第一篇：張全景：大力弘揚黨的五大優良傳統

張全景：大力弘揚黨的五大優良傳統

張全景：大力弘揚黨的五大優良傳統

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2010-07-28

來源: 紅旗文稿

1542962010-07-28 08:47:31.0 張全景：大力弘揚黨的五大優良傳統

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當前，全黨正在興起建設學習型政黨的新高潮。弘揚黨和組織部門的優良傳統也是建設學習型政黨的根本要求。我們黨組織部門的優良傳統是由黨的優良傳統決定的，是黨的優良傳統在組織部門各項工作中的具體體現。這里著重講五個問題。

一、理論聯系實際，認真看書學習

善于學習是中華民族的傳統美德，也是我們黨和組織部門的優良傳統。在歷史文獻中，記載著大量關于學習的論述和典型事例，還有數不盡贊頌學習的詩詞歌賦。《論語》第一句話就是“學而時習之”，曾子的“吾日三省吾身”，其中之一就是“傳不習乎”。我們黨是在學習馬克思主義的基礎上建立、發展、壯大起來的。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，中國的先進分子找到了救國救民的道路，建立了中國共產黨。黨一成立就非常重視學習，深知只有用先進理論武裝起來的黨，才能發揮先鋒戰士的作用。不論是在戰爭年代，還是和平建設時期，黨始終強調學習，特別是把學習馬列著作放在首位。毛主席是全黨重視學習、善于學習的典范。革命戰爭年代，他利用各種機會搜集馬列著作，認真學習，早期閱讀的《反杜林論》就是在1930年攻下漳州時獲得的。長征途中，轉戰陜北的艱苦歲月，他丟掉很多東西，但是馬列著作總是隨身攜帶。他在延安時說過要“活到老，學到老”，并說：如果我能活10年，就學習3649天。事實的確如此，在他病危去世前的7個小時，只要稍一清醒，仍然看書、看文件，計11種，2小時50分鐘，這是何等可貴的學習精神啊!毛主席非常重視全黨的學習，延安整風時成立總學委，他親自負責，多年來，歷次規定的學習書目都是由他提出或審定的。

中組部歷來有重視學習的好傳統。延安時期，陳云同志就特別強調學習，帶頭學習，把認真學習與做好工作有機結合。他說，不把工作和學習聯系起來，工作的意義就不完整，工作也不能得到不斷改進。那時中組部成立了一個學習小組，陳云任組長，采取一本一本啃原著的方式學習馬列著作。他對大家嚴格要求，自己抓得更緊，短短幾年中，留下了10多個厚厚的筆記本，內容達上百萬字之多。1938年間，由毛澤東擔任組長、陳云擔任副組長，延安黨政軍主要負責干部四五十人參加的中國古代哲學研究會，學習地點也設在中組部，每兩周開一次會，每次半天，持續了半年多。“學好哲學，終身受益”，“不唯上，不唯書，只唯實”，“交換、比較、反復”，就是這個時候提出來的。

進入改革開放的新時期，組織工作和干部工作遇到了大量新情況、新問題，學習的重要性更加凸顯出來。老部長宋平同志提出，組織部門的同志既要重視實際問題的研究，也要重視黨的建設的理論研究，要以馬克思列寧主義為指導，堅持真理，解放思想，從實際出發，拿出勇氣，對一些理論問題進行實事求是的探討。1989年，針對淡化黨的領導、削弱黨的作用的錯誤傾向，宋平同志親自主持全國黨建研究班，并成立了黨建研究所，創辦《黨建研究》雜志，通過加強黨建理論研究，提出工作的新思路新辦法。現在，中組部和各級組織部門的學習抓得很緊，領導同志帶頭學，還請有關方面同志作學習輔導。當前，貫徹落實黨的十七屆四中全會《決定》，弘揚黨和組織部門的優良傳統，必須切實加強和改進我們的學習，在全黨、全國組織部門來一個學習競賽，看誰學得更多些、更好些。

第一，進一步提高認識，增強學習的自覺性。歷史經驗告訴我們，學習是黨的力量之源。我們黨已經成為執政黨，適應新的形勢任務的需要，保持黨的先進性，提高黨的執政水平，必須加強學習。只有不斷學習，堅持用先進理論武裝自己，才能正確總結歷史經驗教訓；分清真假馬克思主義，批駁回擊反馬克思主義的思潮；才能戰勝國際敵對勢力“分化”、“西化”、“和平演變”我們的圖謀。對于每一個黨員、干部來說，只有加強學習，才能增強黨性，提高思想政治素質；才能增加知識，開闊視野，提高決策能力和工作水平。學習如此重要，但目前我們的學習狀況卻不容樂觀。去年，人民論壇雜志社在80多家單位開展了領導干部讀書狀況調查，當問到“工作之余，你一般怎么安排”這個問題時，受訪者選擇“看書看報學習”的占23％，選擇“陪伴家人休息”的占46％，選擇“人情交往”的占23％，選擇“娛樂場所放松”的占8％。今年4月23日是世界讀書節，據有關方面1900多份調查問卷，每天讀書時間平均不足15分鐘。這些情況表明，有些干部學習緊迫感不夠。

第二，增強黨性，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定共產主義理想和社會主義信念。我們強調學習，是為了增強黨性，實現黨和人民的利益，是為了建設中國特色社會主義，最終目標是實現共產主義，不是為了升官發財，謀取個人利益。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定共產主義理想和社會主義信念，這是增強黨性的核心和本質，是一個帶根本性的問題。戰爭年代的許多革命先烈和建設時期的許多模范人物，他們之所以艱苦奮斗，英勇獻身，就是因為胸懷共產主義遠大目標，一切為了人民的利益，把個人利益乃至生命置之度外。孔繁森、焦裕祿、王進喜、孟泰、李國安，沈浩等等，他們在各自的崗位上兢兢業業，為黨和人民作出了重要貢獻，都是永遠值得我們學習的楷模。在新的歷史條件下，有些人忘記、淡化了理想信念，這是十分危險的。有的人不是為共產主義理想奮斗終身，而是“理想理想，有利就想；前途前途，見錢就圖”；有的貪污幾百萬、幾千萬，乃至上億，手段惡劣，令人發指；有的官僚主義、形式主義嚴重，強迫命令，欺壓群眾；有的奉行享樂主義，沉醉于燈紅酒綠，奢侈浪費，不是人民的公仆，而是群眾的老爺。這些都是黨性不純的表現，歸根結底是在世界觀、人生觀上出了問題。增強黨性鍛煉，還特別要自覺經受社會主義市場經濟的考驗，自覺經受名位、權利、金錢、美色、親情的考驗。組織部門是黨性最強、作風最正、工作最出色的部門之一，但也不是生活在真空里，也會受到各種歪風邪氣的影響。要在學習中自覺加強黨性鍛煉，嚴守黨的紀律，堅決抵制各種不正之風。

第三，以學習基本理論為主，兼學多樣。作為黨政干部，組工干部應當以學習基本理論為主，這就是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀。當然，還要根據需要學習其他方面的知識，不求精，但求廣，都精不可能，一點不知道則不利于做好工作。基本理論學什么?中辦最近有一個學習通知，提出了重要指導意見。我從馬恩著作、列寧著作、毛澤東著作中選了幾篇，推薦給大家，作為首先學習的篇目。馬、恩的著作，一是《共產黨宣言》和七篇序言，特別是1872年的序言，總共60多頁，這是馬克思主義成熟的標志性著作，是中國共產黨建黨的思想理論基礎。沒有《共產黨宣言》在中國的傳播，就不可能有中國共產黨的誕生。毛主席和許多老一輩革命家也是在讀了《共產黨宣言》之后，才從民主主義者轉變為共產主義者的。王震同志說他把《共產黨宣言》讀了80-100遍。二是恩格斯的《(法蘭西階級斗爭)導言》及他寫給考茨基等人的信，總算起來也只有30多頁。為什么首先學習這幾篇呢?主要是為了認清社會發展的基本規律，堅定社會主義必然勝利、資本主義必然滅亡的信念。還可以更直接地回答那些鼓吹民主社會主義、新自由主義、普世價值的人，看看他們是怎樣歪曲、篡改馬恩著作的。另外就是要有計劃地學習《資本論》，并與研究國際金融危機相結合。列寧的著作，建議讀讀《帝國主義論》，主要是為了認清時代。盡管這本書寫于1916年，現在的情況發生了很大變化，但基本觀點并沒有過時，對帝國主義基本特征的分析，猶如當代。毛主席著作，建議首先學學《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，然后再學其哲學著作，逐步做到完全閱讀，這樣才能更好地理解毛澤東思想，才能有力回擊那些否定毛主席，否定毛澤東思想，否定新中國前3 0年歷史的人。鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志的著述涉及的是我們正在做的事情，大家要反復認真地學習。

在學習基本理論的同時，要學點歷史，學點黨史。只有了解歷史，特別是現代史，才能知道中國的國情，才能認識中國為什么要革命，為什么只能由共產黨來領導，為什么必須走社會主義道路。黨史是黨的理論、路線、方針、政策的記載，是黨的歷史經驗的科學總結，只有了解黨史，才能正確認識和把握中國民主革命、社會主義革命和建設、中國特色社會主義理論及科學發展觀。我們正處在知識經濟時代，各種新技術、新知識都應學習。在地方工作的同志還要學點地方史，了解當地的風俗人情、歷史、文化等，這對于促進當地發展，加強社會、文化建設是有利的。

第四，理論聯系實際，學以致用。馬克思主義的理論不是教條，而是行動的指南。讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。對于馬克思主義的理論要能夠精通它，應用它，精通的目的全在于應用。毛主席在80年前就寫出《反對本本主義》。我們學習理論，最重要的是領會其精神實質，不是只記住片言只語。我們黨在歷史上犯過的錯誤，大都是脫離中國實際，把馬克思主義理論當作教條，不是“左”，即是右。今天我們學習馬克思主義理論，要在新的歷史條件下進行創新。創新也是黨的優良傳統。首先要聯系當今世情來分析形勢，認清全球化和知識經濟的發展形勢，認清資本主義的形勢特別是金融危機以來的形勢，認清社會主義運動的形勢，把握基本趨勢，制定相應對策。要聯系中國革命和建設的實際，特別是兩個30年的實際，認真總結經驗教訓。聯系實際最重要的是聯系我們正在做的事情，要實事求是地對改革開放30多年來我國經濟建設、社會建設、精神文明建設、生態文明建設、黨的建設進行分析，既充分肯定成績，又要看到存在的問題。一個鄭重的黨必然是善于考察群眾情緒的黨，既要聽領導者的意見，更要聽群眾的意見，既要聽喜，又要聽憂，絕不能諱疾忌醫。認識矛盾，解決矛盾，就是成績，就是進步和經驗。從組織部門來說，要深入研究干部隊伍建設、領導班子建設、人才隊伍建設、基層組織和黨員隊伍建設的狀況，把選拔、教育、使用、監督結合起來，不斷提高組織工作水平，有效解決存在的突出問題。

二、踐行黨的宗旨，密切聯系群眾

全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，密切聯系群眾是我們黨的優良傳統，是我們黨區別于其他政黨的顯著標志之一。我們之所以能夠取得革命、建設和改革事業的一個又一個勝利，就是因為我們黨深深扎根群眾之中，與廣大人民群眾同呼吸、共命運。密切聯系群眾，堅持群眾觀點，走群眾路線，是我們戰勝一切艱難險阻的靈丹妙藥。

第一，密切聯系群眾是我們黨的力量源泉。人民群眾是歷史的創造者，人心向背是勝負的決定性因素。解放戰爭時期，蔣介石雖然先后有800萬軍隊，有先進的裝備，但由于人心喪盡，結果在我黨領導的人民戰爭面前土崩瓦解。毛主席轉戰陜北時，我軍只有2萬多人，胡宗南的軍隊是20萬人，情況緊急時，敵我只相隔幾里路，有時就是這個山頭和那個山頭，許多領導同志勸他東渡黃河，他卻說：哪里群眾擁護，那里就最安全，最終粉碎了敵人的進攻。在奪取全國勝利后，黨的絕大多數干部保持著同群眾的密切聯系，不搞特殊，不謀私利。毛主席為全黨作出了表率。毛主席一家6位烈士，革命勝利后，他從不利用職權為自己親屬牟取私利，面對親朋好友的請托，他堅持不介紹、不推薦、不說話、不寫信。他說：我們共產黨人絕不能像蔣介石那樣搞裙帶關系，一個人當了官，沾親帶故的人都可以升官發財。如果那樣下去，就會脫離群眾，就會和蔣介石一樣，早晚要垮臺。抗美援朝開始后，他把毛岸英送到了前線，后來犧牲在那里。黨的領袖與群眾一樣，不搞任何特殊，多么令人敬佩!我非常留戀和懷念我們黨密切聯系群眾的好傳統、好作風。興國縣有一首山歌唱出了當時干群關系的和諧：蘇區干部好作風，自帶干糧去辦公，穿著草鞋分田地，夜打燈籠訪貧農。

密切聯系群眾是我們黨的最大政治優勢，脫離群眾是黨執政后最大的危險。現在，有些同志對這個“最大的危險”認識不足，密切聯系群眾的自覺性不強。現在一些地方黨群關系緊張的原因，不是群眾不親近黨，而是有的黨員遠離了群眾；不是群眾不擁護黨，而是有的黨員傷了群眾的心；不是群眾不熱愛黨，而是有的黨員沒有展現出應有的黨性。這個問題應該引起高度重視。

第二，堅持黨的群眾路線，相信和依靠群眾，尊重群眾的首創精神。我們黨在幾十年的革命斗爭和建設社會主義的實踐中，堅持群眾路線的工作方法，有事同群眾商量，虛心聽取群眾意見。宣傳教育群眾，發動組織群眾，從而取得了一個又一個勝利。現在，有的領導干部不懂黨的群眾路線，不會做群眾工作，對群眾疾苦漠不關心，對群眾訴求置若罔聞。有些地方在征地、拆遷等方面，不按法律規定辦事，損害群眾利益；有些黨員、干部不關心群眾疾苦，對群眾迫切需要解決而又能解決的問題熟視無睹，久拖不決；有些干部不會聯系群眾，不會群眾語言，不會調查研究，不會做思想工作。群眾反映，現在交通方便了，一些干部和群眾反而疏遠了；通訊發達了，一些干部與群眾交流反而減少了；文化水平提高了，一些干部做群眾工作的本領反而降低了；電腦多了，一些干部與群眾直接接觸反而少了。對這些現象的消極影響不可低估，應當引起高度重視。黨性修養最好的課堂是社會實踐，最好的老師是人民群眾。我們要教育干部學會群眾路線的工作方法，學會調查研究，學會聯系群眾，要到基層去，到群眾中去，到實踐中去。特別是要蹲點調查，把了解面上情況與“解剖麻雀”結合起來。領導機關的干部到基層去，到群眾中去，能夠吸收許多機關里得不到的營養，有利于我們砥礪感情、牢記宗旨、增強黨性。

第三，正確處理對上級負責與對群眾負責的關系，把對群眾負責放在第一位。對上級負責和對群眾負責本來是一致的，但有些同志忘記了群眾，對上級則投其所好，甚至弄虛作假，損害群眾利益。有的在某些數字上胡編亂造，這方面的教訓太多太深刻了。有些人為什么不對群眾負責，專看領導眼色行事呢?說到底是私心作怪，是為了個人的提拔升遷。有的人信奉“升遷黜陟在上司，不在百姓。上司喜便是好官，愛百姓焉得上司喜”的信條，這種“為官之道”，我們應當堅決摒棄。

第四，重視群眾來信來訪。這是我們黨聯系群眾的紐帶和橋梁，是重要渠道，也是組織部門關心愛護干部的重要方面。群眾來信來訪也是考察了解干部的重要方法，可以從中了解干部的長短優劣。群眾向領導機關、向組織部門反映問題，這是相信我們的表現，也是行使知情權、參與權、監督權的一種方法。對來訪的群眾，我們應滿腔熱情。他們反映的問題，確實需要幫助解決的，認真幫助解決；解決不了的或者不合理的，要耐心予以解釋。重視來信來訪也是反對腐敗，糾正不正之風的一個重要方面。群眾舉報，這說明兩個問題：一是群眾相信我們黨，敢于反映問題；二是有些基層黨組織戰斗力不夠。不然，為什么群眾能舉報而組織不了解，還是了解但不敢反映呢?有的干部把群眾來信來訪當成額外負擔，甚至把上訪群眾當“刁民”，嚴重傷害了群眾感情。共產黨的干部，豈有怕見群眾的道理?我們要相信群眾是通情達理的。從我自己的體會來說，搞好信訪既是義務，也是一種權利。我們要重視信訪工作，對來信要件件有交待，要善待上訪人員，他們遠道而來，應笑臉相迎，熱情接談，不能冷酷無情。

三、堅持艱苦奮斗，厲行勤儉節約

艱苦奮斗是共產黨人的本色，也是黨和組織部門的傳家寶。中國革命是在極端困難和險惡的環境中取得勝利的，中國建設是在外受帝國主義封鎖和國內一窮二白的基礎上取得輝煌成就的。依靠艱苦奮斗、勤儉節約，我們打出了一個新中國，開創了中國特色社會主義道路。歷史的經驗教訓說明，能不能堅持和發揚艱苦奮斗、勤儉節約的作風，對于黨，對于國家，都是命運攸關的重大政治問題。毛主席早在1934年就提出，貪污浪費是極大的犯罪。在七屆二中全會上，他告誡全黨牢記“兩個務必”。1965年重上井岡山時又說：日子好過了，艱苦奮斗不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了，要使全體干部和全體人民經常想到我國是一個社會主義大國，但又是一個經濟落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間……。這些話真是語重心長，令人深思。

第一，牢牢記取艱苦奮斗的優良傳統。我們黨是靠艱苦奮斗起家的。因為艱苦奮斗，我們戰勝了常人難以想象的困難，取得了輝煌成績。戰爭年代，我們靠節衣縮食，節約一分錢、一粒米、一顆子彈，去爭取勝利。長征途中，爬雪山，過草地，吃草根，啃樹皮，粉碎了敵人的圍剿，勝利到達陜北。在抗美援朝戰場上，吃炒面，喝雪水，上甘嶺的山頭削平了幾尺，我們的陣地卻巋然不動。我們黨的領袖把全部精力用在革命事業和為人民服務上，從不計較個人生活。井岡山時期，紅軍生活極度困難，毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等老一輩革命家率先垂范，同普通戰士一起吃野菜，每人每天伙食費只有5分大洋。延安時期，著名的華僑領袖陳嘉庚回國慰問抗日將士，蔣介石在重慶花八百大洋請他吃山珍海味；而到了延安，毛澤東則請他吃戰士們自己種的蔬菜和房東大娘專為貴賓送來的一只母雞。對比之下，陳嘉庚先生含著眼淚感慨地說：共產黨一定會取得勝利。當年，美國作家斯諾到延安采訪，從毛澤東住窯洞、周恩來睡土炕等平凡小事上，洞察出共產黨人作風的偉大力量，并動情地把它稱之為“東方魔力”、“興國之光”。他們正是透過黨的作風，看到了共產黨人的崇高精神和巨大力量。好的作風是極其重要的政治資源，是一種無聲的巨大力量。

第二，大處著眼，小處著手，從點點滴滴做起。艱苦奮斗是一種精神，一種美德，是革命和建設的必需。條件困難時要艱苦奮斗，條件好了也要艱苦奮斗，即使將來到了共產主義社會，物質產品極大豐富，仍需要艱苦奮斗。現在，我們的條件與過去相比，確實有很大的改善，但要想到還有許多困難群體、困難黨員需要幫助，我們沒有理由不艱苦奮斗。社會資源是有限的，既要增產又要節約，既要開發又要保護，千萬不要鋪張浪費。艱苦奮斗對我們來說，永遠不能淡忘，永遠要發揚光大。

隨著我國經濟社會的快速發展，少數黨員干部淡忘了艱苦奮斗的優良傳統，奢侈享樂之風滋長蔓延。比如，有的貪圖安逸，不思進取，不愿到艱苦的地方去工作；有的大手大腳，慷國家之慨，貪圖享樂，揮霍浪費，利用各種機會出入豪華酒店、高檔娛樂場所，花錢像流水，對此，人民群眾看在眼里，痛在心上，影響很不好。

第三，反對腐敗，保持優良作風。腐敗是私有化的產物，在生產資料私有化的各個歷史時期，腐敗現象愈演愈烈。我們是社會主義國家，但封建主義和資本主義的意識殘余在有些人甚至是黨員領導干部的頭腦中依然存在，必然會侵蝕我們黨的肌體。我們黨從成立之初，就堅決同腐敗現象作斗爭。早在1926年就發出了第一個反對腐敗的公告。在中華蘇區、延安時期，均制定了反對貪污腐敗的規定，并且嚴厲懲處貪污腐敗分子。新中國成立后，針對黨內腐敗現象的滋長，轟轟烈烈地開展了“三反”、“五反”運動，懲處了貪污腐敗分子。劉青山、張子善在戰爭年代都是有功之臣，但未能經受住糖衣炮彈的襲擊。毛主席堅決果斷地處理了他們，并說，正因為他們兩人的地位高，功勞大，影響大，所以才下決心處理他們。只有處理他們，才可能挽救20個、200個、2000個犯有各種不同程度錯誤的干部。

執政黨的黨風問題是關系黨的生死存亡的問題。改革開放之初，黨中央就向全黨發出了警告，我們也采取了很多措施同腐敗現象和各種歪風邪氣進行斗爭，并且取得了一定成就。但現在看來，仍然沒有從根本上解決。所謂腐敗，不僅是貪污受賄，而且還有社會各個領域的各種各樣的腐敗，如果不從根本上解決，將成為失敗的危險因素。居安思危，不僅是對外，還有內部的問題，內外相比，內比外更重要，一切外因會通過內因起作用。對面臨的危險，每一個黨員特別是領導干部、組工干部都應當深思，都應從自身做起，堅決同腐敗現象作斗爭，保持黨的先進性、純潔性。

四、淡泊個人名利，甘于敬業奉獻

在長期的革命斗爭中，我們黨許許多多的共產黨員用生命和鮮血鑄就了淡泊名利、甘于奉獻的光榮傳統。中組部的干部向來淡泊名利，甘為人梯，始終默默無聞，無怨無悔地為黨工作，以高度的責任心，嚴謹細致的工作態度，艱苦樸素的作風，在平凡的崗位上忠實履行黨和人民賦予的神圣職責，用行動詮釋了組工干部特有的品質。毛主席在《紀念白求恩》一文中，號召我們學習白求恩毫無自私自利之心的精神，努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。這些話是60多年前講的，但至今仍閃耀著燦爛光輝，每一個黨員干部都應牢牢記取。

第一，正確對待名位、職級。“進亦樂，退亦樂”，是我國歷史上的眾多先賢志士的行為規范。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務，不計較個人地位、名利，一切為了國家，為了人民，是我們應有的品格。戰爭年代如此，進了城，執了政，亦應如此。作為管組織、管干部的部門，中組部在這方面要求一向嚴格。1954年初，中央任命張鼎丞同志為中組部代理部長。不久，他向中央提出，我剛從華東來，對各地干部不熟悉，請中央派個部長來，我做具體工作。后來中央決定由鄧小平任中組部部長，他任第一副部長。不計名利、謙虛謹慎是張鼎丞同志一貫堅持的優良作風。1945年，黨中央為了適應抗日戰爭勝利后的新局面，決定在蘇皖地區建立華中軍區，并電令張鼎丞擔任軍區司令員。接到中央電報后，他經過反復考慮，建議中央任命粟裕當司令員，自己當副司令員。中央同意了張鼎丞的建議。但粟裕也十分謙虛，他又電請中央恢復原來的任命，最后中央還是決定張鼎丞任司令員。新中國成立后，安子文等部領導帶頭低定工資，1956年實行工資制時，安子文可以定為五級，但他主動要求定為六級。其他部領導也主動要求低定工資級別。在他們的帶動下，中組部很多干部要求低定工資級別。中組部在各個時期都有一大批這樣的同志，他們為黨的事業和組織工作默默奉獻，一生服從組織安排，從不計較個人的進退得失。他們的人生軌跡，體現了組工干部正確的人生觀、價值觀，都是中組部優良傳統的具體體現。

第二，開展批評自我批評，弘揚正氣，同錯誤思想作斗爭。從總體上說，我們黨和大多數黨員干部都保持著淡泊名利、不計得失的優良作風。但也要看到，也有些干部從個人利益出發，整天想著提高待遇，想著升遷提拔，想著為小團體謀福利，到頭來落得個身敗名裂。有的同志以自我為中心，搞自我設計，現在當什么，幾年后當什么，再過幾年當什么，滿腦子都是自己的名利、地位。應當多想為群眾、為黨做什么，不應當多想自己的提拔。許多烈士連名字都沒有留下，有的干部工作幾十年只是一般干部、縣級干部，怎么比?

淡泊名利，甘于奉獻，就要做到既追求工作上的高標準、高質量，又要耐得住寂寞，守得住清苦，在金錢、物欲面前做到心不動、眼不紅、嘴不饞、手不沾，把“干干凈凈”作為從業之本、立身之道，把精力最大限度地用來為黨、為國家、為人民勤奮工作。

第三，謙虛謹慎，嚴于律己，寬以待人。組織部處的地位與工作任務不同于一般部門，組工干部要以平等的態度處事待人，不能有特殊思想，不能有高人一等的思想，不能蠻橫霸道，要作風民主，平易近人。組織部是干部之“家”。要關心愛護干部，幫助指導干部，對他們工作、生活中的困難，積極幫助解決，特別要注意跑冷門，多做雪中送炭的事，少做或不做錦上添花的事。分配干部工作，要聽取干部本人意見，本人不滿意又確有道理的，要尊重本人意見，不能滿足時，要耐心細致地做好思想教育工作。1979年在山東向西藏選調干部時，采取承擔任務的單位在全機關動員，自己報名，效果很好。孔繁森第一次進藏就是這一次選調的。對于犯了錯誤的干部，既要嚴肅批評其錯誤思想，總結經驗教訓，又要和風細雨，擺事實，講道理，以理服人。與干部談話，要心中有數，了解干部本人及有關情況，增強針對性。

五、堅持組織原則，始終公道正派

公道正派是組工干部最基本的內在要求，是組工干部職業道德最核心的內容。長期以來，組織部門廣大干部不懈努力，躬身踐行，使公道正派成為組工干部最鮮明的品質和特點。

第一，公道正派是中央對組織部門干部的一貫要求。鄧小平同志指出：政治機關的干部，特別是管干部的干部，要很公道，很正派，不信邪，不怕得罪人。江澤民同志指出，要不怕鬼、不信邪，堅持真理，維護黨的原則，旗幟鮮明地同各種錯誤思想、不良傾向和邪惡勢力作斗爭，在重大原則問題上，決不能含糊，決不能退讓和屈服。1995年5月，胡錦濤同志在組工干部培訓班上講話時說，所謂公道正派，就是要在工作中，特別是在對人的評價、使用和處理上，不管在什么場合、什么情況下，都能夠堅持實事求是，嚴格按照黨的原則和政策辦事。當用人上出現不正之風干擾時，不管這種干擾來自哪里，是什么背景，都要敢于抵制，有一種不信邪的精神；當對干部看法和使用意見不一致，尤其是當干部受到不公正對待和錯誤處理時，要敢于站出來主持正義，為干部說公道話，處理錯了的，要按照政策堅決糾正；當各種跑官風、說情風刮來時，不僅要絲毫不為所動，而且要旗幟鮮明地加以反對；當干部由于各種復雜的因素而受到冷遇時，要敢于“走冷門”，主動關心他們的思想、工作和生活，幫助和鼓勵他們振奮精神。保持公道正派是組織部門加強自身建設永恒的課題。我們要認真貫徹落實中央要求，堅持任人唯賢，不摻雜個人好惡，做到公道正派地用人，用公道正派的人。

第二，公道正派是組織部門的優良傳統。延安時期，陳云同志就提出黨的干部政策應該是：“了解人、氣量大、用得好、愛護人”，“講真理，不講面子”。1945年8月，習仲勛同志任中組部副部長。當時，有一個被派往延安中央黨校學習的領導干部，因過不慣緊張的學校生活，學習沒結束就私自離開學校，許多同志建議嚴肅處理。習仲勛親自找這位同志談話，當面向他指出所犯錯誤的嚴重性，責成他在黨內作深刻檢查。同時又對提建議的同志說，干部有錯誤缺點，應當批評教育，處理一定要恰當。處理一個干部很容易，但培養一個干部卻不那么容易。處理干部不慎重，對黨和政府、對干部本人無疑是重大的損失。處分是手段不是目的。大家認為這番話很有道理，就給這個同志安排了適當的工作。習仲勛同志實事求是對待干部、愛護干部的作風，贏得了同志們的好評。安子文同志是在中組部擔任領導職務時間最長的，先后任副部長、部長達2 0年之久。他始終堅持實事求是，公道正派，非常熟悉干部，地、市委書記以上的干部大都了解。宋任窮同志在任中組部部長時，強調要再接再厲抓好落實干部政策方面的工作，一定要做到善始善終，對每個同志的政治生命負責，我們不能只看到面上的問題已經解決了80％、90％，只要還有一個錯案沒有得到糾正，那么，就這個同志來說，他的問題就不是解決了80％、90％，而是100％地沒有解決。要一個案件一個案件、一個人一個人地扎扎實實地搞好，經得起歷史的檢驗。

第三，堅持公道正派，做好組織工作。是不是、敢不敢堅持公道正派，是一個組工干部黨性和組織紀律性的體現。堅持公道正派，就要堅持德才兼備、以德為先的原則；堅持五湖四海，反對地域觀念；堅持任人唯賢，反對親親疏疏；堅持大公無私，反對結幫拉派。要有“五不怕”的精神。“五不怕”實際可歸結為“一不怕”，即不怕個人利益受損失。例如，怕影響提拔，怕工作單位不好，怕影響選票，怕影響與領導關系，這不都是個人利益嗎?有了這“一不怕”，什么事情都好辦了。

堅持公道正派，要堅決反對和糾正用人上的不正之風。多年來，用人上的不正之風屢禁不止。有的人為了自己的升遷不僅送禮行賄、跑官要官，虛報政績，造假行騙，甚至為了蓋過別人，不惜造謠誹謗、詆毀誣陷、傷人害命等等，無所不用其極。對用人上不正之風的形成，要認真分析深層次的原因。干部中滋長的不正之風與組織工作中存在的問題也有關系，目前用人上存在的種種不公現象，也會引起攀比和跑要。糾正不正之風，一是要加強對廣大干部的思想教育，樹立為黨為人民建功立業的觀念，在全黨全社會造成跑官要官可恥，勤奮干事光榮的社會氛圍。二是要深化干部人事制度改革，建立教育、考察、選拔、監督機制。三是決心要大，措施要硬，落實要到位，造成一股打擊干部中不正之風的環境。四是組織部門要切實履行職責，嚴格把關，形成阻止不正之風的銅墻鐵壁。要正確處理推薦中多數與少數的關系，劃清合理推薦與以公徇私，毛遂自薦與跑要買賣等是非界限。黨委和組織部門要真正做到按德才、按實績、按需要選人用人，不讓老實人吃虧。在執行“四化”方針中，要正確處理革命化與其它“三化”的關系，革命化是前提，是基礎；正確處理年輕化與使用其它年齡段干部的關系，不能把年輕化變成青年化；講知識化，要處理好學歷與實際水平的關系，不能唯學歷化；講專業化，要處理好專業與地區、部門和崗位工作需要的關系。總之，要講辯證法，不能搞形而上學、片面性、絕對化。要嚴格實行任期制，嚴格領導職數，真正解決超職數配備的問題。

經過一代又一代共產黨人和組工干部的努力，黨和組織部門的優良傳統薪火相傳，不斷發揚光大。這些優良傳統是社會主義核心價值體系的重要組成部分，是新形勢下加強黨的建設的重要內容。黨性修養是共產黨員的畢生課題，弘揚黨和組織部門的優良傳統是黨員干部提高自我、完善自我的長期任務。（張全景/中共中央組織部原部長）

第二篇：建設學習型政黨,大力弘揚黨的優良傳統

建設學習型政黨，大力弘揚黨的優良傳統

如今，我們全黨正在興起建設學習型政黨的新高潮。弘揚我黨的優良傳統也是建設學習型政黨的根本要求。我們黨組織部門的優良傳統是由黨的優良傳統決定的，是黨的優良傳統在組織部門各項工作中的具體體現。這里著重講五個問題。

一、理論聯系實際，知識武裝頭腦

善于學習是中華民族的傳統美德，也是我們黨和組織部門的優良傳統。在歷史文獻中，記載著大量關于學習的論述和典型事例，還有數不盡贊頌學習的詩詞歌賦。《論語》第一句話就是“學而時習之”，曾子的“吾日三省吾身”，其中之一就是“傳不習乎”。我們黨是在學習馬克思主義的基礎上建立、發展、壯大起來的。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，中國的先進分子找到了救國救民的道路，建立了中國共產黨。黨一成立就非常重視學習，深知只有用先進理論武裝起來的黨，才能發揮先鋒戰士的作用。不論是在戰爭年代，還是和平建設時期，黨始終強調學習，特別是把學習馬列著作放在首位。毛主席是全黨重視學習、善于學習的典范。革命戰爭年代，他利用各種機會搜集馬列著作，認真學習，早期閱讀的《反杜林論》就是在1930年攻下漳州時獲得的。長征途中，轉戰陜北的艱苦歲月，他丟掉很多東西，但是馬列著作總是隨身攜帶。他在延安時說過要“活到老，學到老”，并說：如果我能活10年，就學習3649天。事實的確如此，在他病危去世前的7個小時，只要稍一清醒，仍然看書、看文件，計11種，2小時50分鐘，這是何等可貴的學習精神啊!毛主席非常重視全黨的學習，延安整風時成立總學委，他親自負責，多年來，歷次規定的學習書目都是由他提出或審定的。

中組部歷來有重視學習的好傳統。延安時期，陳云同志就特別強調學習，帶頭學習，把認真學習與做好工作有機結合。他說，不把工作和學習聯系起來，工作的意義就不完整，工作也不能得到不斷改進。那時中組部成立了一個學習小組，陳云任組長，采取一本一本啃原著的方式學習馬列著作。他對大家嚴格要求，自己抓得更緊，短短幾年中，留下了10多個厚厚的筆記本，內容達上百萬字之多。1938年間，由毛澤東擔任組長、陳云擔任副組長，延安黨政軍主要負責干部四五十人參加的中國古代哲學研究會，學習地點也設在中組部，每兩周開一次會，每次半天，持續了半年多。“學好哲學，終身受益”，“不唯上，不唯書，只唯實”，“交換、比較、反復”，就是這個時候提出來的。

進入改革開放的新時期，組織工作和干部工作遇到了大量新情況、新問題，學習的重要性更加凸顯出來。老部長宋平同志提出，組織部門的同志既要重視實際問題的研究，也要重視黨的建設的理論研究，要以馬克思列寧主義為指導，堅持真理，解放思想，從實際出發，拿出勇氣，對一些理論問題進行實事求是的探討。1989年，針對淡化黨的領導、削弱黨的作用的錯誤傾向，宋平同志親自主持全國黨建研究班，并成立了黨建研究所，創辦《黨建研究》雜志，通過加強黨建理論研究，提出工作的新思路新辦法。現在，中組部和各級組織部門的學習抓得很緊，領導同志帶頭學，還請有關方面同志作學習輔導。當前，貫徹落實黨的十七屆四中全會《決定》，弘揚黨和組織部門的優良傳統，必須切實加強和改進我們的學習，在全黨、全國組織部門來一個學習競賽，看誰學得更多些、更好些。

第一，進一步提高認識，增強學習的自覺性。歷史經驗告訴我們，學習是黨的力量之源。我們黨已經成為執政黨，適應新的形勢任務的需要，保持黨的先進性，提高黨的執政水平，必須加強學習。只有不斷學習，堅持用先進理論武裝自己，才能正確總結歷史經驗教訓；分清真假馬克思主義，批駁回擊反馬克思主義的思潮；才能戰勝國際敵對勢力“分化”、“西化”、“和平演變”我們的圖謀。對于每一個黨員、干部來說，只有加強學習，才能增強黨性，提高思想政治素質；才能增加知識，開闊視野，提高決策能力和工作水平。學習如此重要，但目前我們的學習狀況卻不容樂觀。去年，人民論壇雜志社在80多家單位開展了領導干部讀書狀況調查，當問到“工作之余，你一般怎么安排”這個問題時，受訪者選擇“看書看報學習”的占23％，選擇“陪伴家人休息”的占46％，選擇“人情交往”的占23％，選擇“娛樂場所放松”的占8％。今年4月23日是世界讀書節，據有關方面1900多份調查問卷，每天讀書時間平均不足15分鐘。這些情況表明，有些干部學習緊迫感不夠。

第二，增強黨性，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定共產主義理想和社會主義信念。我們強調學習，是為了增強黨性，實現黨和人民的利益，是為了建設中國特色社會主義，最終目標是實現共產主義，不是為了升官發財，謀取個人利益。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定共產主義理想和社會主義信念，這是增強黨性的核心和本質，是一個帶根本性的問題。戰爭年代的許多革命先烈和建設時期的許多模范人物，他們之所以艱苦奮斗，英勇獻身，就是因為胸懷共產主義遠大目標，一切為了人民的利益，把個人利益乃至生命置之度外。孔繁森、焦裕祿、王進喜、孟泰、李國安，沈浩等等，他們在各自的崗位上兢兢業業，為黨和人民做出了重要貢獻，都是永遠值得我們學習的楷模。在新的歷史條件下，有些人忘記、淡化了理想信念，這是十分危險的。有的人不是為共產主義理想奮斗終身，而是“理想理想，有利就想；前途前途，見錢就圖”；有的貪污幾百萬、幾千萬，乃至上億，手段惡劣，令人發指；有的官僚主義、形式主義嚴重，強迫命令，欺壓群眾；有的奉行享樂主義，沉醉于燈紅酒綠，奢侈浪費，不是人民的公仆，而是群眾的老爺。這些都是黨性不純的表現，歸根結底是在世界觀、人生觀上出了問題。增強黨性鍛煉，還特別要自覺經受社會主義市場經濟的考驗，自覺經受名位、權利、金錢、美色、親情的考驗。組織部門是黨性最強、作風最正、工作最出色的部門之一，但也不是生活在真空里，也會受到各種歪風邪氣的影響。要在學習中自覺加強黨性鍛煉，嚴守黨的紀律，堅決抵制各種不正之風。

第三，以學習基本理論為主，兼學多樣。作為黨政干部，組工干部應當以學習基本理論為主，這就是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀。當然，還要根據需要學習其他方面的知識，不求精，但求廣，都精不可能，一點不知道則不利于做好工作。基本理論學什么?中辦最近有一個學習通知，提出了重要指導意見。我從馬恩著作、列寧著作、毛澤東著作中選了幾篇，推薦給大家，作為首先學習的篇目。馬、恩的著作，一是《共產黨宣言》和七篇序言，特別是1872年的序言，總共60多頁，這是馬克思主義成熟的標志性著作，是中國共產黨建黨的思想理論基礎。沒有《共產黨宣言》在中國的傳播，就不可能有中國共產黨的誕生。毛主席和許多老一輩革命家也是在讀了《共產黨宣言》之后，才從民主主義者轉變為共產主義者的。王震同志說他把《共產黨宣言》讀了80-100遍。二是恩格斯的《(法蘭西階級斗爭)導言》及他寫給考茨基等人的信，總算起來也只有30多頁。為什么首先學習這幾篇呢?主要是為了認清社會發展的基本規律，堅定社會主義必然勝利、資本主義必然滅亡的信念。還可以更直接地回答那些鼓吹民主社會主義、新自由主義、普世價值的人，看看他們是怎樣歪曲、篡改馬恩著作的。另外就是要有計劃地學習《資本論》，并與研究國際金融危機相結合。列寧的著作，建議讀讀《帝國主義論》，主要是為了認清時代。盡管這本書寫于1916年，現在的情況發生了很大變化，但基本觀點并沒有過時，對帝國主義基本特征的分析，猶如當代。毛主席著作，建議首先學學《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，然后再學其哲學著作，逐步做到完全閱讀，這樣才能更好地理解毛澤東思想，才能有力回擊那些否定毛主席，否定毛澤東思想，否定新中國前3 0年歷史的人。鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志的著述涉及的是我們正在做的事情，大家要反復認真地學習。

在學習基本理論的同時，要學點歷史，學點黨史。只有了解歷史，特別是現代史，才能知

道中國的國情，才能認識中國為什么要革命，為什么只能由共產黨來領導，為什么必須走社會主義道路。黨史是黨的理論、路線、方針、政策的記載，是黨的歷史經驗的科學總結，只有了解黨史，才能正確認識和把握中國民主革命、社會主義革命和建設、中國特色社會主義理論及科學發展觀。我們正處在知識經濟時代，各種新技術、新知識都應學習。在地方工作的同志還要學點地方史，了解當地的風俗人情、歷史、文化等，這對于促進當地發展，加強社會、文化建設是有利的。

第四，理論聯系實際，學以致用。馬克思主義的理論不是教條，而是行動的指南。讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。對于馬克思主義的理論要能夠精通它，應用它，精通的目的全在于應用。毛主席在80年前就寫出《反對本本主義》。我們學習理論，最重要的是領會其精神實質，不是只記住片言只語。我們黨在歷史上犯過的錯誤，大都是脫離中國實際，把馬克思主義理論當作教條，不是“左”，即是右。今天我們學習馬克思主義理論，要在新的歷史條件下進行創新。創新也是黨的優良傳統。首先要聯系當今世情來分析形勢，認清全球化和知識經濟的發展形勢，認清資本主義的形勢特別是金融危機以來的形勢，認清社會主義運動的形勢，把握基本趨勢，制定相應對策。要聯系中國革命和建設的實際，特別是兩個30年的實際，認真總結經驗教訓。聯系實際最重要的是聯系我們正在做的事情，要實事求是地對改革開放30多年來我國經濟建設、社會建設、精神文明建設、生態文明建設、黨的建設進行分析，既充分肯定成績，又要看到存在的問題。一個鄭重的黨必然是善于考察群眾情緒的黨，既要聽領導者的意見，更要聽群眾的意見，既要聽喜，又要聽憂，絕不能諱疾忌醫。認識矛盾，解決矛盾，就是成績，就是進步和經驗。從組織部門來說，要深入研究干部隊伍建設、領導班子建設、人才隊伍建設、基層組織和黨員隊伍建設的狀況，把選拔、教育、使用、監督結合起來，不斷提高組織工作水平，有效解決存在的突出問題。

二、學習黨的宗旨，密切聯系群眾

全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，密切聯系群眾是我們黨的優良傳統，是我們黨區別于其他政黨的顯著標志之一。我們之所以能夠取得革命、建設和改革事業的一個又一個勝利，就是因為我們黨深深扎根群眾之中，與廣大人民群眾同呼吸、共命運。密切聯系群眾，堅持群眾觀點，走群眾路線，是我們戰勝一切艱難險阻的靈丹妙藥。

第一，密切聯系群眾是我們黨的力量源泉。人民群眾是歷史的創造者，人心向背是勝負的決定性因素。解放戰爭時期，蔣介石雖然先后有800萬軍隊，有先進的裝備，但由于人心喪盡，結果在我黨領導的人民戰爭面前土崩瓦解。毛主席轉戰陜北時，我軍只有2萬多人，胡宗南的軍隊是20萬人，情況緊急時，敵我只相隔幾里路，有時就是這個山頭和那個山頭，許多領導同志勸他東渡黃河，他卻說：哪里群眾擁護，那里就最安全，最終粉碎了敵人的進攻。在奪取全國勝利后，黨的絕大多數干部保持著同群眾的密切聯系，不搞特殊，不謀私利。毛主席為全黨作出了表率。毛主席一家6位烈士，革命勝利后，他從不利用職權為自己親屬牟取私利，面對親朋好友的請托，他堅持不介紹、不推薦、不說話、不寫信。他說：我們共產黨人絕不能像蔣介石那樣搞裙帶關系，一個人當了官，沾親帶故的人都可以升官發財。如果那樣下去，就會脫離群眾，就會和蔣介石一樣，早晚要垮臺。抗美援朝開始后，他把毛岸英送到了前線，后來犧牲在那里。黨的領袖與群眾一樣，不搞任何特殊，多么令人敬佩!我非常留戀和懷念我們黨密切聯系群眾的好傳統、好作風。興國縣有一首山歌唱出了當時干群關系的和諧：蘇區干部好作風，自帶干糧去辦公，穿著草鞋分田地，夜打燈籠訪貧農。

密切聯系群眾是我們黨的最大政治優勢，脫離群眾是黨執政后最大的危險。現在，有些同志對這個“最大的危險”認識不足，密切聯系群眾的自覺性不強。現在一些地方黨群關系緊張的原因，不是群眾不親近黨，而是有的黨員遠離了群眾；不是群眾不擁護黨，而是有的黨

員傷了群眾的心；不是群眾不熱愛黨，而是有的黨員沒有展現出應有的黨性。這個問題應該引起高度重視。

第二，堅持黨的群眾路線，相信和依靠群眾，尊重群眾的首創精神。我們黨在幾十年的革命斗爭和建設社會主義的實踐中，堅持群眾路線的工作方法，有事同群眾商量，虛心聽取群眾意見。宣傳教育群眾，發動組織群眾，從而取得了一個又一個勝利。現在，有的領導干部不懂黨的群眾路線，不會做群眾工作，對群眾疾苦漠不關心，對群眾訴求置若罔聞。有些地方在征地、拆遷等方面，不按法律規定辦事，損害群眾利益；有些黨員、干部不關心群眾疾苦，對群眾迫切需要解決而又能解決的問題熟視無睹，久拖不決；有些干部不會聯系群眾，不會群眾語言，不會調查研究，不會做思想工作。群眾反映，現在交通方便了，一些干部和群眾反而疏遠了；通訊發達了，一些干部與群眾交流反而減少了；文化水平提高了，一些干部做群眾工作的本領反而降低了；電腦多了，一些干部與群眾直接接觸反而少了。對這些現象的消極影響不可低估，應當引起高度重視。黨性修養最好的課堂是社會實踐，最好的老師是人民群眾。我們要教育干部學會群眾路線的工作方法，學會調查研究，學會聯系群眾，要到基層去，到群眾中去，到實踐中去。特別是要蹲點調查，把了解面上情況與“解剖麻雀”結合起來。領導機關的干部到基層去，到群眾中去，能夠吸收許多機關里得不到的營養，有利于我們砥礪感情、牢記宗旨、增強黨性。

第三，正確處理對上級負責與對群眾負責的關系，把對群眾負責放在第一位。對上級負責和對群眾負責本來是一致的，但有些同志忘記了群眾，對上級則投其所好，甚至弄虛作假，損害群眾利益。有的在某些數字上胡編亂造，這方面的教訓太多太深刻了。有些人為什么不對群眾負責，專看領導眼色行事呢?說到底是私心作怪，是為了個人的提拔升遷。有的人信奉“升遷黜陟在上司，不在百姓。上司喜便是好官，愛百姓焉得上司喜”的信條，這種“為官之道”，我們應當堅決摒棄。

第四，重視群眾來信來訪。這是我們黨聯系群眾的紐帶和橋梁，是重要渠道，也是組織部門關心愛護干部的重要方面。群眾來信來訪也是考察了解干部的重要方法，可以從中了解干部的長短優劣。群眾向領導機關、向組織部門反映問題，這是相信我們的表現，也是行使知情權、參與權、監督權的一種方法。對來訪的群眾，我們應滿腔熱情。他們反映的問題，確實需要幫助解決的，認真幫助解決；解決不了的或者不合理的，要耐心予以解釋。重視來信來訪也是反對腐敗，糾正不正之風的一個重要方面。群眾舉報，這說明兩個問題：一是群眾相信我們黨，敢于反映問題；二是有些基層黨組織戰斗力不夠。不然，為什么群眾能舉報而組織不了解，還是了解但不敢反映呢?有的干部把群眾來信來訪當成額外負擔，甚至把上訪群眾當“刁民”，嚴重傷害了群眾感情。共產黨的干部，豈有怕見群眾的道理?我們要相信群眾是通情達理的。從我自己的體會來說，搞好信訪既是義務，也是一種權利。我們要重視信訪工作，對來信要件件有交待，要善待上訪人員，他們遠道而來，應笑臉相迎，熱情接談，不能冷酷無情。

三、繼續艱苦奮斗，堅持勤儉節約

艱苦奮斗是共產黨人的本色，也是黨和組織部門的傳家寶。中國革命是在極端困難和險惡的環境中取得勝利的，中國建設是在外受帝國主義封鎖和國內一窮二白的基礎上取得輝煌成就的。依靠艱苦奮斗、勤儉節約，我們打出了一個新中國，開創了中國特色社會主義道路。歷史的經驗教訓說明，能不能堅持和發揚艱苦奮斗、勤儉節約的作風，對于黨，對于國家，都是命運攸關的重大政治問題。毛主席早在1934年就提出，貪污浪費是極大的犯罪。在七屆二中全會上，他告誡全黨牢記“兩個務必”。1965年重上井岡山時又說：日子好過了，艱苦奮斗不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了，要使全體干部和全體人民經常想到我國是一

個社會主義大國，但又是一個經濟落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間??。這些話真是語重心長，令人深思。

第一，牢牢記取艱苦奮斗的優良傳統。我們黨是靠艱苦奮斗起家的。因為艱苦奮斗，我們戰勝了常人難以想象的困難，取得了輝煌成績。戰爭年代，我們靠節衣縮食，節約一分錢、一粒米、一顆子彈，去爭取勝利。長征途中，爬雪山，過草地，吃草根，啃樹皮，粉碎了敵人的圍剿，勝利到達陜北。在抗美援朝戰場上，吃炒面，喝雪水，上甘嶺的山頭削平了幾尺，我們的陣地卻巋然不動。我們黨的領袖把全部精力用在革命事業和為人民服務上，從不計較個人生活。井岡山時期，紅軍生活極度困難，毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等老一輩革命家率先垂范，同普通戰士一起吃野菜，每人每天伙食費只有5分大洋。延安時期，著名的華僑領袖陳嘉庚回國慰問抗日將士，蔣介石在重慶花八百大洋請他吃山珍海味；而到了延安，毛澤東則請他吃戰士們自己種的蔬菜和房東大娘專為貴賓送來的一只母雞。對比之下，陳嘉庚先生含著眼淚感慨地說：共產黨一定會取得勝利。當年，美國作家斯諾到延安采訪，從毛澤東住窯洞、周恩來睡土炕等平凡小事上，洞察出共產黨人作風的偉大力量，并動情地把它稱之為“東方魔力”、“興國之光”。他們正是透過黨的作風，看到了共產黨人的崇高精神和巨大力量。好的作風是極其重要的政治資源，是一種無聲的巨大力量。

第二，大處著眼，小處著手，從點點滴滴做起。艱苦奮斗是一種精神，一種美德，是革命和建設的必需。條件困難時要艱苦奮斗，條件好了也要艱苦奮斗，即使將來到了共產主義社會，物質產品極大豐富，仍需要艱苦奮斗。現在，我們的條件與過去相比，確實有很大的改善，但要想到還有許多困難群體、困難黨員需要幫助，我們沒有理由不艱苦奮斗。社會資源是有限的，既要增產又要節約，既要開發又要保護，千萬不要鋪張浪費。艱苦奮斗對我們來說，永遠不能淡忘，永遠要發揚光大。

隨著我國經濟社會的快速發展，少數黨員干部淡忘了艱苦奮斗的優良傳統，奢侈享樂之風滋長蔓延。比如，有的貪圖安逸，不思進取，不愿到艱苦的地方去工作；有的大手大腳，慷國家之慨，貪圖享樂，揮霍浪費，利用各種機會出入豪華酒店、高檔娛樂場所，花錢像流水，對此，人民群眾看在眼里，痛在心上，影響很不好。

第三，反對腐敗，保持優良作風。腐敗是私有化的產物，在生產資料私有化的各個歷史時期，腐敗現象愈演愈烈。我們是社會主義國家，但封建主義和資本主義的意識殘余在有些人甚至是黨員領導干部的頭腦中依然存在，必然會侵蝕我們黨的肌體。我們黨從成立之初，就堅決同腐敗現象作斗爭。早在1926年就發出了第一個反對腐敗的公告。在中華蘇區、延安時期，均制定了反對貪污腐敗的規定，并且嚴厲懲處貪污腐敗分子。新中國成立后，針對黨內腐敗現象的滋長，轟轟烈烈地開展了“三反”、“五反”運動，懲處了貪污腐敗分子。劉青山、張子善在戰爭年代都是有功之臣，但未能經受住糖衣炮彈的襲擊。毛主席堅決果斷地處理了他們，并說，正因為他們兩人的地位高，功勞大，影響大，所以才下決心處理他們。只有處理他們，才可能挽救20個、200個、2000個犯有各種不同程度錯誤的干部。

執政黨的黨風問題是關系黨的生死存亡的問題。改革開放之初，黨中央就向全黨發出了警告，我們也采取了很多措施同腐敗現象和各種歪風邪氣進行斗爭，并且取得了一定成就。但現在看來，仍然沒有從根本上解決。所謂腐敗，不僅是貪污受賄，而且還有社會各個領域的各種各樣的腐敗，如果不從根本上解決，將成為失敗的危險因素。居安思危，不僅是對外，還有內部的問題，內外相比，內比外更重要，一切外因會通過內因起作用。對面臨的危險，每一個黨員特別是領導干部、組工干部都應當深思，都應從自身做起，堅決同腐敗現象作斗爭，保持黨的先進性、純潔性。

四、淡泊個人名利，甘于敬業奉獻

在長期的革命斗爭中，我們黨許許多多的共產黨員用生命和鮮血鑄就了淡泊名利、甘于奉獻的光榮傳統。中組部的干部向來淡泊名利，甘為人梯，始終默默無聞，無怨無悔地為黨工作，以高度的責任心，嚴謹細致的工作態度，艱苦樸素的作風，在平凡的崗位上忠實履行黨和人民賦予的神圣職責，用行動詮釋了組工干部特有的品質。毛主席在《紀念白求恩》一文中，號召我們學習白求恩毫無自私自利之心的精神，努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。這些話是60多年前講的，但至今仍閃耀著燦爛光輝，每一個黨員干部都應牢牢記取。

第一，正確對待名位、職級。“進亦樂，退亦樂”，是我國歷史上的眾多先賢志士的行為規范。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務，不計較個人地位、名利，一切為了國家，為了人民，是我們應有的品格。戰爭年代如此，進了城，執了政，亦應如此。作為管組織、管干部的部門，中組部在這方面要求一向嚴格。1954年初，中央任命張鼎丞同志為中組部代理部長。不久，他向中央提出，我剛從華東來，對各地干部不熟悉，請中央派個部長來，我做具體工作。后來中央決定由鄧小平任中組部部長，他任第一副部長。不計名利、謙虛謹慎是張鼎丞同志一貫堅持的優良作風。1945年，黨中央為了適應抗日戰爭勝利后的新局面，決定在蘇皖地區建立華中軍區，并電令張鼎丞擔任軍區司令員。接到中央電報后，他經過反復考慮，建議中央任命粟裕當司令員，自己當副司令員。中央同意了張鼎丞的建議。但粟裕也十分謙虛，他又電請中央恢復原來的任命，最后中央還是決定張鼎丞任司令員。新中國成立后，安子文等部領導帶頭低定工資，1956年實行工資制時，安子文可以定為五級，但他主動要求定為六級。其他部領導也主動要求低定工資級別。在他們的帶動下，中組部很多干部要求低定工資級別。中組部在各個時期都有一大批這樣的同志，他們為黨的事業和組織工作默默奉獻，一生服從組織安排，從不計較個人的進退得失。他們的人生軌跡，體現了組工干部正確的人生觀、價值觀，都是中組部優良傳統的具體體現。

第二，開展批評自我批評，弘揚正氣，同錯誤思想作斗爭。從總體上說，我們黨和大多數黨員干部都保持著淡泊名利、不計得失的優良作風。但也要看到，也有些干部從個人利益出發，整天想著提高待遇，想著升遷提拔，想著為小團體謀福利，到頭來落得個身敗名裂。有的同志以自我為中心，搞自我設計，現在當什么，幾年后當什么，再過幾年當什么，滿腦子都是自己的名利、地位。應當多想為群眾、為黨做什么，不應當多想自己的提拔。許多烈士連名字都沒有留下，有的干部工作幾十年只是一般干部、縣級干部，怎么比?

淡泊名利，甘于奉獻，就要做到既追求工作上的高標準、高質量，又要耐得住寂寞，守得住清苦，在金錢、物欲面前做到心不動、眼不紅、嘴不饞、手不沾，把“干干凈凈”作為從業之本、立身之道，把精力最大限度地用來為黨、為國家、為人民勤奮工作。

第三，謙虛謹慎，嚴于律己，寬以待人。組織部處的地位與工作任務不同于一般部門，組工干部要以平等的態度處事待人，不能有特殊思想，不能有高人一等的思想，不能蠻橫霸道，要作風民主，平易近人。組織部是干部之“家”。要關心愛護干部，幫助指導干部，對他們工作、生活中的困難，積極幫助解決，特別要注意跑冷門，多做雪中送炭的事，少做或不做錦上添花的事。分配干部工作，要聽取干部本人意見，本人不滿意又確有道理的，要尊重本人意見，不能滿足時，要耐心細致地做好思想教育工作。1979年在山東向西藏選調干部時，采取承擔任務的單位在全機關動員，自己報名，效果很好。孔繁森第一次進藏就是這一次選調的。對于犯了錯誤的干部，既要嚴肅批評其錯誤思想，總結經驗教訓，又要和風細雨，擺事實，講道理，以理服人。與干部談話，要心中有數，了解干部本人及有關情況，增強針對性。

五、堅持黨的原則，始終心系群眾

公道正派是組工干部最基本的內在要求，是組工干部職業道德最核心的內容。長期以來，組織部門廣大干部不懈努力，躬身踐行，使公道正派成為組工干部最鮮明的品質和特點。

第一，公道正派是中央對組織部門干部的一貫要求。鄧小平同志指出：政治機關的干部，特別是管干部的干部，要很公道，很正派，不信邪，不怕得罪人。江澤民同志指出，要不怕鬼、不信邪，堅持真理，維護黨的原則，旗幟鮮明地同各種錯誤思想、不良傾向和邪惡勢力作斗爭，在重大原則問題上，決不能含糊，決不能退讓和屈服。1995年5月，胡錦濤同志在組工干部培訓班上講話時說，所謂公道正派，就是要在工作中，特別是在對人的評價、使用和處理上，不管在什么場合、什么情況下，都能夠堅持實事求是，嚴格按照黨的原則和政策辦事。當用人上出現不正之風干擾時，不管這種干擾來自哪里，是什么背景，都要敢于抵制，有一種不信邪的精神；當對干部看法和使用意見不一致，尤其是當干部受到不公正對待和錯誤處理時，要敢于站出來主持正義，為干部說公道話，處理錯了的，要按照政策堅決糾正；當各種跑官風、說情風刮來時，不僅要絲毫不為所動，而且要旗幟鮮明地加以反對；當干部由于各種復雜的因素而受到冷遇時，要敢于“走冷門”，主動關心他們的思想、工作和生活，幫助和鼓勵他們振奮精神。保持公道正派是組織部門加強自身建設永恒的課題。我們要認真貫徹落實中央要求，堅持任人唯賢，不摻雜個人好惡，做到公道正派地用人，用公道正派的人。

第二，公道正派是組織部門的優良傳統。延安時期，陳云同志就提出黨的干部政策應該是：“了解人、氣量大、用得好、愛護人”，“講真理，不講面子”。1945年8月，習仲勛同志任中組部副部長。當時，有一個被派往延安中央黨校學習的領導干部，因過不慣緊張的學校生活，學習沒結束就私自離開學校，許多同志建議嚴肅處理。習仲勛親自找這位同志談話，當面向他指出所犯錯誤的嚴重性，責成他在黨內作深刻檢查。同時又對提建議的同志說，干部有錯誤缺點，應當批評教育，處理一定要恰當。處理一個干部很容易，但培養一個干部卻不那么容易。處理干部不慎重，對黨和政府、對干部本人無疑是重大的損失。處分是手段不是目的。大家認為這番話很有道理，就給這個同志安排了適當的工作。習仲勛同志實事求是對待干部、愛護干部的作風，贏得了同志們的好評。安子文同志是在中組部擔任領導職務時間最長的，先后任副部長、部長達2 0年之久。他始終堅持實事求是，公道正派，非常熟悉干部，地、市委書記以上的干部大都了解。宋任窮同志在任中組部部長時，強調要再接再厲抓好落實干部政策方面的工作，一定要做到善始善終，對每個同志的政治生命負責，我們不能只看到面上的問題已經解決了80％、90％，只要還有一個錯案沒有得到糾正，那么，就這個同志來說，他的問題就不是解決了80％、90％，而是100％地沒有解決。要一個案件一個案件、一個人一個人地扎扎實實地搞好，經得起歷史的檢驗。

第三，堅持公道正派，做好組織工作。是不是、敢不敢堅持公道正派，是一個組工干部黨性和組織紀律性的體現。堅持公道正派，就要堅持德才兼備、以德為先的原則；堅持五湖四海，反對地域觀念；堅持任人唯賢，反對親親疏疏；堅持大公無私，反對結幫拉派。要有“五不怕”的精神。“五不怕”實際可歸結為“一不怕”，即不怕個人利益受損失。例如，怕影響提拔，怕工作單位不好，怕影響選票，怕影響與領導關系，這不都是個人利益嗎?有了這“一不怕”，什么事情都好辦了。

堅持公道正派，要堅決反對和糾正用人上的不正之風。多年來，用人上的不正之風屢禁不止。有的人為了自己的升遷不僅送禮行賄、跑官要官，虛報政績，造假行騙，甚至為了蓋過別人，不惜造謠誹謗、詆毀誣陷、傷人害命等等，無所不用其極。對用人上不正之風的形成，要認真分析深層次的原因。干部中滋長的不正之風與組織工作中存在的問題也有關系，目前用人上存在的種種不公現象，也會引起攀比和跑要。糾正不正之風，一是要加強對廣大干部的思想教育，樹立為黨為人民建功立業的觀念，在全黨全社會造成跑官要官可恥，勤奮干事光榮的社會氛圍。二是要深化干部人事制度改革，建立教育、考察、選拔、監督機制。三是

決心要大，措施要硬，落實要到位，造成一股打擊干部中不正之風的環境。四是組織部門要切實履行職責，嚴格把關，形成阻止不正之風的銅墻鐵壁。要正確處理推薦中多數與少數的關系，劃清合理推薦與以公徇私，毛遂自薦與跑要買賣等是非界限。黨委和組織部門要真正做到按德才、按實績、按需要選人用人，不讓老實人吃虧。在執行“四化”方針中，要正確處理革命化與其它“三化”的關系，革命化是前提，是基礎；正確處理年輕化與使用其它年齡段干部的關系，不能把年輕化變成青年化；講知識化，要處理好學歷與實際水平的關系，不能唯學歷化；講專業化，要處理好專業與地區、部門和崗位工作需要的關系。總之，要講辯證法，不能搞形而上學、片面性、絕對化。要嚴格實行任期制，嚴格領導職數，真正解決超職數配備的問題。

經過一代又一代共產黨人和組工干部的努力，黨和組織部門的優良傳統薪火相傳，不斷發揚光大。這些優良傳統是社會主義核心價值體系的重要組成部分，是新形勢下加強黨的建設的重要內容。黨性修養是共產黨員的畢生課題，弘揚黨和組織部門的優良傳統是黨員干部提高自我、完善自我的長期任務。參考文獻

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第三篇：大力弘揚尊老愛幼的優良傳統

大力弘揚尊老愛幼的優良傳統（評)

尊老愛幼是我國優良的道德傳統的精華。尊老愛幼是人類敬重自己的表現，每個人都有自己的兒童時代，每個人也都有老的一天。古往今來，多少個春夏，多少個秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是處于什么時代，有一點都是共同的，那就是弘揚尊老愛幼的優良傳統。這一優良傳統在好少年張斯振身上又一次得以體現。

張斯振的媽媽患有風濕性關節炎，自打生下他后就臥床不起，后來他父親又患腦血栓去世，整個家庭重擔全部壓在他稚嫩的肩上。每天早上不到5點他就得起床，燒火做飯，一口一口地喂完母親后，他才能匆匆地扒上幾口飯趕去上學；放學回家后，他先去看看媽媽，然后再去做家務，接著再溫習功課，每天晚上都要11時過后才能上床睡覺。考上高中后，為了求學，不得不用平板車拉著無人照顧的母親一起上學。比起張斯振來，有的學生身在福中不知福，早上要在大人三番四次的催促聲中才能起床，放學回到家后，書包一扔，到食品柜里抓一把可口的零食吃，叫做作業還一肚子不情愿。常常不滿于母親的絮絮叨叨、不滿于父母對他們的要求，但要對比張斯振，他們不知要幸福多少倍。目前全國上下正在貫徹實施的《公民道德建設實施綱要》指出：“家庭是人們接受道德教育最早的地方，高尚品德必須從小開始培養，從娃娃抓起。要在孩子懂事的時候，深入淺出地進行道德啟蒙教育，要在孩子成長的過程中，循循善誘，以事明理，引導其分清是非、辨別善惡。要在家庭生活中，通過每個成員的言談舉止，相互影響，共同提高，形成良好的家風。”“大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德。”這些都為我們大力弘揚尊老愛幼優良傳統指明了方向。

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人又說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會營造尊老愛幼的淳厚民風，這是我們共同的責任

我們中國是世界上四大文明古國之一，有五千多年的燦爛文化。尊老愛幼是我們中華民族的優良傳統。我們為有這樣的傳統感到自豪和驕傲。作為一個小學生，我們應該繼承和發揚這一傳統美德。自古以來，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風一樣，感染著我們，打動我們純潔幼小的心靈。

《小學生日常行為規范》第二條規定：我們要尊老愛幼，友愛同學、平等待人??

我們大多數同學是獨生子女。部分同學在家里是小皇帝、小公主，要風得風，要雨得雨。但是，如果你們聽了以下幾個故事，你們會怎么想的呢？你們是否會有所觸動呢？

爸爸曾經給你講過這么一個故事——百善孝為先。春秋時期，孔子最有名的弟子子路，小的時候，由于父母體弱多病，家里很窮。有一次，父母想吃米飯，可家里一粒米也沒有，怎么辦？小小的子路，于是，翻山越嶺，走了十幾里的山路，從親戚家里背回了一小袋米。看到父母吃上香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞，鄰居們都夸他是個孝順的孩子。

我國的開國元勛——陳毅元帥，即使自己作了元帥，可還是親自為自己病弱的母親洗衣洗褲，從來不要自己的下屬去做，難道他不是尊老愛幼的楷模嗎？

我國國際主義戰士羅盛教，在零下20多度的天氣中，不顧生命危險，毅然跳進冰窟窿里，奮勇救出落水的朝鮮少年，從而獻出了自己年輕而又寶貴的生命。他這種無私愛幼可感動日月的精神和品質，像一支熊熊燃燒的火炬，照亮了我們的心靈。因些，作為一個新世紀、新時代的小學生、少先隊員，我們大家要從現在做起，從自己做起，從身邊的每一件小事做起，做一個尊老愛幼的模范；積極、勇敢地接過先輩們尊老愛幼的接力棒，把祖祖輩輩這一光榮傳統，一代一代傳下去??

尊 老 愛 幼

記得孟子說過一句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。可見敬老愛幼是中華民族的美德。社會也十分重視尊老愛幼。如建了許多所養老院和孤兒院，讓那些老人能安享晚年，讓那些被狠心的父母遺棄的孤兒都能過上正常人的生活，度過快樂的童年。公交車上也專門為老弱病殘特別準備了幾個座位。電視里也經常播放一些好心的叔叔、阿姨們通過希望工程或者慈善機構捐款、捐物讓失學的兒童重返校園??但是社會上也常常出現一些不尊老愛幼的現象。

記得，一天清早我背著書包去上學時看到一個老婆婆彎著腰吃力的在垃圾堆里認真的翻著什么，只見她滿頭銀發胡亂的盤在頭上，黑黃的臉上，布滿了皺紋，穿著一件破爛的灰圍裙，飄落下來的幾絲銀發隨著北風晃動，腳上穿著破舊的拖鞋，在寒風中仿佛述說著她的辛酸。我好奇的走了過去，問老奶奶您這么大年紀，怎么還干這種活呢？老奶奶撥了一下銀發嘆了口氣說：“唉，為了生活呀！”“那您有兒女嗎？”“當然有，三個兒子！現在都成家了！”“那您怎么不在家享天倫之樂呢？”老奶奶搖搖頭說：“天倫之樂？他們都大了，誰都不愿養我這個老骨頭，就只好來干這行了！”我氣憤極了，大聲說：“那可是犯法的！您可以去告他們呀！”“唉！都是自己的肉呀！??”沒等老奶奶說完，我便插到：“他們那么對您，您還為為他們著想。”我一想，是呀！這一告，關系不就更糟了嗎？不得以呀！還是算了吧！聽了老奶奶的話，我帶著幾分憐惜悄悄的走了。

我邊走邊想著老奶奶的話，氣憤極了，尊老愛幼本是中華民族的美德，可現在有些人卻已忘記，把老人當作一個包袱，或讓老人獨自一個人住，不理不睬。想想看，老人們為我們付出了多少？為了你們能過好日子，為了你們能幸福，他們吃了多少苦！受了多少累！你們這樣做對起他們嗎？你們難道能心安理得嗎？難道你們小的時候不是父母們來撫養你們：來教導你們嗎？雖然我現在無力幫助這位可憐的老奶奶，但我發誓從自己做起，做到尊老愛幼。同時也希望大家能尊老愛幼使這個社會更加美好！

第四篇：大力弘揚艱苦奮斗的優良傳統

大力弘揚艱苦奮斗的優良傳統

http:// 2001-10-27 01:22:1

1艱苦奮斗精神是中國共產黨八十年來積累下來的優良傳統，也是中國共產黨在新世紀新形勢新任務面前，反對享樂主義給黨帶來巨大威脅的制勝法寶。就其本質來說，艱苦奮斗不僅僅是一種生活方式，更是一種精神狀態和精神境界，它不僅體現在思想作風上，而且見諸工作作風和生活作風。艱苦奮斗是一種奮發向上、勤儉節約、艱苦創業的精神狀態，是一種不畏艱難、奮力拼搏、百折不撓為真理而斗爭的堅強意志，是一種吃苦在前、享受在后、淡泊名利、甘于奉獻的思想境界，是一種自強不息、開拓進取、蓬勃向上的精神風貌，是共產黨員必備的優秀品質和一個政黨先進性在主觀世界的核心體現。我們提倡艱苦奮斗，并不是要人們當“苦行僧”，再去重復過去那種貧窮困苦的生活方式，而是重在奮斗，重在創業，崇尚節儉，注意防止和克服貪圖安逸、追求享受、鋪張浪費、不思進取的傾向。

一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強，都離不開艱苦奮斗。黨的性質和肩負的歷史使命，決定了我們黨艱苦奮斗的本色。中國共產黨人是艱苦奮斗的典范，我們的黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗不斷發展壯大起來的。艱苦奮斗是我黨特有的政治優勢和優良作風，是我們戰勝任何艱難困苦的巨大精神動力。正是由于廣大黨員干部奮發圖強、百折不撓、積極進取、勇往直前，我們黨才能夠戰勝前進道路上的艱難險阻，取得了革命和建設事業的偉大勝利。但在新形勢下，有些干部卻丟掉了這個傳家寶，貪圖享受，追求奢華，甚至把勤儉節約視為“寒酸”，把艱苦樸素視為“土氣”，把揮霍浪費視為“大方”，這種美丑不分、榮辱顛倒的生活作風，是與我黨的優良作風不相容的。社會主義初級階段的國情，決定了我們必須發揚艱苦奮斗的優良作風。改革開放以來，我國社會經濟高速發展，人民生活總體上達到了小康水平。但應該清醒地看到，我國還處在社會主義初級階段，我們的國家還不是很富裕，條件還不是很好，人口多、底子薄，地區發展不平衡，生產力不發達的狀況還沒有根本改變；我們在經濟實力、生活水平、科學技術等許多方面，與世界發達國家還存在較大的差距。我們還有很長的路要走，還有大量的事情要做。要實現國家富強、民族振興，必須繼續發揚艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗要貫穿于改革開放和現代化建設的全過程。

新形勢下保持艱苦奮斗的生活作風，有利于克服腐敗現象。奢侈浪費不僅是消極頹廢的表現，而且是腐敗現象得以滋生和蔓延的溫床，必須引起我們的充分重視和高度警覺。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”古今中外，由驕奢淫逸、奢靡腐化，而招致亡黨亡國的事例，屢見不鮮。經驗教訓都充分說明，艱苦奮斗，事業必成；貪圖享受，自毀前程。有無艱苦奮斗精神，對一個政黨和國家來說，是命運攸關的重大政治問題。全體黨員特別是領導干部，都要繼續發揚艱苦奮斗的精神，提高思想境界，抵御各種腐朽思想的侵蝕，從而保證黨和國家政權永不變質。發揚艱苦奮斗的優良傳統，必須高度重視學習。學習是達到高尚的思想境界的重要途徑。如果放松了學習，理論水平、政治水平低下，頭腦里中華民族的傳統美德和黨的優良傳統必然會減少，個人主義的東西必然會增多。只有刻苦學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，努力改造自己的主觀世界，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀，才能保持和發揚艱苦奮斗的優良傳統和作風，在思想上筑起一道拒腐防變的堤壩。

發揚艱苦奮斗的優良傳統，必須自覺加強黨性修養。艱苦奮斗是共產黨員黨性的表現，是否自覺加強黨性修養，與能否保持艱苦奮斗傳統有著密不可分的內在聯系。廣大黨員干部，無論在什么情況下，都要嚴于律己，不謀私利，切實加強思想道德修養，養成良好的生活作風，培養積極向上的生活情趣，做到自重、自省、自警、自勵。要始終保持共產黨人的高尚情操和革命氣節，做到一身正氣，一塵不染，以共產黨人的高風亮節和人格力量影響和帶動群眾。

發揚艱苦奮斗的優良傳統，還要在體制創新上下功夫。創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達和加快現代化建設的不竭動力，也是艱苦奮斗精神的重要組成部分。我們要改革完善管理體制和制度，剎住奢侈享樂之風。要禁止用公款大吃大喝、游山玩水和進行高消費娛樂，禁止巧立名目出國旅游、亂建樓堂館所，嚴禁各種浪費現象。我們要大力弘揚開拓創新精神，要有一種干勁、闖勁和韌勁，銳意改革創新，永遠保持共產黨人的先進性。

發揚艱苦奮斗的優良傳統，要求我們的黨員、干部特別是領導干部要以身作則，做艱苦奮斗的模范。領導干部的生活作風不是小事。一些干部道德操守不佳，行為不檢點，影響黨的形象和威信。領導干部做艱苦奮斗的模范，是我們加強黨風廉政建設和實現社會主義現代化的重要保證。有了這個保證，我們就能夠在全黨和全社會形成健康向上的良好風氣，社會主義現代化建設的宏偉藍圖就一定會變為現實。

第五篇：大力弘揚艱苦奮斗的優良傳統

艱苦奮斗

今天我與大家共同研討一個近似老生常談，而又常常引起部分戰友反感的問題：──艱苦奮斗。

在這里，我首先聲明：我不是強迫大家聽從我的說教，而是想以一個與大家生活在同一時代的戰友的身份，實事求是，心平氣和地與大家就共同關心的幾個熱點、難點問題展開研討。既是研討，就允許而且

歡迎大家隨時提出自己的不同意見。

首先，我談一談我對艱苦奮斗這一概念的理解。

艱苦奮斗這一詞，在當今社會運用極廣。我們的父母囑咐我們要艱苦奮斗，我們的老師教育我們要艱苦奮斗，我們的領導要求我們要艱苦奮斗。總而言之，凡是關心我們的人，都要求我們艱苦奮斗。

那么，艱苦奮斗的含義到底是什么呢？

從辭書上看：

艱苦奮斗是指“不畏艱難困苦，進行堅持不懈、英勇頑強的斗爭”。把話說白了：

艱苦奮斗就是“不怕艱苦，勇于奮斗”

從這一概念上分析：艱苦奮斗起碼有以下三個顯著的特點：

1、艱苦奮斗是一個沒有階級性的成人成事的普遍法則。

也說是說，人們為了實現自己的理想，達到自己的目的，而勇于與客觀的艱苦環境、主觀的懶惰思想作斗爭，不怕艱難困苦，戰勝艱難險阻，歷經艱難曲折，矢志不移地向著自己的理想目標前進的精神和行動。

雷鋒同志為了報達黨的恩情，為了盡可能多地省下一分錢，支援國家建設，為了救助災區人民，為了幫助家里有困難的戰友，在自己生活收并不少的情況下（雷鋒當時在吃飯、穿衣不花錢的基礎上，每月拿6元錢的津貼，上無老，下無少。而當時地方具有中專文憑的普通干部，每月工資只有23元錢，他們大都要靠這23元來養活包括自己在內的4---5口家，每人每月包括生活費在內平均也就4---5元錢。況且那時的地方干部很少有腐敗現象，除基本工資以外，也沒有獎金之一說。從這一特定的時代收水平分析，雷鋒當時如果把自己的收全用于個人消費，完全可以過上富裕的單身生活，從現在的眼光上看，他完全可以穿上皮爾卡丹，登上老人頭，拿上手機，掛上呼機，因為雷鋒當時所擁有的皮卡克、料子褲、英格表在當時社會上的擁有概率遠不及現在的皮爾卡丹，老人頭，手機，呼機）而他仍堅持省吃儉用。這是一種自找苦吃──時事與自己的享樂思想作斗爭、與自己的消費欲望過不去的艱苦奮斗。正是有了這種精神，他才成了時代的英雄，成了我們的楷模。

享譽東南亞經濟界的南洋兄弟公司的三個兄弟，為了實現自己發財的理想，靠撿煙頭開始進行資本積累，正是由于有了這種精神，他們才成了大財東。你能說他那不是艱苦奮斗？

農村的孩子們為了考上大學跳出農門，過上好日子。帶著玉米餅子，啃咸菜頭努力拼搏，這也是一種時事與自己的懶惰思想作斗爭的艱苦奮斗，正是靠著這種精神，一個個農村孩子成了建設國家的人才。我們不管他們的理想和追求是否是純潔和崇高的，誰能說這不是一種艱苦奮斗精神。

日本的松下公司可謂財大氣粗，但是這個公司的職員連用信封都是將用過的舊信封翻過來再用一遍；為了節省用水，他們把抽水馬桶里方上磚頭，正是有了這種精神，松下公司才一步步地發展為今天的超大型跨國集團，這難道不是一種艱苦奮斗精神和行動？

由此可見，不論是無產階級還是資產階級，凡是要成說一番事業，都必須有不怕艱苦勇于奮斗的精神。艱苦奮斗是一個沒有階級性的成人成事的普遍法則。我們以前的宣傳工作，千方百計地為艱苦奮斗貼上階級的標簽，硬把艱苦奮斗說成是無產階級的精神專利，顯然是一種偏見。人們對這種脫離實際的宣傳教育也只能是口服而心不服。如果在多種經濟成份共存的社會主義初級階段，我們不能恢復艱苦奮斗的本來面目，就不可能將這一成人成事的共同法則貫穿到社會生產和社會生活的各個領域。也不可能使具有各種追求的人們都真正將這種精神發揚光大。與社會不利，與我們每個人的發展也是不利的。

2、艱苦奮斗是人類進步的一種永恒的道德精神

人類要進步，就必須積極發展生產力，而發展生產力的過程，就是深刻地認識自然科學規律，不斷地戰勝和改造自然的過程，如果從原始社會起，人們就害怕刀耕火種的困難，被殘酷的自然災害嚇破了膽，就僅僅滿足于能活下去，而不去追求活得更好，不能戰勝自己的怯懦和懶惰，那么，我們今天也可能還在機械地延續著猿人的生活。我們的祖先們早就認識到了這一點，發出了“天行健，君子當自強不息”的吶喊，一代代人的艱苦奮斗，一代代人的財富積累，一代代人的犧牲，不僅鑄就了我們今天經濟發展的基礎，也鑄就了中華民族的道德。在我們的社會生活中，人們首先是用道德的標準來評價和認定一個人的價值，也形成了一整套的道德格言。

如“不怕人窮，就怕手懶”

“金山銀山有窮期，人勤業興無止日”

“寧跟苦勤漢，不嫁富懶公”

一個人要是患了懶病，成了懶漢懦夫，誰都瞧不起。