第一篇：高考作文必勝經典材料研讀---林則徐

林則徐

1.生平：1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），漢族，福建侯官人（今福建省福州），字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等。是清朝后期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵御外辱過程中偉大的民族英雄，其主要功績是虎門銷煙。官至一品，曾任江蘇巡撫、兩廣總督、湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命為欽差大臣；因其主張嚴禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅持維護中國主權和民族利益深受全世界中國人的敬仰。

林則徐于道光七年所撰的《先考行狀》中記述：“府君諱賓日，號陽谷，系出莆田九牧林氏，先世由莆田徙居福清之杞店鄉（今海口鎮岑兜村），國（清）初再徙省治（福州）。”林則徐是中國近代“睜眼看世界的第一人”，偉大的愛國主義者。他于道光二十年（1840年）受命欽差大臣赴廣東禁煙。他雷厲風行，嚴禁鴉片，在虎門公眾銷毀沒收的鴉片煙237萬斤，取得禁煙運動的勝利，名振中外。嘉慶三年（1798年），林則徐中秀才，就讀鰲峰書院。嘉慶九年（1804年）中舉，任廈門海防同知書記，后入福建巡撫張師誠幕府。嘉慶十六年（1811年）進士，選為庶吉士，授編修。先后任江西鄉試副考官、云南鄉試正考官。嘉慶二十五年（1820年），任江南道監察御史轉浙江杭嘉湖道，任上修海塘，興水利，發展農業，頗有政聲。鴉片戰爭時期主張嚴禁鴉片、抵抗侵略的愛國政治家。史學界稱他為近代中國的第一人臣。謚號文忠。

林則徐(1785—1850)在禁煙運動期間，為了“探訪夷情”以制定“控制之方”，他派人到澳門搜集外國人出版的報紙，并在府中組織了翻譯班子，將其中有關鴉片貿易和其他方面的消息、言論翻譯成中文，作為制定對外政策的參考，后來匯集成冊，稱為《澳門新聞紙》，其內容大多譯自《廣州周報》和《廣州紀事報》。林則徐對后世的影響很大，梁啟超、嚴復等人也曾“廣譯五洲近事

2.相關評論：

1解讀林則徐：與其說福建人開放 不如說福建人包容 ○ “由于自小受中國傳統儒家思想熏陶，林則徐不僅擁有博大胸襟，還善于吸收知識并能付諸實際行動。”在采訪中，福州市林則徐紀念館館長林峰對記者說，“‘海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛’，這句名言中的‘海納百川’一詞并不是林則徐原創，是他從四書五經中提取而來。” “在前人的思想里，學理論是沒用的。林則徐在鰲峰書院中，被灌輸以‘經世思想’，即所學理論應與實際結合。他首次在中國提出‘師夷長技以制夷’的主張，并和龔自珍、魏源、黃爵滋提倡‘經世致用’之學。”林峰說，“在八閩大地上，就是這樣一個人，在中國歷史上、世界禁毒史上名垂千史，在中華民族領袖以及世界無產階級領袖中得到充分肯定。” 開眼看世界 重經世致用

“開放是主動的，包容是被動的。事實上，福建的開放性不夠，福建人身上體現更多的是一種包容性。林則徐是中國近代‘睜眼看世界的第一人’，他是具有包容性精神的典型人物。”

“林則徐的父親林賓日在私塾教書，在父親的言傳身教下，林則徐不斷接受愛國及民族思想的熏陶。雖然他在參加三次會試后才考中進士，入仕做官。但在此之前，林則徐在廈門，早已初識官場。”林峰說，“第一次會試落第時，他到廈門擔任廈門海防同知書記，專門負責商販洋船來往，并感嘆現實與理想的落差太大，豈料自己一生的事業大部分都獻給了禁毒。”

“1839年，澳門的巡閱，給了林則徐一次近距離、全方位接觸和觀察外國人生活方式的機會。在澳門的日子，林則徐開始聘請翻譯，將‘所得夷書，就地翻譯’，翻譯了大量資料，并制作成抄報遞交皇帝。林則徐組織譯員翻譯了大量外文書籍和新聞報刊，開國人現代翻譯之先河，林則徐的《四洲志》、《華事夷言》、《滑達爾各國律例》、《澳門月報》等書籍，成為中國近代最早介紹外國的文獻，也成為中國人開眼看世界的窗口。”

“‘今日時勢，觀其外表，猶一渾全之器也，而內之空虛，無一足以自固’，看清楚現狀的林則徐不得不更加堅定“向西方學習”的信念。”林峰說，“這位士大夫，開始了自己“開眼看世界”的壯舉，勇敢地在那片封建的土地上，依據實際情況進行興利除弊的改革。” 對國際貿易的包容

“林則徐的包容還體現在他對中外貿易的一種包容。在林則徐巡查澳門期間，他宣布國際貿易不能斷，但非法貿易絕不可有。”林峰感嘆，“林則徐用他的包容讓中國開始睜眼看世界，他用自己的廣博的知識以及睿智的遠見為落后的中國敲響警鐘。”

“林則徐的包容也體現在他對事物的宏觀認識上。林則徐在江蘇任上時，他不僅禁止鴉片貿易，而且在研制戒煙藥也下足了功夫。”林峰對記者說，“林則徐不僅有膽有識，凡事也想得周全，他意識到單純的禁煙并不能解決根本問題，他專門組織研制根絕煙癮的戒煙藥，希望能夠緩解甚至根絕吸食鴉片者的煙癮。” 首例運用國際法 智斗英國人

“林則徐是第一個了解國際法，并運用國際法與英國人作斗爭的中國人。為了用新知識捍衛國家的主權，他組織翻譯國際法，成功打擊了外國侵略者的囂張氣焰，為中國人民揚眉吐氣。”

“1839年，一批英國水手在九龍尖沙嘴毆打當地居民，其中一居民林維喜因傷重于次日不治身亡。案發后，林則徐嚴令義律交出兇犯抵罪。義律拒交兇手，并無視中國法律主權，在一艘英國船上自行開庭“審訊”，以“該犯罪不發覺”為詞，使兇手逍遙法外。”林峰說，“因為熟識國際法，英方的砌詞狡辯被林則徐識破，他根據國際法準則要求英方交出兇犯，據理力爭，有理有節。在遭到英方拒絕之下，他下令停止向英船供應柴米食物，并撤走為英國人工作的中國人，這項命令逼得英國人不得不離開尖沙嘴，但最終無法逼他們交出兇手。”多年來對林則徐的研究，林峰不禁感慨萬分，“在與外國侵略者的斗爭中，西方侵略者的船堅利炮，使林則徐更加清楚地看到國家海防、軍備的落后，他開始打破以‘天朝’自居的妄自尊大和閉關鎖國的保守思想，開始了解、包容、吸收西方的新事物。增設西洋大炮，整頓海防，了解西方政治、軍事、經濟情況，以一個包容的態度去拯救一個國家的開放。”

2解讀林則徐：異鄉為官 未了故鄉情 ○這些是罌粟花，它們可以制成鴉片，吸食鴉片將極大地影響人類的身體健康。在那些與鴉片抗爭的年代，我們要感謝并記住林則徐爺爺。”在福州林則徐紀念館內，鮮艷的罌粟花在投影儀的作用下遍地開放，游客們忙于驚嘆眼前的景象，一位媽媽向8歲左右的小兒子介紹著民族英雄林則徐。

本網記者走進福州林則徐紀念館，采訪了館長林峰。林峰向記者介紹，“林則徐是一個偉大的愛國主義者，是真正的民族英雄。在中國歷史上，林則徐、鄭成功、孫中山、陳嘉庚均享有中華民族英雄美譽，但是林則徐在當中尤為典型，放眼西方、抗敵御侮，所有在他身上表現出來的民族氣節、英雄豪情，使他的民族英雄稱號實至名歸。” 愛國忠君 愛鄉愛民

“毛澤東曾說，‘林則徐是中國近代史揭幕者’。在抗敵御侮期間，林則徐身上所表現出來的福建精神讓所有人嘆服。”林峰說，“林則徐身上的愛國愛鄉精神是不言而喻的。清代的為官制度，是不允許官員在家鄉本地任職，任職至少要在5百里以外的地方。兩次丁憂期間，林則徐返鄉為家鄉人民做了多件大事。”

林峰說，“道光年間，地處福州城西南角的烏山是城內的一處名勝，而城外的倉山地區是租界地，洋人可以在城外租地但是不能入城。某日，英國的一名傳教士和一名醫生租賃了烏山神光寺的幾間房屋，租期為六個月。城內人員勸說他們搬出城內卻遭到拒絕，此事引起了林則徐的不滿，他本不是福建本地的官員，卻積極聯合城內部分鄉紳以及福州城內書院的學生上書提出抗議，要求效法廣州，驅逐英人。”

“林則徐有強烈的愛國愛鄉情結。”林峰說，“林則徐晚年，他顧慮英軍北上，故帶病雇一條小船，親自坐船到閩江巡查，沿著閩江一路視察兩岸形勢，一直走到入海口。在考察福州海防后，他將自己所看所想寫在報告中遞交官府。在報告中，他強烈建議在閩江口修建和加固馬尾的北岸炮臺、南岸炮臺，連江的長門炮臺和瑯岐的金牌炮臺。他提議的這些舉措在防范外國侵略上起到極大作用。”

還福州人民一個西湖

“正值春天，福州西湖的桃花開得鼎盛。福州人與西湖有著深厚的感情，歷史上，西湖湖面最廣時曾達到方圓40余里。而這個與福州人息息相關的湖，在清朝道光年間，卻開始慢慢變小了。”林峰說。

“西湖變小，主要是因為西湖周圍的那些地主土豪，他們為了擴大占地面積，強行把土塊推到湖里，并乘機將淤積起來的土地開發成肥沃的農田。長此以往，西湖的面積越來越小。”林峰說，“西湖一縮小，對水澇、旱災造成了很大的影響。福州西湖的水是直接流到內河里，縮小的西湖直接影響到內河水的問題。官員、群眾等都意識到了西湖縮小的不良影響，但無人站出來。”

“道光八年，因父親去世，時任江陵布政使的林則徐回到福州守孝。當得知西湖的情況，他毅然站了出來，并征得了當時的閩浙總督孫爾準和福建巡撫韓克均的同意，撰寫了《清厘福州小西湖界址告示》。告示一公布，便得到了眾人的支持。但同時也刺激了那些既得利益者，許多豪強劣紳為保住自身利益，開始反對，四處造謠說，疏浚西湖是林則徐等人在為自己謀利。” “后來，林則徐等人的倡議獲得了朝廷的支持，并獲準疏浚西湖。疏浚西湖期間，林則徐將辦公場所設在西湖內的宛在堂，并親自督工疏浚工作。”林峰說，“他布署了具體的施工的方案，注重細節，嚴禁施工的工頭從中謀利，嚴禁克扣民工的工錢，在他的層層把關下，西湖的疏浚速度大大加快，一年左右就完成疏浚任務。”

“為了杜絕西湖日后再被人侵占，林則徐在西湖湖邊砌筑了石駁岸。在石駁岸的保護下，西湖至今還維持著林則徐當年疏浚后的面積。在疏浚西湖之后，林則徐將李綱祠移建到了西湖邊，并題寫了一對楹聯：‘進退一身關社稷；英靈千古鎮湖山。’”林峰感嘆道，“這對楹聯真實地反映了林則徐對故鄉的心境。他的一生愛民為民，是福建精神的典型代表。” 返鄉支援敬節堂 林則徐是慈善家

在采訪中，林峰特向記者介紹一個石碑，碑上刻有“省會敬節堂”字樣，這個石碑是當年林則徐等人在福州組織慈善創辦“敬節堂”的例證。林峰說向記者介紹石碑來歷，“1825年，閩浙總督趙慎畛倡議建立敬節堂，并帶頭捐贈白銀一千兩。隨后，林則徐等人紛紛捐錢支持此舉。因母親病逝，林則徐返鄉守孝，在丁憂期間，他對敬節堂處處上心，并撰寫了《敬節堂章程并敘》。“敬節堂類似于現在的福利院，專門從事慈善救濟事業。當時的敬節堂主要救濟讀書人家中無兒無女的寡婦。”林峰說，“林則徐非常關心敬節堂，這面古碑，使人們重溫了那段感人的歷史，林則徐不僅僅是中華民族英雄、世界禁毒先驅，同時也是一位心系同鄉疾苦的公益慈善家。”

3“英夷”不怕林則徐 ○第一次鴉片戰爭不僅讓一向以“天下共主”自居的堂堂天朝上國暴露了其虛弱不堪的本相，也讓當時的許多“治世之能臣”一生的事業遭遇到了重大的挫折，甚至從此走上了人生的下坡路，成為大時代造就的悲劇式人物，如琦善、耆英、伊里布等等。

以琦善為例。此公年紀輕輕就坐上了清政府中最為重要的地方大員——直隸總督的位子，可謂是滿人中的佼佼者。但自從被道光皇帝派往中英交涉的前線之后，面對陌生的敵人，琦善立即進退失據，威風全無。在和英國人簽訂了《穿鼻草約》之后，即被皇帝罷官免職，還被抄沒了家產。雖然此后不久，他重獲起用，前去彈壓太平天國運動，但鴉片戰爭中的這段經歷，對于琦善而言，真可謂是其人生的一大敗筆。

與琦善相比，另一位滿族大員耆英更加不堪。在第一次鴉片戰爭后期乃至戰爭結束之后的幾年之內，耆英實際上擔當起了清政府的外交部長的責任。他忍辱負重，極力與“英夷”虛與委蛇，倒也把洋人哄得團團轉。可是，在那個年代里，他的這種處理外交的柔軟手段，很容易被朝廷里占大多數的強硬派指責為有失“天朝上國”的臉面。最終，耆英極其狼狽地從中英交涉場上退出，并因此而丟了性命。

當然，由于時運極為巧合等偶然的原因，有的人也因為同樣一場戰爭而成就了萬古流芳的英名，如幾被后世尊為“神話”的林則徐。

實際上，這個被后世史家范文瀾先生稱為“開眼看世界”的第一人，在躊躇滿志地抵達各國商人云集的廣州之時，其思想并未脫離當時一般士大夫的“華夷之別”的范疇，他對英夷的認識還停留在“夷兵除槍炮外，擊刺步伐俱非所嫻，而腿足裹纏，結束嚴緊，屈伸皆所不便，若至岸上更無能力，是其強非不可制也”的可笑水平。因此，他對待在他眼里和怪物沒有多少差別的英夷，不可能采用平等的視角，必然是將販賣鴉片和一般的中外貿易混為一談，最終使得矛盾不斷激化，導致事變。后來，道光皇帝等人指責他“輕啟邊釁”。平心而論，這個指責并非一點道理都沒有。

關于鴉片戰爭中的林則徐，以上是被后人所忽略的部分。不僅如此，林則徐在第一次鴉片戰爭中的表現，還有不少被后人所誤解的部分。譬如，1840年6月下旬，英軍遠征軍六七千人在海軍司令伯麥和英國遠征軍總司令兼全權代表懿律的率領下，先后抵達廣東海面后，他們并沒有直接攻擊禁煙運動的中心廣東沿海一帶，而是只留下了數艘戰艦對廣東海口進行封鎖，之后，余下的大部隊徑直舍棄廣東而北犯福建、浙江、上海和天津的大沽口等地。

對此，我們的教科書長期以來都一口咬定這是林則徐在廣東積極備戰的成果。正因為林則徐領導下的廣東對英國可能采取的軍事行動做了積極而充分的準備，才讓英國人有所顧忌，不敢在廣州滋事，而是避實擊虛，選擇騷擾準備不足的更北面一些的沿海地區??

可以說，這種近似完美的解讀，一方面進一步凸顯了和強化了林則徐所固有的高大形象；另一方面則暗含著侵略者都是“紙老虎”，并非不可戰勝的邏輯，終于讓我們這個失敗者獲得了一種近似于阿Q式的精神意淫的快感。正如中國近代史專家茅海建教授在其著作《天朝的崩潰》（生活·讀書·新知三聯書店，1995年4月第1版）一書中的精彩論述，“處在失敗中的人們，找不到勝利的跡象，最容易產生某種希望。林則徐就是這種希望。而且戰局越失利，局勢越危急，這種希望之火就越放光芒。”

而且，如果我們能夠回溯一下歷史的話，就會知道這樣的誤讀，其實并非解放后馬列主義唯物史觀哺育下的新史家的得意之筆，而是其來有自，頗有些淵源的。

還在1841年5月，林則徐剛剛獲罪免職之后不久，廣東民眾在一份充滿了使氣斗性、徒逞口舌之快的檄文里，就這樣質問英軍：“爾自謂船炮無敵，何不于林制府任內攻犯廣東？”由此可見，當時即有不少廣東的民眾認為：如果朝廷不撤換林則徐，則英國人是斷不能取勝的。英國人之所以在中國境內攻城略地易如反掌，并不是因為中國落后，而是因為朝廷改用了諸如琦善之類的“奸臣”。這樣，林則徐就因為沒有在任上和英軍直接對壘，幸運地成了民間的一種精神寄托。

應當說，這種思想在當時還是非常普遍，很有些“民意基礎”的。即使是官方和知識界也有很多人持這樣的觀點。茅海建教授在《天朝的崩潰》一書中說：1841年1月，閩浙總督顏伯燾和新任浙江巡撫劉韻珂，就不顧道光皇帝的忌諱，主張重新啟用獲罪革職的林則徐，其理由之一正是——“夷所畏忌”。而鴉片戰爭之后產生的三部史著《道光洋艦征撫記》、《夷氛聞記》、《中西紀事》，皆謂林則徐在廣東防備嚴密，英軍無隙可乘，遂北犯定海。“他們把后來廣東戰事的失敗，歸結于林則徐的去職；他們將各地戰事的受挫，歸結于當地沒有林則徐。”在這個問題的認識上，一向互相敵視，擁有不同的話語模式的清朝官民倒是出奇地一致。

當然，盡管眾口一詞，頗有些三人成虎的況味，但是，倘若衡之以當時的史實，則我們不能不說，將英軍沒有直接進攻廣東的原因解讀為英國軍人害怕與林則徐交戰，是完全違背基本史實的一廂情愿的誤讀。茅海建教授對此曾經旗幟鮮明地指出：“英軍有著制勝的武力，絕非害怕林的武備”。

事實上，當時的英軍之所以沒有選擇進攻廣東，并不是害怕林則徐的武備，而是英國的軍事行動的既定方針就是舍棄廣東，撇開林則徐，北上清朝政治版圖的中心地區，尋找比林則徐官職更高的官員解決爭端。而一旦談判不成，則將在長江下游和北方地區繼續開戰。

上述英國的整個戰略可見于當時的首相巴麥尊給英國遠征軍的訓令。其中的詳情，郭廷以和茅海建等教授的著作中均有披露，綜合其要點為：一是在珠江口建立封鎖；二是占領舟山群島并封鎖該島對面的海口，以及揚子江口和黃河口；三是在進至白河口（大沽口）后，向北京投遞照會，如無滿意答覆，可決定進一步行動。

對照其后英軍在中國沿海的一系列軍事行動，可以知道他們完全是遵照戰前所制訂的預案采取行動的。而英國當局之所以有如此的軍事計劃，民國時期史學家蔣廷黻先生認為，這是英國人不了解當時清朝的國情。如果他們了解的話，必然會找林則徐，“在廣州與林則徐決勝負，因為林是主戰派的領袖”（見《中國近代史》，上海古籍出版社，2005年12月第1版）。但對于林則徐個人而言，正是因為英軍的這一“不懂中國國情”，才給了他完身而退的一個絕好的機會，也于偶然之間成就了一個關于林則徐的不可戰勝的神話。因此，清史專家蕭一山先生在《清史大綱》里有這樣的評述：英國人沒有進攻廣東，那是林則徐的運氣好，這“成全了林則徐的令名，而國事也就不堪問了”。言外之意，假若英國人的戰略目標確定在廣東一帶的話，那么，林則徐的失敗就是必不可免的事情，他的下場并不會比后來的琦善、耆英以及葉名琛等當軸諸公好到哪里去。

這樣立論并非危言聳聽。

單從當時廣東的軍事實力而言，雖然林則徐充分考慮到了英國可能發動的軍事行動，并為此而積極備戰，整軍修武，充實水師，加固炮臺，舉辦團練。但其戰略思想和軍事實力與浙江的定海、寧波等地并沒有本質上的差別。就軍事戰略來說，無非是玩弄些“民心可用”的老教條；就具體的戰術而言，也還基本上停留在中世紀冷兵器時代的水平，用郭廷以先生的話就是“所用武器不外弓、矢、刀、戟、藤牌、鳥槍、扛炮、噴筒”（見《近代中國史綱》，格致出版社，2009年4月第1版）。這些武備與沐浴著工業革命陽光的英國人的“船堅炮利”相比，根本不在同一個級別上。可以說，這些落后的玩意兒，英國人壓根兒就沒有放在眼里，自信“二艘軍艦即可將其趕散”、“中國之敵外國不過紙上言語”。因此，從來就沒有、也不可能有所謂的“懼林”之說。

上述的這個結論還可以由林則徐去職后，虎門大角、沙角炮臺等岸基防御陣地的輕易失陷和廣州的被圍以及第二次鴉片戰爭中廣州的突然淪陷作為參照。如果說第一次鴉片戰爭中廣東各個海口的失陷可以歸過于琦善等人的妥協和無能的話，那么，第二次鴉片戰爭那可是1842年之后將近20年時間內所發生的戰事。按道理講，彼時廣州等地的防務應當比當年牢固多了，強大多了。但在英軍的進攻之下，還不是輕易地就丟掉了省城廣州，甚至連總督大人葉名琛都成了英軍的俘虜嗎？

我們實在不能不承認的是，以當時中國上層集團封閉落伍的對于外部世界的認知水平和中世紀的軍事實力，無論是廣東也好，浙江也好，直隸也罷，對于虎視眈眈挾著先進的西方文明而來的英國人而言，都是不堪一擊，根本不在話下的“小菜一碟”。這一點已經被近代以來無數次中外紛爭的結果所證實，自是毋庸諱言。因此，倘想在歐美列強環伺的“三千年未有之大變局”中謀求國家的獨立和振興，中國傳統的那些老辦法是萬萬不可能的了，非得痛下決斷，洗心革面，別尋新法不可。

關于這一點，慢慢覺醒過來的林則徐其實是最清楚的。后來，他在遣戍新疆的途中，寫了一封信給友人，信中他這樣總結道——

彼之大炮遠及十里內外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如內地之放排炮，連聲不斷。我放一炮后，須輾轉移時，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦無他深巧耳。不此之務，既遠調百萬貔貅，恐只供臨敵之一哄。況逆船朝南暮北，惟水師始能尾追，岸兵能頃刻移動否？蓋內地將弁兵丁雖不乏久歷戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不見面而接仗者，未之前聞。徐嘗謂剿匪八字要言，器良技熟，膽壯心齊是已。第一要大炮得用，今此一物置之不講，真令岳、韓束手，奈何奈何！（轉引自蔣廷黻《中國近代史》，上海古籍出版社，1999年12月第1版）

別的暫且不論，單憑這一點，我們這位運氣奇好的林大人就具有一種令人肅然起敬的“服善之勇”，猶然不失古君子之風。生活在21世紀的吾輩不必像蔣廷黻先生那樣一味苛求賢者，說他一味明哲保身，明明看出了大清朝的疲弱所在，卻“不肯公開提倡改革”，甚至說“他讓主持清議的士大夫睡在夢中，他讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽與時人奮斗”，云云。須知，一個時代的人只能做一個時代的事情，林則徐作為一個慢慢覺醒的中國人，他不可能超越當時種種主客觀環境的制約，做出更加驚世駭俗的大事來。畢竟，戰后的林則徐還是說出了類似的心里話，雖然他是在私人信件里面說的，而且一再叮嚀收信人不要對外張揚他的這些觀點，但此舉仍然彌足珍貴。與此相較，當世和后世那些頑固地認為英國人害怕林則徐，只要朝廷不將這位忠臣革職，不重用只會屈膝投降的奸佞小人，那么在鴉片戰爭中大清國必將完勝英國的論史者，其見識實在還遠遠不如當年這位遷戍新疆途中的年近60歲的老翁。第一次鴉片戰爭不僅讓一向以“天下共主”自居的堂堂天朝上國暴露了其虛弱不堪的本相，也讓當時的許多“治世之能臣”一生的事業遭遇到了重大的挫折，甚至從此走上了人生的下坡路，成為大時代造就的悲劇式人物，如琦善、耆英、伊里布等等。

以琦善為例。此公年紀輕輕就坐上了清政府中最為重要的地方大員——直隸總督的位子，可謂是滿人中的佼佼者。但自從被道光皇帝派往中英交涉的前線之后，面對陌生的敵人，琦善立即進退失據，威風全無。在和英國人簽訂了《穿鼻草約》之后，即被皇帝罷官免職，還被抄沒了家產。雖然此后不久，他重獲起用，前去彈壓太平天國運動，但鴉片戰爭中的這段經歷，對于琦善而言，真可謂是其人生的一大敗筆。

與琦善相比，另一位滿族大員耆英更加不堪。在第一次鴉片戰爭后期乃至戰爭結束之后的幾年之內，耆英實際上擔當起了清政府的外交部長的責任。他忍辱負重，極力與“英夷”虛與委蛇，倒也把洋人哄得團團轉。可是，在那個年代里，他的這種處理外交的柔軟手段，很容易被朝廷里占大多數的強硬派指責為有失“天朝上國”的臉面。最終，耆英極其狼狽地從中英交涉場上退出，并因此而丟了性命。

當然，由于時運極為巧合等偶然的原因，有的人也因為同樣一場戰爭而成就了萬古流芳的英名，如幾被后世尊為“神話”的林則徐。

實際上，這個被后世史家范文瀾先生稱為“開眼看世界”的第一人，在躊躇滿志地抵達各國商人云集的廣州之時，其思想并未脫離當時一般士大夫的“華夷之別”的范疇，他對英夷的認識還停留在“夷兵除槍炮外，擊刺步伐俱非所嫻，而腿足裹纏，結束嚴緊，屈伸皆所不便，若至岸上更無能力，是其強非不可制也”的可笑水平。因此，他對待在他眼里和怪物沒有多少差別的英夷，不可能采用平等的視角，必然是將販賣鴉片和一般的中外貿易混為一談，最終使得矛盾不斷激化，導致事變。后來，道光皇帝等人指責他“輕啟邊釁”。平心而論，這個指責并非一點道理都沒有。

關于鴉片戰爭中的林則徐，以上是被后人所忽略的部分。不僅如此，林則徐在第一次鴉片戰爭中的表現，還有不少被后人所誤解的部分。譬如，1840年6月下旬，英軍遠征軍六七千人在海軍司令伯麥和英國遠征軍總司令兼全權代表懿律的率領下，先后抵達廣東海面后，他們并沒有直接攻擊禁煙運動的中心廣東沿海一帶，而是只留下了數艘戰艦對廣東海口進行封鎖，之后，余下的大部隊徑直舍棄廣東而北犯福建、浙江、上海和天津的大沽口等地。

對此，我們的教科書長期以來都一口咬定這是林則徐在廣東積極備戰的成果。正因為林則徐領導下的廣東對英國可能采取的軍事行動做了積極而充分的準備，才讓英國人有所顧忌，不敢在廣州滋事，而是避實擊虛，選擇騷擾準備不足的更北面一些的沿海地區??

可以說，這種近似完美的解讀，一方面進一步凸顯了和強化了林則徐所固有的高大形象；另一方面則暗含著侵略者都是“紙老虎”，并非不可戰勝的邏輯，終于讓我們這個失敗者獲得了一種近似于阿Q式的精神意淫的快感。正如中國近代史專家茅海建教授在其著作《天朝的崩潰》（生活·讀書·新知三聯書店，1995年4月第1版）一書中的精彩論述，“處在失敗中的人們，找不到勝利的跡象，最容易產生某種希望。林則徐就是這種希望。而且戰局越失利，局勢越危急，這種希望之火就越放光芒。”

而且，如果我們能夠回溯一下歷史的話，就會知道這樣的誤讀，其實并非解放后馬列主義唯物史觀哺育下的新史家的得意之筆，而是其來有自，頗有些淵源的。

還在1841年5月，林則徐剛剛獲罪免職之后不久，廣東民眾在一份充滿了使氣斗性、徒逞口舌之快的檄文里，就這樣質問英軍：“爾自謂船炮無敵，何不于林制府任內攻犯廣東？”由此可見，當時即有不少廣東的民眾認為：如果朝廷不撤換林則徐，則英國人是斷不能取勝的。英國人之所以在中國境內攻城略地易如反掌，并不是因為中國落后，而是因為朝廷改用了諸如琦善之類的“奸臣”。這樣，林則徐就因為沒有在任上和英軍直接對壘，幸運地成了民間的一種精神寄托。

應當說，這種思想在當時還是非常普遍，很有些“民意基礎”的。即使是官方和知識界也有很多人持這樣的觀點。茅海建教授在《天朝的崩潰》一書中說：1841年1月，閩浙總督顏伯燾和新任浙江巡撫劉韻珂，就不顧道光皇帝的忌諱，主張重新啟用獲罪革職的林則徐，其理由之一正是——“夷所畏忌”。而鴉片戰爭之后產生的三部史著《道光洋艦征撫記》、《夷氛聞記》、《中西紀事》，皆謂林則徐在廣東防備嚴密，英軍無隙可乘，遂北犯定海。“他們把后來廣東戰事的失敗，歸結于林則徐的去職；他們將各地戰事的受挫，歸結于當地沒有林則徐。”在這個問題的認識上，一向互相敵視，擁有不同的話語模式的清朝官民倒是出奇地一致。

當然，盡管眾口一詞，頗有些三人成虎的況味，但是，倘若衡之以當時的史實，則我們不能不說，將英軍沒有直接進攻廣東的原因解讀為英國軍人害怕與林則徐交戰，是完全違背基本史實的一廂情愿的誤讀。茅海建教授對此曾經旗幟鮮明地指出：“英軍有著制勝的武力，絕非害怕林的武備”。

事實上，當時的英軍之所以沒有選擇進攻廣東，并不是害怕林則徐的武備，而是英國的軍事行動的既定方針就是舍棄廣東，撇開林則徐，北上清朝政治版圖的中心地區，尋找比林則徐官職更高的官員解決爭端。而一旦談判不成，則將在長江下游和北方地區繼續開戰。

上述英國的整個戰略可見于當時的首相巴麥尊給英國遠征軍的訓令。其中的詳情，郭廷以和茅海建等教授的著作中均有披露，綜合其要點為：一是在珠江口建立封鎖；二是占領舟山群島并封鎖該島對面的海口，以及揚子江口和黃河口；三是在進至白河口（大沽口）后，向北京投遞照會，如無滿意答覆，可決定進一步行動。

對照其后英軍在中國沿海的一系列軍事行動，可以知道他們完全是遵照戰前所制訂的預案采取行動的。而英國當局之所以有如此的軍事計劃，民國時期史學家蔣廷黻先生認為，這是英國人不了解當時清朝的國情。如果他們了解的話，必然會找林則徐，“在廣州與林則徐決勝負，因為林是主戰派的領袖”（見《中國近代史》，上海古籍出版社，2005年12月第1版）。但對于林則徐個人而言，正是因為英軍的這一“不懂中國國情”，才給了他完身而退的一個絕好的機會，也于偶然之間成就了一個關于林則徐的不可戰勝的神話。因此，清史專家蕭一山先生在《清史大綱》里有這樣的評述：英國人沒有進攻廣東，那是林則徐的運氣好，這“成全了林則徐的令名，而國事也就不堪問了”。言外之意，假若英國人的戰略目標確定在廣東一帶的話，那么，林則徐的失敗就是必不可免的事情，他的下場并不會比后來的琦善、耆英以及葉名琛等當軸諸公好到哪里去。

這樣立論并非危言聳聽。

單從當時廣東的軍事實力而言，雖然林則徐充分考慮到了英國可能發動的軍事行動，并為此而積極備戰，整軍修武，充實水師，加固炮臺，舉辦團練。但其戰略思想和軍事實力與浙江的定海、寧波等地并沒有本質上的差別。就軍事戰略來說，無非是玩弄些“民心可用”的老教條；就具體的戰術而言，也還基本上停留在中世紀冷兵器時代的水平，用郭廷以先生的話就是“所用武器不外弓、矢、刀、戟、藤牌、鳥槍、扛炮、噴筒”（見《近代中國史綱》，格致出版社，2009年4月第1版）。這些武備與沐浴著工業革命陽光的英國人的“船堅炮利”相比，根本不在同一個級別上。可以說，這些落后的玩意兒，英國人壓根兒就沒有放在眼里，自信“二艘軍艦即可將其趕散”、“中國之敵外國不過紙上言語”。因此，從來就沒有、也不可能有所謂的“懼林”之說。

上述的這個結論還可以由林則徐去職后，虎門大角、沙角炮臺等岸基防御陣地的輕易失陷和廣州的被圍以及第二次鴉片戰爭中廣州的突然淪陷作為參照。如果說第一次鴉片戰爭中廣東各個海口的失陷可以歸過于琦善等人的妥協和無能的話，那么，第二次鴉片戰爭那可是1842年之后將近20年時間內所發生的戰事。按道理講，彼時廣州等地的防務應當比當年牢固多了，強大多了。但在英軍的進攻之下，還不是輕易地就丟掉了省城廣州，甚至連總督大人葉名琛都成了英軍的俘虜嗎？

我們實在不能不承認的是，以當時中國上層集團封閉落伍的對于外部世界的認知水平和中世紀的軍事實力，無論是廣東也好，浙江也好，直隸也罷，對于虎視眈眈挾著先進的西方文明而來的英國人而言，都是不堪一擊，根本不在話下的“小菜一碟”。這一點已經被近代以來無數次中外紛爭的結果所證實，自是毋庸諱言。因此，倘想在歐美列強環伺的“三千年未有之大變局”中謀求國家的獨立和振興，中國傳統的那些老辦法是萬萬不可能的了，非得痛下決斷，洗心革面，別尋新法不可。

關于這一點，慢慢覺醒過來的林則徐其實是最清楚的。后來，他在遣戍新疆的途中，寫了一封信給友人，信中他這樣總結道——

彼之大炮遠及十里內外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如內地之放排炮，連聲不斷。我放一炮后，須輾轉移時，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦無他深巧耳。不此之務，既遠調百萬貔貅，恐只供臨敵之一哄。況逆船朝南暮北，惟水師始能尾追，岸兵能頃刻移動否？蓋內地將弁兵丁雖不乏久歷戎行之人，而皆睹面接仗。似此之相距十里八里，彼此不見面而接仗者，未之前聞。徐嘗謂剿匪八字要言，器良技熟，膽壯心齊是已。第一要大炮得用，今此一物置之不講，真令岳、韓束手，奈何奈何！（轉引自蔣廷黻《中國近代史》，上海古籍出版社，1999年12月第1版）

別的暫且不論，單憑這一點，我們這位運氣奇好的林大人就具有一種令人肅然起敬的“服善之勇”，猶然不失古君子之風。生活在21世紀的吾輩不必像蔣廷黻先生那樣一味苛求賢者，說他一味明哲保身，明明看出了大清朝的疲弱所在，卻“不肯公開提倡改革”，甚至說“他讓主持清議的士大夫睡在夢中，他讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽與時人奮斗”，云云。須知，一個時代的人只能做一個時代的事情，林則徐作為一個慢慢覺醒的中國人，他不可能超越當時種種主客觀環境的制約，做出更加驚世駭俗的大事來。畢竟，戰后的林則徐還是說出了類似的心里話，雖然他是在私人信件里面說的，而且一再叮嚀收信人不要對外張揚他的這些觀點，但此舉仍然彌足珍貴。與此相較，當世和后世那些頑固地認為英國人害怕林則徐，只要朝廷不將這位忠臣革職，不重用只會屈膝投降的奸佞小人，那么在鴉片戰爭中大清國必將完勝英國的論史者，其見識實在還遠遠不如當年這位遷戍新疆途中的年近60歲的老翁。

4名垂青史的佛門弟子——林則徐 ○稍懂中國近代史的人都知道，林則徐是晚清愛國的政治家、軍事家和思想家，是我國近代史上赫赫有名的民族英雄，禁煙運動的杰出先驅。然而鮮為人知的是，這位“歷官十四省，統兵四十萬”(林公晚年自刻印章語)的封疆大吏，還是一位虔誠的佛門弟子呢！在他身上，縈繞著佛家悲天憫人的情愫，其愛國佑民、英勇抗擊侵略者的氣概，體現了菩薩入世利生、“我不入地獄，誰入地獄”的奉獻精神。在舉國歡慶香港回歸，高揚愛國主義，致力于社會主義精神文明建設的今天，我們回顧一下林則徐光輝的一生還是很有必要的。

出入儒佛 一身正氣

林則徐，字元撫，又字少穆、石麟，晚號竢村老人。1785年8月30日出身于福建侯官(今福州)一個比較貧寒的知識分子家庭。3歲即在其父林賓日辦的私塾學四書五經；7歲開始習八股文；12歲便以第一名成績通過府試；19歲通過鄉試成為舉人。可見他從小即接受了正規的儒家思想教育。以后為了生計，一邊學習，一邊教書，并曾應廈門海防同知房永清之邀任司書，后遇福建巡撫張師誠，深受賞識，在其幕府輔佐四年。由此社會閱歷漸廣，看到港口廈門等地社會風氣敗壞，嫖竊成風，鴉片走私及吸毒現象嚴重，深感厭惡，并寓志治理。

當年福建民眾多數奉佛。如閩巡撫張師誠奉佛尤謹，曾輯《逕中徑又徑》一書，勸策行人專修凈業，多切至之語。林則徐自然深受影響。在他23歲(1807)時，曾手書當時佛教界最流行的《佛說阿彌陀經》、《金剛般若波羅密經》、《般若波羅密多心經》和《大悲咒》、《往生咒》五種經咒，共貯一函，上題“行輿日課”、“凈土資糧”八字，作為每日必誦的功課。其經本只有四寸多長，三寸多寬，每面六行，每行十二字，以便于隨身攜帶。所書經咒（見插頁），筆力遒勁，端嚴秀美，一絲不茍，足見其對佛教的虔誠與恭敬(林公逝世后，后人將其合訂為一冊，題為《林文忠公手書經咒日課》，1987年7月，中國佛教協會將此書影印流通)。

1811年，林則徐考取進士，后授編修，在翰林院十年，得以接觸國家機要檔案、各地奏章等。目睹茫茫九州漕運不修，江河泛濫，民變叢生，而朝野上下，貪官污吏，吸毒成嗜，謊報政情，粉飾太平，十分義憤，便時時留心政事，圖謀革新之道。

1820年后的十八年，林則徐由翰林院出任地方要職，歷任江南道、杭嘉道監察御史，兩浙鹽運使，淮海道、江蘇、陜西按察使，河南、湖北、江寧布政使，河東河道總督、江蘇巡撫、湖廣總督等。他向友人表示決不與那些“利祿之徒”同流合污，要做一個清正廉明的“好官”。他不僅這么說，也是這么做的。例如每出行便發出傳牌：“不許在各驛站索取絲毫，該州縣亦不必另雇轎夫迎接。”“所有尖宿公館，只用家常便飯，不必備辦整桌酒席。”任內清廉自好，勤于職守，循法秉公，厲行改革。對“洶洶將變”的災民，反對調兵鎮壓，而是盡力“救災放賑”、設“義倉”、“貸牛”、“為民請命”等，極大地緩和了社會矛盾。在修水利等方面，認為“河工尤以杜弊為先”、“賦出于田，田資于水，故水利為農田之本，不可失修。”因此，他任職一處，都比較注重開墾荒地，興修水利，造福人民。如在新疆，兩三年里即組織開墾近百萬畝荒地，推廣“坎井”以利灌溉。為此老百姓將“坎井”改名“林公井”以志紀念。

由于他清廉干練，興利除弊，被老百姓譽為“林青天”。

在宗教信仰及其活動方面，林則徐除在日理萬機和戎馬倥傯中，堅持“行輿日課”，不廢誦經念佛外，在《林則徐日記》中還可以查找到不少他供佛禮佛、求佛祈雨、寫經贈友、忌日持齋、興辦佛事的記述。例如：

1813年《癸酉日記》中載：“清晨，焚香叩頭，齋心默祝”、“早晨，佛前供湯丸”。

1816年林公奉派充任江西鄉試副考官，在《丙子日記》中有“游龍泉寺，??在座食齋”、“望見廬山五老峰，巳刻至東林寺”，并瞻仰了該寺文物碑刻。

1819年林公奉派充任云南鄉試正考官，在《己卯日記》中記述由京赴滇沿途參拜的佛寺有河北安肅慈航寺、正定大佛寺、趙州古廟金山寺、湖南沅陵留云寺，有時干脆住在寺里。

1822年林公署浙江鹽運使，在《壬午日記》中有“寄慶蕉園制府一稟，附交所書《心經》一紙”、“詣(杭州)吳山海會寺(觀音)大士前禱雨”、“黎明，赴海會寺恭送大士返山”、“詣吳山各廟行香”的記述。

《林則徐日記》中類似的記述不少，可見林則徐參拜的寺院甚多，深沐佛化。他在擔任江蘇巡撫時，為蘇州觀音廟題聯一幅：

“大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土豐穰，長使眾生蒙樂利；

諸善信愿登覺岸，說法非法，說相非相，學普門功德，只憑片念起修行。”

此聯頗能反映出林公慈悲濟世的佛化心襟。

在《林則徐詩集》中，也有不少反映林公參禪誦經、弘揚佛法、贊誦佛弟子、以佛詠景、以禪喻詩以及和佛教界人士交往的內容。例如：

1819年7月林公赴云南任考官，路過貴州黃平州飛云巖，巖上有觀音大士立像，林公立即下車合十參拜誦經，在七古《飛云巖》中有句云：“中有古佛立亭亭，絆芻合十朝誦經。催落山泉作鐘磬，秋色滿巖云有聲。”可見其虔誠心境。

1822年春，作七古《題馮笏軿“紅杏枝頭春意鬧”圖》，有句云：“三生慧福孰能兼，占盡韶華頗不廉。悟徹優曇天女散，不如趺坐一枝拈。”可見其超然物外、向往禪悟境界的心情。

同年還作有五古《“頻伽禮佛圖”為海寧朱貞女作》，中有句云：“不羨比翼群，不作精衛思，獨愛妙音鳥，西方自修持。承顏老病母，稽首人天師。天人有淪謫，凈土無分離。佛香出閨闥，白云滿罘崽。??遙看青蓮花，已出七寶池。”可見其對民女守貞盡孝及極樂凈土極盡頌揚之意。

1827年3月作有七律《題周相峰大令興嶧“湖上謁祠圖”》，中有句云：“湖山也結甘棠想，香火難忘寸草心。比似圓通禪院里，寶書飛蓋一長吟”。當時林公喪母在服闋中，請僧人作佛事超度亡靈，可見其充滿孝思。

1829年，林則徐丁父憂回原籍福州守制時，有七古《題韓云窻撫部克均“龍湫宴坐圖”》，中有句云：“雁山在郡不能有，康樂枉為永樂守。西來尊者此山開，擲杖云中玉龍走。涅槃一去蒲團空，但見法雨飛蒙蒙”、“是時公為入定僧，潮音千劫渾不膺。倏然掛杖一撫掌，龍來聽法泉無聲。拂衣笑視佛弟子，且為大千眾生起。”林公把雁蕩山大龍湫瀑布喻為西天佛祖擲杖化成的一條玉龍，而且是能聽法受化的神龍，把飛濺的水花喻為蒙蒙法雨，使佛理與美景融為一體，想象豐富奇特。1830年6月，有七律《次韻酬潘星齋曾瑩見懷之作》，中有句云：“懶吟回避債，倦客且參禪。”表明其寧愿趺坐參禪而懶得應酬眾多的俗客。

1835年4月作有五古《題“生公石上論詩圖”》，有句云：“讀詩如說法，索解入三昧。??點頭片石和，挽手兩人對。”說明作詩須借助于禪悟，使情境融為一體。

1841年作有七律《辛丑三月，室人生日有感》，中有句云：“遙知手握牟尼串，猶念金剛般若經。”林公原配鄭夫人也信佛，故以誦經祝壽。

從以上《林則徐日記》和《林則徐詩集》的擇要例舉中可以看出，佛教或佛教文化對林則徐有著多么大的影響啊！我想，林則徐清正廉潔，一身正氣，其精神支柱與動力實源于儒、佛思想，并在社會實踐中升華為崇高的愛國主義精神，表明我國豐富而悠久的傳統文化有著提升、完善人格的特殊作用。這是我們佛教界值得自豪并應努力繼承發揚的。

虎門銷煙 氣壯河山

此處的煙專指鴉片煙，即俗稱之“大煙”。

鴉片是從尚未成熟的罌粟果里取出的乳狀液體，經干燥后變成的淡黃色或棕色固體，味苦，主要成分為嗎啡，醫藥上用作止瀉、鎮痛和止咳劑，稱為阿片。此物毒性大，極易成癮，可造成人體衰弱，精神萎靡。用作毒品時稱為鴉片、阿芙蓉或大煙。

鴉片在唐代已有少量輸入，供藥用。十六世紀英、葡等西方殖民者侵入印度。1600年，英國設東印度公司，誘使印度農民種植罌粟，以所收果漿制成鴉片輸入中國。清嘉慶元年(1796)，朝廷以輸入漸多，白銀外流，影響國計民生，且鴉片毒害人民，下詔禁止鴉片進口。但英、美散商仍以武裝走私和賄賂中國官員等手段大量輸入。如嘉慶五年(1800)進口二千箱，至道光十七年(1837)竟激增達四萬箱。英、美等國在本國內嚴禁鴉片的種植、販賣與吸食，卻為了攫取最大的政治、經濟利益，縱容與支持其商人向中國傾銷鴉片，致使中國從政界到軍界、商界乃至普通百姓嗜毒成風，白銀大量外流，物價大漲。因此人民群眾強烈要求政府實施禁煙，在清朝廷中形成了禁煙派與弛禁派。

林則徐是主要的禁煙派官員。他認為：“禁煙問題是關乎國家命運、國計民生的大事”、“若猶泄泄視之，是使數十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀！”因此主張對外嚴禁鴉片走私，對內要“重治吸食”、“火烈民畏，故鮮死焉”。還具體陳述“禁煙六策”，提供戒煙藥方。一再請求朝廷應“并力一心，誓除此害。”為此，道光皇帝連續8次召見林則徐，決定采納他的意見。1838年底任命林則徐為欽差大臣節制廣東水師，赴廣州查禁鴉片。

1839年3月10日，林則徐到達廣州。廣州市民奔走相告，熱切希望這位氣度凜然、表情嚴肅、黑須長髯的欽差大人能徹底禁煙。林則徐深為百姓禁煙的熱情所感動，立即與兩廣總督鄧廷楨等協力查封煙館，并嚴禁鴉片走私，向外國鴉片販子和商人宣示繳煙諭帖，限令三天里將鴉片全部繳出，并具甘結，保證“嗣后來船永不夾帶鴉片，如有帶來，一經查出，貨盡沒官，人即正法，情甘服罪。”

然而鴉片販子們根據以往的經驗，拒不交出，并極盡威嚇、賄賂與散布謠言之能事，說林則徐不久即將返京。林則徐則堅決表示：“若鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理。”經明察暗訪，捕獲鴉片販子首惡顛地，并下令圍守英國人居住的商館，斷絕一切供應，暫停中英貿易，以示警告。3月27日，英駐中國商務監督查理·義律被迫繳煙。繳煙完畢，林則徐即下令恢復中英貿易。在處理外事上，既維護尊嚴，一絲不茍，又注意政策，獎懲有別。

6月3日至25日，林則徐等在虎門海灘將收繳的2376254斤鴉片用鹽和石灰鹵化法當眾銷毀，群情激昂，大長了中國人民的志氣。

林則徐深知英、美商販不會善罷甘休，便嚴整海防，改制戰船，訓練水師。并一改夜郎自大的陳腐觀念，首次提出向西方學習的重大課題。他“日日使人刺探西事，翻譯西書，又購其新聞紙。”

1840年1月，林則徐任兩廣總督，鄧廷楨任閩督。4月，英國會通過對華戰爭決議案。6月，大批英軍炮轟廣州，被林則徐擊退。轉犯廈門，被鄧廷楨擊退。7月5日英軍攻占浙江定海，8月入天津海口，要挾清廷。道光皇帝在投降派的讒言下派琦善去天津談判，謀求妥協。不久朝廷竟以“誤國病民，辦理不善”的罪名，將林則徐、鄧廷楨革職查辦。先后派琦善、奕山到廣州。他們在英帝國主義“船堅炮利”的淫威下不戰自降，反倒成了敵人的幫兇，如拆除炮臺，遣散兵勇，阻止人民群眾的抗英斗爭，以至廣州淪陷。英國得寸進尺，于1841年4月擴大對華戰爭，兵臨南京。1942年8月脅迫清政府簽訂了中國近代史上第一個不平等條約——《中英南京條約》。第一次鴉片戰爭以清政府賠款割地(香港)宣告結束，從此，中國開始淪為半殖民地半封建的社會。

每當我們回顧這段歷史，就特別崇敬民族英雄林則徐，痛恨那些發國難財的賣國賊。它昭示我們，落后是要挨打的，“弱國無外交”，清末腐敗的封建統治是造成中華民族百余年來倍受凌辱的根本原因，它不是靠幾個“清官”能力挽狂瀾的。鴉片則是近代中國淪為半殖民地半封建社會的導火索和西方列強侵略中國的罪證，中國人民為此飽受苦難，這段血的歷史不能忘記。改革開放以來，一度滅絕的吸毒販毒現象在我國又卷土重來，對此我們應加倍警惕，積極配合政府予在嚴厲打擊。

1841年7月，林則徐被遣戍新疆伊犁效力“贖罪”。1845年后又轉任陜甘總督、陜西巡撫、云貴總督等職。1850年11月又被任命為欽差大臣赴廣西鎮壓太平天國農民起義。他帶病前往，在潮州普寧縣途中病逝。一生可謂忠君愛國，死而后已。

值得一提的是，林則徐1841年被遣戍新疆赴伊犁的途中，猶念念不忘對英的戰事。他在詩中寫道：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、“關山萬里殘宵夢，猶聽江東戰船聲”、“正是中原薪膽日，誰能高枕醉屠蘇”、“群策當思制犬羊”，并仰天而問“白頭到此同休戚，青史憑誰定是非?”從這些激昂的詩句中，可以看出民族英雄滿腔的愛國激情和報國無門的郁憤之情。可以告慰忠良的是，歷史的評判是公正的，林則徐虎門銷煙被塑入天安門前人民英雄紀念碑第一組浮雕中；聯合國將世界禁毒日(每年6月26日)定在林則徐虎門銷煙勝利之日，充分肯定了林則徐作為反抗外敵侵略的民族英雄及世界史上第一個實行大規模禁毒的政治家所作出的歷史性貢獻。如今偉大的祖國日益強大，在國際上的地位日益提高。祖國神圣的領土香港在“一國兩制”的偉大構想下順利回到了祖國的懷抱。可以說這是對林則徐這位中國近代史上杰出的民族英雄的最好紀念。

3.經典語句

1.民族英雄林則徐，不給子女留錢財，卻留下這樣一副對聯:“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過。”

2.清代愛國將領林則徐說：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這不僅是歷代仁人志士的理想信念，也是我們共產黨人應有的氣度和責任。我們應自覺傳承中華民族精神中精忠報國的精神和理念，立足本職崗位，忠實履行黨和人民賦予的職責，展示共產黨人的良好形象。

3.清朝林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，更高層次的把愛國主義精神上升到做人之魂的高度，詮釋著愛國主義之魂的崇高、偉大、光彩。可見，愛國主義一直是古典文化中一個重要母題，是鑄造中華民族之魂的文化淵源。

4.林則徐則提出考察的“五觀”，即：觀操守在利害時、觀精力在饑疲時、觀度量在喜怒時、觀存養在紛華時、觀鎮定在震驚時。“五觀”至今還有其現實意義。所以，有專家建議用十臨十觀察德，即：臨之以危觀其勇、臨之以利觀其廉、臨之以難觀其謀、臨之以權觀其公、臨之以困觀其心、臨之以繁觀其勤、臨之以苦觀其性、臨之以事觀其質、臨之以惡觀其德、臨之以邪觀其正。

第二篇：《徐則林》觀后感

看電影《林則徐》有感

胡瓊文 六（3）

今天，我看了電影《林則徐》。看完后，我的心情像起伏的波濤，久久不能平靜。

這部電影記敘了19世紀30年代，英國商人把大量的鴉片販賣到我國，牟取暴利，嚴重地摧殘了中國人民的健康。面臨經濟受損、人民受害、國防削弱的嚴峻形勢，清朝政府表現得軟弱無能。后來在有識之士的苦諫下，道光皇帝終于任命林則徐為欽差大臣，前往廣州查禁鴉片。林則徐到廣州后，迫使販賣鴉片的洋人交出鴉片，那些洋人試圖逃跑，但因林則徐已經把周圍海域包圍了起來，他們又都被抓了回來。林則徐在虎門期間，共繳鴉片19187箱，合計118萬公斤，并加固了我國的海防武器。林則徐對繳獲的鴉片進行了公開銷毀，焚燒鴉片持續了23天，廣大群眾無不拍手稱快。這就是愛國大臣林則徐的事例。

我為中國有這樣一位有勇有謀的民族英雄而感到萬分自豪，我崇敬林則徐的謀略和勇氣，敬佩他不顧個人生命安危，敢于同帝國主義進行硬碰硬的抗爭。啊，林則徐，你真不愧是一個愛國如愛家的杰出的民族英雄!不愧是中華民族的忠誠赤子!虎門銷煙體現了林則徐為國為民的膽略和才干，也表明了廣大群眾禁煙拒毒的堅強意志和決心。它揭開了近代中國人民反帝斗爭的序幕，增強了人民反抗帝國主義的信心。看完這部電影后，我心想：要使繁榮富強的中華民族能永遠屹立于世界民族之首。不僅要有一個一心為公、執政為民的中央領導政府，更需要有一大批像林則徐這樣的忠心報國的官員。今天，中華民族的民族素質在不斷提高，已經涌現出千千萬萬像林則徐這樣赤膽忠心、為國為民分憂的好公民。

我們祖國的前途是一片光明的！

第三篇：徐亭林自薦信

自薦信

敬愛的黨組織:

您好！我是南昌教育學院綜合部教學部10級工商企業管理班的徐亭林同學；男、漢族、現年21歲、法定年齡23歲、身高161cm、生于1990年3月。去年很榮幸被系部領導推薦到院“業余黨校培訓班”學習一年。今天，在此寫自薦信，志愿加入中國共產黨，于是舉筆自薦，希望您能給以認可。

我出生于一個農村家庭，父母都是農民，現在父母年邁，家庭生活壯況并不佳；由于父母一直都很重視對我的教育，對我要求嚴格。我生性天真活潑，性格剛烈，敢打敢拼；在學校期間，學習勤奮，上進心強，在生活中熱情有益，對工作盡心盡責，任勞任怨。在學校做事每次都能夠按時、甚至提前完成任務，很受院、系部領導的喜愛；由于我在院里一直就很受系部領導的親切關懷，老師們淳淳教誨。也很喜歡幫助院、系做各種事情，實踐的機會多了，所以我在各方面能力都獲得了很明顯的進步，得到非常好的鍛煉。

我性格開朗活潑，樂于助人，為人豁達，平時，業余愛好廣泛；年幼時，喜歡下棋；在高中時，愛好詩歌寫作，曾寫出各種詩體文歌數遍，如《兩婷隔相望》《我親愛的心兒》、《讀書復讀書》等，在微博、個人空間供人欣賞。其他方面愛好如：寫字、書法，跑步、爬山、等運動。偶爾也和同學一起到操場上打打乒乓球，羽毛球、籃球；學學吉他、唱唱歌找樂趣。另外，我很喜歡看書，收集書籍。如《人性的弱點》、《卓有成效的管理者》、《第五項修煉》、《國富論》等十幾部經典書籍，看完了《人性的弱點》、《蒙牛內幕》、《卓有成效的管理者》等書，《人性的弱點》內有一句話:“捉蒼蠅用蜂蜜，說服人用友善。”這一句話讓我銘記在心中。

在大學里，我很積極參加各種校內外的活動。去年十月還被領導推薦參加“院業余黨校培訓班”維期一年的學習；在當年十月份倡導成立風采活動社，2011年3月7日正式成立.現今以將風采活動社辦成院規模組織比較完善的組織。我曾2次被推選為“國家助學金”后選名單，被評為“優秀班干”、“入黨積極分子”等榮譽，本年參加6月份英語考試，并獲得國家英語大學英語三級證書，在業余時間還參加會計、計算機、證劵等培訓，前兩天剛考完“會計從業資格考試”考試，考試感覺還比較滿意。以后計劃準備報考“會記師”、“銀行從業資格證”考試。希望自己在大學里能學習到更多知識，取得優異成績，為就業做好充分準備。

在大學里，我擔任了系部的宣傳工作，今年還競選上了系宣傳部長；在學校，平時也很喜歡與同學們交流、溝通，說一些有趣的故事。經過一年院系部領導的培養，個人在各方面能力都得到良好的鍛煉。這些都是 我的生活經驗，同時受院系部領導推薦，申請加入中國共產黨，希望能得到您的認可，并審核通過。我相信我一定是一名出色好的優秀共產黨青年！

此致

敬禮！

自薦人：徐亭林

2011年11月08 日

第四篇：徐林山自我總結

個人自我總結時間匆匆如流水，轉眼之間學習的大學生活就結束了。站在時間的年輪上，暮然回首，我才發現大學幾年是如此的精彩。孤獨和快樂并存，悠閑與奮斗同在，怯弱與勇敢并生。啊，曾經的我為了一道高數題而冥思苦想，曾經的我對幼稚的行為而哈哈大笑，曾經的我面對著未知的未來而膽怯不前。然而，現在的我已經大有不同了，幾年的風雨成就了我。我明白了什么才是孤獨的，什么才是勇敢，什么才是真正的奮斗。幾年的大學生活是我人生的關鍵點。在校的校園生涯和社會實踐生活使我不斷的挑戰自我、充實自己，為實現人生的價值打下堅實的基礎。一直都認為人應該是活到老學到老的我，對知識、對本專業一絲不茍，因而在成績上一直都得到肯定。教育是理論聯系實際的，所以在不滿足于學好理論課的同時也注重于對各種教育教學的實踐。

在大學期間，我始終以提高自身的綜合素質為目標，以自我的全面發展為努力方向，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。為適應社會發展的需求，我認真學習各種專業知識，發揮自己的特長；挖掘自身的潛力，結合每年的暑期社會實踐機會，從而逐步提高了自己的學習能力和分析處理問題的能力以及一定的協調組織和管理能力。

思想上，作為一名中共黨員，始終以黨員的要求來要求自己。時時刻刻的檢查自己，讓自己在思想行為方面能夠作風優良、待人誠懇，能較好處理人際關際，處事冷靜穩健，能合理地統籌安排生活中的事務。為社會為學校為同學為身邊的人做事不再是覺得是一種累贅，而是很樂意的去做并且能夠得到滿足和快樂，不會去想做好自己的事情，別人的事情少管。并且一直在追求人格的升華，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在大學生活中，我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。現在我理解到，樂于助人不僅能鑄造高尚的品德，而且自身也會得到很多利益，幫助別人的同時也是在幫助自己。回顧這幾年，我很高興能在同學有困難的時候曾經幫助過他們，同樣的，在我有困難時我的同學們也無私的伸出了援助之手。對于老師，我一向是十分敬重的，因為他們在我彷徨的時候指導幫助我。如果沒有老師的幫助，我可能將不知道何去何從。我現在領悟到，與其說品德是個人的人品操行，不如說是個人對整個社會的責任。一個人活在這個世界上，就得對社會負起一定的責任義務，有了高尚的品德，就能正確認識自己所負的責任，在貢獻中實現自身的價值。

學習上，我沒有讓自己失望，成績一直名列前茅。在學習方面，我始終保持著謙虛的態度，明白學無止境，唯有不斷的充實自己，才能不被這個快速發展的社會所淘汰。在完成正常教學課程后，我喜歡到圖書館豐富自己的精神世界。對于一個大學生，我經歷的社會生活太少，而獲人生體驗也少，通過書本我可以直接學習前人為我們留下的寶貴經驗教訓。我積極培養自己廣泛地興趣愛好，作為一名理科生，我有積極的培養自己文學方面的修養，堅持

寫作。我始終秉承著提高自己全面綜合發展的心態，積極努力奮斗著。

生活上，我勤儉節約，嚴于律己。我是一個積極樂觀的人，待人處事熱情大方，生活態度端正向上，也樂于接受新鮮的事物，進入大學后我很快融入了大學生活，擁有了珍貴的友誼。良好的人際關系，在我看來是建立在互相尊重理解的基礎上，而在大學里我和我的老師同學們都相處的非常融洽。同時，我深刻的明白身體才是生活的本錢，所以，我積極參加體育鍛煉，使自己保持青春的活力。在大學里，為了提升自己的交際能力，我積極的參加院系上的集體活動，比如大學的籃球賽，體育運動會，而恰恰是這些活動讓我深刻的理解了團隊合作的巨大意義。團結就是力量，這力量是鋼，這力量是鐵，這力量讓大家熱血澎湃，這力量讓大家擰成一股勁，沖破重重阻礙，為集體的榮譽而光榮戰斗。在運動的過程中我收獲了友誼，學會了以集體的利益出發思考問題，懂得了堅毅是人邁向成功必備的精神素質。僅僅擁有良好的身體素質是不夠的，要成為一個合格的大學生，要能夠為社會主義事業添磚加瓦的人還必須擁有強大的責任感和良好的心理理承受能力。所以在大學生活中，我總是嚴格要求自己，晨起鍛煉，并且積極整理內務，寢室是大學生活一個重要的組成部分，我始終堅信，一個干凈整潔的環境給人帶來的一定是正面的能量，能夠讓住在里面的人有好心情，產生的思想也必定會是積極而向上的。

在工作上，我先后擔任過班級團支部書記和班級副黨支書記。我態度認真，肯干肯做，對于領導給予的任務我總是能積極有效的完成。工作讓我獲得充實感，看到了自己的價值，鍛煉提升了自己的社會生活能力。隨著我參與的一個個活動的順利完成，我明白了一個組織必須要有計劃，有組織，有紀律。作為一名2014年大學應屆畢業生，我所擁有的是年輕和知識。年輕也許意味著欠缺經驗，但是年輕也意味著熱情和活力。通過前不久的崗前培訓之后，我自信能憑自己的能力和學識在以后的工作和生活中克服各種困難，不斷實現自我的人生價值和追求的目標。

總之，我充實地完成了自己的學生生涯，但“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。在以后的日子中，我一定得更加嚴格要求自己，改正缺點，不斷努力，不斷進步。我知道我的工作經歷和社會閱歷還很缺乏，必須要保持著謙虛的心態繼續學習。我在時刻準備著，我將用我青春的熱血灌溉人生之花，努力開出絢麗的花朵。大學是人生一個里程碑，里程碑的周圍往往有著很多很多的叉路口，而畢業則意味著我們不得不去選擇一條路繼續走下去。畢業前，我們努力了;畢業時，我們流淚了;畢業后呢?讓我們將感恩的心、激動的淚和深情的愛，化作虔誠的祝福，祝福每個人都能夠擁有美好的明天!

總結人：徐林山

2014年7月12日

第五篇：徐亭林入黨一總結

黨預備黨員一年工作總結

親愛的黨組織：

2012年7月，經過在黨校的學習，我成為了一名中共產黨預備黨員，然而，我并沒有因此而停止學習的腳步，加倍努力學習，不斷進步，成為一名正式的共產黨員是我的夢想。在過去的一年里，我溫習鞏固院黨班培訓學到的知識，把這些知識作為自己的行為準則，用于指導自己的日常工作和學習；我積極關注國家發展和共產黨大事，跟著社會進步的腳步不斷提高自己的政治思想，不斷總結，不斷更新自己的知識，立志成為一名合格、優秀的共產黨員。

一、政治思想篇

過去的一年，我積極關注了神州九號載人飛船的成功發射，關注了聯合國可持續發展大會的思想策略，關注了蛟龍號載人潛水器在潛水深度上的巨大突破，關注了倫敦奧運會上中國運動健兒們的精彩表現，關注了釣魚島事件的種種爭論和愛國者們的積極行動我沒有和愛國分子們一起游行，一起高呼“釣魚島是我們的”，但我們要理性愛國； 同時我更關注十八大和兩會的勝利召開。在這一年中，我感受到了國家的快速發展與進步，同時也為國家面臨的種種危機入國土安全，環境污染等問題而擔憂。但是，在我的內心里，我一直支持著他們，支持者我們國家的一系列方針和行動，為祖國的發展盡自己最大的一份力量！

做為一名預備黨員，我在黨組織的嚴格要求下，支部黨員的幫助下，通過一系列的理論學習和黨內活動，我的政治、思想水平都有了很大的提高，黨性有了極大的提高，我進一步認識到做一名合格的共產黨員不僅要解決組織上入黨的問題，更重要的是思想上入黨。深刻的了解了我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現國家和人民的根本利益而不懈奮斗。為了能夠進一步地提高個人的思想境界和革命覺悟，更好地實現自身的價值。中國在入世后，將會迎來各種激烈的黨建資訊網競爭與挑戰，作為新世紀的年輕一代、作為一名預備黨員，我應該確立心中的目標，以黨的正確思想作為行動的指引，提高業務素質、綜合素質，把握機會，積極投身到改革中去。我作為一個預備黨員，不知不覺已經有一年時間。在這一年里，在黨組織的培養教育下，在黨員同志們的悉心幫助下，我積極參加理論學習和黨內活動，在此期間，我認真學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，不斷充實自己、提高自己，特別是通過深入學習黨的十八大會議精神、新黨章以及《中國共產黨黨內監督條例（試行）》和《中國共產黨紀律處分條例》等黨內文獻，使自己對黨的認識更加深刻，對黨的崇高理想和建設中國特色社會主義的信念更加堅定，作為一名預備黨員應有的素質和思想鼓舞著我政治思想的進步。雖然有些地方還不能深入地理解精神，切透實質，但通過政治學習和組織生活，已經有了大概的了解。明確黨員的權利和義務，時刻拿一名黨員的標準嚴格要求自己。我不斷學習，爭取在組織上入黨之前思想上先入黨，經過共產黨先進思想的洗禮，在政治思想上，雖然我還不夠成熟，但已經取得了很大的的進步，馬克思主義，毛澤東思想，“三個代表”重要思想不斷在我腦海中深化，我學會了運用這些思想去看待國家的政策制度，去窺探中國發展的光明前景。十八大總結了中國過去發展取得不菲成績，指出了發展中的不足和問題，規劃了下一步的改良措施，我認證學習十八大精神，深刻理解我國的發展現狀，發展問題，和發展規劃。兩會中，很多領導指出了官員的浪費問題并提出了改進措施，對此，我告訴自己，一定要約束自己，發揚共產黨勤儉節約的優良品德，絕不做社會發展的害蟲，做一個有夢想，有追求的現代青年。

二、學習和工作篇： 自從被綜合教學部第一黨支部確定為中國共產黨預備黨員后，我就更加努力學習，處處爭取走在同學們的前列。在學習上，作為一名優秀學生，深知自己學習的使命。在學習上做到上課集中精力，提高聽課效率，學習時全神貫注，適當放棄一些娛樂時間，抓緊完成各項工作，盡量少擠占學習時間。并在大學每學期保持全班成績第二，第一學年獲得評為院優秀班干，第一學年獲得評為院三好學生。在校擔任綜合教學部學生會宣傳部部長，期間努力工作，協助院系和老師做好各項宣傳工作，并積極配合院、系開展各項工作。但是，我在取得一定成績的同時，也沒有驕傲和自滿，虛心向老師和同學請教，除了增強專業素養之外，還注重對自身綜合素質的培養，充分利用圖書館資源廣泛閱讀大量書籍，努力擴大自己的知識面，豐富自己的視野，在各方面盡可能的起模范帶頭作用，維護班級榮譽，維護班風、學風上發揮了積極的作用，為同學們樹立良好的榜樣。

下學期參加在四特酒有限責任公司實習，積極參加社會實踐，同時在四特酒有限責任公司理論學習期間，五個小組共83人，綜合排名第八名；分入華東大區上海公司實習，開拓市場，在上海開拓市場期間以96家終端網點/月，聯洛處綜合排名第二，現以調入上海KA部工作，同時，我會努力學習業務知識，實現自己的目標！為社會貢獻自己一份力量。做一個有夢想有追求的現代青年。

三、日常生活篇：

在生活上我嚴格要求自己,養成良好的生活習慣，我堅信養成一個好習慣一生受益.因此就有了我的生活原則,有了自我監督機制,每天都會想想今天還有什么沒有干好,或是還有什么原定計劃沒有完成.注意將工作,學習,娛樂,休息有機的結合起來,將8小時以外的時間合理的利用起來,養成良好的生活習慣。并積極主動的幫助同學、同事，與同學、同事關系相處融洽和睦相處。當然,這一年還留給我一些缺點和不足.首先,在思想上,與黨員的標準之間還存在有一定的差距.還需需要進一步加強思想政治學習,深入領會,并堅持作到身體力行.以更加飽滿的學習熱情,以更加積極的精神面貌,開展工作學習;還需要進一步加大對思想政治理論的學習,不斷提高個人的思想理論水平.不斷加強對人生觀,世界觀,價值觀的改造,爭取成為一名優秀的共產黨員.其次是交際能力還有待進一步的提高，這也是我的近期目標和努力方向.通過多參加各種活動,我想會有明顯的改善,這也能增加自己的群眾基礎,更廣泛地投身到社會中,堅定為人民服務的決心.還有,可能是個人性格因素,陌生隆重的場合我有點膽怯,這也是我的一個缺點,也是我為社會經驗的不足.這樣很容易造成錯覺或尷尬的場合,我會在短時間里改變這種心里壓力，快速提高心里素質，完成公司任務，我有信心,有思想準備,更有改正的決心，做到有夢想，有追求，有改變，有創新的現代青年！爭取早日轉證，實現自己有夢想！

此致

敬禮

作匯報人：徐亭林 2013年5月29日