第一篇：莫斯可《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書筆記

The Polotical Economy of Communication

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

1996 By Vincent Mosco

【加拿大】文森特·莫斯可 著

【本書研究問題】

描述并批判政治經(jīng)濟(jì)學(xué)曾扮演的社會(huì)分析通用方法的角色，進(jìn)而把傳播放入了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架下進(jìn)行研究和解讀。

【主要結(jié)構(gòu)】

第一章 導(dǎo)論

溝通、傳播的價(jià)值不在于貢獻(xiàn)出問題的答案，而在于不時(shí)展現(xiàn)人類意識(shí)格外銳利的一面。

（Williams,1976：21）

理論的理論：現(xiàn)實(shí)主義的、兼容并蓄的、批判的認(rèn)識(shí)論

現(xiàn)實(shí)主義的出發(fā)點(diǎn)：這個(gè)世界沒有純粹的理論或純粹的事實(shí)——兩者互相滲透。理論上的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)性的解釋性的實(shí)踐彼此影響，并受到他們所處的社會(huì)實(shí)踐大環(huán)境的制約，所以，本書認(rèn)為理論和經(jīng)驗(yàn)性解釋性實(shí)踐的關(guān)系是多重決定和互相建構(gòu)的。沒有純粹的理論也沒有獨(dú)立的事實(shí)。

兼容并蓄的立場：一方面，不是各種觀點(diǎn)的概述，也不為某一特定的觀點(diǎn)辯護(hù)，而是努力領(lǐng)會(huì)以上兩者的價(jià)值；另一方面，用比較和批判的角度進(jìn)行描述。

非簡化論的、泛化決定/多重決定的研究取向：本書拒絕將一個(gè)人、一種關(guān)系、一次歷史事件所具有的明顯復(fù)雜性簡化成一個(gè)核心本質(zhì)或核心概括。采用泛化決定的視角可以避免將孤立的行為當(dāng)成是完全獨(dú)立的事物，同時(shí)還能強(qiáng)調(diào)行為的相對(duì)獨(dú)立性和相互作用力。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：三個(gè)起點(diǎn)

本體論的立場，社會(huì)變遷普遍存在。本書的目的：了解這些使傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具體化的過程。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究傳播過程的切入點(diǎn)，傳播過程構(gòu)成了社會(huì)領(lǐng)域。

完成目的的方法：將關(guān)注焦點(diǎn)集中于三個(gè)具體的切入點(diǎn)：商品化、空間化、結(jié)構(gòu)化

變化中的全球政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì) 寫作背景：共產(chǎn)主義在蘇聯(lián)和東歐地區(qū)的受挫，資本主義的停滯和轉(zhuǎn)型，第三世界分化的進(jìn)一步加深，以及突破傳統(tǒng)階級(jí)劃分的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的高漲。這些動(dòng)蕩向政治經(jīng)濟(jì)分析提出了挑戰(zhàn)，也使它的任務(wù)更為迫切。傳播在這些動(dòng)蕩的經(jīng)濟(jì)、政治和文化層面扮演了核心角色，我們更有必要將此分析持續(xù)而系統(tǒng)的運(yùn)用到傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之中。

第2章 什么是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義：

本書將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的研究對(duì)象視為：各種社會(huì)關(guān)系，特別是權(quán)力關(guān)系，正是它們共同構(gòu)建了資源的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)。更概括和更具雄心的定義：對(duì)社會(huì)生活中控制與生存進(jìn)行的研究。

核心特征：社會(huì)變遷和歷史、社會(huì)整體性、道德哲學(xué)、實(shí)踐

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)各主要思想流派的發(fā)展

初期：

古典學(xué)派或自由主義

VS

有機(jī)保守主義和馬克思主義（亞當(dāng)·斯密、馬爾薩斯）19世紀(jì)后半葉：

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

VS

異端學(xué)派

（放棄了政治學(xué)兼收并蓄的特點(diǎn)，（新保守主義、制度學(xué)派、馬克思主義，對(duì) 而代之以功利主義原則和實(shí)證方法）

新古典主義取向的正統(tǒng)學(xué)說批判，但陣營

松散，內(nèi)部充滿爭論）

經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

概括了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要批判，還介紹了認(rèn)識(shí)論和方法論，關(guān)于方法論的討論引導(dǎo)我們進(jìn)入了傳播研究領(lǐng)域。信息—傳播辯證關(guān)系指出了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新方向。這個(gè)方法將信息處理模式的分析基礎(chǔ)和傳播交流的修辭基礎(chǔ)或者對(duì)話基礎(chǔ)結(jié)合在一起。

第3章 傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

莫斯可定義傳播：“傳播的含義應(yīng)該是一種交換的社會(huì)過程，其產(chǎn)品或是社會(huì)關(guān)系的標(biāo)志，或是它的具體表現(xiàn)。”

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的共識(shí)：

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是傳播研究的一種思路，是將傳播活動(dòng)作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以生產(chǎn)、分配、流通、交換及其宏觀決策活動(dòng)這種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路來觀察媒介及其傳播行為的。在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，學(xué)科的母體或者方法論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究對(duì)象是以傳播媒介為核心的人類傳播行為及其活動(dòng)。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究具有四大特點(diǎn)：

1、歷史分析：強(qiáng)調(diào)分析必須采用歷史的與同期的方法；

2、廣泛的社會(huì)整體理解：需要將傳播放到廣大的社會(huì)整體中思考；

3、道德哲學(xué)：將道德立場納入研究分析之中；

4、實(shí)踐意識(shí)：將研究視為推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的工具和方式

第4章 商品化

商品化指的是將使用價(jià)值轉(zhuǎn)換為交換價(jià)值的過程，即決定產(chǎn)品價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)由產(chǎn)品滿足個(gè)人與社會(huì)需求的能力轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品能通過市場帶來些什么的過程。這個(gè)過程以多種方式延伸到傳播產(chǎn)品、受眾及勞動(dòng)等社會(huì)領(lǐng)域；

莫斯可認(rèn)為“傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的確講了商品與商品化的過程，然而它有一個(gè)偏向，即把大量注意力放在生產(chǎn)和分配商品的商業(yè)制度和商業(yè)結(jié)構(gòu)以及規(guī)范這個(gè)過程的政府機(jī)關(guān)上。”

莫斯可認(rèn)為商品化與傳播的關(guān)系具有兩個(gè)普通意義：“第一，傳播過程和傳播科技對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的商品化的一般過程起了推動(dòng)作用。第二，整個(gè)社會(huì)的商品化過程滲透到傳播過程與傳播制度中，使這個(gè)過程中所出現(xiàn)的深化和矛盾也對(duì)傳播這種社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生了影響。

傳播的商品形式

內(nèi)容的商品化：撰稿人作為賺取工資的被雇傭者，他們出賣自己的勞動(dòng)力（也就是他們的撰稿能力）。資本控制了印刷機(jī)、辦公室之類的生產(chǎn)工具，將他們的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化成為新聞稿和其他文章、節(jié)目，最后他們被組合成一整套的產(chǎn)品，拿到市場上銷售。銷售成功后，資本家得到利潤，并將部分利潤用于支付工資，擴(kuò)大再生產(chǎn)。最后資本家獲得剩余價(jià)值。資本家通過延長勞動(dòng)時(shí)間，保持工資不變的方式可以獲得絕對(duì)剩余價(jià)值；或是提高勞動(dòng)強(qiáng)度獲得相對(duì)剩余價(jià)值。在另一方面，資本同時(shí)也力圖采取系列手段控制消費(fèi)者，以實(shí)現(xiàn)利潤最大化。這些手段既包括市場壟斷地位，也包括采用廣告，增加產(chǎn)品種類來應(yīng)對(duì)市場。

受眾商品化：斯賓塞提出。他以為受眾才是大眾媒體的主要商品。媒體公司生產(chǎn)受眾，并將他們賣給了廣告商。斯密塞打了個(gè)形象的比方，將這種情況比作提供免費(fèi)午餐的小酒店，大眾媒體就像免費(fèi)午餐一樣，最后還是會(huì)算到顧客的頭上。因此斯密塞將受眾勞動(dòng)或受眾勞動(dòng)力作為大眾媒體的主要商品。

控制論的商品化：米漢認(rèn)為在商品化過程中，“交換的不是信息，也不是受眾，而是收視率”。收視率是商品。媒介與廣告客戶之間的交易，是通過收聽收視率行業(yè)進(jìn)行的商品交換，而由這種交換過程產(chǎn)生的商品，是收聽收視率這種信息性、資料性商品，而不是有形的商品。收聽收視率調(diào)查公司從事的，是這種信息的檢測過程。

傳播勞動(dòng)的商品化：傳播系統(tǒng)和傳播技術(shù)的應(yīng)用擴(kuò)展了勞動(dòng)商品化的過程。米埃格指出，媒介產(chǎn)品的類型、企業(yè)控制的結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)過程的性質(zhì)之間存在聯(lián)系，他曾劃分甲乙丙三種類型的傳媒產(chǎn)品：無需創(chuàng)造性的勞動(dòng)的硬件，屬甲型產(chǎn)品；制作投人大，由勞方控制的軟件是乙類；丙型產(chǎn)品介乎兩者之間，既需創(chuàng)意，又易復(fù)制。

第五章 空間化

空間化這個(gè)詞來自社會(huì)理論家亨利?勒菲弗，指的是克服社會(huì)生活中空間和時(shí)間限制的過程。對(duì)于傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，空間化具有特殊的意義，主要是因?yàn)椋旱谝唬瑐鞑ミ^程和傳播技術(shù)在空間化過程中占據(jù)了核心地位，貫穿了廣闊的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)背景。第二，空間化在傳播產(chǎn)業(yè)中尤其重要。

傳播與集中：空間作為制度的延伸

一般說來，空間化研究探討的是組織活動(dòng)的地理延伸和制度延伸，而傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所論述的空間化特別研究了傳播業(yè)中企業(yè)權(quán)力的制度延伸。這個(gè)延伸主要表現(xiàn)在媒介公司規(guī)模的增長上，無論是從財(cái)產(chǎn)、營業(yè)收入、利潤雇員人數(shù)還是從股票價(jià)值上計(jì)算都如此。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還特別考察了不同形式的企業(yè)集中。

通常來說，集中可以分為橫向與縱向。橫向集中：是指一家媒體公司購買另一家媒體公司的主要股份，后者可能并不直接與前者的行業(yè)相關(guān)，或者其主要資金來源根本與媒體不相干。縱向集中：指相同產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)線上的多家公司的集中，集中后的公司得以控制整個(gè)生產(chǎn)過程。

第六章 結(jié)構(gòu)化

結(jié)構(gòu)化所描述的是一個(gè)過程，結(jié)構(gòu)在這一過程中有人類能動(dòng)行為來組建，而它又提供了組建所需要的“媒介”本身。

結(jié)構(gòu)化理論讓我們用另外的一種視野來審視我們的傳媒，考慮階級(jí)、性別、種族等因素在媒介傳播中的不同表現(xiàn)，同時(shí)要關(guān)注在傳播過程中霸權(quán)的因素。

社會(huì)階級(jí)：傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)觀主要從分類的角度出發(fā)，揭示階級(jí)權(quán)力的意義。也就是說，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者所研究的是所謂社會(huì)精英對(duì)傳播控制權(quán)的創(chuàng)造與再造，他們的階級(jí)成以及他的分化。還討論階級(jí)結(jié)構(gòu)中傳播資源享用權(quán)的分配問題。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)分類觀，就是凸顯資源對(duì)于階級(jí)的重要意義。上層階級(jí)擁有資源，也就擁有了階級(jí)權(quán)力；而這恰恰是底層階級(jí)所缺乏的。

性別：關(guān)注的是性別在傳播活動(dòng)中的產(chǎn)生過程。

種族：探討種族分化在傳播業(yè)中造成的享用權(quán)的不平等：傳播公司的產(chǎn)權(quán)和控制權(quán)、媒介、信息傳播科技業(yè)中的任職權(quán)、傳播手段和信息工具的使用權(quán)、以及對(duì)少數(shù)民族的各種看法的媒介表達(dá)權(quán)。

社會(huì)運(yùn)動(dòng)：社會(huì)運(yùn)動(dòng)影響到傳播的手段和內(nèi)容。所有社會(huì)運(yùn)動(dòng)都不可避免地要面對(duì)如何組織對(duì)內(nèi)和對(duì)外傳播的問題，并因此發(fā)展自己的傳播戰(zhàn)略和傳播政策。最突出的議題包括：民主化如何才能成為組織內(nèi)部傳播的準(zhǔn)則；社會(huì)運(yùn)動(dòng)對(duì)外傳播采取的主流形式的范圍；一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)采用媒介行動(dòng)的特殊化與專業(yè)化程度。

第七章

挑戰(zhàn)邊界：文化研究和政策研究

他山之石：文化研究

文化研究提醒了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于研究實(shí)質(zhì)的問題。普通人追求著生活的意義，即使他們面對(duì)的制度化和象征化的世界完全不是他們所創(chuàng)造的，而是更多地展現(xiàn)了非他們所能控制的異化的力量，他們也仍在努力追求。這種追求的需要、目標(biāo)、抗?fàn)帯⑹∨c成功，正是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究實(shí)質(zhì)所在，也是傳播分析的根基所在。

文化研究的另一個(gè)貢獻(xiàn)是擴(kuò)展了批判工作，使它超越了階級(jí)分析，包括了女權(quán)主義和那些新型社會(huì)運(yùn)動(dòng)（例如和平運(yùn)動(dòng)和環(huán)保運(yùn)動(dòng)）所激發(fā)的研究。它還提醒政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，雖然社會(huì)階級(jí)是核心的分化界限或者從本書的觀點(diǎn)來看是一個(gè)起點(diǎn)，但是，構(gòu)筑了結(jié)構(gòu)化進(jìn)程的是各種互相重疊的層次體系。

他山之石：政策研究

政策研究從幾個(gè)方面對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有所教益。它汲取了傳統(tǒng)多元政治科學(xué)的成果，它在具體應(yīng)用時(shí)的理論出發(fā)點(diǎn)是：有各種各樣相對(duì)平等的參與者直接介人到政策制定過程中，只有在討論了每一種參與者的特定利益和特定行為之后，才有可能勾勒出政策成形的全貌。它反對(duì)把資本邏輯等單一因素作為政策成形的惟一驅(qū)動(dòng)力，認(rèn)為這會(huì)使特定利益和行為化簡到資本邏輯清晰表達(dá)的最低程度。

第二篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記——國富論 有關(guān)摘要： 我們需要的各種好東西，大部分是由契約、由交換、由購買得到的。同樣，原來被分工引起的，亦是這種互相交換的傾向。

人們天資稟賦的差異，實(shí)際并不如我們所想象的那么大。分工之起，由于交換力、分工的范圍，亦往往受限制于交換的范圍，換言之，常為市場范圍所局限。市場過小難與人以終生專務(wù)一業(yè)的刺激。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)的剩余生產(chǎn)物，隨意換得自己需要?jiǎng)e人勞動(dòng)的剩余生產(chǎn)物。分工的局面，一經(jīng)完全確立，一己勞動(dòng)的生產(chǎn)物只能滿足自身欲望的極小部分。他有大部分的欲望須用自己消費(fèi)不了的剩余勞動(dòng)生產(chǎn)物，交換自己所需要的別人勞動(dòng)所生產(chǎn)的剩余物品來滿足。于是，一切人都要依賴交換而生活，或者說，在相當(dāng)限度內(nèi)，一切人都成了商人，同時(shí)，社會(huì)本身亦就成了所謂商業(yè)社會(huì)。真實(shí)價(jià)格與名義價(jià)格的區(qū)別，在訂定永續(xù)地租或訂結(jié)長期租地合約時(shí)還有人用到；但在日常生活比較普通的買賣關(guān)系上，卻很少有人用到。在同一時(shí)間同一地點(diǎn)，一切物品的真實(shí)價(jià)格與名義價(jià)格，是正相關(guān)比例的。也許有人說，資本的利潤，不外是特種勞動(dòng)得的報(bào)酬。換言之，不外是監(jiān)督指揮的報(bào)酬，不外是工資的別名。但工資和利潤截然不同，它們受著兩個(gè)完全不同的原則支配。而且這種所謂勞動(dòng)的報(bào)酬，毫無關(guān)于其勞動(dòng)數(shù)量難度與技巧，那完全受支配于所投下的資本價(jià)值，利潤的多少與資本的大小，恰成比例。商品的市場價(jià)格實(shí)際上受支配于這商品的供求比例。市場上有多少存貨呢？愿支付商品自然價(jià)格者，換言之，愿支付商品上市所必須支給的地租、勞動(dòng)、利潤之全價(jià)值者，又需要多少這種貨物呢？愿支付商品自然價(jià)格的人，可稱為有效需要者；他們的需要，可以稱為有效需要。勞動(dòng)生產(chǎn)物構(gòu)成勞動(dòng)的自然報(bào)仇或自然工資。

但在普通的爭議情形下，要預(yù)知當(dāng)事雙方，誰占有利地位，誰能使對(duì)方屈服于自己提出的條件，絕非難事。大多數(shù)的人，對(duì)于自己的才能，往往過于自負(fù)。這是歷來哲學(xué)家。道德家所指稱的人類通病。但世人對(duì)于自己的幸運(yùn)，往往發(fā)生不合理的妄想，卻不大為識(shí)者所注意。實(shí)際上，對(duì)于幸運(yùn)發(fā)生妄想的人，比較對(duì)于才能過于自負(fù)的人，恐怕還更多數(shù)。身體精神還相當(dāng)健旺的人，對(duì)自己的幸運(yùn)總不免抱有幾分自信。他們把利得的機(jī)會(huì)，評(píng)價(jià)過高；同時(shí)又把損失的機(jī)會(huì)，評(píng)價(jià)過低。至少，一個(gè)人在身體精神相當(dāng)健旺的狀態(tài)下，絕不會(huì)把損失的機(jī)會(huì)，過于重視。9

第三篇：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記

核心提示：

第一章馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成、發(fā)展和理論基礎(chǔ)

一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展

1、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成的歷史背景、理論來源。為資本主義辯護(hù)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸取代古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而居于統(tǒng)治地位。無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，迫切需要無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論體系的誕生。英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

第一章 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成、發(fā)展和理論基礎(chǔ)

一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展

1、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成的歷史背景、理論來源。歷史背景：

19世紀(jì)中葉，生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制的矛盾日益暴露，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立成為居于主導(dǎo)地位的社會(huì)矛盾。

a.為資本主義辯護(hù)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸取代古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而居于統(tǒng)治地位； b.無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，迫切需要無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論體系的誕生。

理論來源：

a.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)； b.空想社會(huì)主義。

2、剩余價(jià)值理論是馬克思使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)之一 馬克思在科學(xué)上的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)： a.創(chuàng)立了唯物史觀； b.創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論。

3、列寧、毛澤東、鄧小平對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn) 列寧：建立壟斷資本主義理論；

毛澤東：提出新民主主義革命的理論和綱領(lǐng)，創(chuàng)立了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想；

鄧小平：提出社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，創(chuàng)立了有中國特色社會(huì)主義理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)

1、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義 運(yùn)用辯證唯物主義：

揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律。運(yùn)用歷史唯物主義：把社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展和更替看作是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。

2、物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) 物質(zhì)資料生產(chǎn)是：

①人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)； ②人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；

③成為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。

物質(zhì)資料生產(chǎn)過程是生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)的統(tǒng)一體。其中： ①生產(chǎn)對(duì)分配、交換、消費(fèi)起決定作用；

②分配、交換、消費(fèi)又反作用于生產(chǎn)。

3、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，必須緊密聯(lián)系生產(chǎn)力來考察生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)過程中人與人的關(guān)系。包括：

①直接生產(chǎn)過程中人與人的關(guān)系；

②分配、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)上人與人的關(guān)系。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。

生產(chǎn)力－生產(chǎn)物質(zhì)內(nèi)容

m 生產(chǎn)關(guān)系－生產(chǎn)的社會(huì)形式 g 社會(huì)的生產(chǎn)方式

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系。但不是孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，而是緊密地聯(lián)系生產(chǎn)力來考察生產(chǎn)關(guān)系。這是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系決定的。

4、生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)條件（新增）

生產(chǎn)力的發(fā)展，一方面要遵循自身發(fā)展的需要；另一方面又離不開一定的社會(huì)條件。

生產(chǎn)的社會(huì)條件包括多方面內(nèi)容，有政治的、法律的、文化的，但最基本、最重要的社會(huì)條件是生產(chǎn)關(guān)系。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系的目的，在于對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究，揭示生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的客觀規(guī)律，從而建立符合社會(huì)生產(chǎn)為發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系。并根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，適時(shí)地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整和改革，以更好地符合和推動(dòng)拉力的發(fā)展。

5、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的要求（新增）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展作用的發(fā)揮有兩個(gè)層次：

①生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；②生產(chǎn)關(guān)系的具體形式－經(jīng)濟(jì)體制。

我們?cè)谙冗M(jìn)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立的條件下，必須對(duì)其具體形式（經(jīng)濟(jì)體制），按生產(chǎn)力發(fā)展的要求進(jìn)行調(diào)整、改革、完善，只有這樣才能不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，充分發(fā)揮社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。所以，重視經(jīng)濟(jì)體制改革，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下解放和發(fā)展生產(chǎn)力的重要內(nèi)容和途徑。

6、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本任務(wù)是揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律 經(jīng)濟(jì)規(guī)律：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)規(guī)律與自然規(guī)律一樣具有客觀性：

a.以客觀經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)，隨客觀經(jīng)濟(jì)條件變化而變化；

b.不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移，人不能任意創(chuàng)造、消滅和改造規(guī)律； c.對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的支配和制約往往帶有強(qiáng)制性。經(jīng)濟(jì)規(guī)律與自然規(guī)律相比又有自身特點(diǎn)：

a.經(jīng)濟(jì)規(guī)律－在一定社會(huì)歷史階段發(fā)生作用，隨客觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件變化而變化。

自然規(guī)律－隨自然條件的變化而變化，而變化需要很長的時(shí)間。b.經(jīng)濟(jì)規(guī)律－發(fā)生作用不能離開人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；

自然規(guī)律－可以不依賴于人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而獨(dú)立存在和發(fā)生作用。c.經(jīng)濟(jì)規(guī)律－帶有階級(jí)背景，即與一定的階級(jí)，社會(huì)集團(tuán)的利益相聯(lián)系；自然規(guī)律－無階級(jí)背景。

第二章 商品和貨幣

一、商品

1、商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性 商品：用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。

商品二因素： ①使用價(jià)值；②價(jià)值。

二者的關(guān)系：

①二者統(tǒng)一，缺少任何一個(gè)都將不能成為商品 ②二者矛盾：

a..同一商品的生產(chǎn)消費(fèi)者，二者不可兼得；

b.使用價(jià)值是商品的自然屬性，體現(xiàn)人與自然的關(guān)系，是永恒的范疇。c.價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，體現(xiàn)人 103f 與人的關(guān)系，是歷史的范疇。

勞動(dòng)的二重性決定商品二因素：

①具體勞動(dòng)－生產(chǎn)出不同商品的使用價(jià)值;②抽象勞動(dòng)－形成商品的價(jià)值，是價(jià)值的唯一源泉。

2、商品的價(jià)值與價(jià)值量

商品的價(jià)值量由凝結(jié)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。

3、商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率之間的關(guān)系

單位商品的價(jià)值量同生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，而同體現(xiàn)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。

勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低取決于多種因素，其中主要有： ①科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用； ②勞動(dòng)者的素質(zhì)和勞動(dòng)熟練程度； ③生產(chǎn)過程中分工和協(xié)作的合理程度； ④生產(chǎn)管理的效能； ⑤生產(chǎn)的適度規(guī)模； ⑥自然資源的豐度。

4、簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾 私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

5、資本主義經(jīng)濟(jì)是高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)

資本主義社會(huì)中的商品經(jīng)濟(jì)具有以下三個(gè)基本特征： ①是建立在社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的商品經(jīng)濟(jì)；

②是以生產(chǎn)資料的資本家私有制和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)為主； ③是資本家(企業(yè))從事商品生產(chǎn)和商品交換的目的不是為了滿足自身的消費(fèi)需要，即不是為了商品的使用價(jià)值，而是為了東路資本家對(duì)剩余價(jià)值的無止境的追求，使資本價(jià)值不斷增殖的需要。

二、貨幣

1、貨幣的產(chǎn)生

貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在的矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。

四個(gè)階段：

①簡單或偶然的價(jià)值形式； ②總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式； ③一般價(jià)值形式； ④貨幣形式。

2、貨幣的本質(zhì)和職能

本質(zhì)：貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

決 | 定 |====>職能：

①價(jià)值尺度；②流通手段；③貯藏手段； ④世界貨幣；⑤世界體貨幣

3、貨幣的流通規(guī)律

貨幣的流通規(guī)律－－在一定時(shí)期內(nèi)，商品流通所需的貨幣量的 規(guī)律。

一定時(shí)期內(nèi)商品流通所需的貨幣量 ＝待實(shí)現(xiàn)的商品價(jià)格總額/貨幣流通速度

在貨幣的支付手段職能產(chǎn)生后，一定時(shí)間內(nèi)流通所需的貨幣量會(huì)發(fā)生變化。

4、紙幣和信用貨幣

紙幣：由國家發(fā)行并強(qiáng)制流通的價(jià)值符號(hào)，本身沒有價(jià)值。信用貨幣（存款貨幣）：可用于轉(zhuǎn)帳結(jié)算的活期存款。如：銀行券、支票、匯票、期票等。

5、通貨膨脹與通貨緊縮

通貨膨脹：由于紙幣的發(fā)行量超過商品流通所需要的金屬貨幣量而引起的紙幣貶值現(xiàn)象。

通貨緊縮：與前者相反。

它們都不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。

三、價(jià)值規(guī)律

1、價(jià)值與價(jià)格，供求關(guān)系與價(jià)格

基 礎(chǔ)

影響 價(jià)值<＝＝＝> 價(jià)格 <－－－供求關(guān)系

貨幣表現(xiàn)形式

2、價(jià)值規(guī)律是商品的基本規(guī)律

價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品的交換依據(jù)商品的價(jià)值量來進(jìn)行。

3、價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式、主要作用及其實(shí)現(xiàn)

表現(xiàn)形式：在商品交換中，由于受供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格會(huì)圍繞商品價(jià)值上下波動(dòng)。

主要作用：

①自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源；

②刺激技術(shù)進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展； ③優(yōu)勝劣汰。

4、尊重和利用價(jià)值規(guī)律

價(jià)值規(guī)律具有客觀性、有效性，但也有局限性(調(diào)節(jié)自發(fā)性、盲目性、時(shí)間滯后性)，從而造成資源使用的浪費(fèi)，必須將計(jì)劃機(jī)制與市場機(jī)制有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)資源的有效配臵。

四、馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)理論(新增)

1、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代性

a.科學(xué)的理論在本質(zhì)上是不斷發(fā)展的理論。它隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

b.從馬克思、恩格斯、列寧到斯大林都根據(jù)他們所處歷史時(shí)期的特點(diǎn)、任務(wù)，建立和運(yùn)用、發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論，揭示“當(dāng)時(shí)”資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基本矛盾。

c.今天我們面臨社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新情況，同樣要結(jié)合現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的新任務(wù)，來運(yùn)用和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。勞動(dòng)價(jià)值論與時(shí)俱進(jìn)，既是馬克思主義具有的理論品質(zhì)，又是時(shí)代發(fā)展、革命和建設(shè)實(shí)踐發(fā)展的要求。

2、深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí) a.要拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類的認(rèn)識(shí)。

①“總體工人”創(chuàng)造價(jià)值。②“總體工人”的范圍不斷擴(kuò)大，科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)等要求我們對(duì)勞動(dòng)的種類的認(rèn)識(shí)不斷拓展。不能把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)只局限在直接生產(chǎn)勞動(dòng)上面。

b.要拓展創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域。

創(chuàng)造精神財(cái)物的勞動(dòng)也同創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)一樣，都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。因此要向非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展。

3、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系

前 提 價(jià)值創(chuàng)造 <－－－ 財(cái)富生產(chǎn) / 生產(chǎn)活動(dòng)的結(jié)果

價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)又不完全等同:

1、①財(cái)富（使用價(jià)值）－生產(chǎn)物質(zhì)內(nèi)容（人類勞動(dòng)和自然物質(zhì)）；②價(jià)值－人類勞動(dòng)的結(jié)晶（不飽含任何自然物質(zhì))

2、二者并不是同比例增長的：①財(cái)富的增長與生產(chǎn)力水平及勞動(dòng)生產(chǎn)率水平的提高成正比；②價(jià)值的增長不一定與財(cái)富的增長成正比。

第三章 資本和剩余價(jià)值生產(chǎn)

一、貨幣轉(zhuǎn)化為資本

1、資本的總公式

作為資本的貨幣與作為一般商品流通媒介的貨幣的區(qū)別 ①流通形式不同 W－商品

；G－貨幣 商品流通形式：W－G－W 資本流通形式：G－W－G ②流通目的不同

商品流通的目的：為買而賣 資本流通的目的：為賣而買 ③流通內(nèi)容不同 商品流通中：交換 103f 的是等價(jià)的使用價(jià)值

資本流通中：起點(diǎn)與終點(diǎn)的貨幣量不等，終點(diǎn)大于起點(diǎn)。

G－W－G＋Δg 資本總公式：G－W－G'（G＋Δg）

2、資本總公式的矛盾

矛盾：根據(jù)價(jià)值規(guī)律，商品交換按等價(jià)原則進(jìn)行，在流通領(lǐng)域價(jià)值不能增殖；但是資本經(jīng)過這個(gè)流通過程，卻產(chǎn)生了剩余價(jià)值，剩余價(jià)值表現(xiàn)為流通的結(jié)果。

原因：勞動(dòng)力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。

3、勞動(dòng)力成為商品的條件 ①勞動(dòng)者有人身自由

②勞動(dòng)者喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料，除了自己的勞動(dòng)力以外，一無所有，必須靠出賣勞動(dòng)力才能生存。

4、勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值和價(jià)值

價(jià)值包括以下三個(gè)部分的生活資料的價(jià)值：

①維持勞動(dòng)者自身生存所必須的生活資料的價(jià)值，用以再生產(chǎn)他的勞動(dòng)力； ②勞動(dòng)者繁衍后代所必須的生活資料的價(jià)值，用以延續(xù)勞動(dòng)力的供給； ③勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用，用以培訓(xùn)出適合資本主義再生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力。

另外，還包含歷史和道德的因素。勞動(dòng)力的使用價(jià)值就是：勞動(dòng)

特點(diǎn)：它是價(jià)值的源泉，并且是大于自身價(jià)值的價(jià)值源泉。能為他的購買者創(chuàng)造剩余價(jià)值。

二、剩余價(jià)值的生產(chǎn)

1、資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一

資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以獲取剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)。其生產(chǎn)過程具有兩重性：

①生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程； ②生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過程。資本主義的勞動(dòng)過程有兩個(gè)重要特點(diǎn)：

①勞動(dòng)力的支配使用權(quán)已屬于資本家，工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)； ②勞動(dòng)產(chǎn)品全部歸屬于資本家。

2、剩余價(jià)值的本質(zhì)和來源 在價(jià)值增殖過程中，工人的勞動(dòng)時(shí)間分為兩個(gè)部分： ①必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間； ②剩余勞動(dòng)時(shí)間。

3、資本的本質(zhì)

在資本主義制度下，資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼下掩蓋的資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的剝削與被剝削的關(guān)系。

4、不變資本與可變資本的區(qū)分及意義

不變資本：用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本－C 可變資本：用于購買勞動(dòng)力的那部分資本－V 意義：

①進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的產(chǎn)生的源泉－可變資本； 為確定資本家對(duì)工人的剝削程度，提供了科學(xué)依據(jù)； ③為理解資本有機(jī)構(gòu)成、平均利潤率等奠定了基礎(chǔ)。

5、土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系

土地沒有價(jià)值，設(shè)備、原材料等生產(chǎn)資料是勞動(dòng)產(chǎn)品，有價(jià)值。它們與勞動(dòng)力結(jié)合將原有價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。所以生產(chǎn)資料的價(jià)值和價(jià)的保存或轉(zhuǎn)移，都是勞動(dòng)的結(jié)果。

6、剩余價(jià)值率

是剩余價(jià)值與可變資本的比例：m'=m/v

7、絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn) 它們是資本家提高剝削程度的基本方法。

絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)：在雇傭工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于工作日的絕對(duì)延長而絕對(duì)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。

相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)：在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的剩余價(jià)值。它以整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高為條件。

兩種方法常常是被同時(shí)被用來榨取更多的剩余價(jià)值。

8、超額剩余價(jià)值

是指個(gè)別資本家企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其產(chǎn)品的個(gè)別價(jià)值低 于社會(huì)價(jià)值而得到更多的剩余價(jià)值。

超額剩余價(jià)值的來源也是雇傭工人的剩余勞動(dòng)。具有暫時(shí)性。

9、勞動(dòng)力和勞動(dòng)的科學(xué)區(qū)分

勞動(dòng)力：潛藏在人身體內(nèi)的勞動(dòng)能力，在一定條件下可轉(zhuǎn)化為商品。勞動(dòng)：勞動(dòng)力的使用，必須與生產(chǎn)資料相結(jié)合。不能成為商品。

10、資本主義工資的本質(zhì)

本質(zhì)：是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，而不是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格。

11、剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本規(guī)律

內(nèi)容：資本主義的生產(chǎn)目的和動(dòng)機(jī)是追求盡可能多的剩余價(jià)值，達(dá)到這一目的的手段是不斷加強(qiáng)對(duì)雇傭者勞動(dòng)的剝削。

原因：①它表明了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)；②決定著資本主義生產(chǎn)發(fā)展的一切主要方面和主要過程；③決定著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的全過程。

三、資本主義再生產(chǎn)和資本積累

1、再生產(chǎn)既是產(chǎn)品的再生產(chǎn)，又是生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)

任何社會(huì)再生產(chǎn)都飽含兩方面內(nèi)容：物質(zhì)資料的再生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。

社會(huì)再生產(chǎn)按規(guī)模分為：

①簡單再生產(chǎn)－剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi)。

②擴(kuò)大再生產(chǎn)－將一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，用于購買和勞動(dòng)力。其特征是擴(kuò)大再生產(chǎn)。

2、資本積累

資本積累：是剩余價(jià)值的資本化。剩余價(jià)值是資本積累的唯一源泉。

資本積累的實(shí)質(zhì)：資本家用無償占有的剩余價(jià)值去擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模從而無償占有更多的剩余價(jià)值。

3、資本有機(jī)構(gòu)成

物質(zhì)形式－資本的技術(shù)構(gòu)成：生產(chǎn)資料/勞動(dòng)力 價(jià)值形式－價(jià)值構(gòu)成：不變資本/可變資本

4、資本的積聚和集中

資本積聚和集中是單個(gè)資本總額增大的兩條途徑和形式。

資本積聚：單個(gè)資本依靠剩余價(jià)值的資本化來增大自己的資本總額。資本集中：把原來分散的、眾多的中小資本合并成為少數(shù)大資本。區(qū)別：

①資本積聚－會(huì)使社會(huì)資本總額增大；

資本集中－不會(huì)增大社會(huì)資本總額，只是改變社會(huì)資本總額在資本家之間的分配。

②資本積聚－其增長要受到社會(huì)財(cái)富的絕對(duì)數(shù)額的限制從而增大比較緩慢； 資本集中－不存在這種限制，從而在短時(shí)間內(nèi)集中大量資本。

聯(lián)系：

①資本積聚使個(gè)別資本總額增大，競爭實(shí)力增強(qiáng)，從而會(huì)加速? 103f 時(shí)炯械慕梗? ②資本集中使個(gè)別資本總額增大，個(gè)別資本總額越大，越有條件獲得更多的剩余價(jià)值，從而增大資本的積聚。

5、資本積累中資本有機(jī)構(gòu)成的提高及其對(duì)工人就業(yè)的影響

資本家為了追求更多的剩余價(jià)值，必然要改進(jìn)企業(yè)的技術(shù)裝備水平，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

資本技術(shù)構(gòu)成的提高－資本有機(jī)構(gòu)成的提高，可變資本在社會(huì)總資本中據(jù)點(diǎn)比重縮小－資本對(duì)勞動(dòng)力的需求相對(duì)減少或絕對(duì)減少。－造成大量工人失業(yè)，形成相對(duì)人口過剩。這不僅是資本主義的必然產(chǎn)物，而且是資本主義生產(chǎn)方式存在和發(fā)展的必要條件。

第四章 資本循環(huán)的周圍，社會(huì)總資本再生產(chǎn)

一、資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)

1、資本循環(huán)

產(chǎn)業(yè)資本順次地經(jīng)過（購買、生產(chǎn)、銷售）三個(gè)階段，采取三種職能形式（貨幣資本－購買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，為剩余價(jià)值的生產(chǎn)準(zhǔn)備條件、生產(chǎn)資本－使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力結(jié)合，生產(chǎn)剩余價(jià)值、商品資本－通過商品的出售，收回預(yù)付的資本價(jià)值和實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值），執(zhí)行三種職能，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的增殖，并回到原來出發(fā)點(diǎn)的全部運(yùn)動(dòng)過程。

2、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)順利進(jìn)行的必要條件 ①資本的三種職能形式在空間上并存； ②資本的三種職能形式在時(shí)間上相互繼起。

3、資本的周轉(zhuǎn)

指不斷重復(fù)、周而復(fù)始的資本循環(huán)過程。

資本循環(huán)－從資本運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性，揭示價(jià)值增殖；

資本周轉(zhuǎn)－從資本周轉(zhuǎn)的速度方面，揭示資本周轉(zhuǎn)快速對(duì)剩余價(jià)值的影響。

4、固定資本和流動(dòng)資本

固定資本：以廠房建筑、機(jī)器設(shè)備等勞動(dòng)資料形式存在的生產(chǎn)資本。流動(dòng)資本：以原料、燃料和輔助等勞動(dòng)對(duì)象以及勞動(dòng)力形式存在的生產(chǎn)資本。區(qū)別：

①價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同；

②周轉(zhuǎn)速度不同：固－慢；流－快；

③價(jià)值回收方式不同：固－分批；流－一次全部回收； ④實(shí)物更新方式不同：固－短期內(nèi)不需更新；流－不斷更新。

不變資本與可變資本 同 固定資本和流動(dòng)資本 之間的關(guān)系 ①劃分依據(jù)不同：

不變可變－依據(jù)資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用； 固定流動(dòng)－依據(jù)資本不同部分在價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同； ②劃分目的不同： 不變可變－揭示可變資本是剩余價(jià)值的真正來源；

固定流動(dòng)－揭示生產(chǎn)資本不同部分對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度的影響。

5、技術(shù)進(jìn)步和固定資本折舊 固定資本按其磨損原因不同分為：

①有形磨損（物質(zhì)磨損）：使用時(shí)間、自然力作用引起； ②無形磨損（精神磨損）：生產(chǎn)率的提高、新技術(shù)的應(yīng)用。

折舊：按固定資本磨損程度，以貨幣形式逐步提取累積補(bǔ)償?shù)霓k法。以貨幣形式逐年提取的資本價(jià)值叫折舊費(fèi)。

6、資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間和周轉(zhuǎn)次數(shù)

周轉(zhuǎn)時(shí)間：是產(chǎn)業(yè)資本從預(yù)付一定形式的資本開始，經(jīng)過資本的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增殖，然后重新回到原來的資本形式為止所經(jīng)歷的時(shí)間。由資本的生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間之和構(gòu)成。

周轉(zhuǎn)次數(shù)：指一定時(shí)期內(nèi)（通常為一年）資本所經(jīng)歷的周期循環(huán)的次數(shù)。

7、制約資本運(yùn)動(dòng)速度的因素

①資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長短或資本周轉(zhuǎn)次數(shù)的多少； ②生產(chǎn)資本的構(gòu)成，即固定資本和流動(dòng)資本的比例。

8、資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)商品生產(chǎn)和價(jià)值增殖的影響 ①加快資本周轉(zhuǎn)可節(jié)省預(yù)付資本；

②加快資本周轉(zhuǎn)可增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率。

二、社會(huì)總資本再生產(chǎn)

1、簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)

簡單再生產(chǎn)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的重要組成部分； 擴(kuò)大再生產(chǎn)是資本主義再生產(chǎn)的特征。

2、社會(huì)總資本運(yùn)動(dòng)

單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)與社會(huì)總資本運(yùn)動(dòng)的共同點(diǎn)： ①運(yùn)動(dòng)內(nèi)容相同：包括生產(chǎn)剩余價(jià)值的生產(chǎn)消費(fèi)； ②運(yùn)動(dòng)形式相同：采取三種職能形式； ③運(yùn)動(dòng)過程相同：三個(gè)階段； ④運(yùn)動(dòng)目的相同：為了價(jià)值的增殖。區(qū)別：

①單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)只包含生產(chǎn)消費(fèi)，而不包含個(gè)人消費(fèi)；

總資本運(yùn)動(dòng)二者都包含。

②單個(gè)資本運(yùn)動(dòng)只包含資本流通，而不包含一般商品的流通；

總資本運(yùn)動(dòng)二者都包含。

3、社會(huì)總產(chǎn)品

一定時(shí)期內(nèi)（通常為一年）物質(zhì)生產(chǎn)部門所生產(chǎn)的物質(zhì)資料的總和。

4、社會(huì)總資本再生產(chǎn)的核心問題

是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會(huì)總產(chǎn)品各個(gè)組成部分的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償（替換）問題。

5、研究社會(huì)總資本再生產(chǎn)的兩個(gè)基本理論前提 ①社會(huì)生產(chǎn)分為兩大部類：

I生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部類；II生產(chǎn)消費(fèi)資料的部類。

②社會(huì)總產(chǎn)品在價(jià)值上由 不變資本的價(jià)值（c）＋可變資本的價(jià)值（v）＋剩余價(jià)值（m）構(gòu)成。

6、社會(huì)總資本的簡單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件 ①I(v+m)=IIc ②I(c+v+m)=Ic+IIc ③II(c+v+m)=I(v+m)+II(v+m)

7、社會(huì)總資本的擴(kuò)大再生產(chǎn)及其兩種方式

①外延擴(kuò)大再生產(chǎn)：增加生產(chǎn)要素?cái)?shù)量，擴(kuò)大生產(chǎn)場所；

②內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)：生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，提高勞動(dòng)效率及生產(chǎn)要素質(zhì)量。

8、社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件和實(shí)現(xiàn)條件 前提條件：

①為了獲得擴(kuò)大再生產(chǎn)所需要的追加的生產(chǎn)資料，第I部類一年中所生產(chǎn)的全部生產(chǎn)資料，除了維持兩大部類簡單再生產(chǎn)所需要的生產(chǎn)資料以外，還必須有一個(gè)余額，用以滿足兩大部類擴(kuò)大再生產(chǎn)對(duì)追加生產(chǎn)資料的需要。

②第II部類一年中所生產(chǎn)折全部消費(fèi)資料，除了滿足兩大部類進(jìn)行簡單再生產(chǎn)過程中工人和資本家所需要的消費(fèi)資料以外，也必須有一定余額，用以滿足兩大部類擴(kuò)大再生產(chǎn)對(duì)追加消費(fèi)資料的需要。

擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件： 第I? 103f 坷嘣械目殺渥時(shí)炯壑擔(dān)由獻(xiàn)芳擁目殺渥時(shí)炯壑擔(dān)偌穎靜坷嘧時(shí)炯矣糜詬鋈訟訓(xùn)氖Ｓ嗉壑擔(dān)咧陀Φ扔詰贗I部類原有不變資本價(jià)值和追加不變資本價(jià)值之和。

9、資本運(yùn)動(dòng)和再生產(chǎn)包含著適用于一切社會(huì)化大生產(chǎn)的共同規(guī)律 撇開資本主義形式，作為社會(huì)化大生產(chǎn)的共同規(guī)律，對(duì)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅是適用的，而且是十分重要的。

第五章 剩余價(jià)值的分割

一、平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格

1、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為平均利潤

當(dāng)剩余價(jià)值被看作是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí)，剩余價(jià)值就轉(zhuǎn)化為利潤。由此，商品價(jià)值＝成本價(jià)格＋利潤。

剩余價(jià)值是利潤的本質(zhì)，利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。

2、利潤率

利潤率＝剩余價(jià)值：全部預(yù)付資本 決定和影響利潤率的因素： ①剩余價(jià)值率；

②資本有機(jī)構(gòu)成；與利潤率成反比 ③資本周轉(zhuǎn)速度；與利潤率成正比 ④不變資本的節(jié)省。

3、平均利潤率的形成

其形成的過程實(shí)際上是全社會(huì)的剩余價(jià)值在各部門的資本家之間重新分配的過程。

其高低取決于兩個(gè)因素： ①各部門利潤率水平；

②利潤率不同的部門的資本量在社會(huì)總資本中所占的比重的大小。

4、生產(chǎn)價(jià)格

生產(chǎn)價(jià)格＝商品的成本價(jià)格＋平均利潤 它是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。價(jià)值規(guī)律也發(fā)生作用。

5、平均利潤學(xué)說的意義 ①發(fā)展了勞動(dòng)價(jià)值論；

②解決了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上價(jià)值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤在形式上的矛盾；

③從整體上揭露了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源，無產(chǎn)階級(jí)要解放必須聯(lián)合起來反對(duì)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。

6、生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配的實(shí)質(zhì)

其實(shí)質(zhì)是這些生產(chǎn)要素所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)。

二、商業(yè)資本和商業(yè)利潤

1、商業(yè)資本及其職能

商業(yè)資本是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來，專門從事商品買賣獨(dú)立發(fā)揮資本職能，以獲取商業(yè)利潤為目的的一種資本形式。

它是處于流通領(lǐng)域的商品資本的轉(zhuǎn)化形式。職能：執(zhí)行的是商品資本的職能。

2、商業(yè)利潤

商業(yè)利潤：是資本家通過購銷差價(jià)，按平均利潤的要求，從產(chǎn)業(yè)資本家剝削來的剩余價(jià)值所瓜分到的那部分剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。它體現(xiàn)了商業(yè)資本家和產(chǎn)業(yè)資本家共同瓜分剩余價(jià)值，并剝削包括商業(yè)職工在內(nèi)的雇傭工人的關(guān)系。

3、資本主義的商業(yè)形式 ①批發(fā)商業(yè)； ②期貨市場； ③零售商業(yè)； ④消費(fèi)信貸；

另外還有服務(wù)市場，技術(shù)市場和信息市場等。

三、借貸資本和利息

1、借貸資本

是為了獲得利息而暫時(shí)轉(zhuǎn)讓給職能資本家（產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本）使用的貨幣資本。

特征：

①它是一種作為商品的資本，即商品資本； ②它是一種所有權(quán)資本；

③它具有不同于職能資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式。

2、利息和利息率

利息：是剩余價(jià)值的一種特殊轉(zhuǎn)化形式，其本質(zhì)是借貸資本家通過借貸關(guān)系從職能資本家那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值。

利息量取決于借貸資本的大小和利息率的高低。

利息率：一定時(shí)期內(nèi)的利息量和借貸資本量的比率，簡稱利率。一般情況下：0<利息率<平均利潤率

3、銀行資本和銀行利潤

銀行職能：①借貸中介②支付中介

銀行資本的構(gòu)成：①銀行家自有資本②吸收存款的借入資本

銀行利潤＝由貸款利息（高）－存款利息（低）－銀行業(yè)務(wù)費(fèi)用；來自于職能資本家的一部分平均利潤，所以也是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。

4、股分資本和股息 股分資本：通過發(fā)行股票的方式雉起來的企業(yè)資本，其組織形式是股份公司。股息：股票持有者按股票數(shù)額從企業(yè)盈利分配中獲得的收入，它來源于工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。

四、土地所有權(quán)和地租

1、資本主義地租形式及其本質(zhì) 形式：

①級(jí)差地租：分為級(jí)差地租I；級(jí)差地租II ②絕對(duì)地租

本質(zhì)：體現(xiàn)了大土地所有者和農(nóng)業(yè)資本家瓜分剩余價(jià)值，共同剝削農(nóng)業(yè)雇傭工人的關(guān)系。

2、壟斷地租、礦山地租和建筑地段地租 同農(nóng)業(yè)地租

3、土地價(jià)格

不是土地價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)是地租收入的資本化。其高低取決于兩個(gè)因素： ①地租量大小； ②存款利息率的高低。

五、國民收入的再分配

1、國民收入

是社會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)活勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值的總和。

2、決定國民收入量及其增長因素

主要有：①社會(huì)投入物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)量； ②社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率； ③生產(chǎn)資料的消耗情況。

3、國民收入的初次分配和再分配

初次分配：是在與社會(huì)生產(chǎn)過程直接相關(guān)的各個(gè)階級(jí)之間進(jìn)行的分配。再分配：通過國家財(cái)政和收付服務(wù)費(fèi)的方式進(jìn)行。來源于稅收和發(fā)行政府債券，用于軍事、行政、公共工程、社會(huì)福利、及科技文化衛(wèi)生事業(yè)開支。

第六章 國家壟斷資本主義

一、自由競爭資本主義發(fā)展為壟斷資本主義

1、資本主義發(fā)展的兩個(gè)階段： ①自由競爭資本主義 ②壟斷資本主義

2、生產(chǎn)集中和私人壟斷的形成

資本主義的自由競爭 －> 生產(chǎn)集中

－>壟斷

3、二戰(zhàn)后生產(chǎn)集中、壟斷程度提高

二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)的資本主義國家由生產(chǎn)集中 －>跨部門集中。從生產(chǎn)集中看：

①兼并的對(duì)象：從大企業(yè)兼并中小企業(yè)發(fā)展到大企業(yè)之間的相互兼并，甚至中國兼并；

②兼并的方式：從橫向、縱向－>混合兼并。

4、壟斷和競爭并存

壟斷并沒有也不可能消除競爭，而是凌駕于競爭之上，與之并存。

5、壟斷條件下的競爭

在內(nèi)容、形式、目的、手段上都有新的特點(diǎn)。

6、壟斷利潤及其來源

壟斷利潤：壟斷資本家公憑借其在生 103f 產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的大大走過平均利潤的高額利潤。來源：

①壟斷企業(yè)內(nèi)職工創(chuàng)造的剩余價(jià)值；

②存在于壟斷企業(yè)外部，通過價(jià)格等機(jī)制轉(zhuǎn)移到壟斷企業(yè)中的價(jià)值和剩余價(jià)值。

7、壟斷價(jià)格

壟斷價(jià)格：指壟斷組織在銷售商品或購買生產(chǎn)資料時(shí)，憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在保證最大限度利潤的市場價(jià)格。

分為：①壟斷高價(jià)②壟斷低價(jià)

壟斷價(jià)格的形成沒有否定價(jià)值規(guī)律，只是進(jìn)一步改變了價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。

8、壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)特征

根據(jù)列寧的分析，作為帝國主義最深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，壟斷資本主義具有五個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征：

①壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中起決定作用； ②在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治； ③資本輸出有了特別重要的意義；

④瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成； ⑤最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。

二、國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展

1、私人壟斷資本同國家政權(quán)相結(jié)合，形成了國家壟斷資本主義 它的發(fā)展大體分為三個(gè)階段： ①1914－一戰(zhàn)前：形成時(shí)期；

②一戰(zhàn)－二戰(zhàn)結(jié)束初期：不穩(wěn)定發(fā)展期；

③二戰(zhàn)后－現(xiàn)在：獲得廣泛而迅速的發(fā)展，起主導(dǎo)作用。

2、國家壟斷資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的原因

根本原因：是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。具體表現(xiàn)：

①科技革命推動(dòng)生產(chǎn)迅速擴(kuò)大與消費(fèi)需要相對(duì)狹小的矛盾； ②部門間相互依賴加深與私人資本相互競爭加劇之間的矛盾；

③社會(huì)化大生產(chǎn)對(duì)社會(huì)固定資本投資的巨大需求與私人壟斷醬積累的有限性之間的矛盾；

④高科技的研究開發(fā)、勞動(dòng)力再生產(chǎn)社會(huì)化與私人壟斷資本的局限性之間矛盾；

⑤生產(chǎn)和資本的國際化，為爭奪國際市場、加強(qiáng)國際競爭實(shí)力的問題更加突出等。

3、資本主義國家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)和調(diào)節(jié)的內(nèi)容、方式 內(nèi)容：

①規(guī)范微觀經(jīng)濟(jì)主體的行為，規(guī)范市場的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)； ②調(diào)節(jié)國民收入分配，協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)各集團(tuán)間的經(jīng)濟(jì)利益； ③調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)化配臵和充分利用； 方式：

①國家財(cái)政政策的調(diào)節(jié)； ②國家貨幣政策的調(diào)節(jié)； ③計(jì)劃調(diào)節(jié)； ④社會(huì)福利政策； ⑤立法、行政措施。

4、國家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)和雙重作用

實(shí)質(zhì)：從維護(hù)和鞏固資本主義經(jīng)濟(jì)制度、維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長遠(yuǎn)利益出發(fā)，借助國家政權(quán)力量直接參與和干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，以保證壟斷資產(chǎn)階級(jí)獲取高額壟斷利潤。

雙重作用：國家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用具有既有促進(jìn)作用又有其局限性。

促進(jìn)：

①促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②緩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)；③推動(dòng)科技進(jìn)步及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；④協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，緩和矛盾；⑤通過社會(huì)福利和收入政策直接干預(yù)勞資關(guān)系，緩和階級(jí)矛盾。

歷史局限性：

①國家干預(yù)不能解決生產(chǎn)盲目擴(kuò)大和勞動(dòng)群眾消費(fèi)需求相對(duì)狹小的矛盾；②國家調(diào)節(jié)不能克服無政府狀態(tài)、不能消除部門之間比例關(guān)系的破壞和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的失衡；③國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)不能解決失業(yè)、貧富懸殊的問題，不能消除大量貧困問題，不能消除階級(jí)對(duì)立；④不能消除周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

第七章 資本主義國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系

一、生產(chǎn)和資本的國際化

1、國際分工與生產(chǎn)國際化

國際分工：社會(huì)分工越出國界形成的國與國之間的分工。二戰(zhàn)后，國際分工達(dá)到新階段。

生產(chǎn)國際化：生產(chǎn)過程本身越出一國范圍，在國際范圍形成各國生產(chǎn)相互依賴、相互補(bǔ)充的格局。

它是生產(chǎn)社會(huì)化和國際發(fā)展的表現(xiàn)。國際分工是生產(chǎn)和資本國際化的基礎(chǔ)；

生產(chǎn)和資本國際化又推動(dòng)著國際分工不斷深入。

2、科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)與資本的國際化

資本無限增殖的本性是資本國際化的動(dòng)因，科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展則是資本國際化的條件。

3、資本國際化的形態(tài) 三種：

①商業(yè)資本國際化；②借貸資本國際化；③產(chǎn)業(yè)資本國際化。

4、跨國公司的發(fā)展和作用

形成于19世紀(jì)未20世紀(jì)初，經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，它的數(shù)量、規(guī)模都有很大變化，在全球經(jīng)濟(jì)生活中具有巨大影響。

作用：①一定程度上實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配臵；②促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；③推動(dòng)了國際技術(shù)交流；④擴(kuò)大了國際貿(mào)易；⑤產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響：對(duì)相關(guān)國家金融市場的沖擊，操縱國際市場價(jià)格造成市場壟斷，加劇不同國家和地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，扭曲發(fā)展中國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等。

5、經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀趨勢(shì) 經(jīng)濟(jì)全球化的主要標(biāo)志：

①世界經(jīng)濟(jì)的信息化；②形成世界經(jīng)濟(jì)體系；③各種生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)自由流動(dòng)；④跨國公司日益經(jīng)濟(jì)全球化的主要載體

6、經(jīng)濟(jì)全球化具有二重性： ①加強(qiáng)了各國協(xié)調(diào)合作機(jī)制的發(fā)展；

②為發(fā)展中國家形成了多方面的挑戰(zhàn)和壓力，帶來了不少負(fù)面影響，導(dǎo)致南北差距、貧富擴(kuò)大等。

7、經(jīng)濟(jì)全球化要達(dá)到共贏和共存的目的

二、發(fā)達(dá)資本主義國家之間的關(guān)系

1、發(fā)達(dá)資本主義國家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì) 是按資本及其實(shí)力在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界。

2、發(fā)達(dá)資本主義國家在貿(mào)易、投資、金融等領(lǐng)域的矛盾 貿(mào)易：順差－>減少矛盾；逆差－>激化矛盾。

投資：發(fā)達(dá)國家對(duì)外資輸入既鼓勵(lì)又限制限制、既利用又排斥。使之在國際投資領(lǐng)域的矛盾和磨擦更加復(fù)雜。

金融：①發(fā)達(dá)資本主義國家為鞏固或加強(qiáng)各處貨幣地位而展開斗爭；②圍繞不同貨幣之間的匯率變動(dòng)而糾紛不斷。

3、國家壟斷資本主義的國際? 6de 玫鶻? 實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國家通過國際協(xié)調(diào)為本國私人壟斷資本對(duì)外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張服務(wù)。

形式有：

三、發(fā)達(dá)資本主義國家同發(fā)展中國家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

1、發(fā)達(dá)資本主義國家同發(fā)展中國家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特征和實(shí)質(zhì) 實(shí)質(zhì)：控制與反控制；剝削與反剝削

特征：大多數(shù)發(fā)展中國家仍然受發(fā)達(dá)資本主義國家的剝削和控制。

2、發(fā)展中國家力爭建立平等互利的國際經(jīng)濟(jì)新秩序

第八章 資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)

一、資本主義的歷史進(jìn)步性與歷史局限性

1、資本主義基本矛盾的發(fā)展及其主要表現(xiàn)

基本矛盾：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾 主要表現(xiàn)：

①資本主義各個(gè)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾； ②社會(huì)生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與有支付能力的需求相對(duì)狹小的矛盾； ③無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。

2、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)與根源

表現(xiàn)：危機(jī)期間，商品大量積壓或被人為毀棄，大批工廠減產(chǎn)、停工或倒閉，生產(chǎn)急劇下降，工人大批失業(yè)，金融企業(yè)倒閉，信用關(guān)系崩潰，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)一片混亂。

實(shí)質(zhì)：生產(chǎn)相對(duì)過剩，即相對(duì)于社會(huì)有支付能力的需求而過剩。根源：資本主義的基本矛盾。

3、危機(jī)的周期性

周期性一：每隔若干年就爆發(fā)一次，周期性地反復(fù)出現(xiàn)。

它與資本主義再生產(chǎn)周期緊密聯(lián)系，一般說一個(gè)再生產(chǎn)周期包括危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲（繁榮）四個(gè)階段。

二、社會(huì)主義取代資本主義的必然性和長期性

1、資本主義的發(fā)展為向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變準(zhǔn)備了必要的條件

①資本主義為建立社會(huì)主義制度準(zhǔn)備了物質(zhì)條件，即高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)化大生產(chǎn)；

②資本主義的生產(chǎn)方式的發(fā)展，產(chǎn)生和鍛煉了完成消滅資本主義建立社會(huì)主義歷史使命的無產(chǎn)階級(jí)。

2、資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性、曲折性決定了社會(huì)主義取代資本主義的長期性

資本主義基本矛盾隨著資本主義的發(fā)展而加深和激化，在現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的形式是復(fù)雜的，時(shí)而激化，時(shí)而緩和，起伏交錯(cuò)。運(yùn)動(dòng)中有多種因素作用，科技革命、資本占有形式的調(diào)整、政策變化、革命條件成熟狀況等都使基本矛盾運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)復(fù)雜性和曲折性。從而使得社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)復(fù)雜而曲折的歷史過程，并具有長期性。0

第四篇：傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記

第一章 導(dǎo)論

1.本書敘述角度：兼容并蓄的，開放的，非簡化論的 方法論：兼容并蓄的立場+現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)識(shí)論 克服 二元論 非線性（結(jié)構(gòu)因果論）：不可解（難以預(yù)測）例如蝴蝶效應(yīng)。分析單元：過程

2.傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)起點(diǎn)：商品化、空間化、結(jié)構(gòu)化（社會(huì)變遷普遍存在）臨近學(xué)科：政策研究，文化研究

第二章 一． 概念

起源：家務(wù)管理和政治經(jīng)營

研究對(duì)象：各種社會(huì)關(guān)系，特別是權(quán)力關(guān)系 是對(duì)社會(huì)生活中控制月生存進(jìn)行的研究 二． 特征

社會(huì)變遷與歷史

社會(huì)整體性

道德哲學(xué)

實(shí)踐 三． 古典學(xué)派典范

兩大支柱：笛卡爾理性論

培根經(jīng)驗(yàn)論

是自由市場經(jīng)濟(jì)論公然的源頭，使研究中心由金銀轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)勞動(dòng) 四． 批判

激進(jìn)派

A.空想社會(huì)主義

認(rèn)為（自由市場）剝削深化，攻擊私有財(cái)產(chǎn)，主張以計(jì)劃的、公有的社會(huì)取代無政府狀態(tài)的市場

B.馬克思

支持平等、公有、唯物主義分析

將資本主義置于歷史辯證發(fā)展中考察

提出資本主義社會(huì)的概念

保守主義者

A.社會(huì)是脆弱的有機(jī)體

B.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能改善人們的物質(zhì)或精神生活

C.反對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展源于自理的個(gè)體理性的追求個(gè)人財(cái)富最大化 D.保守主義的極端——維護(hù)性別、階級(jí)、種族的等級(jí)制度和地位差別

五． 從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

A.經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別——經(jīng)濟(jì)學(xué)是數(shù)學(xué)化的，簡化的科學(xué)，不考慮政治、道德哲

學(xué)、社會(huì)實(shí)踐。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則需要考慮這些方面，還有社會(huì)制度，心理力量，文化價(jià)值等。

B.從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)變

——奧地利學(xué)派：不放棄歷史和道德關(guān)懷，追求純粹的市場經(jīng)濟(jì) ——?jiǎng)驅(qū)W派：主張調(diào)整機(jī)制、政府干預(yù)市場經(jīng)濟(jì)

六． 各種流派

A.新保守主義 B.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

C.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) D.女權(quán)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) E.生態(tài)政治經(jīng)濟(jì)學(xué) F.社會(huì)主義生態(tài)學(xué)

第三章

本章首先從界定傳播的含義出發(fā)，進(jìn)而探討傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)崛起的社會(huì)背景及知識(shí)學(xué)術(shù)背景。

1傳播

概念：媒介非中心化 P71最后一段

傳播的含義;一種交換的社會(huì)過程，其產(chǎn)品或是社會(huì)關(guān)系的標(biāo)志，或是它的具體表現(xiàn)。

政治經(jīng)濟(jì)和傳播互相作用，自社會(huì)與文化實(shí)踐中建構(gòu)產(chǎn)生，兩者都是交換過程，存有差異但都由共享的社會(huì)與文化實(shí)踐決定。2傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

概念：后福特主義

影響政治經(jīng)濟(jì)學(xué)取向發(fā)展的主要因素之一：報(bào)業(yè)、電子媒介及電信業(yè)從樸實(shí)的家族企業(yè)向20世紀(jì)產(chǎn)業(yè)界的主要產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變。

國家的影響 P74最后一段~76（媒介帝國主義議題）

文化研究 P79第三段

3北美

達(dá)拉斯·斯密塞 赫伯特·席勒

產(chǎn)權(quán)集中化P88(整合與分裂)； 了解國家或政府與傳播業(yè)的關(guān)系 國家與資本的整合發(fā)展

國家與企業(yè)置于國際舞臺(tái)下思考 P92 性別 種族

4英國與歐洲 詹姆斯·哈洛倫 格拉默·默多克

批判的運(yùn)用馬克思主義理論，以不同的讀解方式去了解傳播、大眾媒介及文化實(shí)踐。

媒介集中化趨勢(shì)；英國媒介的國際化；對(duì)娛樂與信息的限制性選擇。三種生產(chǎn)方式：P107 二段 第三世界

發(fā)展理論（現(xiàn)代化理論）P116

對(duì)巴西和日本的研究

6綜述

這門學(xué)科涵蓋了不同的立場、興趣、側(cè)重點(diǎn)、對(duì)立關(guān)系。馬克思學(xué)說及制度研究取向的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)所產(chǎn)生的實(shí)際研究成果遠(yuǎn)超出社會(huì)體制給予的支持。大多數(shù)工作都是獨(dú)立完成。但仍基本確立了研究方向。7 個(gè)人理解

本章即是把在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中有關(guān)傳播的一些內(nèi)容拿了過來，很少有學(xué)者是專門研究傳播。

他們都是獨(dú)立研究，也就表示觀點(diǎn)很不同，未達(dá)成一個(gè)統(tǒng)一的理論。所以這到底是要說啥。。

第四章

在對(duì)傳播政治學(xué)的概念進(jìn)行界定以后，在下編中，文森特·莫斯科主要介紹了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所遇到的挑戰(zhàn)。

在下編前言中，作者先區(qū)分了反思、修正與否定的區(qū)別，修正主義者的觀點(diǎn)提供的是較小的改善；否定則拋棄了本取向的基本假設(shè)。反思則介于修正與否定之間，承認(rèn)這一取向的核心原則及多元詮釋。反思需要該取向具有必要的自我意識(shí)與自我反省能力，能夠檢查自身的根本的認(rèn)識(shí)論和概念基礎(chǔ)。

作者認(rèn)為，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)陣營，重向外，輕向內(nèi)。恪守實(shí)踐目標(biāo)，卻很少向內(nèi)檢視。反思意味著仔細(xì)審視既有成就，同時(shí)要批判地反省這些成就與本取向的基本特征之間的關(guān)系。反思同時(shí)意味著直接的對(duì)話，目的是使人明白什么是這一取向的根本基礎(chǔ)。

之后，作者闡述了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)論和本體論。

這里采用的取向以現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)識(shí)論作為開始，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是由感官觀察和解釋行為共同構(gòu)成的。另外，這個(gè)認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)采納了兼容并蓄和非簡化論的取向。我們的目的是要使認(rèn)識(shí)論航向保持在相對(duì)論與本質(zhì)論之間。

認(rèn)識(shí)論更進(jìn)一步被確定為批判的，因?yàn)橹R(shí)的產(chǎn)生必須通過比較的過程，包括在可供選擇的理論構(gòu)想中比較，在一整套特定的理論構(gòu)想的下一級(jí)構(gòu)成之間比較，在相互構(gòu)成知識(shí)實(shí)踐的成分中比較。

本體論實(shí)際上是找出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)理論，是一種向內(nèi)的過程。與認(rèn)識(shí)論相結(jié)合的本體論強(qiáng)調(diào)社會(huì)變遷、社會(huì)過程和社會(huì)關(guān)系，關(guān)注結(jié)構(gòu)和制度。

遵循這一原則，我提出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)框架，并找出三種進(jìn)入過程。作為起步的過程是商品化，即將使用價(jià)值轉(zhuǎn)化為交換價(jià)值的過程；然后，分析進(jìn)入空間化，即空間與時(shí)間的轉(zhuǎn)化，或者說制度的延伸過程；最后進(jìn)入結(jié)構(gòu)化，即社會(huì)能動(dòng)力量形成結(jié)構(gòu)的過程。

第4章 商品化

商品化是把使用價(jià)值轉(zhuǎn)化為交換價(jià)值的過程。注意：這是本章的重點(diǎn)

在傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中討論的商品和商品化過程，把大量注意力放在生產(chǎn)和分配商品的商業(yè)制度和商業(yè)結(jié)構(gòu)以及規(guī)范這個(gè)過程的政府機(jī)關(guān)上。這樣做的部分原因是為了糾正傳播研究中的一個(gè)傾向，這種傾向過分關(guān)注分析內(nèi)容和理解內(nèi)容的不同方式，而不去分析產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的原因。

馬克思的觀點(diǎn)：使用價(jià)值不僅限于維持生計(jì)的需要，還延伸到社會(huì)建構(gòu)的范疇。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為使用價(jià)值的疆界會(huì)受到商品結(jié)構(gòu)屬性的制約或限制，使用價(jià)值從這些結(jié)構(gòu)屬性中獲得存在的性質(zhì)。

商品化和傳播的關(guān)系具有兩個(gè)普遍的意義。第一，傳播過程和傳播科技對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的商品化的一般過程起了推動(dòng)作用。第二，整個(gè)社會(huì)的商品化過程滲透到傳播過程與傳播制度中，使這個(gè)過程中所出現(xiàn)的深化和矛盾也對(duì)傳播這種社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生了影響。

商品包含了雙重的神秘化。首先，它把資本家與勞動(dòng)者的關(guān)系自然化。展現(xiàn)在人們面前的是電腦，不是生產(chǎn)線上展開的抗?fàn)帯５诙唐繁痪唧w化了，它有了自己的生命，能夠?qū)股鐣?huì)的王國并加以控制。第一點(diǎn)將商品視為生產(chǎn)過程的自然產(chǎn)物，而不是社會(huì)斗爭后的社會(huì)產(chǎn)物；第二點(diǎn)完全切斷了商品與生產(chǎn)過程的關(guān)系，把它置于自己的王國里來控制社會(huì)生活。

作者再次強(qiáng)調(diào)，如果不訴諸簡化論和整體化的分析，我們就不可能采取這樣的立場，保留商品化的最初意義。如果放棄了商品化的原始意義，我們也就無法辨別市場與非市場機(jī)制和過程的差異。

內(nèi)容的商品化：資本控制了生產(chǎn)工具 剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度取決于勞動(dòng)者、消費(fèi)者、資本市場等眾多因素。絕對(duì)剩余價(jià)值延長勞動(dòng)時(shí)間，相對(duì)剩余價(jià)值提高勞動(dòng)強(qiáng)度。這種策略的成功與否，取決于勞動(dòng)者的反抗能力（階級(jí)斗爭）

傳播除了能生產(chǎn)剩余價(jià)值外，還制造了符號(hào)和形象，其意義能夠塑造人們的意識(shí)。資本主義社會(huì)的大眾媒介主要是通過生產(chǎn)反映資本家利益的訊息，通過不斷支持整個(gè)資本或特定階級(jí)集團(tuán)的利益來擴(kuò)展商品生產(chǎn)的過程。

受眾商品：一種觀點(diǎn)認(rèn)為受眾是大眾媒介的主要商品，媒介公司生產(chǎn)受眾，然后將他們移交給廣告商的過程。還有一種觀點(diǎn)，把受眾稱作媒介產(chǎn)品的共同創(chuàng)造者。

控制論的商品：內(nèi)在的商品化：收視率才是商品。意義在于超越媒介來尋找商品。控制論的商品：延伸的商品化：擁有市場權(quán)力的利益集團(tuán)開始控制一切。國家與強(qiáng)權(quán)延伸商品化的過程。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)基本點(diǎn)：一是人類的需要；二是制度體系。

勞動(dòng)商品化：第一，傳播系統(tǒng)和傳播技術(shù)的應(yīng)用擴(kuò)展了所有的勞動(dòng)商品化的過程，其中包括傳播產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)商品化；第二，勞動(dòng)是在生產(chǎn)貨物商品和勞務(wù)商品的過程中被商品化。

公共生活中的社會(huì)過程：把公共的內(nèi)涵界定為實(shí)行民主的一系列社會(huì)過程，也就是促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化決策過程中的平等和最大可能的參與。

第五章

本章將空間化作為傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的切入點(diǎn)，空間化來自社會(huì)理論學(xué)家亨利勒菲佛，指的是克服社會(huì)生活中空間和時(shí)間限制的過程。

空間化對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家有特殊意義，原因一，傳播過程和傳播技術(shù)在空間化過程中占據(jù)了核心地位，貫穿了廣闊的政治經(jīng)濟(jì)背景，二，出于同樣的原因，空間化在傳播產(chǎn)業(yè)中尤其重要。

馬克思認(rèn)為資本消滅了空間，而最近的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作修正了這一觀點(diǎn)，認(rèn)為資本還變了空間，重新構(gòu)建了人、貨幣和訊息之間的空間關(guān)系，并在這個(gè)過程中變革了自己。

空間是一種權(quán)力幾何體

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所述的空間化特別研究了傳播業(yè)中企業(yè)權(quán)力的制度延伸

媒介集中，集中研究分為橫向和縱向兩種。橫向集中形式就是一家公司購買另一家公司的控股權(quán)，縱向則是相同的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)線上多家公司的集中。

多層經(jīng)營與多國經(jīng)營

媒介集中的主要制約因素是所有權(quán)，所有權(quán)的集中—— 董事會(huì)成員與共同信托責(zé)任之間的聯(lián)系，一種是直接，一種是間接，媒介責(zé)任通過在相同的市場競爭中分擔(dān)了相同的責(zé)任而得以延伸。

集中有了一種霸權(quán)性質(zhì)，運(yùn)用這種權(quán)力的人，認(rèn)為自己理所當(dāng)然擁有這個(gè)權(quán)力。2 企業(yè)伙伴關(guān)系或策略聯(lián)盟。

集中化越來越普遍是因?yàn)榭臻g化的過程使公司在一個(gè)特定時(shí)期能夠重新構(gòu)建內(nèi)部操作和外部關(guān)系，從而不會(huì)猶豫組織上的原因?qū)е聟f(xié)議中斷。

聯(lián)盟可以轉(zhuǎn)化為新的公司，企業(yè)集團(tuán)重新建構(gòu)

當(dāng)前重新構(gòu)建浪潮中，資本主義的動(dòng)態(tài)過程有以下幾個(gè)方面：1在時(shí)間和空間兩方面都在加速進(jìn)行。2空間集結(jié)面對(duì)的限制少了很多 3 國家角色發(fā)生了重大變化，由國家選擇而逐漸轉(zhuǎn)變。

產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的空間類型的變化，電信發(fā)展促進(jìn)商務(wù)活動(dòng)集中，聯(lián)絡(luò)范圍擴(kuò)大促使商業(yè)集中化。空間聚合和所有權(quán)聚合都是商務(wù)集中的重要形式。

國家

空間化和民族構(gòu)建都是政治經(jīng)濟(jì)過程。

空間化過程的不穩(wěn)定關(guān)系中運(yùn)作的力量不只有民族的單位。民族主義的共同點(diǎn)在于以本土對(duì)抗空間化邏輯。

可以從描述它的四個(gè)過程著手分析，第一個(gè)是商業(yè)化，也就是國家的規(guī)范形式取消了公共利益、公共服務(wù)及相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，而采取市場標(biāo)準(zhǔn)，建立市場規(guī)范。

第二是自由化，指國家介入來增加市場參與者數(shù)量的過程，典型的做法是引進(jìn)競爭。第三是私有化是國家介入而賣掉國有企業(yè)的過程。

第四是國際化，國家本身也在創(chuàng)造自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)定或策略聯(lián)盟。

全球化

全球化值得是資本的空間狙擊，由跨國產(chǎn)業(yè)與國家主導(dǎo)，轉(zhuǎn)換了資源與商品的流動(dòng)空間。目前通行的全球化過程指的是空間變遷的當(dāng)前類型。

民族主義、地方主義和社會(huì)主義 全球化是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體

民族建構(gòu)，民族建構(gòu)可能受到商品化和空間化的深刻影響 社會(huì)主義批評(píng)民族主義忽略了資本主義、階級(jí)和性別，民族主義是一種區(qū)域?qū)沟男问剑鼜?qiáng)調(diào)建筑在空間認(rèn)同上的抵抗，反對(duì)資本主義的全球化，這種全球化是空間的差異日趨理性化和同質(zhì)化，因此破壞了民族主義的空間認(rèn)同基礎(chǔ)。

第六章 結(jié)構(gòu)化

1.含義 P206 二元性（強(qiáng)制規(guī)則+能動(dòng)資源）

結(jié)構(gòu)化所描述的是一個(gè)過程，結(jié)構(gòu)在這一過程中由人類能動(dòng)行為來組建，而它又提供了組建所需的“媒介”本身。社會(huì)生活由結(jié)構(gòu)與能動(dòng)力量共同構(gòu)成。2.特色：強(qiáng)調(diào)社會(huì)變革P206 結(jié)構(gòu)提供了能動(dòng)力量運(yùn)作所需的媒介。結(jié)構(gòu)化的微觀性——個(gè)體化 P208 P235 3.考察角度——社會(huì)階級(jí)、性別、種族、基于公共議題的社會(huì)運(yùn)動(dòng) ①社會(huì)階級(jí) P210--分類觀（傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)推崇）、聯(lián)系觀、形成觀--階級(jí)分化反映于媒介的分享與使用--對(duì)自由多元論批判 P220 ②性別 P223 ③種族 P227 ④社會(huì)運(yùn)動(dòng) P230 ⑤霸權(quán) P234 P209 霸權(quán)的基礎(chǔ)是同意而非壓制，因此比意識(shí)形態(tài)更有力，可以自己生長。4.結(jié)論 P237 第七章 挑戰(zhàn)邊界：文化研究與政策研究 1.引言：界限 P240 2.他山之石：文化研究 P243 3.他山之石：政策研究 P246 4.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的回應(yīng) P249 5.結(jié)論：重返階級(jí)權(quán)力 P262

第五篇：傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

第一章：導(dǎo)論

1．溝通、傳播的價(jià)值不在于貢獻(xiàn)出問題的答案，而在于不時(shí)展現(xiàn)人類意識(shí)格外銳利的一面。（Williams，1976：21）——我認(rèn)為此句的含義是指出具有社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的溝通傳播學(xué)科的不確定性和廣博性。其不象自然科學(xué)那樣的精確和結(jié)果的唯一性。同時(shí)，溝通、傳播需要人類思維的活躍性和包容。

2．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是傳播研究的主要方面。——對(duì)這句話的理解是在被公認(rèn)為傳播研究的奠基人中：拉斯韋爾、盧因、拉扎斯費(fèi)爾德和施拉姆中，前三位研究角度基本上都是“政治傳播”或“軍事戰(zhàn)爭傳播”和“社會(huì)傳播”等，在這方面研究的比較深厚。

3．傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是：社會(huì)變遷普遍存在，并可理解為三個(gè)動(dòng)態(tài)過程：商品化、空間化和結(jié)構(gòu)化。——因?yàn)樯鐣?huì)的不斷變化和發(fā)展，為傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的的研究提供了環(huán)境？

4．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基礎(chǔ)是一種現(xiàn)實(shí)主義的、兼容并蓄的和批判的理論的理論。（整合認(rèn)識(shí)論：描述性的、有條件的和綜合性的認(rèn)識(shí)論。——Shimony，1933）。現(xiàn)實(shí)是有我們所見及我們對(duì)自身所見的解釋兩部分構(gòu)成。——他的這一說法就像李普曼在《輿論學(xué)》里對(duì)“客觀”的解釋一樣：一種是這個(gè)世界本來就存在的一種存在，是任何事物都不能改變的，本身就具有的；而另一種就是經(jīng)過媒介的傳播而存在于人們腦海中的一種對(duì)事物的所謂的“客觀”。理論和事實(shí)之間的關(guān)系：理論不只是對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行概括條目的整理，它幫助我們構(gòu)建描述性和解釋性的材料。理論指出這些材料的內(nèi)部元素的聯(lián)系，以及這些元素與某些過程和實(shí)踐的聯(lián)系，這些過程和實(shí)踐為經(jīng)驗(yàn)性的描述和解釋提供了基礎(chǔ)（Resnick#Wolff，1987）。實(shí)證主義者所說的“事實(shí)”具有特殊的本質(zhì)，不受任何概念的污染，這樣的事實(shí)絕不可能解決各種理論上的爭端因?yàn)樗麄儾淮嬖凇８拍詈退枷肟倳?huì)延伸到行為和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之中。另一方面，理論是沒有生命的，欠缺經(jīng)驗(yàn)的或解釋的基礎(chǔ)。從某種意義上來說，事實(shí)可以超越理論，表現(xiàn)為使實(shí)用哲學(xué)家所說的“不得不接受的事實(shí)”，迫使概念體系返躬自省，從而要求人們或者為某一概念提供依據(jù)證明其合理，或者修改這個(gè)概念。然而這個(gè)世界沒有純粹的理論或純粹的事實(shí)——兩者互相滲透。理論上的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)性的/解釋性的實(shí)踐彼此影響，并受到他們所處的社會(huì)實(shí)踐大環(huán)境的制約，所以，本書認(rèn)為理論和經(jīng)驗(yàn)性/解釋性實(shí)踐的關(guān)系是多重決定和互相建構(gòu)的。——沒有純粹的理論也沒有獨(dú)立的事實(shí)，就想雞和蛋的關(guān)系一樣？？

5．女權(quán)主義者認(rèn)為，二元論的觀點(diǎn)“與我們的社會(huì)對(duì)性別的根本區(qū)分有關(guān)，與分配給兩性的不同特征有關(guān)，與兩性之間的權(quán)利關(guān)系有關(guān)”（Massey，1992：72）。盡管典型的二分法以差別或客體關(guān)系為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)形式上的平等，然而事實(shí)上，存在與不存在，“A或非A”卻暗示了一種偏好。二元論不僅鼓勵(lì)了這樣這樣的思維方式，還拒絕考慮第三種可能性，即存在于二元論的選擇。如此一來，二元之外的唯一屬性就是混沌，這實(shí)際上距一元論更接近。

6．威廉斯提出決定意味著設(shè)定界限和施加壓力。用阿哈麥德的話說，決定的作用不是“人前掘井”，而是要“指出個(gè)體做出選擇、進(jìn)行生活、創(chuàng)造歷史的環(huán)境”。本書采取明顯的非簡化論的、泛化決定或多重決定的研究取向。同時(shí)本書拒絕將一個(gè)人、一種關(guān)系、一次歷史事件所具有的明顯復(fù)雜性簡化成一個(gè)核心本質(zhì)或核心概括。采用泛化決定（多重決定）的視角可以避免將孤立的行為當(dāng)成是完全獨(dú)立的事物，同時(shí)還能強(qiáng)調(diào)行為的相對(duì)獨(dú)立性和相互作用力。

7．因果論的含義是：事物的屬性由其概念進(jìn)行提煉，它總能影響其他與之具有相近屬性的事物。相互建構(gòu)不再暗示事物（尤指完全成形的結(jié)構(gòu)）會(huì)對(duì)其他完全成形的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。相反，主要的分析單元應(yīng)該是過程，如商品化。它們?yōu)榻?gòu)分析框架提供了起點(diǎn)或切入點(diǎn)，并與其他影響他的過程（如創(chuàng)建公共領(lǐng)域）發(fā)生辨證聯(lián)系。

8．界定相互建構(gòu)的困難之一在于，它既存在線性模式又存在非線性模式。線性關(guān)系很容易理解：它們可以用一條直線表示出來；她們可以拆解也可以重新組合；非線性系統(tǒng)常被虐稱為“蝴蝶效應(yīng)”：一只蝴蝶今天在北京扇動(dòng)翅膀，就會(huì)改變紐約下個(gè)月的天氣。現(xiàn)在所說的混沌理論或復(fù)合理論，其核心觀點(diǎn)就是：最終結(jié)果敏感的依賴初始條件，因而總是難以預(yù)測的。

本書將非線性科學(xué)的發(fā)展納入其中，因?yàn)樗赋隽藗鹘y(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的諸多缺陷。本書一如既往地強(qiáng)調(diào)社會(huì)變遷的普遍性、多重決定、相互建構(gòu)和非簡化論，并以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列切入點(diǎn)和我們建構(gòu)傳播這一概念的過程為例，說明非線性科學(xué)的含義。馬特拉夫婦曾論及從非線性角度研究傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的必要性。——這些新范式打破了線性思維在原因與結(jié)果、來源與受者、中心與邊緣之間建立的單向關(guān)系，并向帶有確定的歷史與進(jìn)步概念的排他的決定論挑戰(zhàn)。此外，沃勒斯坦舉例說明如何用混沌理論的非線性思維分析全球經(jīng)濟(jì)——資本主義的世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)歷史體系，因此也有其歷史壽命：它有一個(gè)起源；它有一套獨(dú)特的循環(huán)節(jié)奏和一個(gè)長期存在的趨勢(shì)；它有諸多的內(nèi)部矛盾，最終將導(dǎo)致它的滅亡。這里要提出的觀點(diǎn)是：短期性矛盾導(dǎo)致中期性解決方案，中期性解決方案又會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)殚L期性線性曲線，向漸近線逼近。在曲線向漸近線靠近的過程中，回復(fù)均衡的壓力逐漸減小，造成更大的振蕩和分叉。不是大幅度偶發(fā)性的波動(dòng)導(dǎo)致曲線的細(xì)小變化，而是細(xì)小的波動(dòng)導(dǎo)致曲線的大幅度變化。

9．活躍在批判舞臺(tái)的傳播學(xué)研究主要有兩大學(xué)派：一個(gè)是文化批判學(xué)派；另一個(gè)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派。他們都與西方馬克思主義有密切的聯(lián)系

10．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是傳播研究的一種思路，是將傳播活動(dòng)作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以生產(chǎn)、分配、流通、交換及其宏觀決策活動(dòng)這種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路來觀察媒介及其傳播行為的。在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，學(xué)科的母體或者方法論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究對(duì)象是以傳播媒介為核心的人類傳播行為及其活動(dòng)。

11．傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)上主要有三大分支：自由主義（現(xiàn)在的新經(jīng)濟(jì)學(xué)派）、馬克思主義、制度學(xué)派。

12．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科的集大成者是英國的亞當(dāng)·斯密，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尊崇的最重要理論權(quán)威卻是馬克思。

13．理論主要是大腦思辯性邏輯推理活動(dòng)的產(chǎn)物。理論大致可分為標(biāo)準(zhǔn)化的和解釋性的兩種，標(biāo)準(zhǔn)化的理論提出理想的目標(biāo)。亦即提出“應(yīng)該怎樣”的問題；解釋性的理論則是對(duì)既有現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，亦即回答“為什么會(huì)這樣”的問題。

14．莫斯考認(rèn)為，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究具有4大特點(diǎn)：歷史分析；廣泛的社會(huì)整體理解；道德哲學(xué)（價(jià)值觀，社會(huì)良好秩序）；社會(huì)干預(yù)（即實(shí)踐）。（Mosco,p.17）15．

在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，媒介不是惟一的關(guān)注對(duì)象，而只是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文

化的一個(gè)有機(jī)組成部分。媒介與教育、家庭、宗教等制度體系一道，在社會(huì)生活中發(fā)揮著能動(dòng)的作用，學(xué)者追蹤它的變化。以道德的眼光審視它的影響，這是一種復(fù)調(diào)式的、多聲部的“交響樂”是一種綜合的方法。也就是說，它既要回答“怎么樣”、“為什么會(huì)這樣”的問題，也要回答“應(yīng)該怎樣”、“怎么做”的問題。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與認(rèn)識(shí)（規(guī)律）和決定（政策）等傳播領(lǐng)域的各種問題都有關(guān)系。

16．傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有“經(jīng)濟(jì)的”和“政治的”的雙重特點(diǎn)。只有在北美（更準(zhǔn)確說，是美國），從一開始，媒介及其傳播便徑直坦露出其經(jīng)濟(jì)本性（叫作商業(yè)化）。⑩從而被學(xué)者提出，并深入分析。對(duì)中國傳播學(xué)者而言，媒介“政治”、“宣傳”等等不是陌生的思路，而對(duì)傳播經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的洞察，卻是新的嘗試。因?yàn)椋?949年以后，甚至在之前，中國的經(jīng)濟(jì)便不是相對(duì)獨(dú)立的自治領(lǐng)域；中國當(dāng)代的市場也是在很大程度上被政治決策所規(guī)定和左右的。而且，中國與韓國等東方國家有一種相同的現(xiàn)象，按照韓國學(xué)者的說法，就是“非正式的決策支配正式的決策”。⑾如果說，北美批判學(xué)派的重大貢獻(xiàn)是從“經(jīng)濟(jì)”中發(fā)現(xiàn)了“政治”的話，中國的傳播學(xué)者卻要反其道而之，從“政治”、“宣傳”、“文化”、“精神”的外衣下辨認(rèn)出“經(jīng)濟(jì)”的實(shí)質(zhì)。我想，這是中國與西方的媒介研究應(yīng)該不同的理由及有所不同的地方。

17．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要有三個(gè)大的分支：自由主義（現(xiàn)在也被稱為新經(jīng)濟(jì)學(xué)派）、馬克思主義、制度學(xué)派。

自由主義即新舊古典（或稱經(jīng)典，classical）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。最著名的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家除了亞當(dāng)·斯密之外，還有一位是我們大家耳熟能詳?shù)鸟R爾薩斯（Thomas

Malthus）。他們各自側(cè)重一個(gè)方面。亞當(dāng)·斯密主張“自愛”即“愛人”，利己同時(shí)利人。他在發(fā)表于1759的《道德情操論》（The

Theory of Moral

Sentiments）中批評(píng)了商人的為富不仁，并對(duì)工人的困境表示同情。其后繼的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派，包括馬爾薩斯，卻由斯密的立場而倒退了。他們是站在有產(chǎn)者一邊的。例如馬爾薩斯，他反對(duì)拯救貧困的社會(huì)計(jì)劃、反對(duì)醫(yī)療保險(xiǎn)與和平，因?yàn)閼?zhàn)爭、饑荒、疾病和瘟疫都是阻止人口增長的“自然”手段。他還為允許街道上污水橫流的做法辯護(hù)，說這是控制人口，使適者生存的手段。根據(jù)馬爾薩斯的觀點(diǎn)，政府不應(yīng)該控制疾病的蔓延，這種控制只會(huì)帶來長期的更大的痛苦，因?yàn)闊o限制的人口增長和資源消耗會(huì)使社會(huì)變得更弱。一些為資本辯護(hù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者說：“商業(yè)有一個(gè)、也只有一個(gè)社會(huì)責(zé)任——使用它的資源和活動(dòng)創(chuàng)造利潤，只要它遵守游戲規(guī)則，也就是說，在無欺騙和無假造的公開、自由的競爭限度內(nèi)行動(dòng)”，否則才是破壞性的。（轉(zhuǎn)引自Babe,1995, pp.91～94）

馬克思主義認(rèn)為，希望通過積極的競爭達(dá)到公平，純粹是幻想。傳統(tǒng)馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析圍繞工業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)資料、生產(chǎn)條件等制度因素進(jìn)行。現(xiàn)代馬克思主義者不再將生產(chǎn)模式具體化。例如阿多諾（Theodor

Adorno）轉(zhuǎn)向了對(duì)“文化產(chǎn)業(yè)”的分析。他認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)是霸權(quán)集團(tuán)教導(dǎo)勞動(dòng)大眾“有用”價(jià)值觀及引導(dǎo)其思維和感覺的手段。在新馬克思主義那里，大眾傳播被視為霸權(quán)教化和宣傳的工具，而新經(jīng)濟(jì)學(xué)被視為服務(wù)于霸權(quán)利益的學(xué)術(shù)意識(shí)形態(tài)。⑿

制度學(xué)派將制度（而非個(gè)人）置于分析的焦點(diǎn)。按照韋伯倫的定義。制度是廣泛流傳的社會(huì)習(xí)俗或者思想習(xí)慣，或稱思維習(xí)慣（habit of

thought）。“思維習(xí)慣”是習(xí)慣化的預(yù)存傾向和思想模式，它組成了各種文化的前提、背景和基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)和解釋也由此形成。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，只有制度才能解釋社會(huì)的變化或者改良。積累的變化使得文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。制度學(xué)派批評(píng)自由主義的市場和諧論，認(rèn)為制度才是中心，而制度是沖突的和變化的，以此區(qū)別于古典主義試圖建立永恒不變的普遍法則的努力。制度學(xué)派也責(zé)備馬克思主義簡單的階級(jí)分析，它與馬克思主義的一個(gè)區(qū)別是，認(rèn)為階級(jí)內(nèi)部的斗爭更甚于階級(jí)之間的斗爭（所謂制度沖突）。

18．商品化

將商品化作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)傳播以及媒體考察的起點(diǎn)是理所應(yīng)當(dāng)，而且?guī)煶鲇忻摹ｑR克思本人對(duì)資本主義的分析也正是從商品這個(gè)基本元素開始的。按照馬克思的說法正是通過龐大的商品堆積，資本主義才得以表現(xiàn)其自身。莫斯可認(rèn)為“傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的確講座了商品與商品化的過程，然而它有一個(gè)偏向，即把大量注意力放在生產(chǎn)和分配商品的商業(yè)制度和商業(yè)結(jié)構(gòu)以及規(guī)范這個(gè)過程的政府機(jī)關(guān)上。”

他認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者之所以如此為之，是因?yàn)槠渌膫鞑W(xué)研究中過分關(guān)注分析內(nèi)容和理解內(nèi)容的不同方式，而不去思考產(chǎn)生傳播產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的原因。莫斯可認(rèn)為商品化與傳播的關(guān)系具有兩個(gè)普通意義：“第一，傳播過程和傳播科技對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的商品化的一般過程起了推動(dòng)作用。??第二，整個(gè)社會(huì)的商品化過程滲透到傳播過程與傳播制度中，使這個(gè)過程中所出現(xiàn)的深化和矛盾也對(duì)傳播這種社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生了影響。”

總的來說，對(duì)傳播商品化的考察可以分為三個(gè)層次：媒體內(nèi)容的商品化、受眾的商品化和傳播勞動(dòng)的商品化。雖然不同的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者有著各自的闡釋，但是他們大都傾向于強(qiáng)調(diào)企業(yè)與國家的制度和結(jié)構(gòu)，因此政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析商品時(shí)，重在對(duì)作為商品的媒體內(nèi)容，然后是媒體的受眾，而對(duì)傳播的勞動(dòng)過程的分析并不多見。如果套用經(jīng)典的馬克思式的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)媒體及其工業(yè)進(jìn)行考察，那么媒體內(nèi)容的商品化過程是這樣的：撰稿人作為賺取工資的被雇傭者，他們出賣自己的勞動(dòng)力（也就是他們的撰稿能力）。資本控制了印刷機(jī)、辦公室之類的生產(chǎn)工具，將他們的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化成為新聞稿和其他文章、節(jié)目，最后他們被組合成一整套的產(chǎn)品，拿到市場上銷售。銷售成功后，資本家得到利潤，并將部分利潤用于支付工資，擴(kuò)大再生產(chǎn)。最后資本家獲得剩余價(jià)值。資本家通過延長勞動(dòng)時(shí)間，保持工資不變的方式可以獲得絕對(duì)剩余價(jià)值；或是提高勞動(dòng)強(qiáng)度獲得相對(duì)剩余價(jià)值。在另一方面，資本同時(shí)也力圖采取系列手段控制消費(fèi)者，以實(shí)現(xiàn)利潤最大化。這些手段既包括市場壟斷地位，也包括采用廣告，增加產(chǎn)品種類來應(yīng)對(duì)市場。

無論對(duì)于勞動(dòng)者，還是對(duì)于消費(fèi)者，資本能否獲得最大的剩余價(jià)值都與他們的抵制能力相關(guān)。勞動(dòng)者的反抗與抵制取決于勞動(dòng)者的組織力和諸如新技術(shù)和新的勞動(dòng)力替換可能。消費(fèi)者的反抗則受制于他們的消費(fèi)者的組織以及替代服務(wù)替代產(chǎn)品等等。在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，除了加漢姆與斯密塞以外的絕大多數(shù)學(xué)者都將傳播當(dāng)作一種特殊而強(qiáng)大的商品，它不僅生產(chǎn)剩余價(jià)值，也制造符號(hào)與形象，并通過它們影響人們的意識(shí)。特別是赫爾曼、喬姆斯基與席勒等人認(rèn)為，資本主義社會(huì)的大眾媒體主要通過生產(chǎn)反映資本家利益的信息，通過不斷支持整個(gè)資本或特定集團(tuán)的利益來擴(kuò)展商品生產(chǎn)的過程，而這一過程充滿了矛盾、抗?fàn)帯Ｒ话銇碚f，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者傾向認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是整合在生產(chǎn)過程之中，當(dāng)然也有學(xué)者持類似后阿爾杜塞式的觀點(diǎn)將生產(chǎn)過程當(dāng)作為意識(shí)形態(tài)分離的，也有學(xué)者較靠近法蘭克福的立場，將生產(chǎn)過程完全視為意識(shí)形態(tài)工具。

斯密塞以其“受眾商品論”在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中另具一格。1951年，他是在瓦薩（Vassar）學(xué)院消費(fèi)者聯(lián)盟研究所的一次會(huì)議發(fā)言中提出這一理論，此后他將這一理論稱為馬克思主義盲點(diǎn)的受眾商品論。在他晚年的集大成之作《依附之路》他進(jìn)一步發(fā)展了這一理論。他以為受眾才是大眾媒體的主要商品。媒體公司生產(chǎn)受眾，并將他們賣給了廣告商。斯密塞打了個(gè)形象的比方，將這種情況比作提供免費(fèi)午餐的小酒店，大眾媒體就像免費(fèi)午餐一樣，最后還是會(huì)算到顧客的頭上。因此斯密塞將受眾勞動(dòng)或受眾勞動(dòng)力作為大眾媒體的主要商品。對(duì)于斯密塞提出的這一事實(shí)，英國傳播學(xué)者加漢姆也有過類似的分析，只是兩者著眼角度不同，導(dǎo)致了對(duì)于商品化的不同認(rèn)知。相對(duì)斯密塞的觀點(diǎn)，加漢姆略顯折衷，他將商品化認(rèn)作兩個(gè)方向：其一是直接生產(chǎn)的媒體產(chǎn)品，其二是通過廣告完成。而且加漢姆強(qiáng)調(diào)媒體產(chǎn)品乃至文化商品的特殊性（如不會(huì)在使用中被損壞，可以廉價(jià)地進(jìn)行復(fù)制等等）。對(duì)于受眾商品的爭論被英國默多克和戈?duì)柖w因到歐美媒體業(yè)的體制結(jié)構(gòu)不同上。他們認(rèn)為斯密塞的主張更加適用于北美的土壤，歐洲的媒體產(chǎn)業(yè)中公營部門占有相當(dāng)?shù)谋壤泵赖膹V告商媒體的支配能力明顯強(qiáng)于他們?cè)跉W洲的同行。這場“馬克思主義盲點(diǎn)”的論爭，在八十年代末九十年代初漸漸趨向緩和。這主要因?yàn)樗^公營部門與私營部門的區(qū)分不再那么明顯，同時(shí)全球化的浪潮也使美國式廣告業(yè)發(fā)展的特例幾乎成為全世界的共同榜樣。

對(duì)于斯密塞觀點(diǎn)的批評(píng)也不乏其人，其一是他避開了媒體內(nèi)容，將受眾勞動(dòng)作為惟一的媒體產(chǎn)品。其二是斯密塞出的受眾勞動(dòng)概念所指的勞動(dòng)是否等同于一般意義上的勞動(dòng)，也值得推敲。不過眾多的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者也公認(rèn)斯密塞的觀點(diǎn)為思考商品化提供了一個(gè)全新的視解。斯密塞將媒體、受眾和廣告視為三位一體的相互關(guān)系，媒體是用來建構(gòu)受眾，廣告向媒體支付金錢而獲得受眾。對(duì)這個(gè)過程的分析無疑將商品化從媒體公司的制作過程，擴(kuò)展到廣告商和資本的介入。

商品化的過程使得媒體產(chǎn)業(yè)從頭到尾都被納進(jìn)了資本主義的經(jīng)濟(jì)體系，對(duì)商品化的認(rèn)知從媒體產(chǎn)品生產(chǎn)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)品，到認(rèn)識(shí)媒體產(chǎn)業(yè)為廣告商生產(chǎn)了符合廣告商需要的特定的受眾，使得商品化的分析足以跳出法蘭克福學(xué)派的陰影，受眾商品也因而成為傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里一個(gè)核心而且長盛不衰的探討主題。

另一種對(duì)商品化的考察被稱為控制論（cybernetic）的商品化。這種由米漢提出的觀點(diǎn)，相對(duì)于受眾商品的討論并不是研究的熱門。不過近年來也有部分學(xué)者特別是加拿大學(xué)者莫斯可對(duì)此評(píng)價(jià)很高。米漢認(rèn)為在商品化過程中，“交換的不是信息，也不是受眾，而是收視率”。他指出，廣播電視生產(chǎn)的商品，并不是實(shí)際的受眾（所謂受眾的人頭數(shù)），而只是關(guān)于受眾的信息（觀眾的多少、類別的構(gòu)成、使用媒介的形態(tài)）。媒介與廣告客戶之間的交易，是通過收聽收視率行業(yè)進(jìn)行的商品交換，而由這種交換過程產(chǎn)生的商品，是收聽收視率這種信息性、資料性商品，而不是有形的商品。收聽收視率調(diào)查公司從事的，是這種信息的檢測過程。

傳播勞動(dòng)的商品化是一個(gè)較少為傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者談?wù)摰脑掝}。在最近出版的傳媒政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專著中,莫斯可提醒學(xué)者注意另一種傳播商品化的趨勢(shì),即傳播勞動(dòng)商品化的趨勢(shì)。這種傳播勞動(dòng)的商品化,傳播者的專業(yè)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為規(guī)范化生產(chǎn)的過程,由于傳播新科技的發(fā)展，這一過程在近年變得特別突出。米格曾劃分甲乙丙三種類型的傳媒產(chǎn)品：無需創(chuàng)造性的勞動(dòng)的硬件，屬甲型產(chǎn)品；制作投人大，由勞方控制的軟件是乙類；丙型產(chǎn)品介乎兩者之間，既需創(chuàng)意,又易復(fù)制。

空間化

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中另一個(gè)重要的切入點(diǎn)是空間化。這是因?yàn)椤皞鞑ミ^程和傳播技術(shù)在空間化過程中占據(jù)了核心地位，貫穿了廣闊的政治經(jīng)濟(jì)背空間化傳播產(chǎn)業(yè)中尤其重要。”

在傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至馬克思那里其實(shí)就可以找到類似空間化的概念，譬如馬克思本人就曾提到以資本主義的發(fā)展趨勢(shì)是時(shí)間消滅空間。此外社會(huì)學(xué)家們對(duì)此也曾作出不少論述，比如吉登斯提出過時(shí)間空間延伸，哈維提出過時(shí)間空間壓縮。以研究城市、網(wǎng)絡(luò)著稱的社會(huì)學(xué)家卡斯特爾也提過流動(dòng)的空間。傳播學(xué)者英尼斯以及麥克盧漢也對(duì)這一概念有過研究。不過與探討組織活動(dòng)地理延伸和制度延伸的空間化研究不同，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的討論重點(diǎn)落在了傳播業(yè)中企業(yè)權(quán)力的制度延伸。企業(yè)規(guī)模與企業(yè)集中是現(xiàn)當(dāng)代媒體行業(yè)發(fā)展的主要特征。

通常來說，集中可以分為橫向與縱向。所謂橫向是指一家媒體公司購買另一家媒體公司的主要股份，后者可能并不直接與前者的行業(yè)相關(guān)，或者其主要資金來源根本與媒體不相干。這其中既有傳統(tǒng)媒體行業(yè)購買新媒體，也包括媒體企業(yè)涉足非媒體行業(yè)。縱向集中則是指相同產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)線上的多家公司的集中，集中后的公司得以控制整個(gè)生產(chǎn)過程。二次大戰(zhàn)后，跨國經(jīng)營企業(yè)是另一種新型的集中形式。這些被傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者稱為“巨子”的媒體公司通過控制生產(chǎn)、發(fā)行與放映來完成縱向融合；它的橫向整合跨越了一系列的媒體產(chǎn)品，包括硬件與軟件。它們還通過國際分工，能夠靈活、符合成本效益地使用勞動(dòng)力、資本、研究與發(fā)展成果，進(jìn)行全球融合。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)集中的各種形式都進(jìn)行了思考，而其中最引起他們興趣的則是所有權(quán)。對(duì)于媒體而言，所有權(quán)的集中限制了生產(chǎn)者和發(fā)行者的多樣性，因而會(huì)限制傳播和信息的流通。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)國家的角色也給予了當(dāng)代國家機(jī)器對(duì)企業(yè)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變。莫斯可就認(rèn)為，商業(yè)化、自由化、私有化“說明了國家的構(gòu)成角色。更重要的是它們顯示了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)取向的價(jià)值，國為它的起點(diǎn)就是產(chǎn)業(yè)界與國家共同建構(gòu)了調(diào)節(jié)與規(guī)范的形式。”所謂商業(yè)化是指，國家的開式取消了公共利益、公共服務(wù)以及相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，而采取市場標(biāo)準(zhǔn)，建立市場規(guī)范。自由化是指國家介入來增加市場參者數(shù)量的過程

。私有化是指國家介入而出售國有企業(yè)。國際化是指國家本身創(chuàng)造

自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)定與策略聯(lián)盟進(jìn)入國際市場。此外，全球化也是空間化的一種特殊形式，自然也是當(dāng)前傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者關(guān)注的重要話題。

結(jié)構(gòu)化

莫斯可認(rèn)為結(jié)構(gòu)化是一個(gè)可以提升傳播政治學(xué)內(nèi)涵的重要學(xué)術(shù)課題。他認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析一向重于結(jié)構(gòu)，特別是在商業(yè)企業(yè)與國家之間結(jié)構(gòu)與作用。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)實(shí)踐的考察，傾向于將焦點(diǎn)慶在社會(huì)階級(jí)之上。階級(jí)結(jié)構(gòu)化是傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理解社會(huì)生活的核心起點(diǎn)，此外性別、種族等學(xué)術(shù)思路的引進(jìn)，使得傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)化研究得以拓展。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)觀主要從分類的角度出發(fā)，揭示階級(jí)權(quán)力的意義。也就是說，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者所研究的是所謂社會(huì)精英對(duì)傳播控制權(quán)的創(chuàng)造與再造，他們的階級(jí)成以及他的分化。這方面代表性的作品是戈?duì)柖?duì)收入與傳播硬件的擁有狀況的研究。此外傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)階級(jí)權(quán)力的研究還放在傳播業(yè)的工作場合。不少學(xué)者認(rèn)為，在這一領(lǐng)域，階級(jí)權(quán)力是通過對(duì)體力勞動(dòng)和瓦解和對(duì)工作者的監(jiān)控來實(shí)現(xiàn)的。由于傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)十分重

視階級(jí)分類，因而資源對(duì)階級(jí)的意義在這里格外受到強(qiáng)調(diào)。上層階級(jí)擁有資源，因而擁有了權(quán)力。就傳播而言，沒有傳播工具，對(duì)大眾媒體與電信的享用機(jī)會(huì)也會(huì)受到影響。

相對(duì)階級(jí)的課題，對(duì)性別、種族等方面的研究在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中要薄弱得多。通常來說，從階級(jí)開始考察性別與權(quán)力關(guān)系。按照莫斯可的觀念，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派重在分類觀，即對(duì)某一類人群進(jìn)進(jìn)行界定，進(jìn)而判斷其社會(huì)地位。此外，使用聯(lián)系觀與形成觀的思考方式，將會(huì)對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來些新的研究理念與思路

19．在采取政治經(jīng)濟(jì)取向的傳播學(xué)者中有相當(dāng)一部分具備于經(jīng)濟(jì)學(xué)背景，因此可以說，在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，學(xué)科的母體或者方法論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究對(duì)象是以傳播媒介為核心的人類傳播行為及其活動(dòng)。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是將傳播活動(dòng)作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以生產(chǎn)、分配、流通、交換及其宏觀決策活動(dòng)這種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路來觀察媒介及其傳播行為。同時(shí)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者大多是馬克思主義者或者傾向于馬克思主義。因此，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的源頭也就上溯自大衛(wèi)李嘉圖、亞當(dāng)斯密,而以馬克思作為主要的理論來源。在方法論上，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者反對(duì)以多學(xué)科整合的知識(shí)背景為起點(diǎn)，反對(duì)傳統(tǒng)傳播學(xué)引以為天條的經(jīng)驗(yàn)主義的方法論，反對(duì)將以實(shí)證調(diào)查為主的行為主義的研究范式。盡管在反對(duì)行為主義的論爭中，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與如今成為國際顯學(xué)的文化研究并肩作戰(zhàn)。特別是在英國，如默多克等知名的傳播學(xué)者甚至還參與了早期文化研究的一系列重要活動(dòng)。

此后，傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與同樣反對(duì)行為主義研究的文化研究學(xué)者分道揚(yáng)鑣，后者指責(zé)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是唯經(jīng)濟(jì)論，是對(duì)《資本論》在傳播領(lǐng)域的翻版。進(jìn)入九十年代后，部分傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者也致力于文化研究與傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科整合。