第一篇：人民觀點(diǎn)

“回不去的故鄉(xiāng)”何以綻放夢(mèng)想(人民觀點(diǎn))

“鄉(xiāng)愁”不是過(guò)去時(shí)，而是現(xiàn)在時(shí)、將來(lái)時(shí)。比筑城造市更重要的命題是，如何在故園的地基上生長(zhǎng)出孵化夢(mèng)想的溫床？

這個(gè)春節(jié)，一股濃濃的鄉(xiāng)愁氤氳很多人心頭。從年前“一覺(jué)醒來(lái)就是故鄉(xiāng)”的期盼，到返城前“再看一眼雪中家鄉(xiāng)”的眷戀，“故鄉(xiāng)”這個(gè)詞喚起了多少回憶與 感觸。在大數(shù)據(jù)時(shí)代的春運(yùn)遷徙圖上，30多億人次的奔行呈現(xiàn)一目了然的軌跡。一頭連著北上廣等大城市，一頭連著無(wú)數(shù)個(gè)地級(jí)市、縣城、村鎮(zhèn)。他鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)交織 而成的時(shí)空中，一部當(dāng)代中國(guó)的“雙城記”帶來(lái)無(wú)盡思考。

“難忘日間禾苗香，最憶夜半月如霜。斜暉脈脈千村照，黃水悠悠萬(wàn)里長(zhǎng)。念少時(shí)，想親娘，此心安處是吾鄉(xiāng)。”對(duì)很多人而言，回鄉(xiāng)過(guò)年是一次溫暖的旅程。然而近鄉(xiāng)情怯，當(dāng)不少漂泊者們把房?jī)r(jià)壓力、霧霾侵襲、職場(chǎng)紛擾等拋在腦后，卻發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中的故鄉(xiāng)已恍如隔世，從而生發(fā)出“故鄉(xiāng)去哪兒了”的感慨。

一項(xiàng)調(diào)查顯示，春節(jié)過(guò)后，50.1%的受訪者會(huì)去一線城市打工，30%的受訪者選擇二三線城市，選擇老家或者家鄉(xiāng)附近縣鎮(zhèn)的受訪者，僅占13.8%。這種選擇的背后，其實(shí)透著一種深深的無(wú)奈。“融不進(jìn)的城市，回不去的故鄉(xiāng)”，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，人生的路徑并非歸去來(lái)兮的田園詩(shī)，更像是進(jìn)退失據(jù)、左右為難的 岔路口。

大有大的難處，小有小的痛處。當(dāng)特大城市陷入人口爆炸困境，承載能力日益逼近極限；當(dāng)一些人疾感“長(zhǎng)安米貴，居大不易”，呼喊著“逃離北上廣”，卻更發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)小城雖然生活壓力小些，卻有著“機(jī)會(huì)更少，關(guān)系更多”的困擾、“拼能力不如拼爹”的重壓、“物質(zhì)更濃，精神更淡”的迷惘。故鄉(xiāng)，或許還能安放一份鄉(xiāng)愁，卻難以承載躁動(dòng)的夢(mèng)想。于是，“故鄉(xiāng)在淪陷”的感受在蔓延，“大城市還是小城市”的選擇題撕扯著人們的決斷。

舉棋不定的“雙城記”，訴說(shuō)著無(wú)數(shù)個(gè)體的命運(yùn)軌跡，又何嘗不是城鎮(zhèn)化進(jìn)程中諸多問(wèn)題的縮影？多年來(lái)，少數(shù)大城市 憑借政策和資源優(yōu)勢(shì)，在極度擴(kuò)張和膨脹之中成長(zhǎng)為巨人，相比之下，不少中小城鎮(zhèn)顯得落后乃至凋敝，大片的農(nóng)村地區(qū)更是成為被遺忘的角落。遷徙的故事，由此 凸顯更深層的問(wèn)題語(yǔ)境——教育資源分布不均讓許多人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，區(qū)域發(fā)展不平衡強(qiáng)化著“人往高處走”的磁場(chǎng)。蜂擁而往大都市的城市化定然不是方向，失去人 氣、流失人才的中小城市難免彷徨于無(wú)地。比筑城造市更重要的命題是，如何在故園的地基上生長(zhǎng)出孵化夢(mèng)想的溫床？

春節(jié)期間，一位曾在北上廣打拼的網(wǎng)友熱帖引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。從一線城市回到三線城市的故鄉(xiāng)，這個(gè)年輕人用自己的親身經(jīng)歷說(shuō)明，那些義無(wú)反顧的奔赴和逃離，與其說(shuō)是向往大城市，不如說(shuō)是向往更多的發(fā)展機(jī)會(huì)、更好的成長(zhǎng)氛圍、更大的生命張力。從大城市出發(fā)，重新發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)，我們既感受到了現(xiàn)代化不可阻擋的改造之 力，也驚覺(jué)昔日家園正在新與舊的裂變中漸行漸遠(yuǎn)。讓更多的青春重返故鄉(xiāng)，最重要的是增進(jìn)中小城市的發(fā)展活力，縮小與大城市之間的命運(yùn)鴻溝，讓它們有力量為 夢(mèng)想營(yíng)造更多空間。這就是為什么在這一輪城鎮(zhèn)化浪潮中，“讓社會(huì)變得更加公平正義”的宣示會(huì)引起強(qiáng)烈共鳴，“推進(jìn)以人為核心的城鎮(zhèn)化”的理念會(huì)如此振聾發(fā) 聵，“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)”成為了當(dāng)代中國(guó)最為激越的聲音。

從這個(gè)意義上說(shuō)，“鄉(xiāng)愁”不是過(guò)去時(shí)，而是現(xiàn)在時(shí)、將來(lái)時(shí)。我們守望記憶中的家園，更需要在時(shí)代浪潮激蕩中重建一個(gè)有活力、有希望的故鄉(xiāng)。調(diào)校過(guò)度傾向大城市的發(fā)展天平，讓資源更公平地分布，讓機(jī)會(huì)向每一個(gè)歸來(lái)者敞開(kāi)，讓現(xiàn)代理念浸潤(rùn)于更多人的心中，故鄉(xiāng)就將是一種新的可能性。實(shí)際上，隨著創(chuàng)業(yè)就業(yè)環(huán)境改善，近年來(lái)一些地方開(kāi)始涌動(dòng)“返鄉(xiāng)發(fā)展”潮，中小城市和廣袤的農(nóng)村大地，正為夢(mèng)想的綻放培育新的土壤。

有人曾預(yù)言，到21世紀(jì)末，人類將成為一個(gè)完全生活在城市里的物種。如果我們注定要落腳于城市，那么在這一個(gè)文明歷程中，能否安頓好故鄉(xiāng)、記得住鄉(xiāng)愁，決定了我們能走多遠(yuǎn)，能抵達(dá)怎樣的境界。

個(gè)人努力如何突破“關(guān)系重圍”(人民觀點(diǎn))

——城鎮(zhèn)化進(jìn)程的中國(guó)思考之二

本報(bào)評(píng)論部

提升中小城市對(duì)人才的吸引力，除了提供更多的資源和機(jī)會(huì)，更重要的是規(guī)范分配規(guī)則、營(yíng)造公平環(huán)境

春節(jié)過(guò)后，一個(gè)段子在微博上流傳，“未來(lái)幾天，又將是秀蘭、翠花、桂芳、大強(qiáng)、二餅、狗剩們陸陸續(xù)續(xù)變回Linda、Mary、Vivian、George、Michael、Justin的時(shí)候了”。在今天的流動(dòng)中國(guó)，人們身份轉(zhuǎn)換的頻率大大加快，各種身份關(guān)系更加復(fù)雜多元。

流動(dòng)性變化的背后，是兩種不同的環(huán)境和文化。前者是土生土長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，一個(gè)有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的熟人社會(huì)；后者則是“高端大氣”的北上廣，一個(gè)彼此相對(duì)獨(dú)立的 陌生人社會(huì)。在二者的相互切換中，從“秀蘭”成為“Linda”不容易，而要從“Linda”變回“秀蘭”可能更難。這幾年，許多人先是“逃離”北上廣，后又“逃回”北上廣，充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

于是，一方面是大城市的人才高消費(fèi)，一方面卻是中小城市的人才緊缺。年輕人“折返跑”的背后，有著種種無(wú)奈；而中小城市人才只出不進(jìn)、多出少進(jìn)的現(xiàn)狀，則是亟待解決的發(fā)展命題。尤其是，當(dāng)國(guó)家新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略明確“以中小城市為重點(diǎn)”，中小城市既蘊(yùn)藏著巨大發(fā)展?jié)摿Γ渤蔀樽钚枰瞬诺牡胤健Ｔ诖吮尘跋拢袊?guó)如何形成正常、合理的人才流動(dòng)？中小城市如何吸引高素質(zhì)人才回流？這直接關(guān)系到中國(guó)城市化的內(nèi)涵和素質(zhì)。

“大城市有機(jī)會(huì)，中小城市要拼爹”。一位北漂情緒化的感慨，折射出一種客觀現(xiàn)實(shí)：大城市的艱辛，小城市永遠(yuǎn)不懂；而小城市的關(guān)系，大城市也很難解開(kāi)。相 對(duì)于北上廣等一線城市，二三線城市的人情、關(guān)系更濃。開(kāi)車的人都知道，同樣是酒駕，在北京很少有人敢以身試法，在中小城市則可能心存僥幸，因?yàn)榭偰苷业疥P(guān) 系。許多人回到中小城市工作，發(fā)現(xiàn)自己已不適應(yīng)，因?yàn)樵谝粋€(gè)熟人社會(huì)，做事往往講關(guān)系、論人情，個(gè)人的努力常常陷入關(guān)系的重圍。類似的看法或許偏激，卻反 映了人們對(duì)某些現(xiàn)實(shí)邏輯的隱憂。

法學(xué)家梅因有句膾炙人口的名言：進(jìn)步社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)從“身份到契約”的過(guò)程。北上廣處于中國(guó)現(xiàn)代化最前沿，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國(guó)際化程度高，基本上是“陌生 人社會(huì)”，人情、關(guān)系的重要性相對(duì)降低，個(gè)人能力的重要程度提升了，沒(méi)有關(guān)系的年輕人也可以找到晉身之階。相形之下，現(xiàn)代化水平不高、市場(chǎng)化程度較低的中 小城市，資源更多集中在政府手中，“關(guān)系”也因此變得更加重要。這些年來(lái)，媒體爆出的“蘿卜招聘”、扯出的裙帶關(guān)系，出自中小城市的比例明顯要高。試想，如果有關(guān)系，就可以“近水樓臺(tái)先得月”；沒(méi)關(guān)系，草根逆襲只能是鏡花水月，中小城市對(duì)人才的吸引力從何而來(lái)？

在這個(gè)意義上，與中小城市相比，大城市的優(yōu)勢(shì)不只是高樓大廈，更在于相對(duì)公平的契約關(guān)系。反過(guò)來(lái)講，提升中小城市對(duì)人才的吸引力，除了提供更多的資源和 機(jī)會(huì)，更重要的是規(guī)范分配規(guī)則、營(yíng)造公平環(huán)境，用法治思維、規(guī)則意識(shí)取代地域情結(jié)、人情關(guān)系。一方面，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序著手，真正“讓市場(chǎng)在資源配置中起決 定性作用”，構(gòu)建全面開(kāi)放、自由競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)環(huán)境；另一方面，從社會(huì)法治秩序著手，加快轉(zhuǎn)變政府職能，進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，從源頭上治理“拼爹”背后的“拼權(quán)” 現(xiàn)象。

古人說(shuō)，“公則四通八達(dá)，私則一偏而隅”。按照十八大提出的要求，更加注重權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，使所有人都能通過(guò)自己的努力獲得應(yīng)有的利益，我們的社會(huì)才有活力，中小城市也才會(huì)有吸引力。是身份和關(guān)系決定命運(yùn)，還是努力和奮斗創(chuàng)造未來(lái)？改革開(kāi)放30多年來(lái)的實(shí)踐，已經(jīng)給出了堅(jiān)定選擇。鞏固和壯 大這一社會(huì)進(jìn)步主流，讓個(gè)人奮斗突破“關(guān)系重圍”，讓公平正義普照中國(guó)大地，才能讓更多人看得到希望、摸得到未來(lái)、守得住理想、圓得了夢(mèng)想。

“中國(guó)式盤問(wèn)”如何不再糾結(jié)(人民觀點(diǎn))

——城鎮(zhèn)化進(jìn)程的中國(guó)思考之三

本報(bào)評(píng)論部

讓凋敝的鄉(xiāng)村文化豐盈起來(lái)，讓含混的城市精神明朗起來(lái)，讓上演著文化變形記的人們，不再是永恒的漂泊者、異鄉(xiāng)人

春節(jié)期間，網(wǎng)友編了兩副詼諧的對(duì)聯(lián)。一副描述回鄉(xiāng)時(shí)親朋長(zhǎng)輩的盤問(wèn)，上聯(lián)“考了幾分什么工作能掙多少呢”，下聯(lián)“有對(duì)象沒(méi)買房了吧準(zhǔn)備結(jié)婚 嗎”，橫批“呵呵呵呵”。另一副則是對(duì)這些盤問(wèn)的“神回復(fù)”，上聯(lián)“這個(gè)嘛呵呵呵呵”，下聯(lián)“那什么哈哈哈哈”，橫批“阿姨吃菜”。

雖是寥寥數(shù)語(yǔ)，但返鄉(xiāng)年輕一代遭遇“中國(guó)式盤問(wèn)” 的窘迫，躍然紙上。年前恐歸中的糾結(jié)，年后壓力下的逃離，故鄉(xiāng)在很多人心中成了“想回去、回不去”的痛楚，這讓人想起德國(guó)哲學(xué)家海德格爾看似矛盾的名句： 返鄉(xiāng)者到家了，卻尚未抵達(dá)。不過(guò)，換個(gè)角度看，這些提問(wèn)不也是親友們對(duì)外面世界、不同生活的一種想象和好奇嗎？正是在這個(gè)層面上，單刀直入的盤問(wèn)和虛與委 蛇的回答，折射出價(jià)值觀念的碰撞、認(rèn)知方式的不同。而這背后，則是城鎮(zhèn)化過(guò)程中文化轉(zhuǎn)型的大課題。

“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)”。故鄉(xiāng)，絕不僅是舌尖的眷戀，更是精神的棲居、心靈的歸宿。不過(guò)，城鎮(zhèn)化的過(guò)程，也是以農(nóng)耕文化為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文明，向以工業(yè)化為主導(dǎo)的城市文明演進(jìn)的過(guò)程。變動(dòng)不居中，文化難免會(huì)逝者如斯。作家托馬斯·哈代曾感嘆英國(guó)的城鎮(zhèn)化毀掉了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的靜謐和鄉(xiāng)民的單純，強(qiáng)硬的現(xiàn)代化支持者印度著名導(dǎo)演雷伊也在后期電影中反思鄉(xiāng)村文化的衰敗。當(dāng)前，走向城市的億萬(wàn)國(guó)人，也正處身這樣一個(gè)文化的十字路口。

有人匯集了近60位網(wǎng)友的春節(jié)回鄉(xiāng)見(jiàn)聞，一個(gè)共同點(diǎn)是，物質(zhì)豐富了，精神文化生活卻仍顯單調(diào)。有10多位各地網(wǎng)友都提到，打牌、打麻將甚至賭 博，是當(dāng)?shù)剡^(guò)年時(shí)最主要的消遣。在微博上，也有網(wǎng)友感嘆：回家后與親友甚至父母都無(wú)話可說(shuō)，只能“舉頭看電視，低頭玩手機(jī)”。而“中國(guó)式盤問(wèn)”也正顯示 出，大城市與小城鎮(zhèn)間、城市與鄉(xiāng)村間的文化鴻溝，體現(xiàn)在人與人的關(guān)系上就是文化情趣的偏差、文化價(jià)值的潰散，讓哪怕最親近的人也難以彼此心靈攏聚。

文化落差讓很多人的鄉(xiāng)愁無(wú) 處安放，這是城鎮(zhèn)化不能承載之重。誰(shuí)能想到，文化資源向城市的集中，讓很多農(nóng)村連文化站都只剩空空房舍，更遑論有受人尊重的“文化人”了。另一方面，則是 強(qiáng)勢(shì)的消費(fèi)主義對(duì)鄉(xiāng)土的侵蝕。有記者返鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)，低俗甚至虛假的藥品廣告，已經(jīng)占據(jù)了許多小城鎮(zhèn)建筑的外墻；干涸的河道里，滿是塑料袋、包裝盒等城市垃圾，恰如魯迅還鄉(xiāng)時(shí)的感慨：我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。

那些要用放大鏡才能在地圖上找到名字的眾多城鎮(zhèn)、廣袤鄉(xiāng)村，正是我們的精神原鄉(xiāng)。如若失去了這樣的文化根基，我們的城鎮(zhèn)化必將徒留空虛的軀殼。故鄉(xiāng)不可能總是老模樣，那只是一種原教旨的鄉(xiāng)愁。不過(guò)，“中國(guó)式盤問(wèn)”也讓人審思，如何讓我們的城鎮(zhèn)化包含文化記憶、跳動(dòng)歷史脈搏？中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議明 確要求，“體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念”、“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”、“慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房”，這些不正是新型城鎮(zhèn)化的文化藍(lán) 圖嗎？新一輪城鎮(zhèn)化浪潮中，中小城市需要抓住超越自我的發(fā)展契機(jī)，但更要思考的是，在這樣的歷程中，如何讓凋敝的鄉(xiāng)村文化豐盈起來(lái)，如何讓含混的城市精神 明朗起來(lái)，從而承續(xù)歷史、滋養(yǎng)心靈、形塑認(rèn)同，讓上演著文化變形記的人們，不再是永恒的漂泊者、異鄉(xiāng)人。

“大地在窗外睡眠！窗內(nèi)的人心，遙領(lǐng)著世界深秘的回音。”我們的城鎮(zhèn)化，或許正該是這樣的圖景：城市在廣袤的鄉(xiāng)土生長(zhǎng)，人們腳踏著深厚的大地。但愿明天，我們可以舍棄煩躁、放下糾結(jié)，回到親人身旁，圍著火爐輕聲地談話，尋回心靈最溫暖的那一盞燈光。

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：拿出逢山開(kāi)路的闖勁兒

—— 一論“還得有那么一股子勁兒”

2014年02月10日07:09 來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)

一年之計(jì)在于春，馬年新春闊步走來(lái)，新一輪改革大潮已經(jīng)起勢(shì)。

肩負(fù)著為全面深化改革贏得良好開(kāi)局的重任，2014年注定要闖關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難，在新的歷史畫(huà)卷中留下光輝一頁(yè)。使命光榮，責(zé)任重大，時(shí)不我待，面對(duì)全面深化改革的藍(lán)圖，因應(yīng)不期而至的挑戰(zhàn)，以什么樣的精神狀態(tài)，才能推動(dòng)改革，克服困難，跨越艱險(xiǎn)？

“這個(gè)時(shí)候就要一鼓作氣”，“強(qiáng)化改革責(zé)任擔(dān)當(dāng)，看準(zhǔn)了的事情，就要拿出政治勇氣來(lái)，堅(jiān)定不移干”??總書(shū)記擲地有聲的話語(yǔ)，體現(xiàn)了我們黨推進(jìn)改革的責(zé)任感、緊迫感，彰顯了一往無(wú)前的精神氣魄。

夫戰(zhàn)，勇氣也。在打開(kāi)改革開(kāi)放新局面的時(shí)候，鄧小平同志說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股子氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。35年來(lái)，我們黨正是憑著那么一股子氣與勁，以改革創(chuàng)新精神“殺出一條血路來(lái)”，將當(dāng)代中國(guó)推送至一個(gè)前所未有的高 度。今天的改革，已行進(jìn)到新的歷史方位。深化改革，我們具備有利條件、具備實(shí)踐基礎(chǔ)、具備理論準(zhǔn)備、具備良好氛圍，正處于最有利的時(shí)期。同時(shí)今日之中國(guó)，正如負(fù)重攀爬、中流擊水，往前方看，朝峰頂望，前景壯闊，風(fēng)光無(wú)限；往腳下看，每一步前行，都需劈波斬浪、越障排險(xiǎn)，唯有發(fā)揚(yáng)馳而不息的龍馬精神，改革才 能激流勇進(jìn)，發(fā)展才能乘勢(shì)而上。

改革的本質(zhì)要求就是創(chuàng)新，創(chuàng)新就要敢于走別人沒(méi)有走過(guò)的路，沒(méi)有闖的勁頭、冒的精神，如何能打開(kāi)海闊天高的發(fā)展新境界？看看剛剛過(guò)去的2013年，無(wú) 論是轉(zhuǎn)變政府職能，還是堅(jiān)持“老虎蒼蠅一起打”；無(wú)論是堅(jiān)決淘汰落后產(chǎn)能，還是堅(jiān)持厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)，哪一項(xiàng)不是在狹路相逢勇者勝中闖出來(lái)的，哪一樁不需 要破釜沉舟的決心、壯士斷腕的勇氣？

改革越是觸及深層次問(wèn)題，遭遇的矛盾就越多。承平日久，既有為山九仞、功虧一簣的隱憂，也有暮氣日長(zhǎng)、銳氣漸消的挑戰(zhàn)。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、推進(jìn)國(guó)企改革、完善金融體制、強(qiáng)化權(quán)力監(jiān)督、治理環(huán)境污染??哪項(xiàng)改革都涉及復(fù)雜的利益關(guān)系，除卻已知之難，更有不測(cè)之險(xiǎn)。大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階 梯，弱者視為前進(jìn)的障礙。在困難和矛盾面前，不能止步不前，不能繞道而行，更不可半途而廢。“河出潼關(guān)，因有太華抵抗而水力益增其奔猛；風(fēng)回三峽，因有巫 山為隔而風(fēng)力益增其怒號(hào)”，改革要蹚出一條新路，沒(méi)有現(xiàn)成答案，需要不斷探索，必須迎難而上。敢于吃螃蟹，敢于涉險(xiǎn)灘，敢于破藩籬，敢于擔(dān)責(zé)任，何愁不能 突破利益固化的藩籬、沖破思想觀念的障礙？

駿馬追風(fēng)揚(yáng)氣魄，寒梅傲雪見(jiàn)精神。年前召開(kāi)的全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議，對(duì)今年工作重點(diǎn)作出新的部署，抓好今年的改革，具有標(biāo)志性、關(guān)鍵性、引 領(lǐng)性作用。馬年新春，深化改革征程上，拿出“殺出一條血路來(lái)”的改革精神，拿出“雖千萬(wàn)人吾往矣”的英雄氣概，拿出逢山開(kāi)路、遇水架橋的闖勁兒，以蹄疾而 步穩(wěn)的節(jié)奏一馬當(dāng)先，我們就必定能打開(kāi)改革新境界、闖出一片新天地。

第二篇：人民日?qǐng)?bào)人民觀點(diǎn)

人民日?qǐng)?bào)人民觀點(diǎn)：擯棄享樂(lè)主義，重在奮斗

——黨的群眾路線新思考之四

今天的環(huán)境，遠(yuǎn)比當(dāng)年更為復(fù)雜，各種誘惑也比過(guò)去更多更大，全黨同志務(wù)必警醒起來(lái)，奮斗起來(lái)，決不能讓無(wú)數(shù)先賢為之前赴后繼的民族復(fù)興夙愿在我們手里停滯，決不能讓一代代人為之流血犧牲的使命在我們這一代耽擱

“反對(duì)享樂(lè)主義，要著重克服及時(shí)行樂(lè)思想和特權(quán)現(xiàn)象”。總書(shū)記的論述一針見(jiàn)血，切準(zhǔn)了及時(shí)行樂(lè)這個(gè)“思想病灶”，擊中了特權(quán)思想這個(gè)“神經(jīng)中樞”。擯棄享樂(lè)主義，必須切除干凈變質(zhì)壞死的“思想病灶”，徹底遏制發(fā)送錯(cuò)誤信號(hào)的“神經(jīng)中樞”，以懲戒之劑安神醒腦，用信仰之方補(bǔ)氣養(yǎng)元，重振昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精氣神。

貪圖安逸、耽于享受，入高檔會(huì)所、泡歌廳舞廳，甚至尋求感官刺激，斗酒賭博，包養(yǎng)情人??近些年來(lái)，少數(shù)黨員干部表現(xiàn)出的享樂(lè)主義傾向，令人駭然。他們?cè)诰耧L(fēng)貌上是“懶怠型”，萎靡恍惚，不思進(jìn)取，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”；在價(jià)值取向上是“利己型”，拈輕怕重，怕苦怕累，事情多做一點(diǎn)就覺(jué)得吃虧，待遇稍差一點(diǎn)便滿腹牢騷；在生活方式上是“玩樂(lè)型”，情趣低俗，玩風(fēng)盛行，今朝有酒今朝醉，“人生得意須盡歡”。群眾質(zhì)問(wèn)：“這還是黨的干部嗎？”

一代代共產(chǎn)黨人以“與人民同甘共苦”為要求，以“吃苦在前、享受在后”為準(zhǔn)則，以“兩個(gè)務(wù)必”為告誡，建樹(shù)起艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神豐碑。這些寶貴的精神財(cái)富寫(xiě)在鏗鏘的入黨誓詞里，蘊(yùn)含在常抓不懈的思想教育中，體現(xiàn)在薪火相傳的精神承續(xù)里，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾的力量之源、長(zhǎng)期執(zhí)政的道義基礎(chǔ)。但為何總有人抵制不住侵襲和誘惑，染上享樂(lè)主義的風(fēng)氣？

黨內(nèi)有一些這樣的人，或在革命年代吃過(guò)苦，或在建設(shè)歲月受過(guò)累，或在改革時(shí)期立過(guò)功，然而一旦“時(shí)位”變化，以功臣自居的情緒便潛生暗長(zhǎng)。無(wú)論是當(dāng)年劉青山所說(shuō)“老子革命那么多年，該享受一下了”，還是今天一些落馬者所言“干出過(guò)不小成績(jī)，吃點(diǎn)喝點(diǎn)享受點(diǎn)算什么”，抑或是一些人的開(kāi)脫言辭“沒(méi)有功勞有苦勞，沒(méi)有苦勞有疲勞”，莫不體現(xiàn)內(nèi)心深處的居功自傲思想。這些人把過(guò)分的享樂(lè)當(dāng)成是“功勞紅利”，把不當(dāng)?shù)母＠醋魇恰靶量嘁鐑r(jià)”，國(guó)家實(shí)力的日益雄厚更讓他們覺(jué)得，中國(guó)已是第二大經(jīng)濟(jì)體，自己這一輩子艱苦奮斗幾十年，可以享點(diǎn)福，讓他人后任干去。

這種躺在功勞簿上享受一下的想法，一旦與手中的權(quán)力合流，濫用特權(quán)便具備了從思想到行動(dòng)的主觀條件。現(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部忘記了“權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用”的告誡，在“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”的觀念作祟下，利用職務(wù)便利，盡行享樂(lè)之事。擁有資金，就變相發(fā)放各種超額福利；握有土地，就超規(guī)格修建樓堂館所；有審批權(quán)，就享受于各種“跑部錢進(jìn)”的拉拉扯扯。至于那些違規(guī)占有多套住房的，超標(biāo)配備豪華公車的，肆意侵占群眾利益的，明里暗里為子女親屬升官發(fā)財(cái)奔走的，俱是一些“特權(quán)通吃者”留下的劣跡。早在全國(guó)解放前夕的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志就深有預(yù)見(jiàn)地指出，要警惕那些停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，要警惕那些貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的思想。今天的環(huán)境，遠(yuǎn)比當(dāng)年更為復(fù)雜，各種誘惑也比過(guò)去更多更大，全黨同志務(wù)必警醒起來(lái)，奮斗起來(lái)，決不能讓無(wú)數(shù)先賢為之前赴后繼的民族復(fù)興夙愿在我們手里停滯，決不能讓一代代人為之流血犧牲的使命在我們這一代耽擱。

剛剛結(jié)束的中央政治局專門會(huì)議提出，要統(tǒng)籌制定領(lǐng)導(dǎo)干部辦公用房、住房、配車、秘書(shū)配備、公務(wù)接待、警衛(wèi)、福利、休假等工作生活待遇標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)不贈(zèng)送、不接受禮品的規(guī)定，切實(shí)解決違反規(guī)定和超標(biāo)準(zhǔn)享受待遇的各種問(wèn)題。這些從我做起、率先垂范的舉動(dòng)，為全黨反對(duì)享樂(lè)主義、勤政敬業(yè)、廉潔奉公樹(shù)立了榜樣。

成為黨的一員，就當(dāng)以造福人民為念，以鞠躬盡瘁縈懷。既是“當(dāng)官”，就別想“發(fā)財(cái)”，更別想貪圖享樂(lè)、借機(jī)牟利。今天，歷史的接力棒交到了我們手里，唯有錘煉堅(jiān)定的信仰，鍛造純粹的黨性，擯棄享樂(lè)主義，堅(jiān)持艱苦奮斗，才能贏得民眾信任和信賴，才能把事業(yè)的接力棒一代一代傳下去。

第三篇：還是法治靠得住(人民觀點(diǎn))

還是法治靠得住（人民觀點(diǎn)）

——寫(xiě)在鄧小平同志誕辰110周年之四

本報(bào)評(píng)論部

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年08月22日05 版）

要法制，不要人治，是改革開(kāi)放大幕初啟時(shí)的中國(guó)邁向未來(lái)的出發(fā)點(diǎn)。在全面深化改革之際重溫偉人教誨，會(huì)更深切地感到，樹(shù)立起牢固的法治信仰，將是我們給予后來(lái)者的最寶貴的饋贈(zèng)

1979年春天，一位77歲的老人常會(huì)在深夜步行經(jīng)過(guò)天安門附近的東長(zhǎng)安街，他就是當(dāng)時(shí)牽頭全國(guó)人大常委會(huì)立法工作的彭真。為了盡快改變“無(wú)法可依”的局面，彭真受命和他的立法“苦力班子”一起，披星戴月，在3個(gè)多月時(shí)間里制定出了7部法律，徐徐推開(kāi)了塵封已久的“法律之門”。

“中國(guó)的歷史發(fā)展到今天，人治的辦法恐怕已經(jīng)走到了盡頭。”1978年的全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，一位政協(xié)常委提出了一個(gè)很多人敢想不敢說(shuō)的話題。剛剛過(guò)去的十年浩劫，令無(wú)數(shù)中國(guó)人倍感法制陵夷的傷痛。正因此，在這一年底的中央工作會(huì)議上，鄧小平鏗鏘有力地宣告加強(qiáng)社會(huì)主義法制，讓很多老同志激動(dòng)得熱淚盈眶：“法制的春天到了！”要法制，不要人治，成為改革中國(guó)的制度出發(fā)點(diǎn)。

在法制的廢墟和人治的積習(xí)上起步的改革，注定不會(huì)一帆風(fēng)順、一蹴而就。

正如法學(xué)家所言，法的誕生與人的誕生一樣，一般都伴隨著劇烈的陣痛。人們還記得，在江浙一帶走街串巷的小販，可能會(huì)因車筐里的幾只雞鴨被控“投機(jī)倒把”；外資領(lǐng)域的立

法欠缺，也讓不少外商心存忐忑，擔(dān)心投資“有去無(wú)回”。遞個(gè)“條子”、打個(gè)“招呼”就能成為私營(yíng)企業(yè)邁不過(guò)去的坎，讓不少“闖灘者”折戟沉沙。如今，越來(lái)越多的人對(duì)鄧小平的話感同身受：“搞四個(gè)現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設(shè)，一手抓法制。”走出中國(guó)改革的新路，必須在市場(chǎng)與法制方面齊頭并進(jìn)。

“還是要靠法制，搞法制靠得住些。”1992年春天，鄧小平在深圳說(shuō)出的質(zhì)樸而深刻的道理，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代定下法制基調(diào)。自此，“法治”和“市場(chǎng)”一起，成為中國(guó)改革開(kāi)放的兩大關(guān)鍵詞。這一年，北京新公司以每月2000家的速度遞增，全市庫(kù)存的公司執(zhí)照8月份即告全數(shù)發(fā)光，工商局不得不緊急從天津調(diào)運(yùn)一萬(wàn)個(gè)執(zhí)照以解燃眉之急。改革對(duì)社會(huì)的激活、法治對(duì)市場(chǎng)的促進(jìn)，由此可見(jiàn)一斑。與此同時(shí)，從農(nóng)村治理亂攤派、亂收費(fèi)、亂罰款，到中央層面一再?gòu)?qiáng)調(diào)黨要在法律規(guī)定范圍內(nèi)活動(dòng)，依法限制權(quán)力濫用也成為貫穿改革歷程的另一重心。

在社會(huì)主義制度與法治的關(guān)系上，我們走過(guò)了一條艱辛的探索之路。從“人治”到“法制”再到“法治”，字面上的變化，昭示著由改革道路決定的制度命運(yùn)。舉國(guó)上下不懈奮斗幾十年，來(lái)之不易的改革成果，拿什么來(lái)保護(hù)？“摸著石頭過(guò)河”積累下來(lái)的寶貴治理經(jīng)驗(yàn)，靠什么來(lái)鞏固？如果公民合法財(cái)產(chǎn)有可能須臾成空，社會(huì)的安全感普遍缺乏；如果社會(huì)誠(chéng)信缺失，人相害而不相幫；如果政府行為朝秦暮楚，決策過(guò)程暗箱操作，如何稱得上現(xiàn)代國(guó)家，又怎么稱得上治理的現(xiàn)代化？正因此，十八大以來(lái)，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“法治是治國(guó)理政的基本方式”。法治中國(guó)，就是讓每個(gè)人的安全感得到法治的承諾，讓每一份合法財(cái)產(chǎn)得到法律的看護(hù)，讓每一項(xiàng)合法權(quán)益得到正義的匡扶，讓每一分改革信心和改革活力都有法治呵護(hù)。“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”。有外媒評(píng)論，當(dāng)代中國(guó)，唯一不變的東西就是變化本身。在這個(gè)充滿著無(wú)限可能性同時(shí)也意味著極大不確定性的時(shí)代，必須讓法律成為所有人的行為指針，從而為時(shí)代鋪設(shè)前行的路標(biāo)，讓人們看到可預(yù)期的未來(lái)。在中國(guó)歷史上從未有過(guò)的利益多元、價(jià)值多元的時(shí)代，學(xué)會(huì)運(yùn)用法治思維和法治方式，確保每項(xiàng)改革措施

都于法有據(jù)；堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義；面對(duì)不同聲音、不同主張，“請(qǐng)用法律說(shuō)服我”，不斷培育人們對(duì)法治的信心??樹(shù)立起牢固的法治信仰，將是我們所能給予后來(lái)者最寶貴的饋贈(zèng)。

鄧小平同志早就指出：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！痹谌嫔罨母镏H重溫這句教誨，不僅包含著人們對(duì)“好制度”的向往，也意味著在良法之下“做個(gè)好人”的德性之治。正如法學(xué)家拉德布魯赫的寄語(yǔ)：法律秩序關(guān)注的是，人類不必像哨兵那樣兩眼不停地四處巡視，而是要能使他們經(jīng)常無(wú)憂無(wú)慮地仰望星空和放眼繁茂的草木。

這是法治作為制度文明閃耀出的人性之光。讓我們寄望于這個(gè)秋天，期待以依法治國(guó)為主題的十八屆四中全會(huì)所能喚起的制度力量。

（本系列評(píng)論到此結(jié)束）

第四篇：人民觀點(diǎn)：反對(duì)形式主義,重在務(wù)實(shí)

人民觀點(diǎn)：反對(duì)形式主義，重在務(wù)實(shí)

——黨的群眾路線新思考之二

“形式主義害死人”。其危害，不僅在于裝腔作勢(shì)、有名無(wú)實(shí)，還在于它的“異化”作用，讓一切工作變味走樣，最后實(shí)事泡湯、好事辦砸

古人說(shuō)，傷其十指不如斷其一指。解決問(wèn)題，最忌面面俱到，最后一事無(wú)成。把目標(biāo)設(shè)定得小一點(diǎn)、準(zhǔn)一些，集中力量解決最為緊迫的問(wèn)題，這既是求真務(wù)實(shí)的品格，也體現(xiàn)了真抓實(shí)干的決心。

“中央反復(fù)研究，決定把這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦在作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這‘四風(fēng)’問(wèn)題”。在為時(shí)一年的群眾路線教育活動(dòng)中，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要把群眾反映強(qiáng)烈的“四風(fēng)”問(wèn)題作為目標(biāo)，可謂找準(zhǔn)了穴位、抓住了要害；而把形式主義放在“四風(fēng)”之首，也足見(jiàn)其流弊之廣、危害之大。

“形式主義害死人”。其危害，不僅在于裝腔作勢(shì)、有名無(wú)實(shí)，還在于它的“異化”作用，讓一切工作變味走樣，最后實(shí)事泡湯、好事辦砸。比如，你要求搞綠化環(huán)保，他給你來(lái)個(gè)荒山涂綠漆、枯樹(shù)插新枝；你要求節(jié)能減排，他給你搞個(gè)突擊拉閘限電，連居民也要幾日一停電；你要求網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政，他卻熱衷采購(gòu)設(shè)備，空留一堆擺設(shè)；你要求依法行政，他也照貓畫(huà)虎，把聽(tīng)證會(huì)變成了贊成會(huì)??凡此種種無(wú)不說(shuō)明，“形式主義是一種幼稚的、低級(jí)的、庸俗的、不用腦子的東西”。

形式主義自古有之，但緣何屢禁不絕、于今為甚，成了“四風(fēng)”之首？就在于它總擺出一副“政治正確”的樣子，把中央的要求掛在嘴上，說(shuō)起來(lái)滔滔不絕，卻輪子空轉(zhuǎn)，啥也不干；把群眾的呼聲當(dāng)成幌子，聽(tīng)起來(lái)熱熱鬧鬧，卻虛晃一槍，掠影浮光。這種堂而皇之的“政治排場(chǎng)”、轟轟烈烈的“政治效果”，成為許多不正之風(fēng)的“門神”，成為我們一切工作的大敵。比如，明知報(bào)上來(lái)的是假情況、假數(shù)字、假典型，也聽(tīng)之任之，甚至通過(guò)挖空心思造假來(lái)粉飾太平。對(duì)此，有心批評(píng)者擔(dān)心唐突了“大好形勢(shì)”，有意反對(duì)者忌憚?dòng)|碰了“官場(chǎng)禁忌”，最終任由表面上的花團(tuán)錦簇，掩蓋了矛盾的存在，拖延了問(wèn)題的解決。

當(dāng)“形式主義問(wèn)題”屢屢在“形式主義解決”中獲得重生，當(dāng)為民舉措時(shí)常在口頭上“落實(shí)”、實(shí)踐中“落空”，當(dāng)改革方案往往因形式主義久推難轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)而不動(dòng)，形式主義就會(huì)成為橫亙?cè)诶碚摵蛯?shí)踐、黨和群眾之間的一堵無(wú)形之“墻”。如果不拆除這堵“墻”，假作真時(shí)真亦假，黨的方針政策就會(huì)失去公信力，黨員干部說(shuō)話辦事就沒(méi)有號(hào)召力，我們的各級(jí)黨組織就會(huì)缺少凝聚力。

作風(fēng)不正、知行不

一、文山會(huì)海、花拳繡腿、貪圖虛名、弄虛作假??細(xì)數(shù)形式主義種種表現(xiàn)，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，“無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”，對(duì)群眾關(guān)心的問(wèn)題繞著、躲著、拖著，對(duì)上鏡頭出風(fēng)頭的事情圍著、追著、捧著。都有一個(gè)基本特征，“扎扎實(shí)

實(shí)走程序，認(rèn)認(rèn)真真走過(guò)場(chǎng)”，只講原則，不拿辦法；只要轟動(dòng)，不計(jì)成本；只圖虛名，不求實(shí)效。難以給領(lǐng)導(dǎo)留下印象的事不做，形不成多大影響的事不做，看上去不漂亮的事不做，儀式一場(chǎng)接著一場(chǎng)，總結(jié)一份接著一份，評(píng)獎(jiǎng)一個(gè)接著一個(gè)。總而言之，就是假大空、空對(duì)空。表面如火如荼，實(shí)則一地雞毛；看似動(dòng)作不少，只是原地空轉(zhuǎn)；自己樂(lè)在其中，群眾苦在其后。

就此而言，“著重解決工作不實(shí)的問(wèn)題，改進(jìn)學(xué)風(fēng)文風(fēng)會(huì)風(fēng)，改進(jìn)工作作風(fēng)，在大是大非面前敢擔(dān)當(dāng)、敢于堅(jiān)持原則，真正把心思用在干事業(yè)上，把功夫下在察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效上。”中央把反對(duì)形式主義的重點(diǎn)，落在“務(wù)實(shí)”上，不僅契合此次教育活動(dòng)的主題，也抓住了形式主義問(wèn)題的要害。求真務(wù)實(shí)是形式主義的天敵，在“務(wù)實(shí)”上下功夫，從實(shí)處著眼、用實(shí)干考量、用實(shí)績(jī)說(shuō)話，才能鏟除形式主義生根接枝的“土壤”，形式主義問(wèn)題才不會(huì)像韭菜一樣，割了又生，生了又長(zhǎng)。

“為政貴在行，以實(shí)則治，以文則不治”。老百姓最重“實(shí)打?qū)崱保顭翱屠锟铡薄；仡櫸覀凕h90多年來(lái)的歷史，每一次吃苦頭、走彎路，往往與形式主義盛行有關(guān)；每一次大發(fā)展、新輝煌，都是在求真務(wù)實(shí)中取得的。在改革發(fā)展任務(wù)艱巨繁重、社會(huì)深刻復(fù)雜轉(zhuǎn)型的今天，出實(shí)招、不搞形式，鼓實(shí)勁、不鼓虛勁，我們才能在實(shí)干興邦中，“給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利”，把我們的各項(xiàng)工作，做到群眾的心坎里，寫(xiě)在堅(jiān)實(shí)的大地上。

第五篇：人民版七年級(jí)上冊(cè)思想品德基本觀點(diǎn)歸納

人民版七年級(jí)上冊(cè)思想品德基本觀點(diǎn)歸納

1、從小學(xué)到中學(xué)，這是我們每一位同學(xué)人生旅途中的一次重要的跳躍，我們站在了人生的一個(gè)嶄新的起點(diǎn)上！

2、成為中學(xué)生了，我們感到很新鮮，別人也對(duì)我們有了新的看法，新的要求。

3、對(duì)我們來(lái)說(shuō)，初中生活是一種全新的生活。在這種全新的生中，我們一定會(huì)遇到許多新問(wèn)題和新困難。

4、正是由我們這樣的一個(gè)個(gè)中學(xué)生，組成了我國(guó)龐大的初中生群體，我們每一位初中生都是這個(gè)群體中的一員。

5、雖然同屬于初中生這個(gè)群體，但由于我們生活在不同地區(qū)，受經(jīng)濟(jì)條件等因素的限制，我們的學(xué)習(xí)條件存在著明顯的差異。

6、接受教育，不僅僅是我們的愿望和要求，更是憲法賦予每一位公民的權(quán)利。

7、面對(duì)誘惑，長(zhǎng)大的我們要做的首先是管住自己。

8、我們知道學(xué)校的很多要求是為學(xué)校的公共生活服務(wù)的，沒(méi)有這些要求，學(xué)校生活肯定會(huì)陷入混亂。

9、恰到好處的約束符合絕大多數(shù)人的切身利益，反映絕大多數(shù)人的良好愿望，對(duì)國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度的提高具有巨大的促進(jìn)作用。

10、平靜幸福的生活建立在約束的基礎(chǔ)之上，我們?cè)谙硎苌睿彩窃谙硎芗s束，如果有誰(shuí)拒絕約束，其實(shí)就是拒絕約束。

11、我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，能夠自覺(jué)地遵守合理的要求，可以抵制誘惑，也敢于向不合理的外在要求說(shuō)不。當(dāng)然，長(zhǎng)大更明顯的標(biāo)志是對(duì)自己也有了要求，能用自律宣言來(lái)約束自己!

12、時(shí)間是生命的刻度，是人生最初也是最重要的財(cái)富，但是我們不能做時(shí)間的奴仆，而要做時(shí)間的主人。

13、微笑在臉上，其本源卻在內(nèi)心。

14、愛(ài)的微笑像一把神奇的鑰匙，可以打開(kāi)心靈的迷宮。

15、幽默是一種機(jī)智和友善，可以輕易地使人際關(guān)系潤(rùn)滑起來(lái)。

16、寬容其實(shí)是一種心態(tài)，一種不苛求、不極端、不任性的健康心理。

17、交往需要技巧，但更需要真心付出。不管什么時(shí)候，真情都比技巧高尚；或者說(shuō)，真心待人乃是人際交往的最大技巧。

18、能為別人開(kāi)花的心是善良的心，能為別人付出的人是不尋常的人，這類人必定有高貴的精神、有高尚的品格、有天使般的心靈。

19、其實(shí)，為他人開(kāi)一朵花，何嘗不是為自己的生命增加了一縷溫馨呢？為他人開(kāi)一朵花，又何嘗不是給自己的人生喝彩呢？

20、每天，我們都在與周圍的人打交道，只有理解他人的感受，我們的心田才能開(kāi)出吐香的鮮花。

21、生活中，我們不能匆匆下結(jié)論，急著否定一個(gè)人，要知道他的一些行為也許另有原因。

22、是老師，把我們從懵懂引向成熟，使我們從無(wú)知變得學(xué)有所長(zhǎng)；是老師，領(lǐng)著我們看到了天有多高，地有多廣，夢(mèng)想可發(fā)有多大。

23、我們的老師都很特別，每位老師都有自己的個(gè)性。

24、與老師相處，了解、熟悉老師，才能與老師和諧相處。

25、“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。”老師也有出錯(cuò)的時(shí)候，合理地給老師提出意見(jiàn)和建議，也是對(duì)老師的一種愛(ài)

26、學(xué)校、幼兒園的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。

27、人類生活離不開(kāi)群體。從呱呱落地的那一刻起，我們便生活在人類的各種群體中。

28、作為華夏子孫，我們對(duì)中華民族有著強(qiáng)烈的依戀感。

29、每一個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)。是故鄉(xiāng)的水滋潤(rùn)了我們，是故鄉(xiāng)的人撫育了我們。

30、我們是中華民族的一員；我們都有生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)；我們都是家庭里重要的成員。其實(shí)，我們都在群體中生活，在群體中享受溫暖，在群體中不斷成長(zhǎng)。

31、個(gè)人之所以成為個(gè)人，以及他的生存之所發(fā)有意義，與其說(shuō)是靠著個(gè)人的力量，不如說(shuō)是由于他是偉大人類社會(huì)的一個(gè)成員。

32、我們熱愛(ài)自己的學(xué)校，為自己是學(xué)校的一員而自豪。

33、班級(jí)是我家，每個(gè)“家庭成員”都有自己應(yīng)盡的責(zé)任。

34、每一種生命都有其存在的價(jià)值和意義，所有生命之間都有著微妙的和諧關(guān)系。

35、大千世界林林總總的動(dòng)植物之所以能夠生存下來(lái)，就是因?yàn)樗鼈冇袕?qiáng)大的生命力。

36、動(dòng)植物是我們必不可少的朋友，它們不僅在物質(zhì)上給予我們慷慨的幫助，而且也是我們精神的慰藉和寄托。

37、我們一方面破壞動(dòng)植物的生存空間，使一些動(dòng)植物因?yàn)闆](méi)有安身之地而滅絕；另一方面，為了自身的私利亂砍濫伐，亂捕濫殺，直接導(dǎo)致一些動(dòng)植物的滅絕

38、自然界的花草樹(shù)木，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，都與我們的生存息息相關(guān)。放任自己的破壞行為，漠視物種的滅絕，結(jié)果只能搬起石頭砸自己的腳。保護(hù)物種就是保護(hù)人類自己。

39、樹(shù)木、花草、植被都是地球的秀發(fā)，它們不僅為地球摭風(fēng)擋雨，也為在地球身上安家的人類奉獻(xiàn)綠色、氧氣，涵養(yǎng)水分，保護(hù)土壤。40、污染是人類造成的，人類必須自己解決。

41、大江斷流，水質(zhì)污染，人畜飲用水短缺，干旱頻繁發(fā)生，水生生物大量死忘、、、、42、人類一方面接受了大自然的恩賜，另一方面在建設(shè)自身家園的同時(shí)破壞了自然界原本的和諧與平衡。人類，地球母親的子孫，應(yīng)該醒來(lái)，用自己的行動(dòng)讓母親不再嘆息。

43、從總量上看，中國(guó)確實(shí)是地大物博，但中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，從人均資源占有量上看，結(jié)論就不一樣了。我國(guó)既是資源大國(guó)又是資源小國(guó)。

44、我國(guó)人口數(shù)量過(guò)多，導(dǎo)致人均資源占有量較少。人口的過(guò)快和過(guò)多增長(zhǎng)，必然給自然資源和環(huán)境帶來(lái)沉重的壓力。

45、我國(guó)的洪澇災(zāi)害趆來(lái)越多，發(fā)生的周期趆來(lái)趆短。

46、人口激增所帶來(lái)的資源環(huán)境壓力和對(duì)大自然盲目的、掠奪性的開(kāi)發(fā)，必然導(dǎo)致各種災(zāi)害和嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。

47、我國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。科學(xué)發(fā)展的第一要義是發(fā)展。

48、實(shí)行計(jì)劃生育，控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)，要靠全體人民共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)

49、保護(hù)環(huán)境直接關(guān)系到國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的興旺、社會(huì)的穩(wěn)定，所發(fā)我國(guó)非常重視環(huán)境保護(hù)工作。

50、改變?nèi)粘Ａ?xí)慣，有益于節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。