第一篇：淺談古希臘文化和古羅馬文化的關系

淺談古希臘文化和古羅馬文化的關系

摘要：古希臘和古羅馬文化是西方文化的搖籃，對歐洲甚至是整個世界都有深刻的影響。古希臘人吸收、借鑒古代埃及和西亞文化遺產，創造了豐富多彩的希臘文化。古羅馬人繼承希臘和東方文化成果，逐漸建立羅馬文化。縱觀這兩個在人類歷史上舉足輕重的文化，它們有著千絲萬縷的關系。希臘是羅馬的老師，羅馬的法律來自希臘雅典；羅馬神話基本都是來自希臘神話；羅馬的政體吸收了希臘成分。

關鍵詞：古希臘文化

古羅馬文化

古希臘文明

古羅馬文明

古希臘是指從希臘歷史上公元前8世紀的古風時期開始到前146年被羅馬征服之前的這段時間的希臘文明。在雅典的領導下，成功抗擊了波斯的侵略，并在前5世紀到前4世紀之間達到鼎盛，被稱作“黃金時期”。在被亞歷山大大帝征服后希臘化文明在地中海西岸到中亞的大片地區繼續繁榮發展。

在政治制度方面，古希臘是一個城邦林立的地區，因此許多不同的政治制度都有在此地區獲得實踐和發展，有些古希臘城邦如斯巴達一樣奉行君主制，將統治權集中在國王手中；有些城邦則如雅典一樣實行民主政治；還有一些城邦則是由貴族統治或由少數人控制的議會進行統治。雖然古希臘所處地域狹小，但其政治制度在廣泛的時間上獲得了豐富多彩的發展。僅就政體來分古希臘就經歷了貴族制、民主制、寡頭制和僭主制的演變。尤其突出的是古希臘的民主政治制度是古代人類對直接民主制度最早的嘗試之一，對后世產生了深遠的影響。

古羅馬文化作為獨立的文化形態與民族特性我們在探討古羅馬文化形態時，不得不涉及到古羅馬文明的起源。根據英國大史學家阿諾德·約·湯因比的“母文明”與“子文明”學說，只有克里特島上的米諾斯文明才屬于母文明，其他都屬于子文明，希臘羅馬文明理所當然地應當納入子文明的范疇之中。

羅馬國家是以羅馬城為中心逐步向外擴張而形成的地跨歐、亞、非三州的奴隸制大帝國。羅馬城位于意大利半島，而半島上最早進入文明時代的是伊達拉里亞人。伊達拉里亞人在公元前七世紀左右便是一個強大的奴隸制國家，它通過商業貿易，外交往來，戰爭征服等等方式對羅馬的政治、經濟、文化施加影響。

古希臘文化與古羅馬文化同屬于地中海文明。在同一片海洋孕育下的兩種不同的文化，從生活習性到社會變遷甚至是思想發展自然會有其相同之處。羅馬人自稱是特洛伊人埃涅阿斯的后代，當然這個可能只是羅馬人抬高身價的做法。羅馬人屬于亞平寧半島上的拉丁人的一支，之后融合了薩賓人。埃特魯底亞人等意大利古民族，之后肯定還有希臘人，因為希臘人一直住在意大利南部，稱大希臘地區。在羅馬公民權普遍授于外省人后成分就更復雜了。一． 政治方面

古希臘和古羅馬是西方政治文明的源頭。雅典民主政治為后世提供了一個值得參照的政體形式，為人類文明中政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，同時也要理解其無法逾越的社會和時代的局限性；羅馬法為羅馬文明的內核，有力的規范了當時的社會生活，為后世的人們理解法律對社會生活的意義提供了啟示。

1． 就政治文明拓展的方式而言，古希臘是通過殖民建立新的城邦，吸收外部文明來拓展希臘文明的；而古羅馬卻是通過兼并戰爭擴大疆域，在繼承希臘文明、吸收外部文明的同時來拓展羅馬文明。

2． 就國家的形式而言，古希臘是分散的城邦制，各城邦的主要特征是小國寡民，各邦長期獨立自治；古羅馬實行統一的集權制，采取行省制度，實行總督統治。

3． 就政治體制和統治方式而言，古希臘經歷了從君主個人統治到貴族集體統治，再到全體公民集體統治的制度演變，在古代首次實現了公民普遍參與、輪番而治的民主制度；而古羅馬在擺脫了君主制后建立了共和國，但是一開始全力就集中在少數富人手中，共和國并沒有進一步演化為民主制，而是一種貴族共和國，隨著疆域的擴大，共和國轉化為帝國，實行君主專制制度。

4． 就政治文明領域的突出貢獻而言，古希臘以雅典為代表的民主制，其基本特點是人民主權與輪番而治；古羅馬以《十二銅表法》為開端，《查士丁尼民法大權》為總結的羅馬法，是羅馬政治文明中最偉大的成就。

二． 思想方面

民族精神是一種深層的文化形態，它表現的是文化共同體，也就是民族群體的心態。因為古希臘語古羅馬的社會現狀不一，所以導致其心態上和品格上有所差異。前者活潑、奔放、善辯、崇尚智慧、愛好自由和理想紙媒，但又有點多情、散漫和不切實際；而后者嚴肅、質樸、賤人、勇敢、虔敬、愛國。手機，但又有些固執、粗暴、缺乏想象力。前者崇尚的是樂感文化，長于創造性的理論思考，而后者則忙于文治武功的實踐。所謂上層建筑決定其社會的思想潮流果真如此。

三、藝術方面

古希臘和古羅馬藝術是原創與模仿，基石和發揚的關系。古羅馬藝術可以說是在古希臘藝術的基礎上繼承和發展起來的。但是，古希臘是民主社會，在追求藝術方面會更富人文氣息，相對古羅馬而言是真正的對自然和人體美的追求。而古羅馬是君主制，還帶有暴政和專制色彩，自身在藝術上沒有太大成就，實際上是一個希臘化而不是拉丁化的帝國在那個社會下的藝術更多的就是裝飾藝術和擺闊。但因為古羅馬的統一和富有，為藝術奠定了良好的經濟基礎，思想文化也更為先進，因此古羅馬藝術才有了很大的發展。1．雕刻藝術，古希臘、古羅馬的雕刻特別是古典時期和希臘化時期的雕刻，其共同特點是追求一種和諧的理想美。它的突出成就集中體現在人像雕刻，特別是人體雕刻上。古羅馬的雕刻，其成就集中體現在肖像雕刻上，其特點是既寫實而又個性化。但是，古希臘在雕刻創作時，追求理想、簡樸，強調共性、典雅精致與和諧；而古羅馬因為其社會現實的羈絆所以在雕刻藝術上崇尚的確實實用主義、享樂主義并且強調個性和宏偉豪華。

2.建筑藝術，古希臘以神廟建筑最為發達。它對后世影響最大的是它的非常完美的建筑形式。即用石制的梁柱圍繞長方形的建筑主體，形成一圈連續的圍廊，柱子、梁枋和兩坡頂的山墻共同構成建筑的主要立面。經過幾百年不斷演進，這種建筑形式達到了十分完美的境地，基座、柱子和屋檐等各部分之間的組合都具有一定的格式，稱作“柱式”。柱式的出現對歐洲后來的建筑有很大影響。而古羅馬人由于發明了由天然的火山灰、砂石和石灰構成的混凝土，在券拱結構的技術方面取得了很大的成就。在建筑藝術方面，羅馬繼承了希臘的柱式藝術，并把它和券拱結構結合創造了券柱式。使羅馬的建筑物在藝術風格上顯得更為華麗。同時，為了適應龐大的羅馬帝國的多方面的需要，古羅馬人創造了一系列新的建筑類型。

所謂經濟基礎決定上層建筑，上層建筑指建立在經濟基礎上的政治、法律、宗教、藝術、哲學等觀點，以及適合這些觀點的政治、法律等制度。經濟基礎決定上層建筑，建筑反映經濟基礎，古希臘文化與古羅馬文化在各個方面所體現出來的異同，其實也就是體現出了兩個時代不同的經濟基礎的不同。古希臘相對安穩的社會環境催生了其經濟的快速發展，也讓樂感文化在社會中逐步占主導地位；而古羅馬從最初人口就相當大，但是土地相對狹小，滿足不了耕作的需求。所以就催生了社會的實用理性的思想觀念，這也就是古羅馬之所以走上戰爭擴張道路的原因了。

俗話說：“古希臘文明是詩的文明，古羅馬文明是劍的文明。”古希臘人似乎天生就很聰慧，他們注重思辨，情感也相當敏銳。用我們今天的話說，就是“智商”、“情商”都很高。古羅馬人沒有這種天賦，他們的戎馬生涯也使他們無法在后天去很好的培養這種能力，所以古羅馬文明似乎從整體上就不如古希臘文明那樣深刻、細膩。但羅馬有它自己的優勢。這個民族也許意識到了自己與希臘相比的不足，所以他們特別勤奮。一方面，他們熱愛勞動，特別是在共和初期，無論貴族或平民，都以到田間耕種為榮。另一方面，他們刻苦學習希臘文明，從文學到科學到藝術到宗教，從經濟到政治到社會生活，方方面面，我們都能或多或少的看到希臘的影子。“羅馬用武力征服了希臘，卻反被希臘的文化所征服”，古羅馬詩人賀拉斯真可謂一語中的。勤勞的古希臘和羅馬人民用他們的智慧給我們創造了一個個令人嘆為觀止的杰作，留給我們一個無論是文化史上還是藝術史上的難以超越的高度。其中古希臘文化又是羅馬文化的源頭，羅馬文化在其基礎上不斷地發展創新，創造了許許多多獨樹一幟的文化，藝術構想和杰作。最后，我不禁想起了那句簡單而有力的名言：“光榮屬于希臘！偉大屬于羅馬！”

參考文獻：

《西方政治文化傳統》，叢日云，長春：吉林出版有限公司，2007 《希臘城邦制度》，顧準，北京：中國社會科學出版社，1982 《羅馬帝國》，夏遇春著，西安：三秦出版社，2000 《探尋古希臘文明》，阿德金斯 著，張強 譯，商務印書館出版社，2010

第二篇：古希臘文化和古羅馬文化的關系

古希臘文化和古羅馬文化的關系

古希臘和古羅馬文化是西方文化的搖籃，對歐洲甚至是整個世界都有深刻的影響。古希臘人吸收、借鑒古代埃及和西亞文化遺產，創造了豐富多彩的希臘文化。古羅馬人繼承希臘和東方文化成果，逐漸建立羅馬文化。

縱觀這兩個在人類歷史上舉足輕重的文化，它們有著千絲萬縷的關系。

古希臘文化與古羅馬文化同屬于地中海文明。在同一片海洋孕育下的兩種不同的文化，從生活習性到社會變遷甚至是思想發展自然會有其相同之處。羅馬人自稱是特洛伊人埃涅阿斯的后代，當然這個可能只是羅馬人抬高身價的做法。羅馬人屬于亞平寧半島上的拉丁人的一支（當然是說“純種”的羅馬人）。之后融合了薩賓人。埃特魯底亞人等意大利古民族，之后肯定還有希臘人，因為希臘人一直住在意大利南部，稱大希臘地區。在羅馬公民權普遍授于外省人后成分就更復雜了。

希臘是羅馬的老師，羅馬的法律來自希臘雅典；羅馬神話基本都是來自希臘神話；羅馬的政體吸收了希臘成分；整個羅馬時期，羅馬人雖然不愿意接受希臘對戲劇，競技的愛好，但是很多藝術，文學，還有哲學卻仍然來自希臘。

一、政治方面

古希臘和古羅馬是西方政治文明的源頭。雅典民主政治為后世提供了一個值得參照的政體形式，為人類文明中政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，同時也要理解其無法逾越的社會和時代的局限性；羅馬法為羅馬文明的內核，有力的規范了當時的社會生活，為后世的人們理解法律對社會生活的意義提供了啟示。

1． 就政治文明拓展的方式而言，古希臘是通過殖民建立新的城邦，吸收外部文明來拓展希臘文明的；而古羅馬卻是通過兼并戰爭擴大疆域，在繼承希臘文明、吸收外部文明的同時來拓展羅馬文明。

2． 就國家的形式而言，古希臘是分散的城邦制，各城邦的主要特征是小國寡民，各邦長期獨立自治；古羅馬實行統一的集權制，采取行省制度，實行總督統治。

3． 就政治體制和統治方式而言，古希臘經歷了從君主個人統治到貴族集體統治，再到全體公民集體統治的制度演變，在古代首次實現了公民普遍參與、輪番而治的民主制度；而古羅馬在擺脫了君主制后建立了共和國，但是一開始全力就集中在少數富人手中，共和國并沒有進一步演化為民主制，而是一種貴族共和國，隨著疆域的擴大，共和國轉化為帝國，實行君主專制制度。

4． 就政治文明領域的突出貢獻而言，古希臘以雅典為代表的民主制，其基本特點是人民主權與輪番而治；古羅馬以《十二銅表法》為開端，《查士丁尼民法大權》為總結的羅馬法，是羅馬政治文明中最偉大的成就。

二、思想方面

民族精神是一種深層的文化形態，它表現的是文化共同體，也就是民族群體的心態。因為古希臘語古羅馬的社會現狀不一，所以導致其心態上和品格上有所差異。前者活潑、奔放、善辯、崇尚智慧、愛好自由和理想紙媒，但又有點多情、散漫和不切實際；而后者嚴肅、質樸、賤人、勇敢、虔敬、愛國。手機，但又有些固執、粗暴、缺乏想象力。前者崇尚的是樂感文化，長于創造性的理論思考，而后者則忙于文治武功的實踐。所謂上層建筑決定其社會的思想潮流果真如此。

三、藝術方面

古希臘和古羅馬藝術是原創與模仿，基石和發揚的關系。古羅馬藝術可以說是在古希臘藝術的基礎上繼承和發展起來的。但是，古希臘是民主社會，在追求藝術方面會更富人文氣息，相對古羅馬而言是真正的對自然和人體美的追求。而古羅馬是君主制，還帶有暴政和專制色彩，自身在藝術上沒有太大成就，實際上是一個希臘化而不是拉丁化的帝國在那個社會下的藝術更多的就是裝飾藝術和擺闊。但因為古羅馬的統一和富有，為藝術奠定了良好的經濟基礎，思想文化也更為先進，因此古羅馬藝術才有了很大的發展。

1．雕刻藝術，古希臘、古羅馬的雕刻特別是古典時期和希臘化時期的雕刻，其共同特點是追求一種和諧的理想美。它的突出成就集中體現在人像（包括神像）雕刻，特別是人體雕刻上。古羅馬的雕刻，其成就集中體現在肖像雕刻上，其特點是既寫實而又個性化。但是，古希臘在雕刻創作時，追求理想、簡樸，強調共性、典雅精致與和諧；而古羅馬因為其社會現實的羈絆所以在雕刻藝術上崇尚的確實實用主義、享樂主義并且強調個性和宏偉豪華。

2.建筑藝術，古希臘以神廟建筑最為發達。它對后世影響最大的是它的非常完美的建筑形式。即用石制的梁柱圍繞長方形的建筑主體，形成一圈連續的圍廊，柱子、梁枋和兩坡頂的山墻共同構成建筑的主要立面。經過幾百年不斷演進，這種建筑形式達到了十分完美的境地，基座、柱子和屋檐等各部分之間的組合都具有一定的格式，稱作“柱式”。柱式的出現對歐洲后來的建筑有很大影響。而古羅馬人由于發明了由天然的火山灰、砂石和石灰構成的混凝土，在券拱結構的技術方面取得了很大的成就。在建筑藝術方面，羅馬繼承了希臘的柱式藝術，并把它和券拱結構結合創造了券柱式。使羅馬的建筑物在藝術風格上顯得更為華麗。同時，為了適應龐大的羅馬帝國的多方面的需要，古羅馬人創造了一系列新的建筑類型。羅馬的建筑師維特魯威，總結了前人的實踐經驗，寫出了系統的建筑學理論著作：《建筑十書》，首先提出了具有深遠影響的建筑三要素：實用、堅固、美觀。

所謂經濟基礎決定上層建筑，上層建筑指建立在經濟基礎上的政治、法律、宗教、藝術、哲學等觀點，以及適合這些觀點的政治、法律等制度。經濟基礎決定上層建筑，建筑反映經濟基礎，古希臘文化與古羅馬文化在各個方面所體現出來的異同，其實也就是體現出了兩個時代不同的經濟基礎的不同。古希臘相對安穩的社會環境催生了其經濟的快速發展，也讓樂感文化在社會中逐步占主導地位；而古羅馬羅馬從最初人口就相當大，但是土地相對狹小，滿足不了耕作的需求。所以就催生了社會的實用理性的思想觀念，這也就是古羅馬之所以走上戰爭擴張道路的原因了。

第三篇：淺談古希臘文化與古羅馬文化的異同

古羅馬和古希臘文化的異同

古希臘和古羅馬文明共同構成了西歐古典文明，它們關系密切，人們也總是將二者相提并論。“光輝的希臘，偉大的羅馬”，這是人們對古希臘古羅馬文化特點的高度概括。如果說古代中國文明是東方文明的源頭，那么古希臘和古羅馬兩大文明卻是 西方文明的搖籃，是西方人所津津樂道的光輝時代。古希臘文化又是羅馬文 化的源頭，羅馬文化在其基礎上不斷地發展與創新，創造了許許多多獨樹一幟的文化，藝術構想和杰作。古希臘文化及其文化特征： 古希臘文化作為古典文化代表，在西方乃至世界都占有極其重要地位。愛琴海文明雖較古埃及文明、古巴比倫文明、古希伯來文明和古印度文明遲，但其影響卻更為巨大。換言之，上述文明以淘汰于歷史長河之中，而古希臘文化精神卻未被湮沒，足可見其文化內涵的深刻性。希臘是城聯邦，各城即是獨立的奴隸制國家，沒有統一的政體。所謂的希臘文明是個包羅萬象的文明，主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴達文明等等。比較注重文學、哲學、數學、天文學等科學，總得來說都是比較先進。

古羅馬文化及其文化特征： 羅馬文明更為復雜，一般我們說的古羅馬文明好象說的是羅馬第一帝國以及此前的羅馬共和國。羅馬從政體上看是統一的，實行聯邦民主制度。較早地開創和實踐了民主的概念。政體上很像現在的美國。與希臘文明相比較，羅馬是個強大的國家，但文明遠落后與希臘。因此羅馬的文明是從希臘繼承來的。這點與我國古代元、清等朝代有相似之處。古羅馬受斯巴達很大，崇尚意志，有一種潛在的唯心哲學的雛形。另外，羅馬的疆土的廣大，使得羅馬文明具有更大的多樣性，包括繼承吸收了希臘文明、迦太基文明、緋尼基文明、日爾曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等等。典型的強式文化，影響力大、多樣、開放。在哲學、文學、建筑等方面，為全人類創造了巨大的精神財富。在以下幾個方面對比他們的不同：

一、政治與民主

一談到民主，我們就會想到當代西方的“人權”社會，但民主這個字眼最早出現在古希臘的雅典。希臘的民主政治，一方面給予幾百人或幾千人以民主，另一方面又剝奪了數以萬計的奴隸與自由民參與政事的權力。當時希臘民主的要義就是：多數人的統治；法律面前人人平等；個人生活自由。雖然此時的民主具有很強的階級性，只是對于公民的民主，但在幾千年前，這種觀點己遠遠超越了它的那個時代。相比我們這個時代的民主，我認為它們的內涵是一致的。雖然當代西方政界口口聲聲說的是“人人平等，維護人權”，可是這種民主真實存在嗎？比如美國，它的政治還是掌握在少數有錢有權的大資本家手中，體現在表象上是一個由其資助的“民主”代言人——美國總統。處于中，下層的公民在很多時候仍是被政治家玩弄于“民主”的假象間。從這個意義上說，它的民主和古希臘的民主是完全一致的。

古羅馬早期的政治體制是仿照希臘的，后期從奧古斯都·凱撒起，“民主”便不存在了，轉為君主專制，直到它的滅亡。羅馬人最大的貢獻是立法。在貴族和貧民之間的激烈的矛盾和斗爭過程中，產生了第一部成文法律《十二銅表法》，雖然此法律依舊維護的是貴族和上層階級的利益，在那個時期卻又是文明的一大進步。之后陸續產生的《萬民法》，《公民法》，《民權大法》更是奠定了西方法律體系的雛形。尤其是《民權大法》中規定的“公民的私有財產神圣不可侵犯”，成為后世西方法律中永恒的主題。

二、經濟發展模式

希臘是有本土半島和一些散落在愛琴海和地中海的一些小島組成的。它三面環海，只有北面與陸地相接，且多丘陵少平原，屬于溫和的海洋性氣候。正是因為這樣的地理條件使得它難以發展農業，為了生存，希臘人學會了和其他地區進行農場品的交換，并逐漸形成了地中海繁榮的貿易往來。羅馬的環境與希臘類似，它地處今意大利半島，是一個多丘陵、多沼澤的地區。因此農業也不十分發達。但羅馬解決這一問題的方法并不是向希臘一樣通過自由貿易，物物交換。它使用的是一種血腥的方式——侵略和擴張。為了滿足羅馬帝國日漸龐大的糧食、財富的需求，羅馬人選擇了不斷地侵略。依靠著強大的軍隊、武器，羅馬從昔日臺伯河邊上一個卑微的小城一躍成為統治著200萬平方英里的帝國的中心。希臘和羅馬的經濟發展走的是截然不同的道路，體現了兩種截然不同的思想，這些思想的以后西方國家的經濟發展上有著深遠的影響。只要稍了解歷史的人都知道，后世西方各國基本上都經由了這兩個階段，比如歐洲新帝國對非洲，美洲的海外擴張，奴隸貿易，儼然是羅馬形式的另一版本，而同時期廣泛存在于各國之間的貿易往來卻又是希臘式的重現。

三、宗教

早期羅馬的文化幾乎是對希臘的純粹的繼承與模仿，反映在神話與宗教上，譬如，在神話中羅馬的神幾乎是希臘神話的翻版。希臘的地母神德米德變成了羅馬的谷神塞利斯；萬神之王宙斯變成了朱庇特；天后赫拉變成了朱諾；愛與美的女神阿芙羅狄成了維納斯，凡此種種，舉不勝舉。隨著羅馬帝國的不斷擴張，外來的宗教在各地傳播開來，其中影響最大的就是大約公元40年出現在羅馬的基督教，從出現時起，基督教很快在整個羅馬帝國興起，而此時帝國的皇帝為了統治的需要，迫切需要一種精神輿論來束縛人民的思想，于是在最后一個皇帝狄奧西多時代，基督教被定為羅馬的國教，從此開辟了歐洲基督教時代，直到今天西方的廣大區域都以基督教為精神支柱團結在一起。

四、教育

在教育方面，羅馬人發揚了希臘人的“學園”教育，創造了一系列非常健全的教育體制。包括初等教育和高等教育。這一體制一直延續到今天，成為各國教育的主體。值得一提的是，羅馬的高等教育——當時稱為“學府”是近代大學的前身，它強調德育，指出“老師既要有淵博的知識，同時也要在生活處世方面做學生的楷模 ”。這種教書育人德才兼備的思想為后世所承繼。

總的來說羅馬文化中對希臘文化有一個繼承關系，一個是關于希臘古典哲學的繼承，同時，由于在古希臘自然科學的那一部分東西都包含在古希臘哲學之中，因此，羅馬文化也把自然科學這一部分也繼承下來了。另一個方面就是全盤繼承了古希臘的宗教，古希臘的宗教是多神教，因此，在基督教出現以前，羅馬也是一種多神教的宗教。而希臘的政治制度古羅馬沒有繼承下來。希臘實行的是一種民主制度，而羅馬實行的是高度集權的政治制度。這是希臘和羅馬的一個本質區別。

第四篇：古希臘文化

古希臘文化

一、引言

上節課我們講了中西方文化的交融和差異，今天呢，我們就來一同走進西方文化，走進西方，我們先來探討歐洲文化。而歐洲文化從希臘文明開始，把這塊大陸上的各種不同傳統編織連貫成一體，雖然羅馬帝國（下節課我們會講到）把許多地區連成一體，使我們今天能夠完整地了解歐洲，下面，我們通過一組時間來簡單了解一下歐洲不落的文明（never-lasting culture）。時間

事件

約公元前3500年

克里特島城市定居地初具雛形。由永久定居點發展成村落形式。

約公元前3500年—前3000年

愛琴海的狄克拉迪群島開始了青銅器制造

公元前3500年—前1125年

青銅器時代開始

公元前2600—前2000年

基克拉迪群島雕塑發展

約公元前1600年

邁錫尼統治者開始精心準備葬禮，以從地中海搜集的精美物品陪葬

公元前1700—前1200年

克里特島和希臘大陸克里特文明和邁錫尼文明的頂峰時期。農業商業興盛，向皇宮進宮

約公元前1700—前1400年

克里特文明發展的頂峰時期，從公元前1200年開始衰落

約公元前1400年

克里特島的克諾索斯科利特城米諾斯國王宮殿被毀滅

公元前1250年

希臘著名盲詩人荷馬在《伊利亞特》里確定的特洛伊戰爭開始的時間

約公元前1500—前1200年

線型文字體系記錄了希臘的發展

約公元前1200年

邁錫尼文明衰落；黑暗時代開始

約公元前1125年

鐵器時代開始。鐵器使用于制造武器和工具。鐵的使用漸漸地擴展傳至整個歐洲

約公元前1200—前800年

黎凡特部隊的腓尼基人統治著地中海貿易。通過和這些地區的腓尼基人的接觸，希臘人開始有了自己的文字

約公元前1100年

根據傳說，來自希臘北方的多利亞部落重返伯尼奔尼撒半島

約公元前1100年

幾何形狀花瓶出現，隨機成為一種時尚，迅速發展

約公元前800年

希臘人開始在地中海沿岸建立貿易港，希臘化時代開始

公元前776年

古希臘第一次奧林匹克競技會在伯羅奔尼撒半島的奧林匹亞召開

約公元前750年

荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》問世

約公元前720年

伯羅奔尼撒半島北岸的科林斯灣的花瓶盛行黑色圖紋

約公元前600年

小亞細亞中西部古國呂底亞開始使用鑄幣

公元前594年

梭倫在雅典宣布社會、政治、經濟新法規

約公元前570年

哲學家色諾芬尼出生于小亞細亞古城克勒芬

約公元前525年

雅典花瓶盛行紅色圖案

公元前507年

克里斯提尼的民主改革預兆雅典民主生活

公元前490—前479年

波斯戰爭，希臘人獲勝，得洛斯聯邦成立。得洛斯聯邦擴展；公元前5世紀成為雅典帝國

公元前499—前406年

雅典悲劇的黃金時期

公元前447年

伯利克里建筑項目以建造在雅典衛城的帕臺農神廟而達到頂峰

公元前431—前404年

伯羅奔尼撒戰爭。雅典經歷瘟疫蹂躪，得以幸存，但卻在戰爭中失敗

公元前339年

蘇格拉底去世

公元前387年

柏拉圖在雅典建立學院

公元前358—前276年

馬其頓王朝

公元前350—前324年

雅典迎來了美學復興，以建筑、宗教、教育和經濟改革而盛名遠播

公元前297年 埃及北部城市亞歷山大市創建圖書館和博物館，以其廣博的收藏品而聞名

約公元前270年

希臘詩人奧克里斯特斯為埃及的亞歷山大大帝寫詩，以田園風光為特點

公元前229—前228年

羅馬干涉希臘，第一次伊利亞戰爭，羅馬人打敗特塔女王

公元前221—前197年

第一、二次馬其頓戰爭。羅馬獲勝，希臘成為羅馬的一個省

約公元前188—前139年

帕加馬創建大祭壇

約公元前188—前139年

科林斯灣大劫，標志著羅馬完成對希臘的征服

希臘歷史可以分為3個時期：早期希臘（公元前2500——前750）、古希臘和古典希臘（公元前750——前336）、后古典希臘（公元前336——前146），從史料中我們可以知道，希臘歷史是一個連續發展的過程。關于希臘最早社會形態的信息，存在于愛琴海地區史前青銅時代的基克拉迪文明（開始于公元前3500年左右）、克里特文明（高峰期為公元前1700——前1400年期間）和邁錫尼文明（高峰期為公元前1600——前1200年）。

二、古希臘的自然環境

古代希臘的地理范圍以愛琴海為中心，包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細亞西部沿海地帶。希臘半島是古代希臘的主要地區，它分為北、中、南三部分。希臘半島全境多善，缺少大河平原，發展農業不如大河流域國家。但是希臘能充分利用山間狹小的平原、坡地，種植大麥、小麥，栽培葡萄、橄欖，放牧山羊、綿羊。希臘半島產糧不足，但又較好的航海條件，可以從黑河沿岸、埃及和西西里輸入谷物。希臘半島和愛琴海陸中有許多島嶼都出產大理石、陶土和各種礦物，這為希臘手工業在陶器、雕器等方面提供了條件。希臘半島三面環海，海岸線彎曲，有良好的港口，特別是愛琴海地區。希臘人很早開始航海、經商，是一個商業民族。從公元前8世紀開始，希臘內陸逐漸形成城邦，那些在意大利南部和西西里的移民也逐漸形成了各種社團群體，并逐漸發展成為各種社會群體。這個殖民化過程和整個地中海地區的貿易發展相結合，對希臘城邦的經濟發展起著重要作用。

三、古希臘文化的成就 哲學和宗教 哲學

古典時期的哲學

“哲學”是希臘字眼，最完美的解釋應該是“愛智慧”。在哲學發展的最早階段，這門學科并不要求擁有某種專門的知識。早期的希臘哲學家博學多才，同時又是詩人，關心自然、宇宙和神學。古典時期的哲學家即稱之為蘇格拉底的學者們，試圖以通俗易懂的語言向人們解釋自然現象和周圍世界。這一時期，許多哲學家來自小亞細亞西海岸城邦，在那些丟，希臘文化和鄰近的東方文化互相影響，揭示著不同文化的內涵，鼓勵人們探索更廣闊的領域，也激勵著人們多思多想多方位多層次地思考世界。其中最激進的是克勒芬的色諾芬尼，他對神學的理解很獨特，強調人們的風俗習慣都是自然而來，并且假定各種文化所供奉的神祗就是來自文化本身，如埃塞俄比亞的神反映的也就是埃塞俄比亞人的文化底蘊和追求愿望等。他的思想為相對論的發展鋪就了道路，柏拉圖的《理想國》則對歷年和學問的中心原則作出了明確的區別定義。

B.公元前5世紀及以后的哲學

雄辯術在早期民主時期格外得到追捧，古希臘人認為講演術和能演善辯是參與政治的有利工具。

e.g.蘇格拉底的倫理系統強調通過討論發展思想，強調德行和知識的密切關系，通過德行來凈化心靈，從而達到對內全情欲的完美控制。（配蘇格拉底圖像）宗教

宗教是希臘人日常生活的一部分。在希臘，每棟房屋都有神龕，每到重要時刻都得舉行祭祀。戰爭臨近，第一件事就是供奉犧牲。這些儀式和宗教習俗對個人和城邦都有著特殊的重要意義。

希臘宗教通過帕臺農神廟供奉的十二天神深深地嵌入了人們的思想意識。《伊利亞特》和《奧德賽》里描繪的諸神更像是塵世俗人，更具有人性，他們讓每一個希臘人的宗教意識定型成規。這些神祗經常會稍微發生變化，最常見的有： 阿弗蘿蒂特

羅馬神話里的維納斯，愛與美之神

阿波羅

太陽神

阿瑞斯

戰神

阿爾特彌斯

月神與狩獵女神

雅典娜

智慧與技藝女神

德墨忒爾

農業和豐饒女神

狄俄尼索斯

酒神

赫菲斯托斯

火與鍛冶之神

赫拉

宙斯之妻

赫耳墨斯

眾神信使，掌管商業、交通、創造之神

波塞冬

海神

宙斯

眾神之父

人神之間的關系非常重要，民間和官方都十分注重。希臘人敬神最重要的儀式是祭祀，供奉犧牲。另一個重要的儀式是禮拜。古希臘人的宗教節目繁多，其中四年一度的泛雅典娜節是最重要的節日，人們會給雅典娜更換新的長袍，舉行盛大的游行和各種競技比賽。詩歌和戲劇

詩歌中最有代表性的是《荷馬史詩》，由《伊利亞特》和《奧德賽》組成。史詩不僅是希臘人從野蠻過渡到文明這一時代留下的寶貴遺產，也是研究希臘人古史的重要文獻。公元前5世紀，古希臘的戲劇文學空前興盛。戲劇起源于每年春秋舉行的對酒神的祭儀和民間歌舞。戲劇分為喜劇和悲劇。古希臘文學的最高成就就是悲劇。埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯是古希臘三大悲劇作家。他們的作品反映了雅典民主政治發展的三個階段，即成長階段、繁榮階段和危機階段。藝術和建筑

希臘藝術不僅包括雕塑和彩繪，還泛指珠寶、墓葬的裝飾和建筑設計。大型雕塑是工匠的杰作，希臘藝術品鮮明的輪廓特點應該歸功于工匠們的一脈相傳；尤其是彩繪藝術，融合了地方特色的希臘彩瓶是世界藝術的瑰寶。

保存至今的古希臘建筑差不多都有宗教意義，圣會場所和大大小小的各種廟宇，人們在這里向各路天神敬獻犧牲。從公元前6世紀開始，廟宇建設出現了兩種截然不同的風格——多利亞式和愛奧尼式。多利亞式是在建筑地基礎上直接安放柱體，柱體底部埋入地基，自下向上逐漸變細，表面有尖刻凹痕。愛奧尼亞風格的建筑是把柱體安放在柱基石上。柱體挺直向上，比起多利亞式柱體稍顯纖細，勻稱典雅，更具有裝飾功能。科學和醫學

希臘科學和醫學全憑經驗摸索而來，以觀察為基礎。希臘人對各種自然現象的解釋和說明常常自相矛盾。醫學發展也是如此，希臘醫學家對疾病和健康的看法常常語出驚人。E.g.數學和幾何學阿基里斯難題：跑得快的人永遠超不過跑得早的人 畢達哥拉斯 歷史

希臘人在史學方面也有出色的成就。西方通常所用的“歷史”一向源于古希臘，本意是“經調查研究的記事”。古希臘史學的代表人物有希羅多德、修昔底德、色諾芬。圖書館

一般認為從希臘時期起，人們開始把一些大型建筑改成圖書館使用。在這一時期，亞歷山大城和帕加馬城建起了兩座大型圖書館，這些圖書館與雅典圖書館一樣，都處于非常重要的位置。托勒密王朝建立并資助了圖書館的建立，公元前2世紀，亞歷山大城圖書館已經擁有70萬冊的藏書。這一時期，人們的對古典文化的保護已經十分重視，托勒密三世曾經從雅典圖書館押重金借走了一部悲劇手稿，最終寧愿認賠也不愿意歸還。演說和競技

當時遺產的繼承和錢財的糾紛，需要用到訴訟的方式解決，需要訴訟知識；富家子弟競選官職也要長于辭令，口才要好；民主政治要進行政治辯論，因此，希臘演講術盛行。

希臘是奧林匹克運動的發源地。在2700年前的古希臘埃拉烏斯山巔一處峭壁上，古希臘召開奧林匹克運動會的目的，是為了傳達諸神的和平旨意，消除內爭外戰。運動會期間，各城邦停戰，不準帶武器進入運動會，否則以背叛神靈罪予以嚴懲。古代奧林匹克運動會的特征是：爭取和平、增進友誼、反對侵略、乞求神靈保佑。而為優勝者編制的橄欖樹枝頭冠，就成為和平的標志。奧運會將點燃火炬作為主要內容，火炬接力成為傳統儀式。象征團結、光明、勇敢的火炬，來源于古希臘神話普羅米修斯盜取天火造福人類的故事。

四、古希臘文化繁榮的原因 奴隸制和奴隸制經濟的繁榮

希臘的民主政治，尤其是雅典的民主政治，使得希臘文化能夠大放異彩 當時希臘的宗教沒有成為文化發展的障礙

五、小結

希臘文化對東方影響極大。希臘城邦派麥伽斯梯尼駐印度孔雀王朝首都華氏城，傳播希臘文化。以印度西北白沙瓦為中心的“犍馱羅藝術”，它的佛像雕刻顯然受到了希臘藝術的影響； 在西方，占羅馬文化實際上是古希臘文化的延伸，如羅馬的哲學、文學、戲劇和藝術等都明顯表現出希臘文化特征。希臘的法理思想也傳到了羅馬。羅馬人繼承了全部希臘文化遺產，接著把它傳遍世界。

第五篇：淺談古希臘文化

古希臘文化

前言

文化是個廣泛的范疇，古希臘文化更是博大精深，這里，斗膽寫下“古希臘文化”這個名字，但是由于學習時間的短暫，只是簡要分析一下古希臘文化中的雕塑，繪畫和建筑。廣義而言，古希臘文化最主要的包括了古希臘戰爭，古希臘藝術和古希臘神話，我所闡述的雕塑，繪畫和建筑，是屬于古希臘藝術的范疇。古希臘文化作為古典文化代表，在西方乃至世界都占有極其重要地位。而雕塑，繪畫和建筑，就是古希臘文化最好的名片。當那悠久而神秘的文明隨著時間而流逝時，后人可從雕塑，繪畫和建筑這些幸存的寶物里面挖掘出古人的智慧，挖掘出關于那個遠去的時代一點一滴的故事。準備好了嗎？現在請隨我來，走進神秘的古希臘……

主體

古希臘雕塑---高貴的單純，靜穆的偉大

在整個西方美術傳統中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。西方美術崇尚的典范模式，莊重的藝術品格和嚴謹的寫實精神，可以說都是從古希臘開始的。多年來,這種藝術精髓曾滋潤著西方美術生生不息。古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術的源泉。希臘神話是希臘人對自然與社會的美麗幻想，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術形式。古希臘雕塑是理想主義的、簡樸的、強調共性的、典雅精致的，一句話概括是高貴的單純，靜穆的偉大。

古希臘雕塑主要分為一下幾個時期：一.荷馬時期二.古風時期三.希臘過渡時期四.古典時期五.希臘化時期

各不同時期各具備了不同的特色。

荷馬時期的開始，是以多利亞人從希臘半島北半部南下為標志的，約在公元前12世紀末到11世紀。這個時期是氏族部落社會，已進入鐵器時代，它改變了荷馬時期的社會面貌：產生了私有財產和階級分化，進入奴隸社會，這時期政治上盛行原始民主制。到荷馬時期末已由部落的管理機構開始向國家統治機關過渡。而產生于這個時期的《荷馬史詩》則成為了希臘雕塑的源泉。很多的雕塑作品來源于希臘神話中。像著名的《維納斯》。

公元前8世紀到6世紀，希臘社會發生了巨大的變化，部落首領的權力完全消失，原始公社瓦解，奴隸制度在希臘形成，開始建立了奴隸制的城邦國家。由于陸地貧瘠，城邦國家之間的矛盾日益尖銳，導致海上擴張和殖民統治。這兩個方面互相影響、互相促進，使希臘在政治上與經濟上很快成為地中海世界的一支強在荷馬時期，雕刻藝術僅是一些小雕像。真正古希臘雕刻史的首頁應從古風時期開始。因為古希臘雕刻中最突出的人體雕刻就是在這一時期奠定基礎的。這個時期的作品有像《門考拉夫婦立像》等

在希臘藝術發展進程中，由古風發展到古典時期中間有一個過渡時期，指公元前5世紀前半期。在這段時期里希臘經歷了一場反抗波斯入侵的著名的希波戰爭。著名的馬拉松戰役就在這個時期。這時期的代表作品有《駕車人》、《波賽東》、《魯多維奇寶座浮雕》和《里切亞青銅雕像》等。歷時半個世紀的希波戰爭，最終以希臘的勝利而告結束。在希波戰爭中，雅典是希臘各城邦的盟主，城市雖然遭到戰爭的破壞，但是戰爭勝利而繳獲的大量財富，又使希臘的經濟繁榮起來。作為城邦盟主的雅典，對外以霸主身份發展自己的勢力，對內實行民主政治，給人民以更多的富足與自由，從而使雅典成為當時歐洲最美麗繁榮的城市，也使雅典自公元前5世紀中葉進入了“伯里克利斯的繁榮新時代”。古希臘雕刻進入古典時期后出現了新的繁榮，雕刻家們進行新的探索和創造，突破古風程式，試圖在人體直立的基礎上將人體的重心移至一足，使另一足自然地表現出一些動態，以表現現實生活中人物的各種運動感。這是古代藝術家美學觀的新發展，意味著雕刻家對人與人體美的認識的提高。這時期創造的作品更接近現實的完美人體。這個時期的作品如《擲鐵餅者》

希臘化時期一般指公元前334—30年，又稱希臘主義時期。這一時期從公元前334年馬其頓王亞歷山大東征波斯，到公元前30年羅馬帝國滅亡埃及托勒密王朝，前后共300余年。同古典時期雕塑相比，希臘化時期的藝術風格多樣，既有同古典藝術接近的風格，如《米羅島維納斯》等一系列維納斯雕像，也有體現這一時期生死搏斗、美丑相爭的時代精神、摻入悲劇性風格的《拉奧孔》等。希臘化時期的雕塑藝術由于希臘本土雕塑傳統深厚，依然成為希臘雕刻藝術的中心。

古希臘繪畫---偉大的覺醒

在古希臘藝術中，繪畫或許是人們印象最為單薄的。但是，根據古代希臘文獻的記載，根據研究者的推測，希臘繪畫和希臘雕塑、希臘建筑有著同樣非凡的成就。

古代希臘繪畫具有以下的藝術特點: 1.從題材上看大都來自神話傳說，并非是對人和生活本身的刻畫，其形象也是經過主觀處理的。

2.圖中人物形象線條刻畫簡單、缺乏細節的東西。

3.人物都以一個90度正側面投射到畫面，無論從色彩還是從線條上都不存在表現空間縱維度的傾向。

古希臘繪畫的符號化使得它與文字有相通性。兩者都是以簡單形式來指代復雜的東西；兩者都是經過主觀處理的形象；再者，兩者都是平面的。

古希臘人更多地喜歡在器皿上作畫，因此流傳下來極為艱難。而這些畫大都表現熱愛生活，歌頌人體之美，繪畫更多地關注人類自身。瓶畫，在這些古希臘繪畫藝術品中占據著重要地位，先后出現過“東方風格”、“黑繪風格”和“紅繪風格”。

希臘的雕塑很有名,但是繪畫沒有保留多少，究其原因是因為年代久遠且材料難以保存。目前主要幸存的有米洛斯的考古發掘:壁畫和馬賽克鑲嵌畫，陶器上的繪畫。

古希臘建筑---凝固的藝術

古代希臘是歐洲文化的發源地，是西方文明的搖籃。古希臘建筑開歐洲建筑的先河，各國建筑更是深受其影響，所以要研究西方各時代和各地區的建筑，也必以希臘建筑為開端。古希臘的發展時期大致為公元前8世紀～公元前1世紀，即到希臘被羅馬帝國兼并為止。

古希臘建筑風格的特點主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風格特點的集中體現者，也是古希臘，乃至整個歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠的建筑。

現存的建筑物遺址主要就是神殿、劇場、競技場等公共建筑，其中尤以神殿為一個城邦的重要活動中心，它也最能代表那一時期建筑的風貌。

根據所遺留下來的希臘建筑，我們可以歸納出古希臘建筑的幾大特點。第一特點是平面構成為1：1.618或1：2的矩形，中央是廳堂，大殿，周圍是柱子，可統稱為環柱式建筑。這樣的造型結構，使得古希臘建筑更具藝術感。因為在陽光的照耀下，各建筑產生出豐富的光影效果和虛實變化，與其他封閉的建筑相比，陽光的照耀消除了封閉墻面的沉悶之感，加強了希臘建筑的雕刻藝術的特色。

第二特點是：柱式的定型。共有四種柱式：1.陶立克柱式，2.愛奧尼克柱式，3.科林斯式柱式，4.女郎雕像柱式。這四種柱式是在人們的摸索中慢慢形成的，后面的柱式總與前面柱式之間有一定的聯系，有一定的進步意義。而貫穿四種柱式的則是永遠不變的人體美與數的和諧。柱式的發展對古希臘建筑的結構起了決定性的作用，并且對后來的古羅馬，歐洲的建筑風格產生了重大的影響。

第三特點是：建筑的雙面披坡屋頂形成了建筑前后的山花墻裝飾的特定的手法。古希臘建筑中有圓雕，高浮雕，淺浮雕等裝飾手法，創造了獨特的裝飾藝術。

第四特點是：由平民進步的藝術趣味而產生的崇尚人體美與數的和諧。古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建筑，他們都認為人體的比例是最完美的。

第五特點是：建筑與裝飾均雕刻化。希臘的建筑與希臘雕刻是緊緊結合在一起的。可以說，希臘建筑就是用石材雕刻出來的藝術品。從愛奧尼克柱式柱頭上的旋渦，科林斯式柱式柱頭上的由忍冬草葉片組成的花籃，到女郎雕像柱式上神態自如的少女，各神廟山墻檐口上的浮雕，都是精美的雕刻藝術。

古希臘建筑通過它自身的尺度感，體量感，材料的質感，造型色彩以及建筑自身所載的繪畫及雕刻藝術給人以巨大強烈的震撼，它強大的藝術生命力令它經久不衰。它的梁柱結構，它的建筑構件特定的組合方式及藝術修飾手法，深深地久遠地影響歐洲建筑達兩千年之久。因此我們可以說，古希臘的建筑是西歐建筑的開拓者。

總結：

文化是個廣博的詞，包羅萬象。古希臘文化更是以其獨特的魅力，悠久的歷史，深厚的影響作用于后代。這此，我們談論的僅是冰山一角，通過對西方經典文化的學習，我們希望可以了解到更多的文化的淵源，領略到像古希臘文化如此優秀的經典。了解古希臘文化，推廣古希臘文化，這對于自身，對于社會，都將是偉大的提升。