第一篇：古希臘和古羅馬的政治制度

岳麓版??第二單元：古希臘和古羅馬的政治制度（復習提綱）?

一、愛琴文明與古希臘的城邦制度???、?愛琴文明：（存在時間??前年?前??世紀；地理位置??愛琴海諸島及其周圍地?區(qū)；歷史地位??古希臘文明的開端；概況??包括克里特和邁錫尼文明）????克里特文明（時間??前????年?前????年，前????年進入繁榮階段；地點、?出現(xiàn)標志??君主制國家產(chǎn)生，王宮建筑群，線形文字?）???邁錫尼文明（時間??前??世紀?前??世紀，前??世紀?前??世紀進入繁榮階?段；地點、出現(xiàn)標志??新的君主國家興起和王宮、王室陵墓、線形文字?出現(xiàn)）???兩個文明的不同特點???分布于愛琴海諸島及其周圍地區(qū)的文明。它包括克里特文明與邁錫尼文明。???克里特文明又稱?米諾斯文明?。????邁錫尼文明最大的特點是：充滿好戰(zhàn)尚武氣息??試分析造成克里特文明與邁錫尼文明不同特點的原因。??邁錫尼文明地處戰(zhàn)略要地，是兵家必爭之地；克里特文明地處孤島，在當時航海技術不發(fā)達的情況下，可能能夠免受外來沖擊???、?古希臘城邦：出現(xiàn)時間、古希臘城邦的特點：?政治（自治、權利歸屬、公民政治?經(jīng)?濟（商品生產(chǎn)、海外貿(mào)易）?對外關系（殖民擴張）?文化（廣泛吸收東方文化成果）????含義：希臘的一種國家形態(tài)，一般以一個城市為中心，包括周邊若干村落。??興起時間：公元前??前?世紀???斯巴達和雅典是最大的城邦???多山、多港、多島的地理環(huán)境促成了希臘向海外殖民擴張????、?古希臘城邦政體：（?主要形式??貴族制和民主制；?劃分依據(jù)??各邦國公民大會?中參政權利的大小來劃分；?實質(zhì)??公民集體聯(lián)合起來保護自身利益，壓迫奴隸與外?邦人的一種國家組織形式；?評價）???主要特征：小國寡民，各邦長期獨立自治；城邦公民享有較充分的政治權利。??????最流行的政體：貴族制和民主制?結合教材第??頁的?知識鏈接?，試分析造成東西方不同政體的原因。??地理環(huán)境的影響、生活方式的差異、血緣紐帶的強弱、價值觀念的不同?

二、雅典的民主政治??、民主政治演變過程：???君主制??貴族制??民主制???????貴族制與君主制的不同：是集體領導；實行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治??原則；實行任期制和選舉制??????民主制的確立：???梭倫改革，將國家引上民主的軌道???、廢除債務奴隸制，確立公民自由權利；?、設立民從法庭，平民成為司法主人；??、新選舉法抽簽選舉任何公職；?、廢除貴族世襲官職，按財產(chǎn)多少劃分公民等級與權利義務。?????????克里斯提尼改革??最終確立（陶片放逐法）丁尼學說匯纂》、《查士丁尼新敕》??、羅馬法的影響：??以?《十二銅表法》為開端，《查士丁尼民法大全》為總結的羅馬法，是世界?上內(nèi)容最豐富，體系最完備，對后世影響最廣泛的古代法律。???古羅馬共和制的基本特點是什么？????貴族民主、平民監(jiān)督、法律維護??古羅馬貴族共和制采取了哪些措施來防止個人專權、協(xié)調(diào)貴族與平民的關系？???決策原則、執(zhí)政官設置、同僚制和任期制、公民大會和保民官的設置、《十二銅表法》?雅典民主政治與古羅馬貴族共和制有哪些顯著的不同點？????決策機構、民主范圍、權力分配依據(jù)、維護方式?愛琴文明：克里特文明，邁錫尼文明。??希臘城邦：城邦定義；城邦殖民；城邦特點；政治類型。???????雅典民主??發(fā)展歷程：君主制；貴族制；民主制（梭倫改革和克里斯提???????????尼改革確定）????民主特點：人民主權和輪番而治（設置公民大會五百人議事???????????會和民眾法庭等）????評價認識：??，創(chuàng)造了一系列民主運作方式??????????????，有利于發(fā)揮人的主觀能動性和才智???????????????，男性公民的民主，非公民無民主權力?

第二篇：第二單元 古希臘和古羅馬的政治制度

第二單元 古希臘和古羅馬的政治制度

古希臘（民主）

1、古希臘文明是西方文明的源頭，愛琴文明是古希臘文明的開端，它包括克里特文明和邁錫尼文明（好戰(zhàn)尚武）。

2、古希臘的自然地理環(huán)境對希臘文明的形成有一定的影響，但不是唯一/決定性的影響因素，而是多種因素共同作用的結果。其中最大影響是利于其民主傳統(tǒng)（公民/民主政治）的形成。

3、古希臘城邦主要特征是小國寡民，各邦獨立自治（各邦間是平等的鄰邦關系）。

其實質(zhì)是公民集體聯(lián)合起來，保護自身利益，壓迫奴隸和外邦人的一種國家組織。

4、城邦政體依據(jù)各幫公民在公民大會中參政權利的大小可分為民主制（雅典）、貴族制、君主制、寡頭制（斯巴達）、僭主制等五大類型，前兩者最流行。雅典是民主政體的發(fā)源地。

★小國寡民的城邦制度是雅典民主制存在的政治前提基礎。

【注意雅典民主制的產(chǎn)生的是由經(jīng)濟、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的。根源是奴隸制商品經(jīng)濟的發(fā)展，地理環(huán)境產(chǎn)生了重大影響?！?/p>

5、雅典政體經(jīng)歷了君主制——貴族制——民主制。

雅典民主政治發(fā)展完善過程：①公元前6世紀初（前594年）梭倫改革，他廢除債務奴隸，按財產(chǎn)多少劃分社會等級，為雅典的民主制度奠定了基礎。②公元前6世紀未（前509年）克利斯提尼改革，用 地域部落取代血緣部落，大大削弱了氏族貴族的勢力；還設立五百人會議，成立十將軍委員會，確立起雅典民主政治。他提出“陶片放逐法”，本質(zhì)是用民主的方式反對民主的敵人；

③公元前5世紀伯利克里改革：雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為黃金時代。實行津貼制度，鼓勵公民參政。

6、雅典民主的主要特點：人民主權、輪番而治、公民平等、法律至上。（是較原始的直接民主）人民主權即國家一切權力屬于全體公民；輪番而治就是“輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治”。公民大會、五百人議事會和民眾法庭（陪審法庭）是民主政體特征的充分體現(xiàn)。公民大會最能體現(xiàn)人民主權；五百人議事會和民眾法庭體現(xiàn)了輪番而治，因其人員都抽簽產(chǎn)生。

【公民大會是最高權力機關，負責審議并決定一切國家大事，大會主要設置辯論環(huán)節(jié)。

五百人議事會是公民大會的附屬機構，在五百人大會休會期間為大會最高權力的代表，負責監(jiān)督行政官員落實大會決議。

民眾法庭是日常司法機關，高級公職人員的任職資格，也由民眾法庭終審。】

7、雅典民主的實質(zhì)是奴隸主專政的工具，因為他具有的局限性（是奴隸制民主，是男性公民群體的民主）公民的定義是祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財產(chǎn)，能夠自備武裝服兵役。婦女，奴隸，外邦人沒有享受民主的權利。

◆雅典民主政治確立和發(fā)展的趨勢：

①經(jīng)歷了民主制度不斷完善的過程（梭倫奠基——克利斯提尼正式確立——伯利克里達到頂峰）②經(jīng)歷了民主范圍不斷擴大的過程（血緣世襲——財產(chǎn)、地域——取消財產(chǎn)等級——公民廣泛參與）③民主制度不斷創(chuàng)新（民主運作方式——抽簽選舉、差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等；立法、行政、司法分權制約嘗試）

★雅典民主的進步性與局限性（P21考點三）

古羅馬（法制）

1、古羅馬的政治制度經(jīng)歷：君主制、貴族共和制、元首制（披著共和外衣的帝制）、帝制，2、在共和制時期設立了執(zhí)政官、元老院（貴族霸占、權力機關）、公民大會。貴族與平民矛盾升級，設立平民保民官代表平民的利益，監(jiān)督政府行為。

3、羅馬共和時期，在貴族和平民的斗爭中，羅馬第一部成文法《十二銅表法》誕生，這部法律本質(zhì)上是維護貴族利益，但仍是平民的勝利，因為限制了貴族，不能再隨意解釋習慣法，4：查士丁尼法典的頒布標志著羅馬法進入了完備階段（成熟），這部法典又叫《查士丁尼民法大全》，他包括《查士丁尼法典》《查士丁尼法學總論》《查士丁尼學說匯 》和《查士丁尼新律》。

5、羅馬法的實質(zhì)是維護奴隸主階級的利益，但其原則（私有財產(chǎn)神圣不可侵犯）和精神（法律面前人人平等、公正之上的法律觀念）對后世尤其是資本主義法制產(chǎn)生了重要影響。它是近代資產(chǎn)階級法學的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。

6、羅馬法：從形式上可以分為成文法和習慣法，從習慣法到成文法（標志是《十二銅表法》的發(fā)表），是平民與貴族斗爭的結果； 從實施范圍上看，包括公民法、萬民法等，從公民法到萬民法，是對外擴張的必然結果；從萬民法到《民法大全》體系的完備，是維系和統(tǒng)治帝國的需要。羅馬法核心內(nèi)容：承認私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。

7、羅馬法作用：（對羅馬）穩(wěn)定了社會秩序，鞏固了帝國的社會基礎，穩(wěn)固了帝國的政治、經(jīng)濟基礎；（對歐美）是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系；它的很多原則和制度對近代歐美資產(chǎn)階級產(chǎn)生了重要影響；（對東方）對日本和中國也有很大影響。局限：維護統(tǒng)治階級利益，男女權利不平等。

第三篇：第二單元 古希臘和古羅馬的政治制度重要知識點

第二單元

古希臘和古羅馬的政治制度

第5課

愛琴文明與古希臘城邦制度

一、愛琴文明——指分布于愛琴海諸島及其周圍地區(qū)的文明，包括克里特文明和邁錫尼文明。

⒈克里特文明

⑴時間：前2000——前1700年間，前1400年銷聲匿跡

⑵表現(xiàn)：①克里特島上產(chǎn)生了君主制國家②出現(xiàn)王宮建筑群和象形文字

⒉邁錫尼文明

⑴時間：前1400年——前1100年

⑵特點：新君主國興起，伴之出現(xiàn)的是王宮、衛(wèi)城、宏大的王室陵墓及眾多刻有文字的泥版文書。

⒊前12世紀，邁錫尼文明徹底消滅。此后300多年，被稱為“黑暗時代〞。

二、古希臘城邦

⒈興起時間：前8世紀——前6世紀

⒉概念：希臘的一種國家形態(tài)，以一個城市為中心包括周圍假設干村落。

⒊環(huán)境：多山，少耕地，三面環(huán)水，多港灣。

⒋代表：雅典和斯巴達

⒌特征：小國寡民和各邦長期獨立自治

⒍政體：貴族、民主、君主、寡頭、僭主制，其中貴族制和民主制最流行。

總結

⒈古希臘地理環(huán)境對希臘城邦海外殖民的影響

⑴原因：①希臘為多山地形，不宜農(nóng)耕，糧食不能自給，必須殖民擴張；

②希臘海岸線很長，海島密布，港口眾多，交通便利，利于殖民擴張。

⑵結果：地域的擴大促進了希臘各地的商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，也使希臘人翻開了眼界，從東方吸收字母文字、建筑、雕刻、冶金、鑄幣等先進文化成果，為創(chuàng)造自己的獨特文明奠定了牢固根底。

⒉希臘的城邦特點怎樣推動民主開展？

⑴面積小，使公民有更多時機參與政治⑵獨立自主使城邦民主開展具有連續(xù)性⑶商品經(jīng)濟興旺和海外活動頻繁，使希臘人較早接受平等、民主觀念

第6課

雅典城邦的民主政治

一、開展歷程

⒈希臘城邦雅典是民主政體的發(fā)源地。

⒉開展歷程：

⑴古希臘進入文明社會之初，實行君主制。

⑵公元前8——前7世紀，貴族制取代君主制。

⑶公元前594年，梭倫改革，將國家引上民主的軌道。

①

廢除一切債務和債務奴隸，確立了個人自由不容侵犯的公民權利；

②國家機構：公民大會

四百人議事會

民眾法庭

公民大會是最高權力機關，各級公民都可參加，四百人議事會是公民大會休會期間最高權力的代表

民眾法庭是國家的最高審判機構

③

確立新的選舉法，特別是抽簽選舉和差額選舉的做法，表達了時機均等、公開、公平的民主原那么；

④按財產(chǎn)多少劃分公民的等級，打破了貴族制強調(diào)出身的世襲原那么。

⑷公元前509年，克里斯提尼改革，最終在雅典確立了民主制。

〔確立“陶片放逐法〞

五百人議事會〕

{5}伯利克里：〔民主政治開展到頂峰〕：發(fā)放觀劇津貼，是雅典在精神文化領域取得了輝煌成就

二、雅典民主的特點——人民主權和輪番而治

⒈公民大會：最高權力機關，負責審議并決定一切國家大事；公民均有參與權、知情權、發(fā)言權、選舉權和被選舉權；最重要的程序是就某項議案展開辯論。

⒉五百人議事會：公民大會的附屬機構，負責為大會準備提案并主持大會。

⒊民主法庭：⑴日常司法機關，高級公職人員的任職資格終審

⑵堅持最大限度保持公正的原那么，防止行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生

⒋雅典人民主權的特征也表達在眾多規(guī)模不大的行政和軍事機關上

三、雅典民主的意義與局限

⒈積極意義：

⑴雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法制根底上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主運作方式，這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治的開展積累了珍貴經(jīng)驗。

⑵公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，使公職人員對社會負責，處于群眾的監(jiān)督之下，減少了以權謀私的可能性。

⒉局限性：

⑴與現(xiàn)代民主不同，只是公民群體的民主，而非公民，如外邦移民、奴隸和他國公民，都沒有享受民主權利；

⑵以男性為中心的父權和夫權社會。

總結

它既是偉大文明的催化劑，又是社會不公的一種暴力機器，這是其最大的歷史局限。

第7課

古羅馬的政治與法律

一、古羅馬政體的演變

⒈羅馬建城之初，實行君主制。

⒉公元前6世紀開始，實行貴族共和制。

⑴羅馬共和制主要有執(zhí)政官、元老院和公民大會三層機構組成。

①

執(zhí)政官是共和國的最高官職；

②

元老院是國家決策機構，全體成員皆由貴族組成，實行政事共商、少數(shù)服從多數(shù)的原那么。

③

公民大會負責選舉公職人員和通過元老院的提案，為了維護平民的利益，設立保民官。

⒊共和國末期，羅馬從貴族共和制走向帝制。

⑴公元前27年，屋大維確立個人專制統(tǒng)治，稱為元首制。

⑵元首制實質(zhì)上是披著共和外衣的君主專制。

⑶羅馬皇帝戴克里先徹底拋棄共和外衣，實行公開的君主統(tǒng)治。

二、羅馬的法律制度

⒈?十二銅表法?

⑴背景：共和國時期平民保民官的強烈提議。

⑵內(nèi)容：①包括民法、刑法和訴訟程序，根本上是對過去習慣法的匯編

②明確維護私有財產(chǎn)權和貴族的既得利益

⑶評價：①?十二銅表法?是羅馬第一部成文法，沒有給平民帶來多少好處，但法典的編纂仍是平民的勝利，貴族不能像過去那樣隨意解釋習慣法。

②這項法律是羅馬法的淵源，始終是羅馬法的根本法。

⒉?查士丁尼法典?

⑴組成：?查士丁尼法典?、?查士丁尼法學總論?、?查士丁尼學說匯纂?、?查士丁尼新敕?〔統(tǒng)稱為?查士丁尼民法大全?〕

⑵影響：查士丁尼法典的公布標志著羅馬法已經(jīng)開展到完備階段，它保存了羅馬法在法學方面的成果，對人的行為作出詳細的法律標準，為調(diào)解復雜的社會矛盾提供了法律手段，成為維系東羅馬帝國統(tǒng)治的有效工具。

總結

羅馬法的作用和局限

作用：①以?十二銅表法?為開端、?查士丁尼民法大全?為總結的羅馬法，是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律。

②它嚴格界定法律主體的權利和義務，說明了相關法理，為人們提供了行使權利和承當義務的法律依據(jù)。

③羅馬法具有資本主義開展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。它的法律體系、陪審制度、律師制度、訴訟原那么和標準的訴訟程序等為后代法律所繼承。

局限：它是奴隸主貴族為維護自己的利益而制定的法律，規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。所以羅馬法有很大的虛偽性和局限性。

規(guī)律方法總結：

古代中國文明和古代西方文明比照：

古代中國文明

古代西方文明

地理環(huán)境

背靠大陸，依托平原大河的閉塞內(nèi)陸環(huán)境

遍布海灣，山嶺縱橫的開放海洋環(huán)境

經(jīng)濟根底

自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟

以手工業(yè)和航海業(yè)為主的商業(yè)經(jīng)濟

思想意識

重視禮儀、人情和宗法制度

崇尚自由平等和個性開展

政治制度

建立龐大帝國，實行專制主義政治

實行民主政治(也有君主制、帝制等)

雅典民主的歷程：

梭倫改革——奠基

克利斯提尼改革——確立

伯利克里改革——頂峰

選區(qū)

以血緣為根底的4個部落

以地域為根底的10個行政選區(qū)

以地域為根底的10個行政選區(qū)

公民權力

解負令；劃分4個等級，低等級與一切官職無緣

五百人會議對全體公民開放

以抽簽方式擔任各級官職，有發(fā)言權和表決權，享有津貼

常設機構

4個部落各選100人組成四百人會議

以抽簽方式從10個選區(qū)中各選50人組成五百人會議

五百人會議，每個成員都有時機成為輪值主席

司法機構

陪審法庭

陪審法庭

陪審法庭，用抽簽方式選出

軍事機構

十將軍委員會

十將軍由公民大會舉手選出，負責統(tǒng)率軍隊

監(jiān)督機制

陶片放逐法

陶片放逐法

第二單元

古代希臘羅馬的政治制度

1.“輝煌屬于希臘〞指的是古希臘的奴隸制民主政治，“宏偉歸于羅馬〞指的是古羅馬的法律制度。兩者實質(zhì)是保護奴隸主貴族的利益。

2.希臘的地理環(huán)境和地理位置造成了小國寡民、獨立自主的城邦制度

3.梭倫改革是雅典民主政治的奠基、克里斯提尼改革是雅典民主政治的正式確立、伯里克利改革是雅典民主政治的“黃金時代〞。

4.在古希臘婦女、外邦人、廣闊的奴隸，不享受民主的權利。

5.古羅馬習慣法開展到成文法是平民反貴族斗爭的結果，從公民法〔適用于羅馬公民〕開展到萬民法〔帝國境內(nèi)的一切自由民〕是對外擴張的必然結果。

6.?十二銅表法?〔公元前5世紀中期〕是成文法誕生的標志、?民法大全?〔公元6世紀〕是羅馬法體系最終完成的標志。

7.羅馬法是歐洲歷史上第一部比擬系統(tǒng)完備的法律體系，在近代羅馬法中的思想和制度，成為反對封建制度、推進資本主義開展的有利武器。

8.羅馬法的核心思想是保護私有財產(chǎn)

第二單元習題

高考精選題

一、選擇題

1、在伯里克利時期，雅典的最高權力機構是〔

〕

A.公民大會

B.陪審法庭

C.五百人議事會

D.十將軍委員會

2、從?十二銅表法?開始，古羅馬制定的嚴格的債務法規(guī)，并在以后的司法實踐中不斷開展，這說明羅馬統(tǒng)治者〔

〕

①注重保護私有財產(chǎn)②注重維護平民利益③被迫改善奴隸處境④力圖緩和貴族與平民的矛盾

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

3、古希臘民主制的特征可以概括為人民主權、輪番而治。表達這兩項內(nèi)容的制度包括公民大會制和〔

〕

A.舉手表決制、連選連任制

B.比例代表制、與會津貼制

C.抽簽選舉制、有限任期制

D.政教別離制、公民兵制

4、羅馬法規(guī)定，貨款月息不得超過貨款額的百分之一，超過此限額者應處以四倍于所得利息的罰款。這說明〔

〕

A.私有財產(chǎn)不可侵犯

B.債務人與債權人關系緊張

C.高利貸已成為嚴重的社會問題

D.運用法律調(diào)節(jié)借貸關系D5、直接民主是古希臘時期雅典民主政治的主要特色之一……與這一特色形成有關的是〔

〕

A．雅典是小國寡民的城邦

B．雅典人擅長會議辯論

C．斯巴達的民主傳統(tǒng)

D．蘇格拉底的民主思想

6、古代雅典民主制實行抽簽選舉、輪番而治，這一做法

①有利于全體雅典人參與國家管理

②提供了公民參與政治的均等時機

③確保了公民大會決策的公正無私

④無視了參與政治者的能力與品德

A．①④

B．②④

C．①②③

D．②③④

7、羅馬法在世界法律史上具有十分重要的地位，因為它

A．維護和穩(wěn)固了羅馬帝國的統(tǒng)治

B．是近現(xiàn)代西方法律的先驅(qū)

C．揭露和批判了私有制的罪惡

D．給予自由民和奴隸以公民權

8、古代雅典城邦平民能在反對貴族的斗爭中取得勝利，最重要的社會因素是〔

〕

A.平民開展暴力斗爭

B.代表平民利益的領袖不斷改革

C.平民中不再有債奴

D.平民中新興工商者力量壯大

9、“法律條文沒有作出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求公民法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認為此奴隸應歸我所有。法官確認后才能受理。〞這一描述主要說明羅馬法〔

〕

A.重視法律程序

B.保存習慣舊俗

C.強調(diào)法官至上

D.表達人人平等

10、古代雅典城邦平民能在反對貴族的斗爭中取得勝利，最重要的社會因素是

A.平民開展暴力斗爭

B.代表平民利益的領袖不斷改革

C.平民中不再有債奴

D.平民中新興工商業(yè)者力量壯大

11、亞里士多德在?政治學?中認為，世上有兩種形式的平等，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對平均主義，比值平等那么是根據(jù)個人的實際價值，按比例分配與之相稱的事物。根據(jù)以上觀點，通常所說的“分數(shù)面前人人平等〞應該是

A．更接近于數(shù)量平等

B．更接近于比值平等

C．數(shù)量平等高于比值平等

D．既非數(shù)量平等又非比值平等

12、從適用范圍看，?十二銅表法?是羅馬國家制定的A．適用于所有羅馬人的法律

B．調(diào)整國內(nèi)民族關系的法律

C．調(diào)整公民內(nèi)部關系的法律

D．

調(diào)整羅馬人與外來人關系的法律

模擬題演練

1．一位與伯利克里同時代的人曾經(jīng)自豪地說“假設你未見過雅典，你是個笨蛋；假設你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假設你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝。〞他之所以這么說，是因為伯利克里時代的雅典

A、疆域最遼闊

B、民主政治開展到頂峰

C、所有人都享有公民權

D、對外戰(zhàn)爭屢獲勝利

2、某同學在撰寫研究性學習論文時，在“參考文獻〞中列出了以下幾篇文章(書籍)，據(jù)此判斷，該研究論文的題目應該是()

①?地理與文明之間的關系??、?希臘城邦制度與民主政治?

③?寬松自由的社會環(huán)境與古希臘文明??、?獨特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化?

A．有利的地理環(huán)境孕育了古希臘的政治文明

B．古希臘城邦制孕育了平等互利的觀念

C．希臘政治文明與近代文明之間的關系

D．古希臘民主政治文明產(chǎn)生的條件

3、以下歷史人物為希臘民主制度做出了巨大的奉獻，以下說法正確的選項是()

①梭倫改革奠定了雅典民主政治的根底?、诳死锼固崮岣母锎_立起雅典的民主政治　③克里斯提尼時期確立了陶片放逐法，成為維護民主政治的有利武器　④伯利克里時期，是雅典民主的“黃金時代〞

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④

4、公元前399年以“腐蝕雅典青年并否認傳統(tǒng)的神〞的罪名判處蘇格拉底死刑的機關是()

A．民眾法庭

B．公民大會

C．五百人議事會

D．元老院

5、史學家修昔底德在?伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭?中寫下了“男人就是城邦〞之句。根據(jù)雅典民主政治的特點，以下解釋最為確切的是()

A．婦女地位低下，屬于奴隸階層，無權參與政治

B．男人參軍，保衛(wèi)國家，確保了雅典城邦的平安

C．全體男性皆為公民，他們擁有國家管理的權利

D．男性公民共同分享城邦的權利，承當社會義務

6、在古希臘文中，“民主政治〞(demokratia)一詞由“人民〞(demos)和“統(tǒng)治〞(kratos)復合而成。這說明，古代希臘的民主政治強調(diào)()

A．公民的廣泛參與和直接管理

B．公民的私有財產(chǎn)神圣不可侵犯

C．民事案件均由陪審法庭判決

D．全體居民均享有民主權利

7、?辭海?中陶片放逐法的解釋：“(雅典)每年年初召開公民大會，公民將其認為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上；某人得票逾半數(shù)(通常認為是六千票)，那么被放逐國外十年。〞以下對這一法規(guī)理解正確的選項是()

A．表達了奴隸制法律的嚴酷性

B．說明了雅典物質(zhì)文化水平較低

C．是雅典維護民主政治的手段

D．反映了雅典民主政治的充分成熟

8、雅典民主政治深刻地影響著世界歷史政治的開展進程。為此，南方濱海中學開展了“民主政治的起源與社會變遷〞的研究性學習活動。以下哪些事實不可以證明他們的觀點()

A．布維斯帶著他的妻子一起去參加雅典公民大會

B．五百人議事會與公民大會類似于我國人大常委會與人大

C．納爾比中選為雅典首席執(zhí)政官但不能對外宣戰(zhàn)抵抗入侵

D．陶片放逐法規(guī)定必須放逐那些不稱職的雅典國家公職人員

9、伯利克里說：民主的實質(zhì)就是“政權在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中〞。他在擔任首席將軍時雅典民主政治的新開展()

①設立五百人會議　②成年男性公民都可以參加公民大會　③創(chuàng)立“陶片放逐法〞　④給參加政治活動的低等級的公民發(fā)放津貼

A．①②④

B．②③④

C．①④

D．②④

10、“如果在夜里行竊的人被人當場殺死，那么這種殺人的行為被認為是合法的。〞(?十二銅表法?第八表，第十二條)以上規(guī)定反映的實質(zhì)是()

A．?十二銅表法?十分嚴酷野蠻

B．竭力維護私有財產(chǎn)

C．此法典保護了雅典人民的利益

D．重視良好道德的培養(yǎng)

11、古羅馬?民法大全?：“父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因為每一方的命運均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。〞材料表達的原那么是()

A．保護弱者

B．人人平等

C．公正合理

D．注重證據(jù)

12、斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識方面最重要的奉獻在于，他們的法律是基于理性而不是基于習俗。〞對“理性〞的正確理解是()

A．羅馬法完全摒棄了習慣法

B．羅馬法追求至善至美的境界

C．羅馬法表達與時俱進，為現(xiàn)實效勞

D．羅馬法主張消滅階級壓迫

13、羅馬法博大而縝密，對人類文明的影響深遠。以下表達正確的選項是()

①羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的根底?、诜▏?民法典?就是以羅馬法的有關內(nèi)容為藍本起草的　③現(xiàn)在許多國家的陪審制、律師制及訴訟原那么均源于羅馬法?、芰_馬法是現(xiàn)代資本主義法制的淵源，我國現(xiàn)行法律也借鑒了羅馬法的局部原那么

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

二、非選擇題

14．閱讀以下材料：

材料一　以下圖是關于羅馬法的圖示：

材料二　?民法大全?包括?查士丁尼法典?、?法學總論?、?學說匯纂?和?查士丁尼新敕?。其中，?法學總論?是關于人、物、繼承、契約和訴訟等方面的法規(guī)。

材料三　中國文獻中最早關于羅馬法的記載，是清朝政府派五大臣出洋考察西洋法制的報告，載澤等人于1906年5月9日在?奏在法考察大概情形折?中稱：“大抵歐洲各國政治，悉根源于羅馬舊制，言政法者必先言羅馬，猶中國學者必首推周秦……〞從中國第一所大學——京師大學堂開始到現(xiàn)在，羅馬法都被作為一門大學課程開設。請答復：

(1)根據(jù)材料一和所學知識答復：羅馬法從形式和適用范圍上分別經(jīng)歷了怎樣的開展變化？這一變化的根本原因是什么？

(2)羅莫洛是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊的首領。他生前立遺囑，希望把他一半的財產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死的士兵的家人。但羅莫洛死后，他的家人并不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死的士兵的家人因此將他的家人告上了法庭。想一想，如果在公元前449年前法官會怎么判決？為什么？

(3)當羅馬法學家積極編纂法典時，中國人編纂了?秦律?，從法律表達的意志看，兩者有什么異同？

15．英國前首相丘吉爾說：“我們塑造了建筑，而建筑反過來也影響了我們。〞以下是一組有關政治建筑的材料。閱讀材料并完成問題：

材料一　雅典人在城市附近修建了許多露天劇場，目前遺跡尚存的就有酒神劇場和埃庇道魯斯劇場等。雅典露天劇場依山修建，一層層看臺一般可以坐一萬多名觀眾，多的可以坐四萬多名觀眾，底層看臺前面鋪成的一大塊平面是演員的表演場地。表演場地的后面有供演員化裝和貯藏道具等實物用的房屋。雅典人建造的這種露天劇場充分利用了聲學和光學原理，場地雖大，可是坐在劇場不同地方的觀眾都能清楚地看到和聽到演員的表演。

材料二　明清故宮建于北京城的中央，以南北為中軸線，坐北朝南，充分表達了皇權至上的封建統(tǒng)治思想。在宮城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包圍，顯示了森嚴的等級制度。歷史上，故宮因火災和其他原因曾屢次重建，但根本格局沒有改變，主要分為外朝和內(nèi)廷兩局部。外朝建筑高大森嚴，顯示著皇權的至高無上；內(nèi)廷建筑那么庭院錯落，自成體系，富于情趣。前朝后寢，分工明確，不得隨便逾越，表達了中國自古以來等級清楚、內(nèi)外有別的倫理觀念。

(1)根據(jù)材料一，當時雅典公民到劇場看戲時，為什么國家還向公民發(fā)放“觀劇津貼〞呢？結合所學知識歸納古代雅典民主政治有何特征？

(2)根據(jù)材料二，歸納中國明清政治制度的特點是什么？

16．材料一：“輝煌屬于希臘，宏偉歸于羅馬〞這句話，顯然是對于古代希臘和羅馬取得的成就的稱贊，但同時也反映出二者之間的差異。希臘的輝煌，主要表達在高度的奴隸制民主政治和文化科學方面的偉大成就羅馬的宏偉，那么表達在完備的法律制度和軍事制度，還有高超的建筑藝術和遼闊的帝國幅員。

材料二：德國著名法學家椰林格說：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次那么以法律。唯有法律的征服最為持久〞；我們史學家認為：秦朝的法律源于戰(zhàn)國時魏國李悝的?法經(jīng)?和秦國的?秦律?，應該算是一部十分完備的法律。

（1）

許多史學家認為現(xiàn)代國家的“三權分立〞的組織形式，源于古希臘城邦的民主制度。你如何理解他們的觀點？

（2）

羅馬法的哪些主要內(nèi)容和運行程序?qū)W美近代立法產(chǎn)生了深遠的影響？

（3）

結合秦朝法律與羅馬法實施的目的、結果，說明“秦朝短暫而亡〞、而羅馬法的“第三次征服最為持久〞的原因。

（4）

試從古希臘和古羅馬國家形成和開展的特點方面，分析他們的輝煌成就“產(chǎn)生差異〞的原因

高考題：ACCDA

BBDADBC

模擬題：BDAAD

ACADB

CCA

14答案：(1)形式上從習慣法開展為成文法，適用范圍上從公民法開展到萬民法。根本原因：是平民反對貴族斗爭的結果。

(2)法官會偏袒羅莫洛的家人。因為當時只有習慣法，還未誕生成文法，這為法官壓迫平民，袒護貴族提供了方便。

(3)中國秦朝公布的?秦律?是君主專制下君主意志的表達，而羅馬法是當時平民斗爭的結果，局部表達民意，但二者從根本上看都是統(tǒng)治階級意志的表達。

15答案：(1)原因：讓公民接受政治教育和文化熏陶，保證公民積極參政。特征：公民主權(或人民主權、主權在民)、直接民主、輪番而治、法律至上等。(答對任意兩點即可)

(2)皇權至上、中央集權、等級森嚴。

16.〔1〕雅典設立公民大會、五百人議事會和民眾法庭等民主機構，分別擁有立法權、行政權、司法權，雖然三個機構的權力有局部交叉，但反映了雅典已具有分權制約的思想。

〔2〕法律體系、陪審制度、律師制度、訴訟原那么和標準的訴訟程序等。

〔3〕①從目的看，秦律要加強皇權，穩(wěn)固專制統(tǒng)治，以“輕罪重刑〞為指導思想；羅馬法那么要緩和社會矛盾，穩(wěn)固統(tǒng)治。②從結果看，秦法固然有利于政府推行各種穩(wěn)固中央集權的措施，但也給人民帶來了極大的苦難，成為秦亡的原因之一；羅馬法有助于維系社會穩(wěn)定、穩(wěn)固帝國政權，對后世影響深遠，成為后來歐洲許多國家制定法律的藍本。

〔4〕①希臘城邦的根本特點是“小國寡民〞，而對劇烈的競爭，要凝聚公民的力量，就要重視公民的民主權力和責任感，也鑄造了公民渴求知識、樂于探究的性格；

②羅馬帝國由共和國開展而來，為了統(tǒng)治龐大的帝國，他們崇尚武力和秩序，因而造就了強大的羅馬軍團和博大縝密的羅馬法律

第四篇：古希臘文明與古羅馬文明

古希臘文明與古羅馬文明

歐洲的文明其實未必是起源自愛琴海和地中海，在西北歐已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了更早的遺跡，但是，影響現(xiàn)代的卻是希臘羅馬文化。

希臘起源于邁錫尼文明，就是前不久電影《特洛伊》的那個時代，然后多里亞人入侵，毀滅了“古”希臘，隨后在“荷馬時代”以后進入現(xiàn)代意義上的古希臘時期。希臘擊敗了波斯，捍衛(wèi)了西方文明的火種。但是在不斷的內(nèi)戰(zhàn)中，希臘走向了衰落，最后希臘聯(lián)軍被馬其頓王國軍隊擊敗，到公元前3世紀到2世紀，羅馬人逐步占領了希臘和馬其頓。希臘文明最輝煌的時候是第一次伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭時期，希臘的哲學和藝術（代表就是希臘戲?。┚褪窃谀膫€時候最發(fā)達，而后很長一段時間里希臘的哲學、藝術、科學繼續(xù)發(fā)展。

希臘人為西方藝術提供了一種“古典美”的理想典范。他們把宇宙視為一個整體、完整的神圣秩序，“宇宙”一詞本身就包含了“和諧、數(shù)量、秩序”的意思。早期希臘哲學家畢達哥拉斯就指出，數(shù)是音樂和宇宙天體運行的共同規(guī)則，它象征著音樂和宇宙的和諧，而人本身就是一個和諧體，一旦遇到外界的和諧，便產(chǎn)生感應、共鳴，同聲相應，同氣相求。德謨克利特有一句名言說“人是一個小宇宙”。在希臘人看來，美的東西是整體的各個部分取得調(diào)和關系而產(chǎn)生的，而求得這種調(diào)和的美則直接來源于人體，人體是宇宙這一大秩序中的小宇宙、小秩序。他們相信，人體是美的，它是真、善、美的最好統(tǒng)一，它體現(xiàn)了宇宙間所能發(fā)現(xiàn)的智慧與秩序，是一切善與美的本源。所以，藝術家們把這種觀念推而廣之到建筑、雕塑藝術等各個方面，以人體雕塑表現(xiàn)其心目中的神的形象，并以此象征宇宙的神圣秩序。古希臘雕刻家們一再探索人體的標準比例，其目的也是在尋求一種人體標準來表現(xiàn)美。雕塑家波里克里托斯專門研究了人體各部分間的比例，寫成了《法則》一書，明確指出了人體各方面的比例對稱數(shù)據(jù)，如健壯的人體身高為七個頭長（7:1），雕像的重心集中在一只腳上，另一只腳放松，能使整個身體的肌肉和筋的緊張與松弛變化突出，也能使整個形象更富于表現(xiàn)力。在波利克里托斯的代表作《荷矛者》中，他就以頭與全身1:8的比例塑造了高貴而肅穆的理想人體形象。

羅馬文明起源和希臘不同，但是后來受希臘影響很大，比如羅馬最基本的法典《十二銅表法》據(jù)說就來自希臘雅典的梭侖法典。羅馬在藝術，文化上成就不如希臘，但是羅馬人的實用精神使他們創(chuàng)立了流傳后世的法律體系，政治體系和軍事體系。

第五篇：古希臘和古羅馬建筑藝術特點比較

古希臘與古羅馬藝術比較

古羅馬與古希臘藝術十分接近，古羅馬藝術是古希臘藝術的延伸、繼承和發(fā)展。他們共同奠定了西方文明的基礎，成為西方文明的搖籃。

總體來說希臘藝術與羅馬藝術與他們的民族精神有直接關系。

希臘人不勞動、有人服侍、生活簡樸、對物質(zhì)生活無過多需求。因而，生活優(yōu)裕從容、充滿閑暇。閑暇時光，關心國事，致力于公共事務和戰(zhàn)爭，注重身體鍛煉、進行特殊教育，練就了最結實、最輕靈、最健美的身體。希臘藝術題材主要是運動員和神。神是希臘理想美的最高典范。如米洛斯的阿芙洛蒂忒，勝利女神等都是希臘人心目中最完美的人。而羅馬是個金戈鐵馬的帝國，他們講究的是權力與征服。羅馬人崇拜希臘藝術，是希臘藝術的延續(xù)。但是羅馬的民族精神引成了羅馬藝術講求實際，強調(diào)功利的特點，他們追求外貌真實，強調(diào)個性及內(nèi)心的表達。

希臘藝術主要用于敬神，圍繞神廟和祭祀、紀念活動進行創(chuàng)作，帶有理想化的色彩。羅馬人的藝術則大多是以給帝王歌功頌德、滿足羅馬貴族奢侈的生活需要為目的的。希臘人創(chuàng)造了古代世界最偉大的雕塑藝術，使羅馬人望塵莫及，但羅馬人在肖像雕刻藝術方面卻有獨特的成就。希臘雕刻強調(diào)的是共性和民族精神，而羅馬人要求的是個性特征鮮明的肖像。藝術家不僅滿足于外形的逼真，而且注重人物個性的刻畫。

希臘人把強健的身體看成是一切善與美的本原，而把希臘神話視為藝術的精神本源，正如馬克思所指出的：“希臘神話不僅是希臘藝術的寶庫，而且是它的土壤”。所以希臘藝術主要成就表現(xiàn)在神與人合一的雕刻和神廟建筑。希臘美術的主要特點是無所不包的和諧與規(guī)律性，還有莊嚴與靜穆。它主要標志是人體美，希臘人為人類貢獻了高不可及的藝術典范之作。

羅馬藝術是希臘藝術的直接繼承和發(fā)展，它們共同奠定了西方文明的基礎，成為西方文明的搖籃。

羅馬本身的藝術并不發(fā)達，當羅馬人征服了許多文化藝術繁榮的國家，將那里的大量藝術品，尤其是雕塑和繪畫當作戰(zhàn)利品劫運到羅馬，同時還把許多受過良好教育的藝術家、工藝師、工匠等當奴隸和人質(zhì)集中到羅馬，這就為繁榮羅馬文化提供了優(yōu)越的條件。

羅馬雕塑藝術進入帝國時期以后，鮮明地成為歌頌君權、頌揚帝國武功的重要手段，從而使帝王貴族的肖像雕刻極為發(fā)達。羅馬藝術風格不像希臘那樣單純，它的淵源復雜，既受了伊達拉里亞美術的影響，又吸收了希臘、埃及、兩河地區(qū)文化教育的影響。在同一時期，羅馬帝國各個不同地區(qū)藝術風格都各有所異，除了以羅馬城為中心的帝國正統(tǒng)藝術以外，帝國各行省還存在著各種地方風格。羅馬和希臘都是奴隸制國家，又都是半島國家，但羅馬人主要依靠農(nóng)業(yè)為生，在同自然的斗爭中培養(yǎng)了對客觀事物冷靜思考和求實精神，所以務實是羅馬人的風格，不同于“外向型擴張”的希臘人的那種浪漫主義氣質(zhì)。

簡言之，希臘和羅馬藝術可以這樣概括比較：希臘藝術是理想主義的、簡樸的、強調(diào)個性的、典雅精致的；羅馬藝術是實用主義的、享樂的、強調(diào)個性的、宏偉壯麗的。

希臘人與羅馬人共同創(chuàng)造了西方古典文化，構成了西方文明的源流。他們共同處在于含有民主性和科學性，但希臘與羅馬又各有特點：與羅馬相比，希臘更富于理想主義精神；與希臘相比，羅馬更富于現(xiàn)實主義精神。而對于今天的我們來說，不論是理想主義精神還是現(xiàn)實主義精神，希臘與羅馬的藝術文明都是值得學習，值得探究的。