第一篇：孫子兵法在現代戰爭領域的應用

三江學院

孫子兵法與謀略結業論文

院 系 商學院 專 業 財務管理 題 目 談孫子兵法與現代戰爭 班 級 112041F 姓 名 魯笛 學 號 12012041237

內容摘要：本文對《孫子兵法》進行分析，學習古人的智慧，與當代戰爭結合，發現其的地方。

關鍵詞：《孫子兵法》，戰爭

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”。處處表現了道家與兵家的哲學。共有六千字左右，一共十三篇。

《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，漢族優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

《孫子兵法》被稱為鎮國之寶，在中國被奉為兵家經典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，孫子兵法已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。孫子兵法在古今中外得到了廣泛的贊譽和推崇，并經歷千年傳世而不衰，我想最大的原因就是：孫子兵法不僅僅是一本研究具體戰役戰術的兵書和軍事理論著作，而是結合了軍事、政治、經濟、外交等諸多方面為一體的戰略指導綱領。如果說我軍是利用《論持久戰》打贏了抗日戰爭，那么可以說孫子兵法的指導作用貫穿了自春秋戰國紛雜、激烈的斗爭以來，中華大地千年的軍事斗爭全過程。雖然，孫子兵法成書于2500年前，但是無論是在歷史上，還是在當代；無論是在中原大地，還是在異域外國，孫子兵法都已經成為了戰略決策者們不可或缺的重要決策依據。孫子兵法在非軍事領域的應用也在近年來得到了廣泛的開拓和發展。也正是由于孫子兵法這樣不受歷史局限性的戰略指導意義，研究和應用孫子兵法在未來戰爭中的應用是一個十分有意義的話題。環顧當今中國的現狀和周邊戰略環境，并不排除在未來發生局部或者更大范圍戰爭的可能。因此，戰僧今天開始，借助孫子兵法的總意和十三篇的具體內容，談一些孫子兵法和在擁有假想敵人的情況下的一些具體應用的話題。希望廣大的軍事開好者能夠多多指導，不枉兄弟一顆赤子之心。今天首先談一下我對孫子兵法的大致理解。

孫子用兵重謀略。無論是古代的冷兵器戰爭，還是現在的高科技戰爭都貴在以謀取勝，用最小的代價換取最大的利益。軍事斗爭又不僅僅是軍事力量的簡單對比，也是雙方政治、軍事、經濟、外交的綜合較量。因此，一次戰爭的爆發往往牽扯到全盤的戰略構架。孫子用兵重謀略，就首先重在用兵的條件選擇和用兵的慎重。正所謂“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”又所謂“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。我國軍事大家劉伯承元帥在其基礎上提出了五忌，我想是對孫子兵法用兵最好的升華。一忌國力不足，二忌時機不利，三忌國內不安定，四忌人民不擁護，五忌多面樹敵。美國之所以充當世界警察的角色是和國內的超強國力分不開的，前德國納粹膽敢發動戰爭也是建立在國內空前整肅的基礎上的，雖然戰爭的性質決定了其必敗的結果，但是這些例子都說明了用兵謀略之重要性。然而這都是建立在主動出兵和純軍事戰略的前提下的。然而戰爭的性質和政治因素，也就是孫子兵法中五事之一，道。卻是決定戰爭勝敗的根本因素。環顧我國周邊，若沙俄肆意侵境，則不可不興兵；若美帝強手于臺海，則不可不興兵；若朝鮮越南小人反目，則不可不興兵；若東突悍匪興風作浪，則不可不興兵；若南海小國討饒寶島，則不可不興兵；若印度支那犯我藏邊，則不可不興兵；所以說，孫子用兵重謀略，他提出了戰爭對國家全局的重要性，同時也有危害性。還強調了用兵的條件和前提，以及決定戰爭結果的條件。然而在當今的國際形式下戰爭的爆發和結果還決定于最重要的政治因素。也正是因為這樣，中國在當今和未來的國際環境里，如何用把握全局的戰略思想武裝自身的對外戰略是十分重要的問題。

孫子用兵善運勢。所謂勢，就是只對自己有利的態勢。孫子認為勢有四個方面的內容，一是軍隊的真正勢力，包括兵力和武器裝備。二是有利的地形，因為在古代沒有空軍和海軍，所以占據有力的地形對于戰役十分重要。三是部隊士兵的素質，包括軍事技術，心理，狀態等等。四是指揮員的水平。這四點的運用關系到我方是否占據了有利的形式，關系到能否掌握戰役的主動性。

孫子用兵正奇集合，虛實結合。所謂正奇就是指正兵和奇兵。正兵是在戰場正面采用常規戰術進行戰斗的部隊，奇兵是指根據不同的戰場情況，出其不意的特種戰術和部隊。比如紅軍歷史上的四渡赤水就是利用了奇謀和奇兵。而現代軍隊中的特種部隊，敵后部隊，諜報組織以及最近在網絡上流傳的斬首行動，這些都是屬于奇兵的范疇。所謂虛實結合，就是指要時刻給敵人假像，不能讓敵人了解自己的真正實力和意圖。在古代的空城計，暗度陳倉，誘敵深入等典故和戰役就是對虛實的詮釋。在現代戰爭中，軍力部署，部隊動向，諜報戰爭等都體現了虛虛實實的重要性。包括我們今天所有能接觸到的軍事新聞和軍事材料誰又能保證不是一種假象哪！另外，孫子用兵還特別提出了戰爭的主動性，在我國的抗日戰爭和解放戰爭當中，我們的部隊都是利用靈活性和主動性，在很多運勢不利的條件下托跨了敵人。孫子用兵也十分注重用間，也就是利用間諜。間諜獲取有力的情報固然重要，也是所謂的“知己知彼，百戰不殆”。然而間的含義還不僅僅如此，間還包括內間、反間、因間、死間、生間。合理充分的用間不但能獲取有力的情報，而且也可有效的瓦解離間和在內部消滅敵人。從而利用最小的損失，換來最大的利益。

第二篇：論孫子兵法廣泛性及在現代戰爭中的應用

天津外國語大學國際商學院 本科生課程論文（設計）

題 目： 論孫子兵法廣泛性及在現代戰爭中的應用 姓 名： 學 號： 專 業： 年 級： 班 級： 任課教師：

I

劉雅蕊 1107314059 市場營銷 2011級 11710 方琳

2014 年 3 月

摘要內容

孫武所著《孫子兵法》流傳至今已經兩千余年。它經歷過了無數歷史的驗證，非但沒有在漫長的歲月中消弭，反而在歷代歷史中不斷的被豐富、被補充，被特定時代的人們不停的賦予著帶有他們那個時代特色的意義。

那么《孫子兵法》為什么能夠流傳至今呢？它能夠不因時間的流逝而逐漸低落，這就證明了它所存在的價值。如果單一的就字面上的名字來理解它那就太狹隘了。孫子兵法并不僅僅是一本極具價值的兵法，更是能夠應用在政治、經濟、文化、社會、科技、商務、生活等方方面面的全能書籍。

細數其字數，與眾多著作相比相去甚遠，但細細品讀可以發現《孫子兵法》可謂是字字珠璣，句句精辟，絕無半句虛言，不多的字數，不多的章節卻蘊含著豐富的內涵。

本文將以現代戰爭為主線論述《孫子兵法》的廣泛性及其在現代戰爭中的應用。

關鍵詞：孫子兵法； 廣泛性； 現代戰爭

II

目 錄

一、引言 ????????????????????????? 1

二、戰爭的發展???????????????????????1

（一）戰爭的發展歷史???????????????????1

1.冷兵器時代?????????????????????1

2.熱兵器時代?????????????????????2

3.熱核兵器時代????????????????????2

4.高技術兵器時代???????????????????

2（二）現代戰爭的發展趨勢?????????????????2

三、孫子兵法在現代戰爭中的應用????????????? 3

（一）冷戰???????????????????????? 3

（二）熱戰???????????????????????? 4 參考文獻???????????????????????????5

III 論孫子兵法廣泛性及在現代戰爭中的應用

一、引言

一直以來我都深信時間可以驗證一切。時間的沉淀，能讓我們對人對物有更深刻更真實的認識。并且我相信，經過歲月的洗滌后依舊能夠留存下來的，是真正值得人們去思考去珍惜的。

《孫子兵法》一書成于春秋末期（約公元前5世紀）距今已有兩千多年的歷史，由孫武所編著。《孫子兵法》的編著并非紙上談兵空談計策，它是實戰的總結，是無數戰爭之后留下的反思與智慧。經由兩千余年時光，它被不斷的實踐，不斷的經由人們的考驗。它所被驗證出的不僅僅是其絕佳的實踐性、可操作性，還有它廣泛的適用性和實用性，即使是千年以后的今天，它依舊是可行的，有價值的。它的價值非但沒有隨時間流逝，反而愈演愈濃，被新的時代不斷的賦予著新的內涵。

二、戰爭的發展

現今世界，信息技術飛速發展，科技不斷革新。不斷的變革所帶來的不僅僅是生活方式、思想觀念的變化，還有戰爭的方式、政策的改變。

（一）戰爭的發展歷史

1．冷兵器時代

在原始社會，勞動工具同斗爭武器是分不開的。一物兩用。用于生產為工具，用于斗爭則為武器。隨著發展，社會出現了勞動的剩余產品，逐漸地在部落之間、國與國之間發生了爭斗，產生了專用爭斗器具：如：石刀、石戈、石矛、竹木的棍棒、標槍，隨著冶煉技術的應用，青銅器和鐵器制的刀、劍制作技術越來越精。社會發展到封建社會，從遠古黃帝到清朝末年延續了幾千年，雖然我們祖先很早就發明了火藥，北宋以后也開始使用火器，但占主導地位的還是冷兵器。

2.熱兵器時代

熱兵器是使用火藥爆炸性武器的統稱。唐哀帝天佑初(公元904年)攻豫章(今南昌)時就“發機飛火”把龍沙門燒了。在戰斗中使用飛火、火炮、火箭之類的東西，這是我國歷史上，第一次把火藥用于軍事的記載，也是世界上熱兵器的問世。

熱兵器的問世，為戰爭歷史拉開了一個新的序幕。它改變了戰爭的方式方法，無論是激烈程度還是破壞性、影響力都有了巨大的改變。

3.熱核兵器時代

熱核兵器，是指重核裂變瞬間釋放巨大能量的原子彈和重核聚變瞬間釋放更大能量的氫彈，以及通過核聚變加強輻射——熱沖擊波的中子彈，也可統稱核彈。

4.高技術兵器時代

新技術是個群體，包括微電子、新材料、新能源、信息、生物、航天、海洋開發、系統工程等技術。

發展高技術兵器一是用高技術改造常規武器，使坦克、飛機、大炮、艦艇等武器裝上現代化翅膀，躋身于新技術之林，二是用高技術創造新武器，一代新型武器登上了戰爭舞臺，使戰爭面貌大改觀。

（二）現代戰爭的發展趨勢

人類戰爭從開始的以金屬制武器為基礎的冷兵器時代到以化學能（槍支炮彈）武器為基礎的熱兵器時代再到以飛機、坦克、軍艦等機械化武器為基礎的機械化戰爭時代，未來的戰爭將是以信息技術為主導的時代。在這樣的不斷變化中我們不難發現，人類戰爭正向一個趨勢不斷發展——武器系統信息化、作戰方式多樣化、破壞性不斷提升、戰爭空間急劇拓展等。

在這樣的時代，如果想要取得戰爭的勝利，要求軍隊擁有高新技術武器，信 息化部隊、知識技術型人才。當人力的影響越來越小時，人類智慧、戰略思維便愈加重要。

三、孫子兵法在現代戰爭中的應用

《孫子兵法》之所以能流傳至今切經久不衰，是因為它的放之四海而皆準。開篇說過，《孫子兵法》具有廣泛性。它的眾多原則，思考方式適用于諸多方面。它雖然以“兵經”“武經”著稱，但其“兵”所涉范圍不可謂之少。企業管理、市場競爭、現在戰爭、政治外交、經濟建設等，都可以是兵的詮釋。

本文將以現在戰爭為例，對《孫子兵法》的廣泛性進行具體的分析和闡述。事實上，因為現今經濟一體化的發展，世界格局基本穩定，戰爭是“冷戰陰影下的局部熱戰”。所謂冷戰，是當局通過局部代理人戰爭、科技和軍備競賽、外交競爭等“冷”方式進行，即“相互遏制，卻又不訴諸武力”。而熱戰顧名思義就是雙發或多方直接的戰爭。

（一）冷戰

在我看來，冷戰是一種系統的戰爭。從外交開始，《孫子兵法》就開始發揮著其重要作用。

《博弈圣經》中言，“外交不是交易，外交不是科學，外交是博弈的結果是徘徊在雙方第三空地里的教訓。”旨在雙贏。在談判中，雙方爭求各自利益最大化的同時，在不損害自身利益的同時，為對方留有余地，合作以求雙贏。那么，如何才能求得互惠互利？或者說如何才能在互惠互利的基礎上得到更多的利益？《孫子兵法》有云，“知己知彼，百戰不殆”。在外交中，我們需要充分了解對方，這其中包括該國家的政策法規、風土民情、政局狀況、經濟發展，甚至于談判者個人的性情喜好，處事風格。在了解對方的前提下，提出議題、制定適當的談判策略，了解自身的底線與基本要求，評估對方的底線和最迫切的需求。在彼此的條件中不斷權衡，找到一個平和的支點且盡可能的獲得最大利益。

就科技和軍備的競爭而言，其根本就是技術與創新。目前，高新技術型人才、3 創新型人才，在世界范圍內都是缺乏的，但相對而言，我認為，中國的高新技術型人才是并不匱乏的，我們所缺的是創新型人才。從中國的武器演進看，我們發現，中國武器的技術含量、種類在世界范圍內是較為領先的，但細心分析，事實上中國武器中許多是在模仿美蘇的基礎上改進的，我們是在1的后面加0，而從0到1的突破并不多。《孫子兵法》中述：“善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。”此為何意？其實這就是現在所提的可持續的思想。如何讓本國軍事力量充足，占據優勢。就是要懂得自給自足與取用于敵國的運用。從武器的角度來說，中國需要培養自己的人才，創新的發展武器，不拘泥于已有的武器類型，將武器的衍生能力掌握在自己手中；從能源的角度來說，曾經中國為石油大國，我們以出口石油等能源獲得GDP的不斷增長。但自1992年始，中國的能源消費量已超出了自身的生產量，且趨勢越來越嚴重。雖然我國已進行了石油儲備，但能源是有限的，且中國的石油儲備晚于歐美發達國家幾十年。不防試想，若中國的石油進口渠道被切斷，在仍以石油為只要能源的時代，我國與發達國家相比，誰能占據更有利的優勢。故“取用于國，因糧于敵”是占據戰爭優勢的重要因素之一。

（二）熱戰

在熱戰過程中，講求的不僅僅是戰前的準備，自身的實力，還有戰場上的應變，戰術。在這個從力量型的戰爭向技術型的戰爭轉變的時代，我們要的不僅僅是強大的武力支持，還有軍隊的知識技術能力，指揮者的智慧。

《孫子兵法》中，提出了眾多的戰爭原則和戰略思想。“兵者，詭道也。”以何為詭？“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。”雖然未來戰爭的戰場上，人的足跡將越來越少，但只要是有人參與，這一理論就不會過時，且再高科技的戰爭，也是由人來操縱的，故而將“詭道”靈活運用，將有助于取得戰爭的優勢。參考文獻

[1] 張萬年.當代世界軍事與中國國際[M]．北京：軍事科學出版社，1999年 [2] 戴清明.把握歷史方位推進軍隊信息化建設的全面創新 [3] 孫子兵法新注.軍事科學院戰理部中華書局，1977年 [4] 齊光.孫子兵法評注.北京人民出版社, 1978年 [5] 吳如嵩.孫子兵法淺說.戰士出版社, 1983年 [6] 張文穆.孫子解故.國防大學出版社, 1987年 [7] 李啟明.孫子兵法與現代戰略.臺灣黎明,1988年

[8] 鄭鋒明.孫子思想研究.國立臺灣師范大學國文研究所, 1977年

[9] 孫子.揭示制敵機先的智慧與權術.中國文學編委會, 漢欣文化事業公司, 1984年

[10] 陶漢章.孫子兵法概論.解放軍出版社, 1985年

第三篇：《孫子兵法》對于現代戰爭意義

行政學院

思政1102班

0121119630215 辛云鵬

《孫子兵法》對于現代戰爭的意義

今天隨著軍事科技的發展與軍事技術裝備的不斷更新，戰爭已由原來的排兵布陣到現在的空地一體化，戰爭全然沒有了前方與后方之稱。當前，冷戰已成為歷史陳跡。兩極戰略格局的解體，國際形勢發生新的變化，世界基本矛盾出現新的力量組合，逐步形成與孫子時代相似的“多極”戰略格局。和平與發展成為當今世界的兩大主題。在這種形勢下，孫子的重戰和慎戰思想，更顯示出強大的生命力，它為人們認識多極形勢下的軍事斗爭，駕馭局部戰爭形勢的發展變化，提供了有益的借鑒。

《孫子兵法》對西方現代軍事思想的影響經歷了一個歷史的發展過程。第一次世界大戰無情地暴露了各帝國主義國家軍事理論和軍事學術的缺陷和弱點，推動西方軍事家對資產階級軍事思想的反思。第一次世界大戰結束后歐洲的軍事理論研究相對來說很活躍，出現了像魯登道夫、哈特和富勒這樣一些出色的人才。他們試圖擺脫第一次世界大戰期間出現的那種火力決定一切的戰場模式，從歷史的教訓中謀求實現國家安全目標的軍事理論。第二次世界大戰可以說是西方軍事理論工作者進行上述探索的實驗場，尤其是二戰以后幾場局部戰爭，使西方國家在付出了慘痛的代價之后，開始對資產階級軍事理論進行總結和反思。美國國防大學戰略研究所所長柯林斯認為，第一次世界大戰是戰爭雙方“皆無現實目標的盲目作戰，不久就淪為一場毫無意義的、僵持不下的、消耗大量人力物力的浩劫”。他一針見血地指出：“歷史上再沒有任何戰爭能像這次大戰這樣清楚地說明戰略思想典型地落后于技術了。”為了改變軍事理論的這種落后狀況，他認真地研究《孫子兵法》，驚奇地發現：“今天沒有一個人對戰略的相互關系，應考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認識。”這一時期，東西方戰略觀念出現融合互補趨勢，《孫子兵法》對西方軍事理論的影響達到前所未有的廣度和深度。英國名將蒙哥馬利元帥，積極主張世界各國的軍事學院把《孫子兵法》列為學員必修課目。我國古代兵書不但廣為世界各國軍事家所學習和運用。而且在國外已經成為一種專門的學問，被深入研究。更有趣的是，它還極大地吸引著廣大政治家、哲學家、文學家、歷史學家，甚至連企業家，商人等也爭相研讀《孫子兵法》。《孫子兵法》已滲透到了人們的政治文化生活之中，“知己知彼，百戰不殆”成為人們的口頭格言，就連法國的電影《蛇》的序言也以《孫子兵法》中的話為導語。日本的體育運動和營業戰略也直接引用《孫子兵法》中的辭句作口號。日本天皇帶頭學習中國的兵書，讓海軍中將佐藤鐵太郎給他講授《孫子兵法》，為此佐藤鐵太郎著了《孫子御進講錄》。我國古代兵書儼然成了取之不盡、用之不竭的百科性的寶庫。軍事家評《孫子兵法》為“兵學圣典”；文學家評為“與其說是兵學的書，不如說是文學的書”，是“不朽不滅的大藝術品”；政治家評為“外交教科書”，“政治秘訣”；哲學家乃至企業家則評為“人生哲學”等。

世界上重要的工具書大部收進了孫子的資料。查閱世界著名的百科全書，例如英國的《不列顛百科全書》、蘇聯的《蘇聯大百科全書》、《蘇聯軍事百科全書》、日本平凡社的《世界大百科事典》等，都列有孫子的條目，《不列顛百科全書》第15版孫子條目寫了一千字的釋文。為適應各方面的需要，翻譯、注釋的《孫子兵法》以及研究專著，在世界各個角落相繼出現。當然，各國譯注的種類和數量是大不相同的，就國家而言，還要首推日本。早期的日本文人大部能閱讀漢籍，所以他們研讀的是漢文兵書，并且直接大量翻印我國兵書，日本主要的漢籍目錄上幾乎都著錄有翻刻的《孫子兵法》。自公元1660年開始，出現用日文翻譯的中國兵書《孫子兵法》。用日文撰寫的研究專著和注釋本，如林羅山的《孫子諺解》、物徂徠的《孫子國字解》、佐佐木琴臺的《孫子合契》、犬飼博的《孫子話說》、筱崎司直的《孫子發微》、河田東崗的《孫子句解》、佐藤一齋的《孫子副詮》、平山行藏的《孫子折衷》、吉田松陰的《孫子評注》、阿多俊介的《孫子之新研究》、佐藤坦的《吳子副詮》等等。以上均為軍界以外人士所著，其中以物徂徠的《孫子國字解》和吉田松陰的《孫子評注》流行最廣。與此同時，軍界研究《孫子兵法》的熱情更高，陸海空軍各有專著問世。如陸軍中將落合豐三郎的《孫子例解》、海軍中將佐藤鐵太郎的《孫子御進講錄》、輜重兵大尉岡本的《古代東洋兵學·孫子解說》、空軍少將大場彌平的《孫子兵法》等等。這各式各樣的著者，站在不同的立場，從不同的角度對《孫子兵法》進行深入的研究，有的從哲學方面研究，有的從政治外交方面研究，有的從戰史和名將言論方面研究，有的從海軍理論方面研究，有的從空軍戰略戰術方面研究，有的從戰斗綱要、軍隊教育等方面研究，還有的從近現代戰爭理論方面研究，各有研究宗旨。但他們共同的目的是吸取《孫子兵法》等中國古代兵書中對他們有用的東西，為其現實服務。

美國學者喬治在《管理思想史》中頌揚《孫子兵法》說：“今日，雖然戰車已經過時，武器已經改變，但是，運用《孫子兵法》思想，就不會戰敗。今日的軍事指揮者和現代經理們，仔細研究這本名著，仍將很有價值。”美國另一學者胡倫在《管理思想的發展》中也推崇《孫子兵法》說，“中國孫子寫出了最古老而聞名的軍事著作”，并就《孫子兵法》中“多算勝，少算不勝”等觀點發表議論說：“這說明直線和參謀問題，至少已經存在2500年之久了。”連美國資產階級的學者都能夠給予孫子這樣的評價，可以看出孫子在世界上所享有的盛譽是何等的可觀。而《孫子兵法》對于現代戰爭的指導作用是顯而易見的，最近的就是海灣戰爭，《孫子兵法》在海灣戰爭的應有主要可以從以下面幾個方面理解：

一、攻其不備，出其不意 美國伊拉戰爭在開戰時間上的選擇頗為稀奇。原本打算等最后通牒過了2天在進行比賽，但是突然通過臥底獲悉薩達姆正在開會，所以臨時決定立即開展，進行“斬首”行動。這次雖然沒有炸著薩達姆，但是給了伊拉克的防空施設和部隊指揮系統造成了極大的麻煩，畢竟薩達姆沒辦法一邊開會，一邊上前線查看。

二、先發制人 美國發動伊拉克之戰的核心軍事思想，其目的是先于伊拉克“大規模殺傷性武器”“發威”之前，干掉伊拉克的軍隊。于是美國在這場戰爭的推進速度極快，戰爭第二天，美國裝甲部隊就長驅直入，不到半月就拿下了巴格達。

三、上兵伐謀，其次伐交。意思是說打仗第一要比拼謀略，其次要比拼外交。美國在伊拉克戰爭期間，為了輕而易舉的進入巴格達，就先進行大規模的探測，弄清了敵人沿路布防的情況，認為沒有威脅后，就用機動部隊長驅直入。最經典的一筆是到了巴格達城外后，成功的策反了共和國衛隊的總司令，以至于出動直升飛機，把共和國衛隊司令接到了直升機上面運回航空母艦，使共和國衛隊解體，從而輕松的進入巴格達。在外交上，美國早就在戰爭開始前很久就已經做好了周邊阿拉伯國家的工作，使其同意駐軍，甚至直接從科威特邊境進入。許多戰略決策者直接依據孫子兵法來思考現實的戰爭問題。有資料說，在1990年海灣戰爭爆發時，美國總統布什的桌子上擺著兩本書，一本是《凱撒傳》，一本是《孫子兵法》。據媒體報道，在這次戰爭中，有90頁之厚的《孫子兵法》英譯本運往沙特阿拉伯沙漠，供參戰人員閱讀。美國記者從戰云密布的海灣戰場發回的消息稱：“盡管中國在這里沒有派駐一兵一卒，有一個神秘的中國人卻親臨前線，操縱著作戰行動，他就是2500多年前的孫子。”在最近發生的伊拉克戰爭中，美國司令就稱自己的作戰理論是根據《孫子兵法》提出的。媒體報道說：在伊拉克戰爭中，擔任美國中央司令部司令的弗蘭克斯是個熟讀《孫子兵法》的人。美軍在這場戰爭中采用的許多戰法都與孫子的思想相合，其中，孫子的“用間”思想不戰而下巴格達之役堪稱一絕。有一篇題目為“孫子出現在伊拉克戰場”的法新社的文章說：“中國著名的軍事思想家去世將近2500年之后，正在深刻地影響著在伊拉克戰場上英美戰地指揮官們的思維和行動方式”。“孫子的經典著作《孫子兵法》的戰略思想貫穿在攻克巴格達的整體戰略構想之中”。

解放軍的軍事實力發展到今天，比以往任何時候都要雄厚都要強大，我們不需要跟世界上的軍事大國去全面的進行軍事力量的競賽，我們主要按照有所為有所不為的思路，去發展我們自身的強項。大家可以看到，這些年我們的軍事技術有了非常突飛猛進的發展，這就是我們的強項，就是我們的特色。有的學者做個研究報告：說中國的軍事力量現在是世界第二。軍事力量既要算硬實力更要算軟實力，無論是抗日戰爭還是抗美援朝戰爭，論硬實力來說，應該說我們是打不過日本、美國的。我們最終就是勝利了，靠的什么？靠的是我們打的正義戰爭，我們有人民群眾，有黨的領導，有全體將士的精神、智慧，這些軟實力，加上不斷提升的硬實力才能打贏戰爭。我覺得我們面臨的未來的戰爭，恐怕也不能簡單的算算我有多少導彈、核潛艇，這些硬實力當然是基礎，世界發展了我們也要發展，但是單純的靠這些可以去簡單計算的硬實力來衡量一個國家一個軍隊的整體實力是片面的，可以說我們現在的硬實力，對于我們解放軍自身而言，是空前的，超越了以往任何時代，那么我們所具有的這種實力，我們解放軍現在所擁有的軍事實力可以打贏任何對我國侵略、挑釁所引發的戰爭。只要有人民群眾的大力支持，有中央的英明的領導，有全軍將士英勇作戰的精神，再加上我們發展起來的雄厚實力，相信當今的人民解放軍，一定能夠擔當起保衛我們祖國的神圣使命。信息化戰爭中，影響戰爭進程的因素更為復雜，戰場情況變化更為迅速，雙方斗智斗勇的軍事技術平臺更高，指揮員若沒有滿腹韜略則難以奪得戰爭的主動權。毋庸置疑，只有系統掌握孫子的思想體系，才能增強我們的謀略運籌能力，提高打贏信息化條件下局部戰爭的本領。

長期以來，中國的傳統兵學,主流是以《孫子兵法》為代表的“兵權謀”文化。當我們沉浸于謀略大國、“足智多謀”的時候，現代謀略已進入工程化、商品化、產業化的時代。在西方社會的智囊團、思想庫為發展軍備、打贏戰爭乃至為國家內政外交發揮積極作用的時候。我們的軍事決策乃至戰爭決策還沒有充分利用咨詢機構,特別是民間咨詢機構的智慧。當我們面臨紛紜復雜的國際安全環境研究對策，積極推進中國特色軍事變革、進行信息化建設、抓緊軍事斗準備時,常常需要能參善謀的高級智囊，如何發揮《孫子兵法》的謀略特質，更好地服務于現代戰爭，任重而道遠。

“常能緣法而生法，與夫離法而合法。”這啟示我們，再好的兵法，如果只會照抄照搬，不結合實際思考和運用，那只能是紙上談兵，不僅無用反而有害。要很好地繼承優秀軍事文化遺產，關鍵是要結合現代戰爭特點創造性地加以應用，才能找到發展與創新的支點，讓這本世界軍事名著煥發新的青春。

第四篇：孫子兵法在現代軍事領域應用的研究

孫子兵法與現代軍事

孫子兵法在現代軍事領域應用的研究

姓名： 班級： 學號：

生活在這個和平的時代，雖然說身邊實戰很少，其實生活是一場暗戰，處處充滿著戰爭，既然我們選擇了《孫子兵法》，我們就要好好理解它給我們帶來的生存在這個現實世界的種種道理。孫子，作為冷兵器時代的偉人，大家應該知道，他為人類留下的不朽之作,雖然說當今世界的主題是“和平與發展”，但是在這個國際形勢發生新的變化，世界的矛盾出現了新的力量組合的時代,作為軍事文化著作，《孫子兵法》不僅僅影響了古代歷史，在現代，也對政治、經濟都有很大的指導作用。雖然當今世界的主題是和平與發展，但是看不見的戰爭無處不在，無時不在。比如說，在現代軍事領域，戰略運籌、作戰指揮、戰場機變、軍事地理以及特殊戰法都可靈活運用。《孫子兵法》的思想也很大方面體現了“仁”“禮”，這與當代和平發展的社會環境相適應。

孫子兵法在古今中外得到了廣泛的贊譽和推崇，并經歷千年傳世而不衰，我想最大的原因就是：孫子兵法不僅僅是一本研究具體戰役戰術的兵書和軍事理論著作，而是結合了軍事、政治、經濟、外交等諸多方面為一體的戰略指導綱領。如果說我軍是利用《論持久戰》打贏了抗日戰爭，那么可以說孫子兵法的指導作用貫穿了自春秋戰國紛雜、激烈的斗爭以來，中華大地千年的軍事斗爭全過程。雖然，孫

孫子兵法與現代軍事

子兵法成書于2500年前，但是無論是在歷史上，還是在當代；無論是在中原大地，還是在異域外國，孫子兵法都已經成為了戰略決策者們不可或缺的重要決策依據。孫子兵法在非軍事領域的應用也在近年來得到了廣泛的開拓和發展。也正是由于孫子兵法這樣不受歷史局限性的戰略指導意義，研究和應用孫子兵法在未來戰爭中的應用是一個十分有意義的話題。環顧當今中國的現狀和周邊戰略環境，并不排除在未來發生局部或者更大范圍戰爭的可能

在戰爭的旋渦中，大國勝敗無常，小國安危不定，局勢錯綜復雜。孫子從當時朝盟夕散、不宣而戰的社會現實中認識到，戰爭只能暫時平息而不會從此廢止。因此，他開宗明義就指出：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”提醒人們要重視戰爭、研究戰爭和準備戰爭

孫子兵法在現代軍事領域得到廣泛應用。例如：在1990年海灣戰爭爆發時，美國總統布什的桌子上擺著兩本書，一本是《凱撒傳》，一本是《孫子兵法》。據媒體報道，在這次戰爭中，有90頁之厚的《孫子兵法》英譯本運往沙特阿拉伯沙漠，供參戰人員閱讀。美國記者從戰云密布的海灣戰場發回的消息稱：“盡管中國在這里沒有派駐一兵一卒，有一個神秘的中國人卻親臨前線，操縱著作戰行動，他就是2500多年前的孫子。雖然現在已經不是當初的冷兵器時代，但是我們可以說《孫子兵法》從未過時。世界許多著名的軍事分析家認為，中國著名的軍事思想家孫子去世將近2500年之后，正在深刻地影響著現代戰場。據有關資料報道：美國自20世紀70年代末以來，在國

孫子兵法與現代軍事

防部官員和美軍軍官中舉辦了上千次《孫子兵法》講座。美國陸戰隊指揮官凱利將軍認為《孫子兵法》是所有機動戰的基礎。他將該書列為部隊的讀物，要求每個陸戰隊員必須閱讀。

有一位翻譯過《孫子兵法》的美國人詹姆斯·克拉維爾說：“如果我是最高統帥，或被選為總統或當上總理，我要以法律的形式確定下來：所有軍官，特別是將軍，每年都要參加兩次《孫子十三篇》的考試，一次口試，一次筆試，及格分數為95分。考試不及格的將官立即自動罷免，并不準上訴，其他軍銜的軍官則自動降級。” 許多出臺的現代軍事理論都是依據孫子兵法創立的。美國著名戰略理論家、美國國防大學校長理查德·勞倫斯中將在闡述《空地一體戰——縱深進攻》時，認為這一作戰原則所根據的原理是《孫子兵法》的“奇正之變”和“避實擊虛”。美國1982年新版《作戰綱要》，直接引用了大量孫子兵法的名言。這部《作戰綱要》編寫組的成員對孫子兵法進行了長時間的認真研究。1983年美國出版的《軍事戰略》，孫子兵法與現代軍事

戰略構想之中”。我們許多人對孫子兵法非常陌生，甚至在某些方面或在某些場合，我們這些孫武子的后人反倒成了外國人的學生。面對這種尷尬的情況，我們這些從事孫子兵法研究的工作者感到汗顏，真不知道九泉之下的孫武子聞之此事會有何感嘆。我們不能愧對祖先，必須占領孫子兵法現實應用研究的制高點。我們應當承擔起“為往圣繼絕學”的歷史責任，必須在孫子兵法的現實應用研究中重新找回中華民族的自豪感

隨著時代的發展，古人的許多看法對我們來說都已經過時，而《孫子兵法》這部影響了中過軍事2000多年的兵書在現代的戰爭中還能給我們的領兵者帶來幫助嗎？它能否還能擁有很高的軍事地位？面對現代化的軍事力量它還能否像當年孫臏運用它那樣橫掃諸國？

當今的國際形式下戰爭的爆發和結果還決定于最重要的政治因素。也正是因為這樣，中國在當今和未來的國際環境里，如何用把握全局的戰略思想武裝自身的對外戰略是十分重要的問題。對于我國來說，像與印度存在長期的邊界糾紛和日本的釣魚島的糾紛，我們之所以面對其他的各國的不斷挑釁，一直隱忍不發其實就是體現出來孫子兵法中開篇的那種思想：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，我國現在的邊界問題一促即發，邊界各國都羨慕又嫉妒中國的快速發展。他們想方設法阻礙我國的發展，一直強調著“中國威脅論”，特別是美國重返亞太地區，它們那些小小的國家借著美國的勢力來“狐假虎威”，仰仗著他們的“老大哥”會站在他們這邊，孫子兵法與現代軍事

而與我國不斷發生小摩擦。正所謂：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。無數歷史事實證明，不敢面對戰爭者，忽略戰爭存在者，最后都將被戰爭無情地吞噬掉。我們必須具有憂患意識，再者就是，我們必須好好運用孫子兵法，駕馭局部戰爭形勢的發展變化，知己知彼，戰勝敵人。

長期以來，中國的傳統兵學,主流是以《孫子兵法》為代表的“兵權謀”文化。當我們沉浸于謀略大國、“足智多謀”的時候，現代謀略已進入工程化、商品化、產業化的時代。在西方社會的智囊團、思想庫為發展軍備、打贏戰爭乃至為國家內政外交發揮積極作用的時候。我們的軍事決策乃至戰爭決策還沒有充分利用咨詢機構,特別是民間咨詢機構的智慧。當我們面臨紛紜復雜的國際安全環境研究對策，積極推進中國特色軍事變革、進行信息化建設、抓緊軍事斗準備時,常常需要能參善謀的高級智囊，如何發揮《孫子兵法》的謀略特質，更好地服務于現代戰爭，任重而道遠。

總體上看，高新技術在現代戰爭中的廣泛運用，使現代作戰樣式凸顯出許多新的特點。但不管樣式、形態如何變化，戰爭必然沿著戰爭基本規律的軌道向前推進。從這個意義上看，《孫子兵法》所總結和揭示的戰爭普遍規律和基本的戰略戰術原則，具有超越時代的思想性和創造精神，仍然對現代戰爭有很強的指導作用。“常能緣法而生法，與夫離法而合法。”這啟示我們，再好的兵法，如果只會照抄照搬，不結合實際思考和運用，那只能是紙上談兵，不僅無用反而有害。要很好地繼承優秀軍事文化遺產，關鍵是要結合現代戰爭特點創

孫子兵法與現代軍事

造性地加以應用，才能找到發展與創新的支點，讓世界軍事名著煥發新的青春。，當今世界正處于舊的國際關系缺失，而新的國際關系又未形成之過度期，故戰亂頻仍，爭紛不斷。中國發展任重而道遠，特別是軍事，在發展的過程中正所謂：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”我國作為一個有著五千年文明史的東方大國，欲在將來多極世界中謀求屬于自己的一極，就不得不深刻了解并掌握自身所處之國際環境，以便及早清除對我國安全造成影響的不利態勢。在歷史的長河中，中國人民以其無以倫比的智慧創造了中華文明的持久輝煌，在新世紀，我們更應該居安思危，奮發圖強，用我們的聰明才智延續中華文明的圣火，為子孫后代擎起一片燦爛的晴空。

第五篇：《孫子兵法》對于現代戰爭和現代軍事思想的巨大影響

《孫子兵法》對于現代戰爭和現代軍事思想的巨大影響

一、《孫子兵法》在國內的深遠影響

《孫子兵法》13篇共約6000余字，加之后人的斷句標點也不過8000來字，但卻文字蒼古雄勁，內容博大精深，揭示了故爭的最一般規律，在中國軍事史和軍事學術史上都占有重要的地位。

《孫子兵法》是一部“舍事而言理”，采用”抽象法”論述軍事領域內部聯系和規律的杰出著作。它又是從戰略高度來論述軍事問題的，具有高屋建瓴的氣勢，詳備富贍的內容。書中充滿著對睿智聰穎的贊揚，飽含著對昏饋愚昧的鞭撻，顯露出對窮兵黷武的警告，貫穿著對軍事哲理的探索。許多名篇警句，有著極其豐富的思想容量。這些，充分表現出孫武過人的創作大賦和慧眼卓識。兵學家們學習它，得以登堂人室，從而步人軍事學的寶庫；軍事家們學習它，得以領悟制勝之本，從而點燃起智慧的圣光。

《孫子兵法》早在戰國時代就廣為流傳，“境內皆言兵，藏孫、吳之書者家有之”（《韓非子·五蠹篇》）。漢代則為兵官的教科書，隋唐稱為兵經。明朝茅元儀在《武備志·兵訣評》中說：“前孫子者，孫子不能遺；垢孫子者，不能遺孫子。”此種評價雖為溢美之辭，但確實道出了《孫子兵法》在幾千年封建社會軍事學術史上的作用和地位。

兵學家在軍事著作中征引《孫子兵法》文句的，可以舉出《吳子》、《孫臏兵法》、《尉繚子》、《潛夫論》、《淮南子》、《鹖冠子》等，至于唐代的《李衛公問對》、宋代的《虎鈐經》、元代的《百戰奇法》、明代的《登壇必究》，更是或全書、或某篇以發揮《孫子兵法》來樹立自己的學術論點的。

軍事家直接以《孫子兵法》指導戰爭的，更是不計其數。以《史記》為例，在孫臏、趙奢、韓信、黥布等人的列傳中，都有這方面的記載。后世對于《孫子兵法》的學習是十分廣泛的。秦末，項梁以之教過項籍（見《史記·項羽本紀》）；漢初，武帝曾打算以之教霍去病（《史記》卷110）。《后漢書·馮異傳》載：東漢名將馮異就很精通《孫子兵法》。至于三國以后，由于曹操首注《孫子兵法》，以后注家蜂起，吳有沈友，梁有孟氏，唐有杜牧、陳皞、紀燮、肖吉、賈林，宋有梅堯臣、何延錫、張預、鄭有賢等10余家，元有潘衍翁，明有劉寅、趙本學等50余家，清有汪淇、朱鏞等30多家。

《孫子兵法》歷來被尊為兵經，號稱兵學鼻祖，兩千多年來久負盛譽。這只須略舉數例便可看出。司馬遷說：“世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇”（《索引述贊》）。宋朝鄭厚在《芝圃折衷》中說：“孫子十三篇，不惟武人之根本，文士亦當盡心焉。其詞約而縟，易而深，暢而可用。《論語》、《易》、《傳》之流，孟、荀、揚著書皆不及也。以正臺，以奇勝，非善也；正變為奇，奇變為正，非善之善也；即奇為正，即正為奇，善之善也。”明朝抗倭民族英雄戚繼光說：“予承乏浙東，乃知孫武之法，綱領精微，為莫加焉。第于下手詳細節目，則無一及焉。猶禪家所謂上乘之教也”（《紀效新書·自序》）。近代，偉大的革命先行者孫中山先生說過：“就中國歷史來考究，二千多年的兵書，有十三篇，那十三篇兵書，便成立中國的軍事哲學。所以照那十三篇兵書講，是先有戰斗的事實，然后才成那本兵書”（《孫中山選集》第672頁）。

二、《孫子兵法》在國外的巨大聲譽

《孫子兵法》的問世，標志著獨立的軍事理論著作從此誕生，因而在世界軍事史上是一件具有劃時代意義的大事。它比色諾芬（前403—前355或354）的號稱古希臘第一部軍事理論專著《長征記》，比羅馬軍事理論家弗龍廷（約35—約103）的《謀略例說》、韋格蒂烏斯（四世紀末）的《軍事簡述》，不僅成書時間要早，學術性要強，而且有其獨特新穎的思想體系。它幾乎涉及了軍事學中理論科學的各個門類，各個分支學科。它在軍事學本上的理論意義，不僅跨出了奴隸制時代，也跨出了封建時代，直到今天，也仍然有著寶貴的借鑒作用和某種程度的指導意義。

《孫子兵法》在外國的流傳，以日本最早，朝鮮次之。據《續日本紀》記載，早在唐代（日本奈良時代），《孫子兵法》就流傳到了日本，距今已經1200多年了。那么，我國兵書是怎樣傳到日本，又是由誰傳去的呢？要回答這個問題，還得從日本遣唐使說起。我國唐朝，是當時東亞政治、經濟、文化中心，周圍國家紛紛遣使朝貢，派遣各方面人材入唐留學，其中以日本派遣留學生最多，學習成就最大。例如日本第8次遣唐使于公元717年3月到中國，留唐學生阿倍仲麻呂（中國名晁衡）不但完成了“國士學”的學業，而且接受了科舉考試，并以優異成績考中了唐朝進士。與阿倍仲麻呂同時到中國留學的吉備真備，年方20歲左右，出身于右衛士少尉這樣一個軍人家庭，自幼養成了與阿倍仲麻呂完全不同的性格，雖不擅長吟詩作文，但出眾的才華卻表現在各種實用的學問方面，其中對軍事鉆研尤深。他沒有進太學，而是拜趙玄默為老師，單獨受業17年，不但精通六藝，而且諳熟兵法，尤其對《孫子兵法》、《吳子兵法》鉆研最深。他把從唐朝所得的全部錢款，都完全用來購置各種書籍，“所得錫賚，盡市文籍，泛海而還”（《舊唐書·東夷傳》，中華書局點校本）。公元734年，吉備真備帶著在唐18年聽取得的豐碩成果回國。他把從唐朝所學、所購和受贈的大量圖籍和物品奉獻給了本國朝廷。其中弓矢之類的兵器占很大分量《續日本紀》上的清單中有弦纏漆角弓1張，馬上飲水漆角弓1張，露面漆四節角引張一均為騎兵用的角制弓；射甲箭20支，平時箭10支一皆為箭矢。由此可見。吉備真備對軍事非常熱心。他帶回日本的大量圖籍的詳細目錄雖然沒有流傳下來，但是，從吉備真備回國后任太宰少貳和太宰大貳期間，曾經向工役人員講授《孫子兵法》、《吳子兵法》和諸葛亮八陣圖的記載著，包括《孫子兵法》在內的我國的古代兵書通過吉備真備傳到了日本是毫無疑問的。

《孫子兵法》在日本的流傳，開始靠漢文本傳抄傳讀，直到公元1660年才出現日譯的《孫子兵法》。在德川幕府時代，日人研究《孫子兵法》的就有50余家，諸如林羅山《孫子諺解》、藤益《孫子摘要》、佐枝尹重《孫子管蠡》、吉田松蔭《孫子詳注》等。

《孫子兵法》的西傳，以法國神父約瑟夫·阿米歐在公元1772年于巴黎翻譯出版的法文《中國軍事藝術》叢書為最早。此書共收6部兵書，《孫子十三篇》是其中的第2部。公元1905年，英人卡托普譯《孫子兵法》為英文，在東京出版。公元1910年，英國漢學家賈爾斯譯為《孫子兵法，世界最古之兵書》在倫敦出版。公元1910年，布魯諾·納瓦拉譯為德文《中國的武經》在柏林出版。到了現代，世界上許多國家都有《孫子兵法》的不同譯本。

《孫子兵法》傳到國外以后，對世界各國軍事學術思想產生了極其積極的影響，受到很高評價和贊譽。日本人說：“《孫子兵法》自奈良時代（公元710—784年）傳到日本以來，給日本歷史、日本人的精神方面以較大的影響”（摘譯自日本《讀賣新聞》1974年4月16日的文章：《發掘出來“兩個孫子”》）。孫武被尊為“武圣人”，《孫子兵法》被推崇為“兵學圣典”、“世界第一兵家名書”。日本戰國時代（公元15世紀末至16世紀70年代）的著名武將武田信玄非常崇拜《孫子兵法》，以《孫子兵法》為座右銘。他把《孫子兵法》中“其疾如風，其徐如林，侵掠加火，不動如山”四句話寫在軍旗上，豎于軍門。日本古代的各種兵法，考其源流，無不與《孫子兵法》有著極其密切的聯系。如日本著名古代兵書《甲陽軍鑒》、《信玄全集》、《兵法記》、《兵法秘傳》等，其主要思想，都出自于《孫子兵法》。

著名軍事將領活用《孫子兵法》而取勝的戰例在世界戰爭史上也不乏記載。如日本八幡太郎曾向太江匡房學習《孫子兵法》，在陸奧戰役中，他看見雁鳥亂飛，想起了《孫子兵法》行軍篇中的“鳥起者，伏也”，遂判斷敵有伏兵，改變了作戰計劃，脫離了危險。日俄戰爭中，日本聯合海軍總司令東鄉平八郎在出發時沒有帶任何日本典籍，只隨身攜帶了一冊《孫子兵法》。在對馬大海戰中，他大敗俄國海軍，其陣法就出自于《孫子兵法》。戰爭結束后，他曾用兩句話概括他戰勝俄軍的道理，這兩句話就是《孫子兵法》中的“以逸待勞，以飽侍饑”。而陸軍大將乃木希典，在戰后則以私費出版《孫子諺義》贈友。可見《孫子兵法》在日本將領指揮作戰中的地位和作用是多么的重要。在歐洲，叱咤風云的軍事家拿破侖，在戎馬倥傯的戰陣中，手不釋卷地披閱《孫子兵法》。德皇威廉第二發動第一次世界大戰失敗以后，在沒落的僑居中看到《孫子兵法》，當他讀到“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰，合于利而動，不臺于利而止。怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生，故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也”（《火攻》）那段話時，曾發出這樣地浩嘆：“早20年讀《孫子兵法》，就不會遭亡國之痛苦了。”著名德國軍事家克勞塞維茨也受到《孫子兵法》的影響，他的名著《戰爭論》就繼承了《孫子兵法》的許多思想。英國托馬斯·費立普少校主編的《戰略基礎叢書》，把《孫子兵法》排在第一位。

世界各國許多明智的軍事將領、無不讀《孫子兵法》，無不用《孫子兵法》，他們在學習中領悟到了《孫子兵法》的真諦，在運用中體會到了《孫子兵法》的偉大，無不給予高度的評價和贊美。有的稱《孫子兵法》為東方兵學鼻祖，武經的冠冕。如日本陸軍士官學校教官尾川敬二說：“孫子是東方兵學的鼻祖，武經的冠冕；東方各種兵法，說皆出自孫子，實是不錯??至其文章蒼古雄勁，與內容之美滿相映，大有優于六經之概；??又如其格言規箴，最為膾炙人口，可以當為處世的教訓，而貢獻于一般人士者不少。故孫子不獨在兵法上具有最高權威，且在思想上亦蔚為巨觀”（尾川敬二著《孫子論講·自序》，轉引自《孫子兵法體系精解》30頁）。也有的稱《孫子兵法》為武經神理，和漢兵法的源頭。如福田勝久說：“偉哉武經之神理，通治亂，辨興衰，實天下之至寶也”（談今著《中國歷代兵書述略》，載《文獻》第七期）。福本義亮說：“《孫子》者，武經中之冠冕，而和漢古今之兵法，非未曾源于此者也。??而其意圖深遠，其謀畫精細，其術略的確，乃以孫子所以為兵之神也。古來我國名君賢將多精讀之”（同上）。還有的稱孫、吳兵法為言簡意賅的箴言。如美國海軍上校柏特遜說：“在遙遠的中國，有兩位將軍，他們所有的關于戰爭的議論，都可以凝集在一本小冊子里，不像克勞塞維茨那樣寫了九大巨冊，自足地寫下了數量有限的箴言。每則箴言都具體表現了他們關于戰爭行為的信條和重要教義。這兩位軍事主宰者——孫子和吳子，他們無價的真理，已經長存了兩千年”（轉引自王健東著《孫子兵法思想體系精解》）。還有稱孫子為戰略學的始祖。如美國國會研究防務問題的高級專家、美國國防大學戰略研究所所長約翰·柯林斯在他的《大戰略》中說：“孫子是古代第一個形成戰略思想的偉大人物。他于公元前400—320年間（此時間不確。按《史記·伍子胥列傳》上限應是公元前512年）寫成了最早的名著《兵法》。孫子十三篇可與歷代名著包括2200年后克勞塞維茨的著作媲美。今天沒有一個人對戰略的相互關系、應考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認識。他的大部分觀點在我們的當前環境中仍然具有和當時同樣重大的意義”（見約翰·柯林斯著《大戰略》，軍事科學院翻譯出版）。英國學者利德爾·哈特在其所著《戰略論》的扉頁上，所引軍事家語錄不僅以孫子的語錄列于篇首，而且占三分之二的數量，21條語錄中孫子的就占15條。他甚至這樣評價孫子“全勝”的思想，認為：“最完美的戰略，也就是那種不必經過嚴重戰斗而能達到目的的戰略——所謂不戰而屈人之兵，善之善者也。”

蘇聯米里施坦因·斯洛博琴科在1957年出版的《論資產階級軍事科學》一書中，對《孫子兵法》作了簡要的介紹和較為公允的評價。我們無妨把他的論述摘錄如下：“??最早、最優秀的是孫子的著作。毛澤東同志稱孫子為中國古代大軍事學家。孫子的著作叫作《孫子兵法》，它的寫作年代大約是紀元前6世紀末5世紀初。在這本著作中，孫子總結了當時中國奴隸主所進行的戰爭的豐富實踐，奠定了古代中國軍事科學的基礎。”

“《孫子兵法》共有13篇??。單單這些篇名就足以說明作者具有極為豐富的軍事知識，說明他具有研究軍事問題的極為深刻的方法，同時也顯示作者敘述問題所用的獨特形式。”

“??孫子的著作對亞洲各國各個歷史時期軍事科學的發展都有巨大影響。在19世紀，甚至20世紀，中國、朝鮮和日本都把孫子兵法規定為訓練軍官的必修課程。”

正因為國外的一些軍事家認識到了我國古代兵書《孫子兵法》在戰爭中的意義，所以許多國家把《孫子兵法》作為培養軍官的教科書、軍人的必修課。加日本德川家康曾專門出版《孫子兵法》，作為軍事教材，發給日本官兵學習。有的國家的軍事院校的主要教材，就是我國的《孫子兵法》。美國陸軍作戰學院院長發言人霍松說：《孫子兵法》簡明扼要，好記好學，又充滿哲理，學生們都愛學。《孫子兵法》是“國家戰略”課程教科書之一。又說，孫子是該學院學員們最喜歡的戰略家之一。

名噪第二次世界大戰期間的英國名將蒙哥馬利元帥，積極主張世界各國的軍事學院把《孫子兵法》列為學員必修課目。我國古代兵書不但廣為世界各國軍事家所學習和運用。而且在國外已經成為一種專門的學問，被深入研究。更有趣的是，它還極大地吸引著廣大政治家、哲學家、文學家、歷史學家，甚至連企業家，商人等也爭相研讀《孫子兵法》。《孫子兵法》已滲透到了人們的政治文化生活之中，“知己知彼，百戰不殆”成為人們的口頭格言，就連法國的電影《蛇》的序言也以《孫子兵法》中的話為導語。日本的體育運動和營業戰略也直接引用《孫子兵法》中的辭句作口號。日本天皇帶頭學習中國的兵書，讓海軍中將佐藤鐵太郎給他講授《孫子兵法》，為此佐藤鐵太郎專門著了《孫子御進講錄》。我國古代兵書儼然成了取之不盡、用之不竭的百科性的寶庫。軍事家評《孫子兵法》為“兵學圣典”；文學家評為“與其說是兵學的書，不如說是文學的書”，是“不朽不滅的大藝術品”；政治家評為“外交教科書”，“政治秘訣”；哲學家乃至企業家則評為“人生哲學”等。

世界上重要的工具書大部收進了孫子的資料。查閱世界著名的百科全書，例如英國的《不列顛百科全書》、蘇聯的《蘇聯大百科全書》、《蘇聯軍事百科全書》、日本平凡社的《世界大百科事典》等，都列有孫子的條目，《不列顛百科全書》第15版孫子條目寫了一千字的釋文。為適應各方面的需要，翻譯、注釋的《孫子兵法》以及研究專著，在世界各個角落相繼出現。當然，各國譯注的種類和數量是大不相同的，就國家而言，還要首推日本。早期的日本文人大部能閱讀漢籍，所以他們研讀的是漢文兵書，并且直接大量翻印我國兵書，日本主要的漢籍目錄上幾乎都著錄有翻刻的《孫子兵法》。自公元1660年開始，出現用日文翻譯的中國兵書《孫子兵法》。用日文撰寫的研究專著和注釋本，如林羅山的《孫子諺解》、物徂徠的《孫子國字解》、佐佐木琴臺的《孫子合契》、犬飼博的《孫子話說》、筱崎司直的《孫子發微》、河田東崗的《孫子句解》、佐藤一齋的《孫子副詮》、平山行藏的《孫子折衷》、吉田松陰的《孫子評注》、阿多俊介的《孫子之新研究》、佐藤坦的《吳子副詮》等等。以上均為軍界以外人士所著，其中以物徂徠的《孫子國字解》和吉田松陰的《孫子評注》流行最廣。與此同時，軍界研究《孫子兵法》的熱情更高，陸海空軍各有專著問世。如陸軍中將落合豐三郎的《孫子例解》、海軍中將佐藤鐵太郎的《孫子御進講錄》、輜重兵大尉岡本的《古代東洋兵學·孫子解說》、空軍少將大場彌平的《孫子兵法》等等。這各式各樣的著者，站在不同的立場，從不同的角度對《孫子兵法》進行深入的研究，有的從哲學方面研究，有的從政治外交方面研究，有的從戰史和名將言論方面研究，有的從海軍理論方面研究，有的從空軍戰略戰術方面研究，有的從戰斗綱要、軍隊教育等方面研究，還有的從近現代戰爭理論方面研究，各有研究宗旨。但他們共同的目的是吸取《孫子兵法》等中國古代兵書中對他們有用的東西，為其現實服務。

近幾年，日本研究《孫子兵法》等中國兵書更深入一步，有的開展孫子思想史的研究，如佐藤堅司的《孫子的思想史研究》；有的把孫子和毛澤東同志的軍事思想對照起來研究，如《孫子與毛澤東》，有的把孫子與中日戰爭聯系起來研究，如《孫子兵法與中日戰爭》，還有的逐字逐句地研究《孫子兵法》。為適應這一研究的需要，日本東北大學中國哲學研究所于1971年特編撰了《孫子索引》，這是我國古代兵書的第一部專書索引。同時，出版中國兵書的熱情仍然很高，從1974年至1980年，連續出版了上田寬的《孫子義疏》、山井涌譯的《孫子、吳子》等。另外各種報紙雜志上還發表了很多研究《孫子兵法》等中國兵書的論文。1974年我國《孫子兵法》和《孫臏兵法》及其他兵書同時在山東臨沂銀雀山漢墓出土的消息傳到日本以后，頓時轟動起來，專家學者驚嘆不已，紛紛撰寫研究論文，各種報刊連篇累牘地報道這一消息。僅《讀賣新聞》、《朝日新聞》、《產經新聞》、《東京新聞》、《每日新聞（晚刊）》、《東京時報》這6種報刊從1974年4月16日至5月4日這19天中，就發表了20篇消息和專文。日本人對中國兵書的興趣之濃，研究熱情之高，充分顯現出來。

然而，更引人注目的是，西方的戰略家竟把中國古代兵法家孫子請到今天這個核時代的世界上來，對《孫子兵法》作了新的解釋，制定出了所謂“孫子的核戰略”。早在本世紀60年代初期，英國著名戰略家李德·哈特就提出將《孫子兵法》的精華使用到現代的核戰略。他在《孫子兵法》英譯本（塞繆爾·B格菲思將軍譯，倫敦1963年版）的序言中說：“在導致人類自相殘殺、滅絕人性的核武器研究成功后，就更需要重新而且更加完整地翻譯《孫子》這本書了”（轉引自《蘇聯帝國主義的世界戰略》第158頁，[日]三好修著，世界知識出版社，1982年1月版）。他還說，孫子的兵法“使我認識到深邃的軍事思想是不朽的”（同上）。李德·哈特認為，2500多年前中國這位兵法家的思想對于研究核時代的戰爭是很有幫助的。美國的戰略家們受到了啟發，從孫子的思想中認識到美國“確保摧毀”戰略是失敗的戰略。美國研究中心斯坦福研究所主任、美國第一流戰略家福斯特首先提出，并和日本京都產業大學教授三好修合作研究運用《孫子兵法》的對蘇新戰略，三好修稱之為“孫子的核戰略”。三好修在撰寫的論文和新著的《蘇聯帝國主義的世界戰略》中透露了這一新戰略的內容。他反復引用《孫子兵法·謀攻篇》開頭的一句話：“不戰而屈人之兵，善之善者也”，“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“必以全爭天下”。他認為孫子的這一觀點非常深奧，觸及了核戰爭的實質，具有現實意義。核戰爭會給人類造成巨大災難，理應盡力避免，眼下最理想的戰略還是孫子提出的觀點：“不戰而克敵”，“不付代價取天下”。孫子在《謀攻》中還說：“知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。”福斯特和三好修認為，如果對敵人的戰略了如指掌，就能仗仗穩操勝券；不了解敵人的戰略，只了解自己一方的戰略，就會有勝有負；完全不了解敵人的戰略，那就每戰必敗。這是永恒的真理。因此，為了在核戰爭中戰勝蘇聯，西方要首先不帶任何偏見，弄清蘇聯核戰略的最終目標和具體內容，重新制定出勝過蘇聯一籌的核戰略。福斯特通過美蘇戰略的分析對比，認為：蘇聯的核戰略重點在于打擊美國的核戰略力量，即孫子“伐兵”的思想。他們的真正意圖還是要爭取“不戰而勝”，立足于生存與勝利。美國的“確保摧毀”戰略把打擊城布（社會財富）放在首位。在孫子看來，這是一種最拙劣，萬不得已才可采取的戰略，即攻城戰略。因此，福斯特提出美國要根據孫子的戰略原則，修改自己現在這種“無的放矢”的、十分不利的戰略，用“相互確保生存和安全”取代“相互確保摧毀”，把軍事力量作為戰略打擊目標。據《紐約時報》1980年8月8日報道，美國總統卡特決定采取一種與福特的孫子核戰略更加接近的新的核戰略。卡特簽署的《總統第59號行政命令》決定，新戰略將把打擊蘇聯境內的軍事目標放在首位。美國不但制定了“孫子的核戰略”，而且又按照《孫子兵法》制定了新戰術。他們針對蘇聯和華約組織在傳統武器方面已超過北約，以及可能在西歐發生的戰斗，改變過去的攻堅戰戰術，按照孫武的“攻其無備，出其不意”原則，制定了旨在快速、機動和深入敵后作戰的所謂“空運戰術”。2000多年前冷兵器時代的孫子，竟成了西方制定核時代戰略、戰術的精神支柱，這是孫武萬萬沒有想到的。以上事例足以說明，在世界軍事史上，孫武堪稱軍事學派中獨具鮮明特色的佼佼者，《孫子兵法》是文化史上最為絢麗的軍事學術之花。我們中華民族應當以有這一杰出的軍事學家及其名著而感到自豪和驕傲。

三、《孫子兵法》在其他領域的影響

更值得一提的是，世界經濟學界——企業家、商人等研究《孫子兵法》。先說日本。日本用《孫子兵法》思想研究管理很積極。山本七平寫有《參謀學——<孫子兵法>的讀物》的書，杉野機械公司總經理杉野健二十分喜愛“知己知彼，百戰不殆”這句話，他說：“在現在這種激烈變動時期，讀《孫子兵法》是有效益的。‘不戰而屈人之兵，善之善者也’，這話說得多么好啊！”日本有幾家大公司、大企業，規定下屬管理人員必須學習《孫子兵法》、《三國演義》，認為商場競爭千變萬化，若不具有戰略、戰術思想很難立足社會，所以必須讀謀略教科書——《孫子兵法》，讀實踐《孫子兵法》的典型例證《三國演義》。

據香港《文匯報》報道：“在日本，不但搞軍事和國防的人把《孫子兵法》看作必讀物，甚至在日本最狂熱的棒球場上運動員對《孫子兵法》的警句也能脫口而出。一名叫大橋武夫的企業家還著了一本《用兵法經營》的書，宣揚如何用兵法經商。據說，他的公司采用了這種理論后，效率大大提高，業務飛躍發展。”報道還引用這位企業家大橋武夫的話說：“這種經營方式比美國企業經營更合理，更有效。”另據《人民中國》雜志社日本專家村山孚先生介紹，日本中小企業的經理們特別重視中國古典思想的研究，包括對《孫子兵法》的研究，日本一家大公司為了加強經營管理，把公司所屬的中層以上的干部組織起來，舉辦學習班，一月一期，輪訓學習的主要著作就是《孫子兵法》，在一年內辦了12期，把應該受訓的干部全部輪訓了一遍。在輪訓中，要求學員根據《孫子兵法》所闡述的思想，研究如何把它運用到現實的管理中去，制定好本企業的發展策略。村山孚先生還介紹說，日本企業家為了使企業生存與發展，使用了兩根支柱，或者叫做兩個輪子。在生產經營景氣時期，使用美國現代管理這根支柱、這個輪子，在企業生產經營不景氣情況下，就要依靠中國的古代思想，特別是《孫子兵法》思想這根支柱、這個輪子。《孫子兵法》中關于運籌謀略、對抗策略的論述是十分精辟的，這也許就是村山孚先生介紹的在日本企業不景氣時《孫子兵法》作用尤大的原因所在。其實，不管企業處于景氣或不景氣狀態，《孫子兵法》科學思想都是可以運用的。日本還有一本書叫《怎樣當企業領導》，它的作者占部都美曾把《孫子兵法》關于“將者，智、信、仁、勇、嚴也”的話在書中作了介紹，并認為，作為一個領導者必須具備孫武講的五個方面的道德修養，認為《孫子兵法》所說的將帥五德標準，“在兩千多年后的今天仍然是適用的”。

美國經濟界也重視《孫子兵法》的研究，美國《幸福》雜志國際版在1985年4月29日出的那一期內容中，按照營業額大小開列了美國大工業公司的名單，列在第3位的是通用汽車公司。這家公司的汽車銷量1984年為830萬輛，銷售額839億美元，在世界汽車工業中居第一。創這個業績的是這家公司的董事局主席羅杰·史密斯。他怎么創業成功的呢？《亞洲華爾街日報》說，因為他有“戰略家的頭腦，他能從2000多年前中國一位戰略家寫的《孫子兵法》一書中學到東西”。

美國學者喬治在《管理思想史》中頌揚《孫子兵法》說：“今日，雖然戰車已經過時，武器已經改變，但是，運用《孫子兵法》思想，就不會戰敗。今日的軍事指揮者和現代經理們，仔細研究這本名著，仍將很有價值。”美國另一學者胡倫在《管理思想的發展》中也推崇《孫子兵法》說，“中國孫子寫出了最古老而聞名的軍事著作”，并就《孫子兵法》中“多算勝，少算不勝”等觀點發表議論說：“這說明直線和參謀問題，至少已經存在2500年之久了。”連美國資產階級的學者都能夠給予孫子這樣的評價，可以看出孫子在世界上所享有的盛譽是何等的可觀。