第一篇：李白《將進酒》研究綜述

2011-2012年度下學期 現代西方文論課程作平時作業

李白詩歌《將進酒》研究綜述

專業：漢語言文學 班級：1002班 姓名：陳玲玲 學號：2010101010216 《將進酒》是李白詩歌的代表作，是我國古代詩歌史上的重要篇目。近年來對這首詩的研究和解讀視角有很大的拓展，研究方法也越來越多樣化。概括來說近年《將進酒》的研究資料主要是從：主題思想及藝術技巧的探究，字詞章句的辨析，創作時地的考證，深層文化的解讀及與其他文本的比較等多個方面進行的。詩歌研究逐漸轉向，主要表現在：從感性研究轉向理性分析；從客觀求證轉向深層文化解讀；從對能指的關注轉向對所指的重視；從學科內研究轉向跨學科研究。這篇綜述主要對近年來《將進酒》研究理論進行分類概括，并簡要分析其不足之處。

從詩歌的主題思想上來看，一般認為是李白人生理想和人格特點的具體體現。這個角度大概又有積極和消極兩種觀點。一種觀點認為《將進酒》是李白錚錚傲骨，萬丈豪情的潑墨寫意。表達了對權貴的蔑視和對祖國的熱愛，對未來的自信達觀的人生態度。“作為一位具有宏大理想抱負的詩人，要實現自己‘大濟蒼生’的愿望，卻不料遭到無情打擊；既熱愛生活，又不滿于現實中的黑暗。于是，現實與理想的激烈矛盾，使李白產生了強烈的叛逆精神，進而放達不羈，是權勢如糞土”（1），這是一種很普遍變得觀點。李白白生性自由灑脫，年輕時內心也曾懷著為國效力的理想，但他不并不適合官場，而理想也最終破滅。但李白白畢竟是李白，富貴功名，坎坷挫折于他都是轉瞬即逝。“政治背包袱不得施展，詩人避辨從陳王曹植那里找到了出路，那就是豪飲、揮霍以表豪氣，不表現對權貴的蔑視，對現實的狂放。”(1)多數研究者從感性層面認為這首詩是李白積極人生態度的體現。另一種消極的觀點以為這首詩看似曠達，實則是李白無可言說的愁緒的的宣泄。是個開頭連用兩個“君不見”，其實闊達，而悲情盡顯。“詩人登高而賦，以之起興比物，可謂順情感物，高堂上明鏡前悲哀衰倏至的悵惘之嘆，憑借夸張，突出了詩人對生命短暫的悲兮和無奈。這一‘巨人式的感傷’，是以其‘濟蒼生’、‘安黎民’人生宏遠不得實現為“底氣”的，所以，詩人‘悲’是時代之‘悲’，也是社會之‘悲’。”(2)這部分學者認為，李白表面的豁達之下掩藏的是內心深層的悲涼。他無法直接詮釋這種不滿和憤懣，唯有寄托于喝酒和寫詩。弗洛伊德認為“藝術家就如一個患有精神病的人那樣，從一個他所不滿的的現實中中退縮下來，鉆進他自己的想象力所創造的世界中。”(3)從心理分析批評的角度看來，李白壓抑的悲憤在詩中得到了釋放。但他有不便直接不表達，而是含蓄婉曲的說明“萬古愁”。還有人認為李白寫這首詩是為了表達人生苦短，及時行樂的思想。作者感慨人生苦短，因此認為即使縱酒行樂十分不必要：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。“富貴不足羨，圣賢太寂寞，唯有飲者曠達，獲得痛快，還是像他們那樣長醉不醒的好”

從詩歌藝術鑒賞的角度來看，研究資料主要有對詞句的鑒賞，對詩歌基調的評析等方面，也有從讀音韻律的角度來鑒賞的。這首詩是李白浪漫主義風格的具體體現，詩歌開頭“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，黃河之水猶如從天上奔流而來，一瀉千里，勢不可擋。浪漫的想象，巧妙地夸張彰顯出詩人浪漫灑脫的氣質。“從藝術起源的角度來說，詩樂舞是一體的，是個和音樂是同源的。”（4）有研究者從音韻的角度賞析，認為這首詩從聲音層，畫面層，情感層都體現了它的抒情性。是個本身就具有獨特的美感，它不同于別的文學體裁，特別是中國古代詩歌多可以傳唱，韻律度四個美感的實現起到了和大的作用。

從考證的角度研究的學者主要遵循一種事實求證的態度，對于他們來說作者的思想，詩歌的藝術都是其次的。如何還原歷史的真實，給人們一個真實的精確的文本才是關鍵。這種歷史探究的精神在《將進酒>的研究中主要集中在三個問題上：一是《將進酒》的創作實地考證；二是對詩歌原文本的考證；三是對詩歌中提到的“主人”究竟是誰的問題的考察。這些“考古型”研究者認為《將進酒》大致是李白于天寶十年秋在“石門山中”（6）所作，究竟是不是這樣我也無法辯解。《將進酒》的原文究竟怎樣，今人亦不得而知，但有人將我們現今通用的文本和敦煌手寫本對比，認為《惜罇空》才是原本。詩歌中的主人有人以為是指“丹丘生”而非作者本人。究竟這些說法是否真的是事實一般人已經很難說清楚，這種研究的意義何在唯有歷史可以驗證。

從深層文化研究的角度來看，最為集中的是對詩歌中“酒”這個意象背后意蘊的挖掘和對酒文化的研究。研究者認為李白白縱情飲酒其實是蘊含著深層的社會原因的。“李白白的縱酒乃是‘醉翁之意不在酒’，盛唐社會政治的黑暗、統治者的昏庸、官場的腐敗與詩人追求美好政治理想的矛盾，才是李白縱酒狂放的深層社會原因。”（5）在長安的三年，李白對朝廷的腐朽和官場的黑暗有了較為清醒的認識，初入官場時滿腔抱負都被現實的殘酷生生撕碎。在寫作這首詩時正是李白被賜金放還，李白滿懷悲憤的心情離開長安，內心已經深知理想難以實現，卻又不甘心碌碌無為的度過一生。這種理想和現實的矛盾唯有寄情于酒，“舉杯消愁”了。另一種研究單純從酒文化的角度來看酒與唐詩的關系，這種觀點認為“詩是酒之華，酒乃詩之媒。”酒對于詩人對于唐代詩歌的發展都產生了重要影響。“酒壯英雄膽，詩使酒化俗為雅，提高了文化品位。就能激發是人的創作靈感，和想象力。”(7)李白詩歌中的酒并不僅僅是一種心靈的寄托，更是唐代酒文化的真實寫照。除了研究李白詩歌中的“酒”，目前還有些并比較新的研究視角。有學者認為“李白的《將進酒》并表達的不是傳統意義上的‘懷才不遇’的悲憤，淙流水一向的隱喻、文本的內部敘述、文本互文本性、詩歌的敘述對象、作者的身份等方面考量，《將進酒》書法的是對生命本身的形上悲歌，是道教徒視野關照下對生命有限性的痛苦及其超越方式的形上追問。”李白白深受道教文化影響，形成了追求遺世獨立，渴望精神的超越的思想境界。因此有人以為，李白的痛苦是超越生命之上的精神的苦痛。

“比較研究”是近年來比較流行的一種研究方法，對《將進酒》的研究也不例外。這種研究又可分為兩類：跨學科研究和文本之間的研究。跨學科研究是研究者開創的一種新的研究角度，有人從物理，傳播學，詩歌英譯等不同角度重新解讀了李白的《將進酒》。“人類對大自然的感知可以以多種多樣的方式表達，詩歌就是一種通常的表達方式，物理學與詩歌這種不同的表現形式之間也有相同之處。從物理學的角度解讀《將進酒》，另有一番趣味，也加強了人文文化與科學文化之間的聯系。”（8）理工科的研究視角給這首詩歌一種全行的闡釋，用一些另類的專有名詞不得不說是一種增加趣味的方式。者也反映出人文學科和其他學科的緊密關聯。還有從心理學，傳播學角度分析李白的心心理狀態和人格特征。李白的“鏡中我”（9）是自我的形象，現實中的“我”不斷壓抑自己，渴望達到社會和他人的承認，不斷壓抑自己的憤懣不平；而“鏡中我”雖渴望實現理想和抱負，但樂觀豁達的本性是他不肯“摧眉折腰事權貴”，從而完成了人格上的統一。另外一類研究主要是將李白的將進酒與其他篇目進行比較，從而分析其異同。這里又可分為兩種：與外國文學研究和與李賀同名詩歌比較。研究者主要分析了“及時行樂”思想在中中英文學中的體現。研究者指出“同樣是‘及時行樂’主題，西方多用于表達愛情，而中國更重視個體生命的存在價值。”由于文化和地域的不同，同樣的觀念卻可以衍生出不同的理趣。這不僅僅是文學的不同，更是東西文化多樣性的體現。李白與李賀的《將進酒》有同有異，有些學者對兩首詩歌的思想內容，藝術手法，情感表達等進行了細致分析。

以上是我對《將進酒》近年來的一些研究的簡要說明和概括。對這首古詩的研究都取得了不小的成果。詩歌藝術形式及思想研究都愈加深入，更為難得的是研究者從感性研究開始轉向一種更為深刻的文化及意識形態研究。這些都有利于我們對文本進行全新的理解和更理性的思考，也為以后的研究提供了更寬闊的視角。

從以上的簡要歸類中我們并不難看出這些研究具有的一些特點：一，主要進行的是共時性的研究，集中一個維度進行。有的單純從詩歌內部出發，或者從詩歌中看詩歌的作者李白；二，主要進行的是一種靜態的研究，無論是考證還是對詩歌藝術的分析，多是用一種類似觀畫的視角，研究是個具有的相對穩定的特點；三，主要是研究是詩歌（即文本）或者是研究作者，幾百本不關涉讀者；四，理性研究意識和研究視角轉換意識逐漸加強。

從這篇綜述看來，對《將進酒》要進行新的解讀和研究就必須凸顯讀者在文本研究中的作用，關注文本和讀者審美閱讀間的微妙關系。此外還要從一種動態的歷史性角度出發，要看到在不同的時代背景下鑒賞詩歌所具有的一些新的特點。注釋（引文及參考文獻出處）：

（1）張學忠 喬士新 《傲骨照神州、豪情傳萬代——談李白<將進酒>的思想意義及藝術風格》，牡丹江師范學院學報（哲學社會科學版）1992年2月（2）寇安炳 《痛飲豪歌空度日 千秋酒態自堪憐——李白<將進酒>品讀，（選自《經典重讀 教材觀》）

（3）朱立元 《當代西方文藝理論》（華東師范大學出版社 第二版 66頁）（4）劉長鎖 《從節奏看<將進酒>的抒情性》，葛景春 《唐詩與酒——試論酒與酒文化對唐詩的影響》（1994-2012 China Academic Journal Electronic Publishing House.詩文鑒賞）

（5）王恩全 《從<將進酒>看唐代詩人李白縱酒狂放的深層社會原因》，（漢陽農業大學學報（社會科學版），2006-03,8（1）：154-156）（6）趙海菱 《李白<將進酒>新考》，（社會科學輯刊 2012年第二期）（7）陳石林 《<將進酒>的主人究竟是誰》，（語文教學與研究 1998年1月）（8）陳蕾蕾 《<將進酒>與物理學》，（選自《高校講壇》2008年第35期）（9）馬男 《從李白的“鏡中我”析<將進酒>》，（選自《青年文學家》）

第二篇：李白將進酒

李白《將進酒》原文和譯文

原文：

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。

與君歌一曲，請君為我側耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

譯文：

看啊！黃河之水洶涌澎湃從天上傾泄而來，一去不回頭直奔向煙波浩渺的東海；

看啊！頭上的青絲轉眼間成了雪一樣的白發，高堂上對著鏡子只能是慨嘆、悲哀！

得意的時候，且自縱情歡樂吧，莫使金杯空流月色，徒喚年華不再重來。

胸有雄才大略的人，必定能干出一番事業，失而可得的黃金，拋撒千兩又何足惜哉！殺羊呵，宰牛呵！我們要玩它一個痛快，為這相聚，也該一起喝它三百杯！岑夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。

嗨，我要唱歌啦，你們仔細聽：

那些榮華富貴，有什么值得苦苦追求？我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。

自古來，睿智徹悟之人總會感到靈魂的寂寞，唯有那寄情詩酒者，好歹留下個名聲。

曹植當年，大擺筵席在平樂觀中，痛飲名酒，恣意笑鬧藉以忘憂；

主人說什么，沒有這么多的金錢用來花費？快快去買回酒來，讓我們喝它個夠！

噫，這五花的寶馬，千金的狐裘，把這些玩意兒拿去，給我換來酒，酒，酒！噢──讓我們在這杯中的烈焰里熔化無窮無盡的憤懣與憂愁！

毛澤東詩詞全集

采桑子·重陽 人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光。

勝似春光，廖廓江天萬里霜。

【注釋】：

重陽：陰歷九月初九，傳統上文人登高賦詩之日。一九二九年的重陽是十月十一日。

天難老：李賀《金銅仙人辭漢歌》，“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”。

黃花：指菊花。

不似：不類似，不象。

廖廓：空闊遠大。

蝶戀花·答李淑一 我失驕楊君失柳，楊柳輕揚直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。

【注釋】：

李淑一：當時是湖南長沙第十中學語文教師，楊開慧的好友。

楊柳：楊開慧（參見《蝶戀花·從汀州向長沙》題解）和李的丈夫柳直荀（一九三三年在湖北洪湖戰役中犧牲）。

嫦娥：《后漢書·天文志》注，“羿請無死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月。”

吳剛：《酉陽雜俎》稱漢朝西河人吳剛，學仙犯錯，被罰在月宮砍桂樹。樹高五百丈，剛砍過的地方立刻長好，因此他一直在砍。

伏虎：指革命勝利。

七律·人民解放軍占領南京

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。【注釋】：

鐘山：即紫金山，南京市東。蒼黃：比喻大變化。虎踞龍盤：《三國志》諸葛亮與孫權論金陵說，“鐘阜龍蟠，石城虎踞。” 慨而慷：即慷慨。曹操《短歌行》，“慨當以慷，憂思難忘。”

追窮寇：：指國民黨殘余的軍事力量。《孫子兵法·軍爭篇》有“圍師必闕（網開一面之意），窮寇勿迫”。

霸王：指西楚霸王項羽。鴻門宴上，他聽了項伯的話，“今人有大功而擊之，不義也，”沒有殺劉邦。后來劉邦項羽血戰連年，終于約定以鴻溝為界，中分天下。雙方士兵為和平連呼萬歲。項羽守約退兵，劉邦卻立即背信棄義地圍攻項羽于垓下，他的部下更把楚霸王分尸為五。事跡見《史記·項羽本紀》。

天若有情天亦老：這是李賀的詩句，見《采桑子·重陽》注釋。

滄桑：滄海桑田的略語。比喻巨大變化。葛洪《神仙傳·麻姑》里，麻姑對王方平說，“接待以來，已見東海三為桑田。”

沁園春·雪

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

【注釋】：

秦皇漢武、唐宗宋祖：秦始皇，漢武帝，唐太宗和宋太祖。

風騷：《詩經·國風》和屈原的《離騷》，泛指文學。

天驕：漢朝人稱匈奴為“天之驕子”，見《漢書·匈奴傳》。

成吉（ki）思汗（han2）：建立了橫跨歐亞的大帝國的蒙古征服者。

射雕：《史記·李廣傳》稱匈奴善射者為“射雕者”。

沁園春·長沙

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染； 漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫天地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂； 書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！

注釋】：

沁園春：詞牌名，由東漢的沁水公主園得名。

橘子洲：在長沙附近的湘江中。

舸（ge3）：大船。

同學少年：毛澤東于一九一三年至一九一八年就讀于湖南第一師范學校。一九一八年毛和蕭瑜、蔡和森等組織新民學會，開始了他早期的政治活動。

遒（qiu2）：強勁。

遏（e4）：阻止。

第三篇：李白(將進酒)詩意

李白《將進酒》全文是什么意思？

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

【詩文解釋】

你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向東海，永遠不會回還。你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時，理應盡情歡樂，切莫讓金杯空對皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要干杯三百...人生得意之時既需縱情歡樂，莫讓金樽空淌一波月色。

蒼天造就我雄才偉略就必有用武之地，千金散盡亦有失而復得之日。

烹羊宰牛聊以享樂，只一豪飲便應當是三百杯。

岑夫子，丹丘生，繼續喝啊，切莫停下。

我要為你們唱一曲，請你為我傾耳細細聽：

鐘鳴鼎食有何富足，只但愿長久沉醉下去再也不復清醒。

自古以來圣人賢子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的飲者才能留下美名。

陳王曹植曾在平樂觀大擺酒宴，暢飲名貴好酒，盡情歡樂。

主人啊，為什么說錢已經不多了呢，那就應當買了酒來讓我們恣意暢飲啊!

牽來名貴的五花馬，取出豪奢的千金裘，叫孩子們拿去統統換了美酒，我要與你們一起借這千杯美酒，消融那無窮無盡的萬古長愁！

[許繼勝譯文]

李白《將進酒》詩意

你可曾看到那滾滾的黃河之水，從天上急墜后又匯流入海，萬里咆哮再也沒有回頭！你可曾對著高堂上的明鏡，為滿頭白發悲愁，年輕時那滿頭青絲般的秀發，到了暮年卻似雪一般蒼白。人生得意時就要盡情地歡飲啊，切莫讓金杯空對明月。

天生我材必定會有有用的時候，千金散盡后還可以賺來。烹羊宰牛我們要喝個痛快，先飲他三百杯以釋我情懷。岑老夫子，丹丘先生，快快的飲酒，切莫停下手中的酒杯。就讓我為諸君高歌一曲吧，請諸君為我傾耳靜聽。

鐘鼓美音與佳美飲食都不足為貴，我只愿沉醉在美酒中不再醒來。自古圣人賢士多寂寞，唯有善飲者留下美名。

你看陳王曹植昔日平樂宴請群朋，一斗美酒需要十千金錢，可他只管是恣意飲用與歡娛。主人啊，你為何要說自己的酒錢已經不多，只管是取來飲個底兒朝天。什么五花馬啊，千金裘啊，喚小廝出來，統統拿去換成美酒。

今天我要與你一醉方休，方解這萬古的情愁。

第四篇：《將進酒》李白讀后感

《將進酒》李白讀后感

《將進酒》李白讀后感1

歌德曾說，“一個作家的風格是他內心生活的準確標志。”這話也可以這樣說：一個作家的性格、氣度，決定了他作品的風格、氣韻。李白在這里雖然開篇就寫人生苦短，但絕對拒絕如阮籍《詠懷》里，“人生若塵露，天道邈悠悠”式的一味感傷。在李白看來，只要人生得意，就要飲酒狂歡的，“莫使金樽空對月”，只有當美酒盛滿金杯，豪飲而下的`時候，才對得起朗朗明月。由悲到喜的轉折是那么的急切，從蒼茫的悲涼到似乎是及時行樂的放達的轉變，幾乎沒留一點點空隙，是硬生生拗過來的，這種不可思議的力度，源于李白對自己的絕對自信——天生我材必有用！

這句話在后世流傳之廣、之深，早就到了婦幼皆知的地步，足見這句詩的妙絕。即便現在被小人所排擠，但是李白依然相信‘我輩豈是蓬蒿人”，依然相信“長風破浪會有時”，這種自信，已經成為一種豪爽之氣，千金散盡又何足掛齒，只要“天生我材”肯定還會“還復來”的！唐初王梵志曾作《吾富有錢時》，從中可以看出唐朝嫌貧愛富之風非常嚴重。但是李白根本不被俗物所困，豪情所至，又怎能不聲勢奪人、感人肺腑？

直至結尾處，與爾同銷萬古愁！感情在這一句中凝練到極致。呼應了開篇浩蕩的悲涼，卻沒有開頭兩句那種綿延之感。仿佛一把天刀，橫空把乾坤劈成兩半。絲毫沒有拖泥帶水，在最緊要的關頭嘎然而止。空留清音。讓人肅然而立，手中的酒杯霎時間重若五岳。能和這樣的朋友痛飲，就算是傾家蕩產也愿意吧！

是的，岑夫子、丹丘生，以及所有有幸讀到這首詩的朋友們啊，聽，有聲音從天邊傳來，它縱橫捭闔，奔流而下，它在你我每個人的耳邊回響著，那就是：將進酒！杯——莫——停！

《將進酒》李白讀后感2

說起將進酒，就不得不提前一個人，那就是詩仙‘李白’，他是浪漫主義詩人，主要作品有《靜夜思》，《行路難》，《望廬山瀑布》等，都出自他之手，他為我國的文化發展起到了重要作用。當然，他的詩以逍遙自在著稱。而詩圣‘杜甫’的詩，卻大多悲壯。所以，我比較喜歡李白的詩，特別是《將進酒》，給人一種豪情壯志的.感覺。

首先，就要從開頭開始。‘君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪’一聽，就給人一種豪情壯志的感覺，由此，他激勵我們奮發向上，不要氣餒，只要努力就一定會有好的結果。‘人生得意須盡歡，莫使金樽空對月’告誡人們人人都要得意的時候，不能驕傲，要順其自然。‘天生我材必有用，千金散盡還復來’意要告訴人們不能太注重錢財，不管有多少錢財岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。有多少終究是身外之物，倒不如好好珍惜自己的才華。‘烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停’說明了李白心中的無奈。‘與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒’表現了人不能太注重錢財，倒不如長醉不復醒，但誰又知借酒消愁愁更愁。‘古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔’借曹植，來說出自己心中所想。可謂心之豪情大發。

我們說不出李白的豪情壯志，說不出他的逍遙自在，他看破紅塵，生亦何歡，死亦何苦。李白乃一代名詩人，李白深刻的寫出自己的豪情壯志，用將進酒來抒發自己心中之情。望《將進酒》能流芳百世。

第五篇：將進酒 李白教案

將進酒

李白

教學目標：

1、詩歌鑒賞如何從語言角度出題并作答。

2、背誦《將進酒》。

課時安排：1課時

教學過程：

一、導入

兩位同學課前演講，題目分別為《我心中的李白》《李白的詩歌》，他們分別從詩人和詩歌的角度來講述，今天我們一起來學習李白和他的《將進酒》。

二、吟詠詩文

請同學自由誦讀2分鐘。

三、探究本詩（高考詩歌鑒賞語言角度）

1、煉字類考查

問：你認為這首詩的詩眼是哪個字？請結合全詩作簡要分析。答：詩眼為“悲”，悲憤之意。（步驟一）人生由青春至衰老，似在朝暮間，時光易逝，此一悲；官場黑暗，空有抱負，不能實現，此二悲；聯想到歷史上與自己命運相同的前賢，且這種“寂寞”古代有，今天有，將來也還會有，哀嘆之聲回旋在歷史長廊，此三悲。（步驟二）這一個字將詩人的滿腔不合時宜，來了一次淋漓盡致的發抒。（步驟三）易犯錯誤：

①、注意答題步驟：釋字+釋句+析情

②、表述要正確，不要出現錯字、病句。

③、沒有突出的表達技巧，不必刻意寫出，反而畫蛇添足。

④、不要只側重于詞語本身所描述的意義，要緊扣詩歌的情感作答。

2、賞句類考查

問：請結合全詩對本詩的前兩組句子進行賞析。

答：黃河從天而降，勢不可擋。人的生命卻是如此短暫，朝暮間青絲變白發。（步驟一）這兩句運用排比和夸張手法，以河水一去不返喻人生易逝，又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。（步驟二）為全詩奠定了悲而不傷的情感基調。（步驟三）

問：本詩中“天生我材必有用，千金散盡還復來”是名句，請結合全詩簡析。答：自己的才能終將得到發揮，即使散去千金也會重新回來。（步驟一）“有用”而“必”，何等自信。詩人盡管政治上受到挫折，但仍對自己充滿信心，在貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇的苦悶和渴望用世的積極。（步驟二）為全詩注入了豪放的情感。（步驟三）

問：如何理解“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”一句？請結合全詩簡要分析。答：美好的寶器和華美的金玉都沒有什么值得珍惜的，只求長醉再不愿醒來。（步驟一）詩人用“鐘鼓饌玉”借代“權貴”，曲折地表達了對達官貴人生活的不滿和對權貴的蔑視。（步驟二）詩人的情感也由狂放轉向了憤慨。（步驟三）

問：有人認為“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡虐”一句流露出詩人消極的一面，你如何認識？請結合全詩簡要分析。

答：陳王曹植侍于兩朝，但備受猜忌，有志難展，只能借酒澆自己塊壘。（步驟一）詩人借用這一典故，表達自己抱用世之才而不被重用的憂憤，其內心還是希望能夠受到重用，并沒有消極避世。（步驟二）這一句含蓄委婉，辭近旨遠，悲而不傷，悲而能壯。（步驟三）易犯錯誤：

①、牢記答題步驟：釋句子+析手法+抒情感

②、詩句的賞析不能脫離詩歌的情感。

③、如本句有明顯的表達技巧，要指出并分析其效果。

3、語言風格類考查

問：請問這首詩在語言上有何特色？ 答：本詩的語言有豪放飄逸之美。（步驟一）詩人屢用“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬古愁”等巨額數次，襯托豪邁之情。不惜“鐘鼓饌玉”這種超凡脫俗的獨立精神也使全詩洋溢著豪情逸興。（步驟二）既有懷才不遇的感嘆，又有樂觀通達的情懷。（步驟三）易犯錯誤：

①、明確答題步驟：明特色+列例證+析感情

②、詩歌風格不僅要從大處來論，更要從小處來談；不僅論及技巧，更要顧及情感。

4、首聯、尾聯的作用考查

問：詩歌的前兩組句子在本詩中有何作用？

答：詩的發端用兩組設問句，為全詩營造了開闊的氣勢；同時夸張地表現了人生易老，歲月易逝的悲嘆，為后文情感的抒發奠定了悲而不傷的基調。

問：本詩的最后一句有何作用？

答：全篇大起大落，最后歸于“萬古愁”，總結全篇，卒章顯志。表現了詩人波濤洶涌的郁怒情緒。易犯錯誤：

①、首、尾兩聯的作用要結合詩本身來分析，不能只羅列作用。（首聯作用：領起下文、點明時令地點、為下文做鋪墊、奠定全詩基調、照應題目、比興手法、營造某種氛圍等；尾聯作用：總結全詩、深化主題、卒章顯志、以景結情使人回味無窮等。）

②、結合詩歌具體分析，不能為求全強拉硬扯。

③、分析首尾兩聯的作用，不能答成對首尾兩聯的賞析，要注意表述方式。

四、課堂小結

全詩緊緊圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷——歡樂——憤激——狂放，而這所有的情感又都是基于一個“悲”字，作者因悲而悲嘆時光易逝，因悲而縱酒作樂，因悲而慷慨憤激，也因悲而狂放失態。

1、請一名同學背誦《將進酒》，同學們感受詩歌情感的起伏變化。

2、高考詩歌鑒賞考點說明

考點一：鑒賞古代詩歌的形象、語言和表達技巧 *古代詩歌的形象(人物形象、物象、意象)*語言（煉字、詩眼、語言風格）

*表達技巧（表達方式、修辭方法、表現手法）

考點二：評價古代詩歌的思想內容和作者的觀點態度 *思想內容

*評價作者的觀點態度 這節課，我們圍繞這首詩歌解析高考詩歌鑒賞語言角度的考點，同學們能從語言角度出題，并根據答題步驟來解題，并領略了李白和他的《將進酒》的魅力。讀李白的這一首《將進酒》以及他的其他飲酒詩確實能讓我們產生的審美感受，但李白的狂歌痛飲畢竟還是一種消極行為。杜甫在結識他之初就看出了這一點，曾贈詩給他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？” 這種豪放不羈的灑脫一但與酒結緣是要以付出生命的健康為代價的。所以，敬其人，好其詩，卻不可模其行。正所謂美酒誘人，可不要貪杯呦！

五、板書設計