第一篇：家鄉生態文明建設與中國夢

家鄉生態文明建設與中國夢

隨著社會經濟的發展，市民生活水平的不斷提高，城市環境問題的不斷深化，城市環境與產業改革迫在眉睫，自從2013年開始，十八屆三中全會進一步推進生態文明城鎮建設，為響應習總書記要求加快實現“中國夢”的宏圖，湖南省永州市零陵區掀起了建設生態文明區的熱潮。應廣大市民對生活環境質量的需求，加快生態文明區的建設步伐，爭創“國衛”，取得了廣大領導、市民的一致好評。

零陵區，今為湖南省永州市轄區，永州八景，柳宗元的永州八記所在地，為永州市著名旅游區。《朝陽旭日、回龍夕照、萍洲春漲、香零煙雨、恩院風荷、愚溪眺雪、綠天蕉影、山寺晚鐘》是為永州八景。零陵古郡—錦繡瀟湘，地處湘江與瀟水匯合處，現零陵區正在修建東山懷素景區，西山柳子景區，加快生態旅游歷史文化名城的建設。

在家鄉實地調查中，我明白了生態環境的重要性。要想建立人與自然和諧相處的和諧社會，必須把生態文明建設放在突出位置。要想實現中國夢，生態文明建設需要放在首位！我想不管是在我的家鄉或是在祖國其他地方在生態文明建設這方面或多或少都存在一些問題。能夠及時的發現這些問題并且有效的解決這些問題，那么我們國家的發展才能更有質量。城市“創衛”建設不是一句空話，它需要我們每一個人都參與進來。美麗中國、美麗家鄉是我們的目標，目標的實現往往需要經過一個努力奮斗的過程。

通過寒假對家鄉的生態文明建設基本情況的了解，主要是河流水污染控制、沿路垃圾的處理、修路植樹、燒烤城和夜市改進，農貿市場改造、特色錳礦產業治污情況等；意義在于在此基礎上了解市民對環保意識的深淺，好進一步開展環保教育活動，為家鄉的生態文明建設出謀劃策，與市民共同建設美麗的家鄉。

在我看來：生態文明建設，能夠為人們的生產生活提供必需的物質基礎；生態文明觀念，作為一種基礎的價值導向，是構建社會主義和諧社會不可或缺的精神力量。隨著人們日益增長的物質文化需求，對生活質量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創造一個良好的生態環境，使自然生態保持動態平衡和良性循環并與人們和諧相處，比以往任何時候都顯得更加迫切。如果沒有一個良好的生態環境，便無法實現可持續發展，更無法為人民提供良好的生活環境。建設生態文明任重而道遠。牢固樹立生態文明觀念，積極推進生態文明建設，是是實現偉大中國夢的題中應有之義。

相信在今后的很長一個時期內，保護環境、改善環境、防止和減少污染，將成為一項全

國上下都行動起來的事業。我始終抱著這樣的一份希望“當每一個國民都具備了生態文明的理念，當懲治污染的相關法律臻于完善并付諸實施，當企業建立起了環保公民意識，當污染者在社會中成為過街老鼠，當地方保護主義和官僚特權成為眾矢之的，山青水秀的好河山一定會重現。”這對于中國的發展、對于中華民族的未來，無疑是一個福音，一種希望。我堅信，我們的祖國能夠在我懷的這份希望中發展得更加強大，更加富強，早日實現中國夢。

那么當我們攜手并進，從我做起時，美麗的家鄉才會離我們越來越近，偉大的中國夢就會越來越成熟。

第二篇：生態文明建設與中國夢

生態文明建設與中國夢

中國夢，是中國共產黨召開第十八次全國人民代表大會以來，總書記所提出的重要指導思想和重要執政理念，正式提出于2012年11月29日。中國夢的意義在于凝聚每一個人的力量和夢想，把個人的利益與國家、集體的利益結合起來，讓大家一起努力以實現中華民族的偉大復興。這是總書記基于目前的這個社會形勢而提出的一個重要的理念。而生態文明建設是指面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，我們必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，走可持續發展道路。可以看出，兩者都是在目前社會形態的基礎上提出的，希望以眾人的力量來共建一個和諧、文明、健康的社會。那么兩者具體又有怎樣的聯系呢？

一、生態文明建設是實現中國夢必不可少的前提

每個人都有夢想，就想一部電影里描述的“升職加薪、當上總經理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巔峰”就是一個單純而又現實的夢想。一個國家也有夢想，中國夢就是新任領袖在參觀復興之路展覽時提出的美好愿望。夢想、追求我們很容易就可以提出，但是如何實現夢想，如何實現追求則值得研究。中國夢提出要通過走中國特色的社會主義道路、堅持中國特色社會主義理論體系、弘揚民族精神、凝聚中國力量，通過政治、經濟、文化、社會、生態文明五位一體建設，以實現民族的偉大復興。從這里我們就可以看出，生態文明建設是實現中國夢必不可少的前提。只有我們認真貫徹實行生態文明建設，按照尊重自然、順應自然、保護自然的理念，貫徹節約資源和保護環境的基本國策，更加自覺地推動綠色發展、循環發展、低碳發展，形成節約資源、保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，為子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產生活環境，才能為中國夢的完美實現打好夯實的基礎。

生態文明建設和我們的生產、生活息息相關，小到我們日常生活習慣，大到一個企業的生產運行模式。如果一個人事只顧自己的感受，不管資源的浪費、環境的污染，一個企業不選擇低碳環保的生產方式，而是單純的追求產量和利益，那么我們的生態文明建設必定受到影響，我們的中國夢的實現必定受到干擾。因為中國是一個人口大國，人口大國的問題就在于如果每個人哪怕都有一個很小的舉動，它最后的結果可能還是會很驚人。這就要求我們每個人、每個企業都要有生態文明建設的意識。人類與自然是一個相互依存的整體，我們必須把生態環境意識上升為道德倫理意識，使得每一個人都認識到，過度消耗資源、破壞生態環境是危害他人、危害人類的非常不道德行為。為滿足人類無節制的需求以損害自然界的生物種群為代價，只能導致整個生態環境資源的破壞和枯竭，最終危害人類自身。生態審美意識體現的是人與自然的生命關聯，生態美不僅能帶給人美的享受，精神上的愉悅，理性的思考，更能帶給人精神境界的提升。

也只有當每個自然人都能夠做到生態文明記于心、表于行，我們這個社會才會變得更加和諧，我們中國夢才會變得更加接近。因此，可以說生態文明建設時中國夢的一個重要部分，是實現中國夢的前提。建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，我們已經明確地發現，要促進我國長期健康、穩定持續地發展，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，必須把生態文明建設融入到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族的復興，才能實現中華民族的發展夢、強國夢和富民夢。

二、生態文明建設是中國夢的重要支撐

習近平在納扎爾巴耶夫大學談到環境保護問題指出“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”，可見生態文明建設的是國家發展的一個重要課題、重要任務。APEC在北京召開，可以看出各國對環境問題的重視，也足以說明生態建設的重要性。黨的十八大把生態文明建設納入中國特色社會主義事業五位一體的總體布局，提出建設美麗中國的全新的理念，描繪了生態文明建設的美好前景。中國特色社會主義事業的總體布局，由“四位一體”拓展到“五位一體”，這一部署體現了我黨對人類社會發展規律和社會主義建設規律的深刻把握，體現了執政理念的不斷完善。這是幾十年來從我國經濟社會建設經驗的總結，是進一步貫徹落實科學發展觀的新部署，是經濟社會發展到一定階段的必然選擇，沒有生態文明，其他文明建設也將受到極大影響甚至會落空，由此可見，以美麗中國為目標的生態文明建設是實現中國夢的重要支撐。

2009年，2月20日，江蘇省鹽城市由于城西水廠原水受酚類化合物污染，鹽都區、亭湖區、新區、開發區等部分地區發生斷水，中斷60多個小時，該市市區五分之二人口、二十萬市民生活及工業生產受到不同程度的影響。據調查，污染來自一家化工廠為減少處理成本，雨天偷排化工廢水，流到了鹽城市的水源地，最終導致了鹽城歷史上罕見的水污染事件。2009年8月，湖南武岡縣文坪鎮、司馬沖鎮因工廠污染，導致上千兒童血鉛超標，兩個村莊的七百三十一名兒童確認六百五十一人血鉛超標，其中一百六十六人屬于中度、重度鉛中毒，需要住院進行排鉛治療。由于城市及發達地區環保日趨嚴格，高污染企業向中西部轉 移，接二連三的鉛中毒事件均發生在相對落后的中西部地區，敲響中國中西部污染的警鐘。中國工業污染對公眾造成傷害的事件時有發生，顯示伴隨經濟迅速發展而存在的嚴重問題。研究報告顯示，2010年，中國因為室外空氣污染導致120萬人過早死亡，幾乎占全球這類死亡總數的40%。面對這些觸目驚心的案例，顯示出生態文明建設勢在必行。雖然國家在保護環境中投入了巨大的資源，但關鍵的是執行的人要有生態文明的理念，人民群眾有自覺保護生態的意識。有鑒于此，國家提出推進生態文明建設對保障人民群眾生命安全，保護人民生活生存環境有重要意義。

實踐證明，脫離環境保護搞經濟發展是“竭澤而漁”，離開經濟發展抓環境保護是“緣木求魚”。經濟發展決定人們的生活水平，生態環境決定人們的生存條件。當然生態問題不能用停止發展的辦法來解決，保護優先不是說反對發展，其核心是要正確處理保護與發展的關系，要在發展中保護生態環境，在良好的生態環境基礎上保證可持續發展。事實也證明，我們可以把生態文明建設和環境保護工作與推動產業發展、群眾脫貧致富緊密結合起來。生態環境是中國夢的一部分，衣食住行無不與環境有關，這是老百姓最基礎最現實的考慮，所有人概莫能外。實現十八大確定的到2020年國內生產總值和城鄉居民人均收入比2010年翻一番的目標，如果我們是繼續以犧牲環境為代價的粗放式增長，那么生態環境只會遭到更加嚴重的破壞。最后的結果就是，再高的GDP，再高的收入也不能拯救我們賴以生存的環境，環境破壞了，民生也無從談起、發展無從談起。屆時，自然會對我們進行報復，而我們為此要付出十分慘痛的代價。

所以說保護生態環境，關系廣大人民的根本利益，關系中華民族發展的長遠利益，是功在當代、利在千秋的事業。要想實現我們祖國的偉大夢想，生態文明建設是必不可少的支撐，只有深刻意識到環境在對國家對人民發展的深刻意義后，才能切實做出行動保護環境，才能擁有藍天、碧水、青山、綠地。讓我們努力加強生態文明建設，為中國夢的實現、為民族的偉大復興打好堅實的基礎。

三、中國夢是生態文明建設的完美詮釋

中國夢是國家富強、民族振興、人民幸福的夢。實現中國夢，必須積極回應并不斷滿足人民群眾日益強烈的環境訴求，實現生產發展、生活富裕、生態良好的發展目標。“中國夢”看似宏大，背負著民族復興的希望，是國家發展的目標和方向。但是中國夢和每個普通老百姓的生活又是那么近：每天喝上干凈的自來水，呼吸新鮮的空氣，沐浴溫暖的陽光，吃上放心的食品，健康幸福每一天就是老百姓心中的“夢”。

坐擁萬頃竹海，西苕溪穿境而過，安吉縣的生態環境早已名聲在外。可是上 世紀八九十年代，浙江20個貧困縣之一的安吉走上工業強縣之路，造紙、化工、建材、印染等企業相繼崛起，GDP一路高速增長，摘掉了貧困縣帽子；然而在1998年，安吉因水環境破壞嚴重，在國務院當年開啟的太湖治污“零點行動”中，被列入太湖水污染治理重點區域。面對難以為繼的發展尷尬，安吉人驀然驚醒：倘若發展的結果是青山被毀、污水橫流，以致破壞了百姓宜居的環境，這樣的發展還有什么意義？于是，在2001年安吉縣十二屆人大四次會議上，“生態立縣”被正式確立為全縣的發展戰略。十多年來，安吉人在綠色發展的道路上不斷拉高標桿、自加壓力。2014年4月2日，以安吉樣板為基礎的全國首個省級地方標準——《浙江省美麗鄉村建設規范》正式發布實施。國家標準化管理委員會已批準安吉為國家標準化示范縣，由省標向國標邁進。在生態環境廣受贊譽的同時，安吉的經濟增長同樣令人羨慕：財政總收入從10年前的7億元增長到去年的42.39億元，年均增長19.7%；農村居民人均純收入則從5402元上升到去年的17617元，年均增長12.5%，高出全省平均水平1500多元。今日的安吉縣就是美麗中國的一個縮影，是中國夢意義下的新的生態縣，是利用生態文明建設實現中國夢的一個成功的例子。

“中國夢”強調集體主義，強調個人命運和國家緊密相連。在生態維度上的“中國夢”的理論基礎是“和諧”思想。從現代的生態文明來看，它有四層含義：第一，人與自然的和諧；第二，世界和諧；第三，社會和諧；第四，個人自我身心和諧。“中國夢”中的生態文明要求以人與自然、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨，以建立可持續的經濟發展模式、健康合理的消費模式以及和睦相處的人際關系為主要內涵，以打造資源節約型、環境友好型、生態宜居型、社會和諧型社會為重要目標。中國夢的實現是我們的民族目標，是我們心底最深處的渴望，是我們加強生態文明建設追求的終極目標，中國夢實現之時必是生態文明建設完成之時。相信中國夢實現之時，霧霾早已不復存在；被污染的水早已變得清澈如初；癌癥村也早已成為傳說。那時的中國必定是天藍、水清、人人生活在一個和諧融洽而又美麗的社會。可見，中國夢的實現便是對生態文明建設的最美好的詮釋。

國有所思，方有所夢。全球生態危機已經成為我們面臨的最嚴峻挑戰，中國承載的歷史使命要求其夢想必須對世界時代主題做出回應，即把生態文明作為中國夢實現的路徑與目標。以生態文明建設為前提、為支撐，唯其如此，中國夢才有實現的必要與希望。

第三篇：生態文明建設助力中國夢

生態文明建設助力中國夢

一、國際背景意義

我們現在在國際上介入的工作比較多，大家知道千年目標就是2000年聯合國首腦會議制定的千年目標到2015年終止，2015年以后的新千年目標或者是發展目標、發展進程現在正在緊鑼密鼓的制定。我們中國現在的這樣的地位跟2000年的地位，已經是今非昔比，不可同日而語了，那么國際社會對中國的預期加高了，中國自身的責任感也加強了。在這樣的情況下，我們確實要花很多精力來分析和探討中國在2015年以后國際發展進程中間，應該處于一種什么樣的地位。

不僅僅是這樣，在去年聯合國多哈的氣候會議上提出要在2015年完成一個國際協定，就全球溫室氣體減排，要達成一個協議。中國現在不是簡單的樹大招風，我們2011年的二氧化碳的排放，超過美國和歐盟27國排放總量的總和，而且這樣的趨勢還在進一步發展，差距在進一步拉大，這方面我們也有很多工作要做。

當然現在中國城鎮化的速度和規模，應該都是史無前例的，也可能是后無來者，我們每年一個百分點就是1400萬人口，這些年每年都超過1500萬人口，即使是這樣，我們還需要至少是20年時間才能夠完成的我們的城鎮化進程。大家說可能印度有可能要超過我們，但是實際上印度超過我們短時間還不是那么簡單。我們2012年的鋼的產量是7億1500萬噸，印度鋼的產量是7600萬噸，也就是中國的十分之一，印度高速公路、基礎設施現在基本上都和我們八十年代的水平差不多，所有的這些都消耗大量的能源。

所以從這個意義來講，我們的生態文明建設，不僅僅是對我們中國可持續發展有著重大的現實、歷史和戰略意義，更重要的應該說它有一種叫普實性，普遍的實用性，有普世價值，那么，生態文明應該是放之四海而皆準的，這樣一種社會文明形態，不僅僅是中國要建設生態文明，全世界都應該向著生態文明的方向發展。

中國這些年，要實現一種民族的偉大的復興的話，僅僅有GDP顯然是不夠的，日本處于世界第二經濟體這樣一個地位，有20多年時間，但是它并沒有大的軟的實力，因為它沒有一種引領世界的價值理念，所以從這個意義來講，我們現在的生態文明建設，這也是為什么我們現在在國際上做工作，希望能夠把生態文明構建一種話語體系，能夠在世界的治理中間能夠體現出來。

那么現在我們說這個生態文明這個是屬于為了我們共同的未來，從現在我們在國際的交流的情況來看，也應該說國際社會表現了一個比較積極的認同，所以從這個意義上講，我們國內的生態文明的認知和實踐，應該說在世界上有一種引領的意義。

二、生態文明建設的戰略地位 我今天關于生態文明建設這樣的戰略地位，這樣的演化的進程關于它的學術、認知，它的必要性和必然性，相應的建設實踐，這些方面跟大家一塊談談我自己的認識。

（一）基本國情迫使我們開展生態文明建設

在兩會期間，生態文明、中國夢、美麗中國，特別是在我們霧霾重重的北京，大家對這個中國夢的解讀，更多的就跟生態文明結合在一起了。而且習近平同志在江蘇代表團參加審議政府工作報告的時候就生態文明問題講了一個故事，這個是應該說是最直白的、最有說服力的生態文明的行為和社會選擇：

有一個人在海邊曬太陽，旁邊有一個人催他說：“你太懶惰了，趕緊去干活吧！”然后這個人說：“為什么要去干活？”他說：“你干活才有錢，才可以掙錢”。“為什么要有收入要掙錢？”，“掙錢了，你才能有好生活嘛！”，“好生活是什么樣子？”，“好生活就是在這曬太陽”，既然這樣的話，已經在這曬太陽了，為什么要去重復這么一個過程？”

現在實際上大家可以看，像太湖治理，本來太湖就是一池清水，結果把它全部污染了，現在花巨資來治理，何必當初呢？我們說的美好的生活就是屬于天藍、水凈、地綠，本來我們就天藍、地綠、水凈，結果我們偏偏要非常勤奮的去把它破壞了，然后非常勤奮的加以改善，像這樣的折騰，就顯然我們是在與自然作對，不是屬于一種尊重、順應、保護自然。我們想通以后，確實很多我們在做的無用功，我本來在這享受著藍天、白云、沙灘、陽光，結果的話我去發展，最后把污染了，再用來治理，最后還是要回到這樣的原點。

所以說生態文明，為什么說一定要尊重自然，順應自然？這個是屬于一種根本的理念的思想，世界觀認知方面的，不是屬于現在我們所說的，現在我們是為了建設生態文明。但是現在我們說生態文明，也并不是說一定要建設返璞歸真，在那曬太陽要是沒飯吃，顯然是不可能的。

2009年在哥本哈根會議之前4月份丹麥政府開了一個高層次的會議，這個會議我也去了。在這個會議上科菲安南去做了一個演講，他講了一個故事說：在聯合國秘書長的位置上，整天忙忙碌碌沒有一點空閑，整天關在火柴盒的辦公室里面，基本上享受不到自然。他說退休以后和婦人一起到了意大利南部那不勒斯一個森林里面，30公里的森林里面，沒有電、自來水，完完全全的綠色，周圍也基本沒有人，那是非常清新、非常的安靜，沒有手機、電視，電燈都沒有。不到一個星期就感覺到這個太枯燥了，跟世界有點脫離了，在第五天的時候他說不行，像這樣一種生活不行，跟現在的生活脫離了太遠了。第六天他就步行30公里跑出來了，在附近買了一份報紙，把手機全部拿回去了。

所以我們現在這樣的生活，我們不可能屬于返璞歸真，不可能回到原始，只是我們生活品質改善、生活質量提高。所以說李克強同志在3月17日答中外記者問的時候說：綠水青山、貧窮落后，那不行，不是我們所追求的、需要的，但殷實富裕、環境惡化也不行。在北京，現在的生活跟30年前我們當時出國的時候是另外一個世界，我們現在感受我們這個世界比他們還先進、發達，這是另外一個環境的根本的改變，但是從這樣一種生活的便捷，從這樣的資產占有的富足程度，從我們現在對國際資訊的了解，應該說在很多方面我們并不亞于發達國家。

但是我們現在的空氣質量，我們現在的交通擁堵，就不是我們所期望的，所以從這個意義上講，我們現在的生態文明建設已經是失去了一種理性的，就是習近平同志講的，我們本來就藍天白云，有沙灘陽光能夠與自然和諧的，但是現在我們已經把自然破壞了，所以我們現在建設生態文明應該是一種被迫、無奈，而不是一種主動，在工業文明里面應該說這是一種必然，因為工業文明就是要改造自然、征服自然。所以我們李克強同志說我們建設生態文明是我們生態形勢的嚴峻性，資源相對不足，環境容量有限，這成為我們發展的短板了，我們推進生態文明建設，正是要打破這個瓶頸的制約。我們的生態文明建設不是順便來搞這個建設，而是屬于我們現在發展階段，我們現在的基本國情迫使我們來開展生態文明建設。

那么現在從這個操作層面來講，李克強同志講的也很清楚，要提高門檻也要還舊賬，所以從這個意義來講，我們沒有總書記所描述的這樣一種自然的生態文明建設的軌跡，我們現在是一種被迫、無奈，這個被迫、無奈選擇生態文明也經歷了這么一個過程，因為我們要說生態保護，我們從上個世紀的八十年代農業學大寨以后就開始強調生態文明，但是當時的生態文明是因為農業學大寨毀林開荒，將森林、草原、濕地變為農田，造成了水土流失、自然生態系統的退化，當時的生態退化，我們要生態平衡沒什么環境污染，并沒有環境毒化，所以是一個不同性質的。

（二）生態文明建設的地位不斷提升

應該說在二十世紀的改革開放那些年代里面，我們確實也是面臨了很多，但是進入二十一世紀性質變了，從自然環境的惡化、生態失衡變成了環境污染和生態毒化，環保部說現在土壤重金屬污染的數據是保密的，甚至美國大使館在進行PM2.5監測的時候說它是違法的，所以性質變了，我們由于在經濟不是十分發達的時候人口壓力大對自然的破壞主要以生態破壞為主，那么在工業化的過程中間，城鎮化的過程中間，由于我們發展速度快，對大量的污染物、重金屬進入環境，造成環境的毒化。

所以進入二十一世紀生態文明建設已經提到議事日程，那么在2002年的時候當時非常明確的提出要走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，這是在十年前，在2002年黨的十六大上面就把這個生態良好作為我們全面建設小康社會的目標之一，那么在2005年生態文明在我們官方文件中間第一次提出來，當時提生態文明也還是一個比較狹義的理解，主要是從環境保護，因為是在人口資源環境工作座談會上提出的，要完善促進生態建設的法律和政策體系。那么在十六屆的四中全會，就把這個生態建設作為我們物質文明、精神文明、政治文明的三位一體的到生態文明變成四位一體，所以從這個發展過程中間生態文明的地位不斷在提升，我們現在說的五位一體在2008年的時候胡錦濤同志已經非常明確的提出了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設五個方面已經非常明確的提出了。大家可以看我們生態文明建設是隨著我們經濟的發展、工業化進程、城鎮化的快速推進，地位不斷得到提升，在十八大上面生態文明建設的地位進一步得到凸顯，明確提出了五位一體的中國特色社會主義建設的總體布局。將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設作為總體布局。而且要把生態文明建設放在突出地位。

所以這個地位不光是一種突出地位，而且還要融入經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的各個方面和全過程，從這個意義上講，因為我們對生態文明建設有一種廣義和狹義的理解，廣義的理解應該是生態文明是相對于工業文明，相對于農業文明這樣一種社會文明生態，但是我們黨的十八大對這個問題的處理上應該說還是非常謹慎，也是非常睿智的，沒把生態文明作為一種社會文明形態，因為在馬凱同志主持的會上面，我們提了這樣一個問題，他也是非常明確說我們還是屬于發展中國家，還是屬于社會主義的初級階段，我們工業化還沒有完成，城鎮化還要加速推進，我們不可能完全拋棄工業文明，工業文明還要興起，但是我們要加強生態文明建設。所以要把生態文明融入到經濟、政治、社會、文化建設的各個方面和全過程。

那么在十八大兩會討論中間，對生態文明建設的意義應該是非常明確，因為它的重要性關乎人民的福祉，關乎民族的未來，這樣的地位不可謂不高，建設美麗中國，實現中華民族的永續發展。我們說四大文明古國，世界上已經出現了大大小小二千多種文明，現在真正能夠一直延續沒有間斷的就只有中華文明，是中華文明能夠永續發展，不光是出于中華民族的問題，而且要為全球生態安全作貢獻。這是中國的責任、義務，特別現在是美國的一些智庫、國際的一些結構對中國的預測說應該是2025年前后中國在經濟總量上應該可以超過美國成為世界上第一大經濟體，當然中國要真正從這樣的一種社會、國際第一政治的影響力上面超過美國可能不是十年、二十年的事情。

（三）國際社會指責中國是“新殖民主義”是污蔑

中國的發展顯然不光是對自身的可持續發展，是對全球的生態安全，現在國際社會指責說中國是屬于新殖民主義。

哪有窮人殖民富人？

我們是2011年在贊比亞，當時希拉里在那訪問，就明確的指責中國在贊比亞開采銅礦，利用當地的資源在非洲開采石油，說中國是新殖民主義。不光是非洲是這樣，就連巴西，我是2010年隨外交部，因為我是外交部的外交政策咨詢委員，到巴西去訪問，巴西的這樣智庫甚至外交官就明確指出，中國在巴西的經濟活動就是一種典型的新殖民主義行為，當時我們都感覺到很奇怪，我說你說的不對。巴西人均的收入超過中國的一倍，當時他們是人均超過一萬美元，我們也就只有五千美元，說哪有窮人來殖民富人的，這是第一。

哪有殖民主義者把定價權交給被殖民主義？ 所有的這些資源產品的定價權全部在巴西人手里，他們淡水河谷的鐵礦石說漲就漲，我記得是2004年漲78%較上一年，說漲多少就漲多少，我們都只能被動接受，這些年鐵礦石漲了五六倍，我們沒有這樣一種定價權，哪有殖民主義者把定價權交給被殖民主義者，這不和邏輯。

沒有中國的市場需求，他們怎么拉動經濟增長？

巴西南美的大豆等都靠我們對他們資源的需求，每年要出口50萬噸大豆，是他們的經濟支柱，后來商務部長陳德銘到訪阿根廷，要沒有中國的市場需求，他們怎么有可能經濟增長？怎么保證他們的經濟活力？但是現在社會上就這樣認為，國際社會就是這樣一種誤解、曲解，就是這樣蠻橫不講道理，給他做了貢獻還罵你。所以這個是我們要把生態文明作為一種話語體系要推向世界，要為全球的生態安全做出貢獻。

那么這樣的一種生態安全格局顯然要以人口資源環境必須要處于均衡狀態，經濟社會生態這樣的效益要統一，給自然以修復空間，給子孫以天藍、地綠、水凈的美好家園，我們這短短幾十年的時間，我們小的時候挑回來的水是直接喝的，沒有要燒開喝的，什么問題都沒有，現在基本上就不可能了。我是長江邊上了，現在他們說長江水都不喝，因為他們有的說：君住長江頭，我住長江尾，君的下水道，我的自來水。現在長江被污染的成為一個下水道了，長江水都不喝了。

三、推動能源生產和消費革命

當然還有國家能源安全的問題，因為我們現在能源安全是屬于非常迫切的一個問題，因為我們在很多會議上國際上提這樣一個命題，水是生命之源是一個生存的問題，沒有水就沒法生存，生源是一個發展的問題，是生活質量的問題，沒有能源我們的生活質量都不可能保證，冬天不可以供暖，夏天不可開空調，所有的電器都不能使用，交通不可能便捷，所以能源是我們生活品質保證，水是我們生存的保證，后來有人說不對，這個能源才是最根本的，道理很簡單只要有能源難道不會有水嗎？我們可以海水淡化，沒有水我們可以把水遠距離的通過能源的消耗來加以重新調配。所以能源才是最重要的，當然這個說的是太夸張了，不管能源怎么充沛，我們也不可能把撒哈拉沙漠變成綠洲，不可能按照工業文明的思路來改造自然，這是不可能的事情，因為春夏秋冬一年四季我們怎么可以去改變，所以從這個意義上講，能源安全對于我們保證生活品質至關重要。

我們1980年全中國的能源消耗在6.5億噸標煤，過了20年到2000年我們才13.5億噸標煤，20年時間增長了7億多標煤，我們現在是36、37億噸標煤，我們要2015年控制在41億噸標煤以內。我們說我們是屬于富煤、少氣、缺油，但是我們現在天然氣是進口，石油我們進口是屬于2.87億噸，自己生產才2.05億噸，我們的煤炭現在也是進口國，去年我們就進口了2億多噸原煤。我們霧霾天氣實際上就是我們化學的能源消費的直接結果，本來我們華北地區這樣的天氣整個京津冀工業發展的規模，河北省是屬于全國的第一產鋼大省，全國是7.2億噸鋼，河北就生產了2.3億噸鋼，就河北省，一噸鋼是現在是需要0.67噸標煤，大家可以算，都是要靠能源把這個鋼給煉出來的。本來是環境的容量都已經是屬于到了極限，甚至超過極限了，這個冬天突然之間這么冷，我們市政府又非常明確的要大家關注民生，下文件要保證所有的供暖不低于16度，結果暖氣燒的熱，現在我們的統計數據是2100萬人口，實際上超過2300萬人口，因為北京流動人口特別多，沒有辦理登記人口也特別多，這么多人要供暖，而且這個溫度低于常年，那么這個大量的煤炭、天然氣和超過五百萬輛的機動車，組合在一起才形成了霧霾天氣，應該屬于冬天的寒冷是屬于霧霾天氣直接的誘引，要是暖冬的話就不需要消耗這么多，不會發生的這么嚴重，從這個意義上講能源的消耗，這也是為什么我們要保證能源安全，如果許多能源的供給的話，我們靠什么供暖？所以這也是我們為什么在能源問題上，在十八大中間非常明確的提出要推動能源生產和消費的革命，不是變革，不是改進，而是革命。

當然我們水安全、糧食安全，用水總量這個也是非常明確的，北京應該說已經遠遠的超出了我們水環境的容量，正是因為超出了水環境容量，我們才可以采取周邊的水要供北京，不僅僅是周邊其不夠，還要南水北調從長江調水，那么通過這些建設生態文明才能夠進入一個社會主義生態文明的新的時代，所以從這個意義上講我們建設生態文明意義應該說是屬于不斷的凸顯，也是帶有一種被迫的性質。

四、生態文明的學術認知的演化進程

（一）文明認知過程 １.最早認知

因為我們黨的五年中間也沒有界定什么叫生態文明，只是我們要加強生態文明建設，什么叫生態文明，生態和文明是兩個詞，生態很簡單，就是一種生物和它的生存環境之間的關系就是生態，它是中性的，并不是一種褒義或者是貶義。我們的文明按照我們中華文明傳統記載里，在《周易》中間都有出現將“文”和“明”兩個字連在一起，見龍在田，天下文明。如果在字義上面來講，如果是屬于農耕文化中間，因為龍是我們的一種吉祥，一種權威，田是我們農耕文化的集中體現，就是天下有這樣的文化。

２.明確解釋

直到唐代對這個文明才有一種比較明確的解釋，這個解釋就是經天緯地叫“文”，照臨四方是“民”，經天緯地是物質財富，照臨四方是一種精神財富。文明是一種物質財富和精神財富的總和，一種積累。

３.西方認知

那么對于西方話語體系中間，這個比較簡單因為西方的文明相對來講比較短，他們有個人聚集一起就是有市民成為城市這就是文明，因為人在一起之間有交流、文化、有社會規范，有財富的生產，這就是文明了，所以西方的這樣的理解相對來講，他們更強調人的本身。

（二）生態文明的認知過程

１.人法地，地法天，天法道，道法自然

因為我們現在說生態文明，追溯最早的就是老子、莊子，中國古典哲學中間對于天、地、人的這樣一種關系的認知，應該說就是我們生態文明的認知的基礎或者說是理論的基礎。把這些東西和歐美人一講，他們不知道中華的文明在這個公元前五百多年前，公元前六世紀都已經將人和自然的關系從哲理上講的這么清楚，老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然，當時這個就很清楚，我們人、土地是屬于財富之母，我們就依靠于土地而生活，但是這個土地收成確實是靠天，天公不作美，地也沒有收成，天公不作美，也應該有自己的規律，春夏秋節日變化，不是使我們想改變就改變的，所以這樣的道，這樣的規律、規則，這就是自然體系，這就是我們一種自然。

２．天人合一

所以，我們的生態文明應該說在兩千五百年前老子都已經把它講的非常清楚了，莊子進一步提出“天人合一”，人與自然的和諧，所以我們這個古代的哲學家、哲學理念，我們中華文明幾千年得以延續中間也正是由于我們這樣的一些哲學理念、思維、理論的傳承，西方相對來講對生態文明的認知要短多了，因為我們現在說生態文明對自然的約束，人與自然的和諧。我現在所看的文獻最早的是在工業革命以后他們對工作文明的反思。

３.穩態經濟

在十九世紀的中葉英國有一個古典經濟學家叫穆勒，他提出叫穩態經濟，因為在當時工業革命英國特別強大，它就可以征服世界，它就認為經濟是一種沒有邊界的，我只要有勞動力投入，只有要資本的投入就可以無限的擴張你的經濟，穆勒在這個時候就認為我們沒有必要去做這樣無限的擴張，他認為這個世界是沒極限的，但是我們沒有必要去把每一寸土地都開發了，這些小草，小的生命他們也很美好，我們人口也沒有必要永遠的增長，經濟也沒有必要永遠的增長，所以穆勒說我們就應該整個經過處于這種穩定的狀態，沒有必要去擴張，應該說這是屬于歐洲文獻中間最早的關于人與自然的和諧，他說人可以改造自然，但是沒有必要去改造自然，我們應該與自然融為一體。

４.宇宙飛床經濟學

后來我們知道在上個世紀二十世紀的六十年代中期鮑丁提出一個要求叫宇宙飛船經濟學，他認為我們的地球跟古典經濟學家不一樣，我們是邊界的，不是沒有邊界的，是有約束的，地球就是一個宇宙飛船，在這個宇宙飛船里面，我們能夠獲取的資源是有限的，這樣一個宇宙飛船它能夠容納的廢棄物是有限的，非常明確的承認，與古典經濟學家不一樣，他不認為世界的發展是有邊界，鮑丁他認為是有邊界的。

５.工業文明的階段性 隨后，西方也有經濟學家，他認為工業文明也應該是一個階段性的，工業文化的階段性就在于化石能源的階段性，因為我們化石能源是經過幾億年的地質過程而形成的，我們在短短的一二百年時候把化石能源全部用完，工業文明也就壽終正寢了，所以有人就認為工業文明是我們整個人類社會發展過程中間一個非常短暫的階段性的場面，工業文明也就是不過區區百年時間真正的能夠享受工業文明。從這個意義上講我們說工業文明基礎就是化石能源，一旦化石能源消耗殆盡，我們工業文明不復存在了，從這個意義上來講工業文明之后就應該有一種新的文明來取代，顯然不是化石能源。

五、生態社會主義和生態馬克思主義

還有一種倫理道德的政治的，就是在上個世紀七十年代由于這樣的能源危機，由于這樣的環境污染，馬克思主義者、社會主義者將生態結合起來形成生態社會主義，生態馬克思主義，那么生態社會主義和生態馬克思主義干什么，他們主要是從制度上對資本主義加以批判，認為我們現在所有的這些生態危機根源在于資本主義制度，必須要粉碎我們才可能擺脫生態危機，他講的原因很簡單，因為有這樣一種資本主義制度追求著保障的是利潤的最大化，是一種利潤動機。他們可以在全球化的背景下將生態危機從一個地方轉移到另外一個地方，可以將經濟危機轉變成為生態危機，這就是國際上的不公平，也是資本主義制度所造成的。生態社會主義和生態馬克思主義認為我們應該要用生態理性來取代經濟理性，因為這個生態理性和經濟理性是完全相矛盾的，經濟理性由于利潤最大化、生產財富、財富的積累，而生態理性是尋求的是和諧、協調和可持續。從這個意義上來講，生態馬克思主義強調我們必須要打碎社會主義的制度枷鎖

六、生態文明的界定

實際上應該說生態文明這樣的界定沒有那么復雜，它的就是一種人類文明發展的一種成果。我們來說文明，文明是和文化連一起的。在一千多年前我們就非常明確的界定文明就是一種物質和精神財富的一種總和，是社會進步的一個標志。那么我們講生態文明的話就是指出我們人類遵循人、自然、社會和諧發展的這樣一個規律，所能夠取得這樣一種物質和精神財富總和，是人與自然、人與社會和諧共生、良性循環、持續繁榮，這樣一種社會文明形態。應該是一種和諧的、尊重自然、順應自然這樣一種社會文明形態，而且要以人的發展為宗旨。那么我們現在就涉及到，就是說和我們十八大中間的定位，我們究竟把生態文明看成我們臨時演化競爭中間的社會文明形態，還是人類社會發展的基本要素？因為從這個社會形態的角度看有奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會文明，從生態方式上面來看有農業文明、工業文明，我們怎樣來看待究竟它是一種社會文明形態還是社會發展的一個基本要素。

因為我們說這兩個接近都應該對，大家知道在十八大以后生態文明的翻譯讓外交部翻譯為難了，最后他們翻譯了叫生態進步，他們翻譯以后很多西方的學者也很關注中國，說這個翻譯不對，生態文明就是生態文明是相對于工業文明提出來的，是對工業文明的一種否定是對工業文明的一種改進，不是一種生態本身的進步，所以后來李克強同志發現這個事情以后，非常明確的要求生態文明英文的翻譯就叫生態文明，不要叫生態進步，所以從這個意義上來講生態文明更多的應該是一種文明形態，社會文明形態，不僅僅是一種要素。

那么，這也是為什么我們在十八大報告中間把生態文明作為社會發展的一個要素，五位一體中間的一個內容，同時也從社會文明形態中間要求要把生態文明放在突出地位，要把生態文明融入到經濟、政治、社會、文化建設的方方面面和全過程。

這個價值取向從理念上來講顯然應該是一種尊重順應和保護自然，從價值觀上面看應該是尋求公正，這個公正是社會公正和生態公正，不僅僅是一種社會公正，因為人與自然是一體的，還要尋求生態公正，保護自然與自然融為一體，要尋求效率，這么一個效率要有社會效率，這是一種制度、體制上面的要有這樣一種生態效率，使我們生態環境的容量能夠發揮到極致，生態系統的生產力能夠保持在良好的、較高的狀態，經過效率這是一種市場性的。

那么生態文明價值觀必須要和諧，就是人與自然的和諧，人與社會的和諧，工作也好，效率也好，和諧也好，最后還應該是屬于我們人的發展，所有這些都是為了人類社會的發展，人類社會的進步。

有人說生態文明跟工業文明究竟是一種什么樣的關系？工業文明它的價值理念就是從功利主義或者是叫效用主義，工業文明倫理基礎就是講功利、效用，只有有效用就是屬于有價值的，由于工業文明的倫理基礎，所以它的一種生產取向就是利潤最大化，對于企業來講是利潤的最大化，對于資本家、個人來講就是物質財富的不斷積累，那么消費也應該是屬于一種大額消費。

我們說上個世紀的六十年代，有一個美國經濟學家叫羅斯托，他寫了一本書叫《非共產黨宣言》，馬克思主義的共產黨宣言是說的我們人類社會進步是原始社會、奴隸社會、資本主義社會、社會主義社會到共產主義社會，他說不是，他寫的叫《非共產黨宣言》，他寫的是社會發展階段是從農業社會、前工業社會、工業社會、后工業社會這樣的按照工業發展的階段來界定，那么到最后是一種高額的消費的一種社會階段就是后工業社會物質財富得到極大的豐富，我們可以高消費，但是工業文明它是不承認有這樣的發展邊界的。

1972年羅馬俱樂部提出來增長的極限以后引起了軒然大波，它不承認有邊界。我們生態文明顯然尊重自然增長是有邊界的，是有約束的，從生產方式上看工業文明顯然是一種線性的從原料、生產、產品、廢物。那么生態文明屬于我們承認是有邊界的話，就應該是一種循環的，我們的消費方式工業文明應該是尋求一種物質的占有和大額的浪費，那么生態文明顯然是一種與自然和諧，減少對自然的影響。那么我們現在說要建設生態文明，實際上在我們這樣一個發展階段面臨的壓力和阻力很大，正是有這樣的一種壓力和阻力迫使我們，就像李克強同志說的一樣，要通過我們生態文明建設來破解我們發展的瓶頸。中國作為一個農業社會進入工業社會階段，作為一個后來者，我們有一個叫城鄉二元結構，城市相對來講比較發達，比較富有，農村相對來講比較貧窮、落后，所以這么一個叫城鄉二元結構。

我們經過這些年的城鎮化，像這樣的城鄉二元結構變成一種城市內部的戶籍人口和非戶籍人口的二元結構。就使得我們現在中國的城鎮化與發達國家的城鎮化形成一種非常明確的中國特色，我把它叫三軌并行的城鎮化，在發達國家的城鎮化是一步到位的，我們現在是屬于三軌并行，哪三個軌道？

第一個就是我們現在這樣的統計意義上的城鎮化，只要你城市里面生活居住超過半年，那么你就是屬于城市人口，我們每年都是應該是屬于超過一個百分點，這是一個意義上的。

第二個意義上的城鎮化叫市民化，就是將轉移到了城市，但是不享受城市的公共服務，原來我們講2.3億，李克強同志在幾次講話中間說了是2.6個億，叫外來人口、流動人口或者是轉移人口。我們想要把這2.6億人口一年消化1億3000萬，我們也要20年的時間，我們從當前的52.6%到70%是新增的人口應該是有3個億，這就是美國一個國家的人口，如果我們現在把這2.6億再加進來，這就是屬于5.6億人口，這就是屬于歐盟27國的總人口，所以這個市民化是第二個的城市化。

第三是我們沒完沒了的城中村，李克強同志也特別強調現在老城區的改造，因為我們老城區沒有城市基礎設施，沒有社會服務設施，所以必須要改造，這個改造也是我們城鎮化過程中間一個非常重要的內容，我們說所有這樣一些城鎮化都需要消耗能力、資源，就使得我們這樣對資源環境的承載能力，對于我們現在生產、生活方式，都形成一個非常明確的挑戰。

七、生態文明建設的必要性和必然性

新中國建立以前，中國的是一個農業社會沒有什么化學能源，沒有工業，基本上沒有排放，大躍進的時候在1958年有一個小的高峰，排放比較多，隨后的三年自然災害，排放又降下去了，到了1997年亞洲金融危機這對中國人也有一些影響，所以這個排放和能源消耗有所下降，那么進入二十一世紀我們就一路的高歌猛進，現在我們排放是美國和歐盟27國的總和還要多，2011年按照現在的統計，中國的2011年的排放占全世界總量的28%，美國只占16%，歐盟加在一起11%，美國和歐盟加在一起也就是27%，中國是28%，那么2011年這一年我們中國的排放增加、增量是9.9%，從人均上面看我們現在已經是接近歐盟的平均水平了，應該來講是2013年達到歐盟的人均水平是沒問題，因為我們現在是人群排放也已經是到美國的水平是不可能，沒那么多能源。

所以從現在這個情況看中國現在這樣發展，如果不轉變方式的話，我們不僅對中國自身，對全球的生態安全也是不負責任的。我們在2011年中國新增的排放量占全世界新增排放量的80%。我們現在的消費方式，北京大排量的車應該比倫敦、巴黎都要多，我們到歐洲去很多兩廂車，我們現在從工業化水平，我們北京、上海已經進入到了后工業階段。工業發展空間應該不是屬于特別大的，我們現在大家看手機2011年生產超過11億部手機，還有多大的空間，沒有多大的空間了，所以客觀上我們也是需要建設生態文明，也有了對生態文明建設的條件，從這個意義上講現在我們確實是需要加大力度來加速生態文明建設。因為我們從歷史的看，在工業革命以前1850年基本上都是屬于可再生能源、生物質能，只是到了上個世紀初，工業革命以后煤炭、石油，現在大家看可再生能源，生物質能、水電、核能占地比重都在不斷的增加。因為我們現在從歷史的角度看，工業革命以前我們是沒有化石能源，少則30年再過50年我們可能沒有化石能源，最后還得要走向可再生能源。我們大家都知道我們傳統的產煤的大省，像蘇北、山東、河北、遼寧現在基本上煤都沒有了。按照英國石油公司的統計，我們現在煤炭儲量只夠我們開采38年時間，所以我們現在煤炭必須要大量進口。

那么這個能源建設的轉型也成為一種必然，中國的人均現在接近歐盟，但是我們城市的排放，像天津已經達到美國的人均水平，這個帳算起來就很簡單，因為我們現在全國人均現在是2噸標煤，我們的能源結構是92%，城市的人均的能源消耗是農村的3到4倍，這也是為什么發達國家現在在大力的推進低碳，開發利用可再生能源，提出形成的減排目標。現在講集約、綠色低碳、智能的城鎮化，什么集約？就是要有高效率，集約就是要怎么來度量集約，如果是高耗能，高碳排放也談不上集約，如果是綠色，我們如果講以高碳的形式來實現綠色也不叫綠色。

這些年我們說叫環保不節能，這就不是綠色的環保，把污水處理很大的管網最后集中到一起，像高配電100萬噸這樣的一個日處理，處理后要消耗能源返回，這些都是能源，結果就是我們這個也環保，能耗也高、排放也高。所以我們環保實際上也可以是一種低碳，如果不低碳的話這個環保也不是真正的綠色，從這個意義上來講低碳應該說是我們集約、綠色、智能一個最終的測度，從這個意義上來講我們不管是生態也好、循環也好、綠色也好都需要有這么一種低碳。

今天就講這么多，謝謝大家！

第四篇：關于家鄉生態文明建設

關于家鄉生態文明的建設

應化c111 賈永強 117521

預測分數 96分

我的家鄉位于河南省許昌市鄢陵縣的一個小村落。位于中原腹地，為黃河沖積平原。我的家鄉鄢陵農業發達，是全國商品糧生產基地和優質棉生產基地縣。花卉是鄢陵一大特色，素有“花都”、“花縣”之美稱，享有“鄢陵蠟梅冠天下”之美譽，花卉苗木種植發展迅速，種植面積已達60萬畝，是“中國花木之鄉”，被譽為“中國花木第一縣”。鄢陵旅游業發展迅速，已建成了“鄢陵國家花木博覽園”、“花都莊園”、“花都溫泉度假區”、“陽光生態旅游度假區”、“花鄉農家樂”等一大批生態旅游觀光景區。2011年被農業部、國家旅游局認定為“全國休閑農業與鄉村旅游示范縣”。如今，鄢陵被譽為花的世界，草的海洋，樹的故鄉，鳥的天堂！這是鄢陵人民勤勞和智慧的結晶，我為我的家鄉感到無比的驕傲！

黨的十八大提出“大力推進生態文明建設”，倡導生態文明建設，不僅對中國自身發展有深遠影響，也是中國面對全球性的環境污染和生態破環做出的積極回應。農村是中國經濟社會的基礎，沒有農村的生態文明就沒有整個社會的生態文明，就沒有整個國家的生態文明。因此，積極推進新農村生態文明建設是全面建設小康社會的必然要求，也是基層黨委政府貫徹落實科學發展觀的根本體現，有“中國花木第一縣”之稱的鄢陵縣迎來了發展花木產業，建設美麗花鄉的東風。60萬畝花木面積，在一馬平川的中原地帶營造了一片難得的平原林海，形成了鄢陵獨有的小氣候：藍天、白云、碧水、綠地交相輝映，全年空氣優良天數達330天以上，地下礦泉水中偏硅酸、鍶等元素含量超過國家規定標準??依托花木背景和生態平臺，鄢陵建成了許昌地區唯一的國家4A級景區中原花木博覽園和中原地區最大的花園式露天溫泉度假區，成為“國家可持續發展實驗區”、“國家級生態示范區”、“全國休閑農業與鄉村旅游示范縣”和“中國長壽之鄉”。

農村生態文明的內涵應包括實現社會生產方式、生活方式特別是人的思維觀念的生態化轉變，創造經濟社會與資源、環境相協調的可持續發展模式，建設經濟活動與生態環境有機共生、人與自然和諧相融的文明農村，實現經濟、社會、環境的全面、協調、可持續發展。農村生態文明是一個綜合性的文明成果，它指的是農民在進行社會生產與生活時，主動、積極地改善和優化農村內部結構，以及建設良好的農村生態環境、塑造良好的農村面貌所取得的一系列物質成果和精神成果的總和。由此，我們可以看出，農村生態文明的最終實現在于社會生產方式、生活方式和思維觀念的生態化。而從我的家鄉的實際情況來看，由于工業化和城市化的推進，農村的原生態在一定程度上遭到了破壞，而新的生態秩序卻沒有建立，主要表現在以下幾個方面：

工業化城鎮化迅猛發展帶來的農村環境問題日益突出。一是工業化帶來的家鄉工業污染不容忽視。家鄉工業面廣量大，而且普遍存在低、小、散的特點，技術相對落后，自身治污能力差。特別是農村相比于城市，環境容量相對較大，群眾環保意識相對較淡，環境監察力度相對較弱，使得一些城市淘汰產業轉移到農村，進一步加劇了家鄉的工業污染。二是城鎮化帶來的農村環境壓力不容忽視。而眼前大多數鄉鎮的集鎮基礎配套嚴重不足，由此帶來的生活污水、生活垃圾處理等問題成了鄉鎮環境建設的焦點問題。三是農村環保設施嚴重匱乏。集鎮工業化、城鎮化高速發展的過程中，城市和工業的污染漸逐轉移到了農村，城鄉二元體制使有限的環境保護投資及資源主要被配置在城市及工業地帶，造成環境保護和治理上的城鄉二元結構。從城鄉的環境基礎設施來看，城市的環境基礎設施由于投資到位，在集中用水、垃圾、污水和糞便處理等基本面上都能夠滿足城市需求且每年呈增強的形勢，而農村的環境基礎設施匱乏，供水和垃圾處理等基本需求都難以得到保證，大部分垃圾由于沒有相應的設施，不經任何處理就直接隨意亂扔、亂倒、亂堆，嚴重影響環境衛生，破壞農村景觀。絕大部分生活污水未經處理直接滲入地下或直接排入溝渠、水塘，污染水源，農村生態環境惡化現象愈演愈烈。

農村生產生活習慣轉變帶來的農村環境問題日益突出。一是農業生產中過度使用農藥化肥造成的生態破壞不容忽視。眾所周知，農藥和化肥的過度使用在很大程度上會直接破壞農業伴隨型生態系統，對生物的生存造成巨大威脅。農村過量使用化肥、農藥的現象極為普遍，導致地力下降，引起水體污染、耕地污染、持久性有機物污染，農產品品質下降以及通過食物鏈給人畜帶來危害。二是規模種養殖業帶來的面源污染不容忽視。規模養殖由于缺少相應的治理設施，動物排泄物對周邊環境的影響成為近年來農村環境投訴的一大熱門。另外，由于傳統種養模式的改變，大棚技術的普遍應用，污水、糞便、作物秸稈以及殘留農膜等農業生產過程中產生的廢棄物大量增加，且綜合利用率低，導致農村面源污染嚴重。三是農村白色污染不容忽視。隨著化合制品的增加，無污染的傳統道具在日常生活中越來越少，塑料袋、塑料薄膜、塑料制品等難降解的道具使用頻率越來越高，由此帶來的白色污染十分嚴重。

由于農村居民民主、法制等意識淡薄，村民自治在運行中，出現了諸多的問題，行之有效的農村民主自治并沒有真正運轉起來。一是基層組織穩定性差難以安心辦事。三年一次的村級組織換屆使很多村干部頭尾兩年要顧慮換屆因素，不敢或者不愿做事情。而且在一些村每一屆中都存在反對派，增加了村兩委辦事的阻力。二是經濟基礎薄弱無錢辦事。家鄉身陷“發展慢，收入來源少”的惡性循環中。多數村莊的集體生產資料統少分多，導致基層自治組織無收入來源，甚至負債累累，根本無法對農村環保和生態建設進行資金投入。三是思想偏差導致破壞性開發的現象。城鄉二元結構的差距越來越大，這就使得農村要求發展的愿望更加強烈，由此引發的思想偏差往往導致經濟主導論，認為只要經濟發展了，才有能力來治理污染，建設生態。導致一些地方掠奪性利用、開發土地、礦產資源，由此衍生的生態問題不在少數。

對于加強農村生態文明建設的對策思考。鄉鎮黨委政府作為新農村建設的直接推動者，對加強農村生態文明建設要有更清醒的認識，必須把農村生態文明建設提上重要議事日程，努力使農村向著環境與經濟協調發展、人與自然和諧相處的方向發展，只有這樣才能加快建設社會主義新農村的進程。具體工作中要堅持以下幾點：

必須始終堅持生態立鎮戰略。要樹立正確的發展觀。把經濟社會發展與生態環境保護和建設有機地結合起來，做到既不為發展而犧牲環境，也不為單純保護環境而放棄發展；既遵循自然規律合理開發，又按照經濟規律搞好建設；既創建一流的生態環境和生活質量，又確保經濟社會持續、快速、健康發展，實現資源的有序高效利用，城鄉統籌協調發展。而不是把經濟和環境孤立起來片面地看問題，談發展。要樹立長期的創業觀。生態建設不可能一蹴而就。需要政府一任接著一任干，一年接著一年抓。在具體工作中，必須堅持規劃為龍頭，增強規劃實施的嚴肅性，根據生態鎮創建規劃，腳踏實地，一步一個腳印循序漸進，要有長計劃，短安排，每年每屆都應該有明確的目標和任務。而不是一年一個調，一屆一個腔。要堅持生態立鎮，把生態建設貫穿經濟社會發展主線。全方位、全過程、立體式地開展生態創建工作。

必須堅定不移發展生態經濟。加快經濟增長方式轉變，積極培育生態農業、生態工業和生態旅游業，推動經濟發展向生態親和型轉變，增長方式向資源節約、生態環保型轉變。發展生態農業一是要加快生態產業基地建設，二是要轉換經營模式。農村傳統的一家一戶分散經營的方式在技術水平、生產規模、質量控制、成本控制和生態環境保護諸多方面都已很難達到目前農業經濟發展和農村生態環境保護的要求，已經到了需要變革的時候，要大力發展農業產業化經營，建立健全清潔農業體系(即無公害農業體系、綠色生態農業體系、有機農業體系)。三是要推廣農村環保適用技術，加強農民環保教育，指導農民合理使用農藥化肥，積極采用生物防治技術，大力推廣使用高效低毒低殘農藥、生物農藥和有機肥，努力減少農業農村面源污染。

發展生態工業一是要提升產業結構。通過技術、體制創新，通過引進和研發先進技術，通過招商引資等政策措施和手段，加快工業產業結構優化升級，積極應用高新技術改造傳統產業。大力引進精密機械、光電技術，新能源、新材料等高新技術項目。二是要引導產業集聚。要全面實施園區生態化改造計劃，完善園區產業規劃和基礎設施配套。對無法進入園區發展的企業，也要規劃相對集中的工業集聚區，便于資源共享，集中治理，減少工業污染對環境影響。當務之急是要盡快接通縣城污水處理中心管網，最終實現整個片區納管處理。三是要大力推行清潔生產和節能減排，采用先進適用技術并積極探索發展循環經濟，控制源頭污染。

發展生態旅游業 鄢陵旅游業發展迅速，以發展花卉苗木為主的生態旅游資源，已建成了“鄢陵國家花木博覽園”、“花都莊園”、“花都溫泉度假區”、“陽光生態旅游度假區”、“花鄉農家樂”、“中國臘梅園”、“花卉長廊”、“千畝蓮池賞荷園”、“萬畝櫻桃園”、“陳化店茶文化一條街”等精品景區景點。，走出一條“以生態引客源，以客源創收入，以收入護生態”的可持續發展之路。

必須持之以恒打造生態環境。著重抓好三方面工作：一是要拓寬農村環境保護的投入機制。為了實現環境公平，政府應該通過制定有利于農村環境保護的經濟政策，推進農村的環境建設。當前設立農村環境保護專項基金和農村環境資源的生態補償機制顯得尤為必要。要加強項目實施的環保三同時制度，把環境保護的義務真正落實到市場經營主體。同時要積極開展公益宣傳，吸引更多的慈善人士和有識之士資助和贊助環保基礎設施建設。建立起政府主導、市場運作、公眾參與的投入機制。二是要解決農村環境的突出問題。從當前農村普遍情況來看，重點是生活污水、生活垃圾和農村種養殖業的面源污染問題。要因地制宜、有計劃地推進農村生活污水處理池建設和雨污分離工作。當前，在大力推進中心鎮建設人口快速集聚的情況下，要特別注重環境配套。農村生活垃圾在普及當前“村集、鎮運、縣處理”的保潔機制前提下，要有計劃地推進垃圾源頭分類處理和有機垃圾就地消化的工作，想方設法的實施垃圾減量化工程。要科學規劃規模種養殖業，完善配套，逐步減少面源污染。三是要加強農村環境綜合治理。要以美麗鄉村建設為載體，在第一輪村莊環境整治成果的基礎上，因地制宜，因村制宜，進一步美化農村環境。

必須不折不扣落實保障機制。一是要強化組織保障機制。在政府層面，要建立生態建設領導責任制、任期目標制和責任追究制，層層落實領導責任，形成完善的生態建設組織體系。要特別重視農村基層組織建設在生態建設中的重要位置。農村生態最后的落腳點在農村。因此，切實加強農村基層民主建設，不斷完善基層民主制度，鞏固強化基層黨組織的堡壘作用，選好配強農村班子，幫助農村干部轉變觀念、理清思路，是農村生態建設落到實處的核心。二是要強化文化保障機制。要用文化的理念做好生態縣建設的宣傳教育工作，精心設計載體，加大宣傳力度，倡導生態意識，弘揚生態文化。要深入開展綠色社區、綠色學校、綠色企業的創建活動，通過綠色細胞工程，形成“保護環境，人人有責”的公眾參與機制，引導人們生產、生活、消費意識的轉變。三是要強化法制保障機制。嚴格執行環境保護和資源管理的法律法規，嚴厲打擊破壞生態環境的違法犯罪行為，保證生態建設的權威性、嚴肅性和連續性。

在建設社會主義新農村、加快農村現代化進程的今天，我們應當積極采取對策，把家鄉的生態文明建設提上議事日程，努力使農村向著環境與經濟協調發展、人與自然和諧相處的方向發展，只有這樣才能加快建設杜會主義新農村的進程。我們有理由相信，我的家鄉鄢陵將迎來美好的未來，鄢陵建設美麗花都的愿望必將實現

第五篇：建設生態文明實現美麗中國夢

建設生態文明，實現美麗中國夢 ——讀《生態文明與美麗中國夢》有感

“美麗中國”首重生態文明的自然之美。從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念”，再到可感、可知、可評價的“美麗中國”，說明我們越來越尊重自然，越來越尊重人們感受。改革發展讓我們擺脫貧困，我們不要山清水秀卻貧窮落后，但是強大富裕環境質量很差同樣不是美麗的中國。中華文化最強調天地人的和諧相處，既要金山銀山，也要綠水青山——這是我們老百姓對“美麗中國”的最直觀的理解。

中共十八大報告中明確把生態文明建設作為五大核心之一，提出大力推進生態文明建設，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，要實施重大生態修復工程，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，從國家戰略的角度提出了水土保持生態文明建設的意義。作為一名治黃工作者、特別是戰斗在水土保持科研戰線上的一員，更應積極響應與踐行黨和國家的號召，自覺履行黃科院的職責和水保人的義務。

我們必須清醒認識到，當前我國發展中的不平衡、不協調、不可持續的矛盾和問題仍很突出，特別是注重發展速度、忽視發展質量，環保工作的任務仍然十分艱巨；我們更應看到，我國發展仍處于重要戰略機遇期，做好環保工作，關乎國計民生，更關乎中華民族在新的歷史起點上走向復興的偉大歷程，代表了全社會的共同期待。

我國是一個水資源大國，水資源總量位居世界第6位。但人均淡水資源量僅是世界人均占有量的1/4。我國的用水效率很低，水資源浪費量大、污染嚴重，同時海水和再生水等非傳統水資源利用量也較少。

我們去超市購物，幾乎每樣物品都會隨贈一個塑料袋，回到家后，這些塑料袋往往立即被扔進垃圾箱。作為垃圾，塑料袋離開了我們的家，但是它們并沒有在這個世界上消失。更為嚴重的是塑料在自然界中上百年不能降解，即使進行焚燒，還會產生有毒氣體。僅圖一時方便，卻把垃圾遺棄給子孫后代。這樣做合適嗎？德國年輕人正以挎布袋購物為榮，讓我們也來追隨這種綠色時尚吧。

美國洛杉磯的居民，在1943年發現空氣中有一種氣體，有時帶有黃褐色，刺激人眼疼痛流淚，這種氣體日趨嚴重，但直到10年后才找到真正的禍首——汽車。如今，汽車尾氣的治理已取得很大成功，但數量的急劇增長，使汽車仍是城市大氣污染的主要來源。制造汽車的過程中也要消耗自然資源，也要排放污染物，汽車還產生噪聲等危害。而且日益增加的汽車給城市交通造成重大壓力，造成交通擁堵。這些都嚴重困擾著我們的生活，而解決的辦法之一就是少乘小汽車，提倡乘坐公共汽車，環保出行；再者就是不要過分追求穿著的時尚；杜絕使用一次性用品；節約用水用電；拒絕過分包裝；不追求手機的快速更新換代；參與環保宣傳，做環保的志愿者；要認識到草原危機，認識到土地荒漠化等等。對于保護環境，需要做的事情還有很多很多。

建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。經濟發展與節約環保，是我國社會主義現代化建設必須正確面對并貫穿始終的一大難題，也是生態文明建設的根本所在。沒有節約環保的支撐和保障，發展就難以持續，甚至一時取得的繁榮也會喪失。

走向社會主義生態文明新時代的美麗中國，每一個中國人都無比向往、充滿期待。生態文明建設與經濟社會發展是并行不悖的，應同步進行。可持續發展要有良好的生態環境作支撐，讓我們攜手共建，使天更藍，水更清，山更綠，鳥更多，花更美，努力建成環境友好的美麗家園。