日

古人講禮貌故事(曾子避席，程門立雪)。

曾子避席

“曾子避席”出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。

程門立雪

“程門立雪”這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢(ZUO)向程顥程頤拜師求教的事兒。二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，后來為朱熹繼承和發展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。

這個故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。逃奔齊國

孫臏曾與龐涓為同窗，二人一起拜師學習兵法。[5]龐涓后來出仕魏國，擔任了魏惠王的將軍，但是他認為自己的才能比不上孫臏，于是暗地派人將孫臏請到魏國加以監視。孫臏到魏國后，龐涓嫉妒他的才能，于是捏造罪名將孫臏處以臏刑和黥刑，砍去了孫臏的雙足[6]并在他臉上刺字，想使他埋沒于世不為人知。當齊國使者出使至魏國首都大梁（今河南省開封市）時，孫臏以刑徒的身份秘密拜見齊國使者，用言辭打動了他。齊國使者覺得孫臏不同凡響，于是偷偷地用車將他載回齊國。逃奔到齊國的孫臏得到了田忌的賞識，于是他寄居于田忌門下擔任門客。田忌賽馬

主詞條: 田忌賽馬田忌經常與齊國諸公子賽馬，設重金作為賭注。孫臏發現比賽的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等，于是建議田忌加大賭注，并且向他保證必能取勝。田忌于是與齊威王和諸公子設千金作為賭注，比試賽馬。孫臏讓田忌用下等馬替換上等馬，與齊威王的上等馬比賽，首場大敗；隨后孫臏又讓田忌用上等馬替換中等馬、中等馬替換下等馬，分別與齊威王的中等馬及下等馬比賽，結果田忌兩勝一負，最終贏得齊威王的千金賭注，孫臏由此名聲大振，這揭示軍事上一條重要規律：著眼全局，舍棄局部，出奇制勝。孫臏在“田忌賽馬”故事中所采用的方法，被視為“策對論”的最早運用。田忌將孫臏推薦給齊威王，齊威王向他請教兵法并讓他擔任自己的兵法教師。[9] 師于荀子 李斯生于戰國末年，是楚國上蔡（今河南上蔡縣西南）人[1]，年輕時做過掌管文書的小吏[16]。司馬遷在《史記·李斯列傳》中記載了這樣一件事：有一次，他看到廁所里吃大便的老鼠，遇人或狗到廁所來，它們都趕快逃走；但在米倉看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戲交配，沒有人或狗帶來的威脅和驚恐。[17]于是，他發出了這樣的感慨：“一個人有沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環境決定的。”[18]李斯認為人無所謂能干不能干，聰明才智本來就差不多，富貴與貧賤，全看自己是否能抓住機會和選擇環境。在戰國時期人人爭名逐利的情況下，李斯也是想干出一番事業來。為了達到飛黃騰達的目的，李斯辭去小吏，到齊國求學，拜荀卿為師。[19]荀子的思想很接近法家的主張，也是研究如何治理國家的學問，即所謂的“帝王之術”。李斯學完之后，經過對各國情況的分析和比較，決定到秦國去。[20]

佐于贏政

李斯到了秦國以后，很快就得到秦相呂不韋的器重，當上了秦國的小官[3]，有了接近秦王的機會。一次，李斯對秦王說：“凡是干成事業的人，都必須要抓住時機。過去秦穆公時雖然很強，但未能完成統一大業，原因是時機還不成熟。自秦孝公以來，周天子徹底衰落下來，各諸侯國之間連年戰爭，秦國才乘機強大起來。現在秦國力量強大，大王賢德，消滅六國如同掃除灶上的灰塵那樣容易，現在是完成帝業，統一天下的最好時機，千萬不能錯過。”

秦王聽取李斯離間各國君臣之計[22]，對于六國，李斯還提出了“先滅韓，以恐他國”的吞并順序。于是他得到了秦王的賞識，因而被提拔為長史。李斯勸秦王派人持金玉去各國收買、賄賂，離間六國的君臣，果然也收到了效果，他又被封為客卿。[