第一篇：推薦《一本書看懂博弈論》

推薦《一本書讀懂博弈論》

發(fā)現(xiàn)這本書很偶然。是陪兒子到狀元大書坊看書時(shí)無意間的所得。本是隨手翻翻，一拿起就放不下了，索性買了下來。這本書的一個(gè)特點(diǎn)就是雖然說的是聽起來理論味十足的博弈論，但其實(shí)都在說生活。而且語言淺顯易懂。反正我把它當(dāng)做普及經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)書來讀的。

博弈論（Game Theory），亦名“對(duì)策論”、“賽局理論”，屬應(yīng)用數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，博弈論已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)分析工具之一。目前在生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際關(guān)系、計(jì)算機(jī)科學(xué)、政治學(xué)、軍事戰(zhàn)略和其他很多學(xué)科都有廣泛的應(yīng)用。（這是百度上的話）。

博弈論看起來聽起來都玄而又玄，似乎高深莫測(cè)。其實(shí)直譯過來就是游戲理論的意思。也可以說是指通過玩游戲而獲得一些人生競(jìng)爭(zhēng)策略的理論。我推薦主要是因?yàn)檫@本書里面有聯(lián)系我們生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，它的一些觀點(diǎn)可能會(huì)給我們一些啟示。

比如，年輕人的擇偶問題。可以讀讀第9章《選擇的智慧：魚和熊掌能否兼得》，你就會(huì)知道“怎樣選擇那個(gè)最大的麥穗”；

比如，我們娛樂的問題。川人愛打麻將。可讀讀第6章《賭徒博弈》，既可知打牌的危害，又可提高技戰(zhàn)術(shù)，在博弈時(shí)控制風(fēng)險(xiǎn)；

比如，我身邊的一些人是股民。散戶和機(jī)構(gòu)的博弈問題，可研讀《你是一頭聰明的小豬嗎？》，也可精讀第五章《信息不對(duì)稱》，或多或少會(huì)明白一些道理。另外，還有生活中的時(shí)間管理（別拿時(shí)間不當(dāng)成本）、和別人的和平共處（給對(duì)方讓出一條生路；不能取勝，就該謀和）等等。

總之，這本書給了我們用博弈論的方法審視我們自己的生活的一種全新的視角，值得一讀。

第二篇：《一本書看懂孩子的世界》讀后感

《一本書看懂孩子的世界》讀后感

《一本書看懂孩子的世界》這本書是一位媽媽育兒經(jīng)驗(yàn)的分享，書中寫著：幸福是一種心態(tài)，快樂是一種意境，走近孩子更是一種最直接的親子接觸和交流，所以，我心里一直在說，并且一直在做‘寶貝，媽媽會(huì)用心陪著你，和你一起長(zhǎng)大。’

這本書分享寶寶成長(zhǎng)過程中發(fā)生的趣事和爸爸媽媽應(yīng)對(duì)的經(jīng)驗(yàn)，第一章中“孩子的話”作者告訴我們，孩子的話我們要當(dāng)真，因?yàn)樵诤⒆拥氖澜缋铮麄冏钚湃蔚娜司褪歉改福∷麄冋J(rèn)為自己的爸爸媽媽是無所不能的，所以每天發(fā)生了有趣或者他們認(rèn)為重要的事情，他們會(huì)不厭其煩地渴望在父母面前表達(dá)自己的意愿、情緒、感受以及需求，他們強(qiáng)烈地渴望著能將自己見到的，感受到的東西第一時(shí)間與爸爸媽媽分享。可是大人們有仔細(xì)觀察過自己的孩子嗎？孩子兩歲半后就能通過簡(jiǎn)單的詞句來表達(dá)自己的這種感受。這個(gè)階段，孩子的表達(dá)欲望很強(qiáng)，不管身邊有沒有人跟他搶話題，他都像充足了電的小馬達(dá)一樣有種爭(zhēng)先恐后的精神。也許，有時(shí)可能在一瞬間，由于父母不經(jīng)心的粗心，沒有及時(shí)分享到孩子的經(jīng)歷，沒有注意到孩子的好奇心和求知欲，也就不小心忽略了孩子驚喜的心情，挫傷了他們的積極性。所以我們要認(rèn)真的傾聽孩子的心聲，珍惜與孩子交流的機(jī)會(huì)。并且我們要學(xué)會(huì)嬰兒的語言與他們交流，當(dāng)孩子每天在我們身邊如小麻雀一樣嘰嘰喳喳快樂的說話時(shí)，我們要學(xué)會(huì)感謝孩子善意的語言，孩子話更是一面鏡子，他會(huì)折射出很多現(xiàn)象，更能照見父母的不足與缺點(diǎn)，所以平時(shí)我們要重視與孩子的溝通、用心去感受孩子的話！而且，溝通要無形地在每天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中完成。

小孩子的想象力是極其豐富的，在他們一兩歲的時(shí)候，語言表達(dá)能力還不是很強(qiáng)大，有時(shí)他們會(huì)用畫畫來表達(dá)自己的情感，在第二章的“孩子的畫”中作者就提到：‘即使在你眼里只是毫無意義的曲線和圓點(diǎn)，也有他自己的道理。’所以作為父母，不管在孩子的哪個(gè)階段，都要學(xué)會(huì)保持一種溫和的態(tài)度來觀察他涂鴉的過程，用“童眼”去看他們的“童畫”，用贊許與鼓勵(lì)的態(tài)度去對(duì)待孩子的畫，與孩子一起學(xué)習(xí)一起去了解這個(gè)世界。當(dāng)然，在與寶寶討論如何畫畫時(shí)，是需要一點(diǎn)兒技巧的。如果你一味的問他：“你畫的是什么？是貓嗎，還是狗？怎么四不像？書上不是這樣畫的啊？”相信哪個(gè)寶寶都會(huì)不高興的，自己最拿書的小畫被最親的人否定的一無是處，他能沒有抵觸情緒嗎？又比如，你買回一些簡(jiǎn)筆畫、卡通書堆在他面前說：“你看這只小狗多可愛，比著畫哦！”然后在一邊指手劃腳的，干預(yù)他的“原創(chuàng)”思想深度打擾他愉快創(chuàng)造的積極性，你覺得他會(huì)高興嗎？所以，我們應(yīng)該趕快脫離照搬照抄，放開孩子的手腳，帶他走進(jìn)生活當(dāng)中去，他自然會(huì)插上想象的翅膀，用自己的觀察，創(chuàng)造出不一樣的世界。

在第三章“孩子的愛”中，作者舉了她與孩子生活中的例子：“以前大晨給我夾菜，我會(huì)擔(dān)心她把菜湯灑一桌而拒絕，但我現(xiàn)在學(xué)會(huì)欣然接受，不再在意大晨夾的菜有沒有滴得哪里都是，并且張大嘴讓大晨一口一口的喂，我想給他一個(gè)對(duì)媽媽表現(xiàn)愛的機(jī)會(huì)。”是的，當(dāng)孩子在生活中對(duì)我們表現(xiàn)出關(guān)愛時(shí)，我們千萬不能因?yàn)槁闊髿⒘撕⒆诱宫F(xiàn)愛的天性，孩子還小，但他們會(huì)在父母的接受、需要、肯定中感受到自己的重要性，他們很在意被需要的感覺，我們?yōu)槭裁床荒芙o呢？

當(dāng)然，在孩子的成長(zhǎng)過程中，還有孩子的“哭”、孩子的“樂”、孩子的“拽”、孩子的“智”等等，孩子的世界是色彩斑斕的，孩子有著我們想象不到的天真無邪與爛漫，我們應(yīng)該要以正確的心態(tài)去了解他們，一個(gè)孩子要健康快樂的成長(zhǎng)，學(xué)校教育和家庭教育都是相當(dāng)重要的，家庭是孩子第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，讓孩子接受正確的、積極的教育引導(dǎo)，是家庭教育的首要責(zé)任！孩子還小，尚沒有辨別是非的能力，還不能準(zhǔn)確把握和理解父母家人的心思，因此很容易在細(xì)小的事情上養(yǎng)成撒謊的、逃避、自私的不良習(xí)慣。盡管一千個(gè)家庭會(huì)有一千種教育方法，但教育方法可以不同，教育觀念必須要一致，所以讓他們幸福快樂的成長(zhǎng)，是作為父母，作為幼兒教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

所以要讓孩子有個(gè)幸福完整并且快樂的童年，是需要我們細(xì)心的觀察與教導(dǎo)，用心融入孩子的世界與他們共同成長(zhǎng)。

第三篇：博弈論介紹

我個(gè)人對(duì)納什的了解僅限于知道納什均衡，知道這個(gè)均衡的存在性如何證明，以及電影《美麗心靈》，對(duì)他其他的貢獻(xiàn)幾乎一無所知。不過，要說其對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)，我只能說，影響非常非常的深遠(yuǎn)。

據(jù)說當(dāng)年納什告訴博弈論的創(chuàng)始人馮諾依曼他自己的研究成果時(shí)，馮諾依曼對(duì)此的評(píng)價(jià)是：不過是又一個(gè)不動(dòng)點(diǎn)定理而已。

馮諾依曼是從數(shù)學(xué)的角度來看待納什均衡的，在他們看來可能的確沒什么（但研一的時(shí)候我們還是花了半個(gè)學(xué)期從最簡(jiǎn)單的點(diǎn)集拓?fù)渎龑W(xué)會(huì)這個(gè)證明，多數(shù)同學(xué)苦不堪言）。

然而從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，這個(gè)均衡的理論翻開了經(jīng)濟(jì)學(xué)新的一頁(yè)。

為什么呢？在納什之前，當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家談到“均衡”的時(shí)候，大家想到的就是所謂的“市場(chǎng)均衡”，在這種均衡里面，個(gè)人與個(gè)人之間，企業(yè)與企業(yè)之間，是沒有任何的“策略互動(dòng)”的：每個(gè)個(gè)體都根據(jù)自身面臨的“市場(chǎng)情況”做決策，而不會(huì)考慮其他人做什么決策。

然而這種分析框架遇到了很多困難。比如，當(dāng)Intel降價(jià)的時(shí)候，AMD該怎么辦？拍賣的時(shí)候，我必須考慮別人會(huì)出什么價(jià)，來決定自己出什么價(jià)。

納什的偉大貢獻(xiàn)在于，在這些博弈的問題里面，給出了具有非常好的性質(zhì)的“解”的概念，也就是新的“均衡”的概念，也就是納什均衡。

納什均衡意味著，給定別人的策略，自己選擇的策略是最優(yōu)的。如果所有人的策略都是在給定別人的策略下選擇的最優(yōu)策略，那么就不會(huì)有人愿意去偏離，從而達(dá)到了一個(gè)均衡的狀態(tài)。

納什均衡在數(shù)學(xué)上無疑是非常優(yōu)美的。首先，這個(gè)均衡是必然存在的，這也就是納什所證明的。其次，在很多簡(jiǎn)單的情況下，比如求解古諾均衡等，求解過程就是非常符合直覺的聯(lián)立等式，即使只有初中的數(shù)學(xué)水平也能求解最簡(jiǎn)單的納什均衡。

當(dāng)然，納什均衡也有局限性。首先是，這個(gè)均衡不唯一，一個(gè)博弈可能有多個(gè)甚至無數(shù)個(gè)納什均衡。其次就是，納什均衡實(shí)際上假設(shè)了完全的理性，因此這個(gè)均衡很多時(shí)候跟現(xiàn)實(shí)的觀察是有差距的。

但是不管怎樣，這個(gè)概念的提出是開天辟地的貢獻(xiàn)，從此之后，博弈論幾乎改寫了整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

首先是在應(yīng)用上，人們可以研究寡頭、拍賣等之前難以研究的問題，而且在很多領(lǐng)域，納什均衡依然是最普遍被接受的解。

其次在理論上，從納什均衡開始，出現(xiàn)了從各個(gè)角度研究博弈中的均衡，以及各種其他的均衡的概念，比如可理性化、貝葉斯納什均衡、相關(guān)均衡、level-k等等等等。博弈論這門學(xué)科從馮諾依曼創(chuàng)立，一直到納什，正式成熟了起來。

-------不好意思，中午沒寫完就去吃飯了-------

最后，也是回應(yīng)關(guān)于樓下張五常“不可證偽性”的看法。博弈論絕非不可證偽的領(lǐng)域，相反，最近幾十年發(fā)展出的“實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”等學(xué)科，不就是為了對(duì)一些博弈進(jìn)行證偽么？實(shí)際上除了“實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”之外，即便是基于非受控實(shí)驗(yàn)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，也非常關(guān)注對(duì)一些game的數(shù)據(jù)的處理，比如計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中已經(jīng)發(fā)展出關(guān)于拍賣理論、匹配（matching）等的一些識(shí)別的方法，對(duì)博弈的處理正逐漸從純理論領(lǐng)域慢慢發(fā)展到實(shí)證領(lǐng)域。而這些發(fā)展，都是站在了像納什這樣的巨人的肩膀上。

成住畢竟壞空，巨星總會(huì)殞落。讓我們一起為這位不世出的天才再次默哀。

Economic Sciences Laureates: Fields All Nobel Laureates sorted by field.One Nobel Laureate may be listed under several fields.Econometrics(8)Financial economics(8)Game theory(6)Macroeconomics(9)

納什均衡中，每個(gè)參與者所選擇的策略都是最佳的，而博弈的結(jié)果是穩(wěn)定的。

還是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，舉個(gè)例子吧，著名的廣告博弈。比如耐克和阿迪進(jìn)行一次世界杯前的促銷，如果耐克單獨(dú)打廣告，則耐克收益6，而阿迪也間接收益1。這時(shí)耐克就會(huì)覺得不爽，因?yàn)樗鼏为?dú)投入了所有的錢，而對(duì)手卻能分享利益。如果阿迪單獨(dú)打廣告，也是一樣的情況。如果兩邊一起打廣告，則耐克收益5，阿迪收益5，但這不滿足帕累托最優(yōu)，因?yàn)殡p方都投資很大。于是雙方都不打廣告，收益都是0，卻成為了占優(yōu)策略。但是真實(shí)的廣告世界，往往是選擇次優(yōu)解。

博弈論，即Game Theory。高手玩游戲從來都不是游戲內(nèi)的較量，而在游戲外。

想要玩好就得猜對(duì)手的心思，博弈論就是告訴你怎么和別人打交道，猜人心思的學(xué)科。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)方法是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)建立起來的（以劍橋?qū)W派的創(chuàng)始人馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)為標(biāo)志），它假定市場(chǎng)是完全競(jìng)爭(zhēng)的，自己的行為對(duì)別人都沒有影響，別人的行為對(duì)自己也沒有影響。

（在每個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量和消費(fèi)者的購(gòu)買量對(duì)總的生產(chǎn)量和消費(fèi)量都微不足道的時(shí)候，例如糧食市場(chǎng)，可以看作是完全競(jìng)爭(zhēng)的。）

上文說過市場(chǎng)有四種狀態(tài)，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的這個(gè)假設(shè)在解釋寡頭市場(chǎng)時(shí)，遇到極大困難。寡頭市場(chǎng)就是少數(shù)幾個(gè)大企業(yè)占絕了幾乎全部市場(chǎng)。在這樣的市場(chǎng)中，每個(gè)企業(yè)的決策對(duì)其他企業(yè)都有實(shí)質(zhì)性的影響。比如，智能手機(jī)市場(chǎng)，基本是iphone 三星，華為，小米少數(shù)廠商占據(jù)絕大多數(shù)市場(chǎng)份額。蘋果的決策，比如定價(jià)，要不要考慮其他廠商的反應(yīng)？當(dāng)然要考慮。同時(shí)，其他廠商也要關(guān)注蘋果如何動(dòng)作。這樣的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和糧食市場(chǎng)完全不同，傳統(tǒng)的分析方法在這里失效了！

于是博弈論應(yīng)運(yùn)而生～一開始只是數(shù)學(xué)家在玩,經(jīng)濟(jì)學(xué)家是后面跟進(jìn)的從1994年第一次博弈論或諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)到現(xiàn)在的21年里，已經(jīng)得過三次了。

不過博弈論有局限，因?yàn)椴┺恼摰募僭O(shè)是人是理性的…要是遇到x你就沒辦法了，看似逆天的“海盜分金”的故事也就悲劇了。

博弈論分析的主要是非合作博弈，即互相之間沒有約束力下的行為。如果大家遵守協(xié)議，就是合作博弈，這是納什均衡的一種特殊，是馮·諾伊曼研究的東西。

根據(jù)信息是非完全，以及博弈是一次還是多次進(jìn)行，把所有博弈論分四種：完全信息靜態(tài)博弈，完全信息動(dòng)態(tài)博弈，不完全信息靜態(tài)博弈，完全信息動(dòng)態(tài)博弈。

學(xué)多了你會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是哲學(xué)啊，不是教你怎么賺錢的，是教你怎么做選擇，怎么更好的生活的……

如果沒有辦法做到納什均衡，則會(huì)陷入囚徒困境的例子中。

這個(gè)例子并不是納什提出的，而是塔克（Tucker）想出來的。單獨(dú)審訊兩個(gè)犯人張三和李四，如果兩人都不招供（合作），則各自分別坐1年牢。如果兩人都招供（背叛），則各自分別坐5年牢。如果任一人招供，則此人釋放，另一人做20年牢。此時(shí)雙方都不招供是對(duì)于兩個(gè)人這個(gè)整體的最優(yōu)解，是帕累托最優(yōu)的。但是單獨(dú)個(gè)人來看，卻并非最優(yōu)解，因?yàn)榇嬖谥苯俞尫诺目赡堋４藭r(shí)如果考慮犯人的個(gè)人利益最大化，都采用招供的方式，則是納什均衡的，所以兩犯人往往都會(huì)招供，選擇納什平衡這樣的次優(yōu)解。此例證明了納什均衡和帕累托最優(yōu)又是沖突的。

我們?cè)偻翱匆再Y源配置理論為核心的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心就是價(jià)格理論。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，我們假定市場(chǎng)中，人與人之間的關(guān)系完全通過價(jià)格來體現(xiàn)，或者說價(jià)格是一個(gè)參數(shù)，對(duì)所有人都一樣，每個(gè)消費(fèi)者都有自己的最優(yōu)選擇，然后就形成需求函數(shù)；每個(gè)生產(chǎn)者有自己利潤(rùn)最大化的選擇，于是就形成供給函數(shù)。在市場(chǎng)當(dāng)中，似乎總有一只無形之手來讓需求和供給相等，于是達(dá)到了所謂的均衡，這就是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家在發(fā)展出了這套非常成熟的價(jià)格理論之后，做出的數(shù)學(xué)模型確實(shí)非常完美，非常漂亮。

將這些理論應(yīng)用于分析其他社會(huì)問題，我們一般叫做理性選擇理論。但當(dāng)我們這樣去分析社會(huì)問題時(shí)，就會(huì)面臨很多困難。其中一個(gè)困難就是大量的經(jīng)濟(jì)行為其實(shí)是沒有價(jià)格的。另外，人們?cè)趯?shí)際行為中關(guān)心的不僅僅是物質(zhì)利益，比如我找工作并不是只關(guān)心工資，我還關(guān)心其他的東西，如工作環(huán)境、對(duì)我未來職業(yè)選擇的影響，還有這個(gè)職業(yè)的社會(huì)聲譽(yù)，等等。（比如，合肥與蕪湖給出的工資并不同，但是由于女朋友的原因，我會(huì)選擇工資較低的地方，這樣一個(gè)次優(yōu)解）

近代對(duì)于博弈論的研究，開始于策墨咯，波雷爾及馮-諾伊曼。1928年，馮-諾依曼證明了博弈論的基本原理，從而宣告了博弈論的正式誕生。1944年，馮-諾依曼和摩根斯坦共著的劃時(shí)代巨著《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》將二人博弈推廣到n人博弈結(jié)構(gòu)并將博弈論系統(tǒng)的應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從而奠定了這一學(xué)科的基礎(chǔ)和理論體系。1950～1951年，約翰-福布斯-納什利用不動(dòng)點(diǎn)定理證明了均衡點(diǎn)的存在，為博弈論的一般化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。納什的開創(chuàng)性論文《n人博弈的均衡點(diǎn)》（1950），《非合作博弈》（1951）等等，給出了納什均衡的概念和均衡存在定理。

有了這樣的理論，所以在納什之后，我們的經(jīng)濟(jì)分析不再是簡(jiǎn)單的資源配置理論，不再是簡(jiǎn)單的價(jià)格理論，而是可以分析各種各樣的制度的理論，包括市場(chǎng)制度。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)只分析市場(chǎng)制度，我們現(xiàn)在要分析大量的非市場(chǎng)制度；傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)只分析物質(zhì)生產(chǎn)和分配，我們現(xiàn)在不僅分析物質(zhì)的，也分析非物質(zhì)的，不僅分析經(jīng)濟(jì)問題，也分析社會(huì)、政治、文化問題以及它們之間的相互關(guān)系。我們還可以分析制度是怎么演化的，這個(gè)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有辦法分析，有了博弈論之后，制度演進(jìn)分析變得容易。

所以博弈論使得經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)型，也正在使得其他社會(huì)科學(xué)發(fā)生這種轉(zhuǎn)型，包括政治科學(xué)，包括法律，甚至包括最基礎(chǔ)的像心理學(xué)，社會(huì)學(xué)等等，包括對(duì)動(dòng)物的研究，動(dòng)物學(xué)，都在發(fā)生一些重要的變化。

我們知道，納什發(fā)展出的最重要的概念就是納什均衡。我在這里稍微給大家介紹一下。首先我要糾正一點(diǎn)，一般我們講的博弈論就是非合作博弈論，但在中文里特別容易誤解，讓人覺得非合作博弈是研究人怎么不合作的。事實(shí)不是這樣，非合作博弈研究的是每個(gè)人獨(dú)立決策的結(jié)果會(huì)是什么樣。我們恰恰是希望用非合作博弈理論來解釋人們?yōu)槭裁床缓献鳎挥懈忝靼琢藶槭裁床缓献鳎拍芨么龠M(jìn)合作。

先來給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單概述，什么叫博弈論。博弈論指的是研究人與人之間行為互動(dòng)的一般理論。所謂社會(huì)，就是互動(dòng)。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)博弈論的應(yīng)用范圍評(píng)價(jià)極高，比如諾貝爾獎(jiǎng)得主奧曼（Robert Aumann）。另外一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈特（Sergiu Hart）在文章里說，博弈論可以視為整個(gè)社會(huì)科學(xué)理性一脈的總括。我們研究的人的行為有理性的有非理性的，博弈論為理性行為分析提供了一個(gè)統(tǒng)一場(chǎng)理論。

我講的一個(gè)基本問題是，從博弈論或者以納什劃分為界，納什之前和納什之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)是很不一樣的。現(xiàn)在大學(xué)教科書里邊，基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理主要是資源配置理論或價(jià)格理論，這個(gè)過去叫微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。博弈論作為單拎出的一部分，有些教科書會(huì)把它放進(jìn)去，但是并不是所有都放進(jìn)去，放進(jìn)去的份量非常有限，比如曼昆（Gregory Mankiw）的教科書《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（微觀部分）》有一點(diǎn)博弈論的內(nèi)容，但是大部分內(nèi)容仍然是以傳統(tǒng)價(jià)格理論為主。

過去批評(píng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人都說經(jīng)濟(jì)學(xué)家太注重研究物質(zhì)，這有些道理。以色列曾發(fā)生過這樣一個(gè)故事，一家幼兒園規(guī)定五點(diǎn)放學(xué)，家長(zhǎng)應(yīng)該五點(diǎn)去接孩子，但是有些家長(zhǎng)總是去得很晚，家長(zhǎng)去得晚的話，幼兒園老師就得等著，不能把孩子一個(gè)人扔在那。后來為了解決這個(gè)問題，就出了一個(gè)新的規(guī)定，如果你來晚了超過15分鐘，家長(zhǎng)要付一筆錢，來的越晚交的越多。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)預(yù)測(cè)，這樣的話家長(zhǎng)就不會(huì)來晚了。結(jié)果恰恰相反，實(shí)行新的制度以后，更多家長(zhǎng)來得晚了，而且來得更晚。

有人批評(píng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，你看你們經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)測(cè)是錯(cuò)的。錯(cuò)在哪里？錯(cuò)就錯(cuò)在如果你簡(jiǎn)單從過去的價(jià)格理論理解，你只能從物質(zhì)層面解釋說他害怕罰款。其實(shí)人有好多心理成本，過去沒有這個(gè)制度的情況下，我去晚了會(huì)覺得很對(duì)不起老師，我要道歉，現(xiàn)在有了制度以后，我去晚了給錢就得了，理直氣壯。我有更重要的事，干嘛為了這點(diǎn)錢趕這十幾分鐘呢。

所以，如果我們只注重從物質(zhì)利益角度去理解行為，似乎跟經(jīng)濟(jì)學(xué)過去理解完全矛盾，但是我們?nèi)绻逊俏镔|(zhì)的，特別是心理的成本加進(jìn)去的話，那就完全可以解釋這種現(xiàn)象。

第四篇：博弈論論文

博弈論相關(guān)論文

今天下午我們班班級(jí)活動(dòng)里面有做游戲的環(huán)節(jié)，每個(gè)人閉上眼睛，根據(jù)主持人的描述對(duì)一張紙進(jìn)行折疊。于是第一輪游戲開始了，每個(gè)人閉上眼睛，根據(jù)主持人對(duì)折紙的描述，然后每個(gè)人自己的理解，閉著眼睛進(jìn)行操作，最后睜開眼睛的時(shí)候發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的結(jié)果幾乎都是不一樣的，這是怎么回事呢？首先我們只是靠著聽覺對(duì)主持人的描述進(jìn)行理解，中文博大精深，加上每個(gè)人對(duì)一個(gè)中文字，一個(gè)詞的理解是不一樣的，所以每個(gè)人對(duì)整個(gè)折紙過程的理解也是不一樣的，最后的結(jié)果當(dāng)然就不一樣了。在這個(gè)博弈中，我和主持人均是博弈方，只是博弈方的得益不是很明顯。我按照主持人的描述最終卻和主持人想要的結(jié)果是不一樣的，造成這樣的結(jié)果是因?yàn)椴┺姆街g的信息不對(duì)稱，如果博弈方是先在游戲進(jìn)行前，對(duì)每一個(gè)游戲涉及到的詞進(jìn)行統(tǒng)一的定義，即博弈雙方的信息完全對(duì)稱，那么結(jié)果就會(huì)達(dá)到我們想要的結(jié)果。

信息不對(duì)稱不得不讓我想到中國(guó)的股市。據(jù)說中國(guó)的股市股民之間的比例是1:2:7.百分之七十的人進(jìn)入股市的虧損，百分之二十的人是不虧不贏，只有百分之一十的人盈利的。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？我們都知道信息擁有量與得益必然有正相關(guān)性。我的理解是這樣的，首先是每個(gè)人具有的經(jīng)濟(jì)知識(shí)和技術(shù)分析能力不夠，炒股票我們需要一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)是由政府主導(dǎo)的，其中政府發(fā)布的宏觀數(shù)據(jù)和政策都會(huì)對(duì)市場(chǎng)有很大的影響，那么我們要用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)和技術(shù)分析法，那么關(guān)于基本面即宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)政策走勢(shì)，行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，公司銷售，財(cái)務(wù)狀況等這些數(shù)據(jù)的來源，是否具有真實(shí)性，及時(shí)性以及有效性呢？這又要涉及到作為博弈方的股民，是否掌握了這些真實(shí)有效的數(shù)據(jù)，如果股民掌握了數(shù)據(jù)，并且進(jìn)行的認(rèn)真的分析做出正確的決策那么股民就會(huì)在股市中獲得盈利，當(dāng)然一般的股民是不具備這樣的能力的，他們一般是根據(jù)自己對(duì)所購(gòu)買股票的分析及國(guó)家公布的宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還有自己的風(fēng)險(xiǎn)偏好來做出的選擇。

那么作為理財(cái)公司呢？理財(cái)公司其中一部分的盈利來自于顧客理財(cái)盈利中抽成，理財(cái)公司站在非常公正的立場(chǎng)上嚴(yán)格地按照客戶的實(shí)際情況來幫客戶分析自身財(cái)務(wù)狀況和理財(cái)?shù)男枨螅ㄟ^科學(xué)的方式在個(gè)人理財(cái)方案里配備各種金融工具。通常，第三方獨(dú)立理財(cái)機(jī)構(gòu)會(huì)先對(duì)客戶的基本情況進(jìn)行了解，包括的資產(chǎn)狀況，投資偏好和財(cái)富目標(biāo)，然后，根據(jù)具體情況為客戶定制財(cái)富管理策略，提供理財(cái)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)客戶的財(cái)富目標(biāo)。理財(cái)公司具有一定的能力對(duì)投資產(chǎn)品進(jìn)行基本面分析，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行技術(shù)分析和量化分析。當(dāng)然，理財(cái)公司投行等這些根據(jù)自身的利益進(jìn)行的投資也希望自己能夠早日得到比任何人都先知道的屬于國(guó)家機(jī)密的宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和經(jīng)濟(jì)政策，如果比市場(chǎng)上任何一個(gè)人先知道，那么及時(shí)的做出正確的決策實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，當(dāng)然這樣也導(dǎo)致了國(guó)家宏觀數(shù)據(jù)泄密案件的發(fā)生，背后都是存在參與人利益的驅(qū)動(dòng)的原因的。

信息對(duì)稱性的程度會(huì)影響我們決策。法瑪根據(jù)市場(chǎng)信息的反應(yīng)的強(qiáng)弱將有效市場(chǎng)分為三種，即弱勢(shì)市場(chǎng)，半強(qiáng)式有效市場(chǎng)和強(qiáng)式有效市場(chǎng)。在弱式有效市場(chǎng)中，證券價(jià)格充分反映了歷史上一系列交易價(jià)格和交易量中所隱含的信息。在半強(qiáng)式有效市場(chǎng)中，證券當(dāng)前價(jià)格完全反映所有公開信息，不僅包括證券價(jià)格序列信息，還包括有關(guān)公司價(jià)值、宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和政策方面的信息。如果市場(chǎng)是半強(qiáng)式有效的，那么僅僅以公開資料為基礎(chǔ)的分析將不能提供任何幫助，因?yàn)獒槍?duì)當(dāng)前已公開的資料信息，目前的價(jià)格是合適的，未來的價(jià)格變化依賴于新的公開信息。在這樣的市場(chǎng)中，只有那些利用內(nèi)幕信息者才能獲得非正常的超額回報(bào)。在強(qiáng)式有效市場(chǎng)中，證券價(jià)格總是能及時(shí)充分地反映所有相關(guān)信息，包括所有公開的信息和內(nèi)幕信息，任何人都不可能通過對(duì)公開或內(nèi)幕信息的分析來獲取超額收益。證券價(jià)格反映了所有即時(shí)信息。在這種市場(chǎng)中，任何企圖尋找內(nèi)部資料信息來打擊市場(chǎng)的做法都是不明智的。強(qiáng)式有效市場(chǎng)假設(shè)下，任何專業(yè)投資者的邊際市場(chǎng)價(jià)值為零，因?yàn)闆]有任何資料來源和加工方式能夠穩(wěn)定地增加收益。對(duì)于證券組合的管理者來說，如果市場(chǎng)是強(qiáng)式有效的，管理者會(huì)選擇消極保守的態(tài)度，只求獲得市場(chǎng)平均的收益水平。所以信息完全的對(duì)稱有些時(shí)候并不是我們所想要的，尤其是作為一名想要依靠證券組合來實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的人。

關(guān)于信息不對(duì)稱在生活的應(yīng)用是有很多的，比如說我們?cè)谫I二手車是最典型的信息不對(duì)稱的例子，賣主對(duì)車子的性能和相關(guān)指數(shù)很了解，一般人在賣車之前都會(huì)對(duì)車進(jìn)行修飾一番。那么買主就恰恰相反，他只能根據(jù)車主提供的數(shù)據(jù)和對(duì)車自身的觀測(cè)來判斷這個(gè)二手車。我想提一下最近鬧得很兇的食品安全問題，就是商家與消費(fèi)者的博弈。不是說人民存在貪小便宜的心理，畢竟三鹿也是一個(gè)大型企業(yè)。如果我們能夠帶有理性的認(rèn)識(shí)選擇食品這樣就會(huì)減少我們吃到劣質(zhì)有毒的食品，如果沒有消費(fèi)者的需求的存在，那么供求市場(chǎng)也不會(huì)存在。我認(rèn)為的對(duì)食品理性認(rèn)識(shí)和理性選擇是指能夠客觀的估計(jì)該食品的價(jià)值與價(jià)格，理性選擇即使我們的監(jiān)管局沒有做到信息完全透露我們的選擇也會(huì)減少偏向錯(cuò)誤性的。當(dāng)然我是希望我們的政府部門，監(jiān)管部門是能夠在人民生活生活最基本的保質(zhì)上能夠?qū)⑦@些信息完全公開的并且加大法制制度和監(jiān)管力度的，這樣人民的生活才能得以保證。（最后說一說關(guān)于上博弈論的感受吧，本來是打算寫關(guān)于博弈論中信息不對(duì)稱，就打算看一下教材關(guān)于不完全信息靜態(tài)博弈和不完全信息動(dòng)態(tài)的博弈的，看了發(fā)現(xiàn)看不懂，其實(shí)我覺得博弈論這本教材編的真的很好，博弈論本身就是一門不錯(cuò)的學(xué)科，就是我希望老師能夠多講一些，這一本書我認(rèn)為這學(xué)期所接觸的知識(shí)相對(duì)于整本書是很少的，我想這樣的結(jié)果也是和博弈困這門課程本身的難度，畢竟對(duì)數(shù)學(xué)要求很高，以及課程時(shí)間比較短的原因，僅僅只有一學(xué)期啊，吳老師平時(shí)上課講了很多有關(guān)博弈論以及生活人生的認(rèn)識(shí)很喜歡的。）

第五篇：博弈論論文

中國(guó)社會(huì)熱點(diǎn)問題透視畢業(yè)論文—胡鑫

對(duì)“愛情的羅森塞爾蜈蚣博弈”的幾點(diǎn)個(gè)人思考

愛情就是一種男女雙方通過多次接觸、交流信息達(dá)到信任而最終結(jié)合的過程。而交流是以公共知識(shí)為起點(diǎn)，逐漸過渡到私人生活。說白了就是從淺入深的試探的過程。試探就是看對(duì)方能否有這樣實(shí)力去幫助自己實(shí)現(xiàn)利益最大化。這種利不僅僅指地位、金錢，還因包括個(gè)人情感的滿足，甚至還包括應(yīng)付父母之命，輿論之驅(qū)的需要。所以，追求愛情的過程就是一種追求個(gè)人利益最大化過程，是一種動(dòng)態(tài)雙人博弈過程。1981年羅森塞爾提出的蜈蚣博弈很好解釋這點(diǎn)。引文如下：

“ 假定阿花（女）和阿肥（男）是這個(gè)蜈蚣博弈的主角，這個(gè)博弈中他們每人都有兩個(gè)戰(zhàn)略選擇，一是繼續(xù)，一是甩。他們的博弈展開式如下： 阿花 —阿肥－??－阿花－阿肥—阿花－阿肥－(10,10)| | | | | |

(1,1)(0,3)(8,8)(7,10)(9,9)(8,10)

在圖中，博弈從左到右進(jìn)行，橫向連桿代表繼續(xù)交往戰(zhàn)略，向下的連桿代表甩掉她（他）戰(zhàn)略。每個(gè)人下面對(duì)應(yīng)的括號(hào)代表相應(yīng)的人甩了對(duì)方，愛情結(jié)束后，各自的愛情效用收益，括號(hào)內(nèi)左邊的數(shù)字代表阿花的收益，右邊代表阿肥的收益。可以看到，阿肥和阿花甩戰(zhàn)略對(duì)應(yīng)的括號(hào)數(shù)字每個(gè)都不同，這是因?yàn)閻矍樾в迷诓粩嘣黾樱@里假設(shè)愛情每繼續(xù)一次總效用增加1，如第一個(gè)括號(hào)中總效用為1＋1＝2，第二個(gè)括號(hào)則為0＋3＝3，只是由于選擇甩戰(zhàn)略的人不同，而在兩人之間進(jìn)行分配。由于男女生理結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實(shí)因素不同，阿花甩戰(zhàn)略只能使效用在二人之間平分，即兩敗俱傷，阿肥選擇甩戰(zhàn)略則能占到3個(gè)便宜。顯然，甩戰(zhàn)略對(duì)于被甩的一方來說是一種欺騙行為。

請(qǐng)看，首先，交往初期阿花如果甩了阿肥，則兩人各得1的收益，阿花如果選擇繼續(xù)，則輪到阿肥選擇，阿肥如果選擇甩了阿花，則阿花屬受騙，收益為0，阿肥占了便宜收益為3，這樣完成一個(gè)階段的博弈。可以看到每一輪交往之后，雙方了解程度加深，兩人愛情總效用在不斷增長(zhǎng)。這樣一直博弈下去，直到最后兩人都得到10的收益，為圓滿愛情結(jié)局——總體效益最大。遺憾的是這個(gè)圓滿結(jié)局很難達(dá)到！

大家注意，當(dāng)阿肥到達(dá)甩了阿花可得收益是10的時(shí)候，他很難有動(dòng)力繼續(xù)交往下去，繼續(xù)下去不但收益不會(huì)增長(zhǎng)，而且有被阿花甩掉反而減少收益的風(fēng)險(xiǎn)。阿花則更不利，因?yàn)樗龔膩砭蜎]有占先的機(jī)會(huì)，她無論哪次選擇甩阿肥，二者都是兩敗俱傷，而且還有可能被阿肥欺騙減少收益的危險(xiǎn)，在愛情過程中，女人總體來講處于不利地位。因此，每一次交往，無論阿肥還是阿花都有選擇甩來中止愛情的動(dòng)機(jī)，更詳細(xì)的數(shù)學(xué)可以證明，如果他們是極端個(gè)人主義的話，愛情圓滿的結(jié)局不可能達(dá)到。個(gè)人效益最大與總體效益最大之間有矛盾。（《博弈論的詭計(jì)》——哈爾濱出版社）”

從以上分析可以看出，在臨近成功【10，10】時(shí)，男方為了利益最大化而選擇分手。女方預(yù)測(cè)到這種背叛后理智的先發(fā)制人地選擇分手。這是男女雙方“完全理性”的表現(xiàn)，缺乏必要的信任。所謂“海枯石爛、海誓山盟”就是極力用謊言維護(hù)這種信任，使能繼續(xù)交往下去。可是從屢見不鮮的戀愛失敗先例中我們可以發(fā)現(xiàn)這種信任是多么脆弱！個(gè)人享受主義影響下成長(zhǎng)的一代更多表現(xiàn)出是自負(fù)與見異思遷。美國(guó)極高的離婚率和隨之而產(chǎn)生的單親家庭模式不就可以看成中國(guó)未來的預(yù)演？每當(dāng)我走在校園內(nèi)，發(fā)現(xiàn)一對(duì)對(duì)情侶十指相扣、提前承諾，有著永不分離的氣勢(shì)時(shí)覺得多么可笑與擔(dān)憂。未來工作、住宿、家長(zhǎng)態(tài)度、個(gè)人取向和個(gè)人命運(yùn)不可預(yù)知性使大學(xué)生戀愛成功率不足5%，并且對(duì)終身的承諾變成十足的謊言。從實(shí)際中可以看出大學(xué)生的沖動(dòng)和不計(jì)后果使戀愛失敗不再是蜈蚣博弈中的有所收益，而是對(duì)雙方產(chǎn)生不可預(yù)料的損失，尤其是在個(gè)人未來發(fā)展方面。既然大學(xué)生選擇戀愛是一種嚴(yán)格劣策略，那么為什么所謂“高智商、高理智”之人屢試不爽？孔子說“食色，性也。”他將吃飯與戀愛看成是同樣性質(zhì)的事情。更進(jìn)一步說戀愛就是在激素作用下人不自覺行動(dòng)。于是我中國(guó)社會(huì)熱點(diǎn)問題透視畢業(yè)論文—胡鑫

想到一個(gè)“謬論”：既然對(duì)異性追求是人類和單細(xì)胞動(dòng)物都有的一種行為，那么為什么人類自己的這行為自詡為圣神不可侵犯的“愛情”，而非人類的這行為卻是可以被利用來創(chuàng)造價(jià)值的東西？

另一方面，從圖中可以看出，女方永遠(yuǎn)處在戀愛的劣勢(shì)中。難道就沒有一種方法改變這種劣勢(shì)嗎？也就是說沒有一種方法使男方選擇背叛則使自己損失大于女方？縱觀戀愛過程，也可以看作男方不斷投入的過程。從日常伙食費(fèi)到車船旅費(fèi)，從住房到購(gòu)車，這都是男方為了博得女方而投入的金錢、時(shí)間、精力。女方不停提出要求，男方更多是疲于滿足這一個(gè)又一個(gè)要求。表面看女方的這種行為與中國(guó)傳統(tǒng)女子道德相違背。而從另一角度看行為的結(jié)果增加男方戀愛投資，增加男方因背叛而付出的浸沒成本。一旦男方支付超過預(yù)算，他選擇背叛的收益將不再領(lǐng)先，可能出現(xiàn)負(fù)數(shù)，以至于陷入“協(xié)和博弈”的惡性循環(huán)中。為了前期高額投入不至于打水漂，男方不得不進(jìn)行下一階段交往，并且投入將增加。就像輸了錢的賭徒希望下次可以咸魚翻身而投入更多錢一樣。依次遞增，男方將血本無歸。極度盼望到達(dá)【10，10】點(diǎn)將成為男方!戀愛時(shí)，男方大費(fèi)小費(fèi)全包不僅僅是表現(xiàn)的紳士風(fēng)度，更多則是女方的生存策略。忠誠(chéng)度并非與金錢、精力、時(shí)間投入成正比，但這些東西的過分投入會(huì)使男方積重難返，從而非自愿的提高忠誠(chéng)度。

另一方面，男方能夠及時(shí)擺脫困境的方法也就是在戀愛時(shí)少投入或者在可承受范圍內(nèi)投入。從實(shí)際可以看出這種投入具有剛性，投入的減少會(huì)使女方產(chǎn)生不滿與懷疑，使信任機(jī)制出現(xiàn)裂痕，促使蜈蚣博弈中先下手為強(qiáng)般的背叛出現(xiàn)。因此“不要把所有雞蛋放在一個(gè)籃子里”就成為男方的一個(gè)可選且可行的策略。也即男方為了降低投資一方面帶來的高失敗率而選擇投資于多方，他將不再僅僅和一個(gè)人談戀愛，而多線作戰(zhàn)，將戀愛這種排他性的行為完全變成個(gè)人的風(fēng)險(xiǎn)投資看待。男方將在每個(gè)女方面前欺騙，到處漫天承諾，希望在被發(fā)現(xiàn)前交往階段到達(dá)【10，10】。一旦其中一個(gè)成功，投資就得到回報(bào)。現(xiàn)實(shí)中感情欺騙并不觸犯法律，靠道德下的自我反省顯得不現(xiàn)實(shí)。人們總在尋求對(duì)這種“風(fēng)險(xiǎn)投資”的懲罰與約束機(jī)制。但目前的優(yōu)勢(shì)策略我認(rèn)為就是上段提起的女方策略。但結(jié)果是女方要求男方加大投資而男方極力減少投資，雙方經(jīng)過多次討價(jià)還價(jià)，最終達(dá)到納什均衡點(diǎn)。任何一方變動(dòng)都會(huì)引起均衡點(diǎn)劇烈波動(dòng)。重則使關(guān)系破裂，輕則在動(dòng)蕩后經(jīng)過一段時(shí)間磨合，從新到達(dá)新的均衡點(diǎn)。“治大國(guó)如烹小鮮。”難道愛情馬拉松不也可以看成“烹小鮮”的過程嗎？

其實(shí)現(xiàn)實(shí)戀愛過程中雙方并非完全理智。道德、習(xí)慣、風(fēng)俗、文化、學(xué)識(shí)等都可以影響這一過程。人并非“經(jīng)濟(jì)人”，一個(gè)社會(huì)人在行動(dòng)中會(huì)受到內(nèi)在和外在多方因素影響。用雙人動(dòng)態(tài)博弈模型并不能概括戀愛這一社會(huì)學(xué)問題。數(shù)學(xué)模型解釋感性認(rèn)識(shí)的問題時(shí)只會(huì)取其一部而忽略大部。萬法歸宗，一切科學(xué)解釋都是為了更好、更容易認(rèn)識(shí)周圍事物。這也是我認(rèn)識(shí)的最重要的問題之一。

胡鑫