第一篇：從雜貨店里走出來的數(shù)學(xué)家范文

從雜貨店里走出來的數(shù)學(xué)家

目標(biāo)：

知識：正確、流利、有感情的朗讀課文，認(rèn)識2個生字，主動積累課文中的好詞佳句。

能力：理解課文容

情感：激勵學(xué)生從小刻苦學(xué)習(xí)，執(zhí)著追求。

重、難點(diǎn)：體會華羅庚刻苦、勤奮、頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神。

教法：讀中感悟

教具：湊集的華羅庚資料

流程：

一、讀題質(zhì)疑，導(dǎo)入新課，匯報(bào)資料。

二、初步感知、了解大意。

三、自主閱讀，體會。

1.讀課文介紹華羅庚的部分，讀了這部分你知道了什么？

2.讀喜愛算數(shù)，頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的部分，寫了華羅庚的幾件事？默讀，并畫出感受最深的地方。

3.華羅庚的人生經(jīng)歷，使你認(rèn)識到了什么？

四、積累內(nèi)化：

1.根據(jù)華羅庚的故事寫一篇讀后感。

2.自瀆課文中的相關(guān)文章。

五、遷移練習(xí)：

積累課文中的好詞佳句。

六、實(shí)踐活動：

組織學(xué)生交流自己了解的科學(xué)家的成長故事，談?wù)劯惺堋?/p>

板書設(shè)計(jì)：

中學(xué)時代 “孫子定理”

華羅庚在上海被夜校老師訓(xùn)斥

自學(xué)成材

失學(xué)回家，堅(jiān)持自學(xué)成為數(shù)學(xué)家

教學(xué)反思：

第二篇：《從雜貨店走出來的數(shù)學(xué)家》教學(xué)設(shè)計(jì)

《從雜貨店走出來的數(shù)學(xué)家》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：

正確、流利、有感情的朗讀課文，認(rèn)識2個生字，主動積累課文中的好詞佳句。

能力目標(biāo)：

理解課文容

情感目標(biāo)：

激勵學(xué)生從小刻苦學(xué)習(xí)，執(zhí)著追求。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

體會華羅庚刻苦、勤奮、頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神。

教法：

讀中感悟

教學(xué)用具：

收集的華羅庚資料。

教學(xué)流程：

一、讀題質(zhì)疑，導(dǎo)入新課，匯報(bào)資料。

二、初步感知、了解大意。

三、自主閱讀，體會。

1.讀課文介紹華羅庚的部分，讀了這部分你知道了什么？

2.讀喜愛算數(shù)，頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的部分，寫了華羅庚的幾件事？默讀，并畫出感受最深的地方。

3.華羅庚的人生經(jīng)歷，使你認(rèn)識到了什么？

四、積累內(nèi)化。

1.根據(jù)華羅庚的故事寫一篇讀后感。

2.自讀課文中的相關(guān)文章。

五、遷移練習(xí)。

積累課文中的好詞佳句。

六、實(shí)踐活動。

組織學(xué)生交流自己了解的科學(xué)家的成長故事，談?wù)劯惺堋?/p>

板書設(shè)計(jì)：

中學(xué)時代“孫子定理”

華羅庚 在上海被夜校老師訓(xùn)斥

自學(xué)成材

失學(xué)回家，堅(jiān)持自學(xué)成為數(shù)學(xué)家

第三篇：從桃花源走出來的人

從桃花源走出來的人

陶淵明，一個從桃花源走出來的人。跟著他的腳步找尋心中最寧靜的那方土地，此刻我仿佛走進(jìn)了那個“芳草鮮美，落英繽紛”的桃林，生活在那片“阡陌交通，雞犬相聞”、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的大同世界。在那里，一切都是那么的單純，那么的美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，也沒有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)點(diǎn)的吵嚷聲都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么的平和，那么的誠懇。

當(dāng)然，桃花源這個理想境地在當(dāng)時現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說，無疑是令人神往的。更是作者所向往的。

陶淵明少年時期有“猛志逸四海”的大志，希望建功立業(yè)。但在出仕了一個時期以后，現(xiàn)實(shí)使他感到失望，他不愿與當(dāng)政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。找不到社會中的“桃花源”，他只有去經(jīng)營自己的“桃花源”了。“方宅十余畝，草屋八九間。”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”“采菊東籬下，悠然見南山。”這些別人都瞧不上眼的鄉(xiāng)村、平凡的事物、鄉(xiāng)間生活，在詩人筆下卻是那樣的優(yōu)美、寧靜，顯得格外親切。他在自己的田園里，一邊體驗(yàn)著寂寞，一邊種豆南山，采菊東籬，共話桑麻，披衣言笑，歡酌春酒，清唱鳴蟬，泛覽典籍，賞析奇文的生活中感受人生的解脫，尋求人生的超越，總結(jié)宇宙的人生之道。

也許有人會說他的這種隱居是一種對現(xiàn)實(shí)的逃避。但其實(shí)他的隱居生活并非完全的出世，他隱居的本身就是對于黑暗現(xiàn)實(shí)不同流合污的一種反抗，這和逃避現(xiàn)實(shí)不一樣。詩人在農(nóng)村長期參與田間勞作，感情上越來越貼近勞動人民，更了解人民疾苦，在他的詩中對勞動人民的貧寒生活以及仕途的黑暗虛偽多有反映。雖然歸隱田園，但詩人心中并不平靜，他不愿也不可能完全拋卻社會現(xiàn)實(shí)，他將自己未盡的政治理想寄寓詩中。尤其在《桃花源記》里，詩人描述了一個心中的理想這個“世外桃源”更是反映了詩人美好的愿望，它和當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對比，是詩人對現(xiàn)實(shí)社會的一種否定。它是詩人歸田后對農(nóng)村生活實(shí)踐的結(jié)晶，是詩人思想進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。這也足以證明，歸隱后的陶淵明并未完全脫離現(xiàn)實(shí)。[ 喜歡他固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗的人生哲學(xué)；喜歡他淡薄渺遠(yuǎn)，恬靜自然，無與倫比的藝術(shù)風(fēng)格；更喜歡這個能夠內(nèi)心如桃花源一般的他。

第四篇：歷史課從圖片中走出來

歷史課從圖片中走出來

永州市祁陽縣文明鋪鎮(zhèn)中心學(xué)校 袁致真

內(nèi)容摘要：如何處理圖片與歷史課的關(guān)系，充分認(rèn)識歷史圖片的教學(xué)功能，怎樣利用歷史圖片來創(chuàng)新歷史教學(xué)，歷史圖片教學(xué)遵循的原則。

關(guān)鍵詞：歷史 課堂 圖片

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對歷史知識與技能的學(xué)習(xí)提出了識記、理解、運(yùn)用三個層次的要求，特別在識記層次中，要求學(xué)生識別重要的圖像、畫、以及通過閱讀和觀察，感知和體驗(yàn)的過程去獲取歷史信息，并能準(zhǔn)確地表達(dá)出來。圖雖無聲，圖卻表情，歷史圖片和地圖的教學(xué)功能越來越被歷史教育界關(guān)注和重視。正如美國圖論學(xué)者哈拉時所說：“千言萬語不及一張圖。”在初中教材的各個章節(jié)中，有各種各樣的圖片，地圖、讓學(xué)生有種如聞其聲，如見其人，如臨其境的感覺。在大力推進(jìn)創(chuàng)新教育、實(shí)施新課程改革的今天，歷史教師在培養(yǎng)學(xué)生的讀圖識圖能力方面任重道遠(yuǎn)，如何讓歷史課從圖片和地圖中走出來，如何運(yùn)用歷史圖片來培養(yǎng)學(xué)生觀察力和想象力，一直是歷史教師探究的課題。筆者談?wù)勛约旱奶骄糠椒ǎ郧蟮眯屑遗u指教，共同達(dá)到提高歷史課教學(xué)質(zhì)量的目的。

一、如何處理圖片與歷史課的關(guān)系。

１、長期以來，廣大農(nóng)村初級中學(xué)歷史教學(xué)一直處于一種落后狀態(tài)，教師板書，學(xué)生筆記。文字差不多成了歷史教學(xué)唯一媒介，正是這些問題的存在，使得歷史課堂枯燥乏味，教師厭教，學(xué)生厭學(xué)，導(dǎo)致歷史教學(xué)效果差，質(zhì)量低。

２、要改變這種落后的狀態(tài)，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教育理念，全方會開發(fā)課程資源，歷史圖片及地圖就是歷史課程中重要的資源之一。圖片包含許多顯性與隱性的歷史知識和信息，它們是歷史知識體系的重要組成部分，運(yùn)用圖片進(jìn)行教學(xué)大有可為。尤其是圖片中有各種趣味游戲和活動，有利于擴(kuò)大學(xué)生的參與面和活動層面，讓歷史課真正的“活”起來，就要切實(shí)做到圖片滲透教學(xué)、教學(xué)滲透圖片。

二、充分認(rèn)識歷史圖片的教學(xué)功能。

１、有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，歷史圖片天然要比文字和語言有優(yōu)勢。先入眼再入心，歷史圖片能讓學(xué)生產(chǎn)生視覺上的美感和心理上的愉悅感，能引起學(xué)生看的欲望。如《清明上河圖》它展現(xiàn)出北宋都城汴梁沿岸清明時節(jié)的風(fēng)貌，學(xué)生看了圖中街道縱橫交錯，車水馬龍的無限熱鬧的光景，就能直接感受濃郁的宋代城市社會氣息，學(xué)生很自然就萌發(fā)了對其繁榮背后的探究興趣。

２、有助于為學(xué)生提供信息。圖畫中的各個部位、各種形象或符號，甚至各種顏色都載負(fù)著不同的信息，可以起到延伸教材中涉及的知識和拓展學(xué)生視野的作用。如《趨向多極化的世界》從圖中能夠看出隨著兩極格局結(jié)束，美國成為唯一超級強(qiáng)國，日本、歐盟、中國和俄羅斯等國家的發(fā)展使世界格局呈現(xiàn)出一超多強(qiáng)的多極化趨勢。

３、有助于學(xué)生感知?dú)v史所謂：百聞不如一見。因?yàn)闅v史無法再現(xiàn)真實(shí)的場面，說明了歷史的感知和體驗(yàn)有一定的難度。如何將既往的歷史知識盡可能直觀生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，歷史圖片就是最好的平臺，具有不可替代的作用。如學(xué)習(xí)彼得一世改革，引導(dǎo)學(xué)生觀看教材中彼得一世的畫像圖，彼得一世堅(jiān)毅、剛強(qiáng)的氣質(zhì)躍然紙上，從圖片入手，加深學(xué)生對彼得一世義無反顧，大刀闊斧的改革精神的理解。如：在法西斯勢力的猖獗一課中，引導(dǎo)學(xué)生觀察本課地圖，學(xué)生很自然就理解了法西斯的本質(zhì)并明白德，意，日法西斯是反人類的，對內(nèi)獨(dú)裁對外侵略。

三、怎樣利用歷史圖片、地圖創(chuàng)新歷史教學(xué)。

學(xué)生創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與教師的教學(xué)創(chuàng)新密切相關(guān)，要使學(xué)生創(chuàng)新首先教師創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)教學(xué)情境，揭示教學(xué)內(nèi)容上，教師對圖片資料要進(jìn)行創(chuàng)造性地開發(fā)和利用。

１、通過實(shí)物、圖片、模型展示等直觀手段創(chuàng)設(shè)問題情境。如在中國歷史八年級下冊：探索建議社會主義的道路一節(jié)中，用人民日報(bào)刊登各地紛紛以虛假的高指標(biāo)、高記錄相夸耀的圖片和數(shù)據(jù)來創(chuàng)設(shè)情境，提出問題讓學(xué)生進(jìn)行全新的體驗(yàn)或式學(xué)習(xí)和情境化學(xué)習(xí)。

２、通過對歷史圖片的運(yùn)用組織學(xué)生進(jìn)行課堂辯論賽。講歷史故事，設(shè)計(jì)旅游路線，寫解說詞或小論文，利用圖片引導(dǎo)學(xué)生動眼觀察，動腦思考，動口說理，動手操作，最大限度地去開發(fā)自身潛在的創(chuàng)造能力。

３、在圖片創(chuàng)新教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案。引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去捕捉發(fā)現(xiàn)，用心靈與思考去咀嚼沉淀。

四、歷史圖片教學(xué)遵循的原則。

１、看清楚圖片出現(xiàn)時的歷史背景，結(jié)合具體事件讀圖。

２、引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片中人物表情的微妙變化，帶著情感讀圖。

３、多給學(xué)生創(chuàng)造練習(xí)的機(jī)會，反復(fù)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生正確的讀圖思維。

４、了解圖片的基本要素。即圖片的圖名、圖例、方向、注記、符號等。

５、掌握讀圖的基本步驟。先看清圖名，知道圖片的主題或主要內(nèi)容及圖片的表現(xiàn)方法，并深入圖片內(nèi)部挖掘圖片信息。

教育貴在創(chuàng)新，提高歷史教學(xué)質(zhì)量是新課程改革的必然要求。應(yīng)用歷史圖片教學(xué)是歷史教學(xué)的一個嶄新視角，是提高歷史教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只要我們努力探究，精心設(shè)計(jì)，歷史課走進(jìn)圖片必然會走出一片新天地。

參考文獻(xiàn)

1.《初中歷史新課程教學(xué)法》首都師范大學(xué)出版社張一平主編

2.世界歷史地圖九年級下冊 人民教育出版社歷史室主編

3.《有效教學(xué)和諧課堂》光明日報(bào)出版社 驪娟主編

4.世界歷史地圖八年級下冊人民教育出版社歷史是主編

第五篇：讓音樂教育從“老區(qū)”中走出來

讓音樂教育從“老區(qū)”中走出來

——初探信息技術(shù)與音樂整合的幾點(diǎn)試驗(yàn)

小學(xué)音樂教學(xué)，是以音樂審美體驗(yàn)為核心，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動有趣、豐富多彩，有鮮明的時代感和民族性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與音樂實(shí)踐，以提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定基礎(chǔ)。因此，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，音樂教學(xué)要脫胎換骨，辭舊迎新，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從舊的圈圈套套中跳出來，以全新的面目進(jìn)入課堂，全面提高教學(xué)質(zhì)量，是音樂教師義不容辭的使命。

在教育不斷發(fā)展的今天，信息技術(shù)輔助教學(xué)早已成為新時代發(fā)展的需要和音樂教育發(fā)展的需要，并在音樂教學(xué)中發(fā)揮了它強(qiáng)大的作用。小學(xué)學(xué)生求知欲旺盛，活動性大，模仿力強(qiáng)，但持久性和耐力差，在教學(xué)中應(yīng)注意采用靈活多樣、生動活潑、通俗易懂的方法進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生欣賞、表現(xiàn)音樂創(chuàng)設(shè)一種良好的氛圍，使學(xué)生的感受、想象、表現(xiàn)、創(chuàng)造等綜合能力得到更大的提高。這樣，才能改變傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，又使學(xué)生的素質(zhì)在愉快、充滿活力的課堂氣氛中得以提高，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。多媒體是伴隨著計(jì)算機(jī)軟硬件技術(shù)的不斷發(fā)展而產(chǎn)生和成熟的。它是指圖文聲像等多種信息傳達(dá)形式的綜合。在這里可理解成在計(jì)算機(jī)平臺上對信息載體，包括圖形圖像，音頻，視頻，文字的收集，加工、處理和再現(xiàn)，使信息表達(dá)得更具綜合性和表現(xiàn)力。在音樂教學(xué)中，采取MIDI音樂、聲音、文字、圖片、動畫、電影、動態(tài)視頻等多媒體綜合信息教學(xué)，不僅能提高學(xué)生的素質(zhì)，又能極大的提高教學(xué)效果。

那么，如何采用多媒體進(jìn)行音樂教學(xué)，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革的新跨越，將是當(dāng)今音樂教學(xué)改革的立腳點(diǎn)和開拓創(chuàng)新的有效途徑。

一、利用媒體，引情激趣。

在傳統(tǒng)中的音樂教學(xué)中，學(xué)生對單一的聽老師演奏（唱）或放磁帶錄音感到枯燥、單調(diào)，這樣往往使得學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)時顯得很被動，學(xué)生的注意力也容易分散。這樣，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，老師的教學(xué)也達(dá)不到很好的效果。而學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣主要是對形象具體，形式新穎的事物容易引起好奇。演示型的多媒體課件能將文字、圖像等直觀地展示出來，為學(xué)生提供生動逼真的教學(xué)情境、豐富多彩的教學(xué)資源、為學(xué)生營造一個色彩繽紛、聲像同步、能動能靜的教學(xué)情景，從而能很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺等多種器官，把學(xué)生在音樂課堂上的審美體驗(yàn)推向高潮。在教唱《搖籃曲》這一課，我利用多媒體畫面，再配上優(yōu)美的樂曲，親切的朗誦，讓學(xué)生在靜靜的欣賞中初步了解到這首歌表達(dá)的內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生會唱理解后，再讓他們閉上眼睛，靜靜的欣賞那舒緩悠揚(yáng)的歌聲，頭腦中幻想著小寶寶睡著后寧靜、安逸的畫面。在這種意境中，孩子們的思維被優(yōu)美的語言和音樂調(diào)動起來，內(nèi)心的情感也被激發(fā)了出來，使他們真正領(lǐng)略到了音樂的美。

在欣賞課《聽媽媽講那過去的事情》教學(xué)中，我利用課件，讓學(xué)生邊聽邊將自己對音樂的感受用表情和動作展示出來。學(xué)生通過自己的表演，通過欣賞課件中栩栩如生的畫面，深刻地體會到樂曲中那悲涼的氣氛和痛苦的回憶，同時也深刻體會到舊社會帶給人們的苦難生活。此時此刻，教師又不失時機(jī)的要求學(xué)生將自己平時積累的，關(guān)于體現(xiàn)舊社會人們受苦受難的古詩詞作品配樂背誦給大家聽。目的在于不但給學(xué)生一個展示自我的機(jī)會，同時使學(xué)生在自我理解中，更能深刻地認(rèn)識到新舊社會的對比，從而珍惜自 1

己在學(xué)校的每一寸光陰。而后再要求學(xué)生利用課余時間，借助多媒體手段自己動手搜集關(guān)于《聽媽媽講那過去的事情》的相關(guān)的知識，下節(jié)課集體匯報(bào)。這樣就將課堂不僅僅局限在40分鐘的課堂教學(xué)，而達(dá)到了延伸的效果，更加激起了學(xué)生求知的欲望和興趣，達(dá)到了德育教育、美育教育、信息技術(shù)與藝術(shù)教育的完美結(jié)合。

二、利用媒體，創(chuàng)設(shè)情境。

恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、營造良好氛圍，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生欣賞音樂的積極性，而且能以趣激思、提高教學(xué)的效果。在運(yùn)用中要根據(jù)音樂作品的風(fēng)格情緒和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，以調(diào)動學(xué)生的視覺和聽覺，達(dá)到如臨其境、如見其景，置身于情境之中，使學(xué)生的心理及情感產(chǎn)生深刻的影響，有利于幫助他們更好地感知、理解音樂。我在教《愉快的夢》時，拉上窗簾，多媒體展示夜晚皎潔的星空，星星在眨眼這樣一幅靜謐的圖畫，學(xué)生一下子就能進(jìn)入情境，在視覺感知和聽覺感知中體驗(yàn)音樂的情感。

在學(xué)唱歌曲《秧歌舞》一課中，利用多媒體教室的大屏幕，播放錄像《民間秧歌隊(duì)》（本校教師參演并親自制作的光盤）。學(xué)生們看到了具有東北地區(qū)特色的民間舞蹈，有秧歌、龍燈、小車旱船、高蹺等。尤其是扭秧歌不分男女老少，身著盛裝，擺動彩扇，幾十人或數(shù)百人拍成隊(duì)列，在鑼鼓嗩吶的伴奏下，在大街小巷或廣場盡情扭跳。其場面宏大，氣氛熱烈，花樣翻新，觀眾陶醉，甚至受其感染，忍俊不禁，也加入隊(duì)伍，扭跳起來，充分展現(xiàn)了老百姓淳樸而豪放的靈性和風(fēng)情。此情此景，大大激發(fā)了學(xué)生們熱愛秧歌舞的激情，幾欲動身抬腿，躍入屏幕，跳個痛快！

三、利用媒體，輔助講析。

《讓我們蕩起雙槳》是一首優(yōu)秀的少兒歌曲，幾乎從五六十歲的老人到十來歲的紅領(lǐng)巾都能唱出那熟悉的歌詞和優(yōu)美的旋律。我多次教過學(xué)生唱這支歌。過去教時，一本書，一支粉筆、一架琴，學(xué)生很難進(jìn)入一種美的意境。近期來，再教這首歌時，我借助媒體，首先演示迷人的畫面：在平靜的湖面上，一只一只小船滿載紅領(lǐng)巾，輕巧蕩著的雙槳、湖面上蕩漾的微微波紋、優(yōu)美的歌聲揚(yáng)起來了??一幅迷人的畫面將學(xué)生們的情緒激發(fā)起來了。此時，我便讓學(xué)生一邊看一邊分析歌曲：全曲用錯落有致的節(jié)奏、悠揚(yáng)起伏的旋律，淋漓盡致地從一個側(cè)面表現(xiàn)生活美，表現(xiàn)新中國少年兒童的幸福。這樣，學(xué)生不僅進(jìn)入了一個優(yōu)美的意境，也深刻的理解了歌詞的豐富內(nèi)涵。

又如在欣賞《龜兔賽跑》時，我運(yùn)用了多媒體聲、色、形、動的特點(diǎn)，將制作成MTV讓學(xué)生欣賞，看著有趣的畫面，傾聽樂曲，欣賞憑借現(xiàn)代教育技術(shù)手段，使音樂與動畫結(jié)合并以聽覺輔以視覺形象，使學(xué)生的思維、想象有一個明確的指向，它們的模樣，有趣地吸引了學(xué)生們，他們情不自禁地模仿著兔子與烏龜?shù)臉幼樱S著音樂表演起來，課堂氣氛非常活躍，通過片斷的欣賞，用不同的方式誘導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，在輕松、愉快的情景中分析樂曲內(nèi)容并解決難點(diǎn)，同時達(dá)到思想教育的目的，也更深刻地理解了樂曲的內(nèi)涵。

四、利用媒體，引導(dǎo)鑒賞。

審美鑒賞力是對審美對象的鑒別判斷和評價(jià)能力。審美鑒賞是在深刻的審美領(lǐng)悟和品味中進(jìn)行的，這不僅需要一定的美學(xué)知識審美素養(yǎng)，而且要有高尚的審美觀念，審美趣味，審美理想和審美標(biāo)準(zhǔn)。利用多媒體技術(shù)與音樂的有機(jī)整合，不僅能達(dá)到上述要求和實(shí)現(xiàn)其目的，而且能收到事半功倍的效果。

在音樂審美教育體系中，戲曲藝術(shù)是一種不可或缺的重要內(nèi)容，具有其它的藝術(shù)所不可取代的美育作用。當(dāng)今中小學(xué)生普遍對戲曲不甚了解，對戲曲這一藝術(shù)形式所采用的夸張、想象、省略以及裝飾的虛擬性與寫意性知之甚少。如果按傳統(tǒng)的教學(xué)方式其效果不言而喻，學(xué)生一是覺得乏味不懂，二是茫然厭煩。但是使用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，卻極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。

欣賞評劇是我校校本課程中開發(fā)的一個新課題。寶坻區(qū)電視臺《開心雙休日》欄目中，為評劇的演唱架設(shè)了一個很好平臺，也營造了一個人人喜愛，樂于參與的氛圍。然而評劇的唱腔、旋律不同于歌曲，他固有的程式化的板式、唱腔、結(jié)構(gòu)、演唱技術(shù)深奧而復(fù)雜，形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格。況且不同的行當(dāng)具有不同的發(fā)聲用氣方式，其吐字行腔和韻味也別具特色。學(xué)生們對它豐富多彩藝術(shù)內(nèi)涵知之甚少，甚至一無所知。為了上好這一課，讓學(xué)生初步了解家鄉(xiāng)戲曲的藝術(shù)魅力，感受戲曲音樂的藝術(shù)特點(diǎn)，培養(yǎng)熱愛民族傳統(tǒng)文化的感情，在欣賞教學(xué)中，我利用多媒體技術(shù)手段，以豐富的信息量將評劇中不同行當(dāng)、不同臉譜、以及不同戲曲家的演唱風(fēng)格用最直觀的手段讓學(xué)生們欣賞。如：播放《花為媒》、《秦香蓮》、《茶瓶計(jì)》、《奪印》、《包公賠情》等片段，同學(xué)們面對如此豐富的戲曲畫面目不暇接，不但聆聽了不同行當(dāng)?shù)膬?yōu)美唱腔，又直觀的欣賞了那五彩繽紛的戲劇服飾和具有夸張性的人物臉譜造型，以及抑揚(yáng)頓挫的戲劇道白，了解了虛擬動作的程式，聲腔的曲牌板式，分辨了不同行當(dāng)中臉譜造型人物性格特點(diǎn)，大大調(diào)動了學(xué)生積極性。同學(xué)們主動登上了講臺參與模仿演唱，感受和理解到戲曲的內(nèi)在美，更重要的是了解了戲曲藝術(shù)通過美丑的強(qiáng)烈對比，激發(fā)了學(xué)生的自我意識，加強(qiáng)了對美的憧憬追求和維護(hù)，對丑的憎惡嘲笑和鞭撻，體會到戲曲藝術(shù)的美育手段和高層次的美育地位。

五、利用媒體，彌補(bǔ)不足。

音樂教學(xué)的傳統(tǒng)模式是“以教師為中心”的“教師教，學(xué)生學(xué)”，并以傳授知識、經(jīng)驗(yàn)為主。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)雖已注重反復(fù)練習(xí)：如基礎(chǔ)知識以練“視”為主、視唱練耳以練“口”為主、音樂欣賞以練“耳”為主等等，音樂課的教學(xué)方式幾乎沒有大的改觀。藝術(shù)教育必須堅(jiān)持動手導(dǎo)向，練習(xí)比上課更重要。把多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)融入音樂課堂教學(xué)，則可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激勵潛在的學(xué)習(xí)思維能力，提高課堂教學(xué)的效率。比如欣賞某首經(jīng)典樂曲，傳統(tǒng)的教法是以教師講解、“欣賞全曲”和“分段聽、反復(fù)聽”的方式來完成教學(xué)任務(wù)。而計(jì)算機(jī)技術(shù)則可以把主旋律、和弦以及打擊樂等每個部分分割開來進(jìn)行形象的欣賞和講解（教師必須事先將樂譜輸入到計(jì)算機(jī)的程序中），還可以通過有關(guān)的畫面幫助學(xué)生感受音樂，這樣的教學(xué)方式方法既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，又可以直觀完美地完成欣賞課的教學(xué)任務(wù)。

總之，充分利用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)手段，改造傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)設(shè)施、教學(xué)手段和教學(xué)方法的計(jì)算機(jī)化，將為音樂教學(xué)展示更加美好的前景。

讓音樂教育從“老區(qū)”中走出來——初探信息技術(shù)與音樂整合的幾點(diǎn)試驗(yàn)

市區(qū)：天津市寶坻區(qū)

鄉(xiāng)鎮(zhèn)：霍各莊鎮(zhèn)

學(xué)校：高八堼中心小學(xué)

姓名：王義俊

電話： 022-22517924

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