第一篇：對人生價值的認識

對人生價值的認識

在經濟如此發達的今天，作為大學生的我們如何堅持正確的人生價值取向，如何實現自己的人生價值，尤為重要。因為我們是祖國的未來，民族的希望，大學階段正值人生價值觀形成的關鍵時刻，我們對自己的未來必須有一個正確的規劃。我們必須要樹立正確的人生價值觀。才不負這個時代賦予我們的責任。

駝走大漠，雁排長空，虎嘯深山。萬事萬物都在發揮自己的極致，用各自不同的能力，實現著自身價值。對于我們當代大學生來說，我們應該清楚認識到人生價值的含義：【1】人生價值包括社會價值和自我價值兩方面，當兩者統一時，也就實現了人生價值。社會價值是指個人自身的生存和發展所具有的價值。重要的是，衡量人生價值的尺度是個人對社會和他人所做的貢獻。【2】也就是說社會價值是人生價值中的重要內容。其次人生價值又是物質和精神價值的統一。無論是“社會”還是“自我”，都具有物質和精神兩方面。

價值觀對于我們大學生來說，是一個幾乎每時每刻都碰到的問題。我們做事說話經常考慮：“有沒有用？值不值得”我們贊揚杰出人物的高貴品質時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時常說真“不值錢”。這些都是一種價值判斷。所以我們現在正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會關系等一系列重大問題。我們要學會生存，學會創造，學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本也是最重要的品質。其中，最核心的學會如何做人，學會做一個符合國家需要和社會發展需要的，人格健全的人；學會做一個有理想，有道德，有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會，有利會人民，有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在起牢固樹立正確的人生價值觀，努力實現社會價值。

對于大學生這個特殊群體而言，他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學的整個學習階段主要體現了大學生在社會中的存在價值。大學生畢業以后進入社會.其人生價值主要體現在對家庭、社會的責任與貢獻方面。因此，大學生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責任與貢獻兩者的完美統一。

個人與社會的關系是人生中的現實問題。每個人都要正確地認識才行。作為一名大學生，目前還未完全進入社會，更應該恰當地弄清和處理個人與社會的關系，真正理性地在社會中發展自己，把握自己。這就要求我們努力做到：

一、要從理論上正確地認識個人與社會的關系及個人在社會中的作用。社會中的每個人都應當積極學習有關社會發展的理論，特別馬克思主義的唯物主義思想，認識到個人與社會的相互依存性，既不要有個人英雄主義，盲目夸大自己，覺得世界上無我不能辦事，以為個人脫離社會也能照樣生存；同時，也不要過于忽視個人的作用，誤認為社會對個人有著“絕對支配性”。否則，一旦處于惡劣環境，就會自暴自棄，以致被不良風氣濡染，蛻化變質，最終被社會淘汰。

二、擺正自己在社會中的恰當位置。社會總是時時刻在變化、發展，個人在社會中會隨之相應變化，對社會的認識絕不能一成不變，要在變化的過程中學會如何把握。如不注意這些，自己的認識就有可能會產生錯位，或者自恃清高，妄自尊大，或者把個人前途看得過于灰暗，喪失進取的信心與動力。其實，上述現象都是沒有在發展著的社會中找準自己的位置。當今社會發展迅速，人們要常常提醒自己務必辯證地看待問題，努力設計好自己，及時進行自我調整，使個人與社會的關系始終處于一種積極狀態。

三、認真培養個人的社會責任感。任何人都要通過社會生活與他人、群體乃至社會接觸，在這當中，就得明確相應的社會規范和社會價值標準，認清自己在社會中的地位和應負的責任。為此，人們便不得不盡量提高自己的道德修養，學會自尊、自愛、自律、自強，一切行動必須遵循社會規范，主動承擔對社會、集體和他人的責任。一個人還要主動關心他人，人生的責任感不但是個人生存和社會發展的必要條件，也是維系人與人、個人與社會之間關系的基本紐帶，是人生一切創造性勞動和高尚行為的內在動力

我們這些新世紀的大學生，在祖國現代化的進程中，擔負著重要的歷史使命。我們要全面提高自身素質，培養自己強烈的社會責任感，正確估價自己在社會中的作用，不輕易放棄努力，相信自己的前途，持之以恒地將個人的綿薄之力奉獻給養育自己的國家和人民。“從我做起，從現在做起”。響應前些年大學生們發出的強烈呼吁：“把忠心獻給祖國，愛心獻給社會，孝心獻給父母，誠心獻給朋友，信心留給自己。”讓我們真正理解社會，做社會的人，一如既往地促進社會的進步與發展。

本人僅僅覺得兩者之間的關聯很密切，在某種程度上可以說是雷同，關鍵看自己的“理想”或者說的實際些就是自己的愛好、興趣是否在大眾的眼光中可以得到“人云亦云”的“認可”。實現了自己的人生觀，也就表明了自己的價值觀；行為方式符合了自己的價值觀，也就確定了自身的人生觀、、、、、、。斷定客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準，即我們所說的價值觀。

大學生作為未來社會建設者的重要主力軍,不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，勇于奉獻，讀書好學，多思多問，革新創造，特別是注意要從點滴做起，從身邊小事做起；提高自己的理論素養；與時俱進，保持蓬勃的朝氣；正確對待生活境遇，豐富自己的人生；奮力拼搏，全面提高能力。加強社會價值的行為規范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀。努力使自己成為21世紀社會發展需要的那種會生存，善學習，勇于創新的復合型人才，這樣才能使我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個人價值、物質價值和精神價值的關系，也才能確實地肩負起建設有中國特色社會主義現代化的偉大使命，真正實現人生的價值

理想信念是大學生實現人生價值的方向

理想就是人生奮斗、追求的總目標。遠大的理想就像人生航船的燈塔一樣，始終引領著大學生的成才方向。一名大學生對理想）的追求越強烈，他實現人生價值的動力就越大；追求的目標越明確，成功的機率就越高，對社會的貢獻也就越大。遠大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學生的整個成長過程.還影響著大學生人生價值的實現過程。大學生樹立遠大的理想，堅定信念，顯得尤為重要。

（三）實現個人價值與為社會創造價值要有機結合起來

人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學生亦如此。從這個角度上講.大學生的價值是自我價值和社會價值的統一。人生的意義在于奮斗、在于創造。奮斗和創造的過程就是實現自我價值的過程。現實生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實現，忽略為社會創造價值這個重要的內容。有的人甚至錯誤地認為，人生的價值在于索取而不在于創造，索取的越多、價值就越大。這種觀點極其荒謬，因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。

一個人只有把實現自我價值的過程和為社會創造價值的過程有機結合起來，才能真正實現自己的人生價值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。

（四）實現人生價值要從點滴做起

一個人追求的人生目標固然越高越好，但更重要的是要切合實際，要敢于和善于從基礎做起，從一點一滴的小事做起，好高鶩遠往往一事無成。大學生在大學時代己經開始了實現自我價值的嘗試，比如學校組織的各項活動，雖然時間短暫，但對大學生畢業以后步入社會.選擇人生價值的實現途徑意義重大。

通過學習，我認識到樹立正確的科學的價值觀不僅要有馬列主義、鄧小理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養形成和提升自己崇高的人生價值。

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創造人生業績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。

價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發展是至關重要的。

人生觀+價值觀=生活觀

人生的目標怎樣確立——在生活中我們會遇到很多的事情需要處理，就要用你的觀點和看法來處理這件事情！怎樣處理？每個人我想都不盡相同，就看你看問題的深度了。在漫漫的處理過程中你有了自己的人生觀。你上班了，或者是掙錢了，你就會想到你怎么花這些錢？花錢的方法有很多種，我想每個人也不會一樣，慢慢的你就有了價值觀！你的價值觀和生活觀使你變成了你自己！有了你的個性性格！有了你的為人處世的方法和原則！你就是你自己了？沒有人替代！但是往往你會覺得有些不妥，你又在改變你的人生觀，改變著你自己！就會變成現在的你，為了生活我們一直在改變著什么？又在為了變成自己而默默地生活著。我現在在干什么？我在改變我自己！我在為自己的將來改變著自己！我很難受做不回我自己！但是為了生活我要改變，我要放棄，我要奮起。說大道理沒有意義

簡單的說

人生觀是就是要解決： 人究竟為什么活著? 人生的意義和價值是什么? 人應當怎樣度過自己的一生?應當使自己成為一個什么樣的人?等等

你可以是為別人，國家，自己，你可以 覺得天上地下我最大，也可以感覺自己如 螻蟻，如塵土，微不足道。這不是書上的幾句話可以概括的。

價值觀就是為你的人生觀服務的，他 是一派生出來的，簡單 的說就是你對功名利祿的態度，也就是對錢的渴望度。

下面的是廢話

值觀是人們對社會實踐活動和萬事萬物進行價值評價和判斷時所采取的哲學觀點和社會觀點，它反映了人們對某種事物有無價值和價值大小的認識和態度，包括價值標準、價值評價、價值判斷、價值取向、價值導向、價值實現等內容。價值觀里所講的價值，涵蓋了人類社會生活的所有領域，包括物質價值、精神價值、人的價值、經濟價值、政治價值、文化價值、科學價值、藝術價值、道德價值等等。論正確認識和處理個人與社會的關系

大千世界，蕓蕓眾生。人類正是生活在這樣一個五彩繽紛的社會之中。那么，到底“什么叫做人”？“社會又是什么”？“人與社會有著什么樣的關系”？

這些問題，自古以來就是哲學家們思考、研究的對象。在我國古代思想史上，如孟子、荀子在回答“到底什么是人”的問題上，不乏種種真知灼見。在西方近代思想史上，外國的歷代學者也同樣有所建樹。他們不僅揭示了人的本質，而且提供了大量的合理論據。只不過其中大多數人的思想，都是唯心主義。到了19世紀中葉，馬克思、恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，并運用它來觀察人、分析人、認識人，因而才第一次科學地闡明了人的本質問題。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》一書中指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”這是對人的本質的真正科學論斷。

每個人都生活于一定形態的社會當中，每天都在接觸它，并且是其中的一員。然而，社會究竟是什么？歷史唯物主義認為，社會是人類生活的共同體，是人們相互交往的產物。馬克思在《致吉瓦·安年柯夫》的一封信中寫過：“社會——不管其形式如何——究竟是什么呢？歸根結底，它是人們相互交往的產物”。人類要生存就得進行各種物質生產活動，并且還需接受教育，以豐富自己的精神和情操。這樣就必然會與他人交往，建立起一定的生產關系和家庭關系等。這樣看來，社會就是人們的一種相互關系的總體，而這種關系又是以物質生產活動為基礎。

由此看來，單純的個人與社會無疑是空洞的，沒有任何意義。只有把個人與社會聯系起來，才能正確認識世界。而馬克思則向我們揭示了個人與社會相互關系的充分科學道理。

首先，人離不開社會。人是具有社會屬性的活動體。人的本質乃是由各種社會關系決定。每個人從出生時呱呱墜地那一天起，就進入到社會。最初，他處于一定的家庭關系中，隨之他漸漸長大。他所接觸的社會面也越來越廣。慢慢地，他會置身于較多的政治關系、法律關系、道德關系。如果一個人生下來就脫離了社會，即使他有著再發達的大腦和健全的軀體，也決不會具備人的本質，他和普通的野獸沒有什么區別。正如新聞報道中所說的狼孩，雖然他們在物質結構和功能上與人差不多，但卻不是真正意義上的人。他們不會說話，只會像狼一樣嚎叫，四肢著地，性情也與狼相似。當然，人的確具有“獸性”的一面，這不可避免。恩格斯曾說：“人來源于動物界這一事實已經決定了人永遠不會完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在于擺脫多些或少些，在于獸性與人性在程度上的差異。”獸性是人的自然屬性。人性是自然屬性和社會屬性的統一，只有社會屬性，而沒有自然屬性的人是不存在的。而只有自然屬性沒有社會屬性的人并不是真正的人。有些人自以為人的力量是無限的，甚至可以脫離社會，殊不知他吃的、穿的、用的都是由社會來提供。他們即使不與朋友、親人交往，也不能與社會脫離關系。試想，將一個人放在孤島上，讓其單個地在那里，也許他會自食其力地生存下去，但那些生存經驗也是他從社會中學到的。再說，日久天長，他怎能不感到孤獨？至于傳奇中所說的奇特人物魯賓遜，最終不也回到人群中來了嗎？況且，他還有一個黑人朋友在長期作伴呢。

再說，社會也要依賴人才能運作。社會是隨著人的產生與人同時出現。人是社會歷史存在的前提條件，社會是人存在和發展的形式。社會的活力必須依賴于人的活動。社會的產生、構成、發展等全部內容的連貫性，無疑要依賴人的生存機能的擴張。試想，一個沒有人的社會，這將是多么荒唐可笑的事！沒有人根本不會有社會。就好比一臺電腦，它是由許多部件組成，離開這些部件，根本就沒有電腦這個客觀存在。這些部件相互作用，才構成電腦的實際內容，這樣，電腦才不致是一臺裸機。從古至今，社會日益發展，人類從刀耕火種進化到今天的大機器生產。有人說，這是社會發展的必然結果。但如果社會上的人都是靜止的，并且安于現狀，社會又怎能發展？因此，社會的發展也同樣要依賴于人。社會是以人的存在為主體而形成，人類生存的基礎又是社會的存在。單個的人在現實中肯定寸步難行，脫離群體人的社會亦不可想象。個人與社會息息相關、緊密融通，并相互影響、相互制衡，以致成為整個社會生活的約定俗成關系。

人與人之間不僅存在著生理上的不同，而且由于每個人都生活于一個特定的環境，受到時代、國家、階級等多種因素的影響，各人的思想意識也分別存在差異，他們看待事物、看待世界總是從自己特有的角度出發，使許多問題往往打上自身認識的烙印。但個人與社會畢竟是統一的。這主要是因為，個人的存在是以一定的社會及其關系為前提。一個人一出生便來到一個已定的社會環境。在這個環境中長大、成熟，成為接受社會和被社會接受的人。并且在社會基礎上得到自身發展。當然，人在接受社會化的過程中，也在改造和發展社會，即是人對社會的能動性。人們每時每刻都在社會環境中做著什么，想著什么，丟棄些東西，改造些東西。如工人、農民通過社會勞動創造社會生產力，推動社會發展；實業家通過改革生產關系，調整產業體制，達到推動經濟增長；政治家通過參與國家政治管理，促進國家上層建筑和意識形態發展，從而推進社會進步。我們的偉大領袖毛主席正是運用自己的智慧與能力，團結全國人民，打敗了日本帝國主義，打垮了國民黨反動派，建立起富強、民主、文明的社會主義現代國家，大大推動了中國社會歷史的前進。

。一個具有強烈責任感的人，即使他犯過些錯誤，也會受到別人的尊崇。大家十分了解，1935年在遵義會議上，象周恩來等領導人坦然以國家大局為重，對自己在戰略指揮中的失誤做了深刻的自我批評，勇敢地承擔起全部責任。而李德、博古等人則不負責任地把第五次“反圍剿”的失敗歸結于敵人力量的強大，推卸自己的錯誤，則引起大多數與會者的不滿。一代偉人是如何地負責，如何地具有責任感！如今，在社會主義大家庭中，我們每個單位和集體都應是互幫互助的一家人。我們不僅要對個人負責，更要對國家、對集體負責。有時候，我們代表的不僅是個人，而是整個中華民族，強烈的社會責任感也是一個民族的主體精神所在。記得前幾年某中學的一位學生受國際環保組織的邀請，赴國外參加國際會議。當她看到會場竟然沒有懸掛新中國國旗時，便立即找到會議負責人，要求升起新中國國旗，原因是有中國人參加了這次會議。更感動人的是，孔繁森同志懷著對西藏人民的一片愛心，一直負責到死。可敬的白求恩大夫為了中國革命的勝利，竟倒在戰爭前線的手術臺上，這是對整個世界的負責。相反，如果一個人自私自利，凡事只想到自己，從不想到自己的責任，這種人永遠不會有大的成功，也永遠不會受到他人的歡迎和尊敬。

四、積極參加各種社會公益活動。有人說，人生價值的實現途徑主要是實踐。在實踐中，我們將能學到課本上不曾有的知識，通過學習怎樣與別人交往，怎樣將課本中的知識用于實踐，我們會更加理解《思想道德修養》中關于謙虛禮讓、誠實守信、勇于奉獻的內涵與實質。因此我們要胸懷一顆熱心主動參加各種公益活動，增多與社會的接觸，關心、愛護社會這個大家庭，切實加深自己對社會的了解，爭取將來能更好地為社會貢獻自己的力量。

五、踴躍參與社會改造，致力于推動社會發展。社會是復雜的，有好的方面，也必然有許多弊端與不足。我們不應對此消極失望，而要積極地改造它，把不好的變好，把好的變得更好。人生價值的根本標尺就是樂于奉獻，之所以把奉獻作為標準，其道理在于它能較實際地體現社會進步和人類發展利益的完美統一。自覺地為社會做奉獻，促進社會文明發展，是每個公民義不容辭的責任。

我們這些新世紀的大學生，在祖國現代化的進程中，擔負著重要的歷史使命。我們要全面提高自身素質，培養自己強烈的社會責任感，正確估價自己在社會中的作用，不輕易放棄努力，相信自己的前途，持之以恒地將個人的綿薄之力奉獻給養育自己的國家和人民。“從我做起，從現在做起”。響應前些年大學生們發出的強烈呼吁：“把忠心獻給祖國，愛心獻給社會，孝心獻給父母，誠心獻給朋友，信心留給自己。”讓我們真正理解社會，做社會的人，一如既往地促進社會的進步與發展。

本人僅僅覺得兩者之間的關聯很密切，在某種程度上可以說是雷同，關鍵看自己的“理想”或者說的實際些就是自己的愛好、興趣是否在大眾的眼光中可以得到“人云亦云”的“認可”。實現了自己的人生觀，也就表明了自己的價值觀；行為方式符合了自己的價值觀，也就確定了自身的人生觀、、、、、、。斷定客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準，即我們所說的價值觀。

第二篇：聯系實際談談對人生價值的認識

聯系實際談談對人生價值的認識

摘 要

在經濟如此發達的今天，作為大學生的我們如何堅持正確的人生價值取向，如何實現自己的人生價值，尤為重要。因為我們是祖國的未來，民族的希望，大學階段正值人生價值觀形成的關鍵時刻，我們對自己的未來必須有一個正確的規劃。我們必須要樹立正確的人生價值觀。才不負這個時代賦予我們的責任。

關鍵詞：人生價值 社會價值 人生價值取向 人生價值觀

一、人生價值的含義和基本內容

駝走大漠，雁排長空，虎嘯深山。萬事萬物都在發揮自己的極致，用各自不同的能力，實現著自身價值。對于我們當代大學生來說，我們應該清楚認識到人生價值的含義：【1】人生價值包括社會價值和自我價值兩方面，當兩者統一時，也就實現了人生價值。社會價值是指個人自身的生存和發展所具有的價值。重要的是，衡量人生價值的尺度是個人對社會和他人所做的貢獻。【2】也就是說社會價值是人生價值中的重要內容。其次人生價值又是物質和精神價值的統一。無論是“社會”還是“自我”，都具有物質和精神兩方面。

二、大學生人生價值的誤區

要實現真正的人生價值就要樹立正確的人生觀、價值觀，但是由于家長的盲目溺愛加之社會上的一些不正之風的“引導”，導致我們部分大學生的人生價值觀存在著個人至上，金錢至上，享樂至上，功利至上的一些現象，他們把個人利益作為自己行動的出發點，缺乏社會責任感；崇尚拜金主義，把“掙很多錢”“升官發財”作為人生幸福的標準；認為“人生在世，吃喝二事”表現為不思進取，忽視事業。滿足于“不掛科，60分萬歲”；做事帶有極強的實用主義色彩，為人處事以是否給個人帶來好處為出發點，忽視人的精神價值和社會價值，一切以我為中心，滋生出傾斜的價值取向。“為目者，以物役己”說的就是我們現在處在市場經濟中，每人個都被形形色色的商品所包圍，物質吸引著人的注意力。人一旦陷入到物質追求的快感，大都會忘了精神追求的美感。大學生過分傾向物質追求和個人價值，而忽略精神追求和社會價值，會走向畸形的成長道路。所以對于我們當代大學生來說，應該創造與實現人生價值必須堅持個人價值和社會價值相統一的價值導向，努力做到物質追求和精神追求相統一。

三、正確處理社會價值和個人價值的關系

正確處理社會價值和個人價值的關系是我們大學生作為社會未來發展生力軍的關鍵。樹立什么樣的人生價值觀就對我們有什么樣的影響，想得到社會的認可，就必須做好艱苦奮斗的準備，在必要的時刻要以社會價值為主，舍棄個人價值。【1】具體表現為創造與享受、貢獻與索取、人生義務與人生權利、手段與目的、推動社會進步與自我發展的統一.曾有一個著名的舞蹈演員，事業非常成功，正準備去參加一個國際的比賽。可就在前幾天，她被確診為骨癌。她面臨著兩條路：要么截肢，要么死亡。身為一名舞蹈演員，失去雙腿就像失去了生命，進退兩難。她不愿，可這又有什么辦法呢？最終，她選擇了輝煌，選擇了那一瞬間的美麗。當她站立在舞臺上時，她步伐輕盈，絲毫看不出她是個有重病在身的人。當她走下舞臺時，她再也沒有起來。這是一個真實的故事。一生的努力，化身為舞臺上的一次演出。她用舞臺上短短的十幾分鐘，將人生的價值定義為燦爛、輝煌。她實現了社會價值，舍棄了個人價值。

價值觀對于我們大學生來說，是一個幾乎每時每刻都碰到的問題。我們做事說話經常考慮：“有沒有用？值不值得”我們贊揚杰出人物的高貴品質時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時常說真“不值錢”。這些都是一種價值判斷。所以我們現在正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會關系等一系列重大問題。我們要學會生存，學會創造，學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本也是最重要的品質。其中，最核心的學會如何做人，學會做一個符合國家需要和社會發展需要的，人格健全的人；學會做一個有理想，有道德，有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會，有利會人民，有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在起牢固樹立正確的人生價值觀，努力實現社會價值。

四、如何實現人生價值觀？

每一位大學生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學畢業以后建功立業、事業有成.實現自己的人生價值。但要是實現正確的人生價值觀，就必須有科學的世界觀以及遠大的理想和信念。

對于大學生這個特殊群體而言，他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學的整個學習階段主要體現了大學生在社會中的存在價值。大學生畢業以后進入社會.其人生價值主要體現在對家庭、社會的責任與貢獻方面。因此，大學生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責任與貢獻兩者的完美統一。

（一）科學的世界觀是大學生實現人生價值的重要依據

【3】科學的世界觀就是要學會用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當代大學生而言只有樹立了科學的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，實現自己的人生價值，為人類的社會進步做出卓越的貢獻。馬克思雖然生活的時代與我們不同.但他對世界的根本觀點從對人生的理解和人生價值的追求永遠是我們當代大學生學習的榜樣。

（二）理想信念是大學生實現人生價值的方向

理想就是人生奮斗、追求的總目標。遠大的理想就像人生航船的燈塔一樣，始終引領著大學生的成才方向。一名大學生對理想的追求越強烈，他實現人生價值的動力就越大；追求的目標越明確，成功的機率就越高，對社會的貢獻也就越大。遠大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學生的整個成長過程.還影響著大學生人生價值的實現過程。大學生樹立遠大的理想，堅定信念，顯得尤為重要。

（三）實現個人價值與為社會創造價值要有機結合起來

人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學生亦如此。從這個角度上講.大學生的價值是自我價值和社會價值的統一。人生的意義在于奮斗、在于創造。奮斗和創造的過程就是實現自我價值的過程。現實生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實現，忽略為社會創造價值這個重要的內容。有的人甚至錯誤地認為，人生的價值在于索取而不在于創造，索取的越多、價值就越大。這種觀點極其荒謬，因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。

一個人只有把實現自我價值的過程和為社會創造價值的過程有機結合起來，才能真正實現自己的人生價值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。

（四）實現人生價值要從點滴做起

一個人追求的人生目標固然越高越好，但更重要的是要切合實際，要敢于和善于從基礎做起，從一點一滴的小事做起，好高鶩遠往往一事無成。大學生在大學時代己經開始了實現自我價值的嘗試，比如學校組織的各項活動，雖然時間短暫，但對大學生畢業以后步入社會.選擇人生價值的實現途徑意義重大。

通過學習，我認識到樹立正確的科學的價值觀不僅要有馬列主義、鄧小理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養形成和提升自己崇高的人生價值。大學生作為未來社會建設者的重要主力軍，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，勇于奉獻，讀書好學，多思多問，革新創造，特別是注意要從點滴做起，從身邊小事做起；提高自己的理論素養；與時俱進，保持蓬勃的朝氣；正確對待生活境遇，豐富自己的人生；奮力拼搏，全面提高能力。加強社會價值的行為規范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀。努力使自己成為21世紀社會發展需要的那種會生存，善學習，勇于創新的復合型人才，這樣才能使我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個人價值、物質價值和精神價值的關系，也才能確實地肩負起建設有中國特色社會主義現代化的偉大使命，真正實現人生的價值。

主要參考文獻

【1】羅世欽 論人生的自我價值與社會價值的統一 【J】 暨南學報 1995年03期 【2】成 力 對人生價值幾個問題的探討 【J】 海南大學學報 1998年04期 【3】鞏慶海 馬克思主義哲學原理【M】，山東大學出版社，2003年版。

第三篇：聯系實際談談對人生價值的認識

結合工作職實際自我人生價值主要體現在對公司的責任與貢獻。

（一）科學的世界觀是實現自我人生價值的重要依據

（二）理想信念是實現人生價值的方向

（三）實現個人價值和為公司創造價值要有機結合起來

（四）實現人生價值要從工作點滴做起

通過學習，我認識到樹立正確的科學的價值觀要勇于實踐，在具體的工作中培養和提升自己的人生價值。我們作為公司的建設者，不僅需要共同做好工作，更需要自覺實踐，勇于探索，勇于奉獻，讀書好學，多思多問，革新創造，特別是注意要從點滴做起，從身邊小事做起；提高自己的理論素養；與時俱進，保持蓬勃的朝氣；正確對待生活境遇，豐富自己的人生；奮力拼搏，全面提高能力。加強社會價值的行為規范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀。努力使自己成為公司發展需要的那種會生存，善學習，勇于創新的人，這樣才能使我們樹立正確的價值觀，擺正公司價值和個人價值、物質價值和精神價值的關系，也才能確實地肩負起建設公司的責任，實現人生的價值。

第四篇：對人生價值定位的新認識

對人生價值定位的新認識

根據百科全書可知，人生價值是指因為人不同的世界觀而產生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評價人生活動的價值屬性所持有的根本觀點，具體可分為人生觀和價值觀兩種。而人生價值的定位是指你持有何種人生觀和價值觀，采用怎樣的方式來處理各種事情。通過學習，我對人生價值有了全新的認識和體會。

首先，我對人生價值的標準有了新的看法。并不全是像高中思想政治書上所言，人生價值評價的標準，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過實踐促進了歷史的進步。現在看來，我認為評價某個人人生價值的最基本標準應看他所言所行是都可以對他人有著積極的影響，是否對社會做出了貢獻。因此，我們在評價他人的人生價值時，應該看到其積極的因素，并且促使其改正不符合這個最基本標準的方面。同時，在對待自身時，更應該用其作為我們行事的準則。

其次，通過學習，我對中國共產黨“三個代表”重要思想有了更深刻的理解。中國共產黨始終代表中國先進生產力的前進方向，代表先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這三個代表都是中國共產黨人生價值的正確定位。不管是在生產力、文化，還是在中國人民的根本利益方面，她始終與中國最廣大人民站在同一戰線，不離不棄。在中國加入世界貿易組織這一國際大背景和中國實行市場經濟政策背景下，中國共產黨始終沒有背離這一初衷，在執行黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作時，堅持把人民的根本利益作為出發點和歸宿，充分發揮人民群眾的積極性主動性創造性，在社會不斷發展進步的基礎上，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。

通過學習，我對人生價值有了新的定位，有了新的看法，并會將其運用到以后的工作和生活中，用積極的態度面對生活，影響他人，為社會做更多的貢獻。

第五篇：聯系實際談談對人生價值的認識

聯系實際談談對人生價值的認識

摘要：什么是人生價值？我們的人生是短暫的，但它應該有其獨有的價值，這樣我們活著才有意義。這樣如何實現價值就成了一個很現實的問題，下面結合個人的實際，談談我個人的看法。

人生價值對于每個人都有著不同的定義。在某些人看來，一輩子轟轟烈烈做幾件大事才叫價值;還有一些人認為每天能吃飽喝飽活的舒舒服服才叫價值；還有的人??可見不同的人對價值的定義是不同的。那么怎樣才能正確的認識人生的價值呢？

鶩精八極，思接古今，多少仁人志士以其高尚的人格和操守，向人們闡釋了人生價值的真正意義。諸葛亮以其鞠躬盡瘁，死而后已的理念，告訴人們在他心目中忠誠便是他的人生價值；岳飛以其精忠報國，保家衛國的理念，告訴人們在他心目中守土開疆便是他的人生價值??人生自古誰無死，留取丹心照汗青。事文天祥的價值;我自橫刀向天笑，卻留肝膽兩昆侖是譚嗣同的價值；數風流人物，還看今朝是毛澤東的價值??在這些偉人身上，我們看到了價值的真正意義。不求轟轟烈烈，只愿無怨無悔。

與之相比，現如今的人們似乎少了些做大事的耐心，多了些浮躁。在如今這物欲橫流的世界，燈紅酒綠中讓很多人迷失了自己。浮躁且急功近利的心，讓很多人都想著以一種快速簡潔的方式成名。近些年，由于網絡的快速發展，許多網絡紅人迅速“成名”，例如“鳳姐”“芙蓉姐姐”“犀利哥”等等。他們以自己的另類和“超自信”很快的吸引到人們的眼球。“中國前300年，后300年沒有比我更有文化的了。”這句話出自鳳姐的口中，實在讓人又氣又好笑，不知到是過分的自信還是精神的疾病讓她可以說出這種話。實在是可悲，成為十幾億中國人嘩眾取寵的對象。這種現象的根本還是在于對人生價值的曲解。認為成名便是人生價值的體現，忽略了在成名之前的過程。

身為一名大學生，樹立正確的人生價值觀是很有必要的，一方面對今后的發展方向是一種指引；另一方面是對我們成人的指路明燈。大學是進入社會前的最后一個階段，如何才能更好的融入社會之中，需要從兩個方面出發，一是要有一項能夠生存的技能，另一個就是人與人相處的技巧。下面具體的從這兩個方面談談大學生樹立正確的人生價值與學業和人與人之間交流的關系。身為學生，學習一定是我們的第一要務，無論對于小學生，中學生還是大學生都是一樣的。但與以前相比，我們的學習更有指向性，而不是全面發展，這就與我們的目標和價值觀密不可分了。樹立好了價值觀，可以更有利于我們專業的發展和提高，因為我們有了目標，就有了動力，并會為之而不斷努力。雖然是學生，但在大學我們比以前又多了一門課，那就是如何盡早的適應社會的社會課。在大學校園里，同學們來自五湖四海，大家操著不同的口音，每天大家朝夕相處，如何處理好彼此之間的關系就是一項十分重要的任務了。交流能力與性格密切相關，而自己對人生價值的認識對性格也會產生一定的影響。所以樹立正確的人生價值觀是很有必要的。下面結合所查資料進一步對人生價值進行討論： 1。實現人生價值的目標

古人曾經教導我們，凡是在考慮重大問題時，一定要先慮終，后慮始，然后才自始至終。就是說，我們在遇到的問題是，首先必須考慮到它的最終結果是什么，然后才能根據我們的需求的結果而采取行動。同理，當我們面對人生價值這樣重大的問題時，自然需要考慮其目標是什么。為了實現人生價值應該遵守以下幾條原則：

一，樹立遠大的目標，或是宏偉或是現實，但必須要腳踏實地的付出努力，作為人生初期的奮斗的原動力，而不能固執與一隅之見。換句話說，當我們面臨的主，客環境已經發生了預想不到的變化，甚至是已經完全沒有實現的可能。試想，這時我們還需要堅持既定的目標而不要改變嗎？所以，遠大的目標應該有，但不能一味的固執己見。

二，在有長期目標的同時，更應該有短期的目標。所謂長期目標，就是指我們需要終身為之奮斗的目標，因為他有可能根本就不能實現，所以往往要終身為之奮斗。短期目標就不同了。只要我們在制定它的時候能夠使之比較切合自身的實際，就一定能實現。之所以如此說，就是由于我們制定短期目標的原則就是不能好高騖遠，而是必須使之完全有實現的可能，或者通過努力就能實現。如果我們只有長期的目標而無短期目標，那就完全有可能長期處在失望之中。其結果是不但很容易喪失信心，甚至還會因心灰意冷為一蹶不振。為了能真正實現我們的人生價值，所以我們必須用一個又一個的勝利來增強信心和勵志斗志。

2。實現人生價值的途徑

途徑及道路。世上的路很多，實現人生價值的道路也很多。不同的人，不同的崗位，不同的知識和能力，以及不同的環境和際遇決定了我們各自的道路。正因為如此，所以我們在實現人生價值的時候，決不能鉆牛角尖只認準一條路，而是要因時而宜，既要有原則性，又要有靈活性。為了能使大家在選擇途徑時有個參考，有以下建議： 一，必須即有人生的理想，堅定的信念，頑強的意志。很多人看來，要實現人生價值就必須有遠大的理想，宏偉的目標。在正確的人生觀和價值觀的引導下的信念和意志，能使我們在前進的道路上充滿活力，充滿自信，即使在無數干擾面前也能從容鎮定地前進。

二，先做好人，在做好事。我們要先加強個人的修為，是自身先成為有道德的人。俗話說的好：十年樹木，百年樹人。做人是一切的基本要求。那么作為大學生如何才能更好的實現人生價值呢？

大學生是時代的先鋒，是未來的主人翁。夢想成為有用之才，成為日后國家的棟梁。中國傳統文化中提倡“修身、齊家、治國、平天下”；提倡“孝順父母”、“尊敬師長”、“忠于國家”、“講信修睦”；提倡“仁智勇信”、“禮義廉恥”；提倡“天人合一”、“和為貴”、“協和萬邦”。

當代大學生要求真理，學做人。要孝父母，忠國家，有愛心。“百善孝為先”、“百學愛為大”、愛父母、愛師長、愛同學、愛他人、愛國家。做有愛心之人，為了你的快樂和幸福應該有愛心。同時要勤學。當今自然科學與社會科學互相交叉滲透發展，蹙額西要廣博精深。我們需要有更多的創新精神，不能因為有人反對就不堅持自己的立場和觀點。韓愈的《伯夷頌》大贊“特立獨行”。不搞唯唯諾諾、見風使舵、常變臉譜。同時要有自信，敢于創新，不怕與前人所思所想有所偏差，用于做自己。也許現在是在不斷地學習前人的經驗和知識，到我們決不能從模仿開始，到模仿結束。應該是在模仿中找到真正的自己。《三國演義》中說道：“舉大事者必以人為本”。不能小肚雞腸、心胸狹窄容不得人，當代大學生應該心胸開闊，應該樹雄心，立壯志，胸懷天下。大要為國、為家，小要實現自己的價值，不能白到人間走一遭。最后，引用幾位名人的名言，作為共勉：

誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。----歌德

人生不是一種想樂，而是一樁十分沉重的工作。---------列夫·托爾斯泰

先相信自己，然后別人才會相信你。-----------羅曼·羅蘭

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我愿意燃燒起來。----------奧斯特洛夫斯基