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論生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義

時(shí)間:2019-05-14 08:25:31下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:論生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義

論生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義

首先,生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)和三大文明建設(shè)的一個(gè)支撐點(diǎn)。生態(tài)文明是人類在處理與自然關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度,它是相對(duì)于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明而言的。生態(tài)文明建設(shè)的目的就是要使人口環(huán)境與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng),使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)良性循環(huán),走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。做好這一工作,功在當(dāng)代,利在千秋。大量事實(shí)表明,人與自然的關(guān)系不和諧,就會(huì)影響人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系。生態(tài)文明,關(guān)系到人類繁衍生息的根本問(wèn)題,是和諧社會(huì)與文明建設(shè)的支撐點(diǎn),同和諧社會(huì)和社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起,關(guān)系到人民的根本利益,關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù),關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局,關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

其次,生態(tài)文明建設(shè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的載體是商品,商品來(lái)自自然資源的轉(zhuǎn)化和再生。一方面是自然資源的有限性,另一方面是利益追求的無(wú)限性。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),就會(huì)使人們樹(shù)立新的理念,正確面對(duì)“有限性”與“無(wú)限性”,自覺(jué)維護(hù)生態(tài)平衡,有條件地去改造、利用和保護(hù)自然,在開(kāi)發(fā)中保護(hù),在保護(hù)中開(kāi)發(fā),將過(guò)去多年堅(jiān)持的資源開(kāi)發(fā)主導(dǎo)型戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)生態(tài)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)區(qū)戰(zhàn)略,走生態(tài)經(jīng)濟(jì)型發(fā)展道路,以扭轉(zhuǎn)全國(guó)生態(tài)狀況整體上仍在惡化的趨勢(shì),促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮。

第三,生態(tài)文明建設(shè)有利于提高全社會(huì)對(duì)保護(hù)自然生態(tài)的重視及全人類共同保護(hù)和建設(shè)地球家園的認(rèn)識(shí)。把保護(hù)自然生態(tài)提到文明建設(shè)的高度,是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文明建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)的深層次認(rèn)識(shí)和理性升華,是檢驗(yàn)執(zhí)政能力的一項(xiàng)新標(biāo)準(zhǔn),是生產(chǎn)方式的一項(xiàng)重要變革和拓展。它能夠進(jìn)一步引起各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾對(duì)此項(xiàng)工作的重視,完善執(zhí)政理念,增強(qiáng)生態(tài)意識(shí),樹(shù)立破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力、保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的觀念,從而促進(jìn)現(xiàn)代文明建設(shè)全面、健康、協(xié)調(diào)、有序發(fā)展。在生態(tài)文明時(shí)代,人類活動(dòng)將逐步由以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為主轉(zhuǎn)到以文化活動(dòng)為主,科學(xué)、藝術(shù)、教育、信仰、道德、審美、健康、娛樂(lè)等方面的活動(dòng)日益成為社會(huì)活動(dòng)的主導(dǎo)內(nèi)容,而人類的生活方式也將從著力追求物質(zhì)利益、過(guò)度消費(fèi)日漸轉(zhuǎn)為主要追求豐富多彩、簡(jiǎn)樸、清凈的“綠色生活”。生態(tài)文明將使人類突破民族、國(guó)家、階級(jí)的藩籬,超越狹隘的個(gè)人利益與集團(tuán)利益,而強(qiáng)調(diào)整個(gè)人類對(duì)地球的共同責(zé)任和義務(wù),促使人與人之間在更廣泛領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)一種平等的合作關(guān)系,共同保護(hù)和建設(shè)地球家園。

第四,生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。統(tǒng)籌好人與自然的和諧發(fā)展,就要達(dá)到“四個(gè)度”的統(tǒng)一,即改革力度、發(fā)展速度、社會(huì)的承受度和人與自然的和諧度的統(tǒng)一。和諧社會(huì)應(yīng)是人、社會(huì)、自然三者的統(tǒng)一。沒(méi)有生態(tài)文明,人們將會(huì)不斷遭受自然災(zāi)害、瘟疫等的襲擊,身體健康和生命財(cái)產(chǎn)安全將得不到應(yīng)有的保障,由此必然引發(fā)社會(huì)的動(dòng)蕩不安,整個(gè)社會(huì)難有寧日。因此,可以說(shuō)構(gòu)建和諧社會(huì)也是對(duì)生態(tài)文明的呼喚。構(gòu)建和諧社會(huì)必須加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),只有物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明“四個(gè)文明”一起抓,才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。現(xiàn)代文明發(fā)展結(jié)構(gòu)理論應(yīng)把生態(tài)環(huán)境作為社會(huì)結(jié)構(gòu)理論的重要組成部分,在經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三領(lǐng)域”框架中加入生態(tài)環(huán)境,從而建立“四領(lǐng)域”總體框架,因?yàn)閮?yōu)良的地球生態(tài)環(huán)境是人類文明發(fā)展與繁榮的基礎(chǔ)與前提。人類文明必須把保持自然生態(tài)系統(tǒng)的正常運(yùn)行作為其標(biāo)志之一。構(gòu)建和諧社會(huì),涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想和社會(huì)協(xié)調(diào)等各個(gè)方面。社會(huì)主義和諧社會(huì)是建立在“四個(gè)文明”建設(shè)基礎(chǔ)上的和諧社會(huì),是“四個(gè)文明”總和基礎(chǔ)上最高層次的社會(huì)形態(tài),既不能和“四個(gè)文明”相提并論,又不能將“四個(gè)文明”任舍其一。只有“四個(gè)文明”一起抓,并發(fā)揮其內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系效應(yīng),才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第二篇:生態(tài)文明建設(shè)意義

生態(tài)文明建設(shè)意義

黨的十八大報(bào)告對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作出了全面戰(zhàn)略部署,其中最顯著的亮點(diǎn)是:確立了生態(tài)文明建設(shè)的突出地位,把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的總布局。生態(tài)文明作為人類文明的基礎(chǔ),延續(xù)了人類社會(huì)原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的歷史血脈,承載了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的建設(shè)成果,貫穿在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程。建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì),因此,必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。生態(tài)文明之所以擺上如此重要地位,有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1、生態(tài)文明建設(shè)有利于物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的科學(xué)發(fā)展。

2、生態(tài)文明建設(shè)有利于促進(jìn)全民族生態(tài)道德文化素質(zhì)的提高。

3、生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)性發(fā)展。

4、建設(shè)生態(tài)文明是我國(guó)發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)歷史性跨越的重要途徑。

5、建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的迫切需要。

6、生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展的重要內(nèi)容。

7、建設(shè)生態(tài)文明是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的必然要求。

因此建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠(yuǎn)。牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念,積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然趨勢(shì)。

第三篇:論生態(tài)文明建設(shè)的意義與主要對(duì)策

論生態(tài)文明建設(shè)的意義及主要對(duì)策

[摘要] 保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境的實(shí)踐,涵蓋立法、決策、治理以及教育、科技、道德等各個(gè)方面,涉及整個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)領(lǐng)域的深刻變革。建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,努力建設(shè)美麗中國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)文明經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境保護(hù)

黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在了突出地位,納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總布局,形成經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局。這是一次認(rèn)識(shí)飛躍,一種探索接力,是我們黨又一次重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐深化。貫徹黨的十八大精神,深入研究并大力將生態(tài)文明建設(shè)推入現(xiàn)代社會(huì)中,必須準(zhǔn)確把握生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵,深刻理解生態(tài)文明建設(shè)的重要意義。

一、生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵

深入理解和準(zhǔn)確把握生態(tài)文明的內(nèi)涵,是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要前提。生態(tài)文明,是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律,強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn),那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^(guò)程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力,不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn),即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要,強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境,強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛(ài)護(hù)自然,而不能隨心所欲,盲目蠻干,為所欲為。

生態(tài)文明是人類社會(huì)和生產(chǎn)力水平發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物,它是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后出現(xiàn)的一種前瞻文明。它是指在人類歷史發(fā)展過(guò)程中形成的人與自然、人與社會(huì)環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果的總和,是人與自然交流融通的狀態(tài)。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人與自然“共榮共生”,要求我們?cè)诟脑熳匀弧⒅\求發(fā)展的同時(shí),對(duì)于生態(tài)環(huán)境給予足夠重視,以達(dá)到人與自然的和諧共處。

在基礎(chǔ)層面上就是環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。一方面,環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著對(duì)立關(guān)系。人類的生存、發(fā)展會(huì)帶來(lái)環(huán)境污染和生態(tài)破壞,累積到一定程度就會(huì)爆發(fā)環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)危機(jī)。要保護(hù)環(huán)境,在一定時(shí)空范圍內(nèi)會(huì)或多或少地制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另一方面,環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是統(tǒng)一的。環(huán)境保護(hù)的根本目的還是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好地發(fā)展,給人類自身提供良好的賴以生存的自然環(huán)境。

二、生態(tài)文明建設(shè)意義

(一)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀

改革開(kāi)放初始,就有專家學(xué)者大聲疾呼——中國(guó)不能走西方國(guó)家先污染后治理的老路。但那些為官一任的急功近利者根本聽(tīng)不進(jìn)逆耳的忠言。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展幾乎都是以環(huán)境污染加劇和資源能源的大量消耗以及生態(tài)破壞為代價(jià)的。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì),我國(guó)創(chuàng)造1萬(wàn)美元價(jià)值所消耗的原料,是日本的7倍,美國(guó)的近6倍,印度的3倍。目前我國(guó)仍有61%的城市沒(méi)有污水處理廠,不足20%的城市生活生產(chǎn)垃圾能夠按環(huán)保的方式處理,三分之一的土地遭遇過(guò)酸雨的襲擊,七大河流中一半以上的水資源完全不可用,四分之一的中國(guó)人沒(méi)有純凈的飲用水,三分之一的城市人口不得不呼吸被污染的空氣。據(jù)中科院測(cè)算,目前由環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已占GDP總值的15%,超過(guò)了9%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。我們面臨著殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機(jī)正在越來(lái)越嚴(yán)重地制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展,成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。

可怕的數(shù)字告訴我們,物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)不能與環(huán)境污染同步增長(zhǎng),更不應(yīng)在能源使用上竭澤而漁,消費(fèi)模式的改變也不應(yīng)以破壞生態(tài)文明為結(jié)果。近年來(lái)的自然災(zāi)害頻繁發(fā)生,大自然母親正在以她特有的方式告訴她的兒女要與自然和諧相處,如果貪婪索取和肆意破壞,她就會(huì)懲罰我們這些不聽(tīng)話的孩子。從高能耗、低產(chǎn)出、污染嚴(yán)重的工業(yè)文明,走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明,推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路是我們唯一的出路。事實(shí)已經(jīng)證明,人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會(huì)、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中,不僅要講究代內(nèi)公平,而且要講究代際之間的公平,亦即不能以當(dāng)代人的利益為中心,為了當(dāng)代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究生態(tài)文明,牢固樹(shù)立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。

(二)生態(tài)文明建設(shè)的必要性

首先,生態(tài)文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的一個(gè)支撐點(diǎn)。生態(tài)文明相對(duì)于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明而言,是人類在處理與自然關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度。生態(tài)文明建設(shè)的目的就是要使人口環(huán)境與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng),使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)良性循環(huán),走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明,功在當(dāng)代,利在千秋。大量事實(shí)表明,人與自然的關(guān)系不和諧,就會(huì)影響人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系。生態(tài)文明,關(guān)系到人類繁衍生息的根本問(wèn)題,是和諧社會(huì)與文明建設(shè)的支撐點(diǎn),同和諧社會(huì)和社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起,關(guān)系到人民的根本利益,關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù),關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局,關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

其次,生態(tài)文明建設(shè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的載體是商品,商品來(lái)自自然資源的轉(zhuǎn)化和再生。一方面是自然資源的有限性,另一方面是利益追求的無(wú)限性。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),就會(huì)使人們樹(shù)立新的理念,正確面對(duì)“有限性”與“無(wú)限性”,自覺(jué)維護(hù)生態(tài)平衡,有條件地去改造、利用和保護(hù)自然,在開(kāi)發(fā)中保護(hù),在保護(hù)中開(kāi)發(fā),將過(guò)去多年堅(jiān)持的資源保護(hù)起來(lái),并開(kāi)發(fā)出新的可持續(xù)資源。

第三,生態(tài)文明建設(shè)有利于提高全社會(huì)對(duì)保護(hù)自然生態(tài)的重視及全人類共同保護(hù)和建設(shè)地球家園的認(rèn)識(shí)。把保護(hù)自然生態(tài)提到文明建設(shè)的高度,是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文明建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)的深層次認(rèn)識(shí)和理性升華,是檢驗(yàn)執(zhí)政能力的一項(xiàng)新標(biāo)準(zhǔn),是生產(chǎn)方式的一項(xiàng)重要變革和拓展。它能夠進(jìn)一步引起各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾對(duì)此項(xiàng)工作的重視,完善執(zhí)政理念,增強(qiáng)生態(tài)意識(shí),樹(shù)立破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力、保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的觀念,從而促進(jìn)現(xiàn)代文明建設(shè)全面、健康、協(xié)調(diào)、有序發(fā)展。在生態(tài)文明時(shí)代,人類活動(dòng)將逐步由以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為主轉(zhuǎn)到以文化活動(dòng)為主,科學(xué)、藝術(shù)、教育、信仰、道德、審美、健康、娛樂(lè)等方面的活動(dòng)日益成為社會(huì)活動(dòng)的主導(dǎo)內(nèi)容,而人類的生活方式也將從著力追求物質(zhì)利益、過(guò)度消費(fèi)日漸轉(zhuǎn)為主要追求豐富多彩、簡(jiǎn)樸、清凈的“綠色生活”。生態(tài)文明將使人類突破民族、國(guó)家、階級(jí)的藩籬,超越狹隘的個(gè)人利益與集團(tuán)利益,而強(qiáng)調(diào)整個(gè)人類對(duì)地球的共同責(zé)任和義務(wù),促使人與人之間在更廣泛領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)一種平等的合作關(guān)系,共同保護(hù)和建設(shè)地球家園。

三、生態(tài)文明建設(shè)的主要對(duì)策

(一)促進(jìn)政府體制改革

在政府機(jī)關(guān)中還要對(duì)過(guò)去建設(shè)的各方面消極因素做出反思,盡快地彌補(bǔ)體制的缺陷,不能再單純地以GDP作為考核干部政績(jī)的唯一依據(jù),而忽視了綠色GDP的對(duì)于國(guó)家建設(shè)的重要意義。事實(shí)證明,單純的GDP增長(zhǎng)指標(biāo)有問(wèn)題,它非但沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中的環(huán)境損失和資源消耗成本,更因?yàn)槠鎻?qiáng)調(diào)GDP增長(zhǎng)會(huì)助長(zhǎng)盲目消耗資源、破壞環(huán)境,造成社會(huì)失衡,反過(guò)來(lái)又使GDP的增長(zhǎng)難以為繼。這就要做到在對(duì)一方領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行評(píng)介時(shí),不僅要看其對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出的貢獻(xiàn),還要考察他們?nèi)绾谓鉀Q環(huán)境和社會(huì)等問(wèn)題,尤其要考察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟(jì)矛盾時(shí)是否符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。

(二)健全法律法規(guī)

惟有環(huán)保規(guī)則成為既定的制度和法律,防污治污的綜合性約束機(jī)制才能真正的在社會(huì)中全面建立起來(lái)。有了可以遵從的、具有強(qiáng)制效力的法律保駕,環(huán)保機(jī)關(guān)在全社會(huì)的管理、執(zhí)法過(guò)程中更加地順利,民眾在生活中才能正確認(rèn)清破壞生態(tài)的現(xiàn)象,從而自覺(jué)地監(jiān)督、舉報(bào)。將生態(tài)文明建設(shè)提到法律的高度,是始終貫徹生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)有力保障。

(三)增強(qiáng)大眾的生態(tài)文明意識(shí)

建設(shè)生態(tài)文明,發(fā)展人與自然的和諧關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)手段的支持和法規(guī)制度的保障,更離不開(kāi)文化意識(shí)的支撐。生態(tài)道德意識(shí)是發(fā)展生態(tài)文明的依托和精神動(dòng)力來(lái)源。因此,大力培育全民生態(tài)文明意識(shí),不斷強(qiáng)化全民生態(tài)文明觀念,對(duì)于新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì),具有十分重要的意義。3提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)要樹(shù)立新的系統(tǒng)觀、價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)觀、消費(fèi)觀、科技觀,營(yíng)造培育全民生態(tài)道德意識(shí)的社會(huì)氛圍,還須建立完善的環(huán)保教育機(jī)制,尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識(shí)的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護(hù)的重要性,樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實(shí)防止破壞生態(tài)的悲劇重演。

(四)加大生態(tài)文明宣傳力度

要使生態(tài)文明的觀念深入人心,我們還需要政府、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、媒體等方方面面的共同配合與努力。因?yàn)閳?jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀,更加注重的是以人為本,追求的人與自然的和諧發(fā)展,是自然適應(yīng)并滿足于人以及人適應(yīng)自然兩者的統(tǒng)一。為了完成這個(gè)目標(biāo),面對(duì)整個(gè)社會(huì),我們要大力開(kāi)展環(huán)境保護(hù)的宣傳,樹(shù)立友好的“環(huán)境即生產(chǎn)力”的理念。尤其面對(duì)處于領(lǐng)導(dǎo)位置的人,更要大力宣傳及貫徹

生態(tài)文明觀,因?yàn)樗麄冎挥芯邆溥@一理念才能在領(lǐng)導(dǎo)和諧社會(huì)的建設(shè)的過(guò)程中做出正確的決策,堅(jiān)持環(huán)境友好和生態(tài)文明,促進(jìn)人與自然和諧關(guān)系的建立。

(五)全民動(dòng)員,共同行動(dòng)

建設(shè)生態(tài)文明,應(yīng)成為全社會(huì)的共識(shí),人人都有責(zé)任,各行各業(yè)都要身體力行。當(dāng)前,我們總是強(qiáng)調(diào)企業(yè)要節(jié)能減排,而不重視強(qiáng)調(diào)全民的節(jié)能行動(dòng),那么我們接下來(lái)就應(yīng)該政府和群眾兩頭抓、兩手都要硬,把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)落實(shí)到社會(huì)的每一個(gè)成員身上,落實(shí)到人們息息相關(guān)的生活中。惟有允許并且倡導(dǎo)民間力量參與環(huán)保事業(yè),惟有放開(kāi)社會(huì)及民眾的輿論監(jiān)督,生態(tài)文明的觀念才能真正在全黨領(lǐng)導(dǎo)干部和全國(guó)老百姓的心目中樹(shù)立起來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

雖說(shuō)我國(guó)目前的生態(tài)文明建設(shè)仍存在很多不足,但在十八大報(bào)告中已將生態(tài)文明建設(shè)納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總格局中,將生態(tài)文明上升到了全黨理論的高度,說(shuō)明黨中央已經(jīng)把保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)平衡當(dāng)作一件非常重要緊迫的事情。相信在不久的將來(lái)實(shí)現(xiàn)美好中國(guó)的愿望指日可待。我始終抱著這樣的一份希望“當(dāng)每一個(gè)國(guó)民都具備了生態(tài)文明的理念,當(dāng)懲治污染的相關(guān)法律臻于完善并付諸實(shí)施,當(dāng)企業(yè)建立起了環(huán)保公民意識(shí),當(dāng)污染者在社會(huì)中成為過(guò)街老鼠,當(dāng)?shù)胤奖Wo(hù)主義和官僚特權(quán)成為眾矢之的,山青水秀的好河山一定會(huì)重現(xiàn)。”這對(duì)于中國(guó)的發(fā)展、對(duì)于中華民族的未來(lái),無(wú)疑是一個(gè)福音,一種希望。我堅(jiān)信,我們的祖國(guó)能夠在我懷的這份希望中發(fā)展得更加強(qiáng)大,更加富強(qiáng)。

第四篇:論中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課程論文

論中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

摘要

生態(tài)文明,是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。本文結(jié)合十八大報(bào)告,分析并論述了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的背景、途徑及其意義,明確它在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中的重要地位與作用。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明建設(shè) 中國(guó)特色社會(huì)主義

十八大報(bào)告 中共十八大報(bào)告指出,“建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)” 并將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相并列,形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體的總布局。對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的新要求的提出,為努力建設(shè)國(guó)美麗中國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展,走向中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代,指明了前進(jìn)方向和實(shí)現(xiàn)路徑。

一、生態(tài)文明建設(shè)的背景

當(dāng)前,我國(guó)資源環(huán)境的總態(tài)勢(shì)是:資源總量大國(guó),人均資源短缺,資源供給難以滿足較高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的需要,資源降耗困難重重,包括水污染、大氣污染、固體廢物污染的環(huán)境污染已對(duì)生態(tài)環(huán)境和人體健康形成威脅,生態(tài)惡化趨勢(shì)沒(méi)有得到扭轉(zhuǎn),各類生態(tài)系統(tǒng)整體功能在下降,生態(tài)惡化的范圍不斷擴(kuò)大,危害程度加劇,抵御各種自然災(zāi)害的能力在減弱。顯然,我國(guó)人口眾多,資源相對(duì)不足,生態(tài)環(huán)境承載能力弱,特別是隨著經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和人口的不斷增加,生態(tài)環(huán)境的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。這就要求我們的發(fā)展需要和自然相協(xié)調(diào),需要走生態(tài)文明建設(shè)的道路,我們得重新考慮人與自然的關(guān)系,遵循自然規(guī)律,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處,在改造客觀物質(zhì)世界的同時(shí),我們應(yīng)該不斷地降低在發(fā)展中產(chǎn)生的負(fù)面影響,積極優(yōu)化人與自然、人與人之間的關(guān)系,建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制,以此來(lái)促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的全面建設(shè)。因此在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)上也把建設(shè)生態(tài)文明寫進(jìn)黨章,成為黨的執(zhí)政綱領(lǐng)之一。

二、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的途徑

十八大報(bào)告第八部分提出了關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的優(yōu)、節(jié)、保、建四大戰(zhàn)略任務(wù),重點(diǎn)在于優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局、全面促進(jìn)資源節(jié)約、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度以及加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。根據(jù)以上戰(zhàn)略目標(biāo),可采取以下具體措施:

(1)優(yōu)化GDP核算體系

在進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算時(shí),應(yīng)充分考慮經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)環(huán)境的影響。更多地將生產(chǎn)、消費(fèi)行為對(duì)環(huán)境的影響納入GDP的核算中,如果是環(huán)境污染,其所造成的損失要從GDP總量中扣除,從而糾正舊GDP核算方式對(duì)經(jīng)濟(jì)主體行為的誤導(dǎo)以及對(duì)資源配置的扭曲。國(guó)外的一些著名學(xué)者也曾提出過(guò)國(guó)民收入核算的新指標(biāo),如著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者薩繆爾森曾提出凈經(jīng)濟(jì)福利指標(biāo)(NEW,Net Economic Welfare)。該指標(biāo)以是否改善了社會(huì)福利為出發(fā)點(diǎn)對(duì)現(xiàn)存GDP進(jìn)行了調(diào)整,其中包括對(duì)環(huán)境負(fù)外部性所造成損失的扣除。目前我國(guó)這方面的工作也正在進(jìn)行,但還有很長(zhǎng)的路要走,在具體運(yùn)作中需要克服技術(shù)上的難題,如定性指標(biāo)的量化與數(shù)據(jù)來(lái)源等。

(2)加大對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的媒體宣傳

要使生態(tài)文明的觀念深入人心,我們還需要政府、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、媒體等方方面面的共同配合與努力。因?yàn)閳?jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀,更加注重的是以人為本,追求的人與自然的和諧發(fā)展,是自然適應(yīng)并滿足于人以及人適應(yīng)自然兩者的統(tǒng)一。為了完成這個(gè)目標(biāo),面對(duì)整個(gè)社會(huì),我們要大力開(kāi)展環(huán)境保護(hù)的宣傳,樹(shù)立友好的“環(huán)境即生產(chǎn)力”的理念。尤其面對(duì)處于領(lǐng)導(dǎo)位置的人,更要大力宣傳及貫徹生態(tài)文明觀,因?yàn)樗麄冎挥芯邆溥@一理念才能在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)的過(guò)程中做出正確的決策,堅(jiān)持環(huán)境友好和生態(tài)文明,促進(jìn)人與自然和諧關(guān)系的建立。

(3)加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變

在我國(guó)的環(huán)境可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中,應(yīng)該充分運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段,加快推進(jìn)從原來(lái)的數(shù)量型的粗放增長(zhǎng)方式向效益型的集約增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變,建立一個(gè)低消耗資源的節(jié)約型國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,以促進(jìn)資源的節(jié)約,提高單位資源的利用效率,緩和資源的供需矛盾,走資源節(jié)約型發(fā)展的道路。大力推行清潔生產(chǎn)技術(shù)、環(huán)境無(wú)害技術(shù)、節(jié)能降耗技術(shù)、廢物綜合利用技術(shù),積極研究、開(kāi)發(fā)和推廣高效、低耗、無(wú)廢、少?gòu)U、節(jié)水、節(jié)能的新技術(shù)、新工藝,建立可持續(xù)發(fā)展的工業(yè)、能源、農(nóng)業(yè)、林業(yè)和環(huán)保產(chǎn)品生產(chǎn)體系。扶持和發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游,加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)進(jìn)程,實(shí)現(xiàn)資源、能源和環(huán)境的可持續(xù)生產(chǎn)和消費(fèi),提高自身綠色競(jìng)爭(zhēng)力。

(4)加強(qiáng)大眾生態(tài)道德教育

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明,發(fā)展人與自然的和諧關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)手段的支持和法規(guī)制度的保障,更離不開(kāi)文化意識(shí)的支撐。生態(tài)道德意識(shí)是發(fā)展生態(tài)文明的依托和精神動(dòng)力來(lái)源。因此,大力培育全民生態(tài)道德意識(shí),不斷強(qiáng)化全民生態(tài)文明觀念,對(duì)于新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì),具有十分重要的意義。提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)要樹(shù)立新的系統(tǒng)觀、價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)觀、消費(fèi)觀、科技觀,營(yíng)造培育全民生態(tài)道德意識(shí)的社會(huì)氛圍,還須建立完善的環(huán)保教育機(jī)制,尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識(shí)的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護(hù)的重要性,樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實(shí)防止破壞生態(tài)的悲劇重演。(5)健全相關(guān)政策制度及法律法規(guī)

惟有環(huán)保規(guī)則成為既定的制度和法律,防污治污的綜合性約束機(jī)制才能真正的在社會(huì)中全面建立起來(lái)。首先,要建立科學(xué)的決策和責(zé)任制度,提高對(duì)建設(shè)生態(tài)文明的領(lǐng)導(dǎo)力。應(yīng)考慮改革黨政干部考核評(píng)價(jià)任用制度,如加大對(duì)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)者生態(tài)文明建設(shè)的問(wèn)責(zé)力度,特別是把生態(tài)文明建設(shè)實(shí)績(jī)作為任用干部的依據(jù)。同時(shí),有了可以遵從的、具有強(qiáng)制效力的法律保駕,環(huán)保機(jī)關(guān)在全社會(huì)的管理、執(zhí)法過(guò)程中更加地順利,民眾在生活中才能正確認(rèn)清破壞生態(tài)的現(xiàn)象,從而自覺(jué)地監(jiān)督、舉報(bào)。將生態(tài)文明建設(shè)提高到法律及政策的高度,是始終貫徹生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)有力保障。

三、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重大歷史意義

建設(shè)生態(tài)文明,昭示著人與自然的和諧相處,意味著生產(chǎn)方式、生活方式的根本改變,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎人民未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)打擊,也是全黨全國(guó)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù),對(duì)于我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有著重大的歷史意義。

(1)確立生態(tài)文明建設(shè)地位是我國(guó)發(fā)展道路上的一大飛躍,大大提高了中國(guó)的國(guó)際地位

黨的十八大報(bào)告把建設(shè)生態(tài)文明寫進(jìn)黨章,成為黨的執(zhí)政綱領(lǐng)之一,充分彰顯我們國(guó)力不斷增強(qiáng)、國(guó)際威望不斷攀升、負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。近年來(lái),我國(guó)積極參與應(yīng)對(duì)全球氣候變化等行動(dòng),作為發(fā)展中國(guó)家,為人類生態(tài)環(huán)境保護(hù)積極不懈的努力有目共睹。報(bào)告中提出的生態(tài)文明理念,強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、改變消費(fèi)模式的進(jìn)程中,盡最大可能積極主動(dòng)地節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。這實(shí)際上是建設(shè)和諧社會(huì)理念在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的升華,不僅對(duì)中國(guó)自身有著深遠(yuǎn)影響,而且也是對(duì)全球日益嚴(yán)峻的環(huán)境生態(tài)問(wèn)題所做出的莊嚴(yán)承諾。(2)建設(shè)生態(tài)文明是中國(guó)未來(lái)發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)

生態(tài)文明觀將指導(dǎo)中國(guó)未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。尤其在城市化過(guò)程中生態(tài)文明將起到舉足輕重的作用。生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)生產(chǎn)力觀、價(jià)值觀及可持續(xù)發(fā)展觀為城鎮(zhèn)發(fā)展提供充足的動(dòng)力。同時(shí),把生態(tài)文明建設(shè)同吸引外資、發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合,從而變被動(dòng)的生態(tài)欠賬補(bǔ)救建設(shè)為主動(dòng)、有規(guī)劃、大規(guī)模的生態(tài)文明建設(shè),也將有效地促進(jìn)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的高速、健康地發(fā)展。

(3)生態(tài)文明的建設(shè)有利于指導(dǎo)解決中國(guó)發(fā)展新階段面臨的一些突出問(wèn)題。

在現(xiàn)代社會(huì)中,生態(tài)文明是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨,以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù),以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。近年來(lái)我國(guó)的人口、生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出,許多環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源缺乏、物價(jià)上漲等問(wèn)題日益浮現(xiàn)在我們面前,這些問(wèn)題的出現(xiàn)有其歷史必然性同時(shí)也有由于人類在社會(huì)建設(shè)中忽視生態(tài)平衡、盲目發(fā)展而犯的錯(cuò)誤引起的。隨著我國(guó)工業(yè)化建設(shè)范圍的擴(kuò)大,生態(tài)文明地提出必然能使我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)平衡人與自然的關(guān)系,從而緩解現(xiàn)有的社會(huì)矛盾,改善我們的生存環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前,隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大和人口的進(jìn)一步增長(zhǎng),生產(chǎn)、生活所帶來(lái)的資源環(huán)境問(wèn)題已越來(lái)越嚴(yán)重。我們應(yīng)當(dāng)在更深的層次和更廣的范圍內(nèi)采取協(xié)調(diào)行動(dòng),應(yīng)對(duì)全球環(huán)境問(wèn)題的挑戰(zhàn)。一方面要堅(jiān)決反對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家利用氣候問(wèn)題來(lái)干涉我們的工業(yè)化,另外一方面我們也不能走發(fā)達(dá)國(guó)家先污染后治理的老路子。政府和權(quán)力機(jī)關(guān)出臺(tái)必要的政策,強(qiáng)制性地規(guī)范人們的生產(chǎn)、消費(fèi)行為,并利用適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)手段、合理的激勵(lì)機(jī)制推進(jìn)環(huán)境資源保護(hù)。此外,鼓勵(lì)環(huán)境保護(hù)的公眾公益活動(dòng),對(duì)人們進(jìn)行長(zhǎng)期的引導(dǎo)、教育并制定必要的道德標(biāo)準(zhǔn)加以規(guī)范。要在人們心目中樹(shù)起崇尚自然、熱愛(ài)生態(tài)的道德情操,喚起善待生命、關(guān)愛(ài)生物的道德良知,保護(hù)好生活在我們身邊的任何動(dòng)植物的基本生存權(quán)。

黨的十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)提升到黨的執(zhí)政綱領(lǐng)的高度,說(shuō)明黨中央已經(jīng)把保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)平衡當(dāng)作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后的很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi),保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境、防止和減少污染,將成為一項(xiàng)全國(guó)上下都行動(dòng)起來(lái)的事業(yè)。

參考文獻(xiàn)

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第五篇:建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對(duì)策

建設(shè)生態(tài)文明的意義及其主要對(duì)策

摘要:堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,是我們以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。只有如此,我們才能夠達(dá)到生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕和生態(tài)良好的高度統(tǒng)一,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進(jìn)步。十七大報(bào)告中提出生態(tài)文明,是以生態(tài)意識(shí)強(qiáng)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、生態(tài)環(huán)境良好為主要內(nèi)容的文明形態(tài)。社會(huì)主義生態(tài)文明的實(shí)踐,將有力地體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性,社會(huì)主義生態(tài)文明將以全新的形式,迎來(lái)國(guó)際中國(guó)社會(huì)的綠色希望。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快,城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來(lái)越大,環(huán)境保護(hù)與建設(shè)、隱患大、矛盾突出,生態(tài)環(huán)境建設(shè)任重道遠(yuǎn)。只有全社會(huì)牢固樹(shù)產(chǎn)生態(tài)文明觀念,轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式,廣泛深入地開(kāi)展國(guó)際合作,才可能走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)之路。

一、生態(tài)文明提出的背景

生態(tài)文明的提出,實(shí)際上是人們對(duì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們,人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間,環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題,在中國(guó)始終沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。我們?cè)?jīng)高喊著“人定勝天”的口號(hào),毀林墾荒、圍湖造田。改革開(kāi)放初始,就有專家學(xué)者大聲疾呼——中國(guó)不能走西方國(guó)家先污染后治理的老路。但那些為官一任的急功近利者根本聽(tīng)不進(jìn)逆耳的忠言。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展幾乎都是以環(huán)境污染加劇和資源能源的大量消耗以及生態(tài)破壞為代價(jià)的。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì),我國(guó)創(chuàng)造1萬(wàn)美元價(jià)值所消耗的原料,是日本的7倍,美國(guó)的近6倍,印度的3倍。目前我國(guó)仍有61%的城市沒(méi)有污水處理廠,不足20%的城市生活生產(chǎn)垃圾能夠按環(huán)保的方式處理,三分之一的土地遭遇過(guò)酸雨的襲擊,七大河流中一半以上的水資源完全不可用,四分之一的中國(guó)人沒(méi)有純凈的飲用水,三分之一的城市人口不得不呼吸被污染的空氣。據(jù)中科院測(cè)算,目前由環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已占GDP總值的15%,超過(guò)了9%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。我們面臨著殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機(jī)正在越來(lái)越嚴(yán)重地制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展,成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。

可怕的數(shù)字告訴我們,物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)不能與環(huán)境污染同步增長(zhǎng),更不應(yīng)在能源使用上竭澤而漁,消費(fèi)模式的改變也不應(yīng)以破壞生態(tài)文明為結(jié)果。近年來(lái)的自然災(zāi)害頻繁發(fā)生,大自然母親正在以她特有的方式告訴她的兒女要與自然和諧相處,如果貪婪索取和肆意破壞,她就會(huì)懲罰我們這些不聽(tīng)話的孩子。從高能耗、低產(chǎn)出、污染嚴(yán)重的工業(yè)文明,走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明,推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路是我們唯一的出路。事實(shí)已經(jīng)證明,人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會(huì)、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中,不僅要講究代內(nèi)公平,而且要講究代際之間的公平,亦即不能以當(dāng)代人的利益為中心,為了當(dāng)代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究生態(tài)文明,牢固樹(shù)立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。

中央在這時(shí)及時(shí)地提出這個(gè)鮮明的概念,正是標(biāo)志著我們黨在建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的思路正在轉(zhuǎn)變,提醒著我們要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求全面推進(jìn)我們經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、和諧等方面的工作,也就是按照社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和自然規(guī)律來(lái)治理國(guó)家,治理我們方方面面的工作。從十二大到十五大,我們黨一直只強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明;十六大在此基礎(chǔ)上提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明;現(xiàn)在,十七大報(bào)告又提出了“生態(tài)文明”,正是我黨在探索建設(shè)“和諧中國(guó)”道路上通過(guò)長(zhǎng)期地深入思考,不斷追求進(jìn)步與創(chuàng)新的優(yōu)秀成果。

二、生態(tài)文明的提出具有重大的歷史意義

(一)生態(tài)文明的提出是我國(guó)發(fā)展道路上的一大飛躍,大大提高了中國(guó)的國(guó)際地位。

黨的十七大報(bào)告第一次提出了生態(tài)文明的要求,明確指出:“建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。” 這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次把“生態(tài)文明”寫進(jìn)黨代會(huì)報(bào)告,充分彰顯我們國(guó)力不斷增強(qiáng)、國(guó)際威望不斷攀升、負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。近年來(lái),我國(guó)積極參與應(yīng)對(duì)全球氣候變化等行動(dòng),作為發(fā)展中國(guó)家,為人類生態(tài)環(huán)境保護(hù)積極不懈的努力有目共睹。報(bào)告中提出的生態(tài)文明理念,并不是要求人們消極地對(duì)待自然,面對(duì)自然無(wú)所作為,而是強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、改變消費(fèi)模式的進(jìn)程中,盡最大可能積極主動(dòng)地節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在我看來(lái),這實(shí)際上是建設(shè)和諧社會(huì)理念在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的升華,不僅對(duì)中國(guó)自身有著深遠(yuǎn)影響,而且也是對(duì)全球日益嚴(yán)峻的環(huán)境生態(tài)問(wèn)題所做出的莊嚴(yán)承諾。

(二)生態(tài)文明的提出是中國(guó)未來(lái)發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。生態(tài)文明觀將指導(dǎo)中國(guó)未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。尤其在城市化過(guò)程中生態(tài)文明將起到舉足輕重的作用。生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)生產(chǎn)力觀、價(jià)值觀及可持續(xù)發(fā)展觀為城鎮(zhèn)發(fā)展提供充足的動(dòng)力。同時(shí)生態(tài)文明建設(shè)可以促進(jìn)一個(gè)舒適、便捷、安全、和諧、美麗的城市人居環(huán)境的形成,使城市真正成為社會(huì)安定文明、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化生活繁榮、市民風(fēng)尚良好、人民安居樂(lè)業(yè)的現(xiàn)代生態(tài)城市。另外,把生態(tài)文明建設(shè)同吸引外資、發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合,從而變被動(dòng)的生態(tài)欠賬補(bǔ)救建設(shè)為主動(dòng)、有規(guī)劃、大規(guī)模的生態(tài)文明建設(shè)1,也將有效地促進(jìn)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的高速、健康地發(fā)展。

(三)生態(tài)文明的提出有利于指導(dǎo)解決中國(guó)發(fā)展新階段面臨的一些突出問(wèn)題。在現(xiàn)代社會(huì)中,生態(tài)文明是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨,以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù),以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律,強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。近年來(lái)我國(guó)的人口、生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出,許多環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源缺乏、物價(jià)上漲等問(wèn)題日益浮現(xiàn)在我們面前,這些問(wèn)題的出現(xiàn)有其歷史必然性同時(shí)也有由于人類在社會(huì)建設(shè)中忽視生態(tài)平衡、盲目發(fā)展而犯的錯(cuò)誤引起的。隨著我國(guó)工業(yè)化建設(shè)范圍的擴(kuò)大,生態(tài)文明地提出必然能使我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)平衡人與自然的關(guān)系,從而緩解現(xiàn)有的社會(huì)矛盾,改善我們的生存環(huán)境。

三、生態(tài)文明存在的主要問(wèn)題

十七大的召開(kāi)讓我們看到了綠色家園建設(shè)的希望,說(shuō)明如今我國(guó)已經(jīng)在認(rèn)真地著手于環(huán)保事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展,可是,在如今環(huán)境保護(hù)為主流的大環(huán)境中令人感到沉重的問(wèn)題仍然存在并且嚴(yán)重的干擾著環(huán)保事業(yè)的進(jìn)行。在我國(guó),仍然有許多不利于生態(tài)文明建設(shè)的糟粕存在。

(一)無(wú)數(shù)企業(yè)的污染給環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞,卻很少見(jiàn)到有關(guān)責(zé)任人因此被捕和判刑。老百姓是環(huán)境利益的最大相關(guān)者,但這幾年,新聞報(bào)道中經(jīng)常有各種不利的新聞出現(xiàn),受害民眾對(duì)損害切身利益的污染問(wèn)題的上訪、訴訟常因?yàn)榈胤秸疄楸W〗?jīng)濟(jì)總量和財(cái)政收入的錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)而不被支持,某些權(quán)力機(jī)關(guān)甚至還出現(xiàn)官企勾結(jié)等黑幕。

(二)在許多國(guó)家里,民間環(huán)保組織已成為保護(hù)環(huán)境的生力軍。與這些國(guó)家相比,我國(guó)的環(huán)保組織活動(dòng)通常得不到地方部門的支持,甚至在某些地區(qū),地方政府的不支持在長(zhǎng)期地阻礙著環(huán)保組織的活動(dòng)。在很多省市,尤其是下級(jí)郊縣,生態(tài)環(huán)境方面的新聞?shì)浾摫O(jiān)督也受到社會(huì)各個(gè)方面的制約,無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作用,甚至還有報(bào)復(fù)行為出現(xiàn)。

這些情況都需要我們政府及人民通過(guò)共同的努力,盡快地建立可靠、有效的解決方案,才能將“生態(tài)文明”真正貫徹到我們的生活中。

四、生態(tài)文明的解決辦法

(一)走新型工業(yè)化道路。在十六大關(guān)于走新型工業(yè)化道路的重要論述,為我們搞好生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。走新型工業(yè)化道路要求我們必須發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),這符合我國(guó)現(xiàn)在的國(guó)情與發(fā)展建設(shè)的基本狀況。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),能夠從根本上解決在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中遇到的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾,協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境的之間的關(guān)系,同時(shí)有利于提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量,是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的現(xiàn)實(shí)需要,是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn),也是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。

(二)全民動(dòng)員,共同行動(dòng)。連同“生態(tài)文明”的“四個(gè)文明”一起抓的新觀念是我們黨對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家認(rèn)識(shí)的新升華,是科學(xué)發(fā)展觀的新思維,是構(gòu)建和諧社會(huì)戰(zhàn)略性的新舉措。十七大報(bào)告還強(qiáng)調(diào),要使“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”。這就是說(shuō)建設(shè)生態(tài)文明,應(yīng)成為全社會(huì)的共識(shí),人人都有責(zé)任,各行各業(yè)都要身體力行。當(dāng)前,我們總是強(qiáng)調(diào)企業(yè)要節(jié)能減排,而不重視強(qiáng)調(diào)全民的節(jié)能行動(dòng),那么我們接下來(lái)就應(yīng)該政府和群眾兩頭抓、兩手都要硬,把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)落實(shí)到社會(huì)的每一個(gè)成員身上,落實(shí)到人們息息相關(guān)的生活中。全民都要樹(shù)立“切實(shí)保護(hù)好森林、保護(hù)生物多樣性,善待自然生態(tài)、珍惜自然資源,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的發(fā)展觀念,這樣才能既建設(shè)山清水秀、和諧美好、生態(tài)優(yōu)良的人類家園,又實(shí)現(xiàn)富裕、民主、文明、和諧的社會(huì)發(fā)展要求。惟有允許并且倡導(dǎo)民間力量參與環(huán)保事業(yè),惟有放

開(kāi)社會(huì)及民眾的輿論監(jiān)督,生態(tài)文明的觀念才能真正在全黨領(lǐng)導(dǎo)干部和全國(guó)老百姓的心目中樹(shù)立起來(lái)。

(三)媒體宣傳。要使生態(tài)文明的觀念深入人心,我們還需要政府、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、媒體等方方面面的共同配合與努力。因?yàn)閳?jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀,更加注重的是以人為本,追求的人與自然的和諧發(fā)展,是自然適應(yīng)并滿足于人以及人適應(yīng)自然兩者的統(tǒng)一。為了完成這個(gè)目標(biāo),面對(duì)整個(gè)社會(huì),我們要大力開(kāi)展環(huán)境保護(hù)的宣傳,樹(shù)立友好的“環(huán)境即生產(chǎn)力”的理念。尤其面對(duì)處于領(lǐng)導(dǎo)位置的人,更要大力宣傳及貫徹生態(tài)文明觀,因?yàn)樗麄冎挥芯邆溥@一理念才能在領(lǐng)導(dǎo)和諧社會(huì)的建設(shè)的過(guò)程中做出正確的決策,堅(jiān)持環(huán)境友好和生態(tài)文明,促進(jìn)人與自然和諧關(guān)系的建立。

(四)政府體制改革。在政府機(jī)關(guān)中還要對(duì)過(guò)去建設(shè)的各方面消極因素做出反思,盡快地彌補(bǔ)體制的缺陷,不能再單純地以GDP作為考核干部政績(jī)的唯一依據(jù),而忽視了綠色GDP的對(duì)于國(guó)家建設(shè)的重要意義。事實(shí)證明,單純的GDP增長(zhǎng)指標(biāo)有問(wèn)題,它非但沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中的環(huán)境損失和資源消耗成本,更因?yàn)槠鎻?qiáng)調(diào)GDP增長(zhǎng)會(huì)助長(zhǎng)盲目消耗資源、破壞環(huán)境,造成社會(huì)失衡,反過(guò)來(lái)又使GDP的增長(zhǎng)難以為繼。2這就要做到在對(duì)一方領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行評(píng)介時(shí),不僅要看其對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出的貢獻(xiàn),還要考察他們?nèi)绾谓鉀Q環(huán)境和社會(huì)等問(wèn)題,尤其要考察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟(jì)矛盾時(shí)的決策表現(xiàn)是否符合“和諧社會(huì)”的要求。

另外,各地環(huán)保部門的人事和財(cái)政,也都應(yīng)該由環(huán)保總局統(tǒng)一管理,徹底消滅其中的利益得失及權(quán)力抗衡,這樣有關(guān)的執(zhí)法者才可能秉公執(zhí)法,認(rèn)真地執(zhí)行其社會(huì)責(zé)任。在面對(duì)企業(yè)問(wèn)題時(shí)亟需改變中國(guó)在環(huán)保執(zhí)法上的兩高一低(守法成本高、執(zhí)法成本高、違法成本低)的現(xiàn)象,使得企業(yè)不能、不敢、不愿去冒著巨額罰款的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行環(huán)境破壞的違法活動(dòng),從而杜絕環(huán)境污染的源頭。

(五)健全法律法規(guī)。惟有環(huán)保規(guī)則成為既定的制度和法律,防污治污的綜合性約束機(jī)制才能真正的在社會(huì)中全面建立起來(lái)。有了可以遵從的、具有強(qiáng)制效力的法律保駕,環(huán)保機(jī)關(guān)在全社會(huì)的管理、執(zhí)法過(guò)程中更加地順利,民眾在生活中才能正確認(rèn)清破壞生態(tài)的現(xiàn)象,從而自覺(jué)地監(jiān)督、舉報(bào)。將生態(tài)文明建設(shè)提到法律的高度,是始終貫徹生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)有力保障。

(六)加強(qiáng)大眾的生態(tài)道德教育。建設(shè)生態(tài)文明,發(fā)展人與自然的和諧關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)手段的支持和法規(guī)制度的保障,更離不開(kāi)文化意識(shí)的支撐。生態(tài)道德意識(shí)是發(fā)展生態(tài)文明的依托和精神動(dòng)力來(lái)源。因此,大力培育全民生態(tài)道德意識(shí),不斷強(qiáng)化全民生態(tài)文明觀念,對(duì)于新世紀(jì)全面建設(shè)

小康社會(huì),具有十分重要的意義。3提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)要樹(shù)立新的系統(tǒng)觀、價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)觀、消費(fèi)觀、科技觀,營(yíng)造培育全民生態(tài)道德意識(shí)的社會(huì)氛圍,還須建立完善的環(huán)保教育機(jī)制,尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識(shí)的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護(hù)的重要性,樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實(shí)防止破壞生態(tài)的悲劇重演。

4五、結(jié) 語(yǔ)

俗話說(shuō)“亡羊補(bǔ)牢,猶未晚矣。”雖然我國(guó)現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問(wèn)題,但是近幾年我國(guó)在環(huán)境保護(hù)方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績(jī)。在退耕還林、植樹(shù)造林等方面都已摸索出了一些經(jīng)驗(yàn)和路子,相信這對(duì)于我國(guó)的環(huán)保事業(yè)的發(fā)展將有著極其重大的意義。如今,十七大報(bào)告以這樣的方式提出“生態(tài)文明”,是把以往的工作方法上升到了全黨理論的高度,說(shuō)明黨中央已經(jīng)把保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)平衡當(dāng)作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后的很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi),保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境、防止和減少污染,將成為一項(xiàng)全國(guó)上下都行動(dòng)起來(lái)的事業(yè)。我始終抱著這樣的一份希望“當(dāng)每一個(gè)國(guó)民都具備了生態(tài)文明的理念,當(dāng)懲治污染的相關(guān)法律臻于完善并付諸實(shí)施,當(dāng)企業(yè)建立起了環(huán)保公民意識(shí),當(dāng)污染者在社會(huì)中成為過(guò)街老鼠,當(dāng)?shù)胤奖Wo(hù)主義和官僚特權(quán)成為眾矢之的,山青水秀的好河山一定會(huì)重現(xiàn)。”這對(duì)于中國(guó)的發(fā)展、對(duì)于中華民族的未來(lái),無(wú)疑是一個(gè)福音,一種希望。我堅(jiān)信,我們的祖國(guó)能夠在我懷的這份希望中發(fā)展得更加強(qiáng)大,更加富強(qiáng)。

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