第一篇：張岱年論文我為什么信持辯證唯物主義

我為什么信持辯證唯物主義

30年代之初，我二十九歲，開始研讀馬克思主義的哲學著作如《費爾巴哈論》、《反杜林論》、《唯物論與經驗批判論》等等，當時這些著作的中譯本雖然譯筆欠佳，但還能窺見大旨。又讀了李達翻譯的《辯證唯物論教程》，深喜其中引述的列寧《哲學筆記》的條文。當時我廣泛閱讀了古今中西的哲學著作，將馬克思主義的辯證唯物論與現代西方的實用主義、新實在論、生命哲學、尼采哲學、新黑格爾主義等等作了比較，在比較之后，我肯定辯證唯物論是當代最偉大的哲學。

我贊揚辯證唯物論(當時認為唯物史觀是辯證唯物論的一個部分)，是因為我認為在許多哲學理論問題上辯證唯物論都做出了正確的解答。在宇宙觀方面，辯證唯物論正確解決了物質與精神的關系問題。唯心論認為精神是世界的本原，實無確證；絕對精神之類實屬虛構。主觀唯心論否認外界實在，更屬謬誤。機械唯物論將精神歸結于物質，亦未免失當。唯有辯證唯物論既肯定“世界的統一性在于物質性”，又承認精神對于物質的反作用，這是最符合實際的學說。在認識論方面，辯證唯物論解決了經驗與理性的關系問題。經驗論肯定認識來自經驗，唯理論以為真理出于理性，康德試圖綜合兩者而走入先驗論與不可知論，表面上是兩者的綜合實際上并未解決問題。惟有辯證唯物論關于感性認識與理性認識的關系以及理論與實踐的關系的學說，才正確解決了認識論的問題。因此，我肯定辯證唯物論是當代最偉大的哲學。抗日戰爭勝利后，我購得恩格斯、列寧著作的英譯本，重加研讀，有進一步的理解。50年代末至60年代初，編譯局出版了《神圣家族》、《德意志意識形態》以及列寧《哲學筆記》的中譯本，我讀后益感到馬克思主義哲學的博大精深、正確切實。

北京大學哲學系分設各教研究，工作人員專業化了。如果研究本學科以外的問題，就有越俎代庖之嫌。50年代以后，我所主要考慮的是如何在中國哲學史研究中貫徹馬克思主義基本原則的問題。馬克思主義的辯證法和唯物史觀確實為哲學史研究提供了顯微鏡和解剖刀，但對于具體問題應進行具體分析，不能以抽象的普遍性的原則來限定具體的特殊性的事實。這正是唯物主義的起碼要求。

80年代之初，社會上出現了所謂信仰危機。這主要是西方思潮的影響所引起的。有些青年人對于馬克思主義理論缺乏真正理解，對于中國近百年來艱苦的斗爭過程更缺乏明確認識，因而思想發生了動搖。在這種情況下，我感到更有堅持原則的必要。我認為，幾十年來，社會主義國家確實出現了一些失誤，但是這些失誤的根源不在于馬克思主義，而是在于違背了馬克思主義的基本原理。例如，失誤之一是個人崇拜。事實上，個人崇拜是唯心史觀的表現，正是違反了唯物史觀的基本原理。

近些年來，主體性和實踐成為熱烈討論的問題，這本來是學術發展的正常情況。但是，有人過分夸大了主體性，忽視了主體是不能脫離客體而存的。有人更把實踐說成是超越唯心唯物對立的本體，事實上實踐是人類的實踐，不可能成為自然世界的本體。我認為，只有在唯物主義的基礎上肯定主體性、強調實踐的意義，才是正確的。對于主體性，對于實踐，應充分展開研究，但不能脫離唯物主義的基礎。

馬克思主義有三個組成部分，一是辯證唯物主義哲學說，二是政治經濟學，三是科學的社會主義理論。我對于經濟學沒有研究，但認為馬克思對于經濟學的輝煌貢獻是必須肯定的。在哲學方面，我對于哲學唯物主義之為真理深信不疑。我對于自然科學的新發展了解不深，但是認為天文所觀測的“宇宙”、物理學上所探索的“基本粒子”總是客觀存在的，因而認為唯物主義“自然界在人類出現以前已經存在”的基本觀點是確實無疑的。80年代中期，很多人高喊所謂主體性、所謂實踐主體等等，如果脫離了唯物主義的前提來講主體性或實踐，事實上是改頭換面地宣揚唯心主義，我認為是謬誤的。

80年代中期，由于西方思潮的影響，有人宣揚“社會主義失敗”論。我深以為非。通過對于一百多年中國近代史的考察，我還是相信，“只有社會主義才能救中國”的。我仍然相信社會主義的優越性。社會主義的基本原則是廢除階級、取消階級壓迫，這是人類幾千年來的崇高理想。如何能說保持階級壓迫的資本主義比廢除階段壓迫的社會主義更優越呢?幾十年來，號稱社會主義的國家確實有許多嚴重的失誤，但都是由于具體措施 的不當，而非原則上違理。在中國，有一個馬克思主義與中國固有的優秀文化傳統相結合的問題。馬克思主義必須與中國的優秀傳統相結合，才能在中國土地上生根，生根然后才能真開花結果；中國的文化傳統也必須與馬思克主義的普遍真理密切結合，才有提升到更高的水平。中國古典哲學中有許多思想觀念與馬克思主義有相通互近之處。中國哲學中有一個唯物主義的傳統，又富于辯證思維，這與馬克思主義的辯證唯物論有相互契合之處，這是應該深入理解的。中國哲學中也有一些思想與馬克思主義有所不同，都可以相成相濟，相得益彰。如古代儒家肯定人的價值的思想、道家超脫庸俗意識的思想，如孟子所謂“天時不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”以及“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的崇高人格理想，在今天仍是值得肯定、值得弘揚的。在今天的中國，馬克思主義的普遍真理與中國的優秀傳統中的基本真理必將融為一體，共同構成社會主義中國新文化的理論基礎。這是我的信念。(原載《高校理論戰線》1991年第6期)

第二篇：張岱年先生開的一份哲學必讀書單

張岱年先生開的一份“國學”書目

發表時間：2008-5-12 12:23:48作者：陳來發表于：新浪博客

現在流行各種國學書目，這使我想起來張岱年先生開的一份書目。30年前的1978年秋天，我們78級研究生入學之初，張岱年先生給我們開了一份“中國哲學史必讀書目”，共80余種。這份書目所列各書，與后來張先生講“中國哲學史史料學”時所舉書目，略有異同。廣義的“國學”以中國古代的義理之學為其核心，狹義的“國學”即指中國傳統學術思想，所以這份書目亦可視為一“國學”書目。現錄之如下，供對中國哲學和中國文化有興趣的同志，和有志于學習、研究國學和中國哲學史的同志參考。

中國哲學史必讀書目

老子：

老子集解（奚侗）老子校詁（馬敘倫）

老子古本考（勞健）老子正詁（高亨）

老子校釋（朱謙之）

論語

論語集注（朱熹）論語正義（劉寶楠）

論語集釋（程樹德）論語譯注（楊伯峻）

管子

管子集校（郭沫若）管子學（張佩綸）

商君書

商君書注譯（高亨）

孟子

孟子集注（朱熹）孟子譯注（楊伯峻）

墨子

墨子間詁（孫詒讓）墨子校注（吳毓江）

墨辯發微（譚戒甫）墨經校注（高亨）

莊子

莊子集釋（郭慶藩）莊子集解（王先謙）

莊子義證（馬敘倫）莊子補正（劉文典）

南華經解（宣穎）

周易

周易注疏（王弼、孔穎達）周易程氏傳（程頤）

周易集解（李鼎祚）周易本義（朱熹）周易述（惠棟）周易姚氏學（姚配中）周易費氏學（馬其昶）周易古經新注（高亨）周易古經通說（高亨）公孫龍子

公孫龍子論（陳澧）公孫龍子形名發微（譚戒甫）公孫龍子集解（陳柱）公孫龍子譯注（龐樸）孫子兵法

孫子十家注 孫子兵法新注

荀子

荀子集解（王先謙）荀子簡釋（梁啟雄）荀子選注 韓非子

韓非子集釋（陳奇猷）韓非子淺解（梁啟雄）賈誼

賈誼集

董仲舒

春秋繁露注（凌曙）

春秋繁露義證（蘇輿）

王充

論衡集解（劉盼遂）

論衡校釋（黃暉）論衡選注 南北朝

世說新語

弘明集

韓愈

昌黎集

柳宗元

河東集

周敦頤

太極圖說通書

張載

正蒙橫渠易説

程顥程頤

程氏遺書

朱熹

朱子語類朱文公集 朱子全書 陸九淵

象山集

葉適

習學記言

王守仁

王文成公全書

王廷相

王廷相哲學著作選集

方以智

物理小識

黃宗羲

明儒學案明夷待訪錄

王夫之

周易外傳尚書引義張子正蒙注 詩廣傳讀四書大全說讀通鑒論 思問錄黃書老子衍 莊子解 戴震

孟子字義疏證

魏源

魏源集

康有為

新學偽經考孔子改制考 大同書 譚嗣同

譚嗣同全集

章炳麟

訄書章氏叢書章太炎政論選集

第三篇：張岱年：我最喜愛的書 - 滁州學院文學與傳媒學院

張岱年：我最喜愛的書

張岱年

《周易大傳》、《孟子》、《莊子》、《史記》、《通鑒》、《費爾巴哈與德國古典哲學的終結》、《自然辯證法》、《哲學筆記》、《西方哲學史》(羅素)、《鄧小平文選》。季羨林：我最喜愛的書

季羨林

《史記》、《世說新語》、陶淵明的詩、李白的詩、杜甫的詩、南唐后主李煜的詞、蘇軾的詩文詞、納蘭性德的詞、《儒林外史》、《紅樓夢》。張世英：我最喜愛的十本書

《理想國》、《精神現象學》(黑格爾)、《哈姆雷特》、《少年維特之煩惱》、《海德格爾詩學文集》、《孟子》、《唐詩三百首》、《紅樓夢》、《古文觀止》、《中國哲學史》(馮友蘭)。饒鑫賢：推薦書目

《三字經》、《古代漢語》、《中國古代史講座》、《從鴉片戰爭到五四運動》(胡繩)、《中國歷史要籍序論文選注》(雷敢)、《中國哲學簡史》(馮友蘭)、《中國法律與中國社會》(瞿同祖)、《實踐是檢驗真理的唯一標準》、《中國革命與中國共產黨》(毛澤東)、《中國共產黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。周密：推薦書目

《共產黨宣言》、《自然辯證法》、《家庭、私有制和國家起源》、《實踐論》、《矛盾論》、《論人民民主專政》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》、《中國通史》(范文瀾)、《中國史稿》(郭沫若)。

陳仲庚：介紹幾本基礎和人格心理學入門書

《心理學導論》(希爾加德)、《西方心理學史大綱》(唐鉞)、《心理學方法學》(周謙)、《人格心理學》(陳仲庚、張雨新)、《人格心理學》(伯格)、《精神分析引論》(弗洛伊德)、《人格導論》(米謝爾)、《人格的生物學基礎》(艾森克)。湯一介：我最喜愛的書

《論語》、《莊子》、《陶淵明集》、《絞刑架下的報告》、《生死》。邵津：我最喜愛的書

《冷戰后國際關系》(宮少朋)、《全球化時代的國際安全》(王逸舟)、《國際法》(邵津)、《案例與資料》(M.Dixon＆R.McCorquodele)、《千首唐人絕句》(富壽蓀)、《徐志摩經典》、《名曲的誕生》(崔光宙)、《朱光潛美學文學論文選集》、《A Practical English Grammar》(A.J.Thom蕭超然：推薦書目

《左傳》(木刻本)、《孟子》(木刻本)、《古文觀止》(木刻本)、《唐詩三百首》(木刻本)、《鄭板橋家書、道情十首》(鉛印本)、《毛澤東選集》、《列寧選集》、《馬克思恩格斯選集》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《紅樓夢》。祝總斌：推薦書目

son＆A.V.Martinet)。

《資治通鑒》、《四庫全書總目(提要)》、《廿二史(答刀)記》(趙冀)、《周禮正義》(孫詒讓)、《人間詞話》、《論語集釋》(程樹德)、《中國哲學史新編》(馮友蘭)、《東晉門閥政治》(田余慶)、《梁啟超和他的兒女們》(吳荔明)、《思痛錄》(韋君宜)。白化文：推薦十種引人入勝的中文經典著作

《史記》、《杜甫詩》、《世說新語》、《陶淵明集》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《西廂記》、《桃花扇》。樂黛云：影響我的十本書

樂黛云

《簡愛》、《罪與罰》、《怎么辦》、《莊子》、《陶淵明集》、《十九世紀文學主潮》(奧爾格·勃蘭戴斯)、《近代文學批評史》(雷納·韋勒克)、《管錐編》、《文心雕龍》、《后現代主義與文化邏輯》(杰姆遜)。劉方(木+或)：我最喜愛的十本書

《政治經濟學批判》、《鄧小平經濟理論(摘編)》、《經濟學》(薩繆爾森)、《中國經濟發展戰略問題研究》(劉國光)、《陳岱孫文集》、《短缺經濟學》(科爾內)、《第三

產業經濟學》(李江帆)、《災害經濟學》(何愛平)、《消費力經濟學》(尹世杰)、《未來之路》(比爾·蓋茨)。謝冕：我愛讀的幾本理論書

謝冕

《萬歷十五年》、《劍橋中國晚清史》、《第三帝國的興亡》(威廉·夏伊勒)、《意大利文藝復興時期的文化》(雅各布·布克哈特)、《藝術哲學》(丹納)、《沒有地址的信·藝術與社會生活》(普列漢諾夫)。鐘哲明：我最喜愛的書

《共產黨宣言》、《哥達綱領批判》、《社會主義從空想到科學的發展》、《怎么辦》(列寧)、《國家與革命》(列寧)、《蘇聯社會主義經濟問題》(斯大林)、《新民主主義論》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》。褚斌杰：我最喜愛的書

《莊子》、《紅樓夢》、《魯迅全集》、《論語》、《史記》、《白香山集》、《儒林外史》、《契訶夫小說》、《培根論說集》、《負暄瑣話》

嚴家炎：我想推薦的幾本書

《阿Q正傳》、《清代學術概論》、《西潮》、《白鹿原》、《尤利西斯》、《風廬故事》、《白楊木鼻子》、《成年人的童話》、《半山半水書窗》 張翼星：向青年朋友推薦的十本書

《論語》、《孟子》、《老子》、《古文觀止》、《中國哲學史新編》、《共產黨宣言》、《路德維希《思痛錄》

馬振方：推薦幾本我喜愛的書

《論語》、《莊子》、《世說新語箋疏》、《唐詩選》、《聊齋志異》、《中國小說史略》、《月牙兒》、《白鹿原》、《西方美學史》、《外國現代派作品選》 段寶林：刻骨銘心的幾本書

《馬克思列寧主義經典作家的工作方法》、《毛澤東同志的青年時代》、《怎么辦》、《楚辭》、《水滸傳》、《魯迅小說集》、《放聲歌唱》、《童僧》、《帆》、《鄧小平文選》

孫欽善：古文獻學談讀書

《中國古文獻學史》、《文字學概要》、《說文解字》、《訓詁學》、《十三經注疏》、《四庫全書總目》、《漢書藝文志》、《目錄學的發微》、《校勘學》、《中國目錄學史》、《文獻學講義》、《中國古代文化史》 陳啟偉：推薦書目

費爾巴哈與德國古典哲學的終結》、《歷史與階級意識》、《小邏輯》、《小邏輯》、《邏輯哲學論》、《世界的邏輯構造》、《西方哲學史》、《大眾哲學》、《楚辭》、《古文觀止》 唐沅：推薦我最喜愛的書

《吶喊》、《女神》、《子夜》、《家》、《雷雨》、《邊城》、《駱駝祥子》、《金鎖記》、《圍城》、《白毛女》 鄭家馨：推薦我最喜愛的書

《資本主義與奴隸制度》、《吳于廑學術論著選集》、《泰晤士世界歷史地圖集》、《翦伯贊歷史論文集》、《歷史地理學的理論與實踐》、《白銀資本--重視經濟全球化中的東方》、《魯迅全集》、《紅樓夢》、《福爾摩斯探案全集》 孫鳳城：幾本對我有影響的書

《重訪英倫》、《英人，法人，中國人》、《子夜》、《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》、《復活》、《罪與罰》、《貝多芬傳》、《變形記》、《審判》、《現代繪畫史》、《論藝術中的精神》 沈仁安：推薦書目

《日本史》、《日本歷史》、《日本——從史前到現代》、《日本近代史綱》、《日本書記》、《中日關系史資料匯編》、《日本史辭典》、《中國日本學文獻總目錄》 閻國忠：書，引領你敲開美學之門

《西方美學史》、《文藝心理學》、《美學散步》、《柏拉圖文藝對話集》、《生活的藝術》、《美學四講》、《判斷力批判》、《人性論》、《歌德談話錄》、《審美特性》

徐昌華：我最喜愛的書

《語言與文化》、《漢語口語語法》、《現代漢語八百詞》、《語法講義》、《修辭學發凡》、《語用學教程》、《漢語社會語言學》、《學海泛槎——季羨林自述》、《關于所謂日語助詞的研究》、《言外之意的語言學——日語語用學》 梁柱：欲與天公試比高

《毛澤東選集》、《魯迅全集》、《李大釗文集》、《共產黨宣言》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《牛虻》、《紅樓夢》、《毛澤東傳》、《周恩來與他的世紀》、《五四運動史》、《蘇聯興亡的沉思》 周先慎：推薦我最喜歡的十本書

《唐宋詞選》(中國社會科學院文學研究所選注)、《宋詩選注》(錢鐘書選注)、《蘇軾選集》(王水照選注)、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《全本新注聊齋志異》(朱其愷主編)、《儒林外史》、《紅樓夢》(中國藝術研究院紅樓夢研究所整理)馮國瑞：推薦書目

《科學的豐碑——20世紀重大科技成就縱覽》(陳建禮主編)、《21世紀100個科學難題》(21世紀100個科學難題編寫組編)、《系統科學》(許國志主編)、《現代科學的哲學探索》(趙光武主編)、《系統科學辯證法》(苗東升著)、《系統論信息論控制論與馬克思主義認識論》(馮國瑞著)、《信息科學與認識論》(馮國瑞著)、《信息科學技術與當代社會》(孫小禮、馮國瑞主編)、《毛澤東哲學思想神髓》(宋一秀主編)、《中國系統思維》(劉長林著)、《思維科學研究》(趙光武主編)

林被甸：值得一讀的書

《世界現代化進程研究叢書》《現代化新論》、《現代化新論續篇》、《美洲史論》、《羅榮渠與現代化研究》、《從“西化”到現代化》、《中國現代化歷程的探索》、《各國現代化比較研究》、《發達國家的現代化道路》、《現代化：理論與歷史經驗的再探討》、《現代世界體系》、《全球分裂--第三世界歷史進程》 劉煊：推薦書目

《學海泛槎——季羨林自述》、《中國20世紀文藝學學術史》、《一般系統論》、《六祖壇經》、《＜夢溪筆談＞導讀》(胡道靜、金良年著)、《創造的秘密》、《印度古典詩學》、《五十奧義書》、《中國邊疆民族與環太平洋文化》、《東方的美學》 李伯謙：考古學在向你招手

《考古學一百五十年》、《考古學是什么》、《中國考古學：實踐、理論、方法》、《考古學專題六講》、《中國遠古人類》、《中國文明起源新探》、《仰韶文化研究》、《夏商周斷代工程1996-2000年階段成果報告》、《中國青銅文化結構體系研究》、《考古學與科技史》、《中國歷史考古學論叢》、《中國石窟寺研究》、《中國陶器史》 吳慰慈：我喜歡讀的幾本書

《大科學觀》、《逃避自由》、《科技經濟結合論》、《唐詩三百首詳析》、《現代西方哲學》

許抗生：我最喜愛讀的書

《老子》、《孫子兵法》、《論語》、《啟論》、《論壇》

李思孝：推薦書目

《吶喊》(魯迅)、《牛虻》、《紅樓夢》、《金薔薇》、《居里夫人傳》、《英雄和英雄崇拜》、《西方的沒落》、《西方的智慧》、《歷史在這里沉思——1966-1976紀實》、《歌德爾、艾舍爾、芭赫——集異璧之大成》 錢理群：真的書

《魯迅全集》、《顧準全集》 何順果：為了站在時代的高度

《改變世界》、《美國新經濟》、《知識價值革命》 葛曉音：我最喜愛的書

《居里夫人傳》、《唐詩叢論》、《空間的馳想》、《藝境》、《溫濕通義校注》、《論語新解》、《拉奧孔》、《東坡樂府》 賴茂生：我最喜愛的十本書

《科學交流與情報學》、《科學引文引索》、《情報檢索詞匯控制》、《現代情報檢索導論》、《信息管理：八十年代的機會與戰略》、《信息社會的社會結構》、《信息經濟論》、《信息趨勢：從你的信息資源中獲益》、《國家信息政策：問題與進展》、《知識管理》 李強：讀書雜憶

《社會契約論》、《歷史理性批評文集》、《論自由》、《新教倫理與資本主義精神》、《儒教與道教》 蘇力：推薦書目

《毛澤東選集》、《鄉土中國》、《普通法》、《司法過程的性質》、《法律的經濟學分析》、《法理學問題》、《法律與文學》、《性與理性》、《懲罰與規訓》、《法律、立法與自由》

王余光：我所喜愛的十本書

《詩歌集》(德國海涅)、《詩經今注》(高亨注)、《史記》、《歷史研究》、《胡適自述》、《中國歷史地圖集》、《中國史學名著》(錢穆著)、《愛晚廬隨筆》、《書的禮贊》、《論出版自由》 中國：

《詩經》《論語》《禮記》《莊子》《老子》

《左傳》《楚辭》《史記》《世說新語》《金剛經》《西廂記》《浮生六記》《金瓶梅》 《紅樓夢》

王國維：《人間詞話》

魯迅：《吶喊》《彷徨》（他的散文也大都不錯，周作人的也機會也可以看）張愛玲：《傳奇》（結合看胡蘭成的《今生今世》，感慨就來了）錢鐘書：《圍城》

蕭紅：《 呼蘭河傳》

金庸：《天龍八部》（他寫的書，全讀也可以）王安憶：《長恨歌》 劉小楓：《拯救與逍遙》 余秋雨：《文化苦旅》 李澤厚：《美的歷程》 張承志：《心靈史》 史鐵生：《務虛筆記》 外國：

《圣經》 《薩福詩選》《柏拉圖對話錄》《莎士比亞全集》《卡夫卡全集》《泰戈爾詩選》 《普希金詩選》 《博爾赫斯短篇小說集》索福克勒斯：《俄狄浦斯王》 奧古斯丁：《懺悔錄》 笛卡爾：《第一哲學沉思錄》 雨果：《悲慘世界》 歌德：《浮士德》

康德：《判斷力批判》 黑格爾：《美學》

叔本華：《作為意志和表象的世界》 蒙田：《蒙田隨筆》 帕斯卡爾：《思想錄》

托爾斯泰：《安娜·卡列尼娜》《復活》 陀斯妥耶夫斯基：《罪與罰》 奧威爾：《1984》

帕斯捷爾納克：《日瓦戈醫生》 尼采：《查拉斯圖拉如是說》 梭羅：《瓦爾登湖》

亨利·米勒：《北回歸線》（不容易找，禁了，《南回歸線》要好找一些）艾略特：《荒原》《四個四重奏》

薩特：《禁閉》（他的哲學論著看一些散的就可以了，《存在與虛無》沒有必要全看）馬爾克斯：《百年孤獨》

普魯斯特：《追憶似水年華》（看不完的，翻一下就好了）

喬伊斯：零碎的看一點，估計《尤利西斯》是沒人看的懂的 加謬：《局外人》

弗洛伊德：《精神分析引論》

恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》 杜拉斯：《情人》

塞林格：《麥田里的守望者》戈爾丁：《蠅王》 圣埃克絮佩里：《小王子》

第四篇：我為信合喝彩

我為信合加油喝彩

每個人都有自己的追求，都有自己的夢想，都有自己的人生價值觀；只是，有的人因貪圖享受無所作為而無聞，有的人因無私奉獻倍受尊重而永恒。我們中華民族上下五千年的悠悠歲月給后人留下了優良的傳統和亙古的文明，孕育了無數不為斗米折腰的志士賢人。現在已是高速發展的經濟社會，道德修養在我們每個人心里的天平是否還需要賦予平衡？

在這里，我想要說出自己的心聲：要做一個對信合有用的人，對信合負責的人，能為信合做出貢獻的人，這，就是我，一個新時代青年抒發的豪情，要用心譜寫我無悔的人生！

生命有限，能量無限，我不斷追求著生命中的無限能量，提高自己的人生才華，豐富自己的知識內涵。幾分耕耘，幾分收獲。因為在這個普通的崗位上，我已經注入了不普通的情感。這里有我的汗水與辛勞，有我的熱情也有我的愛，我離不開這三尺柜臺，我寧可選擇平凡！然而實際工作中，并不是說得那么輕松了，個人的一言一行都代表著我們信合的形象，我會把真誠的微笑獻給客戶。世界因為理解才攜起愛的手，人們因為理解才心心相通。的確，在這三尺柜臺，沒有T形臺上的霓裳倩影，也沒有明星的追棒人氣，但我樂在其中：每當看到柜臺前流著汗水的農民，露出真摯信任的目光時；每當挑剔的儲戶辦好儲蓄后，真心實意地道一聲“謝謝”時；每當看到步履蹣跚的老人，接過存單高興的樣子時；每當碰到那似曾相識的臉，投以熱情的問候時，我的心感到無限的寬慰。選擇平凡，我無怨無悔。奉獻社會，是時代對青年的召喚，穩健貨幣政策在基層的貫徹落實需要我們，維護片區金融穩定需要我們，支持縣城經濟發展、幫助農民奔小康需要我們。我們不應該彷徨，不應該遲疑，立刻行動起來吧！努力拼搏，開拓創新，愛崗敬業，無私奉獻

“ 民以食為天”，農村經濟的發展關系到國家的安定。黨中央歷來非常重視農業、農民、農村經濟工作，因為農村經濟基礎決定著上層建筑。我們信合是“三農”主力軍，直接擔負著為“三農”服務的重任，也是我們的辦社宗旨。因此，服務“三農”是我們信合義不容辭的責任，是信合強大興旺之基。沒有農村經濟的繁榮，就不會有信合的今天，信合也就失去了生命力。

經濟興，金融旺。經濟決定金融，金融反作用于經濟，這是辯正的有機統一體。面對農村基層的實際工作，我們應該充分履行職能，做推進農業農村經濟社會可持續發展的生力軍，要努力踐行科學發展觀，立足本職，科學地學習、思考，運用正確的觀念和思想指導具體工作，促進自身工作能力的提高，切實做到服務“三農”，為新農村的建設貢獻力量。歷史的經驗也告訴我們：只有“三農”經濟的發展，才會有信合事業的興旺發達。我國農村土地遼闊，人口眾多，資源豐富，具有較大的區域發展空間。既然，信合的市場定位在農村，潛力在農村，發展在“三農”，那我們就應以支持“三農”為己任，不斷加大信貸投入，支持新農村建設。信合的發展始終與“三農”經濟密切相關，不可分割。只有我們永遠牢記為“三農”服務的辦社宗旨，堅持科學發展觀，竭盡全力支持“三農”發展，為“三農”提供更好、更全面的服務，才能推動信合事業的發展，為建設富裕、開放、文明和諧的社會主義新農村做出新的更大的貢獻。

雷鋒同志說：一個人的生命是有限的，而為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。雷鋒，用實際行動實踐了自己許下的諾言，而他也將是我們年輕一代的標榜，在從事信合基層的工作中，銘記他的精神，在平凡的崗位中不斷的提煉出自己的人身價值，發揮出自己的時代作用，這，才不失作為一個新時代的有志之士的英雄本色。同志們，讓我們攜起手來，用心譜寫信合美好的未來，用心譜寫我們無悔的人生 從我做起，用自己的青春和汗水給我們信合未來的發展添上色彩斑斕的一筆。

第五篇：我為加快林業發展(張)

我為加快林業發展，促進生態文明建設

獻一策

張祥華

黨的十八大報告指出，建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。生態文明其含義包括：生態意識文明、生態制度文明、生態行為文明。因此，加快林業建設，促進生態文明建設，需要通過提高全民意識，制定或完善政策、措施，促進全社會共同參與來實現。只靠加大政府投入是不夠的。除政府投資實施大型的造林工程外，應動員全社會力量共同參與林業建設，促進林業大發展。

首先，通過加強民眾思想教育，在思想上，使人民群眾人人樹立尊重自然、保護環境，科學改善生存環境的意識和保護環境、人人有責的意識，從我做起，從現在做起，綠化家園、美化環境，促進生態文明建設。

其次，制定相應的政策和措施，鼓勵和促進工礦企業和社會個體大戶，積極植樹造林，發展林業。市政府可通過對造林企業和個體大戶，辦理林權證、發放造林補貼、安排無息貸款或給予林業貸款貼息以及在征用土地及審批項目上給與優惠等手段，促進企業和個體戶積極發展林業。林業主管部門還可通過加大技術指導和幫助實施科學規劃等措施，來進一步促進造林綠化質量的提高。

我們作為一名林業人，應該更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態，努力為社會主義生態文明建設做出自己應盡的貢獻。