第一篇：弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)做合格的共產(chǎn)黨員

教學(xué)對象：

教學(xué)目的:

弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)做合格的共產(chǎn)黨員

作者:賀軍

中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了90年的光輝歷程。回眸90年的奮斗歷程，黨之所以能夠由小變大、由弱變強，取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利和輝煌成就，其重要原因之一就在于，我們黨有著優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，能能夠始終站在時代的前列，永葆蓬勃生機(jī)和旺盛活力，、一、共產(chǎn)黨員為什么要弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)

90年前，中國共產(chǎn)黨成立時，中國正處于“政黨林立”的時代，全國有300多個政黨和類似于政黨的政治團(tuán)體，絕大多數(shù)政黨都在為中國的事情而奮斗。那么，中國人民為什么歷史地選擇了中國共產(chǎn)黨作為他們的領(lǐng)導(dǎo)？中國人民就是看中了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良作風(fēng)，感受到中國共產(chǎn)黨是真正代表他們的利益的。這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是我們立黨之基，身為黨員，無論如何都不能淡忘，更不能摒棄。尤其在新形勢下弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)更有著重大的現(xiàn)實意義。

1．弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的必然要求。偉大的事業(yè)需要良好的黨風(fēng)，良好的黨風(fēng)推動偉大的事業(yè)。戰(zhàn)爭年代，廣大黨員、干部與人民群眾同甘共苦，親如骨肉，建立和保持了魚水般的關(guān)系。老一輩黨的領(lǐng)導(dǎo)人以身作則，為人表率。毛澤東和戰(zhàn)士一起開荒種地，朱德和戰(zhàn)士一起挑米上山，周恩來和群眾一起紡線，至今傳為佳話。人民群眾正是通過耳聞目睹，認(rèn)識到我們黨是全心全意為人民謀利益、求解放的，看到了國家和民族的希望，因而才真心實意地?fù)碜o(hù)我們黨。現(xiàn)在，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義的大政效方針已經(jīng)明確，關(guān)鍵是要用好的傳統(tǒng)和作風(fēng)來保證貫徹落實。要充分認(rèn)識弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的重要性，把適應(yīng)時代要求的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)繼承發(fā)揚起來，用好的傳統(tǒng)和作風(fēng)影響和團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，使之深入人心，勤于實踐，成為推動中國特色社會主義事業(yè)的強大精神動力。

2．弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是增強共產(chǎn)黨員綜合素質(zhì)的重要保證。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨，體現(xiàn)了人民的要求。認(rèn)真學(xué)習(xí)、踐行黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，才能了解黨的歷史和政治優(yōu)勢，才能真正從中汲取前進(jìn)的智慧和力量，特別是對于提高黨員的整體素質(zhì)和能力，對于堅持科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧、加強黨的建設(shè)等，都具有重要的意義義。弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)統(tǒng)和作風(fēng)，也是共產(chǎn)黨員提高綜合素質(zhì)的重要途徑。比如，堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，才能有效地解決現(xiàn)實中的矛盾和問題；堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想作風(fēng)，才能創(chuàng)造性地執(zhí)行黨的路線方針政策；堅持密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，才能真正落實全心全意為人民服務(wù)的宗旨；堅持

苦奮斗、求真務(wù)實的工作作風(fēng)，才能忠實地踐行“兩個務(wù)必”，把我國盡快建設(shè)成為一個富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家；加強思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)范做到清正廉潔、一身正氣。

3．弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，關(guān)系黨的形象和黨的生命。黨的十七屆四中全會《決定》指出：“執(zhí)政黨的黨風(fēng)，關(guān)系黨的形象，關(guān)系黨和人民事業(yè)成敗。”這一論述，深刻揭示出黨的作風(fēng)對于黨的生死攸關(guān)的意義。它充分說明，黨的作風(fēng)問題，也是黨的形象問題，作風(fēng)不正，形象好不了，必然脫離群眾、脫離實際。換句話說，作風(fēng)正才能形象好，形象好才能得民心。樹立優(yōu)良作風(fēng)，是維護(hù)黨的形象和黨員自身形象的關(guān)鍵。作風(fēng)是無形的，但又是可以評判的。形象是直觀的，但內(nèi)涵是無限豐富的。黨的形象，是廣大黨員群體形象的集合和升華，也蘊涵著人民群眾對黨的認(rèn)識、評價和期望。每一個共產(chǎn)黨員都要從我做起，既要弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，又要同違反、敗壞黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的言行作斗爭，這是我們黨永葆生機(jī)和活力的政治優(yōu)勢，更是我們黨鞏固執(zhí)政地位的政治資源。

4．弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，才能有效化解“四大危險”。胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的重要講話中指出：“精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在全黨面前。”這就表明中央已經(jīng)清醒地意識到：有些好的傳統(tǒng)和作風(fēng)，在有的地方和一些黨員身上已經(jīng)或多或少地丟掉了、弱化了。加上一些浮躁風(fēng)氣和功利思想的雙重作用和影響，有的黨員甚至領(lǐng)導(dǎo)干部已經(jīng)麻木不仁、萎靡不振。“四大危險”完全背離了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是對黨的建設(shè)提出的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，化解“四大危險”是共產(chǎn)黨人的重大任務(wù)。習(xí)近平同志在慶祝建黨90周年座談會上的講話中指出：“共產(chǎn)黨員要努力成為堅定理想信念的先鋒模范，成為牢記黨的根本宗旨的先鋒模范，成為創(chuàng)造一流業(yè)績的先鋒模范，成為實踐社會主義核心價值體系的先鋒模范。”這“四個先鋒模范”正是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的具體體現(xiàn)。習(xí)近平同志要求共產(chǎn)黨員努力成為“四個先鋒模范”，其真正的意圖便在于通過保持和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，化解黨當(dāng)前所面臨的“四大危險”，二、新形勢下弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)所面臨的問題和挑戰(zhàn)

必須看到，當(dāng)前，隨著黨自身地位的變化、社會環(huán)境的變革、體制轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的體制縫隙和黨員隊伍的復(fù)雜化，保持和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)面臨著相當(dāng)大的挑戰(zhàn)，其中之一就是要高度警惕流失的危險。之所以提出這個問題，是因為在局部范圍已經(jīng)出現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)流失的情況。所謂流失，是指在不知不覺或在喪失警惕的情況下丟掉了共產(chǎn)黨員應(yīng)該始終秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

人民論壇問卷調(diào)查中心在慶祝建黨90周年之際，曾對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承情況進(jìn)行了一次公眾滿意度調(diào)查。在問到“黨的優(yōu)良傳統(tǒng)認(rèn)知程度如何”這一選項時，選擇“知道一些”的占受調(diào)查者的53.2%，選擇“不知道”的占20.7%，選擇“沒啥優(yōu)良傳統(tǒng)”的占15.6%，選擇“非常清楚”的所占比例最低，僅占受調(diào)查者的10.5%。調(diào)查結(jié)果顯示，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在受調(diào)查者中的認(rèn)知度雖然較高（總

占63.7%），但大多僅“知道一些”，“非常清楚”的僅占一成左右，甚至還有近兩成的受調(diào)查者認(rèn)為“沒啥優(yōu)良傳統(tǒng)”。這一現(xiàn)狀值得我們深思和警惕。

中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，其宣傳和教育從未間斷，已經(jīng)內(nèi)化為黨的一種行為模式和價值追求，尤其是在老一輩共產(chǎn)黨員身上，這種優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)表現(xiàn)尤為明顯，應(yīng)當(dāng)說，優(yōu)良傳統(tǒng)一直就在我們身邊。但對一直在我們身邊的東西，我們卻往往個認(rèn)知不夠，甚至在一定程度上存在被“娛樂化”“庸俗化”的傾向。黨的組織生活本來是深入學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的課堂，而個別單位將組織生活簡單化，僅僅停留在讀讀報聊聊天，甚至變成了傳播小道消息、講笑話段子的地方，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)學(xué)習(xí)自然深入不下去。

從整體上來說，建黨90年來，中國共產(chǎn)黨是在不斷傳承與創(chuàng)新自己的優(yōu)良傳統(tǒng)的，但在經(jīng)過改革開放30多年的大發(fā)展大變革大調(diào)整后，有些情況已經(jīng)發(fā)生了變化。優(yōu)良傳統(tǒng)流失或丟掉，一個重要的表現(xiàn)，就是部分黨員干部身上表現(xiàn)出來的背離黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的不良作風(fēng)。幾千年封建專制統(tǒng)治遺留的“官本位”傳統(tǒng)和中國政治體制的不完善，使得官僚主義作風(fēng)明顯抬頭，個別黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部養(yǎng)成了做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、脫離群眾的工作作風(fēng)、飽食終日的生活作風(fēng)，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和延續(xù)面臨極大的困境。尤其要看到，一些黨員干部丟掉、背離黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，群眾對黨也就會日漸疏遠(yuǎn)、淡忘。這在國際共產(chǎn)主義運動中是有深刻教訓(xùn)的。2011年是蘇共亡黨、蘇聯(lián)解20周年。站在歷史的節(jié)點上，回過頭來分析這段歷史，我們可以清楚地識到，蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的原因是多方面面的。但其中重要原因之一，就是蘇共黨員干部嚴(yán)重脫離人民群眾。蘇聯(lián)解體前的一項社會調(diào)查結(jié)果很能說明問題：1990年蘇聯(lián)《西伯利亞報》曾以“蘇共代表誰”為題在部分群眾中進(jìn)行調(diào)查。統(tǒng)計結(jié)果顯示，認(rèn)為蘇共代表勞動人民的只占70%，認(rèn)為代表工人的只占4%，認(rèn)為代表全體黨員的只占11%，而認(rèn)為代表官僚等的卻占85%（《世界社會主義研究動態(tài)》2006年第70期）。一個被人民群眾認(rèn)為并不代表他們利益的黨，不管它以往的歷史多么輝煌，其最終垮臺也是在情理之中的了。為此，治理以上不良作風(fēng)，已經(jīng)成為當(dāng)下黨的建設(shè)中亟待解決的突出問題。

總之，提出要警惕黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)流失這個令人警醒的命題，其目的是為了喚起廣大黨員干部要居安思危，要有對新的歷史條件下保持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的憂患意識。正如黨的十七屆四中全會《決定》所指出的：“全黨必須牢記，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。”在新的形勢下，加強黨的建設(shè)，永葆黨的先進(jìn)性，必須采取有效措施，不僅要堅持把優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)貫穿于思想教育當(dāng)中，更要從制度上防止黨員干部腐化墮落和偏離黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的行為。

三、弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)應(yīng)注意的問題

經(jīng)過90年的發(fā)展壯大，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)由建黨初期的50多名黨員發(fā)展到現(xiàn)在的8026.9萬名黨員，成為領(lǐng)導(dǎo)1 3億人民建設(shè)中國特色社會主義的世界第一

大執(zhí)政黨。從黨員隊伍的總體情況來說，黨員隊伍的主流和基本面是好的，但也存在一些不容忽視的問題。比如，許多黨員沒有經(jīng)過艱苦生活和復(fù)雜斗爭環(huán)境的磨煉和考驗，他們必須通過進(jìn)一步的培養(yǎng)和實際工作的磨煉才能形成良好的工作作風(fēng)，才能自覺主動地弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；一些黨員沒有從思想上入黨，沒有堅定的理想信念，也使得黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承面臨問題。思想建黨是馬克思主義政黨黨建設(shè)的重要原則，也是中國共產(chǎn)黨90年來堅持的一貫原則。這一原則要求黨員首先要從思想上入黨，然后才能在組織上入黨。但我們也必須承認(rèn)，由于一些黨務(wù)干部自身素質(zhì)能力不高，沒有充分認(rèn)識到思想入黨的重要性，使許多不具備基本的馬克思主義理論知識、不信仰馬克思主義的人混進(jìn)了黨的隊伍，甚至讓一些動機(jī)不純的投機(jī)分子也混入了黨內(nèi)。有的人公開叫囂：“入黨為當(dāng)官，道理很簡單：有官就有權(quán)，有權(quán)就有錢。”這樣的人，要他為黨工作，為人民服務(wù)，根本不可能；要他弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，在必要的時候為黨和人民犧牲自己的利益，只能是笑談。這種人一旦掌握了一定的權(quán)力，對黨、對國家、對社會的危害會更大。

在這種背景下，如何把我們黨90年來形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)傳承下去，并不斷發(fā)揚光大；如何建設(shè)一支作風(fēng)優(yōu)良、能夠擔(dān)當(dāng)重任、經(jīng)得起考驗的黨員隊伍，是加強黨的建設(shè)必須首先解決好的重大問題。

第一，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)應(yīng)以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為重點。人們常說，群眾看黨黨員看干部。發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，關(guān)鍵是各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范。他們是社會文明的風(fēng)向標(biāo)，他們的一言一言、一舉—動，對黨員、對群眾產(chǎn)生深刻影響。因此，在進(jìn)行黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的教育時，必須摒棄不分輕重緩急、眉毛胡子一把抓的教育方式，應(yīng)把領(lǐng)導(dǎo)干部作為教育的重點，使領(lǐng)導(dǎo)干部成為弘揚黨的優(yōu)良專統(tǒng)和作風(fēng)的表率。領(lǐng)導(dǎo)干部在弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中必須做到知行統(tǒng)一、身體力行，并處理好三個關(guān)系：一是處理好說與做的關(guān)系。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，既要立言，更要立行，臺上講的令人信服，臺下做的更要令人敬佩。要求別人做的，自己首先做到，要求別人不能干的事情，自己首先不干；二是處理好對上與對下的關(guān)系。對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)應(yīng)該是統(tǒng)一的。但現(xiàn)在有的干部把對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)割裂開來，在這種思想支配下，一些形式主義甚至勞民傷財?shù)臇|西就出來了。要正確處理好二者的關(guān)系，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持“基層第一、群眾至上”的原則，千方百計為基層排憂解難，設(shè)身處地為群眾謀利益；三是處理好權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。甘于奉獻(xiàn)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹立奉獻(xiàn)第一、工作第一的思想，做到有權(quán)不忘責(zé)任心，多為群眾解難題、辦好事、辦實事。

第二，共產(chǎn)黨員要修煉好內(nèi)功，才能自覺弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件。共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)是否奏效，素質(zhì)能否提高，關(guān)鍵取決于黨員自身的修煉。從查處的腐敗分子走向墮落的原因來看，有兩個共同點。一是平時不注重學(xué)習(xí)，放松了思想改造，導(dǎo)致世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲、變形，這是貪官本人的“內(nèi)因”起了“主導(dǎo)性、決定性”作用。二是他

們擋不住外來金錢、美色形形色色的誘惑，最終被“拉下馬”，這是“外因”起到了“催化、加速”的作用。因此，每個共產(chǎn)黨員都要通過苦練內(nèi)功，來提升自己的思想境界，升華自己的綜合素質(zhì)。要做到：在勤奮學(xué)習(xí)中堅定理想信念；在重大考驗中錘煉堅強的黨性：在興趣愛好中培養(yǎng)高尚的情操；在嚴(yán)格自律中筑牢思想道德防線。練好內(nèi)功的目的，是為弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)打下堅實的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打不好，弘揚則無從談起。

第三，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)要做到與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新方式方法。從基層的情況來看，宣傳黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的方式方法還存在因循守舊、缺乏創(chuàng)新的現(xiàn)象。人民論壇在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，約35%的受調(diào)查者認(rèn)為，優(yōu)良傳統(tǒng)對于他們而言，太空泛，而對于優(yōu)良傳統(tǒng)的宣傳則“宣教味太濃，容易使人產(chǎn)生逆反心理”，尤其是占黨員總數(shù)達(dá)45.30%,的中青年黨員，自身沒有經(jīng)歷過復(fù)雜環(huán)境的考驗，對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)難有切身的感受，因此，如何讓黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在他們身上入腦人心，創(chuàng)新方式方法非常重要。比如，密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，但由于黨執(zhí)政后，所處的地位和環(huán)境發(fā)生根本變化，從只有和群眾打成一片才能生存、發(fā)展、壯大的革命者轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政者，對黨聯(lián)系服務(wù)群眾的意識、渠道和機(jī)制都提出了新的更高要求。

二、正因為如此，我們必須適應(yīng)變化了的形勢，在大力弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，進(jìn)一步改革創(chuàng)新黨密切聯(lián)系群眾的機(jī)制和方法。近年來，許多地方和單位都進(jìn)行了積極的探索，如建立民情檔案、深化民情溝通、實行為民辦事全程服務(wù)等舉措，就是具有操作性、創(chuàng)新性的聯(lián)系群眾的方式方法，再比如，對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)加以科學(xué)總結(jié)和傳播，也是黨凝聚民心、加強黨的建設(shè)的重要方式。如何使這種傳播為人們所喜聞樂見，如何在“潤物細(xì)無聲”中“潛移默化”地讓傳播效果變得更好，就需要通過更多的載體以及多種形式來體現(xiàn)。如在當(dāng)代數(shù)字化生活的語境下，通過影視作品、網(wǎng)絡(luò)、移動通訊、微博等載體認(rèn)知黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，已成為大眾越來越認(rèn)可、接受的形式，公眾利用網(wǎng)絡(luò)視頻收看影視作品的現(xiàn)象也越來越普遍。因此，各級黨組織應(yīng)充分利用這些新的載體和形式，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的傳播更加廣泛，更深入人心。

第二篇：弘揚革命創(chuàng)業(yè)精神 做合格共產(chǎn)黨員

弘揚革命創(chuàng)業(yè)精神 做合格共產(chǎn)黨員

非常榮幸能夠參加這次學(xué)校組織的新任黨委委員、黨支部書記培訓(xùn)。短短8天的時間，通過現(xiàn)地教學(xué)、專題輔導(dǎo)、演練觀摩、工作交流和互動教學(xué)，我們參觀見習(xí)了紅旗渠和蘭考兩個紅色基地，對黨章和黨委領(lǐng)導(dǎo)的基本知識進(jìn)行了系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)，聽取了黨支部如何建設(shè)，基層黨組織如何抓，民主生活會如何召開，民主評議如何進(jìn)行，黨課如何上等經(jīng)驗介紹，更新了理論，開闊了視野，震撼了心靈，提高了境界，增強了黨性，堅定了信心。總結(jié)起來，主要有以下五點體會。

一是理論真學(xué)就會真管用。毛主席教導(dǎo)我們說，“沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐”，理論是指指人們對自然、社會現(xiàn)象，按照已知的知識或者認(rèn)知，經(jīng)由一般化與演繹推理等方法，進(jìn)行合乎邏輯的推論性總結(jié)，是對實踐經(jīng)驗的總結(jié)和概括，還是對實踐成果的批判性反思、規(guī)范性矯正和理想性引導(dǎo)。理論是實踐的先導(dǎo)，思想是行動的指南。只有理論上的清楚，才可能有行動上的自覺。本次集訓(xùn)的內(nèi)容，不論是黨章、黨委領(lǐng)導(dǎo)方法，還是支部建設(shè)、民主生活會和民主評議的召開，此前都不同程度的學(xué)習(xí)和接觸過，但像本次集訓(xùn)這樣，系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)了解，再加上教員深入精到的解讀還是第一次，確實起到了釋疑解惑的作用。例如，黨章既然是黨的根本大法，為什么幾乎每一次黨的代表大會都要進(jìn)行修改，之前理解得還不深不透，通過教員的專題輔導(dǎo)，我更加深刻的認(rèn)識到作為確保全黨在思想上的一致和組織、/ 7

行動上的統(tǒng)一所制定的章程，是黨的宗旨和行為規(guī)范，它的不斷修改和完善，是黨在社會主義建設(shè)實踐上不斷拓展、認(rèn)識上不斷深化、理論上不斷豐富的體現(xiàn)，是馬克思主義開放性和不斷向前發(fā)展的具體表現(xiàn)。再如，黨委會和辦公會究竟有什么區(qū)別？地方和軍隊的分工負(fù)責(zé)制有什么不同，通過本次集訓(xùn)也有了更深的理解；民主生活會雖然多次參加，但整個程序具體該怎么走，每個環(huán)節(jié)究竟應(yīng)該注意和解決什么問題，看來今后還有許多可以改進(jìn)的地方；如何抓好基層黨支部建設(shè)，如何通過黨員民主評議調(diào)動和發(fā)揮每個黨員的積極性，通過本次集訓(xùn)也學(xué)到了很多很好的經(jīng)驗。我相信通過本次集訓(xùn)的理論學(xué)習(xí)，一定能夠?qū)窈蟮墓ぷ鳟a(chǎn)生很好的指導(dǎo)作用。

二是社會主義的偉大事業(yè)離不開黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。首先，只有黨才能想人民之所想，急人民之所急，將人民所期所盼，變成黨的正確決策。50年前的林州，是一個山嶺起伏，溝壑縱橫，土薄石厚，十年九旱，小旱薄收，大旱絕收，“光嶺禿山頭，水缺貴如油”的地方。據(jù)史料記載，從1436年到新中國成立的514年間，林州先后發(fā)生自然災(zāi)害100多次，大旱絕收30多次，河干井涸，莊稼顆粒無收，5次出現(xiàn)了“人相食”的慘劇，究其原因就在于缺水。百姓每家每天都得派人跑一二十公里去挑水，桑林茂老漢的兒媳甚至因為一擔(dān)水而自殺。對林州人民來說，水就是希望，水就是生命。1954年，楊貴同志到林縣擔(dān)任縣委書記后，把解決缺水問題作為頭等大事，提出了水字當(dāng)頭、全面發(fā)展的方針，大膽提出了“引漳入林”的方案，號召全縣人民重新安排林州河山。今天的蘭考是“全國綠化示范縣”、“全國生態(tài)農(nóng)業(yè)示范縣”，但/ 7

在半個世紀(jì)前，卻是“冬春風(fēng)沙狂，夏秋水汪汪，秋天不見收，冬天白茫茫”的黃泛區(qū)，內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”肆虐。焦裕祿一到蘭考任職，就不顧自身虛弱帶病的身體，第一時間深入基層開展調(diào)研，幾乎走遍蘭考的大小鄉(xiāng)村，通過廣泛調(diào)研，將治沙、治水、治堿作為改變蘭考困境的根本出路。林州的缺水此前已經(jīng)存在數(shù)千年，而蘭考的“三害”也有近兩百年的歷史，但舊政府聽之任之，熟視無睹。只有黨，才真正將解決人民的疾苦上升為國家的意志，作為自己的自覺行動。習(xí)主席說，“中國夢是人民的夢，必須依靠人民來實現(xiàn)，必須為人民造福”，紅旗渠修建和蘭考“三害”治理，正是林州和蘭考人民千百年的夢，黨將人民的夢變成了黨和國家的正確決策。

其次，只有黨，才能有效的將廣大群眾組織起來，投身到社會主義建設(shè)的偉大實踐中。紅旗渠全長1500公里，前后建造10年，當(dāng)時林縣只有30萬人，而戰(zhàn)斗在紅旗渠工地的人，多的時候高達(dá)10萬人，最少的時候也有3.7萬人，這種巨大的動員力、凝聚力，沒有黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，是不可能做到的。50年前的蘭考，全縣共有耕地面積90萬畝，其中沙荒地24萬畝，鹽堿地26萬畝，已成堿荒低洼易澇地近24萬畝，風(fēng)口84個，沙丘沙崗近1600個，阻水工程160多處，治理“三害”，歷時近20年，幾乎是全縣全員參與，沒有黨的組織和領(lǐng)導(dǎo)，也是完全不可想象的。

最后，沒有黨員的先鋒模范作用，就沒有人民群眾的自覺跟進(jìn)。紅旗渠被稱為世界第八大奇跡、“人工天河”，紅旗渠的修建，到處都離不開共產(chǎn)黨員的先鋒帶頭作用，青年洞中的黨員帶頭，絕壁上任羊/ 7

成的凌空排險，工地上隨處可見的“孫占元”、“劉胡蘭”突擊隊，正是有了他們，才有了人民群眾的日進(jìn)6兩糧，戰(zhàn)天斗地仍十年不舍，終于重新安排了林州的山山水水。焦裕祿同志在蘭考只有475天，但靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對全縣當(dāng)時149個生產(chǎn)大隊中的120多個生產(chǎn)大隊進(jìn)行了走訪和調(diào)研，他時常以“要與蘭考人民同甘苦、共患難”來勉勵自己和教育干部。白天參加農(nóng)村勞動，晚上工作，有時工作到深夜。病重住院時，仍念念不忘蘭考人民和改變蘭考的面貌。正是因為這種俯首甘為孺子牛，鞠躬盡瘁為人民的精神，才有了半個世紀(jì)人民對他的念念不忘。

三是離開人民我們的事業(yè)將一無所成。毛主席說，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力”。紅旗渠削平1250個山頭，架設(shè)151座渡槽，鑿?fù)?11個隧洞，在太行山懸崖峭壁之上，在險灘峽谷之中，建成了遍布全縣的引水工程，所挖土石方可以修筑一條寬2米高3米、從哈爾濱到廣州的“萬里長城”。參與群眾中年齡最大的63歲，年齡最小的只有17歲，先后有81位干部和群眾獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，200多人重傷致殘。總投資6865.84萬元，其中林縣人民自籌經(jīng)費5839.86萬元，占到了86.06%。林州人民利用小木凳和洗臉盆自制的水準(zhǔn)儀，控制了1/8000的坡比，使水位落差不到10米，如此智慧，如此精細(xì)，讓人嘆為觀止。他們把用作化肥的硝酸銨加其它原料，制成了炸藥。用土法燒制，制成了大量石灰。群眾按受益面積出工，自備工具，自帶口糧。每一段渠道、每一個涵洞、每一個渡槽、每一座橋梁，都飽含著人民群眾的心血和汗水。紅旗渠的建設(shè)，就是一個從群眾中來、/ 7

到群眾中去的過程。參觀完紅旗渠，我發(fā)了一條微信，寫了四句話：“悠悠一渠水，寒暑十年辛。山河天地定，人民可安排”，由衷贊嘆人民改變換地的偉大力量！焦裕祿書記在蘭考種植泡桐治沙，深翻淤泥治堿，以排為主，排、灌、滯、臺結(jié)合治水，這些方法，都來自人民，是人民在長期與大自然斗爭中智慧的結(jié)晶，焦裕祿通過調(diào)查研究，將這些方法進(jìn)行歸納提煉，上升為全縣治理“三害”的指導(dǎo)方法，通過艱苦卓絕的努力奮斗，徹底將貧窮困苦的黃泛區(qū)變成了今天的糧倉。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是黨在長期實踐中形成的根本工作路線，是毛澤東思想三個活的靈魂的之一。林州和蘭考的“變了人間”，正是黨群眾路線的鮮活體現(xiàn)，充分說明了人民是我們事業(yè)的智慧源泉、力量根基。今天的我們，發(fā)展基礎(chǔ)發(fā)生了巨大改變，但如何依靠群眾，發(fā)動群眾，充分調(diào)動每一個人員的積極性，打破“二八定律”的魔咒，真正做到“千人千雙手”，仍然是我們每一個領(lǐng)導(dǎo)干部迫切需要研究和解決的現(xiàn)實課題。

四是艱苦奮斗的精神什么時候也不能丟。即使以現(xiàn)在的物質(zhì)條件來看，紅旗渠的修建和蘭考“三害”的治理仍然是不可思議的工程。當(dāng)年國家一窮二白，百姓吃穿都困難，他們靠的是一種精神，靠的是改變貧窮落后的決心，黨員干部沖在前，青年團(tuán)員緊跟上，婦女同樣挑大梁，依靠勤勞的雙手，沒有工具，自己鍛造；沒有炸藥，自己制；沒有石灰，自己燒。從當(dāng)年拍攝的記錄片可以看到，全縣家家戶戶、男女老少齊出力，就連學(xué)生上學(xué)路上都搬運石料。一個短短600米的青年洞，就用了近13萬個工日，最慢的每天只能掘進(jìn)0.3米，最快每/ 7

天也只能修建2米，參觀青年洞時，我不禁想到了常常聽到的一句話：“就算是用牙，我也要把它給啃下來”。正是有了“自力更生、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神，才創(chuàng)造了被周總理稱為新中國兩個奇跡之一的紅旗渠。焦裕祿面對險惡的自然條件，充分發(fā)揚敢為天下先的共產(chǎn)黨人精神，勇于擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)人民日以繼夜的工作，把自己年輕的生命獻(xiàn)給黨的偉大事業(yè)。正如他自己所說：拼上老命大干一場，決心改變蘭考面貌。我們常說生命不息，戰(zhàn)斗不止，焦裕祿書記卻是生命雖已息，戰(zhàn)斗仍不止。彌留之際，他請求組織說：“把我運回蘭考，埋在沙灘上，活著我沒治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。正是在這種精神的鼓舞下，后來的領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)蘭考人民，又用了近18年的時間，徹底治理了“三害”。今天的中國，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，人民生活水平早已不可同日而語，但大到學(xué)校、軍隊和國家，小到支部、家庭和個人，無論什么時候干什么事情，條件都總是有限的，都會有困難和挑戰(zhàn)，沒有艱苦奮斗的精神，沒有敢為天下先的勇氣，沒有鐵一般的擔(dān)當(dāng)，很難想象我們能干成任何一件有挑戰(zhàn)性的事情。人活著是需要有點精神的。一個民族的繁榮昌盛，也需要一種精神。一項事業(yè)的發(fā)展，也需要一種精神的支撐。艱苦奮斗的精神，在物質(zhì)財富極大豐富的今天，仍然是我們事業(yè)取得勝利的重要法寶。

五是讀書百遍不如現(xiàn)場一見。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。過去對紅旗渠和焦裕祿的了解和認(rèn)識，首先來自小學(xué)語文學(xué)過的《人工天河——紅旗渠》和《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，后來又通過連/ 7

環(huán)畫、電影、報紙、電視、講座等多種形式有所了解。但那種群山林立、溝壑縱橫、絕壁千仞的險惡環(huán)境，不身臨其境，你是難以感受到的；那種普通老百姓因為生活的巨大改善，而發(fā)自內(nèi)心的對人民好干部的熱愛和擁戴，不親眼所見、親耳所聽，你是無法感受到的；林州和蘭考人民那種敢叫日月?lián)Q新天的革命英雄主義精神、在惡劣的自然環(huán)境面前咬牙苦干不達(dá)目的誓不罷休的勁頭對心靈的巨大沖擊，不把自己放在具體的環(huán)境中設(shè)身處地的去想，簡單的看書本、看片子，你是難以體會到的。短短3天的現(xiàn)場教學(xué)、專題講座、觀看紀(jì)錄片和拜謁參觀，我深受教育，深被感動，精神上、心靈上受到了強烈震撼，切身感受到了紅旗渠精神、焦裕祿精神在社會主義建設(shè)中所承載的歷史厚重，對紅旗渠精神、焦裕祿精神的內(nèi)涵和實質(zhì)有了更加深刻、更加全面的認(rèn)識。體驗式現(xiàn)地教學(xué)，真正起到拔高、過嶺的作用。/ 7

第三篇：嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律,弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng),做合格共產(chǎn)黨員

嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，做合格共產(chǎn)黨員

——2017年發(fā)展對象培訓(xùn)班黨課講稿

根據(jù)局黨委安排，下面就由我為同志們上一堂黨課，黨課的題目是《嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，做合格共產(chǎn)黨員》。就為什么要學(xué)習(xí)和強調(diào)黨的紀(jì)律，弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，如何做一名合格的共產(chǎn)黨員，我講一些認(rèn)識體會，同大家一起交流。

一、為什么要學(xué)習(xí)和強調(diào)黨的紀(jì)律

什么是黨的紀(jì)律？《黨章》第七章 黨的紀(jì)律 第三十七條規(guī)定：黨的紀(jì)律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的保證。黨組織必須嚴(yán)格執(zhí)行和維護(hù)黨的紀(jì)律，共產(chǎn)黨員必須自覺接受黨的紀(jì)律的約束。

(一)加強紀(jì)律性，革命無不勝

不同的時期，黨的紀(jì)律會有不同的呈現(xiàn)和要求。在紅軍時期：

1921年7月，黨的一大通過的《黨綱》，就初步制定了黨的紀(jì)律，突出強調(diào)了黨的保密紀(jì)律。

1922年7月，黨的二大通過的《黨章》,單列了紀(jì)律一章,提出了政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、保密紀(jì)律的基本要求。

1926年8月，中共中央擴(kuò)大會議發(fā)布《關(guān)于堅決清洗貪污腐化分子的通告》。這是我們黨制定的第一份反腐敗文件。

1928年春，毛澤東首先提出三大紀(jì)律，隨后又提出六項注意。經(jīng)過多次修改補充，形成了工農(nóng)紅軍的三大紀(jì)律八項注意。

1932年2月起，中央蘇區(qū)開展了歷時兩年的懲腐肅貪運動，中共歷史上第一次大規(guī)模的反腐運動。時任江西省瑞金縣葉坪村蘇維埃政府主席謝步升貪污腐敗分子被查處，這是中華蘇維埃共和國后成立后被槍決的第一個貪官。

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期： 1937年，依法嚴(yán)肅查辦了黃克功案。

黃克功是延安抗日軍政大學(xué)第六隊隊長（長征時任過旅長）。少年時代就參加紅軍，經(jīng)歷了井岡山的斗爭和二萬五千里長征。26歲的紅軍將領(lǐng)，年輕、英俊，身材高大。他的罪行是因逼婚開槍打死戀愛對象抗大女學(xué)員。結(jié)果于1937年10月11日，黃克功被執(zhí)行死刑。

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會的報告中指出:?紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，沒有紀(jì)律，黨就無法率領(lǐng)群眾與軍隊進(jìn)行勝利的斗爭。?

1947年10月10日，發(fā)布了關(guān)于重新頒布?三大紀(jì)律八項注意?的《訓(xùn)令》。1948年11月，黨中央提出?軍隊向前進(jìn)，生產(chǎn)長一寸，加強紀(jì)律性，革命無不勝?的口號。

在建國初期：

1949年11月，黨中央頒布了《關(guān)干成立中央和各級黨的紀(jì)律檢查委員會的決定》。朱德任中紀(jì)委書記。

1950年開始全黨整風(fēng)。

1951年開始整黨運動，特別是在五、六十年代，我們黨發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模的?三反?、?五反?運動，將大批腐化墮落分子清除出黨，果斷處決了腐敗變質(zhì)分子劉青山、張子善等42人。我們來看看劉青山、張子善貪污案。二人利用職權(quán)，盜用飛機(jī)場建筑費、群眾應(yīng)得賠償費，非法挪用治河專款、干部家屬救濟(jì)款，騙取銀行貸款，克扣治河民工口糧，侵吞水利款，涉案金額171億元（舊幣）.劉青山貪污１.84億元（舊幣），張子善貪污１.94億元（舊幣）。結(jié)果二人于1951年被開除黨籍，1952年2月被執(zhí)行死刑。

毛主席說：正因為他們兩人的地位高，功勞大，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才可能挽救２０個、２００個、２０００個、２００００個犯有各種不同程度錯誤的干部。

在文革時期

砸爛公檢法，撤銷各級紀(jì)委，踢開黨委鬧革命，黨的紀(jì)律和國家法制遭到嚴(yán)重破壞。

1969.1中央監(jiān)察委員會被撤銷。黨的九大、十大黨章取消了關(guān)于黨的監(jiān)察機(jī)關(guān)和黨的紀(jì)律的條款，取消了對黨員遵紀(jì)守法的要求。

1969.1—1978.12出現(xiàn)了中共十年無紀(jì)委的歷史。改革開放以來

1978年12月，黨的十一屆三中全會，恢復(fù)并選舉產(chǎn)生了黨的中央紀(jì)律檢查委員會，制定了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，隨后各級黨委相繼建立了紀(jì)委。

1978.12—1987.11 陳 云 任中紀(jì)委第一書記，鄧穎超任第二書記，胡耀邦任第三書記。

黨的十二大修改的《黨章》，充分體現(xiàn)了加強黨的紀(jì)律建設(shè)，自覺遵守和維護(hù)黨的紀(jì)律的基本精神。

黨的十三大提出了從嚴(yán)治黨的方針并突出強調(diào)了嚴(yán)格紀(jì)律的問題。

黨的十四大、十五大、十六大、十七大、十八大，不斷完善和加強黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)，加強黨的紀(jì)律建設(shè)，加大黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的力度。

十八大以來，黨要管黨、從嚴(yán)治黨，相繼出臺了《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《中國共產(chǎn)黨巡視工作條例》、《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》等一批黨內(nèi)法規(guī)制度，這些都是對黨的紀(jì)律進(jìn)一步的加強。

(二)加強紀(jì)律性，才有先進(jìn)性

《黨章》規(guī)定的黨員必須履行的8項義務(wù)之一：自覺遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國家的法律法規(guī)，嚴(yán)格保守黨和國家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)。黨員只有嚴(yán)格遵守和執(zhí)行黨的紀(jì)律，才能聽從指揮，服從命令，真正發(fā)揮先鋒模范作用，體現(xiàn)黨員先進(jìn)性，才能全黨上下步調(diào)一致，團(tuán)結(jié)奮斗，帶領(lǐng)全國人民不斷前進(jìn)。

(三)加強紀(jì)律性，才能執(zhí)好政

黨的紀(jì)律是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的保證。紀(jì)律嚴(yán)明是貫徹黨的路線、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的重要保證。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，只有紀(jì)律嚴(yán)明，才能步調(diào)一致地前進(jìn)。毛澤東說過：必須堅決地克服許多地方存在著的無紀(jì)律狀態(tài)!鄧小平說過：一靠理想，二靠紀(jì)律，才能團(tuán)結(jié)起來。習(xí)總書記指出：加強紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。我們黨是用革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是我們的力量所在。全面從嚴(yán)治黨，重在加強紀(jì)律建設(shè)。為了堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強黨的紀(jì)律。一個黨如果允許它的黨員完全按個人的意愿自由發(fā)表言論，自由行動，這個黨當(dāng)然就不可能有統(tǒng)一的意志，不可能有戰(zhàn)斗力，黨的任務(wù)就不可能順利實現(xiàn)。所以，要堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須嚴(yán)格地維護(hù)黨的紀(jì)律，極大地加強紀(jì)律性。

二、黨的紀(jì)律主要內(nèi)容呢？

1、政治紀(jì)律；

2、組織紀(jì)律；

3、廉潔紀(jì)律；

4、群眾紀(jì)律；

5、工作紀(jì)律；

6、生活紀(jì)律等等。

我們重點說說前面四個內(nèi)容:

（一）政治紀(jì)律

政治紀(jì)律是指黨組織和黨員的政治言論、政治行動的規(guī)范，是維護(hù)黨的政治原則、政治方向和政治路線的紀(jì)律。核心內(nèi)容是各級黨組織和全體黨員必須在政治原則、政治立場、政治觀點、政治行動上同黨中央保持高度一致。基本要求是五個決不允許：所有黨員都要嚴(yán)格遵守黨章的規(guī)定，堅決維護(hù)中央權(quán)威，保證中央政令暢通，決不允許在群眾中散步違背黨的理論和路線方針政策的意見，決不允許公開發(fā)表同中央的決定相違背的言論，決不允許對中央的決策部署陽奉陰違，決不允許以任何形式泄露黨和國家的秘密，傳播政治謠言。

【案例】2015年5月17日，湖北省羅田縣紀(jì)委接到1條違反政治紀(jì)律問題的線索。據(jù)線索反映，5月15日，湖北省羅田縣三里畈鎮(zhèn)中心衛(wèi)生院門診部主任王豫東在其微信朋友圈（30多人）亂發(fā)不當(dāng)政治議論，丑化黨和國家形象。該縣派人展開調(diào)查，很快查清事實并給予王豫東黨內(nèi)警告處分。調(diào)查人員了解到，王豫東平時表現(xiàn)較好，工作很積極，去年還被評為先進(jìn)工作者。這樣一個積極上進(jìn)的人，為何會違反政治紀(jì)律？?當(dāng)時覺得在微信朋友圈談?wù)撜危切》秶摹嫘Α粫斐墒裁创笥绊憽＝?jīng)過縣紀(jì)委的教育，我知道自己的行為違反了政治紀(jì)律。?從他的話中不難發(fā)現(xiàn)，觸犯紀(jì)律紅線的原因，是他作為一名黨員干部卻忘記了自己的身份，沒有拿政治紀(jì)律當(dāng)回事兒。堡壘最容易從內(nèi)部攻破。從歷史教訓(xùn)看，違反政治紀(jì)律的危害很大，一旦發(fā)生重大政治變故，違反黨的政治紀(jì)律的行為就有可能變成一種分裂黨、反對黨的行為。在我們黨的歷史上就出現(xiàn)了林彪、江青等反革命團(tuán)伙。再從世界社會主義的教訓(xùn)看，蘇聯(lián)解體、東歐劇變的主要原因之一就是黨內(nèi)的分裂。政治紀(jì)律是最根本的紀(jì)律。作為一名黨員，必須把政治紀(jì)律放在第一位，時刻用紀(jì)律這把尺子衡量自己的言行。

（二）組織紀(jì)律

組織紀(jì)律是黨維護(hù)組織上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的原則與規(guī)范，是處理各級黨組織之間，黨組織同黨員之間關(guān)系的紀(jì)律。核心內(nèi)容是自覺地貫徹執(zhí)行民主集中制的原則。重點內(nèi)容是?四個服從?： 黨員個人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級組織服從上級組織，全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會。基本要求是黨員必須有組織觀念和服從觀念，這是黨員遵守紀(jì)律的前提。

【案例】某縣某鄉(xiāng)黨委委員李某因違反廉潔自律規(guī)定被縣委給予黨內(nèi)嚴(yán)重警告處分。鄉(xiāng)黨委書記黃某認(rèn)為處分過重，在鄉(xiāng)黨委會議上公開提出對縣委的處分決定不予執(zhí)行。黃某作為下級黨組織負(fù)責(zé)人，其行為違反了黨的組織紀(jì)律。本案中，如果該鄉(xiāng)黨委全體或多數(shù)黨員均拒不執(zhí)行上級黨組織決定，本身又不能糾正，上級黨組織可以依照黨章第四十二條第三款和《條例》第十六條、第十七條的規(guī)定，對該鄉(xiāng)黨委予以解散或者改組處理。下級黨組織拒不執(zhí)行上級黨組織決定。(《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第六十二條)上級黨組織作出決定之后，下級黨組織如有不同意見，可以向上級黨組織提出，請求上級黨組織改變原決定。但在上級黨組織堅持原決定時，下級黨組織必須無條件服從并予執(zhí)行，并且不得公開發(fā)表不同意見。如果下級黨組織對上級黨組織的決定拒不執(zhí)行，或者陽奉陰違，都是違反組織紀(jì)律的行為。

（三）廉潔紀(jì)律

廉潔紀(jì)律是指指以法律法規(guī)形式規(guī)定的指導(dǎo)、調(diào)整、約束、規(guī)范黨員廉潔從政行為的準(zhǔn)則，是黨員的行為規(guī)范。

【案例1】違規(guī)大操大辦婚喪喜慶事宜 岳麓區(qū)坪塘中心學(xué)校黨總支書記肖國強大操大辦婚宴違規(guī)收取禮金問題。2015年4月16日，岳麓區(qū)坪塘中心學(xué)校黨總支書記肖國強向岳麓區(qū)教育局紀(jì)委書面報告，擬為兒子操辦婚宴30桌(已達(dá)省紀(jì)委文件規(guī)定上限)。而在實際操辦中，5月1日晚上，在岳麓區(qū)某酒店為兒子操辦婚宴?預(yù)備餐?44桌;5月2日中餐，操辦正式婚宴29桌。兩次共設(shè)酒席73桌，收受管理和服務(wù)對象68人禮金共31300元，屬變相違規(guī)操作，嚴(yán)重超過宴請規(guī)模和對象范圍，并違規(guī)收取禮金。岳麓區(qū)洋湖街道黨工委給予肖國強黨內(nèi)嚴(yán)重警告處分，免去黨總支書記職務(wù)，責(zé)令退還違規(guī)收取的禮金。

【案例2】違規(guī)公款消費、公款旅游。重慶城口縣修齊鎮(zhèn)第一中心小學(xué)校長余浪生公款旅游問題。經(jīng)查，2014年11月，余浪生以到陜西嵐皋上溢小學(xué)學(xué)習(xí)考察為名，組織45名教師到陜西嵐皋南宮山旅游，公款支出旅游費用1.701萬元。經(jīng)城口縣紀(jì)委常委會研究決定，給予余浪生黨內(nèi)嚴(yán)重警告處分，責(zé)令參加旅游的教師退賠相關(guān)費用；經(jīng)城口縣教委研究決定，免去余浪生修齊鎮(zhèn)第一中心小學(xué)校長職務(wù)。

【案例3】違規(guī)公款消費、公款旅游。2014年11月，瀏陽市太平橋中學(xué)在組織八年級學(xué)生去瀏陽市素質(zhì)教育培訓(xùn)基地培訓(xùn)過程中，多收取學(xué)生伙食費14160元，并利用培訓(xùn)基地開出的伙食費收據(jù)套取19470元用于發(fā)放教師補助。瀏陽市教育局給予時任校長楊恝行政警告處分，并責(zé)令太平橋中學(xué)全部退還多收取學(xué)生的伙食費。

【案例4】違規(guī)收送禮品禮金回扣購物消費卡 河南通許縣厲莊鄉(xiāng)中心學(xué)校校長劉志剛違規(guī)發(fā)放福利和收受禮金問題。2014年中秋節(jié)前，劉志剛安排洪山廟小學(xué)購買14件白酒共計9800元，隨后將其中9件分給9所下屬學(xué)校，將5件留在中心學(xué)校；2015年春節(jié)前，劉志剛在其朋友處購買30件白酒共計1.14萬元，作為福利分發(fā)至各個下屬學(xué)校。2013年至2015年春節(jié)期間，劉志剛先后違規(guī)收受下屬學(xué)校校長所送禮金共計9000元。2015年9月，通許縣紀(jì)委給予劉志剛開除黨籍處分，收繳違紀(jì)所得，責(zé)成通許縣教育體育局撤銷其校長職務(wù)。

【案例5】違規(guī)培訓(xùn)、有償家教 臨湘市在職教師有償家教家養(yǎng)問題。臨湘市長安中心學(xué)校城鄉(xiāng)小學(xué)在職教師孟素云、呂秀容，于2014年3月中下旬開始在學(xué)校附近租用民房，組織其所任教六年級21個學(xué)生補課，共收取學(xué)生補課費合計8400元，孟素云、呂秀榮兩人各分得4200元。經(jīng)調(diào)查核實，臨湘市教育局給予孟素云、呂秀容行政記過處分，違規(guī)所得的8400元補課費全部退給學(xué)生。

（四）群眾紀(jì)律 群眾紀(jì)律是維護(hù)黨組織和黨員正確處理同人民群眾之間關(guān)系的行為規(guī)范，也就是處理黨群關(guān)系的紀(jì)律。

【案例】湖南省湘潭市一中補課亂收費等問題。經(jīng)調(diào)查核實，2013年上學(xué)期，湘潭市一中以家長委員會的名義，組織高一和高二年級學(xué)生利用周六和其他節(jié)假日時間補課，收取607名學(xué)生補課費33.992萬元；組織學(xué)生參加晚自習(xí)，收取395名學(xué)生晚自習(xí)費15.8萬元；部分班級教師動員學(xué)生到指定書店購買指定教輔材料。湘潭市教育局責(zé)成該校清退所有違規(guī)收費；對學(xué)校教務(wù)主任劉某給予行政警告處分，對分管副校長黃某進(jìn)行通報批評，對學(xué)校校長彭某和書記王某進(jìn)行誡勉談話；對湘潭市一中違規(guī)問題進(jìn)行全市通報，取消該校2013年評先評優(yōu)資格；責(zé)成學(xué)校給予動員學(xué)生購買指定教輔材料的教師取消評先評優(yōu)資格、通報批評等處理。

（五）工作紀(jì)律

工作紀(jì)律指黨組織和黨員在工作中必須遵循的規(guī)范和準(zhǔn)則。

【案例】四川瀘州十七中校長張朝元違規(guī)發(fā)放津補貼問題。2012年7月至2014年4月，瀘州十七中通過冒領(lǐng)?停薪留職?教師工資、超標(biāo)準(zhǔn)收取?擇校費?等形式私設(shè)?小金庫?，分別于2013年1月、9月和2014年1月用?小金庫?資金以春節(jié)慰問金、年終安全獎名義向?qū)W校教職工違規(guī)發(fā)放補貼28.1517萬元。龍馬潭區(qū)紀(jì)委給予張朝元留黨察看一年處分，區(qū)監(jiān)察局給予張朝元行政撤職處分。

（六）生活紀(jì)律

生活紀(jì)律指黨員在日常生活中必須遵守的行政準(zhǔn)則和行為規(guī)范

【案例】湖南常德市鼎城區(qū)錢家坪鄉(xiāng)中學(xué)校長廖利平等人參與賭博問題。2015年4月24日，廖利平與鼎城區(qū)石公橋鎮(zhèn)中學(xué)副校長邵朝松、鼎城區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校師訓(xùn)處主任楊傳景、鼎城區(qū)武陵鎮(zhèn)中心學(xué)校教師黃建設(shè)在茶樓以打?跑得快?形式進(jìn)行賭博，廖利平等4人均受到黨內(nèi)嚴(yán)重警告、行政記過處分。

三、如何增強黨紀(jì)觀念，自覺維護(hù)黨的紀(jì)律

（一）加強學(xué)習(xí)，掌握黨紀(jì)基本知識

1、學(xué)什么？學(xué)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等黨的基本理論。學(xué)《中國共產(chǎn)黨章程》、學(xué)《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》和其他黨紀(jì)條規(guī)紀(jì)律要求，包括：《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》等。

2、怎么學(xué)？三深入：入耳、入腦、入心。三認(rèn)真：真學(xué)、真信、真做。有些黨員同志可能連：中國共產(chǎn)黨成立于哪一年都不一定知道。黨員連續(xù)多久不參加黨的組織生活，就被認(rèn)為是自行脫黨？以及黨員必須履行幾項義務(wù)？應(yīng)當(dāng)享有幾項權(quán)利？這些基本的知識還是需要大家去學(xué)一學(xué)的。

（二）提高認(rèn)識，增強維護(hù)黨紀(jì)的自覺性 認(rèn)識是行動的先導(dǎo)，思想支配行動。必須堅定理想信念，增強遵守黨紀(jì)的自覺性。正確處理紀(jì)律與自由的關(guān)系。

陳云說過：紀(jì)律是保證政治上組織上統(tǒng)一的武器。可否不要紀(jì)律呢？如果不要也可以，那就是毛主席講的六個字：?亡黨亡國亡頭?，就一定不可避免。鄧小平說過：有了共產(chǎn)主義理想，也就有了鐵的紀(jì)律。理想和信念是激勵黨員奮斗、進(jìn)取、奉獻(xiàn)的精神支柱。丟失了這個精神支柱，就丟失了自己的政治靈魂，也就談不上遵守紀(jì)律。

（三）嚴(yán)守黨紀(jì)，當(dāng)做格共產(chǎn)黨員

1.嚴(yán)于律己，遵紀(jì)守法，模范執(zhí)行黨的各項紀(jì)律。遵守紀(jì)律不是在口頭上，而是在行動上。口頭上說遵守紀(jì)律是容易的，困難的是在實際行動上真正遵守紀(jì)律。

要篤思慎行，知行合一。靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.堅持原則，弘揚正氣，維護(hù)和捍衛(wèi)黨的紀(jì)律。既要獨善其身，又要敢于斗爭。?勿以惡小而為之，勿以善小而不為。?

3.奉公守紀(jì)，多做貢獻(xiàn)，發(fā)揮黨員先鋒模范作用。嚴(yán)格遵守八項規(guī)定和省市各項規(guī)定，遵守師德師風(fēng)有關(guān)規(guī)定，帶頭做貢獻(xiàn)。

四、大力弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)

（一）黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分 黨風(fēng)通常稱為黨的作風(fēng)，是黨的世界觀和方法論在行動上的表現(xiàn)，是指黨的組織及其成員在思想、政治、理論、工作、組織、生活等方面表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分。我們黨歷來高度重視作風(fēng)建設(shè)，在長期的革命、建設(shè)和改革的實踐中，形成并堅持發(fā)揚了?理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評?等優(yōu)良作風(fēng)。

?三大作風(fēng)?。1942年的延安整風(fēng)運動提出：反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。1945年4月黨的七次大上，毛澤東提出了黨的三大作風(fēng)：理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，批評與自我批評的作風(fēng)。

?兩個務(wù)必?。1949年3月，在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志在會上諄諄告誡全黨：?奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步……中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大、更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。?

?八項規(guī)定?。黨的十八大以來，中央從嚴(yán)管黨治黨，提出八項規(guī)定，對調(diào)查研究、精簡會議、勤儉節(jié)約等方面提出有嚴(yán)格要求，相繼開展了黨的群眾路線教育實踐活動、?三嚴(yán)三實?專題教育、?兩學(xué)一做?學(xué)習(xí)教育，持續(xù)抓作風(fēng)建設(shè)。

（二）黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是什么？

1.理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。理論聯(lián)系實際是馬克思主義的學(xué)風(fēng)；馬克思主義是一切教條的敵人；一切從實際出發(fā)，按照實際情況決定工作方針；沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)；具體情況具體分析，把握事物發(fā)展的主要環(huán)節(jié)，做老實人，說老實話，辦老實事。

2.密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)。人民是創(chuàng)造歷史的動力；共產(chǎn)黨的力量在于保持同群眾的密切聯(lián)系；官僚主義容易使黨脫離群眾；堅持群眾路線，正確處理人民內(nèi)部矛盾；虛心向群眾學(xué)習(xí)；了解群眾，全心全意為人民服務(wù)。

3.批評與自我批評的作風(fēng)。批評與自我批評是共產(chǎn)黨人堅強的標(biāo)志；要善于從錯誤中學(xué)習(xí)；批評要光明正大和實事求是，防止主觀武斷和庸俗化；對犯錯誤的人要實行?懲前毖后，治病救人?、?團(tuán)結(jié)－批評－團(tuán)結(jié)?的方針；堅持真理，修正錯誤，同一切離開黨的原則的錯誤傾向作堅決的斗爭。黨的作風(fēng)建設(shè)的核心是黨群關(guān)系問題。加強黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揚黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，這是黨的作風(fēng)建設(shè)的一個重要指導(dǎo)思想。

（三）如何發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)

一是要發(fā)揚善學(xué)善思善為之風(fēng)。高度重視學(xué)習(xí)、善于進(jìn)行學(xué)習(xí)、善于深入思考、善于有效作為，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是我們黨保持和發(fā)展先進(jìn)性和純潔性、始終走在時代前列的重要保證，也是黨員干部健康成長、提高素質(zhì)、增強本領(lǐng)、不斷進(jìn)步的重要途徑。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)和知識更新不斷加速的背景下，黨員只有發(fā)揚善學(xué)善思善為之風(fēng)、認(rèn)認(rèn)真真地善學(xué)善思善為，與時俱進(jìn)地善學(xué)善思善為、持之以恒地善學(xué)善思善為，才能更好地推動黨的理論入腦入心，才能始終跟上時代進(jìn)步的潮流，才能敢于擔(dān)當(dāng)重任、提升工作水平。要積極參加?三會一課?，上黨課，堅持自學(xué)與支部學(xué)習(xí)，積極提升理論素養(yǎng)。

二是要發(fā)揚理論聯(lián)系實際之風(fēng)。理論聯(lián)系實際，是馬克思主義的認(rèn)識論和辯證法，是辯證唯物主義世界觀在馬克思主義政黨作風(fēng)上的具體表現(xiàn)，是馬克思主義最基本的原則之一。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：理論只有與實際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對實踐的指導(dǎo)作用，才能實現(xiàn)理論自身的價值和意義。總書記就特別強調(diào)，?學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實踐、實踐、再實踐?。這一論述其實就是要求以問題為導(dǎo)向，善于拿起理論的武器，到社會實踐中敏銳發(fā)現(xiàn)問題、敢于直面問題、正確分析問題、切實解決問題，從而做到知與行相統(tǒng)一、學(xué)與用相結(jié)合，使理論與實際相輔相成、相得益彰，推動學(xué)習(xí)教育與自身工作實際緊密結(jié)合，強化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，在真抓實干、推動改革發(fā)展穩(wěn)定上見實效。要積極參加黨員活動日、在職黨員進(jìn)社區(qū)等實踐活動。

三是要發(fā)揚密切聯(lián)系群眾之風(fēng)。堅持群眾路線、密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢。?一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去?的群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：只有堅持群眾觀點，自覺踐行群眾路線，才能真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，才能真正把對上級負(fù) 責(zé)與對群眾負(fù)責(zé)緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來;也只有堅持一切從廣大人民群眾根本利益出發(fā)，始終把人民群眾放在心中最高位臵，心系群眾，深入群眾，才能自覺同以習(xí)近平同志為核心的黨中央在思想上政治上行動上保持高度一致，才能更好地推動學(xué)習(xí)教育融入群眾觀點和群眾路線，實現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。

四是要發(fā)揚批評和自我批評之風(fēng)。批評和自我批評是正確處理和有效解決黨內(nèi)矛盾，克服缺點，糾正錯誤的科學(xué)方法。我們黨利用這一武器，解決了革命和建設(shè)中的許多重大問題，革命戰(zhàn)爭年代甚至挽救了革命、挽救了黨，這一武器彌足珍貴。新的歷史時期，這一武器不能削弱只能加強。在工作中，共產(chǎn)黨員要充分運用這一武器開展黨內(nèi)斗爭，在克服缺點和糾正錯誤中發(fā)展我們黨。共產(chǎn)黨員要積極參加組織生活會，在開展自我批評中，要善于發(fā)現(xiàn)自己的缺點和錯誤，有勇氣承認(rèn)自己的不足，主動改進(jìn)自己的工作，在批評別人時與人為善、態(tài)度和藹、方法得當(dāng)、易于接受。我們不能放棄批評的武器搞無原則的團(tuán)結(jié)，也不要過分尖銳、刻薄讓人難以接受達(dá)不到批評的效果。

五是要發(fā)揚求真務(wù)實創(chuàng)新之風(fēng)。求真務(wù)實創(chuàng)新，不僅是一種科學(xué)精神、一種工作作風(fēng)，也是一種黨性要求，更是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：要堅持實事求是，努力在認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律上下功夫，使思想、行動、決策符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性;把求真務(wù)實創(chuàng)新要求始終貫穿到日常工作、學(xué)習(xí)、生活中，深入群眾一線，學(xué)習(xí)鮮活的經(jīng)驗，“干在實處”，爭做“求實、務(wù)實、踏實的實干家”，更好接地氣、養(yǎng)元氣、蓄底氣，切實增強實效性和能動性。六是要發(fā)揚艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)之風(fēng)。艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們黨的政治本色。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：在思想開放、理念多元、生活多樣化的新時代，廣大黨員干部要堅持 艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)作風(fēng)，樹立健康的社交觀、禮儀觀、消費觀和事業(yè)觀，使之成為一種生活準(zhǔn)則、工作作風(fēng)、利益觀念、精神狀態(tài)和高尚情操。尤其在協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，在全黨和全社會大力弘揚艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)作風(fēng)，高揚艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)旗。

同志們，希望大家在工作、學(xué)習(xí)和生活實踐中必須加強黨性錘煉，注重品行修養(yǎng)，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)，弘揚優(yōu)良作風(fēng)，率先引領(lǐng)示范，時時處處做到?立身不忘人之初，用權(quán)不移公仆志，見利不謀個人私，交往不忘同志情?，始終保持共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，爭做優(yōu)秀黨員。

謝謝大家。

第四篇：做合格共產(chǎn)黨員

講道德、有品行，做合格共產(chǎn)黨員

核心提示：中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中提到講道德、有品行，做合格黨員。道德修養(yǎng)是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正做好、推進(jìn)、實現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨，就要不斷加強全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。中共中央黨校黨建部講師強舸結(jié)合古今歷史、文化，分析講道德、有品行的時代意義，并對宏觀條件下如何做合格共產(chǎn)黨員提出要求。

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

下面，我從三個部分探討一下，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。第一，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備怎樣的道德品行。我們的道德品行既有來自歷史文化傳統(tǒng)之中的內(nèi)容，也有共產(chǎn)黨人自己的創(chuàng)造。第二，講道德、有品行的時代意義。即在當(dāng)下，為什么特別需要講道德、有品行。第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。當(dāng)然，真正成為一個合格的黨員，不是僅僅聽我們講課就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是需要各位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在實踐中一點一滴地積累。

一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。

中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如，《中庸》中強調(diào)“道也者，不可須臾離也；可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”；二是儒家君子個人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個行為準(zhǔn)則；人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”因為“道不可須臾離也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見的地方體現(xiàn)。

從這點上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束。《大學(xué)》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是說，一個人關(guān)鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對的。不能像“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡干點壞事，但當(dāng)他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點。《大學(xué)》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”也就是說，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的。西方強調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以；中國不一樣，中國強調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強調(diào)個人的內(nèi)在，強調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價值理念，強調(diào)自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調(diào)用制度來管人，中國只強調(diào)用道德來管人；西方強調(diào)不要讓人干壞事，中國強調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調(diào)法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等；而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調(diào)個人的道德，西方更強調(diào)外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”任何時候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習(xí)勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什么是對，什么是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認(rèn)為對的事。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知！”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強調(diào)，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢？這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認(rèn)為是對的事。但現(xiàn)在很多影視劇所表現(xiàn)出來的，完全不是楊震說這句話的含義。楊震說天知，神知，我知，子知，所要表現(xiàn)的是已經(jīng)有很多人知道了，怎么還能做壞事呢；而現(xiàn)在影視劇中表達(dá)的含義卻是只有天知，神知，我知，子知，再沒別人知道，就可以隨意做壞事，包括行賄受賄等，這其實是諷刺。因為天知，神知，我知，子知這句話關(guān)鍵是在強調(diào)有人知道這件事，我們不能再去做壞事，而不是說沒人知道，我們可以隨意做壞事。

那么，儒家為什么如此強調(diào)道德修養(yǎng)呢？因為它不僅是對于君子個人而言，更重要的是它對儒家治國的重要性。個人的道德修養(yǎng)是儒家治國之道的起點和基礎(chǔ)，儒家的國家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國平天下”。一個人先要修身，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家；只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運作，他才能去治理國家；最后，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國家，最終才能夠平天下。這里的平天下不是平定天下的意思，而是一個使動動詞，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建設(shè)社會主義和諧社會，和諧就是使天下平和。

儒家強調(diào)修身齊家治國平天下，強調(diào)個人的道德修養(yǎng)對治國的重要性，很大程度上與中國的國家起源有關(guān)系。國家從哪里來？國家從家里來。因此，治家之道和治國之道在很大程度上是一致的。從歷史上看，對于西方來說，先有氏族，氏族還是血緣關(guān)系；后來氏族變成部落，部落就是地緣了；部落又變成部落聯(lián)盟；部落聯(lián)盟最后成為國家。但是中國不同，中國先有家庭，家庭慢慢發(fā)展變成氏族，氏族通過分封制將子孫分封到全國各地，構(gòu)建起了國家體制。這在《史記?五帝本紀(jì)》《史記?周本紀(jì)》中都有比較詳細(xì)的記載，比如黃帝分封了自己的25個子女到中原大地成立國家，這些國家又都聽他的。最典型的是西周，西周實行宗法制，西周分封了800多個諸侯，據(jù)統(tǒng)計，這些諸侯中有600多個都是姬姓諸侯，是西周王室的后代。也是通過這樣的分封方式，把一個家庭的結(jié)構(gòu)布散到了整個中原大地上，甚至跨到了長江流域，形成中國這樣一個國家。因此，中國早期的國家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制來治理國家，宗法制說白了就是家法。雖然后來又發(fā)展出了更多更新的治理國家的制度，但總體上并沒有脫離依靠皇帝個人的人生關(guān)系來治理國家。所以我們強調(diào)治家、治國是一致的，也就是說要用個人的道德修養(yǎng)來治理整個國家。

另一方面，古代儒家傳統(tǒng)強調(diào)個人的道德修養(yǎng)，也在于約束、規(guī)范個人權(quán)力，古代主要依靠個人的道德修養(yǎng)。在中國古代，約束、規(guī)范皇帝、大臣的權(quán)力主要依靠個人的道德修養(yǎng)。因為我國古代是君主專制，君權(quán)至高無上。從理論上講，限制皇權(quán)的是上天，也就是“君權(quán)神授”，皇帝的權(quán)力要受上天的制約；但實際上，皇權(quán)在制度上是不受限制的，中國古代不像現(xiàn)在這樣有選舉、人大等方方面面的限制。皇帝生下來就是皇子，成為皇上之后在權(quán)力上就不受限制了。

既然皇帝在外在上不受限制，那就只能讓他在內(nèi)在上受到限制，這就是個人的道德修養(yǎng)。在古代，皇子們從小就受到非常嚴(yán)格的教育，這種嚴(yán)格并不是簡單寬泛的道德標(biāo)準(zhǔn)，而是已經(jīng)嚴(yán)格到規(guī)定幾點起床、幾點吃飯、何時娶親、何時生皇子等方方面面，希望通過這種嚴(yán)格的規(guī)范形成皇帝內(nèi)在的嚴(yán)格的道德修養(yǎng)、道德操守，以此來約束皇權(quán)。總的來說，這種約束皇權(quán)的方式在古代有效果，可效果卻不是很好，但除此之外又沒有其他別的方法。所以，我們要從這樣的角度來理解儒家傳統(tǒng)對個人道德修養(yǎng)的強調(diào)。

今天，共產(chǎn)黨人也非常強調(diào)個人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。

中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。劉少奇同樣主張把“慎獨”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看他；來者一律住招待所等等。“十不準(zhǔn)”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實寫照。

以上我們看到了中國共產(chǎn)黨的道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)與中國儒家傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的繼承關(guān)系。還應(yīng)該注意到，中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)并不是完全照搬古代，中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)與古代傳統(tǒng)道德還有本質(zhì)的不同。這種不同體現(xiàn)在兩個方面。

一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八個字“君君臣臣，父父子子”，強調(diào)的是等級制、宗法制。對于儒家的君子來說，要按照等級制、宗法制的要求做各種事。但是中國共產(chǎn)黨人則不一樣，社會主義核心價值觀中有一個叫平等，我們追求的是平等，每一個人都是平等的。所以現(xiàn)在絕對不能按照儒家道德標(biāo)準(zhǔn)中的“君君臣臣，父父子子”的等級制來管理。儒家有句話叫“禮不下庶人，刑不上大夫”，就是說作為儒家君子，不需要給老百姓或是農(nóng)夫行禮；但是對中國共產(chǎn)黨人來說，則不能這樣，中國共產(chǎn)黨人強調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是我們在道德修養(yǎng)上與古代很大的不同。

中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在內(nèi)容上有對中國儒家傳統(tǒng)的繼承，但更多的則是我們有自己的內(nèi)容，有從馬克思主義這延伸下來的東西。二是我們現(xiàn)在不僅強調(diào)道德修養(yǎng)，也強調(diào)制度建設(shè)，并且這兩者缺一不可。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強調(diào)道德修養(yǎng)，也強調(diào)制度建設(shè)，兩者缺一不可。有人說，中國在古代時只強調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題，要學(xué)西方。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德。實際上，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子。因此，現(xiàn)在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時也強調(diào)道德修養(yǎng)。

習(xí)近平曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平。提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。

二、講道德、有品行的時代意義

總書記多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德、有品行，做合格黨員。現(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。

首先，我國當(dāng)前的反腐敗形勢依然非常嚴(yán)峻，作風(fēng)問題也十分突出。一方面體現(xiàn)在高官落馬絡(luò)繹不絕。從十八大以來截至2016年3月，全國已有102名副部級以上干部因為涉嫌違法違紀(jì)被立案調(diào)查。王岐山在十八屆中央紀(jì)委六次全會上談到，反腐敗還沒有畫上句號。另一方面，軍隊中的情況也同樣不容樂觀。截至2015年12月，解放軍權(quán)威部門共對外公布了52名軍級以上干部重大案件查處情況。我記得90年代胡長清被查處時，大家就這個案例討論了很多年，并用胡長清的案例教育大家。十八大以來，正國級干部已有一人落馬（***），副國級干部有四人落馬（郭伯雄、徐才厚、令計劃、蘇榮）。不僅是高官落馬，各個層面也都有很多官員因為腐敗問題而相繼落馬。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站自2013年開始運營，就受到廣大群眾的熱切關(guān)注，廣大群眾喜歡在中紀(jì)委網(wǎng)站上關(guān)注案件的查處。根據(jù)《環(huán)球時報》統(tǒng)計，從2014年1月1日至12月29日，該欄目共發(fā)布691條涉貪腐消息。也就是說，在過去一年中，中紀(jì)委平均每天查處1.90人。如果除去108天左右的節(jié)假日，日均查處人數(shù)為2.70人。并且，這只是中紀(jì)委查處的，我們的省紀(jì)委、市紀(jì)委、縣紀(jì)委查處的就更多了。因此，我們的腐敗問題確實比較突出、比較嚴(yán)重。官員的腐敗，肯定也有道德修養(yǎng)的關(guān)系，也就是說，這些腐敗官員的道德修養(yǎng)肯定先墮落，才會腐敗。

其次，基層官風(fēng)也存在很多問題。這個不一定就是腐敗，但現(xiàn)在基層確實有很多不良風(fēng)氣。比如，官場酒風(fēng)已經(jīng)成為大家非常厭惡的事，不但社會厭惡，實際上干部自己也非常厭惡，但即使厭惡卻還要做。并且，干部因為喝酒致死的案例也層出不窮。比如，2013年7月23日，時任黑龍江亞布力旅游區(qū)開發(fā)指揮部副總指揮的付曉光到鏡泊湖旅游。東京城林業(yè)局是鏡泊湖景區(qū)的管轄單位，當(dāng)天晚上，該局黨委書記孟慶安設(shè)宴款待付曉光。結(jié)果招待過程中，孟慶安因為陪酒飲酒過量引起突發(fā)心臟病死亡。2014年4月9日，廣西來賓市興賓區(qū)遷江鎮(zhèn)政府七名科級干部設(shè)宴歡迎新赴任的副鎮(zhèn)長鐘某，結(jié)果鐘某還沒赴任，次日上午就因為飲酒過量死亡。中紀(jì)委網(wǎng)站上也通報過多起全國官員宴請喝酒致死案。更諷刺的是，有的地方官員因為喝酒死亡，最后還被評為了烈士。這些都是在基層官風(fēng)上出現(xiàn)的問題，都是很直觀的。

更進(jìn)一步來看，就是“四風(fēng)”問題和違反中央八項規(guī)定精神的問題。2015年1月至11月，全國共查處違反中央八項規(guī)定精神3.2萬起，處理黨員干部4.3萬人，給予黨紀(jì)、政紀(jì)處分2.9萬人。

再有，腐敗問題和作風(fēng)問題也有不同之處。腐敗問題多是權(quán)力導(dǎo)致，換句話說，如果沒有權(quán)力，恐怕想腐敗也不太容易，所以腐敗問題可能只發(fā)生在少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上。但作風(fēng)問題卻可能發(fā)生在每一個黨員身上，也就是說，即使沒有權(quán)力的人也會有作風(fēng)問題。講道德、有品行不是僅針對領(lǐng)導(dǎo)干部的，而是針對每一個共產(chǎn)黨員的。為什么我國當(dāng)前腐敗問題和作風(fēng)問題如此嚴(yán)重？

一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗；同樣，有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮，老百姓辦事進(jìn)不了門、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力在陽光下運作，通過這樣一種方式來約束權(quán)力，規(guī)范政府運作流程，讓每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循。二是個人道德修養(yǎng)墮落。這里可以通過正反兩方面來理解腐敗問題和作風(fēng)問題的意義。首先，從正的方面來理解。整體上來說，我們當(dāng)前的制度確實存在一些漏洞，但這個制度漏洞對全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的，而大多數(shù)黨員，不論是高級領(lǐng)導(dǎo)干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數(shù)是沒有犯錯誤的。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤，這是因為什么？就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。

中國古代也有好皇帝和壞皇帝之分，有唐太宗、明太祖這樣非常清廉的皇帝，也有漢靈帝、明熹宗這樣奢侈糜爛、貪圖享受的皇帝。為什么有這樣的區(qū)別？這個區(qū)別顯然不是來自制度，而是來自皇帝個人的道德修養(yǎng)。古代有句話叫“天高皇帝遠(yuǎn)”，意思是說皇帝離得很遠(yuǎn)，每個官員在自己的轄區(qū)內(nèi)，皇帝也監(jiān)督不上，于是縣令就成了該縣的土皇帝，太守就是該郡的土皇帝。

其次，從反的方面來理解。如果僅僅依靠制度，而沒有個人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合，恐怕也是不夠的。也就是說“制度是死的，人是活的”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。比如，一方面，現(xiàn)在有很多群眾抱怨干部的作風(fēng)不好，不服務(wù)群眾，辦事不積極主動等，有的制度規(guī)定一件事要用10個工作日、20個工作日來辦，所以如果單從制度上來看，這些工作人員也沒有犯錯誤。但是，有時在工作中，完全可以干得快一些，因為制度中沒有明文規(guī)定說不能少于多少工作日，而將工作干得快一些可能就會更好地解決群眾的困難，讓工作效率更高。而如果僅僅依靠制度，可能就不會做到這么好。

此外，如果我們的制度很好，但是卻沒人執(zhí)行，那么制度還是會變成一張廢紙，這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。因此，解決問題，一定要談制度，根子上要抓制度。但在談制度的同時，也不能把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及中國共產(chǎn)黨重視思想建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)徹底丟掉、徹底推翻。要在以往的基礎(chǔ)上加強制度建設(shè)，讓制度建設(shè)和個人思想結(jié)合起來。

這種道德修養(yǎng)的蛻變，很多時候是從小事做起來的。現(xiàn)在，有的人總是標(biāo)榜自己大事不糊涂，只是在小事上犯一犯小錯誤。實際上，小錯誤能犯嗎？不能的。

習(xí)近平曾講：“一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部在生活作風(fēng)上不檢點、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用。

比如，今天收一包煙、一瓶酒，吃幾頓飯，明天再做些別的事，最后就可能滑向深淵，觸犯黨紀(jì)國法。比較典型的還有中國的煙文化。有段時間，黨政機(jī)關(guān)就形成一種習(xí)慣：開會供煙、吃飯發(fā)煙，接待室每個房間都要預(yù)備兩包煙。中國控?zé)焻f(xié)會常務(wù)副會長許桂華曾這樣介紹中國黨政機(jī)關(guān)的這個特點。本來禁煙是政府倡導(dǎo)的，結(jié)果有的地方一方面倡導(dǎo)大家不要吸煙，一面又在工作中又帶頭吸煙，并用財政資金給每個干部發(fā)煙。這都是有問題的。

這樣的例子也有很多。山西河曲縣原政協(xié)主席開會時曾花6萬多元公款購買150條中華煙，參會者每人每天發(fā)一包。平時，大家可能覺得煙這個問題是個小問題，但小問題往往會犯大錯誤。原南京市江寧區(qū)房產(chǎn)管理局局長周久耕在一次會議上的圖片被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，他旁邊放的煙是南京卷煙廠出的九五之尊，1500元一條。于是，這就出現(xiàn)了一個問題，周久耕的個人收入是不是能夠負(fù)擔(dān)得起1500元一條的煙呢？最后經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)周久耕果然是有問題的，被查實貪污受賄幾百萬。

現(xiàn)在，很多人抽煙，特別是抽高檔煙，未必是為了高檔煙提供的不一樣的感受，比如周久耕抽的九五之尊，強調(diào)的就是抽煙時享受的一種尊容。也就是說，很多時候，人們抽煙不是為了煙本身，而是為了體現(xiàn)自己的身份。比較典型的是抽中華煙，很多人講究要抽軟中華煙。軟中華也有區(qū)別，它的煙頭分1字頭、2字頭、3字頭，大家都講究抽3字頭的，說3字頭比1字頭、2字頭都好，市面上3字頭的軟中華也較1、2字頭的貴。但實際上，我專門去上海卷煙廠了解過3字頭和1字頭、2字頭煙的區(qū)別，上海卷煙廠的人說，1、2、3的意思就是1車間造的、2車間造的、3車間造的，用料完全一樣，唯一的區(qū)別是3車間每年最好的季節(jié)要造熊貓煙。也就是說，實際上3字頭中華煙的質(zhì)量可能比1、2字頭還要差一點，因為在最好的卷煙季節(jié)，3字頭的煙是不生產(chǎn)的。但很多人其實不在乎它的味道有什么差別，而是在乎抽的煙是不是能體現(xiàn)自己的身份，這實際上是人的一種欲望。因此，從抽煙的小事上就能看出人們欲望的無限膨脹，這種膨脹今天可能只在抽煙這種小事上，明天會不會就發(fā)生在別的事情上呢。這種欲望被膨脹起來，我們就會有很多按照自己的正常收入負(fù)擔(dān)不起的欲望。有些有權(quán)力、有機(jī)會的人是不是就有可能滑向腐敗的深淵。這是我們講到的一定要注意小事小節(jié)。

此外，當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在道德修養(yǎng)上還存在表里不一的特點。這種表里不一體現(xiàn)在：人前一套、背后一套，白天做人、晚上做鬼。中國古代也有這種表里不一的人。隋煬帝楊廣在成為皇帝前，可以算是中國歷代皇子、皇太子清正廉潔的典范，是隋朝的道德模范。楊廣本身非常有才華，他25歲時就作為總指揮，親自征討南朝的陳國，并領(lǐng)導(dǎo)完成了全國統(tǒng)一的使命。楊廣在繼位之前清正廉潔，住的是破舊的宮殿，穿的是破舊的衣服，吃的是粗茶淡飯，他的父親隋文帝很欣賞他。相比較起來，楊廣比他的哥哥廢太子楊勇要強很多，因為楊勇喜歡貪圖享受。隋文帝本身是一個很儉樸的人，由于楊廣與楊勇的比較，最后隋文帝廢掉了太子楊勇，改立楊廣為太子。結(jié)果等到楊廣真正登基之后，人們才發(fā)現(xiàn)他完全是另外一個人，他之前的清正廉潔、勤儉節(jié)約都是做給他父親看的，是為了爭奪太子的位子，而等到他真正成為皇帝不受約束時，則成為中國歷史上最荒淫無度、最奢侈糜爛的皇帝，導(dǎo)致隋朝二世而亡。

同樣，現(xiàn)在有些黨員干部也有這樣的特點。河南省曾有四任交通廳長先后落馬，這四任落馬的交通廳長有一個共同的特點，他們在上任時廉政口號震天響，但上任不久都被查出了巨額的貪腐事實。第一任河南省交通廳長曾錦城曾以寫血書的方式，向河南省委表示，絕不收別人一分錢，絕不做對不起組織的一件事，結(jié)果最后被查實貪污幾千萬，1997年10月，曾錦城因受賄罪被判處有期徒刑15年。張昆桐上任后，提出了“讓廉政在全省高速公路上延伸”的口號，而在2001年3月，張昆同因受賄、挪用公款罪被判處無期徒刑。他的繼任者石發(fā)亮，上任時也提出“一個廉字值千金”，并將其細(xì)化為兩個原則：不義之財分文不取，人情工程一件不干。但最后，石發(fā)亮因受賄罪被判處無期徒刑。董永安也曾擔(dān)任過河南省交通廳廳長，他也有自己的廉政名言：常修從政之德，常思富民之策，常懷律已之心。2012年11月，董永安因受賄罪被判處無期徒刑。

道德修養(yǎng)不在于能說多么漂亮的話，而在于真正做什么。說漂亮的話其實不難，真正難的是言行一致。我們說的是我們堅信的，并按照我們的信仰標(biāo)準(zhǔn)來做，我們認(rèn)為不對的事絕對不做，認(rèn)為對的事一定要做。這才是道德修養(yǎng)最重要的一點。

當(dāng)前，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實出現(xiàn)了很多問題。所以，十八大以來我們反復(fù)強調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現(xiàn)實的迫切需要。另外，強調(diào)道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好、實現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就必須要強調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確指出“要把黨的思想建設(shè)放在首位”。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。現(xiàn)在，一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規(guī)章就萬事大吉了，有的甚至已經(jīng)不會或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡單化和片面性，使一些本來可以落實的制度得不到落實、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生。制度要執(zhí)行下去，除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強的黨性修養(yǎng)。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”對黨員、干部來說，思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變，“總開關(guān)”沒擰緊，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。思想上松一寸，行動上就會散一尺。思想認(rèn)識問題一時解決了，不等于永遠(yuǎn)解決。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，思想上的灰塵也要經(jīng)常打掃，鏡子要經(jīng)常照，衣冠要隨時正，有灰塵就要洗洗澡，出毛病就要治治病。

這種經(jīng)常打掃、照鏡子、正衣冠，不是組織替你打掃房間，給你照鏡子、正衣冠，更多的時候需要自己照鏡子，自己看看鏡中的樣子符不符合自己的期望，哪里不符合就改哪里。這是我們強調(diào)道德修養(yǎng)的一個根本的原則，就是要做自己認(rèn)為對的事，要慎獨。

三、共產(chǎn)黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行 廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來擁有好的道德修養(yǎng)？

（一）要有堅定的政治信仰

這個最重要。誠其心是道德品行的前提條件。從中國傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨的要求來說，道德修養(yǎng)的關(guān)鍵，在于自己得知道什么是對的。如果內(nèi)心沒有是非觀念，那怎么按照道的要求做事？

1.堅定理想信念，樹立明確的政治方向。對于中國共產(chǎn)黨員來說，誠其心的道就是要堅定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力；就是要有牢固的馬克思主義信仰；就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰；就是要有對社會主義前途的信仰。

2.要以“四有”為標(biāo)尺。“四有”干部是習(xí)近平同志在2015年1月和中央黨校第一期縣委書記培訓(xùn)班學(xué)員座談的時候提出的。為什么要在縣委書記那樣的場合提出這樣一點？雖有制度約束，但縣委書記實際上權(quán)力很大。所以，除了制度約束，他自己也要有約束。（1）要做到心中有黨。對黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標(biāo)尺，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事。

（2）要做到心中有民。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。當(dāng)然，可以爭取合法合理的利益，這里強調(diào)的是公私分明。這一點在2015年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中有明確表述。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，并不要求個人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時要想得透、看得淡，要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。

（3）要做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。不能干一年、兩年、三年還是濤聲依舊，全縣發(fā)展面貌沒有變化，每年都是重復(fù)昨天的故事。

（4）要做到心中有戒。要正確行使權(quán)力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系；要始終嚴(yán)格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。總書記后來也強調(diào)，“四有”不僅僅是針對縣委書記的，任何黨員干部都應(yīng)該做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

（二）要經(jīng)常反躬自省

發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正，要做到聞過則喜，有則改之。習(xí)近平同志講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的“免疫力”。1.要慎思

（1）要管住自己的欲望。“表哥”“表叔”不是要體現(xiàn)自己時間觀念強，而是要通過“盡顯奢華，貴族體驗”“尊享品質(zhì)”等來彰顯他們作為領(lǐng)導(dǎo)干部多么會享受，多么與眾不同，最終導(dǎo)致自己滑向深淵。欲望只要一膨脹，就會在所有方面都膨脹，就很容易犯錯誤。（2）要管好自己的家人。現(xiàn)在，很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤都與自己的家人有關(guān)系。當(dāng)然，他自己和他家人，誰把誰拖下水，還不太好說。令計劃的很多親屬都有貪腐問題。蘇榮的腐敗也是典型的家族式腐敗，一家老小幾乎都參與其中。不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團(tuán)聚”了，這是很悲哀的。2.慎微

關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。比如，當(dāng)我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時，我們肯定不會闖紅燈，但如果沒車沒人時，我們怎么辦呢？那么，就要做到即使在沒車沒人時，也不能貪圖近路直接過去，應(yīng)該遵守交通規(guī)則。我們要把這種遵守規(guī)則的意識植生在自己的內(nèi)心中。

習(xí)近平同志強調(diào)，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云：“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，確是對領(lǐng)導(dǎo)干部的金玉良言。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。這是慎微的一個意義。3.慎交友

慎交友不是指領(lǐng)導(dǎo)干部一定不能和商人有往來。我國實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，在招商引資和發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)時就會涉及一些和商人的往來。

習(xí)近平同志在浙江做省委書記時對這個問題看得就比較清。他講到，浙江民營經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要支持民營企業(yè)發(fā)展，要親商、富商、安商。另一方面，同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。

很多落馬官員的背后都有一個個商人。比如，劉志軍、丁書苗等人，再比如，劉漢和***、李春城、白恩培等人的很多案件都有關(guān)系。很多受賄者認(rèn)為自己和行賄者的關(guān)系很好，就是“天知，地知，你知，我知”。實際上，有的企業(yè)家只是在攬工程行賄時說得好，結(jié)果一到紀(jì)委那里，就變得很痛快，甚至直接問是要調(diào)查哪位領(lǐng)導(dǎo)，他們直接交代，這樣就能讓自己成為污點證人。再有，對于官員來說，不論是崗位還是待遇都是組織給的，所以一旦受賄，就會失去這一切，但對于企業(yè)家而言，即使他們進(jìn)了監(jiān)獄，他們以前的合法收入還是自己的，比如黃光裕，雖然他現(xiàn)在還在服刑，但國美還是他的。

（三）讓權(quán)力在陽光下運行 一方面是制度建設(shè)的問題，要使制度公開透明。另一方面，這也是黨員自身道德修養(yǎng)的一部分。我們要努力做到辦事公開透明，努力接受大家的監(jiān)督，不要帶有情緒、不要認(rèn)為這是對自己的不信任。實際上，有人監(jiān)督才是對廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的更多保護(hù)。因為有了大家的監(jiān)督，自然就有人給你證明有沒有問題。同時，有人監(jiān)督也可以幫助我們自省、自審，提高自身修養(yǎng)。

講道德、有品行，不僅在講，更關(guān)鍵的是在做，要在日常實踐中一點一滴地積累。

第五篇：對黨忠誠 做合格共產(chǎn)黨員2

對黨忠誠 做合格共產(chǎn)黨員

近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨元中開展“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并要求各級黨組織開展“兩學(xué)一做”專題教育。這是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、增強黨的凝聚里和戰(zhàn)斗力的重大部署。

每名黨員都是黨組織的一部分，每名黨員都是黨組織的一面旗幟，黨的先進(jìn)性，純潔性就是要靠黨員來體現(xiàn)。而只有對黨忠誠，才能從學(xué)習(xí)中學(xué)到黨的精髓，在行動中提升自我修養(yǎng)，提升自我黨性，做到群眾的帶頭人，做到合格的黨員。

在生活中，某些黨員觀念動搖，立場不堅定，信念模糊，不再對黨忠誠。所以，他們就再做不到用黨的思想武裝自己，因此缺乏信念，做事沒有依據(jù)，沒有準(zhǔn)則，將黨規(guī)忘得一干二凈，將黨對黨員“全心全意為人民服務(wù)”的根本要求拋之腦后。某些黨員干部漠視群眾利益，吃拿卡要，甚至于身居高位而不為，作威作福，與國爭利，其原因均是如此。

為了做一個合格的黨員，我會積極參與黨組織活動，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記的一系列重要講話，深入領(lǐng)會其中精髓，不斷研讀，積極與其他黨員討論，向黨性修養(yǎng)更好的同志請教，深入領(lǐng)會講話的豐富內(nèi)涵和核心要義以彌補自身不足。同時，向焦裕祿、趙為民、任長霞等先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，還要在做好本職工作的同時進(jìn)一步提升自我黨性修養(yǎng)，以更好的精神面貌，為中國夢的實現(xiàn)出功出力。