第一篇：如何運用口頭評價功能

如何運用口頭評價功能，調動學生的學習興趣，促進學生發展。以我的認識與體會認為：

1、注重評價激勵功能

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》書中說過：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。”激勵會使人產生愉悅樂觀的情緒，這種情緒能促使學生積極思維，認真學習。在教學中，對學生要多表揚少批評，多賞識不譏諷，以平等寬容的心態和口吻對待學生。激勵評價要有針對性和個性化，評價語言要引導學生正確的價值判斷。學生有了進步，取得成績，鼓勵他，如“你們的發現很重要，你們觀察真細致，老師真佩服你??”當內向的學生回答問題有畏懼心理時，應該多鼓勵，如“慢慢說，再說一遍”，當學生回答錯的時候，應該先肯定其中合理成分，再點撥引導。合理、恰如其分的激勵評價會讓學生感到親切和溫暖，使每位學生都能體驗成功的喜悅，在激勵中形成強大的心理內驅力，進而積極主動學習。

2、把握評價合適時機

課堂口頭評價的時機把握十分重要，如果把握不好，不僅影響到評價的效果，甚至適得其反。其一，適時發現，即時評價，捕捉學生的閃光點。課堂口頭評價是一種即時評價。教師要善于捕捉，把握時機，促進師生、生生的心靈溝通。即時評價能使學生學習過程中稍縱即逝的閃光點得到充分肯定，讓學生感受到自我價值的存在。其二，延時評價，給學生思維發展的空間。在課堂上對學生的發言不做草率的評價，而是適當延時，用語言提示誘導，鼓勵學生暢所欲言，重新

梳理思路，經過一次或多次反饋后再評價，這樣做有利于學生整理或完善自己的思維。例如“你再想想，換哪種表達的方式更為準確一些呢？”“你的思路正確，但是答案卻錯了，再想想。”“對××同學的算法，你們還有什么看法呢？”等等，通過這樣的延時評價給學生留出自我檢查的空間和時間，讓學生在不斷爭辯或自我反饋中明確認識，經歷一個自悟自得的創新過程。

3、實施評價主體多元

學生課堂學習是在師生之間、生生之間的相互交流與合作中完成的，評價是聯系教師與學生思維、情感的重要環節。在課堂教學中實施評價主體多元，除了教師評價學生以外，還可以讓學生評價學生、學生自評、學生評價老師，并且適時適度地將這幾種方法穿插和使用。這樣有利于營造和諧民主的課堂氛圍；有利于學生學習信息的交流；有利于培養學生自我評價和評價他人的能力；有利于充分調動不同層次學生學好數學的積極性，促進學生主動、全面的發展。

第二篇：自我評價功能的運用

自我評價既然具有重要的自我功能和社會功能，那么應該考慮如何利用這些功能來為人的發展甚至社會發展服務，以便讓這樣的功能能夠更加充分地得到發揮。這包含兩方面的意蘊：

第一，要利用自我評價的正面價值來促進人的全面發展和社會發展。如上所述，正確的自我評價對自我發展、自我完善、自我實現以及對幫助他人發展都有重要的意義。

第二，要使自我評價的功能得到充分發揮，需要有效地克服自我評價的可能負面作用。心理學的研究表明，人有一種自我提高偏見（self-enhancing bias），又稱為自我服務偏見（self-serving bias）：也就是，人們會傾向于將成功歸于己（自我提高偏見），而不愿對失敗承擔責任（自我保護偏見）。這有助于保護我們的自我，且使人們確證自己正在實現目標。但是，這種偏見是由不正確的自我評價所導致的。也就是說，自我評價作為人對自己的認識，可能由失偏頗和公允，從而導致對自己的狀態和發展趨勢不能正確把握。在這樣的自我偏見引導下，人的行為自然也會出現偏差。人要通過自我評價來促進自我發展、自我設計、自我實現和自我完善，就必須正確地評價自己。如果不能克服自我評價的障礙，自我評價的功能必然無法充分發揮出來。實際上，自我評價反映了人對自己的態度，不能正確對待自己的人，必然不能正確對待他人。所以，要防止不符合自身實際的自我評價發生。通常，人在自我評價中犯的錯誤主要表現為自己對自己的偏見。對自我的偏見可能有多種表現形式，主要包括過高或者過低評價自己兩種情況。

在實際中，要反對過高或過低地進行自我評價，應該提倡實事求是地評價自己。在實事求是地自我評價方面，鄧小平曾經給我們樹立過榜樣。他早在1987年11月就已明確提出：“一九七八年黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策的制定，我是出了力的，但不只是我一個人。所以，不能把九年來的成績都寫到我個人的帳上，可以寫我是集體的一分子”，因為，“我所做的事，無非反映了中國人民和中國共產黨人的愿望，黨的這些政策也是由集體制定的。”鄧小平作為我們黨的第二代領導集體的核心所具有的這種謙虛謹慎、淡泊名利的高尚品德的確值得我們學習和敬佩，不愧是才德雙全的一代偉人。如果一個人都能像鄧小平那樣客觀地評價自己，那就一定能不斷自我完善和自我發展。

不過，心理學的研究發現，人們往往會傾向于認為自己的能力不如別人，容易形成“自己比一般人能力差”的自我評價，也就是容易過低估計自己的能力。尤其那些缺乏自信和處于抑郁狀態中的人們更容易如此。當我們遭受挫折的時候，也很容易過低估價自己。這樣的不正確的自我評價現象，在心理學里稱為“wobegon湖效應”（lake wobegon effect）。根據個體所處的不同社會文化環境，wobegon湖效應并不是完全只有消極意義，相反它也可能具有積極意義，因為如果一個人低調估價自己，就可能會辦事情更加追求穩妥。所以，有的心理學家認為，這樣的不正確的自我評價（低估自己）并不是一定不好。

在教育學以及其他領域，自我評價功能的運用在實踐過程中已經獲得非常好的成效。這說明，自我評價的功能是一種特殊的資源。在教育中，讓學生進行自我評價，那就意味著學生要進行自我導向與控制，自我審視與診斷，自我促進與激勵，這就是元認知，是對自我評價的功能的一種運用途徑。在教育中，還可以利用教師的自我評價機制來改進教學；也可以利用學校的自我評價來改進學校管理；還可以在德育中利用自我評價來提高德育的效能；等等。因此，現代教育家對自我評價的意義已經越來越重視。同時，在人力資源開發、組織管理、績效評估等許多領域，自我評價的機制也開始得到廣泛使用。這說明，自我評價是一個非常有前景和價值（包括理論的和實踐的價值）的課題。

第三篇：學生評價的功能

學生的評價功能

學生評價是指對學生學習發展與行為變化做出優劣判斷的過程。學生評價的功能有如下幾點：

第一，診斷—確定學生已經具備的學習基礎。是指教師和學生對上課的準備情況進行檢查。它要求教師在新學期開始、新單元和每次課的課前準備中，都要對學生的學習基礎、學習動機和學習習慣等進行全面了解，充分估計學生學習新知識時可能遇到的困難以及課堂教學過程中可能會出現的各種情況。

第二，引導—指明學生課業學習的努力方向。它是指學生評價對實際的教育活動和學生的學習具有定向引導作用，能引導學生向預定目標前進。

反饋——報告學生學習成就的真實情況。是課堂學生評價的重要一環，良好的反饋能夠促進學生反思，不良的反饋會帶來迷茫。原則一致：促進學生對現狀反思，規劃未來。教師要做到以下幾點，教師或者其他評價者應該清楚地闡明評價的規范及評分標準等。其次，指導學生既要和他人比，更重要的是和自己比，看自己的進步情況。只要比過去有進步，就給予表揚和鼓勵，使學生從鼓勵中獲得成功的體驗，增強自信心。最后，教師注意教學的細節中暗示性評價的積極作用，如教師的一個表情，一個發自內心的微笑，例子:你是一個語言積累很豐富的孩子，在古詩這個方面尤為突出，每個老師和同學都為你這個方面的才能而贊嘆不已。這種積累對于你學習語文、數學很有幫助。你的語言表達能力較強，理解能力和接受能力以及朗讀能力都很強。你還是一個待人寬厚的孩子，兩次同學不小心碰壞了你的眼鏡，你都原諒了別人，從不計較。你又是一個愛鍛煉、會鍛煉、又帶動全班同學參加鍛煉的孩子。希望你像帶動全班同學鍛煉那樣，做一個班集體中的帶頭人。這是一個針對特別學生的特別的反饋。這個教師以有感情的筆觸，表達了對這位學生的誠摯的欣賞，同時還提出了自己的希望，學生看到教師的這個反饋后，肯定大受鼓舞。

激勵功能——激發學生主動學習的內在動力。是指合理有效地開展學生評價，能夠激發學生的內在動力，從而調動他們的潛能，提高其學習的積極性、主動性和創造性。多元化學生評價認為評價應當成為激發學生動機的源泉。當學生的進步、成就和成績得到肯定和認可時，能夠激發學生的學習熱情，增強他們的學習動機，強化正確的學習態度和方法；當學習的困難、問題和不足被發現和確認時，鼓勵學生吸取教訓，減少和控制失誤，弱化或消除錯誤的學習態度和方法，避免重蹈覆轍。

調節——協助整個教學過程的教師決策。調節功能是指對評價對象的教育教學或學習等活動進行調節的功效和能力。這種功能表現在兩個方面：一是評價者為被評價者調節目標及進程。例如，通過評價，評價者認為被評價者已達到目標并能達到更高目標時，就會將目標調高，將進程相對調快；認為被評價者幾乎沒有可能達到目標時，就會將目標調低，將進程相對調慢，使之符合被評價者的實際。二是被評價者通過評價了解自己的長短、功過，明確努力方向及改進措施，以實現自我調節。

教育——促進學生人格的發展。人格發展就是學生在情感、意志、智力等方面完全發展。評價本身所具有的影響評價對象的思想、品質、思維的功效和能力。評價目標系統體現著一定的教育思想、教育方針和價值取向，評價都要以此為基準，評價對象在評價過程中必然受其熏陶和影響。現代教育評價重視發揮評價對象的主體作用，重視他評語自評相結合，注重自我調節的過程發展，評價對象在評價過程中，按照評價目標體系，評價對象及時看到成績，受到激勵和鼓舞，找到差距，及時改進和提高，有利于促進評價對象的自我認識、自我改進、自我提高、自我完善。

體育課上的伙伴互評。伙伴互評是指完成某一項活動之后，在同學之間進行的交流和相互評價。主要評價學生的積極態度、合作精神、任務意識、求異思維、對集體任務完成的貢獻大小等。可以小組組織，組內同學共同參與。老師先輔導，然后逐漸引導小組獨立完成。事實上小學生非常重視同伴對自己的評價。同伴評價后，如果他在某一項只得一顆星，他會爭辯為什么，大家解釋后他或者心悅誠服，或者有所保留，但他今后～定會注意這一點。其實學生在給其他同學進行評價時，這些條目已經被人認同，他也會照著這些條目在平日里要求自己，而這個要求恰恰來自學生內部。

第四篇：自我評價臟腑功能

依據感覺自我評價臟腑功能

臟腑功能是否正常，是看一個人是否健康、以及預防身體病變的核心指標。現在檢查臟腑功能，主要依靠各種醫療設備，古人恐怕只能依靠自己的感覺了。然而這種感覺并不是對臟腑的直接感覺，而是感覺臟腑功能的整體效應。也就是說，臟腑功能好壞，都會產生對應的整體效應，我們每時每刻都可以對這種效應進行感覺。尤其依據中醫理論，掌握正確方法，依據對臟腑功能效應的感覺，對判斷自身健康與否，還是很有價值的，對防病治病仍然意義非凡。而且簡單易行。依據對臨床經驗的研究，總結出以下10項感覺指標，準確適用。

1、睡眠好

入睡快、睡得實、睡醒后神清氣爽。

2、情緒穩

沒有心煩易怒傾向。

3、面光潤

臉面顏色正（黑、白、黃）、重要的是有光澤、膚色溫潤。

4、脈項齊

寸關尺不缺位，即自己摸摸脈，都能摸到脈搏；不光有脈搏跳動，而且跳動整齊。

5、心氣順

呼吸順暢，氣不短、不急、不悶；呼吸時，心臟區域沒有異常感覺。

6、腰背直

站起時，腰背自然舒展，沒有酸麻腫脹僵的感覺。

7、步態穩

走路步伐穩健，不會平地摔跤。

8、食欲強

按日常飲食習慣，臨近飯時，自然出現饑餓感；看見飯菜親切、想吃。

9、二便通

大小便排便順暢，無障礙、無疼痛感；顏色正常，大便成形。

10、體態正

目前衡量人體胖瘦已經有科學的量化指標，叫體重指數，即體重除以身高的平方。體重指數=體重（千克）/ 身高（米）2

體重指數：

低于18.5 過消瘦

20-25適中

25-30超重

30-35肥胖

超過35.0 超肥胖

以上十項指標，如果出現正向感覺，說明自己的臟腑功能正常，即便有點問題，也不是什么大問題。相反，如果出現反向感覺，就說明某項臟腑功能出現問題，長久不調理，就一定會導致相應的病變。比如肥胖超過半年，就可能出現血脂高、脂肪肝，繼而出現高血壓以致糖尿病、心腦血管問題等疾病。

事實還告訴我們：說糖尿病初期沒有癥狀，無法感覺到糖尿病發生。這種說法不完全正確。首先，糖尿病最初無癥狀，指的是感覺不到糖尿病本身的癥狀，等感覺到“三多一少”的時候，就已經得上了，這種說法是正確的。但是，在得上糖尿病之前，完全可以感覺到非糖尿病癥狀，即長期脾虛，消化不良；或情緒壓抑，睡眠失調等容易導致糖尿病病變的癥狀，這是肝、脾、腎功能失調的癥狀感覺，如果及時發現、及時調理，就能避免糖尿病發生。其它病變也是如此。問題是人們往往忽視臟腑的功能失調，認為那不是病。可是祖先早就告訴我們，那不叫病，那叫疾，疾為病之初，病為疾之末。也可以說“疾為小病，病為大疾”。今天疾與病不分了，所以人們就很容易忽視了臟腑的功能異常。其實任何一種病變，都是從臟腑功能失調開始的。

從這個意義上講，感知臟腑功能效應，是防病治病的重要方法，是自我評價臟腑功能的重要根據，更是個性化養生的核心內容。養生需慢走，健康要徐行。

第五篇：自我評價的自我功能

自我評價的功能首先表現為自我功能，就是說，它對人的自我發展有著特殊的意義。按照伯恩斯（burns）的看法，自我概念對人自己有著重要的心理作用。這些功能包括：保持內在一致性、決定個人對經驗怎樣解釋和決定人們的期望[7]。個人怎樣理解自己，是其內在一致性的關鍵部分。個人需要按照保持自我看法一致性的方式行動。事實上，已經有不少心理學家和教育家對自我評價的這種特殊自我功能有所關注。他們認為，自我評價具有個人行為定向的功能[8]。認為，自我評價的自我功能從性質上可以分為兩種：積極的和消極的作用。每一種功能如果不能得到正確發揮，就可能變成消極的作用。而自我評價的消極功能將不利于個人的自我發展、自我完善和自我實現。因此，需要通過教育等恰當的方式引導人們的自我評價功能發揮。

自我評價的自我功能至少可以歸納為以下幾個方面：

（1）自我發展功能

自我評價會促使人們進行自我驗證，從而為自我發展提供動力。根據心理學的有關研究成果，一旦人們有了自我評價，就會努力確證他們的自我概念。特別是當自我評價是否定性的時候以及跟維護肯定性的自我評價的愿望相沖突的時候，人們就會進行自我校驗（self-verification）。我們甚至喜歡跟那些能夠維護我們的自我評價的人生活在一起。有的人之所以能夠跟那些讓自己并不快樂的人在一起，就是為了證明自己的自我評價是正確的。懷特（white）和哈金斯（harkins）經過研究發現，白人更愿意聽取的意見是黑人的而不是白的，因為他們要尋求來證明自己不是種族主義者。如果大人說小孩很壞，這些孩子就會表現很壞[9][10]。顯然，自我驗證在很大程度上表現為人對自我評價的自我證明。這樣的自我驗證過程對于主體自身的發展來說會有意義，因為如果主體的自我評價是正確的，自我驗證會促使主體去表現自己，通過實踐證明自己，而實踐可以給主體提供發展的機會。即使主體的評價不正確，通過自我驗證的過程可以提高主體的自我反思能力，在自我反思中主體會得到自我提高。

自我評價在很大程度上還會自我敦促，促使主體維持自我的一致性。人們通常會竭力在自己的各種信念和自我評價中間維持一致，不至于彼此沖突，這樣就會經常導致我們的自我評價和實際行為之間的差異。因為自我評價一旦形成，我們就容易堅持自己的自我評價，而實際行為卻必須符合環境的變化，環境會迫使我們采取的行為跟我們自我評價所預期的行為之間就會出現區別。也就是說，評價中的自我和行為中的自我不會始終一致。當實際的結果低于人們自以為能夠達到的目標的時候，人們就會感到沮喪、不滿意以及產生其他各種郁悶感。當實際的結果低于人們自以為應該達到的目標的時候，人們就會感到害怕、擔憂以及產生其他各種焦慮感。善于自我敦促的人會采用各種方法來減少自我評價和實際行為之間的這種差異（self-discrepancy）[11][12][13][14][15]。這樣就有可能消除自我評價中不正確的因素，從而使自我評價更加正確。在自我評價的意義上，自我發展是指不斷提高做出正確自我評價的能力。

（2）自我實現功能

跟自我驗證功能密切相關的是自我評價能夠促使主體進行自我證實，并為自我實現提供動力。根據心理學的有關研究成果，一旦人們對自己形成了相對完整和定型的評價，就會想方設法通過證實自己的能力來減少對這種自我評價有威脅的各種負面影響。例如，若在一個方面一個人的自尊受到損害，他/她會尋求從另外一個方面來彌補。也就是說，人們會努力不斷地反思自己，并證實自己的價值。這種自我證實的功能已經有科學證據的支持。例如，石特樂（steele）等人做了一個實驗，他們讓學理科和商科的學生到指定的地方去選擇自己喜歡的音樂專集，然后對他們選擇清單進行檢核。其中，有一部分學生發給實驗室工作服。結果發現，除了穿實驗室工作服的理科學生自外，其他學生都對自己的喜好有所夸大。因為實驗室工作服對科學人格有提醒作用：真理比個人尷尬更重要。許多理科學生由于在實驗室的科學工作，逐漸會形成一種對追求科學真理的崇敬感和高尚感。一旦穿上實驗室工作服，這種感覺會起作用。在這種感覺的作用下，他們會更加愿意說真話。在實際生活中，我們經常會用這種方式來自我證實。例如，如果你說我唱歌不行，我就會用我更擅長的彈吉他等等方法來證實自我[16][17]。在這里，自我評價對自我實現起著非常重要的動力作用，因為為了自我證實，主體必然會將自己的自我能力以某種方式表現出來。在心理學里，自我證實跟前面的自我驗證是從不同側面來說明自我評價的自我功能。自我驗證體現的是主體從反面去驗證自我評價；而自我證實是從正面證明自己的自我評價的正確性。由于這種差異，自我驗證更加有利于自我發展；自我證實更加有利于自我實現。當然，自我實現的過程中也會對自我發展有促進作用；反之亦然。只是兩者的主要功能不同而已。

（3）自我完善功能

自我評價有利于主體的自我完善。根據心理學的有關研究成果，當人們形成自我評價之后，有的時候會感到自我評價的某個方面受到威脅（挑戰）。在這樣的情況下，他/她就會加倍努力地尋求對這種自我評價的社會承認。例如，高爾威澤（gollwitzer）做了一個實驗：選擇一些自認為有前途的舞蹈人員，要求其中一半人描寫他們最好的舞蹈老師，而另外一半描寫他們最差的老師。然后，再問他們何時可以在公眾面前進行舞蹈演出。結果發現，那些描寫他們最差的老師（因而感到自我評價受到威脅）的舞蹈人員認為自己可以在公眾面前進行舞蹈演出的時間比自我評價沒有受到威脅的人員平均早2個星期。因為他們感到描寫自己最差的老師是對自我評價的某種威脅：要是說自己要晚些時候才能夠演出，其他人會以為自己的舞蹈能力不行，因為其他人并不知道自己的老師差。所以，在尋求對自我評價的社會承認的動力下，這些人會傾向于把自己能夠演出的時間說早些。在實際生活中還有類似的很多例子：比方說，如果一個人在考試中失利，她/她會尋求某個人說他/她仍然很聰明，從而堅持自己是一個有才華的人的自我評價；他/她也可能跟某人去爭辯來顯示自己仍然比別人聰明[18][19][20]。實際上，這也是要追求社會承認。竭力追求社會承認的人通常都有明確的自我評價。不過，這跟追求自我驗證和自我證實還不一樣：自我驗證和自我證實都會有表現自己能力的行為（正面或反面表現），而追求承認僅僅是追求“名”，而不一定追求“實”。

心理學的有關研究成果還表明，自我評價對自我完善的促進作用還表現在它有利于主體的自我提高（self-enhancement）。人們通過自我評價來進行自我形象管理（impression management）。為了有效地管理自己的形象，人們會經常自我檢查（自我評估），并有意識地對他人關于自己的印象進行管理。也就是說，人們會運用自我提高機制來完善自我，例如通過得體的衣著、言語等。同時，這也是為了使他人最自己感覺良好的，例如獲得他人的恭維，因此自我提高實際上是改善他人對自我的印象[21]。這也反映出，人們的自我評價不是孤立的，而是跟他人的評價密切不可分的。善于自我評價的人會利用他人的評價來反思自己、修正自己的評價，并努力爭取讓他人對自己獲得更高的評價。

不過，在心理學中，因自我評價導致的“自我發展”、“自我實現”和“自我完善”與哲學中的相應概念似乎還有區別。在心理學中，這些概念是更加個體化的概念，因為心理學中，人是以個體為實體性存在的。社會、文化等只是個體的存在的環境。而哲學中的這些概念跟人的社會性是緊密相關的。在哲學中，人是社會的人。“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[22]所以，“自我發展”、“自我實現”和“自我完善”都跟社會的需要聯系在一起。而心理學中，人是以個體為實體性存在的。