第一篇：教育學(xué)案例分析題

教育學(xué)案例分析題

一、不會聽課的小剛是小學(xué)三年級的學(xué)生，上課的時候總是聽一會兒，就不自覺地東瞧瞧、西看看，桌面上有什么東西都想玩，一支鉛筆、一塊橡皮都能讓他玩上半節(jié)課，等到被教師提醒而轉(zhuǎn)過神來聽課時，由于沒聽到前面的而跟不上，所以又去玩手邊的東西。考試成績自然不好，教師和家長都很著急。他自己也知道上課應(yīng)認真聽講，想改掉這個壞毛病，可一上課就不自覺地又神游了。請分析小剛不會聽課的原因，并提出解決辦 原因：

1．小學(xué)三年級的學(xué)生雖已發(fā)展了有意注意，但還是容易受其他事物的影響而分心。這個年齡的孩子自我控制能力還較差。上課不專心聽講，有其自身的年齡特點。

2．對上課所講的內(nèi)容不感興趣。如果教師講得有趣，他肯定會全神貫注。3．雖已上了三年級，卻還未養(yǎng)成上課聽講的良好習(xí)慣。

4．不適應(yīng)教師的講課形式或不喜歡任課教師，而“遷怒”于聽課。

5．平時他很少受到教師的關(guān)注，而教師的批評正是一種關(guān)注，潛意識想得到教師的關(guān)注，所以不認真聽講。方法：

1．根據(jù)小學(xué)生年齡特點，上課時多采用新鮮、有趣、生動、形象的事物來吸引學(xué)生的注意力。如小動物、童話、實物等會使課堂生動活潑。另外也可適當(dāng)增加活動性的內(nèi)容，讓學(xué)生參加，會使他們的注意力集中到課堂上。2．培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過評價、外部獎賞來激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，并給予及時、積極的反饋；鼓勵小學(xué)生提各種問題等來激發(fā)學(xué)習(xí)動機。

3．上課前調(diào)整好情緒。有良好的精神狀態(tài)，是聽好課的基礎(chǔ)。

4．養(yǎng)成良好的聽課習(xí)慣。課前預(yù)習(xí)，把不懂的問題記下來；在課堂上帶著問題聽課，尋找答案。為了不分散注意力，將與上課無關(guān)的東西放在書包里。在聽講時，思考哪些是重點，認為重點的就記下來，準(zhǔn)備課后復(fù)習(xí)。同時，對一些沒聽懂的也要記下來，以便下課問教師或同學(xué)。

5．對于不認真聽講的小學(xué)生，平時應(yīng)給予較多的關(guān)注。小學(xué)生都希望得到教師的關(guān)注，比如，平時交往中，摸摸學(xué)生的頭，拍拍學(xué)生的肩膀，都會讓他們感到自己在教師心目中是有位置的。在上課的時候，可以經(jīng)常提問。

二、教師在板書生字時，常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來。請問教師這樣做的目的是什么?符合什么規(guī)律? 目的是加大形近字的區(qū)別，使學(xué)生易于掌握形近字。

1．符合知覺選擇性規(guī)律，知覺對象與直覺背景差別越大，對象越容易被人直覺。

2．符合感覺的相互作用中同時性對比規(guī)律：紅白形成鮮明的對比，使學(xué)生容易區(qū)別形近字。

三、教學(xué)生識字有很多技巧，有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別“買”和“賣”兩個字時說：“多了就賣，少了就買。”學(xué)生很快就記住了這兩個字。還有的學(xué)生把“干燥”寫成“干躁”，把“急躁”寫成“急燥”，老師就教學(xué)生記住：“干燥防失火，急躁必跺足。”從此以后，學(xué)生對這兩個字再也不混淆了。這些教法有何心理學(xué)依據(jù)? 這些做法對我們有很好的啟發(fā)和借鑒作用。心理學(xué)的知識告訴我們，凡是有意義的材料，必須讓學(xué)生學(xué)會積極開動腦筋，找出材料之間的聯(lián)系；對無意義的材料，應(yīng)盡量賦予其認為的意義，在理解的基礎(chǔ)上進行識記，記憶效果就好。簡言之，教師應(yīng)教學(xué)生進行意義識記。四、試用有關(guān)教育理論分析下文中所述事例：

傷仲永

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之，父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母收族為意，傳一鄉(xiāng)，秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆可觀者，邑人奇之，稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)竭于邑人．不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣，令作詩，不能稱前人之聞。又七年，還自揚州，復(fù)歸舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣。” 答案要點：

1．這是宋代王安石的一篇關(guān)于青少年教育問題的文章。講述了“神童”方仲永因家長“不使學(xué)”而最終并沒有成材的故事。

2．方仲永的成長經(jīng)歷告訴我們：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能為人的發(fā)展提供一種可能性。離開環(huán)境的影響和良好的教育，這種可能性就無法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的發(fā)展。方仲永五歲時，已能“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”。可謂天資聰慧，但因其父只知“日扳仲永環(huán)遏于人”卻“不使學(xué)”，致使方仲永十二三歲已“不能稱前人之聞”，二十來歲已“泯然眾人矣”。

3．方仲永由神童到“泯然眾人”的經(jīng)歷說明，良好的先天素質(zhì)是智力超常的前提，優(yōu)良的環(huán)境與精心的教育者是兒童超常發(fā)展的主要原因。

五、歐洲在古希臘時期出現(xiàn)了科學(xué)研究和教學(xué)相統(tǒng)一的學(xué)園——繆斯學(xué)院，它使古希臘的科學(xué)中心從雅典轉(zhuǎn)移到了亞歷山大城。

1775年，法國將巴黎科學(xué)院改組為法蘭西學(xué)院所屬的一個部門，使法國的科學(xué)研究全部集中在高校，當(dāng)時的法國科學(xué)技術(shù)成就躍居世界首位。

美國的理工科博土有近一半在高等學(xué)校工作，美國的科學(xué)家被高等學(xué)校聘用的約占科學(xué)家總數(shù)的40％。美國高等學(xué)校擔(dān)負了全國基礎(chǔ)研究的60％，應(yīng)用研究的15％。1978年，美國基礎(chǔ)研究共支出60億美元，其中大學(xué)占了60％。

試用上述材料分析教育與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系。參考答案：

第一，上述材料反映了教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力的社會作用。學(xué)校，特別是高等學(xué)校不僅是傳授知識的教育單位，承擔(dān)著再生產(chǎn)科學(xué)知識的任務(wù)，同時也是從事科學(xué)研究的重要基地，擔(dān)負著生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)和新的生產(chǎn)Φ娜撾瘛?

第二，學(xué)校中教學(xué)與科研相結(jié)合，一方面生產(chǎn)出新的科學(xué)知識，發(fā)揮精神生產(chǎn)方面的作用，形成科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)體系，在高校的實驗室里研制創(chuàng)造出眾多新的生產(chǎn)工藝，直接參與物質(zhì)生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力的發(fā)展。同時，通過教學(xué)，還可以把科研成果納入教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)受教育者的研究能力，為更深層次的研究奠定基礎(chǔ)。

第三，高等院校集中了一批一流的專家教授，構(gòu)成了良好的專業(yè)結(jié)構(gòu)。還有年輕的精力充沛的研究生作為人才梯隊，從而使高校有良好的條件進行一些高水平的研究，尤其是對于基礎(chǔ)理論的研究，可望在科學(xué)前沿取得重大突破。正由于這些便利條件，世界各國都非常重視高等學(xué)校中的基礎(chǔ)性研究，在高校中投入越來越多的人才和物質(zhì)條件。很多國家因此而占據(jù)科學(xué)前沿，取得許多重大科技成就。

第二篇：教育學(xué)[案例分析題]

教育學(xué)[案例分析題]

1．案例分析題

某學(xué)校一位教師給一名學(xué)生脖子上掛上一個牌子,上面寫著”數(shù)學(xué)23分,語文46分”.這個學(xué)生耷拉著腦袋,滿眼淚花.你的感觸是什么?請從教師的職業(yè)道德和義務(wù)方面分析這位教師的行為.答：分析這一實例，題中已明確提示“請從教師的職業(yè)道德和義務(wù)方面分析這位教師的行為”。首先應(yīng)表明態(tài)度，你對這位教師的行為是支持還是憤慨。其次結(jié)合實例從教師的職業(yè)道德要求分析：1。教師要對學(xué)生親切關(guān)懷，做學(xué)生的知心朋友；2，教師對學(xué)生的愛要做到嚴(yán)格要求和尊重信任相統(tǒng)一；3，教師熱愛學(xué)生，要做到公正無私，關(guān)心熱愛每一個學(xué)生，尤其是那些需要幫助的差生、落后生。再從教師的義務(wù)方面分析：教師應(yīng)關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展。以此來對照這位教師的所作所為。2．案例分析題

用遺傳,環(huán)境,教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析:

宋朝王安石寫過一篇<傷仲永>,的短文,說金溪有一個叫方仲永的少年,5歲時就能作詩,但后來由于他父親沒有及時教育,使他到十二三歲時寫的詩就不如以前了,到20歲左右,則”泯然眾人矣”

答：方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，、是不能得到？充分發(fā)展的。人的知識、才能、思想、觀點、性格。愛好。道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實。3．案例分析題

指出下面案例中教師的言行符合或違背什么教學(xué)原則?并簡要解釋.一位教師教”因式分解”這一單元時,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識基礎(chǔ)差別較大,于是對八位成績好的學(xué)生提出了不同的要求,讓他們到圖書館自學(xué)<因式分解及其應(yīng)用>一書,經(jīng)過自學(xué),他們不但完成規(guī)定的習(xí)題作業(yè),而且集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題.教師有選擇地按程度分別介紹給其他同學(xué)練習(xí)和討論,進一步推動了全班的學(xué)習(xí),使全班提前五課時完成了”因式分解”單元的教學(xué)任務(wù).答：這位教師的做法符合因材施教的教學(xué)原則。因為他的教學(xué)從學(xué)生的實際出發(fā)，正確對待了學(xué)生間的個別差異，提出了不同的要求，從而使全體學(xué)生，包括差生在內(nèi)的人，都得到高效率的發(fā)展。4．案例分析題

某教師回到辦公室說:”二年級二班的學(xué)生真笨,這堂課我連續(xù)講了三遍,他們還是不會,我是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用了,他們不會我有什么辦法”

如何理解教師主導(dǎo)作用,這位教師全面發(fā)揮主導(dǎo)作用了嗎?

答：教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在兩個方面，既要講好課，會教學(xué)生，又要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生會學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不會自發(fā)產(chǎn)生的，是靠教師調(diào)動的，教師只會講課，而不能使學(xué)生會學(xué)，還不能說全面發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。5．案例分析題

一個人從出生到去世,無時無刻不在接受著來自各方面的恩惠,國家有恩于我們,社會有恩于我們,大自然有恩于我們….這諸多的恩惠中,讓人感受最直接,最深切,最強烈的首推父母的養(yǎng)育之恩和師長的教誨之恩,對于父母,師長,無論如何回報,也難以答謝其深恩厚愛于萬一.1

試分析當(dāng)前這國社會中小學(xué)家庭教育的實然和應(yīng)然.答：分析我國家庭教育的普遍現(xiàn)狀，如獨生子女重智輕德、重教化輕養(yǎng)成，重知識輕能力，重升學(xué)輕生活等誤區(qū)，指出家庭教育的應(yīng)然走向，重德性、重生活等。6．案例分析

有些教師”恨鐵不成鋼”,對學(xué)生的嚴(yán)格要求卻變成了對學(xué)生的體罰,諷刺,辱罵,致使學(xué)生身心受到一定的傷害.(1)這種情況下違背了什么道德原則

(2)如何改變這種情況?

答：1。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。

2．要愛護尊重和信賴學(xué)生，要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度，要求教育者對學(xué)生提出的要求要認真執(zhí)行。7．案例分析題

在社會各界的熱切關(guān)注下,教育部關(guān)于新課標(biāo)高考大綱已正式出臺,較之老大綱,新大綱具有多樣化,選擇性和探究性的特點,更好地關(guān)注學(xué)生全面而有個性的發(fā)展.試分析課程標(biāo)準(zhǔn)改革與高考改革的關(guān)系

答：從課程改革的基本精神分析問題。

8．案例分析題

一位熱情而熱愛教育工作的教師為了合學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境,新學(xué)年開始了,他對教室進行了一番精心地布置,教室內(nèi)冉冉的墻上張貼了各種各樣,生動有趣的圖畫,窗臺上還擺上了花草,盆景,使教室充滿了生機.請你判斷,它將產(chǎn)生什么樣的效果?為什么?

答：這位熱情的教師出發(fā)點雖然很好，但事與愿違，反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意力，影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)無意注意的規(guī)律，有趣的圖畫、室內(nèi)的花草、盆景這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意，尤其對低年級學(xué)生，他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫、花草、盆景上，而影響了專心聽課。

9．案例分析題

成都市教育局<關(guān)于進一步規(guī)范基礎(chǔ)教育辦學(xué)行業(yè)有關(guān)問題的通知>中規(guī)定:”堅持義務(wù)教育階段公辦學(xué)校就近免試入學(xué),任何公辦,民辦和各類進行辦學(xué)體制改革的小學(xué),初中不得以考試的方式擇優(yōu)選拔新生,也不得以小學(xué)階段各類學(xué)科競賽(如小學(xué)數(shù)學(xué)奧賽等)成績作為錄取新生的依據(jù).”

你對成都市教育局的規(guī)定有什么看法?請從全面發(fā)展的教育目的出發(fā)對奧賽進行評價.答：我認為成都市教育局的規(guī)定進一步規(guī)范基礎(chǔ)教育的辦學(xué)，避免教育偏離它的軌道，成了變相教育；這個規(guī)定也促進了全面發(fā)展教育目的的實現(xiàn)。實施全面發(fā)展教育是社會主義教育目的的必然要求，全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞五育組成。在新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)面前，注重智力發(fā)展是當(dāng)代世界各國教育的共用趨向。奧賽正是發(fā)展學(xué)生的智力，用知識的精華去武裝學(xué)生，迎合教育的趨向。但許多人卻一味地為了奧賽，只注重發(fā)展學(xué)生的智育，而忽視其他四育的發(fā)展，厚此薄彼，有所偏頗。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生只知競賽，而不知其他是不健全的。10．案例分析題

十六大報告在論述全面建設(shè)小康社會目標(biāo)中明確指出:”全民族的思想道德素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高,形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系,科技和文化創(chuàng)新體系,全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系,人民享有接受良好教育的機會,基本普及高中階段的教育,消除文盲,形成全民學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會,促進人的全面發(fā)展”

試論述終身教育的基本思想

答：終身教育的基本思路：

1． 終身性，使每個人所受的教育都不會終止于學(xué)校教育階段，而是使其一生受到連續(xù)教育，直止生命的終結(jié)。

2． 全面性和自由性，教育和學(xué)習(xí)不再是單純的傳授知識，而是人的身心所有方面的全面發(fā)展，不再是外部強迫灌輸?shù)模亲杂傻母鶕?jù)個人需要和興趣的、有機聯(lián)系的、協(xié)調(diào)性的學(xué)習(xí)化社會，每個人享有在任何情況下都可以自由地取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的各種手段。

11．案例分析題

幾乎每個家庭都有電視,它的影響是如此普遍,以至于它被稱為另一個”家長”.由于大部分孩子花在電視上的時間過長,所以關(guān)于電視對孩子學(xué)習(xí)和行為影響的爭論不斷.你認為電視給孩子們帶來了怎樣的影響?我們該做些什么以減小電視的負面影響?

答：電視的普及給孩子們帶來了積極與消極的影響。

積極的影響包括：

1． 電視節(jié)目能夠形象地教給孩子大量的多方面的知識，啟迪孩子的智慧，培養(yǎng)孩子的智能素質(zhì)。

2． 電視文化對培養(yǎng)孩子成為“創(chuàng)造性”的人才起著開啟心靈的作用。

3． 電視可以通過直觀可視的藝術(shù)形象，讓人身臨其境欣賞到全國各地和世界各國的音樂、舞蹈、體育等。能夠開拓孩子的眼界、增長見識、提高認知能力，在享受的同時，陶冶了情操，受到了審美教育。4． 電視對孩子的思想品德的教育以及行為習(xí)慣的形成起著巨大作用。電視劇中的人物、故事情節(jié)使孩子明白了好與壞、善與惡、美與丑。因此在他們年幼的心靈里就會逐漸樹立起一個正確的人生觀。消極的影響包括：

1． 在商業(yè)利益驅(qū)使下，電視往往強調(diào)突出暴力與色情內(nèi)容，由于孩子辨別是非的能力較弱，對他們具有腐蝕作用。2． 電視節(jié)目繁多，有的孩子坐在電視機前一坐就是幾小時，這對孩子的身體健康不利，對孩子之間交流也無疑設(shè)置了一道障礙。3． 電視文化發(fā)展越來越快，覆蓋面越來越大，但與此相反，優(yōu)秀少兒讀物似乎少了，逐漸地，文字文化被圖像文化所代替，不利于兒童良好讀書習(xí)慣的養(yǎng)成。為了減低電視的負面影響：

1． 家長和教師要對孩子進行爭正確的引導(dǎo)，讓他們明白電視的利弊。2． 要控制兒童看電視的時間，引導(dǎo)他們選擇健康的電視節(jié)目。

3． 積極引導(dǎo)兒童多讀書，讀好書，或是參加有益的課外活動，減少他們花在看電視上的時間。12．案例分析題

有三位來自中國,日本和美國的老師教孩子畫蘋果.中國老師走進教室說:”同學(xué)們,上一節(jié)美術(shù)課,我們學(xué)習(xí)了畫水杯,這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫蘋果,大家先觀察我是怎樣畫的,注意,先畫一個正方形,注意,這個正方形要畫的輕一些,因為最后要擦掉…好了,老師畫完了,現(xiàn)在請大家拿出拳術(shù)本開始畫,注意我是怎樣畫成的”__中國學(xué)生一次就畫出了最像蘋果的”蘋果”.日本老師手拿著一個蘋果走進教室:”同學(xué)們,這是什么?…對,這是蘋果,大家喜不喜歡?如果喜歡,大家可以看一看,聞一聞,摸一摸…但這個蘋果不能吃,因為只有一個,而且我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫蘋果.”然后,將蘋果放在講臺上,”現(xiàn)在,大家可畫蘋果了”__蘋果還在,學(xué)生有了觀察的對象,第一次畫得可像梨,第二次畫得就有些像蘋果了.美國老師提著一籃子蘋果走進教室:”同學(xué)們,這是什么?…對,這是蘋果.大家喜不喜歡?如果 喜歡,大家可以中來拿一個”同學(xué)們各自拿了一個蘋果,老師接著說,:”大家可以看一看,聞一聞,摸一摸,玩一玩,這些蘋果老師都洗干凈了,如果喜歡,還可以把它吃掉,”一段時間過去,許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋果,這時,老師開始布置任務(wù):”同學(xué)們,我們這一節(jié)課要畫蘋果,現(xiàn)在請大家在自己的本子上畫上蘋果,”__蘋果已經(jīng)吃掉,學(xué)生第一次畫得可能像南瓜,第二次可以像梨,第三次畫得才有點像蘋果.結(jié)合本案例回答,三位分別來自中國,日本和美國的老師在上同一節(jié)畫蘋果的課上,他們的教育理念和教育方式存在著什么差異?

答：實例反映了中國、日本和美國在基礎(chǔ)教育理念、教育方式等方面存在的差異，具體分析如下：

1． 中國、日本和美國教育理捻存在的差異：

從本質(zhì)上來說，中國、日本和美國教育理念的根本差異是側(cè)重于創(chuàng)新還是打基礎(chǔ)。中國的教育更多的是模式教育，學(xué)生是多學(xué)、多練、多記、多考，培養(yǎng)孩子吸收知識、學(xué)習(xí)行為和接受能力。日本的教育強調(diào)創(chuàng)新和基礎(chǔ)相結(jié)合，日本教師不僅注重學(xué)生個體創(chuàng)造性和發(fā)散思維的培養(yǎng)，要求學(xué)生能夠自主地進行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新,能結(jié)合自身的特點和優(yōu)勢,同時注重傳統(tǒng)的教學(xué)方式.美國則側(cè)重于強調(diào)創(chuàng)新精神,強調(diào)個人主義,是一種精英式的教育,學(xué)生是多看、多想、多干.注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、獨立的思考能力、創(chuàng)造性、發(fā)現(xiàn)問題解決問題、學(xué)以致用的實踐能力.2.教育方式存在的差異:

中國的學(xué)校教育方式偏向于應(yīng)試教育的方式,注重用最終的考試來評價學(xué)生,標(biāo)準(zhǔn)則是考試結(jié)果,而不注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程.日本學(xué)校教育的方式偏重于獨立性和個性化教育,學(xué)校通過傳授的知識教授與活動興趣課程的安排,促進學(xué)生意志力、創(chuàng)造力的培養(yǎng).美國的學(xué)校教育方式比較多樣化,對學(xué)生的評價方式也多樣化,并且注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程;在教學(xué)方式上,將知識的傳授和問題的解決結(jié)合在一起,注重在學(xué)生活動的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極解決問題的能力.中國和美國的基礎(chǔ)教育,不能簡單地說哪個好.在教學(xué)過程中,對中國學(xué)生,應(yīng)該讓他們多創(chuàng)新,對于美國學(xué)生,應(yīng)該、他們打好基礎(chǔ),這樣互相彌補是最恰當(dāng)?shù)?優(yōu)勢的相互融合才是最優(yōu)的.13.這是重慶一中學(xué)由學(xué)生剃頭發(fā)事件而不讓其上課的材料.劉某是一初中二年級的學(xué)生,他特喜歡羅納爾多,把頭發(fā)剃成足球樣式形狀,第二天便來學(xué)校上課,剛走進教室,被老師看見,老師便對他說,:”你的發(fā)式太怪了,把頭發(fā)再去剪剪,恢復(fù)正常了再來上課,順便讓你爸爸媽媽來學(xué)校一趟”劉某回家后,將這件事告知家人,第二天他的外婆便一起來學(xué)校,學(xué)校老師要求劉某剪掉頭發(fā),并不準(zhǔn)許他上課,外婆帶他去將頭發(fā)剪成光頭,第三天又來學(xué)校,沒想到學(xué)校老師卻說哪有學(xué)生光頭來上課的,依然不允許其上課,外婆只好找校方領(lǐng)導(dǎo),校方說不準(zhǔn)許其上課,家長說:”可否戴帽子上課”校方說,”不行,等頭發(fā)長長了再來上課”家長為讓劉某學(xué)習(xí),找到教育局領(lǐng)導(dǎo)反映情況,教育局要求準(zhǔn)許劉某上課,并且在校期間(要遵守學(xué)校紀(jì)律)要真正認識到自己的錯誤,學(xué)校收到教育局通知后(對劉某家長說)以劉某光頭損壞學(xué)校形象為由不允許劉某上課.運用相關(guān)的教育法規(guī)及你所掌握的教育學(xué)原理回答:學(xué)校這樣做是否合理,為什么? 答:1.從法律的角度說,義務(wù)教育法中明確規(guī)定,享受九年義務(wù)教育是學(xué)生們的權(quán)利,任何人

無權(quán)剝奪.因此,對品行有缺點的學(xué)生,教師應(yīng)當(dāng)耐心地教育、幫助、不得歧視.學(xué)校對未成年學(xué)生包括那些犯了錯誤的學(xué)生,只有“教育權(quán)”,而無拋棄、勒令離校、限制上課等“處罰權(quán)”.2.從情理的角度說,十四歲學(xué)生的特點決定了他們對于事物認識的不完善、不深刻,明辨是非的能力不夠強,基于這樣的身心特點,犯錯誤、違反校規(guī)校紀(jì)是在情理之中的.如果學(xué)校都以開除、限制學(xué)生上課等簡單的方式處罰學(xué)生的話,那么,教育既無藝術(shù),也無科學(xué)可言了.雖說教 4 育不是萬能的,但學(xué)校未經(jīng)嘗試其他教育方法便急于處罰學(xué)生,顯然不合情理.3.學(xué)校隨意處罰學(xué)生,甚至將違反紀(jì)律的學(xué)生驅(qū)逐出校園,推向社會,是對社會、學(xué)生的一種不負責(zé)任.學(xué)校作為專門教育機構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起教育責(zé)任.何況,對于學(xué)生的錯誤,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師也有一定的責(zé)任 14．案例分析題

某老師在<贈汪倫>的教學(xué)中,老師組織了一場”表演”.師:”同學(xué)們,今天我們上<贈汪倫>一課,大家有沒有舉表演李白和汪化離別時的情況呢?”同學(xué)們紛紛舉手,并有兩位同學(xué)上來表演,他們模仿古人的模樣,用手撈胡子,邊念<贈汪倫>的詩.這種新奇的表演讓老師和同學(xué)們都津津樂道地看著,后來又有一組的同學(xué)上臺表演,他們想起了唱古時候離別時候的歌,可是又都不太想的起來,這時老師提醒道,我們可以唱自己知道的歌,歌曲便在教室上空飛揚.請結(jié)合案例,分析教師應(yīng)如何上好一堂課? 答:1.明確教學(xué)目的.2.保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性.3.調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性.4.根據(jù)實際情況調(diào)整教學(xué)計劃.5.組織好教學(xué)活動.6.布置好課外作業(yè).（圍繞上面幾點展開論述）.

第三篇：教育學(xué)案例分析題

教育學(xué)案例分析題 第一組

案例一：某小學(xué)四年級語文老師對某課題深鉆教材，引經(jīng)據(jù)典，上課滔滔不絕講解課文，偶爾只喊個別學(xué)生起來回答問題，而學(xué)生不知所云，使原本成為一堂兒童主體活動的課效果事與愿違。請問出現(xiàn)這種情況原因可能有哪幾種？試用兒童主題活動理論分析。

案例分析：

答：該四年紀(jì)語文老師教學(xué)效果事與愿違，出現(xiàn)這種情況的原因可能有如下幾種情況：⑴盡管該老師深鉆教材，可能沒有科學(xué)地處理教材。⑵盡管該老師引經(jīng)據(jù)典，滔滔不絕講課；可能沒有針對學(xué)生年齡特點以及實際的知識水平講課；⑶盡管該老師偶爾也喊個別學(xué)生回答問題，而學(xué)生不知所云，更說明該老師不注重學(xué)生實際，只喊的個別學(xué)生回答問題，沒有從調(diào)動學(xué)生積極性和發(fā)揮主體性出發(fā)。歸納起來，充分說明該教師沒有從理論和實踐結(jié)合上認識在教育過程中，兒童既是接受教育的對象又是教育活動的主體，接受教育也必須以學(xué)生主體活動的形式表現(xiàn)出來。

現(xiàn)代兒童發(fā)展理論告訴我們，兒童的發(fā)展自始至終都是一種兒童主體的自我調(diào)節(jié)活動。外界的環(huán)境刺激，只有被主體選擇，成為主體的反應(yīng)對象時，才會對主體的發(fā)展產(chǎn)生影響。教育的成功，畢竟要以教育目標(biāo)在兒童發(fā)展的結(jié)果中得到體現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。而該老師鉆教材、講課、抽問基本上是以教者出發(fā)，沒有考慮備課與講課的知識能否被學(xué)生主體選擇，當(dāng)然就不成為學(xué)生主體反應(yīng)的對象。

故此，原本成為一堂兒童主體活動的課，效果卻事與愿違。

案例二：甲小學(xué)根據(jù)學(xué)生興趣愛好、特長組建了不少興趣活動小組，取得了較好的效果；乙小學(xué)四年級某數(shù)學(xué)教師教學(xué)生解算術(shù)題時，只教自己認為最好的一種方法，并要學(xué)生一步步嚴(yán)格按老師規(guī)定的程序去做題，違反程序的為錯，用其他方法得出真確的答案也算錯。請問甲乙兩校的做法誰對誰不對？為什么？試用有關(guān)的教育學(xué)理論分析。

案例分析：

答：甲校的做法對。因為體現(xiàn)了在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進個性發(fā)展的理論。科學(xué)的教育，要處理好注重整體教育與允許兒童個體充分地展現(xiàn)和個人發(fā)展的獨特性的關(guān)系。甲校在注重整體教育基礎(chǔ)上沒有忽視兒童個體的差異性和個體發(fā)展的特殊性，而是根據(jù)學(xué)生興趣、愛好、特長組建了不少興趣活動小組，當(dāng)然有利于學(xué)生個性的全面發(fā)展。

乙校的做法不對。因為他違背了要尊重兒童的選擇的理論。在不違背教育基本目標(biāo)和基本原則的條件下，在具體的教學(xué)活動中，教師應(yīng)允許和尊重學(xué)生在活動中表現(xiàn)出來的選擇性，支持每個學(xué)生按自己的特點去發(fā)展，這是實現(xiàn)提高國民素質(zhì)這一根本性教育目標(biāo)的保障。然而，乙校四年級某數(shù)學(xué)老師的做法恰恰相反，這樣下去的惡果將是：學(xué)生的選擇權(quán)完全被剝奪了，不僅抑制學(xué)生個性的發(fā)展，造成學(xué)生對事物認識的局限性，而且會損害學(xué)生的自信心，對以后的發(fā)展造成阻礙。

案例三：一位物理教師在課堂上問學(xué)生：“把一塊鐵塊和一塊木塊放在水里，會出現(xiàn)什么情況？”學(xué)生回答：“鐵塊下去，木塊浮在水面上。”“為什么呢？”“因為鐵重。”“而鋼鐵制的巨輪也很重，為什么卻浮在水面上呢？”這一問，學(xué)生的情緒一下子高漲起來，開始積極地思考，之后，教師再引出“阿基米德原理”，這一教學(xué)實例體現(xiàn)了什么教學(xué)原則？你有什么感想？ 案例分析： 答：（1）這一教學(xué)實例體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。

（2）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。

（3）啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求：①調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性②啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力③讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力④發(fā)揚教學(xué)民主。

案例四：有些教師“恨鐵不成鋼”，對學(xué)生的嚴(yán)格要求卻變成了對學(xué)生的體罰、諷刺、辱罵，致使學(xué)生身心收到一定的傷害。請說明這種情況下違背了什么道德原則，如何改變這種情況？

案例分析： 答：提示：違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。案例五：新學(xué)期開學(xué)的時候，經(jīng)常聽到送孩子的家長對老師這樣說：“我把孩子交給您了，請您嚴(yán)加管教，孩子不聽話，要打要罵隨您的便。”請用所學(xué)教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。

案例分析：

答：提示：學(xué)生是有個性的獨立存在的人，但整個社會并未徹底把兒童本身看做是有個性價值的存在，要改變這種狀況，關(guān)鍵是承認和確立青少年、兒童在社會中的主體地位并切實保障青少年、兒童的合法權(quán)益。從觀念的層面上講，要正確認識學(xué)生的身份和法律地位，樹立現(xiàn)代的學(xué)生觀；從制度層面上說，要懂得法律規(guī)定的學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，尊重學(xué)生的權(quán)利，確定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生管理制度，科學(xué)地教育和管理學(xué)生。

案例六：你如何看待四川地震中都江堰光亞中學(xué)的范美忠老師的做法和言論？（在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的）結(jié)合此事談?wù)勀銓Ξ?dāng)代社會教師職業(yè)道德的看法？

案例分析：

答：逃生是人的一種本能反應(yīng)，我想在災(zāi)難來臨之時，逃離危險的境地是每個人的第一反應(yīng)，沒有什么道德問題可言，因為與人的思想無關(guān)，這無可厚非，正如范美忠所言：“很難說是怕死！就是一個本能反應(yīng)，什么都沒有想到，連怕死也沒有想到。這沒什么可以討論的。”從這個意義上講，范老師的這一做法，沒有必要引起那么多人的指責(zé)與唾罵，也沒有必要糾纏著范美忠不放。至于網(wǎng)上的可以允許不高尚，但不能允許恥辱，我覺得范美忠的做法也談不上恥辱。

然而后來范美忠的一些議論，卻有讓人非議的地方。不可否認，從范美忠的言論中，我們不難看出，他是真實的，也是有勇氣講話的，但是每個人的自由是相對的，每個人也是有社會責(zé)任感的，從他的言論中我們也不難看中其中透著自私與些許的不負責(zé)。比如“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的”。所以，對于范美忠，其行為可以理解，言論不能贊同。

第一，范美忠一事件，最后其實演變成了個人與制度的對抗問題。比如教師職業(yè)道德中的“為人師表”是教師概念應(yīng)有的內(nèi)涵之一。過去理解教師時是說“傳道授業(yè)解惑”，然而當(dāng)老師不僅要有知識和從教能力，另外一方面在實際中需要老師以身作則。

第二，教師為人師表的真實性和自然性，老師的為人師表應(yīng)是自然的，而不是裝出來的，不是做作的。人的特點是：是人都有毛病和缺點，但有缺點和毛病不隱瞞，能夠?qū)嵤虑笫堑某姓J，很多這樣的事情證明，不僅不能影響到教師的威信，反而能起到更大的威信。但是在這個問題上老師不應(yīng)該走極端，不要以為教材上講了老師也是人，是人就難免犯錯誤，就放任對自己的要求，作為老師，本身應(yīng)該有理智的看待這些，表現(xiàn)這些，而決不是對自己毫無約束，這樣是不對的，也是不應(yīng)該的。第二組 案例一：《辛格博士挽救狼孩》

1、阿瑪那和卡瑪剛剛被辛格博士從狼穴中救出時，為什么表現(xiàn)出明顯的野獸行為特征？(或：為什么卡瑪、卡瑪娜智力發(fā)展水平會這樣低？)案例分析：根據(jù)環(huán)境在人的心理發(fā)展中的作用的有關(guān)理論，在人的心理和行為發(fā)展過程中，環(huán)境在人的心理發(fā)展中有著非常重要的決定和制約作用。當(dāng)阿瑪那和卡瑪剛剛被辛格博士從狼穴中救出時，他們已經(jīng)與狼共同生活了2-8年，這幾年又是人的社會化的重要時期，他們既有與狼在一起的環(huán)境，又錯過了社會化的重要時期，所以當(dāng)他們剛剛被救出的時候會表現(xiàn)出明顯的野獸行為。

2、結(jié)合本書中有關(guān)教育與個體發(fā)展的原理，談?wù)劄槭裁葱粮癫┦块_展的使卡瑪“恢復(fù)人性”的工作如此艱難？為什么辛格博士的努力最終又取得了一定的成效？

案例分析：根據(jù)心理發(fā)展與教育教學(xué)的關(guān)系，在兒童的成長過程中，教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面：環(huán)境和教育教學(xué)對兒童心理發(fā)展具有促進作用，也決定著智力的發(fā)展，其決定作用表現(xiàn)在智力發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度和活動特點上，教學(xué)可視為人為的發(fā)展。而且學(xué)習(xí)也有個最佳期限：對兒童的教育教學(xué)必須以生物成熟為前提，又要走在心理機能形成的前面。最佳期限就是建立在正在開始又尚未形成的機能之上。如果錯過學(xué)習(xí)某一技能的最佳年齡將不利于其發(fā)展。因為使卡瑪“恢復(fù)人性”的這一工作錯過了這一教育的關(guān)鍵期，所以做起來很艱難。

盡管卡瑪錯過了受教育的關(guān)鍵期，但是教育在人的社會化過程中是有著不可否認的重要作用，因些在卡瑪?shù)纳镆蛩囟家殉墒斓那闆r下，在教育及人類環(huán)境的影響下，辛格博士的努力又取得了一定的成效，這是理所當(dāng)然的。

3、以您自身的成長為例，分析教育在人的發(fā)展中的作用。

案例分析：（1）教育可以調(diào)控和推進人的發(fā)展方向和發(fā)展水平。在個人的成長過程中，教育有特點的目的性、計劃性、組織性和科學(xué)性，所以個體通過教育達到了較高的發(fā)展水平，在自然與社會的生存能力達到了提高，生活質(zhì)量也就得到了改善，生命價值也就獲得了提升。

（2）教育可以調(diào)控人的社會化的發(fā)展方向并提升其社會化水平。教育是我們社會化的最重要的手段和途徑，學(xué)校正是通過特定的教育內(nèi)容、價值體系等調(diào)控著我們每一個人的社會化發(fā)展方向、內(nèi)容和水平。

（3）個體的發(fā)展呈現(xiàn)歷史性與現(xiàn)實性，順序性與階段性，相似性與差異性，現(xiàn)實性與潛在性等顯著特征。教育在促成個體發(fā)展的過程中，必須嚴(yán)格遵守個體的身心發(fā)展規(guī)律，為個體發(fā)展開拓廣闊空間。案例二：《張楠擇校》

1、張楠具備了很好的遺傳天賦，他母親是博士，有很高的文化修養(yǎng)和極大的教育教育決心，而且他還有專門的家庭教師。在這種無可挑剔的先天和后天環(huán)境中，他的發(fā)展仍然存在很多缺陷，您認為這是他的家庭教育中存在的問題，還是所有家庭教育中都要面臨的不可避免的問題？這些問題可以得到很好的解決嗎？ 案例分析：我認為這是所有家庭教育都面臨的不可避免的問題。這些問題的解決離不開學(xué)校教育，也就是說，家庭教育和社會教育是互為補充的，家庭教育中存在的問題可以由學(xué)校教育來補充解決。如果單純靠家庭教育是不好獨立解決的。

2、您如何看待張志成夫婦的第二次抉擇？如果是您，您會怎樣處理？

案例分析：我個人覺得張志成夫婦的第二次抉擇是正確的，理智的。如果是我，我在有了第一次錯誤選擇的基礎(chǔ)上，也會做出這樣的選擇。因為第一次選擇讓我明白了，個人的成長過程實際上離不開學(xué)校、離不開社會，當(dāng)然也離不開家庭，這些都是互為補充的，如果缺少了任何一方面，對個體的教育來說，都是殘缺不全的。在現(xiàn)代社會中，各國、各民族無一例外地把教育作為調(diào)控和推進兒童、青少年社會化的最重要的手段和途徑。學(xué)校通過確定特定的教育內(nèi)容、價值體系和實踐社會特有的人際關(guān)系的方式，調(diào)控著兒童、青少年的社會化發(fā)展的方向、內(nèi)容和水平。所以讓張楠再到屬于他的集體中去，對于她來說，剛開始可能有點兒不適應(yīng)，但總歸是亡羊補牢，為時不晚。

3、通過這個案例，您能講出對于個體的發(fā)展而言，家庭教育與學(xué)校教育的優(yōu)勢和不足各表現(xiàn)在哪些方面嗎？(或問：學(xué)校教育相對于家庭個體教育對兒童發(fā)展的意義有哪些？)家庭教育和學(xué)校教育的優(yōu)勢和特點互為補充。

案例分析：（1）家庭教育的優(yōu)勢特點①奠基性強。兒童從出生的第一天起，就開始接受家庭教育，父母是他們的第一任老師，他們最先熟悉并模仿的對象是父母，在父母的關(guān)懷愛撫中，認識世界，陶冶人格與情操。事實證明，從幼年時期開始教育比較容易。因此，家庭教育是一項奠基性工作。②感染性強。家庭成員之間一般都具有血緣關(guān)系，父母對子女有一種特殊的親切感，子女對父母懷有深切的依戀、愛戴之情，父母的喜怒哀樂，時刻感染著子女。子女對父母有一個特殊的信任感，父母的教育與批評，從感情上容易接受，而子女通常也愿意以好的行為來取悅父母。父母對子女情感的熏陶作用，是難以用其它方式所代替的。③針對性強。家庭教育往往是以了解子女為前提條件，俗話說“知子莫如父”。家長最了解子女，因此也就容易做到從實際出發(fā)，對癥下藥，有的放矢，從而進行有針對性的教育。

（2）家庭教育的缺陷

①組織性差。家庭教育有很大的自主權(quán)和很強的獨立性，缺乏嚴(yán)格的組織性。

系統(tǒng)性和計劃性差。家庭教育一般沒有什么固定的內(nèi)容，往往以家長的好惡為標(biāo)準(zhǔn)，較為隨機和分散，沒有計劃性，缺乏系統(tǒng)性。

②可控性差。由于家庭生活的內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜，有些內(nèi)容是積極有益的，而有些內(nèi)容可能是消極無益的，有些復(fù)雜的家庭情況，往往在孩子面前難以控制和回避。

③目的性差。不少家庭對子女的教育盲目性太大，缺少目的性。

④重智輕德。不少的家長過分地滿足孩子的物質(zhì)欲求，忽視了對孩子的基本行為規(guī)范的培養(yǎng)，缺乏嚴(yán)格的行為規(guī)范，結(jié)果嬌生慣養(yǎng)，甚至失去理智，染上不良行為。

⑤方法不當(dāng)。溺愛式的家庭教育方式為孩子心理發(fā)育不良埋下了最初的種子。由于家長這種溺愛，孩子逐漸養(yǎng)成了“自我為中心”的心理定勢，進而“任性”、“要尖”，形成人格的偏執(zhí)，對己不克制，對人不尊重；過度地保護使孩子失去親自動手干事情的機會，使孩子膽怯、嬌弱，經(jīng)不起挫折，受不得委屈；過高的期望值，使孩子產(chǎn)生厭煩、焦慮情緒；許多家長缺少教育學(xué)、心理學(xué)知識，不了解青少兒的心理變化，要么一切包辦代替，甚至家長對孩子陪學(xué)、陪睡、陪玩，從而使孩子產(chǎn)生依賴性；要么方法簡單粗暴，強迫命令、強制訓(xùn)斥，甚至粗暴打罵，嚴(yán)重損傷了孩子的自尊心、自信心，使孩子心理上產(chǎn)生逆反與對抗，與父母的“心理距離”越來越遠，甚至厭學(xué)、厭世、厭家，以至出走或自殺。案例三：《面對思想“怪異”的孩子》

尊師重道歷來被尊奉為中華民族的傳統(tǒng)美德。“一日為師，終生為父；尊敬師長，謹(jǐn)遵教誨”是每個學(xué)生自上學(xué)之日起就被灌輸?shù)乃枷耄⒃谄涑砷L的過程中被家長和教師不斷強化，經(jīng)社會輿論不斷予以鞏固。它不僅被視為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必須養(yǎng)成的習(xí)慣，更被視為人的一種高尚的道德品質(zhì)。但任何一種價值取向都有可能走向極端，當(dāng)尊師、重道的價值取向走向無視學(xué)生作為獨立社會個體的存在價值時，尊師、重道就變成了對教師和權(quán)威的盲從，從而最終減弱了整個新生一代想象力、創(chuàng)造力和獨立人格的成長。這種善導(dǎo)致在教學(xué)過程中，老師認為學(xué)生應(yīng)該聽從老師，與老師的思路保持一致，學(xué)生回答的必須是教師想要的答案；學(xué)生認為學(xué)生應(yīng)聽從老師所講，做老師所要求之事。一切都發(fā)生得順其自然、理所應(yīng)當(dāng)。家長在平時已將教育大權(quán)全權(quán)交給老師，家長對老師是完全信任的，老師說的就是金科玉律。于是當(dāng)學(xué)生面對掌握大權(quán)的老師時，他們表現(xiàn)最多的是順從，是調(diào)整自己的思維按照老師預(yù)定好的路子前進。這樣的學(xué)生往往被定義為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，得到來自不同方面的肯定。很顯然，當(dāng)社會和學(xué)校都要求學(xué)生按照老師的思維方式和評價標(biāo)準(zhǔn)行事時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是很困難的。

另一方面，中國人的價值取向一直是追求同一，思維模式傾向于聚合。這有利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定社會局勢的形成，但同時也成為除舊立新的嚴(yán)重障礙。縱觀中國歷史上的變革，無一不經(jīng)歷舉步維艱的辛酸歷程，異樣的呼聲總是會遭到來自各方面的阻礙，從抵制到接受往往要經(jīng)歷曲折而漫長的過程。從上述案例我們可以看到林老師的教育過程就充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會慣有的思維和教育模式：老師是課堂的主宰，老師的意見是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)生只不過是教師思想的忠實接納者。那個充滿想象力的孩子在林老師的這種教育模式下成長起來，其后果可想而知，那種充滿童貞幻想的寶貴的想象力最終可能會蕩然無存。案例四：《喜德縣雙語教學(xué)見成效》

案例分析：語言和文字是人類創(chuàng)造使用的特定的符號系統(tǒng)。某一種語言和文字所代表的特定涵義只能在某一人類生活群體中得到公認。我國是多民族國家，既有統(tǒng)一的民族精神，各個民族又都有自己的傳統(tǒng)。我國有55個少數(shù)民族，80多種語言，39種文字，語言使用極為復(fù)雜。漢語是族際語，“民漢兼通”是中國政府的民族政策。在我國，各少數(shù)民族一方面要通過本民族語言的教學(xué)傳遞本民族特有的文化教育特質(zhì)，另一方面，又要鼓勵和支持學(xué)生學(xué)習(xí)漢語，為他們理解和認同國家的統(tǒng)一性和從容地與其他民族交流創(chuàng)造必要的條件。雙語教學(xué)的價值也就在于此。喜德縣賀波鄉(xiāng)的案例表明，政府和學(xué)校如果處理好了民族語言和漢語的關(guān)系，就能達到既尊重和傳遞本民族文化的傳統(tǒng)，又能幫助少數(shù)民族與其他民族順暢的進行交流的目的，進而為民族經(jīng)濟和社會發(fā)展創(chuàng)造條件。案例五：《“教育券”風(fēng)暴沖擊杭州》

問題：請您對這一事件做一評價，并說明您的依據(jù)。

案例分析：浙江省長興縣的教育券制度是從國外引進的，但它并沒有照搬國外的做法，而是結(jié)合本地實際，利用此項制度解決教育經(jīng)費問題和中等教育中普通中學(xué)與職業(yè)中學(xué)發(fā)展不平衡的問題。長興縣的做法引起了國內(nèi)教育界與經(jīng)濟界的高度關(guān)注。從上述案例我們可以看到，政府教育投入的形式有了根本的轉(zhuǎn)變，從原來的由政府把教育界經(jīng)費撥給學(xué)校轉(zhuǎn)變?yōu)橐越逃问街苯影l(fā)到學(xué)生手里，由學(xué)生自主選擇學(xué)校而每個學(xué)生所擁有的教育券也將隨學(xué)生的流動而成為不同學(xué)校的經(jīng)費投入。

教育經(jīng)費的流動有助于提高公立學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和競爭意識。原先學(xué)校無須爭取就能得到教育投入，在實行教育券之后，情形就發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。同樣是政府的教育撥款，但行使支配權(quán)力的主體已不再是政府部門，而是能切身體驗到教育效果的學(xué)生。在這種情況下，學(xué)校要想得到教育投入就必須提高教育質(zhì)量，把學(xué)生吸引到學(xué)校來，這就對學(xué)校提出了挑戰(zhàn)。學(xué)校也因些面臨著巨大的壓力。

從長興縣教育券的發(fā)放情況來看，對民辦教育和職業(yè)教育的扶持政策不僅在客觀上促進了民辦教育的發(fā)展，而且對民眾也起到了一種心理上的導(dǎo)向作用，使人們認識到民辦教育和職業(yè)教育與公辦教育處于同等的地位。有了這們的認識，民眾投資教育的時候，選擇的空間就更大，同時也給民辦教育和職業(yè)教育更多的發(fā)展機會。

長興縣不僅發(fā)放了職業(yè)教育和民辦教育的教育券，在此基礎(chǔ)上還向貧困學(xué)生發(fā)放了200元的教育券，保證了學(xué)生無一因為家貧而輟學(xué)，從而使義務(wù)教育落到實處。此外，教育券的發(fā)行對防止學(xué)校擅自挪用教育款項和確保農(nóng)村學(xué)生真正享受到義務(wù)教育的權(quán)利也起到立竿見影的作用。

教育券雖然為提高公立學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和競爭意識、促進教育資源合理配置、提高投入的利用效率開辟了一條道路，但這條道路究竟能走多遠，還要看它在實踐中的應(yīng)用如何。我們已經(jīng)注意到，教育券的使用也會導(dǎo)致學(xué)校布局失衡、現(xiàn)有學(xué)校資源不能均衡利用等方面的問題，這些問題材如果不能妥善解決，教育券的普及和發(fā)展還會面臨窘境。案例六：《均衡教育在日本》

案例分析：在我國不僅東部、西部之間存在極大的差異，而且在每一個省區(qū)內(nèi)部也普遍存在發(fā)展極不平衡現(xiàn)象。即使是在北京、上海等大城市，城區(qū)與遠郊之間的差距也非常明顯。由于城鄉(xiāng)差別，各地經(jīng)濟和社會文化的差異、管理體制不順等原因，已經(jīng)出現(xiàn)了本已存在的區(qū)域之間、學(xué)校之間的教育發(fā)展不均衡現(xiàn)象進一步加劇的趨勢。如果任其發(fā)展，則會導(dǎo)致國民素質(zhì)差異的擴大，必然會引發(fā)新的經(jīng)濟發(fā)展不平衡，甚至?xí)斐芍T多社會隱患。

通過以上案例可以看出以下幾點：第一，要想真正實現(xiàn)義務(wù)教育在全國范圍內(nèi)均衡發(fā)展，首先需要國家保證充足的教育經(jīng)費。日本的公共教育經(jīng)費支出占國民收的比率居世界前列，近年來受經(jīng)濟不景氣的影響有所下降，但也保持在4%左右，人均教育經(jīng)費1203美元，仍是世界上最高的。第二，義務(wù)教育均衡發(fā)展還要保證作為重要教育資源的教師和校長的素質(zhì)的均衡。學(xué)校教育是否均衡，關(guān)鍵在于校長和教師兩支隊伍，日本為了保證校長和教師兩支隊伍的均衡推選校長和教師輪崗制。第三，義務(wù)教育的均衡發(fā)展還要關(guān)注弱勢群體學(xué)生的發(fā)展。總之，在義務(wù)教育均衡發(fā)展方面日本為我們提供了許多成功的經(jīng)驗。案例七：《高校自主錄取誕生第一個幸運兒》

案例分析：第一個幸運兒的誕生標(biāo)志著我國高考錄取方式的一次大膽改革。從2003年高考開始，我國部分高校開始實行教育部批準(zhǔn)的自主招生。這些高校共有22所，主要是重點大學(xué)，包括北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等。高考錄取工作一直以來都在尋求考生、學(xué)校、國家三者之間權(quán)利與義務(wù)的平衡，而高校自主招生是賦予高校更多招生錄取權(quán)利的有益嘗試，也可以被視為優(yōu)秀學(xué)生進入高等學(xué)校的“第二條途徑”。從案例中可以看出，高校自主招生是高校在對學(xué)生特長或綜合表現(xiàn)優(yōu)秀的“偏才”與“怪才”進行客觀的評價基礎(chǔ)上，通過學(xué)校組織的考試的篩選，結(jié)合高考成績，在招生計劃名額中確定5%的自主錄取人數(shù)。案例中的張思靜是北大乃至全國的第一個幸運兒，也是北大的80個之一。

從各試點高校制定的招生章程里可以看到，自主錄取的考生基本上有三個來源：一是平時學(xué)習(xí)成績一貫優(yōu)秀，綜合表現(xiàn)優(yōu)秀的；二是有特長的，包括學(xué)科競賽獲獎?wù)呋蛟谀骋粚W(xué)科表現(xiàn)出科學(xué)創(chuàng)新能力、卓有才華的和文藝、體育才能突出的；三是思想品德優(yōu)秀或傳統(tǒng)意義的的“偏才”和“怪才”。各試點高校對考生的選拔基本上采用的是多元化的標(biāo)準(zhǔn)。

就一般性的錄取而言，無論是中考還是高考，無論是自主招生錄取還是一般招生錄取，最重要的是公平、公正、公開。“三公”是為了擇優(yōu)錄取，但考試無常，因此，唯高考成績錄取是難以完全錄之擇優(yōu)的，所以，高考制度改革的趨勢是不唯高考分?jǐn)?shù)錄取，而是依助于對考生進行綜合評價，運用多元化的標(biāo)準(zhǔn)擇優(yōu)錄取，優(yōu)者優(yōu)錄。

此外，從案例還可以看出，被北大錄取的張思靜在高中讀的是文科班，這也是對“高中學(xué)文科沒有優(yōu)先錄取”這一傳統(tǒng)觀念的粉碎，這對于素質(zhì)教育中倡導(dǎo)的全面發(fā)展觀是有巨大現(xiàn)實意義的。案例八：《松坪小學(xué)的發(fā)展目標(biāo)》

案例分析：學(xué)校發(fā)展目標(biāo)是預(yù)選設(shè)想的教育結(jié)果。它使學(xué)校和管理更規(guī)范，更有方向性和自覺性。學(xué)校目標(biāo)定位要考慮到：（1）特色，即學(xué)校的發(fā)展方向；（2）程度，即學(xué)校的發(fā)展水平；（3）時間，即年限。

本案例中，深圳市松坪小學(xué)用現(xiàn)代化的教育理論作為指導(dǎo)，探索一條快速成功的道路。它表現(xiàn)出以下幾個特點。第一，以先進的理念為指導(dǎo)主體教育、網(wǎng)絡(luò)教育、大教育觀等理論反映了當(dāng)今世界教育的發(fā)展趨勢。因此，用它們來指導(dǎo)學(xué)校的發(fā)展，符合社會發(fā)展的需要。第二，用優(yōu)質(zhì)的資源作保障。由于該學(xué)校地處深圳市南山區(qū)，當(dāng)?shù)氐木唧w發(fā)展規(guī)劃也制約著學(xué)校的發(fā)展。利用窗口城市的優(yōu)勢，松坪小學(xué)能夠接觸和運用到全新的教育理念以及相當(dāng)充足的物質(zhì)資源。這為松坪小學(xué)發(fā)展學(xué)校特色提供了有利條件。第三，瞄準(zhǔn)硬件指標(biāo)的提高。在繼承已有成績的基礎(chǔ)上，松坪小學(xué)把基礎(chǔ)設(shè)施、學(xué)科、教師隊伍等方面的建設(shè)都指向非常高的標(biāo)準(zhǔn)，力圖在幾年內(nèi)達到國家先進小學(xué)的水平。但是，學(xué)科教育是一個逐步發(fā)展的過程，它很難通過教師的科研成果和學(xué)生的考試成績來衡量，因此，將學(xué)科教育發(fā)展水平作為短期目標(biāo)進行定位稍欠妥當(dāng)。第四，分階段穩(wěn)步推進。該校的五年計劃分為三步來實現(xiàn)，看起來合乎規(guī)律。但是，一所學(xué)校的發(fā)展不能只看硬環(huán)境，最重要的是校園文化的長期積淀和學(xué)生的身心發(fā)展。用三到五年的時間使學(xué)校的各個方面都發(fā)生突破性進展，顯得有一些急躁。案例九：《班級管理社會化管理改革》

1、你認為洪建斌老師的做法有利于學(xué)生發(fā)展嗎？

案例分析：洪建斌老師在班內(nèi)進行的一系列改革，如班級衛(wèi)生包干區(qū)“拍賣”、班長競爭組閣、公共設(shè)施承包、自辦“跳蚤市場”等措施，在培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心、競爭意識及正確的金錢觀等方面都有利于學(xué)生的發(fā)展。

2、實施班級的社會化管理有利于建立一個良好的班級風(fēng)氣嗎？ 案例分析：“只有耕耘才有收獲，優(yōu)勝劣汰、物競天擇。”要讓學(xué)生們清楚的了解到社會競爭其實就在他們身邊。班級就是一個小型社會，在這里面，學(xué)生只有不斷的給自己加壓，不斷的向前沖刺，才能站穩(wěn)腳跟，才能夠擁有“登泰山而小天下”的豪情壯志。案例十：《專斷的校長》

案例分析：案例中的校長是個典型的專斷型人物。他性情暴躁，辦事以個人為中心，雖然在解決問題的時候簡單、明快，但是這種不注重工作方法的處事風(fēng)格卻給教師和學(xué)生帶來了極為惡劣的影響。校長對學(xué)生體罰，對教師“出手”的行為不僅漠視了師生的身體健康權(quán)和名譽權(quán)，而且侵害了他們的民主管理權(quán)。

我國法律規(guī)定，為了強化行政指揮功能，提高工作效率，在學(xué)校實行校長負責(zé)制。黨委、教代會及其他有關(guān)機構(gòu)和個人對校長的治校行為進行監(jiān)督。同時，校長依法享有行政決策權(quán)、行政指揮權(quán)、人事管理權(quán)、財務(wù)管理權(quán)等權(quán)利。作為學(xué)校的最高領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，校長全面領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的教育、教學(xué)和行政工作。他應(yīng)該為全體教職工、學(xué)生負責(zé)，確保學(xué)校穩(wěn)定地向前發(fā)展。

然而，案例中的校長將校長負責(zé)制誤解為校長集權(quán)制，其獨斷的官僚作風(fēng)不僅沒有帶動全校形成向上的風(fēng)氣，而且使得教師群體里人心浮動，意見百出，嚴(yán)懲破壞了教師的凝聚力和工作積極性。這種問題如果得不到及時地處理，勢必牽連到教學(xué)過程中，妨礙教學(xué)的正常進行。

這個案例告訴我們，雖然校長的權(quán)限是法定的，但校長應(yīng)依法行使其職權(quán)，不能超越法律界限。校長不能僅有良好的工作愿望，還要時刻約束自我，形成良好和諧的工作作風(fēng)。只有這樣，學(xué)校才能形成良好的干群關(guān)系，保證教育目標(biāo)的順利實現(xiàn)。案例十一：《語文課變了》

案例分析：我國傳統(tǒng)的教育體系過分強調(diào)知識的灌輸，把傳授知識作為唯一的教學(xué)目標(biāo)，忽視學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成了單純的知識容器，“一言堂”“滿堂灌”的教學(xué)模式壓抑了學(xué)生創(chuàng)造能力和實踐能力的發(fā)展。因而，新課程強調(diào)教師角色的轉(zhuǎn)變，要求教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生不僅攝取知識，而且進行有目的的思維，并且激發(fā)學(xué)生勇于思考，勇于質(zhì)疑，勇于提出不同的觀點和方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力和創(chuàng)新精神。

王國文教師的可貴之處，正是他在教學(xué)實踐中，關(guān)于交給學(xué)生思維的主動權(quán)，讓學(xué)生在教師精心設(shè)計的問題情境中積極思考，通過“語文課進閱覽室”實驗讓學(xué)生學(xué)得生動活潑，在愉悅的環(huán)境中，享受著學(xué)習(xí)知識的樂趣。由此，我們可以看到，在教學(xué)實踐中，由教師的角色轉(zhuǎn)變引起了學(xué)生學(xué)習(xí)行為的轉(zhuǎn)變，從而有效促進了教學(xué)效率的提高。

在案例中，王國文老師的語文課與以往相比，主要發(fā)生了兩個方面的變化。第一，教師由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者；由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者。傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，不斷地讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)過程不只是忠實地執(zhí)行課程計劃的過程，而且是師生共同開發(fā)和豐富課程的過程。教學(xué)變成一種動態(tài)的、發(fā)展的和極具個性化的創(chuàng)造過程。第二，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生實質(zhì)性轉(zhuǎn)變。新課堂打破了教師“一言堂”的局面，建立了一個寬松的課堂氣氛。教師從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于他們獲取信息、相互交流、主動思考的環(huán)境。在拓展語文教學(xué)法外延和豐富其內(nèi)涵的過程中，學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面提高。案例十二：《離婚家庭的孩子怎么管》

案例分析：在離婚家庭中長大的孩子，一般缺乏父愛母愛。孩子很單純，無法區(qū)分復(fù)雜的世界，也很容易受環(huán)境的影響，殘缺的家庭更容易令他產(chǎn)生殘缺的性格。其實這種家庭的孩子，最缺少的是愛，是關(guān)懷和溫暖。

可憐天下父母心，哪個父母不喜歡自己的孩子？但教育方式也是個學(xué)問，孩子跟成年人不一樣，理解能力有限，很直觀，感性。方式很重要，高壓絕對不是一個好的教育方式，相互之間要多溝通、多講理。其實孩子懂很多，一個14歲的男孩，完全可以成為父親的朋友，而不是對頭，就看父親怎么去做。

家庭教育固然重要，但對于離婚家庭的孩子來說，消除社會對他們的歧視，在學(xué)校里老師能夠一視同仁的教育，這也是使在離婚家庭中的孩子健康生長的非常重要的因素。

第四篇：教育學(xué)案例分析題

三、案例分析（共2道，每題15分，共30分）

1.案例一：某小學(xué)的幾位教師在辦公室閑談，甲教師說：?我們班的××這次數(shù)學(xué)考試又考了第一，真不愧是工程師的兒子。?乙教師說：?我班的××和上次一樣，又沒及格，沒辦法，父母都是小學(xué)文化。?甲教師說：?龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞嘛，就是這個理兒。?

試根據(jù)所學(xué)教育功能理論分析這段對話。2.案例二：99封家書喚醒迷途少女

孔玲是一個初三的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績一直很好，但是母親突然得到自己的女兒要被學(xué)校開除的消息。原來女兒上網(wǎng)已經(jīng)有很長時間了，學(xué)習(xí)成績也一落千丈，而且拒絕和母親說話，甚至大打出手。在意識到問題嚴(yán)重性之后，母親改變了自己的教育方式。母親辭掉自己工作陪伴女兒，再效果依然不理想的情況下，母親決定以書信的方式和女兒溝通，書信中談到孔玲出生后父母對她人生的宏偉設(shè)想；談到一次因為她夜半感冒發(fā)燒，為及時送她去醫(yī)院，母親不慎摔倒在樓梯上，造成腳環(huán)骨骨折；談到因孔玲的一次演講競賽拿到第一名，自己高興的流下了眼淚，談到從女兒的身上看到了自己的影子……….經(jīng)過近三個月的努力，孔玲終于不再沉迷于網(wǎng)絡(luò)了，媽媽也流下了會心的眼淚。

結(jié)合案例分析：1.孔玲的主要問題是什么，為什么學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生反而容易網(wǎng)癮？從教育評價的角度談?wù)劤梢颍?.怎么看待孔玲母親的做法？并說說影響孔玲成長的環(huán)境因素有哪些，什么因素起主導(dǎo)作用？3.怎么看待目前我們的學(xué)校教育，談?wù)効捶ā?/p>

1.參考答案：本案例中兩位老師明顯持遺傳決定論觀點，這種觀點是不對的。遺傳素質(zhì)是影響人發(fā)展的因素之一，只有在特殊情況下，如先天性畸形等才對人的發(fā)展產(chǎn)生決定性影響，在通常情況下，遺傳并不決定人的發(fā)展，只是人的發(fā)展的生理基礎(chǔ)，因此本案例中兩位教師的觀點是不對的。

2.參考答案：（1）主要問題上網(wǎng)成因，造成學(xué)習(xí)成績的迅速下滑，自我控制和監(jiān)督能力比較差；由于只要考試成績好一切都好的單一的評價方法使得很多優(yōu)秀學(xué)生，忘記了自己的真實興趣，再加上長期父母老師“乖孩子“效應(yīng)的影響和人際關(guān)系得緊張，學(xué)習(xí)好的學(xué)生內(nèi)心世界往往很孤獨，所以容易網(wǎng)癮；（2）其母親從家庭教育的角度作出了努力，很值得肯定，只有家庭教育和學(xué)校教育統(tǒng)一，才能使教育效能走向同一；影響的環(huán)境因素有家庭、學(xué)校和社會（區(qū)）；其中學(xué)校教育其主導(dǎo)作用；（3）我國學(xué)校教育依然存在評價單

一、教學(xué)內(nèi)容和實踐相脫離、教學(xué)的靈活性不足、學(xué)生素質(zhì)片面發(fā)展等問題。

三、案例分析（共2道，每題15分，共30分）1.案例一：

岳老師參加工作五年半來一直教英語，總結(jié)過去數(shù)年，他認為最大的進步是課堂教學(xué)，這全靠自己摸索著成長。然而這一成長過程并非平坦，岳老師在一則日記中記載： 不論你老師用什么方法或者工作熱情有多高，一些學(xué)生根本置若罔聞，根本就不理解你。二（2）班的紀(jì)律比較差，調(diào)皮搗蛋的學(xué)生比較多，出現(xiàn)紀(jì)律問題整頓的時候有的學(xué)生就是呆笑、傻笑，你跟他急沒有用……問題學(xué)生成了我的心病，一想到這些學(xué)生就感覺自己的末路來臨了。每個老師都想教好學(xué)生，可現(xiàn)實與理想之間的差距太大。

一次意外的“關(guān)鍵事件”改變了岳老師對“問題學(xué)生”的看法。一天下午第一節(jié)課二（2）班是某老師的體育課，因其結(jié)婚，要岳老師去上英語課。岳老師走到教室外時，就有幾個同學(xué)大喊讓他們?nèi)ド象w育課，打籃球。看著同學(xué)們渴望的眼神，再加之接下來的課又是英語課，岳老師就同意了。這時同學(xué)A走到岳老師跟前說：“老師，下一節(jié)課我保證認真聽課。”岳老師笑著點點頭，在后來的日記中他這樣記載了第二節(jié)英語課： 第二節(jié)課，有兩點使我刻骨銘心：一是當(dāng)我走到教室門口時，就聽到有人喊，?不吵啦，老師來了。?我走進教室，里面很安靜（平時可不是這樣）；二是我重點看了A同學(xué)的表現(xiàn)，這節(jié)課他像變了個人似的，真的在聽，真的在讀，這讓我很滿意。這節(jié)課我上的很舒心…… 結(jié)合案例分析：1.岳老師的主要困惑是什么，他是怎樣解決的，結(jié)果如何？2.什么是“問題學(xué)生”，作為教師，你怎樣看待問題學(xué)生？3.岳老師對你最大的啟發(fā)是什么？ 2.案例二：“排名榜”帶來了什么?

這是一個真實的故事：期末考試剛剛結(jié)束，幾位學(xué)生怯生生地找班主任，幾乎是用哀求的語氣對老師說：“別給我們排隊了。”孩子們的目光里充滿了惶恐與不安。這位教了20多年書的教師心頭一熱，眼睛濕潤了。事后，他對記者說：“那一刻，我真切地感到了那一份沉重。”

根據(jù)教育部基礎(chǔ)教育司課程調(diào)查專家小組的一項調(diào)查顯示；96％的學(xué)校給學(xué)生按考試成績排名次，經(jīng)常排名次的占68％；75％的學(xué)生對全班公布分?jǐn)?shù)和排名次感到緊張、害怕，甚至討厭。

請依據(jù)以上實例，分析“排名榜”給教育帶來了什么? 1.參考答案：岳老師的主要困惑是“問題學(xué)生”的行為校正和教育問題，岳老師勤于寫日記，作教學(xué)反思并逐步轉(zhuǎn)變自己看待“問題學(xué)生”的態(tài)度，一次偶然教學(xué)經(jīng)歷證明其做法是對的，那次課他也上的很舒心。問題學(xué)生主要是指在心理的、行為的等方面存在一些不符合教學(xué)要求，并且經(jīng)常性直接、間接影響教師教學(xué)活動的一類學(xué)生。問題學(xué)生并不是最大的問題，最大的問題在于新課改背景下教師如何看待問題學(xué)生，以積極的心態(tài)走進學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，問題學(xué)生不再有問題。兩點啟發(fā)：

一、新課程改革背景下，教師應(yīng)該積極主動走進學(xué)生內(nèi)心深處，了解學(xué)生興趣與需要，以正確的態(tài)度看待每一位學(xué)生，問題學(xué)生自然不再是問題；二，教學(xué)反思、勤寫反思日記有利于教師不斷走向?qū)I(yè)成熟。

2.參考答案：此題可從多角度分析：如偏離教育目的；扭曲教育功能；傷害師生關(guān)系；損害學(xué)生自尊、人格；增大學(xué)生心理壓力??。觀點要正確，觀點和材料要統(tǒng)一，分析過程不能運用提供的實例作為論據(jù)。

材料二：

網(wǎng)上有位署名叫“風(fēng)中的嘆息”的教師發(fā)了這樣的帖子: 我當(dāng)中學(xué)老師10多年了,自認為書教得還可以,班主任當(dāng)?shù)靡膊诲e，但我走上社會與人相處總是挺自卑的,感覺自己想問題太單純甚至很幼稚。高中時的女同學(xué)談起服裝!美容,我插不上話(當(dāng)然我不是僅為不懂這些而傷心),像個從山里來的女人。有時,我也想,我這一輩子早出晚歸也是生活呀,我沒有雙休,連單休也沒有，早上不能給老公做飯,不能幫孩子扎小辮,晚上很少輔導(dǎo)孩子功課,打掃衛(wèi)生還要在晚自習(xí)回家后，我像個女人嗎?可是我不教書,我還能做什么呢?可是我每天這樣反復(fù)有意思嗎?

結(jié)合案例分析：

1.故事中的“我”為什么“總是挺自卑”？原因是什么；2.你怎么認識教師這份工作，結(jié)合故事談?wù)劯邢耄?.你認為怎樣，故事中的“我”走入社會與人相處才會驕傲？

材料三：

為了檢查學(xué)校實施素質(zhì)教育情況，市教委檢查組上午8時前來到了xx學(xué)校。檢查組長向該校校長說明來意后，校長說：“我們學(xué)校對素質(zhì)教育十分重視，課外活動開展的豐富多彩，有科技小組、美術(shù)小組、音樂小組……，但現(xiàn)在學(xué)生們正在上課。下午課外活動時，請你們指導(dǎo)。”

你認為該校對素質(zhì)教育理解正確嗎？為什么？

材料二 參考答案要點：（1）自卑主要是因為?我?似乎太?落伍?，?我?不夠?時髦?。這是在?物欲橫流?的時代背景下，教師因受其影響，所產(chǎn)生的職業(yè)信仰危機感和職業(yè)倦怠的表現(xiàn)。（2）教師職業(yè)的根本特點是服務(wù)、奉獻，教師的根本任務(wù)是教書育人，這就意味著當(dāng)教師將教師工作當(dāng)作謀生的手段時，換來的只能是自卑和不快，相反，當(dāng)教師將教師工作看作實現(xiàn)人生價值的職業(yè)時，換來的才是一份又一份的喜悅。（3）提高專業(yè)發(fā)展的自覺性，提高專業(yè)地位，強化職業(yè)自信心；從政府的角度，改善教師的生活待遇。材料三 參考答案要點

（1）該校對素質(zhì)教育的理解存在明顯偏差。

（2）分析素質(zhì)教育含義及實施狀況。（素質(zhì)教育：是從社會和受教育者長遠發(fā)展的要求出發(fā)，以全面提高全體學(xué)生素質(zhì)為根本目的，引導(dǎo)受教育者生動、活潑、主動地發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才的教育。）

三、材料分析題（共3小題，每題15分，共45分）

材料一：

小方被安排到區(qū)一所小學(xué)實習(xí)。帶著從學(xué)校里學(xué)來的新課程理念，小方從實習(xí)一開始就非常和藹的對待每一位學(xué)生，微笑著上課。學(xué)生除了起初的新鮮感外，課堂紀(jì)律不久就成了小方最頭痛的問題。小方采取了很多辦法，如體罰、唱歌等，但效果始終不明顯，無奈之下，小方請教了指導(dǎo)老師，指導(dǎo)老師告訴她，首先要在孩子面前樹立威信。可是小方怎樣才能樹立起自己的威信？

請結(jié)合上面案例分析：小方的困惑有哪些，原因是什么？如果你是小方，怎樣來建立自己樹立威信？

材料二：

?新時期中小學(xué)師生關(guān)系大調(diào)查?中，從學(xué)生答卷反映的情況看，當(dāng)學(xué)生遇到困難時，只有12.3%的學(xué)生首先想到教師，?心里有話要說的時候，?只有48%的學(xué)生找老師說。而從教師答卷調(diào)查結(jié)果看，卻有90.2%的教師認為?所有學(xué)生?或者?大部分學(xué)生都很信任?自己，有81％的教師愿意與?所有學(xué)生?或者?一部分學(xué)生?交朋友。而當(dāng)調(diào)查問到?有人認為，對學(xué)生適當(dāng)體罰是必要的?，居然有53％教師?可以理解?，認為?確有一定效果。?

對此，你有什么看法？你認為新時期的師生關(guān)系應(yīng)該是怎樣的。

材料三：

有人談：?因為‘教無定法’，所以我可以隨便選擇教學(xué)方法的。? 就此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

三、材料分析題

材料一 參考答案要點：

（1）小方的困惑主要是課堂紀(jì)律問題。原因在于新的教學(xué)理念與教育現(xiàn)實之間的不和諧，當(dāng)然還有小方教學(xué)經(jīng)驗的不足，這是素質(zhì)教育推行過程中的衍生出來的問題，實質(zhì)上是素質(zhì)教育理念與應(yīng)試教育觀念的沖突表現(xiàn)。

（2）樹立威信途徑：一是提高教學(xué)能力；二加強師生溝通，創(chuàng)建良好的師生關(guān)系；三是在注意自己課堂儀表的同時，注意自己課堂與課外兩種情景中與學(xué)生交往的方式和態(tài)度。（3）當(dāng)出現(xiàn)類似于小方的困惑時，教師應(yīng)該首先積極反思自我的教學(xué)，從改進教學(xué)方法的角度改善教學(xué)中的問題而不是否定新的教育理念，提高教學(xué)效果，實施創(chuàng)新性、主體性教學(xué)等，讓學(xué)生積極參與課堂，真正成為課堂的主人，課堂紀(jì)律就不再成為困惑老師的問題。材料二 參考答案要點：

（1）分析傳統(tǒng)的師生關(guān)系存在的問題；

（2）分析素質(zhì)教育背景下對師生關(guān)系的新的要求；

（3）分析怎樣建立新型的師生關(guān)系。參材料三 參考答案要點：

（1）?教無定法?并不是指可以隨意選擇教學(xué)方法，而是指教學(xué)方法具有多樣性、靈活性和創(chuàng)新性。

（2）靈活多樣和創(chuàng)新不是隨意的主觀行動，而是受各種因素制約的。

受具體的教學(xué)目的和任務(wù)制約；受學(xué)科特點和具體教學(xué)內(nèi)容的制約；受學(xué)生年齡、知識水平和班級狀況的制約；受教師素質(zhì)和具體辦學(xué)條件的制約。

第五篇：教育學(xué)案例分析題

教育學(xué)案例分析題（精選）

案例1：課堂上有位學(xué)生指出老師對某個問題的解釋有錯誤，老師當(dāng)時就惱怒起來：“某某同學(xué)，算你厲害，老師不如你，以后老師的課就由你來上好了！”全班同學(xué)隨老師一起嘲笑這位學(xué)生，該生從此在課堂不能發(fā)現(xiàn)問題，不能主動回答問題了。

請你從該實例，評價該老師的做法有哪些不當(dāng)之處，這種行為違反了哪條教學(xué)原則？

答：該老師對待提出質(zhì)疑的學(xué)生，不能靜下心來仔細聆聽，態(tài)度惡劣，嚴(yán)重挫傷了該學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，這種行為違反了“教師主導(dǎo)與學(xué)生自覺性相結(jié)合”的原則，特別是違反了“創(chuàng)造民主的教學(xué)環(huán)境”。民主的教學(xué)環(huán)境，能使學(xué)生的思維經(jīng)常處于積極的活動之中，主動地探索新知，能使學(xué)生的聰明才智最大限度地發(fā)揮出來，從而使啟發(fā)的效果處于最佳的狀態(tài)。

案例2：甲小學(xué)根據(jù)學(xué)生興趣、愛好和特長組建了不少興趣活動小組，取得了較好的效果；乙小學(xué)四年級某數(shù)學(xué)教師教學(xué)生解算術(shù)題時，只教自己認為最好的一種方法，并要學(xué)生一步步嚴(yán)格按老師規(guī)定的程序去做題，違反程序的為錯，用其他方法得出正確的答案也算錯。請問甲乙兩校的做法誰對誰不對？為什么？試用有關(guān)的教育學(xué)理論分析。

答：甲校的做法對。因為體現(xiàn)了在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進個性發(fā)展的理論。科學(xué)的教育，要處理好注重整體教育與允許兒童個體充分展現(xiàn)和個人發(fā)展的獨特性的關(guān)系。甲校在注重整體教育基礎(chǔ)上沒有忽視兒童個體的差異性和個體發(fā)展的特殊性，而是根據(jù)學(xué)生興趣、愛好、特長組建了不少興趣活動小組，當(dāng)然有利于學(xué)生個性的全面發(fā)展。乙校的做法不對。因為他違背了要尊重兒童的選擇的理論。在不違背教育基本目標(biāo)和基本原則的條件下，在具體的教學(xué)活動中，教師應(yīng)允許和尊重學(xué)生在活動中表現(xiàn)出來的選擇性，支持每個學(xué)生按自己的特點去發(fā)展，這是實現(xiàn)提高國民素質(zhì)這一根本性教育目標(biāo)的保障。然而，乙校四年級某數(shù)學(xué)老師的做法恰恰相反，這樣下去的惡果將是：學(xué)生的選擇權(quán)完全被剝奪了，不僅抑制學(xué)生個性的發(fā)展，造成學(xué)生對事物認識的局限性，而且會損害學(xué)生的自信心，對以后的發(fā)展造成阻礙。

案例3：一位物理教師在課堂上問學(xué)生：“把一塊鐵塊和一塊木塊放在水里，會出現(xiàn)什么情況？”學(xué)生回答：“鐵塊沉下去，木塊浮在水面上。”“為什么呢？”“因為鐵重。”“而鋼鐵制的巨輪也很重，為什么卻浮在水面上呢？”這一問，學(xué)生的情緒一下子高漲起來，開始積極地思考，之后，教師再引出“阿基米德原理”。

這一教學(xué)實例體現(xiàn)了什么教學(xué)原則？你有什么感想？ 答：（1）這一教學(xué)實例體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。

（2）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考、積極探索、生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。（3）啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求：①調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；②啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；③讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力；④發(fā)揚教學(xué)民主。

案例4：有些教師“恨鐵不成鋼”，對學(xué)生的嚴(yán)格要求卻變成了對學(xué)生的體罰、諷刺、辱罵，致使學(xué)生身心收到一定的傷害。

請說明這種情況下違背了什么道德原則？如何改變這種情況？ 答：（答案要點）違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。

案例5：新學(xué)期開學(xué)的時候，經(jīng)常聽到送孩子的家長對老師這樣說：“我把孩子交給您了，請您嚴(yán)加管教，孩子不聽話，要打要罵隨您的便。”

請用所學(xué)教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。

答：學(xué)生是有個性的獨立存在的人，但整個社會并未徹底把兒童本身看做是有個性價值的存在。要改變這種狀況，關(guān)鍵是承認和確立青少年、兒童在社會中的主體地位并切實保障青少年、兒童的合法權(quán)益。從觀念的層面上講，要正確認識學(xué)生的身份和法律地位，樹立現(xiàn)代的學(xué)生觀；從制度層面上說，要懂得法律規(guī)定的學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，尊重學(xué)生的權(quán)利，確定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生管理制度，科學(xué)地教育和管理學(xué)生。

案例6：對學(xué)生來說，由于知識基礎(chǔ)的差異和個性品質(zhì)的不同，對課程也有很多不適應(yīng)的地方。比如，新課程提倡的研究性學(xué)習(xí)，就有很多學(xué)生不知所措。一個班少則有四五十人，多則六七十人，要進行有效的合作的探究，難度很大。據(jù)上課教師分析，在研究性學(xué)習(xí)過程中有只那些主動性強的學(xué)生受益，三分之二的學(xué)生是跟著走或跟不上。在眾多的課堂實踐活動中，表現(xiàn)突出的只是那些性格外向的學(xué)生，性格內(nèi)向的學(xué)生只能做旁觀者。這種做法很容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)兩極分化。

對于新課程改革者遇到這個問題，你認為應(yīng)該如何調(diào)動全體同學(xué)的積極性，采取臬的方法，才能使所有學(xué)生在教改中收益？

答：遇到這種問題，應(yīng)該重視智力開發(fā)與學(xué)生能力的培養(yǎng)，在加強基礎(chǔ)知識教學(xué)的過程中，重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力，特別應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，使學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”。同時，還應(yīng)重視個別差異，加強個別指導(dǎo)。因為每個學(xué)生已有的經(jīng)驗及其天資、稟賦、興趣、性格等心理品質(zhì)差別很大，要求教師對學(xué)生進行個別指導(dǎo)，以實現(xiàn)共同進步。

案例7：開學(xué)的第一天，新任班主任鄒老師走進初二（5）班教室，發(fā)現(xiàn)黑板上寫著“你也下課吧”五個大字。原來，該班已連續(xù)換了兩任班主任，原因是該班學(xué)生無論是學(xué)習(xí)、衛(wèi)生以及日常行為規(guī)范等方面的表現(xiàn)都極差，前兩任班主任就因為在班主任積分上被扣分而失去了當(dāng)班主任的資格。假如你是鄒老師，你該怎么辦？

答：假如我是鄒老師，我會在知行統(tǒng)一原則和以積極因素克服消極因素原則的指導(dǎo)下，運用陶冶教育法對學(xué)生進行教育。作為一名教師，不僅要能言傳和言教，還要善于身教和情教。這種不言之教主要是以自己的行為舉止，對學(xué)生深切期望和真誠的愛，以及自己的精神情操來接觸和感化學(xué)生。

案例8：當(dāng)代有一位教育專家兼作家這樣嘆息中國的教育：“要想使中國的每一個孩子都有一個好前程，現(xiàn)在中國父母唯一要做的恰恰不再是幫助學(xué)校把他們的考分再提高一些，而是保護好自己孩子的天賦別再受學(xué)校的侵害吧！”

這段話引起了你怎樣的思考，請你從教育的根本目的出發(fā)對中國當(dāng)前的教育進行反思。

答：材料中的這段話指出了當(dāng)前中國教育的弊端，當(dāng)前中國教育趨向于分?jǐn)?shù)教育，即應(yīng)試教育，都是以分?jǐn)?shù)來衡量一個學(xué)生的好壞，學(xué)生已經(jīng)變成讀書機器，而失去了本身擁有的天賦，沒有自我了。實施全面發(fā)展教育是社會主義教育目的的必然要求，全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育等部分組成。為了能迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，中國教育已經(jīng)開始由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，解放人的自我，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。