第一篇：中國傳統文化對于生態文明建設的意義

中國傳統文化對于生態文明建設的意義

摘要

自然環境是人類存在和延續的物質基礎，人的思想離不開自然環境的影響，先民最早的生態萌芽思想源于對宇宙的探索，對自然的崇拜，進而衍生中國古代的生態文明思想---“順天說”。尤其是儒家“天人合一”思想中將“仁愛”親親惠及整個人類，道家的“見素抱樸，少私寡欲”的生態價值觀?，F今，中國正在大力推進生態文明建設，聚焦傳統文化，以史為鑒，從博大精深的中華傳統文化中汲取智慧，關系人民福祉，關乎民族未來，關乎世界發展。

關鍵詞：背景，儒家，道家，啟示

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目 錄

摘要

第1章 古代傳統生態思想產生背景 ????????????????5 第2章 闡釋儒家和道家生態文化思想??????????????5 2.1儒家生態文化思想??????????????????????5 2.2道家生態文化思想闡述????????????????????6 第3章 對現今建設生態文明社會的啟示??????????????6 3.1 遵從平等的價值理念?????????????????????6 3.2 遵從自然法則????????????????????????6 3.3正確處理環境與發展的協同關系????????????????7 第1章 古代傳統生態思想產生背景

中國傳統文化的內向型氣質、和諧型風格和倫理型內核，這些特征與中國地理環境關系密切，封閉性是中國地理環境的一個特點。中國西北部是青藏高原與蒙古高原，東南部則是浩瀚的大海。而孕育出中國文明的黃河流域，與中國的總體環境相似，上古時代的黃河中下游北方是無法耕種的草原；往南是難于開墾的森林；往東是無法跨越的大海；往西則是不利于農耕的高原，依據現有的封閉的環境，中國人創造了具有自己特色的農業文明。順天說是一種自然觀，發端于古人對自然四時的認識，是古人在長期的農業生產實踐中形成順應自然的思想，古人生活與天地自然之中直觀地覺察到自然變化的周期性規律，并順應這種規律形成的思想，進而形成了典型的內向型文化氣質。和諧的文化風格使中國人在處理人與自然、人與人之間的關系時，講究和諧統一、仁愛親善、和睦禮讓。中國人的哲學觀念中也滲透著“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”等思想。

先民歷來把自然生態環境看作是自己賴以生存的重要條件，當時的人無法用自己的認識水平去揭示各種地理現象背后的規律性的東西，他們只能將之一切歸于那個至高無上力量的擁有者，這個擁有者不僅創造了世界，同時也控制著世界上萬物的運行。在對宇宙探索中，引發古人對自然的崇拜，而且形成了許多處理人與自然關系的自為意識、觀念和行為規范。

第2章 闡釋儒家和道家生態文化思想

中國儒家和道家的內核中都有符合自己生態文明的觀念，儒家“天人合一”的生態自然觀，強調人對于“天”也就是大自然，要有敬畏之心。道家主張無為，不是說無所事事，而是要求節制欲念，不做違背自然規律的事。

2.1儒家生態文化思想闡述

“仁”是儒家的核心思想之一。從“仁者愛人”擴展到“仁者愛物”，體現 了對生命和大自然的尊重。“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中待母歸”。這種人類對生物的關愛不能僅僅看作是一種科學的認知，而是性善的人類情感歸屬的需要，儒家把這看作是“孝”和“義”的體現。這些思想應該成為現代生態倫理學的重要支撐。

2.2道家生態文化思想闡述

《道德經》“人法地，地法天，天法道，道法自然”。強調了遵循自然規律，這就是自然之道?！暗郎f物，德育萬物”，為此要尊“道”、守“德”，厚德載物。這種順應自然規律的思想，對人自身的完善，從而影響社會發展都是非常重要的。

第3章 對現今建設生態文明社會的啟示

隨著經濟的快速發展，物質文明不斷進步，高消耗高污染的生產方式使得資源遭遇了前所未有的掠奪，生態遭到了空前破壞，誘發了一系列的自然報復，比如：空氣污染嚴重、飲用水被污染、綠色植被遭到破壞、土壤沙化日益加劇、霧霾天氣更加嚴重等等，這些問題都成為生態文明建設過程中亟待解決的難題。面對這些生態問題，我們可以以傳統文化為養料，吸收并借鑒傳統文化的生態哲學思想，并從中尋找解決方法。

3.1 遵從平等的價值理念

良好的生態環境是社會生產力持續發展和人們生活質量不斷提高的重要基礎。沒有良好的生態環境，生態文明建設就會失去自然載體和生存環境，人類社會就會陷入生存和發展的危機。為此，我們要摒棄傳統社會以物質生產為中心，而轉向以人、社會、生態的協調發展為中心。以“物無貴賤，萬物一齊”的思想，看到自然統一的整體性，又能充分尊重其差異性，讓自然界萬物各得其所，并能發揮其獨特的作用。

3.2 遵從自然法則

《道德經》：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄疤斓赜写竺蓝谎?，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。??陰陽四時運行，各得其序?！保ā肚f子?知北游》）。中國傳統文化智慧告訴人們，人類應該與自然和諧相處。自然和人一樣，有其存在、發展和演化的過程。在處理和自然界的關系中，人類應該尊重和保護自然，維護種際平衡，不能為了自身的利益去損害其他物種的利益，從而導致生態失衡。

3.3正確處理環境與發展的協同關系

經濟發展與環境之間既有矛盾的一面，也有互動的關系。如果拋開環境，單純發展經濟，可以說經濟和環境就是矛盾的。如果在經濟發展的過程中，真正按照生態文明提出的“天人合一”的理念，在環境承載的范圍內發展經濟，經濟和環境之間就是良性的、統一的、互動的。因此在開發利用生態環境資源過程中，必須時刻注意保護和建設生態環境。某種程度上說，經濟社會發展過程就是變生態環境資源為人類社會財富的過程。當前的重點就是解決好人類社會需求與生態環境有限供給之間的矛盾，著力強化人們的生態環境觀，并通過制定和完善各種配套政策措施與法律法規來保障。只有如此，才能真正轉變發展方式，盡快擺脫高投入、高消耗、高污染發展模式誘發的生態環境危機。

中國古代傳統生態文明思想要求人們把從自然中獲得的平常心、安全感應用到人際關系中去，以關愛、誠懇、謙虛、信任的態度來對待其他社會成員，從而實現人類社會自身的協調。在市場經濟不斷發展的今天，這一思想對我國當今生態文明建設有著重要的指導意義，對豐富人們的精神文化生活，轉變社會風氣，轉變人們價值觀也會起到重要作用。

第二篇：生態文明建設意義

生態文明建設意義

黨的十八大報告對推進生態文明建設作出了全面戰略部署，其中最顯著的亮點是：確立了生態文明建設的突出地位，把生態文明建設納入“五位一體”的總布局。生態文明作為人類文明的基礎，延續了人類社會原始文明、農耕文明、工業文明的歷史血脈，承載了物質文明、精神文明、政治文明的建設成果，貫穿在經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各方面和全過程。建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，因此，必須把生態文明建設放在突出地位。生態文明之所以擺上如此重要地位，有其歷史的必然性和重大的現實意義。

1、生態文明建設有利于物質文明、精神文明和政治文明的科學發展。

2、生態文明建設有利于促進全民族生態道德文化素質的提高。

3、生態文明建設進一步推動了社會全面協調的可持續性發展。

4、建設生態文明是我國發揮后發優勢、實現歷史性跨越的重要途徑。

5、建設生態文明是順應時代發展潮流的迫切需要。

6、生態文明建設是中國特色社會主義的發展的重要內容。

7、建設生態文明是深入貫徹落實科學發展觀、全面建設小康社會和實現社會和諧的必然要求。

因此建設生態文明任重而道遠。牢固樹立生態文明觀念，積極推進生態文明建設，是深入貫徹落實科學發展觀、推進中國特色社會主義偉大事業的必然趨勢。

第三篇：國土綠化對于推進生態文明建設的意義

國土綠化對于推進生態文明建設的意義

人類的文明走過了蒙昧的原始文明，走過了探索自然的農業文明，又經歷了征服自然的工業文明。人類在歷史的演進中，一味追求物質文明的發展，不去順應人、自然、社會和諧發展的客觀規律。導致對于自然的破壞與影響到了一種危險的地步，這樣的發展無疑是不和諧不可持續的。生態文明在此時的意義愈顯重要。以尊重和維護生態環境為主旨，以科學發展為根據，以未來人類的長遠發展為著眼點的文明形式，無疑成為了人類的必然選擇。面對我國嚴峻的生態環境問題，我們必須大力推進生態文明建設。國土綠化在建設生態文明的過程中就起到了相當重要的作用。

國土綠化是全社會參與生態文明建設最直接、最有效的形式。建設生態文明不僅僅是政府的努力，全民的參與行動才能夠使這項事業達到一個新高度。它具有很大的實際意義。僅僅09年，全年共有5.9億人參加各種形式的義務植樹活動，植樹24.8億株。截止09年底，累計有121.1億人參加義務植樹，植樹563.3億株?？梢钥吹?，全社會的積極參與，使國土綠化事業得到迅速發展。每個人用自己的行動去播撒一份綠色，不僅僅為改善環境做出一份貢獻，也直接促進生態文明的建設。同時，也表明了一種態度，尊重自然規律，達到人與自然的和諧才是最合理的。

國土綠化可以調和經濟發展與環境保護的關系。經濟發展與環境保護間的矛盾一直是生態文明建設過程中的重要阻礙。不僅是貧窮落后的地區，還是新興城市，都有著迫切的發展需求，往往忽略了生態環境的長遠價值，不惜采取不和諧不可持續的方式。國土綠化的投入其實是可以調和這一矛盾，并且能夠達到可持續的效果，一個可持續的發展模式才是生態文明建設所需要的。在貧窮落后地區，可以采取生產生態產品和林產品的模式，為社會生產具有經濟價值又有生態價值的產品。在發展中的城市，綠化能夠帶來直接的經濟效益和社會效益，對于一個城市的長遠發展也起到至關作用。國土綠化使這一矛盾得到了調和，以綠化為契機，采取全面協調可持續的發展模式，也是生態文明建設的必然要求。

國土綠化在不斷的引導樹立民族的生態文明觀念。國土綠化是

一種實際有效的行動，用思想和行動去影響人才是生態文明得到延續發展的必由之路。國土綠化以廣泛的參與性和與生活環境的緊密聯系特點，在生態文明觀念的樹立上面起到了重要作用。綠化不僅在政府部門，在企業，在學校，乃至全社會的每個角落，都有著綠化觀念的影響。這是一種全社會的教育，作為提升人類文明進步的重要力量和傳播文明的有效途徑，教育對于建立全民生態文明觀與價值觀，推動生態文明建設，具有重要的基礎性作用，能夠從意識、知識、態度與價值觀、行為等層面，努力形成生態文明價值取向和正確的生產生活消費行為。因此，加強生態文明教育，提高全民生態素質，是建設生態文明最為基礎的工作。國土綠化更是以廣泛的宣傳與教育成為了生態文明教育的重點。

第四篇：中國生態文明建設

中國生態文明建設

關鍵詞： 生態文明；建設；和諧發展

摘要：生態文明是在工業文明產生的資源枯竭、環境破壞、生態失衡等問題已經嚴重阻滯了人類社會的發展，促動人們重新審視并從根本上改變人與自然的關系，以尋求人類的可持續發展的背景下提出的。也是目前世界發展的潮流志。改革開放以來，我國社會主義現代化建設雖然取得了舉世矚目的巨大成就，但是在經濟快速發展的過程中也帶來日益嚴重的環境污染、生態危機等問題。這些問題制約著我國社會主義物質文明、精神文明和政治文明的進一步發展。因此建設社會主義生態文明是構建社會主義和諧社會的必然要求，全面建設小康社會的重要保證。我們要從中國的實際出發，采取積極而有效的戰略路徑，建設體現中國特色的生態文明。

一.生態文明建設的時政背景

聯合國世界環境與發展委員會1987年在《我們共同的未來》報告書中提出了可持續發展理念和聯合國1992年在巴西里約熱內盧召開的國際環境與發展大會上形成的文件《21世紀議程》，是開啟生態文明發展道路的兩個突出標志。中國近30年改革開放成就輝煌，令世界矚目。但在另一方面卻導致自然資源消費過度，環境問題日益嚴重。如如何在經濟發展與環境保護中取得平衡，已成為現今中國面對的一個重要課題。黨的十七大首次把“建設生態文明”寫入黨的報告，作為全面建設小康社會的新要求之一，在國內外引起了廣泛而強烈的反響，我國提出建設文明。順應了文明轉型的要求，順應了時代發展的要求。二.生態文明的特征

生態文明是人類在利用又同時主動保護自然界，積極改善和優化人與自然關系而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和。生態文明建設已經成為中國特色社會主義事業總體布局的重要組成部分。它以人與自然、人與人、人與社會和諧共生為宗旨,以資源環境承載力為基礎,而具有幾個鮮明的特征: 首先生態文明體現在人與自然關系的變化。人與自然作為地球的共同成員,既相互獨立又相互依存。生態保護意識逐漸成為了大眾文化。生態文明的價值觀從以前的“征服自然”“改變自然為人類服務”,向“人與自然協調發展”、“保護自然，恢復生態”轉變。

其次從目標看，生態文明的目標是推動社會走向和諧。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會的和諧。隨著環境污染侵害事件的逐年上升,人與自然之間的關系問題已成為影響社會和諧的一個重要制約因素。建設生態文明,有利于實現人與自然、人與社會的和諧。三.中國生態文明建設面臨的挑戰

中國的生態文明建設目前面臨來自于著各個方面的挑戰。(一)從環境方面來看

(1)資源短缺問題日趨突出。我國面臨的資源短缺壓力大，雖然資源總量大，但人均可用土地、淡水、能源、礦產等資源資源都處于世界平均值以下。這使得環境狀況與經濟社會發展之間的矛盾更加突出。

(2)環境污染問題日益嚴重。在快速發展經濟的過程，積累了大量水污染、大氣污染、土壤污染、固體廢物及有害化學品污染以及環境物理性污染等。

(3)生態系統持續惡化。我國的森林生態系統、草地生態系統、海洋生態系統和農田生態系統四大自然生命系統，大氣生態系統、水源生態系統和能源與礦產生態系統三大自然環境系統都遭受到不同程度的破壞。(二)從社會方面來看

(1)高消耗、高污染、高投入、低效率的粗放型經濟增長方式仍未根本改變。(2)公民生態意識淡薄。(3)環境立法體系不完善。環境立法體系結構不完善、環境立法的指導思想存在偏差、環境立法行政干預色彩濃重。(4)國際合作機制有待健全。主權問題阻礙著國際環境合作深入進行、發展中國家和發達國家關系的緊張導致國際環境合作阻礙重重、污染轉移給國際合作造成陰影、國際環境爭端解決機制不健全。

(5)建設生態文明的制度有待加強：建設生態文明的法律體系不夠完善、缺乏促進資源節約的環境經濟政策和鼓勵節約的長效機制、政府在生態文明建設中的作用尚未充分發揮

(6)科技創新能力不足,導致資源利用率低。四.如何建設生態文明

(一)加強教育和學習，樹立科學的自然觀和發展觀。

人與自然的關系, 是一種平等和諧的統一關系。我們必須把對自然的合理開發和積極保護統一起來，吸取教訓,把促進當前經濟社會發展與保證未來持續發展統一起來。實踐表明,過去那種“先污染后治理”的道路, 是不負責的行為, 將會為子孫后代帶來慘痛的代價。

伴隨著工業文明的向前發展,生態文明將會成為未來社會的主要文明形態。應深入開展環境保護教育，大力宣傳環境保護知識和環境法規，提高公民環保意識,大幅度提高社會公眾參與可持續發展的力度。與此同時，大力培育全民族的生態道德意識, 使人們對生態環境的保護轉化為自覺行動，認識到保護自然環境、維護生態平衡是人類為了自身的生存應履行的道德義務與責任。(二)通過立法約束人們的行為，保障生態建設的有序落實

制度缺失和體制機制不合理是導致中國資源浪費和生態環境惡化的重要原因。我國現行的憲法沒有明確“可持續發展”作為環境資源保護的指導思想, 現有的單項的自然資源法中,對自然資源開發中的生態環境保護缺乏具體規定, 致使有些法律條款操作性不佳。因此, 在生態文明建設中, 要在各種經濟立法中突出生態環保資源型經濟的內涵, 使經濟發展與生態文明的協調發展在經濟法中得到充分體現,進而適應生態文明建設的需要。

完善環境政策法規、制度，能夠為生態文明建設提供重要的硬約束條件。努力做到有法必依、執法必嚴、違法必究，堅決打擊各種破壞生態環境的違法犯罪行為，把生態文明建設納入法制化軌道。只有將環境保護上升到國家意志的戰略高度，融入經濟社會發展全局，才能從源頭上減少生態環境破壞問題。(三)支持文化創新，加強生態文化建設

建設生態文明,要建構人與自然和諧發展的生態文化,通過發展生態旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動物文化、綠色消費文化等生態文化, 大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀, 在全社會牢固樹立生態文明觀、道德觀、價值觀、政績觀、消費觀, 并使之廣泛滲透到社會、經濟、科技、法律、政治以及倫理等領域, 為經濟社會的生態化發展提供智力與精神支持。(四)發展現代循環經濟

發展現代循環經濟就是實現國民綠色經濟，解決經濟增長和生態破壞之間矛盾的有效出路?，F代的循環經濟，包括從源頭預防污染物產生，從消費降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個方面。這就要求改變傳統工業生產中的“高投入、低產出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環境污染，充分認識科學技術的重要作用，努力開發和推廣節約、替代、循環利用的先進適用技術，積極淘汰落后生產技術，通過優化產業結構特別是降低高耗能產業比重，實現結構節能。大力提倡生態科技，為生態文明建設提供強有力的技術支撐。(五)增加對生態、環境的投入

早在20世紀70年代，美國的環保投資就達到GDP的2%，英國2.4%，日本1.8%－ 2.9%，到1992年美國達到了2.5%，而中國到2005年才達到1.3%。“十一五”期間規劃的投入比例是1.5%，中國生態、環境投入總量不足，加之有效投資率低和投資保障制度不完善，以致生態治理、環境保護目標難以實現。應當根據引進庇古稅等有效的方法約束生態破壞行為，并增加環境治理的財政收入。用法律以及各種規章制度清晰的明確政府、企業、社會、公民對環境保護的責任、義務，并全方位增加對生態治理和環境保護的投資。(六)在各行業實行綠色GDP的統計方法

2011年，中國以快速的經濟發展成為全球第二大經濟體。然而這一經濟數據背后卻掩藏著自然資源的快速消耗和生態環境的不斷破壞?！癙m2.5”這一概念被人們逐漸熟知，可入肺顆粒物正是人們生活環境惡化的一種表現。因此基于居民生活水平的實際GDP統計體系需替代簡單的生產額加總所產生的GDP。

綠色GDP是將生態成本要素納入國民經濟核算體系中，即從GDP中扣除經濟生產中投入的環境成本。通過將環境污染與生態惡化造成的經濟損失貨幣化，使人們深刻并直觀的認識到經濟開發活動給生態環境帶來的負面效應，以及伴隨GDP的增長付出的環境資源成本和代價。從根本上改變各行業單純追求經濟效益的現狀，從而推動生產作業向低消耗、低排放、高利用的集約型模式轉變，真正把可持續發展戰略落實到經濟建設的各個領域。(七)樹立正確消費觀，節能減排

人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節約資源，杜絕浪費。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節約為原則進行適度消費，崇尚精神和文化的享受。合理地調節人與自然間的物質交換，使得生產消費的消耗最小。資源的使用和環境的破壞都基于人類的欲望，因此以節儉滿足基本生存需要為目標的適度消費必定能夠大幅度降低對生態環境的破壞。

可持續發展強調發展的持續性、公平性及和諧性，追求自然、社會、經濟、環境的協調發展。要實現可持續發展，就應該轉變觀念，由征服自然變為尊重自然，由索取自然變為愛護自然，與自然和諧相處，選擇一條可持續發展的綠色道路。生態文明社會是一個人與自然共同繁榮，和諧相處，持續發展的文明社會。建設生態文明，實現經濟社會的可持續發展，是一項重大戰略任務，也是當前的客觀需求。

文獻引用

1.姜春華 《我國生態文明建設面臨的挑戰及戰略選擇》，《佳木斯大學社會科學》2009年第27卷第9期

2.曾珠《中國生態文明建設的現狀及未來》，《現代經濟討論》2008年第5期 3.百度文庫http://wenku.baidu.com/view/5bf3bfa884868762caaed5ae.html

第五篇：建設生態文明的意義及其主要對策

建設生態文明的意義及其主要對策

摘要：堅持以人為本，全面、協調、可持續的發展觀，是我們以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想。只有如此，我們才能夠達到生產發展，生活富裕和生態良好的高度統一，才能實現社會主義物質文明、政治文明和精神文明共同進步。十七大報告中提出生態文明，是以生態意識強、生態產業發達、生態環境良好為主要內容的文明形態。社會主義生態文明的實踐，將有力地體現社會主義優越性，社會主義生態文明將以全新的形式，迎來國際中國社會的綠色希望。

關鍵詞：生態文明環境保護可持續發展

隨著工業化、城鎮化步伐加快，城市人口、資源、環境的壓力越來越大，環境保護與建設、隱患大、矛盾突出，生態環境建設任重道遠。只有全社會牢固樹產生態文明觀念，轉變生產生活方式，廣泛深入地開展國際合作，才可能走出一條中國特色社會主義生態文明建設之路。

一、生態文明提出的背景

生態文明的提出，實際上是人們對可持續發展問題認識深化的必然結果。嚴酷的現實告訴我們，人與自然都是生態系統中不可或缺的重要組成部分。過去很長的一段時間，環境保護的問題，在中國始終沒有得到應有的重視。我們曾經高喊著“人定勝天”的口號，毀林墾荒、圍湖造田。改革開放初始，就有專家學者大聲疾呼——中國不能走西方國家先污染后治理的老路。但那些為官一任的急功近利者根本聽不進逆耳的忠言。改革開放以來，我國經濟的高速發展幾乎都是以環境污染加劇和資源能源的大量消耗以及生態破壞為代價的。據有關資料統計，我國創造1萬美元價值所消耗的原料，是日本的7倍，美國的近6倍，印度的3倍。目前我國仍有61%的城市沒有污水處理廠，不足20%的城市生活生產垃圾能夠按環保的方式處理，三分之一的土地遭遇過酸雨的襲擊，七大河流中一半以上的水資源完全不可用，四分之一的中國人沒有純凈的飲用水，三分之一的城市人口不得不呼吸被污染的空氣。據中科院測算，目前由環境污染和生態破壞造成的損失已占GDP總值的15％，超過了9％的經濟增長。我們面臨著殘酷的社會現實。人口包袱沉重、自然資源不足、生態系統破壞、環境質量下降宣告著環境危機正在越來越嚴重地制約經濟發展，成為吞噬經濟成果的惡魔。

可怕的數字告訴我們，物質財富的增長不能與環境污染同步增長，更不應在能源使用上竭澤而漁，消費模式的改變也不應以破壞生態文明為結果。近年來的自然災害頻繁發生，大自然母親正在以她特有的方式告訴她的兒女要與自然和諧相處，如果貪婪索取和肆意破壞，她就會懲罰我們這些不聽話的孩子。從高能耗、低產出、污染嚴重的工業文明，走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協調、循環再生、健康持續的生態文明，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路是我們唯一的出路。事實已經證明，人類的發展應該是人與社會、人與環境、當代人與后代人的協調發展。在這個過程中，不僅要講究代內公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當代人的利益為中心，為了當代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究生態文明，牢固樹立起可持續發展的生態文明觀。

中央在這時及時地提出這個鮮明的概念，正是標志著我們黨在建設現代化社會的思路正在轉變，提醒著我們要按照科學發展觀的要求全面推進我們經濟、政治、文化、社會、和諧等方面的工作，也就是按照社會發展的規律和自然規律來治理國家，治理我們方方面面的工作。從十二大到十五大，我們黨一直只強調建設社會主義物質文明和精神文明；十六大在此基礎上提出了建設社會主義政治文明；現在，十七大報告又提出了“生態文明”，正是我黨在探索建設“和諧中國”道路上通過長期地深入思考，不斷追求進步與創新的優秀成果。

二、生態文明的提出具有重大的歷史意義

（一）生態文明的提出是我國發展道路上的一大飛躍，大大提高了中國的國際地位。

黨的十七大報告第一次提出了生態文明的要求，明確指出：“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。” 這是中國共產黨第一次把“生態文明”寫進黨代會報告，充分彰顯我們國力不斷增強、國際威望不斷攀升、負責任大國的形象。近年來，我國積極參與應對全球氣候變化等行動，作為發展中國家，為人類生態環境保護積極不懈的努力有目共睹。報告中提出的生態文明理念，并不是要求人們消極地對待自然，面對自然無所作為，而是強調在產業發展、經濟增長、改變消費模式的進程中，盡最大可能積極主動地節約能源資源和保護生態環境。在我看來，這實際上是建設和諧社會理念在生態與經濟發展方面的升華，不僅對中國自身有著深遠影響，而且也是對全球日益嚴峻的環境生態問題所做出的莊嚴承諾。

（二）生態文明的提出是中國未來發展及建設的戰略基礎。生態文明觀將指導中國未來的可持續發展,最終實現人與自然的和諧。尤其在城市化過程中生態文明將起到舉足輕重的作用。生態文明建設的生態生產力觀、價值觀及可持續發展觀為城鎮發展提供充足的動力。同時生態文明建設可以促進一個舒適、便捷、安全、和諧、美麗的城市人居環境的形成,使城市真正成為社會安定文明、生態環境優美、文化生活繁榮、市民風尚良好、人民安居樂業的現代生態城市。另外，把生態文明建設同吸引外資、發展高科技產業和旅游業有機結合,從而變被動的生態欠賬補救建設為主動、有規劃、大規模的生態文明建設1，也將有效地促進城鎮經濟的高速、健康地發展。

（三）生態文明的提出有利于指導解決中國發展新階段面臨的一些突出問題。在現代社會中，生態文明是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態環境為主旨，以可持續發展為根據，以未來人類的繼續發展為著眼點。這種文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環境的相互依存、相互促進、共處共融。近年來我國的人口、生態環境、自然資源和經濟社會發展的矛盾日益突出，許多環境污染、生態破壞、資源缺乏、物價上漲等問題日益浮現在我們面前，這些問題的出現有其歷史必然性同時也有由于人類在社會建設中忽視生態平衡、盲目發展而犯的錯誤引起的。隨著我國工業化建設范圍的擴大，生態文明地提出必然能使我們在發展經濟建設的同時平衡人與自然的關系，從而緩解現有的社會矛盾，改善我們的生存環境。

三、生態文明存在的主要問題

十七大的召開讓我們看到了綠色家園建設的希望，說明如今我國已經在認真地著手于環保事業的建設與發展，可是，在如今環境保護為主流的大環境中令人感到沉重的問題仍然存在并且嚴重的干擾著環保事業的進行。在我國，仍然有許多不利于生態文明建設的糟粕存在。

（一）無數企業的污染給環境造成了嚴重破壞，卻很少見到有關責任人因此被捕和判刑。老百姓是環境利益的最大相關者，但這幾年，新聞報道中經常有各種不利的新聞出現，受害民眾對損害切身利益的污染問題的上訪、訴訟常因為地方政府為保住經濟總量和財政收入的錯誤動機而不被支持，某些權力機關甚至還出現官企勾結等黑幕。

（二）在許多國家里，民間環保組織已成為保護環境的生力軍。與這些國家相比，我國的環保組織活動通常得不到地方部門的支持，甚至在某些地區，地方政府的不支持在長期地阻礙著環保組織的活動。在很多省市，尤其是下級郊縣，生態環境方面的新聞輿論監督也受到社會各個方面的制約，無法發揮其應有的作用，甚至還有報復行為出現。

這些情況都需要我們政府及人民通過共同的努力，盡快地建立可靠、有效的解決方案，才能將“生態文明”真正貫徹到我們的生活中。

四、生態文明的解決辦法

（一）走新型工業化道路。在十六大關于走新型工業化道路的重要論述,為我們搞好生態文明建設指明了方向。走新型工業化道路要求我們必須發展循環經濟，這符合我國現在的國情與發展建設的基本狀況。大力發展循環經濟,能夠從根本上解決在經濟發展過程中遇到的經濟增長與資源環境之間的尖銳矛盾,協調社會經濟與資源環境的之間的關系,同時有利于提高經濟增長質量,是轉變經濟增長方式的現實需要,是走新型工業化道路的具體體現,也是生態文明建設的必然要求。

（二）全民動員，共同行動。連同“生態文明”的“四個文明”一起抓的新觀念是我們黨對建設現代化國家認識的新升華，是科學發展觀的新思維，是構建和諧社會戰略性的新舉措。十七大報告還強調，要使“生態文明觀念在全社會牢固樹立”。這就是說建設生態文明，應成為全社會的共識，人人都有責任，各行各業都要身體力行。當前，我們總是強調企業要節能減排，而不重視強調全民的節能行動，那么我們接下來就應該政府和群眾兩頭抓、兩手都要硬，把建設資源節約型、環境友好型社會落實到社會的每一個成員身上，落實到人們息息相關的生活中。全民都要樹立“切實保護好森林、保護生物多樣性，善待自然生態、珍惜自然資源，轉變經濟發展方式”的發展觀念，這樣才能既建設山清水秀、和諧美好、生態優良的人類家園，又實現富裕、民主、文明、和諧的社會發展要求。惟有允許并且倡導民間力量參與環保事業，惟有放

開社會及民眾的輿論監督，生態文明的觀念才能真正在全黨領導干部和全國老百姓的心目中樹立起來。

（三）媒體宣傳。要使生態文明的觀念深入人心，我們還需要政府、機關、企事業單位、媒體等方方面面的共同配合與努力。因為堅持科學的發展觀，更加注重的是以人為本，追求的人與自然的和諧發展，是自然適應并滿足于人以及人適應自然兩者的統一。為了完成這個目標，面對整個社會，我們要大力開展環境保護的宣傳，樹立友好的“環境即生產力”的理念。尤其面對處于領導位置的人，更要大力宣傳及貫徹生態文明觀，因為他們只有具備這一理念才能在領導和諧社會的建設的過程中做出正確的決策，堅持環境友好和生態文明，促進人與自然和諧關系的建立。

（四）政府體制改革。在政府機關中還要對過去建設的各方面消極因素做出反思，盡快地彌補體制的缺陷，不能再單純地以GDP作為考核干部政績的唯一依據，而忽視了綠色GDP的對于國家建設的重要意義。事實證明，單純的GDP增長指標有問題，它非但沒有體現經濟增長過程中的環境損失和資源消耗成本，更因為片面強調GDP增長會助長盲目消耗資源、破壞環境，造成社會失衡，反過來又使GDP的增長難以為繼。2這就要做到在對一方領導干部進行評介時，不僅要看其對經濟增長做出的貢獻，還要考察他們如何解決環境和社會等問題，尤其要考察其在處理生態與經濟矛盾時的決策表現是否符合“和諧社會”的要求。

另外，各地環保部門的人事和財政，也都應該由環?？偩纸y一管理，徹底消滅其中的利益得失及權力抗衡，這樣有關的執法者才可能秉公執法，認真地執行其社會責任。在面對企業問題時亟需改變中國在環保執法上的兩高一低（守法成本高、執法成本高、違法成本低）的現象，使得企業不能、不敢、不愿去冒著巨額罰款的風險進行環境破壞的違法活動，從而杜絕環境污染的源頭。

（五）健全法律法規。惟有環保規則成為既定的制度和法律，防污治污的綜合性約束機制才能真正的在社會中全面建立起來。有了可以遵從的、具有強制效力的法律保駕，環保機關在全社會的管理、執法過程中更加地順利，民眾在生活中才能正確認清破壞生態的現象，從而自覺地監督、舉報。將生態文明建設提到法律的高度，是始終貫徹生態文明建設的強有力保障。

（六）加強大眾的生態道德教育。建設生態文明,發展人與自然的和諧關系,促進社會可持續發展,離不開科學技術手段的支持和法規制度的保障,更離不開文化意識的支撐。生態道德意識是發展生態文明的依托和精神動力來源。因此,大力培育全民生態道德意識,不斷強化全民生態文明觀念,對于新世紀全面建設

小康社會,具有十分重要的意義。3提高人們生態道德修養要樹立新的系統觀、價值觀、經濟觀、消費觀、科技觀，營造培育全民生態道德意識的社會氛圍，還須建立完善的環保教育機制,尤其要抓好學校教育的環節,特別要重視青少年生態道德意識的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態保護的重要性,樹立正確的生態價值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構筑起牢固的生態屏障,才能養成良好的生態道德行為,切實防止破壞生態的悲劇重演。

4五、結 語

俗話說“亡羊補牢，猶未晚矣。”雖然我國現在存在著很多環境問題，但是近幾年我國在環境保護方面的確已經取得了一些可喜的成績。在退耕還林、植樹造林等方面都已摸索出了一些經驗和路子，相信這對于我國的環保事業的發展將有著極其重大的意義。如今，十七大報告以這樣的方式提出“生態文明”，是把以往的工作方法上升到了全黨理論的高度，說明黨中央已經把保護環境、保護生態平衡當作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后的很長一個時期內，保護環境、改善環境、防止和減少污染，將成為一項全國上下都行動起來的事業。我始終抱著這樣的一份希望“當每一個國民都具備了生態文明的理念，當懲治污染的相關法律臻于完善并付諸實施，當企業建立起了環保公民意識，當污染者在社會中成為過街老鼠，當地方保護主義和官僚特權成為眾矢之的，山青水秀的好河山一定會重現。”這對于中國的發展、對于中華民族的未來，無疑是一個福音，一種希望。我堅信，我們的祖國能夠在我懷的這份希望中發展得更加強大，更加富強。