第一篇：進行生態文明建設對實現中國夢的意義

進行生態文明建設對實現中國夢的意義

首先要說的是，進行生態文明建設和實現中國夢是兩件事，但它們交融在一起，相輔相成，互為目的和過程。生態文明示對于全人類而言的一種全新的理想的社會文明形態，而中國夢僅僅是以中國人為主體的社會建設的目標。

從原始文明到工業文明再到即將到來的生態文明時代，人類歷經依靠自然、改造自然和尊重自然、學會與自然和諧共生的三個階段，生態文明之后是否還有新的文明階段，我們無法知道，但可以肯定的是生態文明史到現在最合理的社會文明形態，是必然的趨勢。

生態文明是工業文明后的人類文明發展的新階段，以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與社會、人與自然和諧共生為宗旨，以建立可持續的生產方式和消費方式為內涵，以引導人們人們走上持續和諧的發展道路為著眼點。就其字面上來看，生態文明強調的是生態與文明的關系，生態得以平衡發展而后文明得以平穩傳遞。說生態與人、與社會的平衡是生態文明的亮點，不如說是人類文明終于意識到要在危機來臨之前真正把生態考慮到自己的發展戰略當中。因此，生態文明包括的不僅僅是人類對自然生態的思考，更多的、占主體地位的還是過去的物質和精神文明，根本目的仍然是讓人類文明能夠健康、繁榮地延續下去，即發展。

生態文明是建立在工業文明的高度發展之上的，由于有了工業文明發展帶來的豐富的物質文明基礎，生態文明更加注重精神文明的發展。雖然生態文明仍然以生產力的發展為最重要的目的，但是增加了對發展過程和發展方向的思考，即過程中要考慮到對自然造成的影響以努力達到人與自然的和諧，同時追求平衡全面的發展，不僅僅在地域和學科領域，還有社會的各個方面、自然的各個方面，以人格、生態和產業為重點。

中國夢的意義很明確，即中國、中國人共同的夢，是一個集體的共同理想和目標，中共十八大上把它定義為“實現中華民族的偉大復興”。中國夢所強調的特點是“個人與國家、民族利益的一體化”，個人認為這是一個顯示粗暴和專制的特征，我更愿意把所謂中國夢的特點理解成所有人（或者不說所有人，只說幾乎所有人）都能夠有滿意的生活和事業——以高素質、思維健全的大眾為基礎，即所謂的“得通其志”。這其中強調的是個人利益在允許的范圍內最大化，與國家民族利益達到一個平衡，這樣才能真正地說每個人的中國夢就是民族的、國家的中國夢。個人利益和集體、國家利益共同達到一個可變的、靈活的平衡永遠比一個簡單粗暴的目標，或者說一個服從和命令、從屬和管制的關系要持久和美好得多。

實現中國夢，即實現中華民族的復興。中共八大上的內容更多的是對黨員提出的要求，并且那些要求在我個人看來空洞而脫離群眾和生活。按照基本類別的劃分，中國夢主要體現在軍事、政治、經濟和文化上，目標是一個強大、民主、富裕和文明的國家，而不是一個以一個政黨為核心的專制的表面和平富裕的國家。

生態文明作為一種新的社會文明，在替代舊有的社會文明形式的時候，應當滲透到社會的方方面面。它首先是一種現代的以人本思想為核心的社會文明觀念，它必須是全面地考慮到人、社會和自然三者之間的生態的平衡。這是全世界人類發展的共同趨勢，也是中國現在和較近的未來發展的理想發展方式和目標。如開頭所說，要實現中國夢，就必須抓住這一個全世界的社會進步和轉型的契機，大力建設一個生態文明型的社會，從而保證我們國家持久和快速的發展，以期盡早實現中國夢；要真正實現中國的生態文明型社會，就必須有一個強大、富裕、民主和文明的國家為基礎。這是一個相輔相成的關系，在中國的發展過程中互為階段性的目標和指導思想。

要再具體一點的話，可以這樣看：在政治方面，生態文明建設的目標是民主和法制，在這一過程中貫穿始終的一條線是民眾素質的提高及觀念的轉變和進步，另一條則是從制定到實施再到修正的法律體系的完善——尤其在人本和生態的保護方面，從而實現自律和法律的雙重約束機制，以保證生態文明實現的可能性，同時在國際上提高中國的影響力，這也是實現中國夢的必經之路；在經濟方面，生產和消費的發展與生態和人類、社會之間的矛盾自然聯系得更緊密，實現生態文明，保持自然、社會和人類之間動態平衡是經濟持續、健康地發展的重要基礎；在文化方面，主要體現在人們的思想和精神文明上，人們在思想上更進一步把生態作為生活和社會的不可分割的一部分，不論是藝術還是教育還是科技都應當充分考慮到自然生態的平衡和社會生態平衡，以形成一個建立在原有的社會倫理道德基礎上的更加先進完備的社會倫理道德體系，這也是中國夢中人民對國家文化環境的期許。

從總體上來看，政治、經濟、文化又都是相互影響和促進的，政治保證經濟和文化，經濟支持政治和文化，文化推動經濟和政治，軍事既是這三方的的一個共同成果同時又保證這三方在中國的蓬勃發展。

從世界大環境來看，工業文明的過度發展在給人類帶來巨大的財富和改造力量的同時也給自然和人類自身帶來巨大的傷害，因此生態文明建設在現階段是共同的目標，中國如若要實現復興中華民族的中國夢，成為一個有影響力的世界強國，必然要順應世界發展的潮流，恢復自然生態和人類社會的平衡與和諧。

第二篇：生態文明建設對實現中國夢的意義

生態文明建設對實現中國夢的意義

關鍵字：生態文明建設、中國夢。

一、生態文明建設的含義。生態文明建設以人與自然、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨，以建立可持續的經濟發展模式、健康合理的消費模式以及和睦和諧關系為主要內涵，倡導人類在遵循人、自然、社會和諧發展客觀規律基礎上追求物質與精神財富的創造和積累。

二、中國夢的含義。習近平主席指出，“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。” 三、十八大報告中關于大力推進生態文明建設的論述。建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。

四、習近平主席對生態文明建設意義的論述。習近平同志指出，建設生態文明，關系人民福祉，關乎民族未來。他強調，生態環境保護是功在當代、利在千秋的事業。要清醒認識保護生態環境、治理環境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態文明建設的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態度和責任，真正下決心把環境污染治理好、把生態環境建設好。這些重要論斷，深刻闡釋了推進生態文明建設的重大意義，表明了我們黨加強生態文明建設的堅定意志和堅強決心。生態文明建設是經濟持續健康發展的關鍵保障。生態文明建設是民意所在民心所向。生態文明建設是黨提高執政能力的重要體現。

五、生態文明建設對實現“中國夢”政治方面的意義。歷史的教訓告訴我們，一個國家、一個民族的崛起必須有良好的自然生態作保障。隨著生態問題的日趨嚴峻，生存與生態從來沒有像今天這樣聯系緊密。大力推進生態文明建設，實現人與自然和諧發展，已成為中華民族偉大復興的基本支撐和根本保障。建設生態文明也是發展中國特色社會主義的戰略選擇。90多年來，我們黨的理論創新發生了兩次歷史性飛躍。第一次是在新民主主義革命時期，形成了毛澤東思想。第二次是在黨的十一屆三中全會以后，形成了中國特色社會主義理論體系。馬克思曾經指出，問題是時代的口號。這兩次理論上的飛躍，都是為了解決時代面臨的突出問題。在這兩大理論成果的指導下，我們黨取得了新民主主義革命勝利，確立了社會主義基本制度，開創了中國特色社會主義道路。

六、生態文明建設對實現“中國夢”社會方面的意義。隨著人們生活質量的不斷提升，人們不僅期待安居、樂業、增收，更期待天藍、地綠、水凈；不僅期待殷實富庶的幸福生活，更期待山清水秀的美好家園。生態文明發展理念，強調尊重自然、順應自然、保護自然；生態文明發展模式，注重綠色發展、循環發展、低碳發展。大力推進生態文明建設，正是為順應人民群眾新期待而作出的戰略決策，也為子孫后代永享優美宜居的生活空間、山清水秀的生態空間提供了科學的世界觀和方法論，順應時代潮流，契合人民期待。強調要堅持生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，建設資源節約型、環境友好型社會，實現速度和結構質量相統一、經濟發展與人口資源環境相協調，使人民在良好生態環境中生產生活，實現經濟社會永續發展。建設生態文明為實現人與自然和諧、均衡發展指明了路徑。推進生態文明建設是我們黨堅持以人為本、執政為民，維護最廣大人民群眾根本利益特別是環境權益的集中體現，是中國特色社會主義應有之義。隨著經濟社會的快速發展，人民群眾對干凈的水、新鮮的空氣、潔凈的食品、優美宜居的環境等方面要求越來越高。建設生態文明，為人民群眾創造良好生產生活環境，不僅是改善民生的需要，而且拓展了我國現代化建設的領域和范圍。中國特色社會主義，既是經濟發達、政治民主、文化先進、社會和諧的社會，也應該是生態環境良好的社會。經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設都搞好，是貫徹落實科學發展觀、實現經濟社會全面、協調、可持續發展的必然要求。只有把生態文明建設的理念、原則、目標等深刻融入和貫穿到經濟、政治、文化、社會建設的各方面和全過程，才能全面推進現代化，為人民創造良好生產生活環境。

七、生態文明建設對實現“中國夢”經濟方面的意義。隨著經濟建設的大力推進，生態問題日漸突出，然而生態文明建設是經濟發展的基本依托經濟發展的模式必須與生態的具體狀況相適應,否則,生態文明建設問題的困境將嚴重制約經濟的發展。明晰生態問題對經濟發展的內在聯系及影響,將有助于我們更好的協調生態問題、經濟與經濟發展模式的內在矛盾，這將對解決中國的經濟發展問題產生積極的現實意義。因此處理好經濟建設與生態文明建設，才能有利于全面建設小康社會，實現“中國夢”的偉大目標。

八、生態文明建設對實現“中國夢”文化方面的意義。推進生態文明建設，是全面建設小康社會的迫切需要。黨的十七大對全面建設小康社會的目標任務，從五個方面提出了新的更高要求。“建設生態文明”既是目標任務之一，也是實現“更高要求”的保障。生態文明建設必將促進全民族生態道德文化素質的提高。我國環境惡化遲遲不能根本好轉，這與人們的生態道德文化缺失有直接關系。近些年來，我國城鄉人民的生態意識、環保觀念日益增強，參與生態治理、環境保護的積極性明顯提高。我國是具有悠久生態道德文化與倫理的國家，傳統文化中蘊含著豐富而樸素的生態道德文化，其中“天人合一”理念就代表了中華民族追求人與自然和諧統一的精神境界。生態文明建設有利于深化我國的生態道德文化，推進“中國夢”在文化方面的進步。

結束語：生態文明建設的推進，昭示著人與自然的和諧相處，意味著生產方式、生活方式的根本改變，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，也是全黨全國的一項重大戰略任務。黨的十八大描繪了到2020年發展的目標，其中資源節約型、環境友好型社會建設取得重大進展是現階段實現“中國夢”的基本要求。同時，黨的十八大將中國特色社會主義總體布局從經濟、政治、文化、社會建設“四位一體”發展為包括生態文明建設的“五位一體”。生態文明建設對我國政治、社會、經濟、文化等方面都有著重要的意義。生態文明建設成為新時代實現“中國夢”偉大夢想不可或缺的一部分。

第三篇：建設生態文明實現美麗中國夢

建設生態文明，實現美麗中國夢 ——讀《生態文明與美麗中國夢》有感

“美麗中國”首重生態文明的自然之美。從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念”，再到可感、可知、可評價的“美麗中國”，說明我們越來越尊重自然，越來越尊重人們感受。改革發展讓我們擺脫貧困，我們不要山清水秀卻貧窮落后，但是強大富裕環境質量很差同樣不是美麗的中國。中華文化最強調天地人的和諧相處，既要金山銀山，也要綠水青山——這是我們老百姓對“美麗中國”的最直觀的理解。

中共十八大報告中明確把生態文明建設作為五大核心之一，提出大力推進生態文明建設，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，要實施重大生態修復工程，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，從國家戰略的角度提出了水土保持生態文明建設的意義。作為一名治黃工作者、特別是戰斗在水土保持科研戰線上的一員，更應積極響應與踐行黨和國家的號召，自覺履行黃科院的職責和水保人的義務。

我們必須清醒認識到，當前我國發展中的不平衡、不協調、不可持續的矛盾和問題仍很突出，特別是注重發展速度、忽視發展質量，環保工作的任務仍然十分艱巨；我們更應看到，我國發展仍處于重要戰略機遇期，做好環保工作，關乎國計民生，更關乎中華民族在新的歷史起點上走向復興的偉大歷程，代表了全社會的共同期待。

我國是一個水資源大國，水資源總量位居世界第6位。但人均淡水資源量僅是世界人均占有量的1/4。我國的用水效率很低，水資源浪費量大、污染嚴重，同時海水和再生水等非傳統水資源利用量也較少。

我們去超市購物，幾乎每樣物品都會隨贈一個塑料袋，回到家后，這些塑料袋往往立即被扔進垃圾箱。作為垃圾，塑料袋離開了我們的家，但是它們并沒有在這個世界上消失。更為嚴重的是塑料在自然界中上百年不能降解，即使進行焚燒，還會產生有毒氣體。僅圖一時方便，卻把垃圾遺棄給子孫后代。這樣做合適嗎？德國年輕人正以挎布袋購物為榮，讓我們也來追隨這種綠色時尚吧。

美國洛杉磯的居民，在1943年發現空氣中有一種氣體，有時帶有黃褐色，刺激人眼疼痛流淚，這種氣體日趨嚴重，但直到10年后才找到真正的禍首——汽車。如今，汽車尾氣的治理已取得很大成功，但數量的急劇增長，使汽車仍是城市大氣污染的主要來源。制造汽車的過程中也要消耗自然資源，也要排放污染物，汽車還產生噪聲等危害。而且日益增加的汽車給城市交通造成重大壓力，造成交通擁堵。這些都嚴重困擾著我們的生活，而解決的辦法之一就是少乘小汽車，提倡乘坐公共汽車，環保出行；再者就是不要過分追求穿著的時尚；杜絕使用一次性用品；節約用水用電；拒絕過分包裝；不追求手機的快速更新換代；參與環保宣傳，做環保的志愿者；要認識到草原危機，認識到土地荒漠化等等。對于保護環境，需要做的事情還有很多很多。

建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。經濟發展與節約環保，是我國社會主義現代化建設必須正確面對并貫穿始終的一大難題，也是生態文明建設的根本所在。沒有節約環保的支撐和保障，發展就難以持續，甚至一時取得的繁榮也會喪失。

走向社會主義生態文明新時代的美麗中國，每一個中國人都無比向往、充滿期待。生態文明建設與經濟社會發展是并行不悖的，應同步進行。可持續發展要有良好的生態環境作支撐，讓我們攜手共建，使天更藍，水更清，山更綠，鳥更多，花更美，努力建成環境友好的美麗家園。

第四篇：建設生態文明 實現美麗中國

建設生態文明

實現美麗中國

［摘 要］ 黨的十大八大報告將生態文明建設列入中國特色社會主義事業總體布局，使 “四位一體”上升到 “五位一體”。將生態文明建設列入中國特色社會主義事業總體布局，不僅是符合馬克思主義的，而且也體現了中國共產黨執政理念的與時俱進，這是實現美麗中國的關鍵一步。生態文明建設同時也是轉變經濟發展方式的必然要求，它將為全面建成小康社會并繼續奮斗，為實現中華民族永續發展奠定堅實的基礎。

［關鍵詞］ 生態文明;小康社會;中國特色社會主義;執政理念

黨的十八大報告首次把“美麗中國”作為未來生態文明建設的宏偉目標，彰顯了中華民族對子孫、對世界負責的精神。

摘要: 生態文明作為人類文明的基礎，延續了人類社會原始文明、農業文明、工業文明的歷史血脈，貫穿于經濟、政治、文化、社會建設的方方面面。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，我們必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位。黨的十八大報告把優化國土空間開發格局、全面促進資源節約、加大自然生態系統與環境保護力度和加強生態文明制度建設等一系列問題納入“生態文明”的視域，并且上升到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設“五位一體”的戰略高度，這是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，是努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展的必不可少的重要內容，體現了中共繼往開來的理論自覺。

關鍵詞: 生態文明;科學發展觀;制度設計;環境保護

引言部分：

1、生態文明源于對發展的反思，也是對發展的提升、對工業文明的超越。正是從文明進步的新高度重新審視中國的發展，我們黨把生態文明建設納入中國特色社會主義“五位一體”布局。十八大報告中“努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展”的生態文明目標，以鮮明的形象、豐富的內涵，訴說著13億中國人的向往，吸引著世界的目光。

2、十八大報告中指出:“建設生態文明,是關系人民福社!關乎民族未來的長遠大計“面對資源約束趨緊!環境污染嚴重!生態系統退化的嚴峻形勢,必須樹立尊重自然!順應自然!保護自然的生態文明理念,把生態文明建設放在突出地位,融入經濟建設!政治建設!文化建設!社會建設各方面和全過程,努力建設美麗中國,實現中華民永續發展”。①川十八大報告提出了到2020年全面建成小康社會!城鄉居民人均收比2010年翻番的目標“這個小康中國的發展是科學發展,即在建設目標上,既要建成/小康中國,也要建設美麗中國,使兩者成為科學發展的兩翼,兩翼齊飛,發展的路子才能更堅實!更迅猛”。

3、黨的十八大報告將生態文明建設提到前所未有的戰略高度，不僅在全面建成小康社會的目標中對生態文明建設提出明確要求，而且將其與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設一道，納入社會主義現代化建設“五位一體”的總體 ①胡錦濤.黨的十八大報告[N]人民日報,2012-11一9(2).布局，這標志著我們黨對社會發展規律和生態文明建設重要性的認識達到了新的高度。深刻認識黨的十八大報告關于生態文明建設的論述，對于建設美麗中國，實現中華民族永續發展具有重大意義。

一、生態文明建設的內涵

生態文明指的是人們在利用和改造自然界過程中，以高度發展的生產力作物質基礎，以遵循人與自然和諧發展規律為核心理念，以積極改善和優化人與自然關系為根本途徑，以實現人與自然和諧發展的資源節約型和環境友好型社會為根本目標，進行實踐探索所取得的全部成果。

生態文明內涵包含以下幾個方面的內容： 第一，高度發達的物質生產力是生態文明存在的物質前提。生態文明是現代工業文明高度發展階段的產物，是一種嶄新的文明形態。其產生和發展具有必然的歷史演進軌跡，即人類原始文明——農耕文明——工業文明——生態文明。在工業文明高度發達的基礎上才可能產生生態文明。

第二，人與自然和諧發展是生態文明遵循的核心理念。生態文明堅持以大自然生態圈整體運行規律的宏觀視角來審視人類社會的發展問題，將人類活動放在自然界的大格局中考量，要求人們按自然生態規律行事。人和自然都是社會發展中不可缺少的重要因素，都有重要的價值，無視自然環境的價值，人的價值就不可能實現。這就要求我們在推進現代化建設時，無論經濟建設還是社會建設，都既要考慮人類生存與繁衍的需要，又必須顧及生態、資源、環境的承載力。第三，積極改善和優化人與自然關系是實現生態文明的根本途徑。一切經濟社會發展都要依托生態環境這個基礎，從環境承載力的實際出發，堅持“自然生態優先原則”，積極改善和優化人與自然關系。在改造和利用自然的同時，應該力求人與自然共生。做到發展與環境雙贏，人類與自然協同發展。

第四，實現人與自然的永續發展是建設生態文明的根本目標。資源節約型、環境友好型社會建設就是要達到生態系統穩定性增強、人居環境明顯改善的目標，實現人與自然和諧相處，人類和自然都能生生不息，永續發展。

生態文明建設，就是指人們為實現生態文明而努力的社會實踐過程。在我國生產力尚不發達的情景下所講的生態文明建設，是現代化進程中的生態文明建設。這就要求我們既要站在生態文明這一人類文明最高形態的高度，又要從當代我國的實際出發，按照生態文明的要求積極創造條件，改善和優化人與自然、人與人、人與社會之間的關系。這就決定了必須建設以資源環境承載力為基礎、以自然規律為準則、以可持續發展為目標的資源節約型、環境友好型社會。這也決定了我國的生態文明建設既不能以犧牲生態文明為代價來獲取現代化，也不能以犧牲現代化為代價去實現人與自然“和諧”。因此，當代中國的生態文明建設是“現在進行時”，而不是“一般將來時”。實踐表明，發達工業國家曾經走過的“先污染、后治理，先破壞、后建設”的道路在中國走不通。如果我們勉強按照這樣的路子走下去，我們很可能在沒有完全享受到現代化成果之前，就被沉重的生態環境代價壓垮。這就要求我們在推進生態文明建設時，立足于發展理念和發展方式的轉變。發達國家在幾百年現代化的過程中，采取多種形式把原本應當由自己承擔的環境代價轉嫁給發展中國家。我國的國家性質和時代條件決定了，以轉嫁方式實現“生態文明建設”的目標是根本不可行的。

二、生態文明建設的必要性

（一）生態文明建設的馬克思主義理論基礎

在馬克思主義經典文獻里面，馬克思、恩格斯沒有直接提出生態文明的概念，但是這并不代表他們不重視生態文明建設，相反馬克思、恩格斯則是從更高的層次論證了建設生態文明的重要性。一百多年前馬克思就提出了，“人類同自然的和解以及人類本身的和解”的問題，作為研究人、人類社會、自然界辯證關系的科學，馬克思、恩格斯批判了把人與自然對立的二元論觀點，以生產實踐為基礎，科學的論述了人與自然的辯證關系。這種觀點主要體現在：

1、人依賴于自然界而生存

這首先表現在人本身就是自然界發展到一定階段的產物。馬克思說: “歷史

①本身是自然史的即自然界成為人這一過程的一個現實部分”。恩格斯指出: “人本身是自然界的產物，是在他們的環境中并且和這個環境一起發展起來的②。馬克思認為，人不應該以自然的征服者、統治者自居，而要如實地把自己當作自然 界的一員。恩格斯更為直接的指出 “我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的。”馬克思、恩格斯從唯物主義的角度闡釋了人對于大自然的依賴性，大自然先于人和人類社會而存在，并且是人類賴以生存和發展的基礎。

2、人能夠改造自然界

馬克思指出: “我們對自然界的全部統治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規律。”③馬克思、恩格斯強調自然界對于人類重要性的同時，也強調人不是大自然的奴隸，人能夠發揮主觀能動性改造自然界。一方面，人以自己的生產活動作用于自然界改變著自然界的面貌。人類通過實踐活動直接影響到自然、生態系統，從而大大改變著世界的面貌，自然界處處都烙上 ①② 馬克思，恩格斯． 馬克思恩格斯選集(第 42 卷)［M］． 北京: 人民出版社，1965：128.馬克思，恩格斯． 馬克思恩格斯選集(第 3 卷)［M］． 北京: 人民出版社，1965: 74． ③ 馬克思，恩格斯． 馬克思恩格斯選集(第 4 卷)［M］． 北京: 人民出版社，1995: 384． 了人類的烙印。另一方面，人能夠利用對自然規律的認識，創造出許多自然界原來沒有的東西。

3、改造自然界必須尊重客觀規律人們在自然界面前不是隨心所欲的，人們改造自然界的活動必須建立在尊重自然、順應自然規律的基礎之上，這是正確認識人與自然辯證關系的關鍵。恩格斯告誡的說:“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”①恩格斯還列舉了大量的事實說明人與自然界是一種和諧共生的關系，人們改造自然界應該以尊重自然規律為前提，否則就會遭到自然界的 “報復”。

（二）生態文明建設是解決生態環境問題、實現美麗中國的必然選擇（參見第三頁上的內容：生態文明建設的必要性）

（二）形勢的確不容樂觀

這是我們的環境壓力——水土流失面積占國土面積37%、沙化土地占18%，90%的草原不同程度退化，受污染的耕地高達上千萬公頃，1.9億人的飲用水有害物質含量超標。

這是我們的資源瓶頸——石油對外依存度升至57%，2/3的城市缺水，年均缺水量多達536億噸，耕地逼近18億畝紅線。

這是我們的消耗排放——到2011年，中國已連續3年成為世界機動車產銷第一大國，機動車保有量超過兩億輛，比1980年增加30倍，尾氣排放總量增加14倍。煤炭消費34.25億噸，占能源消費總量近七成，而且仍在以年均10%的速度增長。

“中國的環境壓力比任何國家都大，環境資源問題比任何國家都突出，解決起來比任何國家都困難。”這樣的結論，不是來自某個危言聳聽的環保組織，而是來自國務院授權開展的中國環境宏觀戰略研究。雖然付出了巨大的努力，中國的環境質量仍只是“局部有所好轉，總體尚未遏制，形勢仍然嚴峻，壓力繼續加大”。

②不斷加劇的污染，正成為河山不能承受之重。

上世紀的后40年里，日本對外轉移了60%以上的高污染產業，美國轉移出去的高污染產業占40%左右。發達國家可以用這樣的方式向世界轉嫁危機，而今天的中國，已不再有類似的可能。

本世紀最初10年是160年來最熱的10年，全球溫室氣體含量今年5月達到數百萬年來的最高點。盡管人均能耗遠高于我們的歐美國家沒有資格對我們說三道四，但溫室氣體排放總量躍居世界首位的中國，內心深處的環境壓力始終揮之不去。發展的權利不容剝奪，但發展的目的，不是讓這個世界變得越來越燙③。

“美麗中國”的呼聲，正是在這樣的背景下，一天比一天高漲起來。“走向生態文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內 ①②馬克思，恩格斯． 馬克思恩格斯選集(第 42 卷)［M］． 北京: 人民出版社，1965：517.任仲舒.生態文明的中國覺醒[N].人民日報，2013-07-22 容。”剛剛閉幕的生態文明貴陽國際論壇上，總書記在賀信中擲地有聲的堅定話語，傳遞了中華民族向污染宣戰的堅強決心。

三、建設生態文明，實現美麗中國的戰略措施

（一）弘揚生態文化，夯實生態意識基礎。

生態文化是人與自然和諧共存、協同發展的文化，是融合現代文明成果與時代精神、促進人與自然和諧共存的重要文化載體，是推進生態文明建設不可或缺的重要力量。公民生態意識的缺乏，實際上也是生態文化的缺乏。因此，不斷培育公民生態意識，需要大力弘揚生態文化。應大力提高公民生態道德素質，樹立人對自然的道德責任感，為生態文明建設奠定堅實的思想道德基礎；加快發展文化產業，生產更多蘊含綠色環保理念的文化產品；積極營造生態文化氛圍，形成制度建設和政策制定的生態文化導向，從而在發展中統籌考慮生態環境目標和經

①濟社會目標，實現人與自然和諧發展。

（二）轉變經濟發展方式，走內涵型與循環式發展道路

馬克思認為，要尊重自然、善待自然，就必須好好保護大自然，少向大自然索取，不干蠢事。為此，他提出了走內涵型與循環式發展道路的科學構想。第一，采取有組織的共同勞動和規模化經營，最大限度地節約生產過程中的物質消耗。第二，改進勞動資料與生產工藝，提高原材料的利用效率。馬克思指出：“撇開現有的勞動資料在細節上的不斷改進不說，舊的資本也會以生產效率更高的形式再生產出來。第三，發揮科學技術的作用，變廢為寶，走循環式發展道路。科學技術的進步為人類合理利用廢棄物提供了現實性途徑與可行性方法。所謂廢物，不過就是生產排泄物與消費排泄物的一種俗稱。其實，廢物并不廢，它們只是暫時放錯了地方的資源。馬克思指出“：所謂廢料，幾乎在每一種產業中都起著重要的作用”②。

（三）堅持以科學發展觀統領生態文明建設

科學發展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物，開辟了當代中國馬克思主義發展新境界。以科學發展觀統領生態文明建設，就要將科學發展觀貫徹落實到生態文明建設的各方面、各環節和全過程，并且用推動科學發展來衡量和檢驗生態文明建設的成效。在黨的十八大上，胡錦濤同志向全黨發出號召，“堅持節約資源和保護環境的基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態環境惡化趨勢，為人民創造良好生產生活環境，為全球生態安全作出貢獻。”③現實的基本國情和復雜的國際環境都不允許我們走傳統的“先污染、后治理”的老路，必須吸取世界各國工業化的經驗教訓，充分發揮比較優勢和后發優勢，實施新的“生態主導”的現代化發展戰略，提高生態文明建設的質量和效益。

（四）加強生態文明制度建設和環境保護力度

一方面，要把資源消耗!環境損害!生態效益納入經濟社會發展評價體系,建立體現生態文明要求的目標體系!考核辦法!獎懲機制“。要推出更為完善的法律制度,為生態環境保護提供法律依據”要積極穩妥地執行科學的核算和考評制度“要抓 ①② 仇竹妮，趙繼倫.增強全民生態意識[N].人民日報，2013-08-20 馬克思恩格斯全集（第 25 卷），北京，人民出版社，1974 年，第117頁 ③胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗［N］． 人民日報，2012 －11 －18.緊建立地區資源節約和生態環境保護績效評價體系,完善相關制度和技術手段,開展績效考評并實施目標責任管理,將考評結果納入各級干部政績考核體系;建立并認真落實各級政府!職能部門和企業節能減排的責任制”。另一方面，要實施重大生態修復工程,增強生態產品生產能力,推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。要強化對水源、土地、森林、草原、海洋、生物等自然資源的生態保護,繼續推進天然林保護!退耕還林!退牧還草!水土流失治理!濕地保護!荒漠化石漠化治理等生態工程,加強自然保護區!重要生態功能區!海岸帶等的生態保護,開展植樹造林,不斷改善生態環境“建設美麗中國,描繪了社會主義生態文明新時代的美好藍圖”通過大力加強生態建設,為祖國大地披上美麗綠裝,實現中華疆域山川秀美,讓我們的家園山更綠、水更清、天更藍、空氣更清新。

（五）廢除資本主義私有制及與之相適應的生產方式

人類之所以遭致大自然的報復與懲罰，除了認識方面的原因外，最根本的還是那個不合理的社會制度，尤其是生產資料的所有制及與之相適應的社會生產方式。恩格斯在談到要對人給予大自然的影響予以調節時指出：“要實行這種調節，單是依靠認識是不夠的。這還需要對我們現有的生產方式，以及和這種生產方式連在一起的我們今天的整個社會制度實行完全的變革”①。馬克思也認為，人類之所以會受到大自然的報復與懲罰，資本主義也無法避免生態危機，其根本原因就在于那個荒唐的私有制。馬克思指出，我們對資本主義所作的種種批判，包括對它所引發的生態危機的批判等，歸根到底都是對資本主義私有制，尤其是其土地所有制的批判。因此，他主張必須廢除這個荒唐的土地所有制及其經營方式。在《資本論》中，他曾設想將土地交給社會，由全社會成員來共同占有與平等利用，并要求他們“像好家長那樣”，好好愛護土地，保護生態。

五、結 語

1、“四位一體”到 “五位一體”總體布局的調整是黨的十八大報告的重要亮點，是深入貫徹落實科學發展觀的必然要求。生態文明建設的提出是完全符合馬克思主義的，它是中國共產黨把馬克思主義關于人與自然辯證關系的基本原理與當今中國發展實際相結合的產物，它體現了中國共產黨對執政規律認識的深化，對全面建成小康社會內涵認識的深化，對中華民族永續發展認識的深化。未來的征途，我們相信在以總書記為核心的黨的新一屆中央領導集體的帶領下，我們一定能夠實現建設美麗中國，全面建成小康社會的莊嚴昭告，并在此基礎上繼續奮斗，實現中華民族的永續發展。

［參考文獻］

［1］胡錦濤． 堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建 成小康社會而奮斗———胡錦濤同志代表第十七屆中央委員會 向大會作的報告摘登［N］． 人民日報，2012 －11 －09 ［5］宋福范． 黨的執政理念［J］． 學習文選，2010(46)．

［6］張多來．“生態文明”的提出是黨對執政規律認識的升華［N］．

①馬克思恩格斯全集（第 20 卷）頁，北京，人民出版社，1985 年，第 520頁。南華大學報，2007 －10 －39(03)．

［7］吳妙麗． 關鍵詞———生態［N］． 浙江日報，2008 －01 －22(01)． ［8］郝洪．“環境敏感期”的新考題［N］． 人民日報，2012 － 07 － 30(09)．

轉型，首先是轉變發展方式。調整產業結構、繼續提升第三產業比重，推動技術創新、降低節能環保技術成本，逐漸淘汰高投入、高消耗、高污染的產能，實現資源節約、環境友好的發展，打造中國經濟升級版。

轉型，關鍵是優化法治環境。賦予環保部門有力的強制執行權，克服環境法律法規偏軟、可操作性不強、處罰力度不夠的弊端；加強執法監督，健全內部監督制約、完善層級監督、落實社會監督，堅決杜絕行政權力對環境執法的干擾，構筑生態文明的法治基礎。

轉型，核心在喚起全社會參與。歸根結底，環境問題是由社會結構、社會過程和社會成員的行為模式共同導致的社會問題。幾十年來，“環保靠政府”的理念已經深入人心，對于克服環保領域的市場失靈發揮了至關重要的作用。然而單純的行政措施，不僅邊際效益遞減，而且容易產生權力尋租的弊端。只有政府、企業、個人、社會一起發力，綜合施治，美麗中國才可能由愿景化為現實。

第五篇：生態文明建設意義

生態文明建設意義

黨的十八大報告對推進生態文明建設作出了全面戰略部署，其中最顯著的亮點是：確立了生態文明建設的突出地位，把生態文明建設納入“五位一體”的總布局。生態文明作為人類文明的基礎，延續了人類社會原始文明、農耕文明、工業文明的歷史血脈，承載了物質文明、精神文明、政治文明的建設成果，貫穿在經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各方面和全過程。建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，因此，必須把生態文明建設放在突出地位。生態文明之所以擺上如此重要地位，有其歷史的必然性和重大的現實意義。

1、生態文明建設有利于物質文明、精神文明和政治文明的科學發展。

2、生態文明建設有利于促進全民族生態道德文化素質的提高。

3、生態文明建設進一步推動了社會全面協調的可持續性發展。

4、建設生態文明是我國發揮后發優勢、實現歷史性跨越的重要途徑。

5、建設生態文明是順應時代發展潮流的迫切需要。

6、生態文明建設是中國特色社會主義的發展的重要內容。

7、建設生態文明是深入貫徹落實科學發展觀、全面建設小康社會和實現社會和諧的必然要求。

因此建設生態文明任重而道遠。牢固樹立生態文明觀念，積極推進生態文明建設，是深入貫徹落實科學發展觀、推進中國特色社會主義偉大事業的必然趨勢。