第一篇：民族答案三

四

辨析題（錯(cuò)的要寫理由，對(duì)的不用就寫對(duì)）

1．民族理論研究的主要任務(wù)，是對(duì)各個(gè)民族的特性進(jìn)行研究，取得規(guī)律性認(rèn)識(shí)和結(jié)論。（錯(cuò)，研究如何正確的解決或處理民族發(fā)展及民族間矛盾的問(wèn)題）

2．民族科學(xué)研究包括許多學(xué)科門類，諸如民族理論、民族歷史、民族語(yǔ)言、民族經(jīng)濟(jì)、民族學(xué)、民族文化等許多方面。這些研究都是分別進(jìn)行的，并不需要一定的民族觀指導(dǎo)。（錯(cuò)，必須有正確理論指導(dǎo)）3．關(guān)于民族的定義是人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的總認(rèn)識(shí)，一方面表現(xiàn)為人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的基本看法，另一方面反映在人們對(duì)待和處理民族問(wèn)題的態(tài)度和方法上。（錯(cuò)，民族改成民族觀）4．中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，每個(gè)公民都有如何認(rèn)識(shí)民族現(xiàn)象、處理民族關(guān)系的問(wèn)題。（對(duì)

1．民族是一種社會(huì)人們共同體，具有的屬性就是社會(huì)屬性。（錯(cuò)，還有自然屬性、生物屬性等多維屬性）

2，民族是在生產(chǎn)方式、語(yǔ)言方面具有共同的特征的穩(wěn)定的人類共同體。（錯(cuò)，還有歷史淵源、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同方面具有共同特征）

3．我國(guó)在民族識(shí)別工作中是完全按照斯大林的民族特征理論進(jìn)行民族考察的。（錯(cuò)，辯證的科學(xué)的運(yùn)用）

1．民族分化，是指一個(gè)民族的一部分從原屬民族實(shí)體中分化出來(lái)的現(xiàn)象，它往往是由民族內(nèi)部的文化差異造成的。（錯(cuò)，一部分改為某些，多是由民族遷徙等原因?qū)е旅褡寰幼〉赜虻母綦x而造成的）

2．民族滅亡，是指世界各民族經(jīng)過(guò)民族融合，實(shí)現(xiàn)民族大同，民族實(shí)體作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。（對(duì)）

3．民族融合，是指部分民族或者其中的一部分，在特定條件下組合成為新的民族的現(xiàn)象。（錯(cuò)，這個(gè)概念是民族組合）

4．民族組合，是指世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的共同性增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上融為一體，民族差別最終整體消失的現(xiàn)象。（錯(cuò)，這個(gè)概念是民族融合）

5．我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)的所謂“民族融合”，實(shí)際上不是真正意義上的民族融合。（對(duì)）1．我們不能把不同民族成員之間發(fā)生的關(guān)系一概納入民族關(guān)系之中。（對(duì)）2．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是不同民族的單個(gè)人之間的關(guān)系。（錯(cuò)，民族群體間的關(guān)系）

3．不應(yīng)把民族自治地方與國(guó)家的關(guān)系所涉及的所有問(wèn)題都作為民族關(guān)系。（對(duì)）4．社會(huì)主義社會(huì)已不存在民族間的不平等現(xiàn)象。（錯(cuò)，民族平等有不完全性）5．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)給民族關(guān)系的發(fā)展帶來(lái)促進(jìn)因素。（錯(cuò)，也會(huì)給民族關(guān)系帶來(lái)一些消極因素的作用）

1． 封建社會(huì)民族問(wèn)題的發(fā)展規(guī)律是：民族問(wèn)題具有長(zhǎng)期性，并具有兩個(gè)歷史發(fā)展趨勢(shì)，即民族的繁榮發(fā)展與民族間聯(lián)系不斷加強(qiáng)，各民族在各方面日益接近。(錯(cuò)，封建社會(huì)改為社會(huì)主義社會(huì)）2． 在民族問(wèn)題理論中，有關(guān)民族問(wèn)題概念的理論觀點(diǎn)是最基本和最基礎(chǔ)的理論。（對(duì)）3． 民族的產(chǎn)生和存在與國(guó)家的產(chǎn)生和存在有著密切的聯(lián)系。（對(duì)）

4． 社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)的民族問(wèn)題集中表現(xiàn)為少數(shù)民族和民族地區(qū)要求加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（錯(cuò)，結(jié)尾加上文化事業(yè)）

1．目前我國(guó)并不是所有少數(shù)民族人口的民族成分均已確定。(對(duì)）2．我國(guó)的民族問(wèn)題就表現(xiàn)在民族關(guān)系方面。（錯(cuò)，表現(xiàn)在民族發(fā)展方面與民族關(guān)系方面）

1． 民族平等團(tuán)結(jié)是我們黨和國(guó)家民族政策體系中的總政策。(對(duì)）

2． 新中國(guó)成立以來(lái)，制定了一系列保障散居少數(shù)民族權(quán)利的法律和政策措施，其中包括：保障散居少數(shù)民族的平等權(quán)利；保障族籍權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的參政權(quán)；保障散居少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的宗教信仰自由及保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣自由的權(quán)利；保障本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利。（錯(cuò)，保障的是權(quán)利和利益）1．民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民政府。(錯(cuò)，把人民政府去掉）

2．民族區(qū)域自治的基本問(wèn)題就是民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)。（錯(cuò)，還有自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)的行使問(wèn)題）

3．民族自治地方的自治權(quán)不僅指自治民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。（對(duì)）4．民族自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)特指行政管理權(quán)。（錯(cuò)，還包括地方性立法權(quán)等）5．民族區(qū)域自治是中國(guó)共產(chǎn)黨為解決民族問(wèn)題所創(chuàng)造的一個(gè)重要原則。（錯(cuò)，不是創(chuàng)造，是根據(jù)馬克思主義關(guān)于民族問(wèn)題的理論原則，結(jié)合我國(guó)具體的歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況、民族情況決定的）

1．少數(shù)民族干部的培養(yǎng)任用是體現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)的主要表現(xiàn)形式，也是民族平等團(tuán)結(jié)的主要標(biāo)志。（錯(cuò)，其中團(tuán)結(jié)字樣刪除）

2． 少數(shù)民族干部具有不可替代的重要作用。(對(duì)）

3． 中國(guó)共產(chǎn)黨的民族干部培養(yǎng)方針已經(jīng)用法律的形式規(guī)定下來(lái)，少數(shù)民族干部工作不斷走向法制化。（對(duì)）

1．發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要靠國(guó)家的幫助。(錯(cuò)，不是主要的，是必要的必須的）

2．當(dāng)前，為了建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序，應(yīng)由上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)統(tǒng)一制定民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針、措施。(錯(cuò)，民族地區(qū)根據(jù)本民族、本地方的特點(diǎn)，制定、調(diào)整生產(chǎn)建設(shè)方針、政策和計(jì)劃，避免“一刀切”加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)發(fā)展）3．民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮需要鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此應(yīng)大力發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。（對(duì)）

1． 少數(shù)民族文化素質(zhì)對(duì)我國(guó)目前在民族地區(qū)實(shí)行的改革開(kāi)放具有重要意義，是使之在民族地區(qū)深化和發(fā)展的重要條件。（對(duì)）

2． 中華民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡。(對(duì)）

1．民族語(yǔ)言具有穩(wěn)定性，它將永遠(yuǎn)存在。(錯(cuò)，并不是永遠(yuǎn)存在，穩(wěn)定性不排斥語(yǔ)言文字隨著社會(huì)文明程度的發(fā)展而發(fā)展）2．社會(huì)主義時(shí)期是民族語(yǔ)言融合的時(shí)期。（錯(cuò)，是民族語(yǔ)言文字發(fā)展繁榮的時(shí)期）1． 中國(guó)的法律承認(rèn)和堅(jiān)持各民族都有保持或改革本民族風(fēng)俗習(xí)慣的自由。(錯(cuò)，這是我們黨和國(guó)家對(duì)待少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的一貫政策）

2． 一個(gè)民族中，說(shuō)不上好壞的一般的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)民族社會(huì)生活不起明顯的促進(jìn)或阻礙作用，這種情況被稱為民族風(fēng)俗習(xí)慣的混合作用。（錯(cuò)，是中性作用）3． 發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)是改革民族風(fēng)俗習(xí)慣的根本途徑。（對(duì)）

4．即使對(duì)于某些落后的民族風(fēng)俗習(xí)慣，也不能強(qiáng)迫命令少數(shù)民族予以改革。（對(duì)）1．宗教信仰不屬于政治問(wèn)題。（對(duì)）

2．社會(huì)主義時(shí)期，宗教產(chǎn)生的社會(huì)根源已經(jīng)基本消失，因此宗教會(huì)很快消亡。(錯(cuò)，宗教將長(zhǎng)期存在下去）

3．黨和國(guó)家采取宗教信仰自由政策，因此宗教宣傳可以在社會(huì)上、一般學(xué)校中進(jìn)行，無(wú)神論的宣傳也可以在寺廟、教堂等宗教活動(dòng)的場(chǎng)所進(jìn)行。（錯(cuò)，任何人或者組織不得加以干涉）

4．宗教信仰自由政策強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)內(nèi)容：保障人們信教的自由。（錯(cuò)，不僅這一個(gè)內(nèi)容）

第二篇：三答案

一、填空題（每空1分，共20分）

1.開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，要把學(xué)習(xí)教育、思想理論武裝作為第一位的任務(wù)。

2.從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)（批評(píng)與自我批評(píng)），達(dá)到新的團(tuán)結(jié)，這就是正確處理人民內(nèi)部矛盾的主要方法。

3.勝利后，一定會(huì)有些人腐化、官僚化。如果我們黨注意到這一方面，加強(qiáng)（思想教育），提高紀(jì)律性，就會(huì)好一些。

4.加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

5.要以教育實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，制定新的制度，完善已有的制度，廢止（不適用）的制度。

6.要以（踏石留印）、抓鐵有痕的勁頭抓作風(fēng)建設(shè)。

7.開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要把（為民務(wù)實(shí)清廉）的價(jià)值追求深深植根于全黨同志的思想和行動(dòng)中。

8.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，關(guān)鍵是堅(jiān)持（黨的領(lǐng)導(dǎo)）、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。

9毛澤東指出“我們同國(guó)民黨的根本區(qū)別是有無(wú)群眾觀點(diǎn)

10.歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)。

11、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。

12、科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

13、節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。

14、利用職務(wù)上的便利，占用公物歸個(gè)人使用，時(shí)間超過(guò)六個(gè)月，情節(jié)較重的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分。.15、公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基。

16、就業(yè)是民生之本

17、文化是民族的血脈，是人民的精神家園。

18、黨的生命是黨內(nèi)民主。

19、黨委主要領(lǐng)導(dǎo)同志要承擔(dān)起第一責(zé)任人的責(zé)任。

20、對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和（共產(chǎn)主義）的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。

二、簡(jiǎn)答題

1、開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的意義是什么？

開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)的必然要求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題的必然要求。

2、市委《干部作風(fēng)六條禁令》是什么？

一、嚴(yán)禁工作日飲酒。

二、嚴(yán)禁擅自駕駛公車。

三、嚴(yán)禁插手工程建設(shè)。

四、嚴(yán)禁干預(yù)依紀(jì)依法辦案。

五、嚴(yán)禁侵害群眾利益。

六、嚴(yán)禁市、區(qū)、鎮(zhèn)(街道)領(lǐng)導(dǎo)干部工作日“走讀”。

3、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要對(duì)照哪“四面鏡子”？

理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民聲、先輩先進(jìn)

4、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是什么？

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

第三篇：三月三民族體育活動(dòng)方案

平山二小“三月三”民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)方案

接上級(jí)文件《關(guān)于開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月活動(dòng)的通知》，做好民族團(tuán)結(jié)宣傳工作。我校以壯族“三月三”為契機(jī)，結(jié)合實(shí)際情況，制定“三月三”民族體育活動(dòng)，活動(dòng)方案如下： 活動(dòng)時(shí)間：2015年四月17日（星期五）下午 活動(dòng)地點(diǎn)：校園籃球場(chǎng) 活動(dòng)對(duì)象：全校師生

活動(dòng)項(xiàng)目：

1、背簍繡球（五、六年級(jí)）

2、大象拔河（五、六年級(jí)）

3、三人板鞋（三到六年級(jí)）

4、跳繩（一到六年級(jí)）（男女各項(xiàng)限報(bào)三人）活動(dòng)內(nèi)容：

1、主持人（楊柳霞）在各個(gè)比賽項(xiàng)目前，講解此民族活動(dòng)項(xiàng)目由來(lái)。

2、背簍繡球男女各一隊(duì)，運(yùn)動(dòng)員男女各五名。（規(guī)則：運(yùn)動(dòng)員在規(guī)定的場(chǎng)地、時(shí)間內(nèi)，將繡球投進(jìn)本隊(duì)隊(duì)員身背的背簍內(nèi)，投進(jìn)多者為勝。場(chǎng)地規(guī)格為長(zhǎng)15米、寬2米的平坦地面。相隔15米的一端為投球限制線，另一端為接球限制線，限制線外分別設(shè)長(zhǎng)3米、寬2米的投球區(qū)和接球區(qū)。每隊(duì)運(yùn)動(dòng)員5人，其中4人為投球手，1人為接球手）

3、大象拔河男女各一隊(duì)，運(yùn)動(dòng)員男女各四人。（規(guī)則：動(dòng)員在規(guī)定的場(chǎng)地、每局3分鐘時(shí)間內(nèi)，將繩及標(biāo)志帶拔到本方河界或繩及標(biāo)志帶離中線的距離更遠(yuǎn)的隊(duì)為勝一局）（備注：為保護(hù)運(yùn)動(dòng)員最好帶好護(hù)膝等）

4、三人板鞋。（規(guī)則：運(yùn)動(dòng)員一起將足套在同一雙板鞋上，在田徑場(chǎng)上進(jìn)行的比賽，以在同等的距離內(nèi)所用的時(shí)間多少?zèng)Q定名次。）

5、跳繩：（男子個(gè)人30秒速度單搖跳、女子個(gè)人30秒速度單搖跳、男子個(gè)人2分鐘速度耐力單搖跳、女子個(gè)人2分鐘速度耐力單搖跳）活動(dòng)人員安排：

1、場(chǎng)地：器材：體育組

2、照相：周泓斌

3、報(bào)道：駱宣運(yùn) 活動(dòng)要求：

1、班主任及副班主任必須維護(hù)好學(xué)生紀(jì)律。

2、有不明之處請(qǐng)及時(shí)咨詢體育組。

平山二小體育組

第四篇：電大民族與宗教答案

第 1 大題：(得 28 分)單項(xiàng)選擇題 1.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

福建畬族人民擅長(zhǎng)于二聲部重唱的唱法，人們稱它為“雙音”。這是1958年我國(guó)著名音樂(lè)家()在閩東畬族區(qū)發(fā)現(xiàn)的，并稱這種唱法為我國(guó)民歌中一顆“稀有的明珠”。

A.鄭小瑛

施光南

雷振邦

朱踐耳 B.C.D.正確答案: A.2.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

總體上看，北方漢人遷入福建大致有三條路線：一是沿今隴海鐵路一線往東經(jīng)今京滬鐵路，從浙江沿海（溫州等）入福建東北部（如福鼎縣）；二是由河南固始光州往東經(jīng)安徽省到江西省九江等地，再入福建西部；三是沿今京廣鐵路方向南下到廣東東部濱海丘陵入福建西南部龍巖、漳州地區(qū)。這三條路線以()為主。

A.第一條路線

第二條路線

第三條路線

第二條和第三條路線 B.C.D.正確答案: D.3.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

明代，通曉中國(guó)傳統(tǒng)文化的意大利耶穌會(huì)士()到福建傳教，因善于將其教義與中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣相結(jié)合，因此傳教順利。

A.艾儒略

白多祿 杜嘉德 B.C.D.波羅滿

正確答案: A.4.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

1848年，廈門建立第一座教堂()，解放前被中華基督教會(huì)全國(guó)總會(huì)稱為“中華第一堂”。基督教由此始從廈門、福州向全省各地輻射。

A.新街禮拜堂

鼓浪嶼三一堂

竹樹(shù)堂

東坂后堂 B.C.D.正確答案: A.5.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

佛教各派在福建影響最大、最為流行的是()。

A.凈土宗

天臺(tái)宗

律宗

禪宗 B.C.D.正確答案: D.6.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

唐代()創(chuàng)立了《禪院規(guī)式》，制定了一整套不同于大小乘戒律的叢林制度，特別是要寺院眾僧懂得報(bào)恩、報(bào)本，尊敬祖師與祖先，把儒家的忠孝觀念引進(jìn)禪門，進(jìn)一步促進(jìn)了佛教的中國(guó)化。

A.福清人希運(yùn)

福清人大安

閩縣人師備

長(zhǎng)樂(lè)人懷海 B.C.D.正確答案: D.7.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

福建境內(nèi)的七大方言區(qū)是指()。

A.閩東方言區(qū)、莆仙方言區(qū)、閩南方言區(qū)、閩北方言區(qū)、閩贛方言區(qū)、閩中方言區(qū)、閩西客家方言區(qū)

B.閩東方言區(qū)、莆仙方言區(qū)、閩南方言區(qū)、閩北方言區(qū)、閩贛方言區(qū)、閩西方言區(qū)、閩西客家方言區(qū)

C.閩東方言區(qū)、莆仙方言區(qū)、閩南方言區(qū)、閩北方言區(qū)、閩贛方言區(qū)、閩東南方言區(qū)、閩西客家方言區(qū)

D.閩東方言區(qū)、莆仙方言區(qū)、閩南方言區(qū)、閩北方言區(qū)、閩贛方言區(qū)、閩臺(tái)方言區(qū)、閩西客家方言區(qū)

正確答案: A.8.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

閩東畬服中最具特色的是（）。

A.鳳凰裝

對(duì)領(lǐng)衣

黑上衣

黑綁腿 B.C.D.正確答案: A.9.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 0 分)

()是明代晉江（今福建省泉州市）的回民，其主要著作有《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》等。

A.俞大猷

王慎中

李贄

黃道周 B.C.D.正確答案: C.泉州滿族散布在晉江粘厝埔、深滬、山柄，南安的梧坑，泉州的西街等地，以（）姓為主。10.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)A.佟

關(guān)

粘

索 B.C.D.正確答案: C.11.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

竹編中堪稱畬族一絕的是（），是畬族婦女最喜愛(ài)的一件裝飾品。

A.屏風(fēng)

掛聯(lián)

席子

斗笠 B.C.D.正確答案: D.12.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

古代福建()的回族婚禮中有“撒（金）豆”的習(xí)俗，兩位有情人在結(jié)婚典禮上，“一把一把地掏出金豆子，當(dāng)喜錢賞給那些窮人，致使他們一個(gè)個(gè)都有了錢”。

A.泉州

福州

廈門

邵武 B.C.D.正確答案: A.13.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

道教在東漢時(shí)傳入福建，宋代有()。

A.煉養(yǎng)派和符箓派

天心派和神霄派 B.C.上清派和靈寶派 東華派和清微派 D.正確答案: A.14.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

()是高山族最為流行、最具代表性的舞蹈形式，人們通常將其稱為高山族舞蹈，它是以大家共同攜手且歌且舞為主要特點(diǎn)的。

A.杵歌

B.甩發(fā)舞

C.拉手舞

D.圓圈舞

正確答案: C.15.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

()入閩任職后，在福州定居下來(lái)，便是雁門薩氏入閩始祖。

A.薩都剌

B.薩天

C.薩仲禮

D.薩瑯

正確答案: C.第 2 大題：(得 27 分)多項(xiàng)選擇題 1.(應(yīng)得 3 分，實(shí)得 3 分)

唐代傳入福建的佛教有多種渠道，如僅三明地區(qū)就有()等，因此既有整體性，又有獨(dú)立性。

A.遠(yuǎn)方僧人到此隱居修行而進(jìn)行傳播 B.從江西各寺廟傳入 C.由廣東經(jīng)汀洲傳入 D.由閩中傳入

正確答案 A.B.C.D.2.(應(yīng)得 3 分，實(shí)得 3 分)

福建穆斯林來(lái)源主要有（）。

A.宋元時(shí)代從海上絲綢之路直接定居 由北方南下經(jīng)商的 外省來(lái)福建任職

B.C.D.當(dāng)受聘為阿訇、投親、居官等種種原因從全國(guó)各地來(lái)的

正確答案 A.B.C.D.3.(應(yīng)得 3 分，實(shí)得 0 分)

龍海市隆教畬族鄉(xiāng)利用本鄉(xiāng)1920年前噴發(fā)的古火山口、素有“閩山第一峰”之稱的南太武山、保留完好的明代鎮(zhèn)海衛(wèi)古城等，投資150萬(wàn)元開(kāi)發(fā)（）景區(qū)。

A.“天下第一灘度假村” “古火山口樂(lè)園”

“鎮(zhèn)海衛(wèi)古城風(fēng)景區(qū)” “南太武山風(fēng)景區(qū)” B.C.D.正確答案 A.B.C.D.4.(應(yīng)得 3 分，實(shí)得 3 分)

福建省委、省政府歷來(lái)十分重視扶持高山族發(fā)展。為了提高工作的有效性，根據(jù)福建省高山族人口不多、居住分散的實(shí)際狀況，提出“按戶建檔，一戶一策，扶持到戶”的做法，切實(shí)幫助高山族同胞解決生產(chǎn)生活中的突出困難和問(wèn)題，具體措施如()。

A.扶持高山族農(nóng)戶因地制宜發(fā)展周期短、見(jiàn)效快的生態(tài)茶 B.對(duì)于因企業(yè)改制而下崗的高山族同胞實(shí)現(xiàn)多渠道就業(yè)

確保社會(huì)保障和城鄉(xiāng)救助的各項(xiàng)政策措施落實(shí)到高山族同胞身上 切實(shí)解決高山族同胞子女的教育問(wèn)題 采取措施解決高山族同胞住房問(wèn)題 C.D.E.正確答案 A.B.C.D.E.閩東畬族總結(jié)出一套富有民族特色的治病方法，如擅長(zhǎng)用（）和針刺療法治痧癥，用草藥秘方治不孕癥，以及正骨療傷和食物療法等，近幾年整篩選出畬族單驗(yàn)方300多帖，積極推進(jìn)了當(dāng)?shù)禺対h人民的醫(yī)療保健。5.(應(yīng)得 3 分，實(shí)得 3 分)A.“捏” “抓” “排” “刮” B.C.D.正確答案 A.B.C.D.6.(應(yīng)得 3 分，實(shí)得 3 分)

長(zhǎng)樂(lè)琴江滿族村人可以說(shuō)()不同的話。

A.旗下話 普通話 福州方言 閩南方言 B.C.D.正確答案 A.B.C.7.(應(yīng)得 3 分，實(shí)得 3 分)

福建回族來(lái)源廣泛，居住相對(duì)集中的社區(qū)有（）。

A.閩南泉州社區(qū) 閩南廈門社區(qū) B.C.閩北邵武社區(qū) 福州社區(qū) D.正確答案 A.B.C.D.8.(應(yīng)得 3 分，實(shí)得 3 分)

為了壓制地方士族豪強(qiáng)勢(shì)力，隋朝對(duì)福建進(jìn)行整頓，對(duì)原有州、縣進(jìn)行裁并，閩中僅設(shè)()縣。

A.閩縣 建安 南安 龍溪 B.C.D.正確答案 A.B.C.D.9.(應(yīng)得 3 分，實(shí)得 3 分)

圓瑛法師對(duì)福建佛教事業(yè)的發(fā)展的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在()。A.住持福建多所名剎，為福建各大叢林的修復(fù)和發(fā)展禪精竭慮 在福建進(jìn)行了大量的弘法講經(jīng)活動(dòng)，受到廣大僧人和居士的歡迎 注意培養(yǎng)僧材，支持創(chuàng)辦佛學(xué)院 創(chuàng)辦慈兒院，熱慈善事業(yè) B.C.D.正確答案 A.B.C.D.10.(應(yīng)得 3 分，實(shí)得 3 分)

五代閩國(guó)王審知熱衷建寺的主要原因有()。

A.為迎高僧而建 為圓夢(mèng)而建 為藏經(jīng)而建 為守冢而建 為奉佛而建 B.C.D.E.F.為表慶祝而建

正確答案

A.B.C.D.E.F.第 3 大題：(得 36 分)判斷題 1.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

福建高山族人主要分布在漳州市，截止2009年12月，漳州全市有高山族99戶325人，是大陸高山族人口最多，居住最集中的地區(qū)。()

是 否

正確答案 是.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

回族在福建有10多萬(wàn)人，目前有惠安百崎回族鄉(xiāng)。()

是 否

正確答案 是.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

各地畬族都以廣東潮州鳳凰山為其民族發(fā)祥地，傳說(shuō)他們的始祖盤瓠就葬在這里。畬族以藍(lán)、雷、鐘為主要姓氏以及婦女的頭飾扮成鳳凰形式等，就是為了紀(jì)念盤瓠。傳說(shuō)他們的始祖盤瓠因?yàn)閹椭咝恋燮较⒘送饣迹靡匀⑵涞谌鳛槠蓿楹筮w居深山，生了三子一女，長(zhǎng)子姓盤，次子姓藍(lán)，三子姓雷，女兒嫁給了姓鐘的女婿。他們的子孫逐漸繁衍成為畬族。()是 否

正確答案 是.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

畬族是福建一個(gè)古老民族，迄令已有千余年歷史。畬族宗族活動(dòng)是以血統(tǒng)關(guān)系和族緣關(guān)系為基礎(chǔ)，正如畬諺所說(shuō)：“山哈，山哈，不是同宗就是叔伯。”“山哈”是畬族人的自稱。畬族村寨鄉(xiāng)以血緣相近的同姓聚族而居，一般同姓不婚，都在本民族內(nèi)部盤、藍(lán)、雷、鐘四姓中自相婚配。()

是 否

正確答案 是.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

在福建滿族中流行著臺(tái)閣這一文藝形式，這是滿族先人從東北帶來(lái)的一種民間文藝形式，為長(zhǎng)樂(lè)琴江滿族所獨(dú)有，演員被固定于隱形的“鐵機(jī)”上，有人抬著，到處進(jìn)行演出，所以又稱為“抬閣”。()

是

否

正確答案 否.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

目前，在福建省19個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)中，有l(wèi)8個(gè)是畬族鄉(xiāng)，分布在四大社區(qū)，其中閩東北社區(qū)，是目前福建主要的畬族居住地，他們完整地保留了畬族文化習(xí)俗，這里的畬族人口有18萬(wàn)人，分別占全省畬族人口的1/

2、全國(guó)的1/4。()是 否

正確答案 是.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

明代，福建佛教再次興旺。由于寺院占有大片良田，又擁有免除各種賦役的特權(quán)，所以不少民田被施與僧人。()是 否

正確答案 是.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

2000年第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，福建省蒙古族人口6114人，占福建總?cè)丝诘?.18%。分布在全省9地（市）54個(gè)縣（市、區(qū)）的廣大城鄉(xiāng)。其分布特點(diǎn)是大分散、小聚居。居住在城鎮(zhèn)的約三分之一，以福州市居多；居住在鄉(xiāng)村的，約三分之二強(qiáng)，以惠安縣居多。()是 否

正確答案 是.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)福清人隱元（1592—1673），曾住持黃檗七載，后應(yīng)日本長(zhǎng)崎興福寺住持之請(qǐng)，率弟子二十余人東渡傳法，并于日本大和山（今京都宇治）建寺，名黃檗山萬(wàn)福寺，并以此寺為基地傳禪，形成黃檗宗。()是 否

正確答案 是.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

弘一法師對(duì)佛教的最大貢獻(xiàn)，是振興湮沒(méi)七百余年的“南山律宗”，因之被后人推崇為重興南山律宗第十一祖。弘一法師振興律宗的實(shí)踐，大部分是在福建實(shí)施的。弘一法師所以決定在福建弘律，閩南“法緣殊甚”是其中一個(gè)重要因素。()是 否

正確答案 是.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

天主教早在元代就傳入泉州，是全國(guó)天主教傳播最早省份之一。公元1313年，泉州成立了刺桐教區(qū)，為當(dāng)時(shí)全國(guó)僅有的兩個(gè)教區(qū)之一，負(fù)責(zé)包括杭州、揚(yáng)州等通商口岸在內(nèi)的東南教務(wù)。()

是 否

正確答案 是.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 0 分)

全國(guó)解放以后，人民政府規(guī)定開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)為信仰伊斯蘭教各少數(shù)民族共同的民族節(jié)日，并規(guī)定節(jié)日放假1至3天。回族一年過(guò)的節(jié)日也主要是這三大節(jié)日。節(jié)期是按伊斯蘭太陰歷計(jì)算出來(lái)的，節(jié)日在一年的哪一天，按日歷計(jì)算，年年都有變化。()是 否

正確答案 是.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

福建省有滿族先民的歷史可以追溯到元朝末年，一支女真貴族后裔從北方徙居泉州，經(jīng)過(guò)發(fā)展繁衍，成為今天福建滿族的一個(gè)組成部分。清朝在福州固定設(shè)置八旗駐防，以旗營(yíng)為中心滿族聚居區(qū)域逐漸形成，其后裔構(gòu)成了福建滿族的另一個(gè)組成部分。()是 否

正確答案 是.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

道教在福建的產(chǎn)生與名山有關(guān)，閩南的清源山被稱為道教三十六小洞天之中的第十六洞天，閩東太姥山被稱為道教三十六洞天第一洞天。()

是 否

正確答案 否.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

閩南惠東婦女在婚后三天就要回娘家長(zhǎng)住，必須在娘家住到懷孕生孩子時(shí)，才能回到夫家安定住下。住娘家多的兩三年以至于十幾二十年。當(dāng)?shù)厝朔Q長(zhǎng)住娘家的媳婦為“欠債的”，稱住夫家的為“不欠債的”。()是 否

正確答案 否.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

在一些講客家話的地方，男方來(lái)相親時(shí)，女方如果煮米粉、紅蛋相待，炒“米香”相贈(zèng)，即暗示不中意；如果煮了米粉不加蛋，不炒“米香”，表示答應(yīng)婚事。()是 否

正確答案 否.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

漢代以后，中原漢族不斷南遷，帶來(lái)了漢族先進(jìn)的文化和斑斕多彩的民俗，并逐漸成為福建文化與習(xí)俗的主體。古書中用“備五方之俗”來(lái)形容福建文化習(xí)俗的多姿多彩。()

是 否

正確答案 是.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)高山族人死后家屬要粗食素服居喪哀悼，服喪期時(shí)間長(zhǎng)短不等，視與死者的親疏和尊卑關(guān)系而異。配偶中如一方去世，另一方必須等到服喪期滿之后才可另行嫁娶。()是 否

正確答案 是.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 2 分)

在福建回族的發(fā)展過(guò)程中，具有重要影響的手工業(yè)生產(chǎn)主要是制香業(yè)。制香業(yè)是和回族傳統(tǒng)的香料貿(mào)易業(yè)相聯(lián)系的，福建泉州丁家，自元以來(lái)就一直從事制香行業(yè)。()是 否

正確答案 否.(應(yīng)得 2 分，實(shí)得 0 分)

為了增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后勁，民族地區(qū)各級(jí)部門都傾注了大量資金加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使民族地區(qū)在水、電、路等方面有了很大改觀。民族鄉(xiāng)所轄行政村大部分實(shí)現(xiàn)通郵、通電、通電話。()

是 否

正確答案 否

第五篇：興義民族師范學(xué)院三下鄉(xiāng)總結(jié)報(bào)告

興義民族師范學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)

（一）支教

2010年7月12日，志愿者來(lái)到貞豐縣白層鎮(zhèn)北盤江長(zhǎng)征希望小學(xué)。下午14：00，志愿者與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師召開(kāi)座談會(huì)，認(rèn)真聽(tīng)取了校長(zhǎng)對(duì)校情的介紹。晚上7：00，全體志愿者在學(xué)校會(huì)議室召開(kāi)教務(wù)會(huì)議，會(huì)議由領(lǐng)隊(duì)張小雷同學(xué)主持，會(huì)議成立了支教教務(wù)組，針對(duì)學(xué)校實(shí)際情況，確定了教學(xué)內(nèi)容，制定了教學(xué)日程，并通過(guò)民主自薦的方式確定各班班主任。在本次支教中，分別開(kāi)設(shè)了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、自然、書法、鋼琴、微機(jī)、美術(shù)、安全知識(shí)教育、體育等課程。支教課程設(shè)置種類多、內(nèi)容新穎，教學(xué)方式創(chuàng)新靈活，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)踐隊(duì)本著創(chuàng)新教育的原則，充分發(fā)揮了教師學(xué)生的雙主作用，取得了良好的教學(xué)效果。為了讓同學(xué)們學(xué)到更多知識(shí)，志愿者還和小朋友一起創(chuàng)辦學(xué)習(xí)園地，志愿者潘飛同學(xué)向四年級(jí)同學(xué)贈(zèng)送了《天道酬勤》的字畫，得到了小朋友們的喜歡。張校長(zhǎng)親自聽(tīng)志愿者講課，并給予了高度的評(píng)價(jià)。

（二）參觀學(xué)習(xí)

下鄉(xiāng)是大學(xué)生深入基層，鍛煉自我的一個(gè)很好平臺(tái)。實(shí)踐隊(duì)本著認(rèn)真學(xué)習(xí)的原則，在下鄉(xiāng)的日子里，繼續(xù)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我能力建設(shè)。

在白層鎮(zhèn)人民政府參觀了抗旱救災(zāi)圖片展，學(xué)習(xí)貴州抗旱精神。在當(dāng)?shù)卮甯身f萬(wàn)尚同志的帶領(lǐng)下，參觀了紅軍長(zhǎng)征故址、白層河、白層紅軍古渡口、百層港、北盤江，深刻領(lǐng)略到了長(zhǎng)征精神的偉大，感受到了黨和國(guó)家政策給農(nóng)村帶來(lái)的天翻地覆的變化。在下鄉(xiāng)期間，為了強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的紀(jì)律性，由丁根同學(xué)負(fù)責(zé)統(tǒng)一帶隊(duì)早鍛煉。在本次學(xué)習(xí)參觀中，極大地開(kāi)闊了隊(duì)員們的視野，志愿者們學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的東西。

（三）社會(huì)調(diào)查走訪

為了更好的了解民情，做好社會(huì)調(diào)查，實(shí)踐隊(duì)先后到那笑村、這內(nèi)村、貓坡村、開(kāi)展了社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，了解到今年旱災(zāi)對(duì)農(nóng)業(yè)的影響尤為嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)作物基本絕收。當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)作物主要有甘蔗、李子、玉米、砂仁。實(shí)踐隊(duì)還開(kāi)展了計(jì)生工作調(diào)查，并向白層鎮(zhèn)計(jì)生辦捐贈(zèng)價(jià)值3000元的計(jì)生藥品、計(jì)生宣傳資料150份。各班主任走訪學(xué)生家庭，幫助老人小孩打水、洗衣，領(lǐng)隊(duì)張小雷同學(xué)代表學(xué)校向貧困戶捐增250元的慰問(wèn)金。隊(duì)員們還來(lái)到“大山的脊梁”“全省道德模范”姜定普老師所在的貓坡村，聽(tīng)當(dāng)?shù)乩辖處焸魇诮虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)。本次調(diào)查的內(nèi)容重點(diǎn)涉及到旱災(zāi)、留守兒童、空巢老人等方面的問(wèn)題。

（四）黨的關(guān)懷軍區(qū)關(guān)懷

貞豐縣北盤江長(zhǎng)征希望學(xué)校位于白層鎮(zhèn)這內(nèi)村布依族山寨,距縣城23公里。2006年10月,由成都軍區(qū)、貴州省軍區(qū)共同援建。在這所校園里，籠罩著濃厚的長(zhǎng)征精神。“不忘黨恩、不忘師恩、不忘鄉(xiāng)恩”成為這內(nèi)小學(xué)的真實(shí)寫照，在成都軍區(qū)、貴州軍分區(qū)、興義軍分區(qū)的關(guān)懷下，近年來(lái)學(xué)校面貌發(fā)生了天翻地覆的變化，解決了革命老區(qū)布依學(xué)子的上學(xué)難問(wèn)題。在全體師生的共同努力下，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量也在不斷提高。隊(duì)員們受到了長(zhǎng)征精神的熏陶，感受到了黨恩、軍恩、鄉(xiāng)恩。

（五）聯(lián)誼會(huì)表彰

我們因?yàn)橛芯壊畔嗑郏潭痰膸滋欤T就了深深的師生情，為了

匯報(bào)教學(xué)成果，加深師生情感。2010年7月17日下午16：00，全校師生在36度的高溫下開(kāi)展了聯(lián)誼。聯(lián)誼會(huì)由易嬌嬌同學(xué)主持，參加聯(lián)誼的有全體師生、家長(zhǎng)代表。活動(dòng)以共青團(tuán)團(tuán)歌拉開(kāi)序幕，志愿者們頂著36度的高溫，躺在水泥操場(chǎng)上表演著精彩的節(jié)目，孩子們的表演更是精彩，一年級(jí)的節(jié)目《數(shù)鴨子》讓我們感受到了許多可愛(ài)童真。由唐龍、鄂啟蒙同學(xué)主演的小品《招工》、冉周、蔡陽(yáng)西等同學(xué)主演的《走秀》贏得的會(huì)場(chǎng)的陣陣掌聲。在聯(lián)誼會(huì)上，實(shí)踐隊(duì)還表彰了13名優(yōu)秀小學(xué)生，實(shí)踐隊(duì)并向全校學(xué)生捐贈(zèng)了文具用品。最后，張校長(zhǎng)作了總結(jié)講話，對(duì)實(shí)踐隊(duì)的工作做了高度的評(píng)價(jià)。

（六）領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)會(huì)議交流

在下鄉(xiāng)的過(guò)程中，我們得到了當(dāng)?shù)卣拇罅χС郑骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)了我們。我們開(kāi)展了各種學(xué)習(xí)交流會(huì)，會(huì)議有：每晚的總結(jié)會(huì)議、教務(wù)會(huì)議、那笑村村干會(huì)議、全體教學(xué)交流會(huì)、白層鎮(zhèn)政府交流會(huì)議、關(guān)注青少年身心健康專題會(huì)議，并發(fā)放了100份青少年健康學(xué)習(xí)資料。接待實(shí)踐隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)有：白層鎮(zhèn)政法委書記蒙遼義白層鎮(zhèn)黨政辦負(fù)責(zé)人呂旭 黨政辦王勇、張照白層鎮(zhèn)計(jì)生辦副主任王天權(quán)白層鎮(zhèn)民政辦代艷絞壩橋村駐村干部李平那笑村村干韋萬(wàn)尚駐那笑村干部黃華成那笑村主任曹德敏在這里，我們衷心感謝各位領(lǐng)導(dǎo)的大力支持。

（七）深入革命老區(qū) 重走長(zhǎng)征路重溫入黨誓詞

長(zhǎng)征精神是中國(guó)工農(nóng)紅軍在長(zhǎng)達(dá)兩年的長(zhǎng)征過(guò)程中形成的一整套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的科學(xué)思想體系與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)風(fēng)范相結(jié)合而產(chǎn)生的具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神，是我黨我軍光榮革命傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容主要包括：對(duì)革命理想和革命事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)、堅(jiān)定不移的信念；不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚矣诙窢?zhēng)，敢于勝利的革命英雄氣概；獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；顧全大局，嚴(yán)守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的高貴品質(zhì)。這是紅軍長(zhǎng)征勝利的力量所在，是紅軍乃至中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)往而不勝的堅(jiān)強(qiáng)精神支柱。

貞豐縣白層是紅軍曾經(jīng)經(jīng)過(guò)的地方，為了弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，接受革命老區(qū)傳統(tǒng)教育，實(shí)踐隊(duì)組織了重走長(zhǎng)征路的活動(dòng)，７月１７日從白層鎮(zhèn)人民政府大院出發(fā)，步行10公里（紅軍走過(guò)的地方），來(lái)到了白層紅軍古渡紀(jì)念塔，志愿者們緬懷了革命烈士、重溫了入黨誓詞。

本次活動(dòng)得到了當(dāng)?shù)卣拇罅χС郑驹戈?duì)先后在白層鎮(zhèn)、那笑村、這內(nèi)村、貓坡村開(kāi)展了走訪、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。在支教教學(xué)中，各班主任深入學(xué)生、聽(tīng)取學(xué)生心聲，作了大量的學(xué)生實(shí)際情況記錄，在支教結(jié)束后，全體教師召開(kāi)了關(guān)注青少年心理健康專題會(huì)議，探討了如何幫助學(xué)習(xí)健康成長(zhǎng)這一問(wèn)題，并向?qū)W校贈(zèng)送了關(guān)注青少年健康教育資料150份。在其他座談會(huì)議上，我們了解到了白層鎮(zhèn)的很多鎮(zhèn)情，畢業(yè)大學(xué)生志愿者向我們講了很多經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)我們大學(xué)畢業(yè)后，深入基層，服務(wù)社會(huì)，到祖國(guó)需要的地方去。在重走長(zhǎng)征路活動(dòng)中，我們感到了今天的幸福生活來(lái)之不易，接受了革命老區(qū)的傳統(tǒng)教育，對(duì)自己是一次很大的洗禮。

總之，在本次活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也找到了自己的很多不足與缺陷。通過(guò)這次三下鄉(xiāng)活動(dòng)，我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)生活中，會(huì)不斷學(xué)習(xí)總結(jié)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)、奉獻(xiàn)精神，爭(zhēng)取做當(dāng)代優(yōu)秀的大學(xué)生，從而為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。活動(dòng)能夠取得圓滿的成功，感謝學(xué)校給我們下鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)，也感謝院團(tuán)委各位老師平常對(duì)我們的悉心指導(dǎo)，感謝貞豐縣白層鎮(zhèn)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和父老鄉(xiāng)親們。

興義民族師范學(xué)院社團(tuán)聯(lián)合會(huì)

二0一0年八月