第一篇：中國(guó)共產(chǎn)黨正確對(duì)待自身錯(cuò)誤的歷史經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨正確對(duì)待自身錯(cuò)誤的歷史經(jīng)驗(yàn) 武定一中 蔣興旺

九十年的風(fēng)雨歷程，九十年的歷史使命，中國(guó)共產(chǎn)黨在九十年的成長(zhǎng)過程中，取得過輝煌的成就，也伴隨著艱辛的探索之路。正如鄧小平所說，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民發(fā)展社會(huì)主義道路是“摸著石頭過河”。但不管什么困難和挫折，都阻擋不了中國(guó)共產(chǎn)黨前進(jìn)的步伐。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民從這些失敗和挫折中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，鍛煉得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加成熟，黨心、軍心、民心緊密相連，在一個(gè)個(gè)緊要關(guān)頭轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)敗為勝，從勝利走向勝利。這也是一個(gè)歷史的必然選擇，也是一個(gè)政黨走向成熟的必然之路，特別是在中國(guó)。下面我們就從中國(guó)共產(chǎn)黨的歷次的失敗中找出值得我們注意的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1927年，蔣介石和汪精衛(wèi)控制的國(guó)民黨，勾結(jié)帝國(guó)主義，發(fā)動(dòng)四一二政變，殘酷屠殺共產(chǎn)黨人和革命人民。黨當(dāng)時(shí)還比較幼稚，又處在陳獨(dú)秀右傾投降主義的領(lǐng)導(dǎo)下，致使革命在強(qiáng)大敵人的突然襲擊下遭到慘重失敗，已經(jīng)發(fā)展到6萬多黨員的黨只剩下了1萬多黨員。在中國(guó)革命進(jìn)入低潮后，我們的黨仍然頑強(qiáng)地繼續(xù)戰(zhàn)斗，在實(shí)踐中不斷探索。從八七會(huì)議、南昌起義、秋收起義、廣州起義，到毛澤東、朱德同志在井岡山建立紅色革命根據(jù)地，革命一度重新走上復(fù)興道路。但事隔7年后，由于王明“左”傾冒險(xiǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)所造成的第五次反“圍剿”的失敗，革命再次遭受重創(chuàng)，紅軍被迫長(zhǎng)征。這次失敗使革 1 命受到極大損失，紅軍從30萬人減少到3萬人左右，共產(chǎn)黨員從30萬人銳減到4萬人左右。

一切政治路線、軍事路線和組織路線之正確或錯(cuò)誤，其思想根源都在于它們是否從馬克思列寧主義的辯證唯物論和歷史唯物論出發(fā)，是否從中國(guó)革命的客觀實(shí)際和中國(guó)人民的客觀需要出發(fā)。本世紀(jì)二十年代后期和三十年代前期在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和我們黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國(guó)革命幾乎陷入絕境。

在一個(gè)半殖民地、半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命，必然會(huì)遇到許多特殊的復(fù)雜問題。一些教條主義者，雖然能大段大段地背誦?馬列主義理論?，但不可能解決這些問題。真正在危急關(guān)頭挽救黨、挽救革命的，是從中國(guó)農(nóng)村山溝溝里走出來的毛澤東。毛澤東思想正是在同這種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。1935年1月舉行的遵義會(huì)議，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由此誕生了以毛澤東為核心的中國(guó)第一代堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體。

由于堅(jiān)持了馬克思列寧主義的路線，并向一切與之相反的錯(cuò)誤思想作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，黨才在第一次大革命、土地革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)時(shí)期取得了偉大的成績(jī)，到1945年達(dá)到了思想上、政治上、組織上空前的鞏固和統(tǒng)一，發(fā)展成強(qiáng)大的革命力量，有了120余萬黨員，領(lǐng)導(dǎo)了擁有近1億人民、近100萬軍隊(duì)的中國(guó)解放區(qū)，形成全國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放事業(yè)的偉大的重心。一個(gè)民族、一個(gè)政黨只有認(rèn)真從歷史 中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能深刻地了解現(xiàn)在和正確地走向未來。黨的十一屆三中全會(huì)深刻地總結(jié)建國(guó)以來的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展鄧小平理論，開通了勝利前進(jìn)的航道。

對(duì)于一個(gè)不斷走向成熟的馬克思主義政黨來說，曲折和失誤同樣是一筆財(cái)富，在我們付出代價(jià)的同時(shí)，也收獲了真理。

生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)中最活躍、最革命的因素。黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)行全黨工作重點(diǎn)由階級(jí)斗爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，制定了在改革開放中解放和發(fā)展生產(chǎn)力的總政策，找到了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，形成和發(fā)展了鄧小平理論，黨才重新獲得了蓬勃的生機(jī)和活力，國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和政治上才出現(xiàn)了前所未有的好形勢(shì)。

從黨的十一屆三中全會(huì)開始，我們黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，根據(jù)馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，在深刻總結(jié)歷史的和當(dāng)前的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，作出了我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，形成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本路線，以及一系列行之有效的方針政策。全黨對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的基本理論和基本實(shí)踐取得了共識(shí)，堅(jiān)定了走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的信念和決心。

新中國(guó)成立50余年來，我們黨帶領(lǐng)著全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就。這些年來，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快居于世界前列，中國(guó)同發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距不是在擴(kuò)大，而是在縮小。到今天，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值一舉突破1萬億美元大關(guān)，綜合國(guó)力進(jìn)入世界七強(qiáng)，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康的社會(huì)。進(jìn)入新世紀(jì)，我們黨 只有正確地把握時(shí)代要求，自覺地順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，才能完成時(shí)代賦予我們的新的歷史使命。江澤民同志關(guān)于?三個(gè)代表?的重要思想，從根本上回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的二十一世紀(jì)，我們黨把自己建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題，為保持黨的先進(jìn)性、保證黨始終走在時(shí)代前列奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。與時(shí)俱進(jìn)，就要深入研究我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大問題，對(duì)事關(guān)全局的重大實(shí)踐問題進(jìn)行戰(zhàn)略思考，努力做到科學(xué)判斷形勢(shì)，正確把握大局，妥善處理各種矛盾和問題。要密切注意生產(chǎn)力發(fā)展的新趨勢(shì)、新特點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的新情況、新問題，正確判斷新形勢(shì)，回答和解決新課題，牢牢把握發(fā)展這個(gè)時(shí)代主題，把新世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的壯麗藍(lán)圖化為現(xiàn)實(shí)。

中國(guó)興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵在黨，民族全面振興的關(guān)鍵在黨。展望未來，我們事業(yè)的前景無限美好。盡管前進(jìn)的道路不會(huì)平坦，但是，只要我們?cè)谝院\濤同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)高舉鄧小平理論偉大旗幟，以“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，萬眾一心，開拓創(chuàng)新，扎實(shí)工作，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)敢于正視歷史的政黨，一個(gè)能從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的政黨，一個(gè)能看到自己長(zhǎng)處與短處的政黨，才能在歷史的浪潮中勇往直前，才能在紛繁的世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳跟，才能在新的時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)中帶領(lǐng)中國(guó)人民走向富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家。

第二篇：論中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作的歷史經(jīng)驗(yàn)

論中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作的歷史經(jīng)驗(yàn)

李 麗 趙安民

［關(guān)鍵詞］ 中國(guó)共產(chǎn)黨;思想政治工作;歷史經(jīng)驗(yàn)

［摘 要］ 中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治工作是團(tuán)結(jié)全黨和全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家各項(xiàng)任務(wù)的生命線，是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期都十分重視進(jìn)行深入細(xì)致的思想政治教育，并積累了豐富而寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。這些寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)主要有: 牢固確立思想政治工作的“生命線”地位;切實(shí)保證人民群眾的主體地位;深入把握“身教重于言教”的思想政治工作原則;繼續(xù)完善理想信念教育;加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

一、牢固確立思想政治工作的“生命線”地位

“生命線”是對(duì)思想政治工作地位和作用的準(zhǔn)確定位和形象比喻。“生命線”論斷的最早提 出是在 1932 年 7 月 21 日《中央給蘇區(qū)中央局及蘇區(qū)閩贛兩省委信》中: “政治工作不是附帶的，而是紅軍的生命線”。1934 年 2 月，在全國(guó)紅軍第一次政治工作會(huì)議上，周恩來、朱德、王稼祥等黨和軍隊(duì)的主要領(lǐng)導(dǎo)同志首次全面系統(tǒng)地談到

“生命線”問題，并從理論高度指出了“政治工作是紅軍的生命線”這一論斷。這一科學(xué)原則的確立標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨及其軍隊(duì)政治工作理論化、正規(guī)化的開端，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨內(nèi)的思想政治工作，極大地發(fā)揮政治工作的優(yōu)勢(shì)具有重要意義。新中國(guó)成立后，當(dāng)轟轟烈烈的社會(huì)主義改造即將取得全面勝利，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)越來越受到人們重視的時(shí)候，毛澤東于 1955 年 12 月在《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》一文的按語(yǔ)中指出: “政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。”這一新論斷的提出對(duì)于繼承黨的思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)、指導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)順利進(jìn)行、加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期的思想政治工作意義重大。改革開放以后，江澤民同志《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話》中進(jìn)一步全面而深刻地論述了新形勢(shì)下思想政治工作的重要地位，他指出: “黨的思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。”這就把黨的思想政治工作的優(yōu)勢(shì)落實(shí)和推進(jìn)到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)上來，并對(duì)新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治工作的內(nèi)涵進(jìn)行了更為科學(xué)嚴(yán)格的界定。由以上事實(shí)可知，“生命線”這一科學(xué)論斷不是憑空產(chǎn)生的，而是有著豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)和科學(xué)的理論依據(jù)。在新時(shí)期，為了使黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作順利進(jìn)行，必須對(duì)此進(jìn)行準(zhǔn)確的理解和正確的把握。具體來講，“?生命線?是指黨的思想政治工作對(duì)廣大群眾的正確引導(dǎo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)工作和其他各項(xiàng)工作的保證、服務(wù)作用。其中引導(dǎo)、保證、服務(wù)三者是統(tǒng)一的。”只有正確堅(jiān)持思想政治工作的引導(dǎo)、保證作用，才能更好地為經(jīng)濟(jì)工作和其他各項(xiàng)工作服務(wù)。同樣，只有為經(jīng)濟(jì)工作和其他各項(xiàng)工作服務(wù)，才能更好地發(fā)揮思想政治工作的引導(dǎo)、保證作用。“生命線”是維持生命體存在和發(fā)展的最基本的因素和條件，然而，“生命線”并不等于生命體。在新的歷史條件下，也不能認(rèn)為思想政治工作是萬能的，可以取代經(jīng)濟(jì)工作和其他各項(xiàng)工作。必須清楚地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為物質(zhì)基礎(chǔ)的決定地位。思想政治工作只能是上層建筑意識(shí)態(tài)中的一部分。它不是無所不能的，更不是一勞永逸的。

二、切實(shí)保證人民群眾的主體地位是黨的思想政治工作的重要任務(wù)

人民群眾是思想政治工作主體與客體的統(tǒng)一。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人依據(jù)歷史唯物主義的群眾觀，在進(jìn)行革命實(shí)踐的過程中，逐步形成了“一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線，從而領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的新中國(guó)。在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)條件下，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。而“人”作為生產(chǎn)力中的主導(dǎo)要素，對(duì)于生產(chǎn)力的發(fā)展起著巨大而深遠(yuǎn)的作用。思想政治工作要為發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)，就必須抓住“人”這個(gè)關(guān)鍵。鄧小平同志明確指出: “群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是

我們的傳家寶。”江澤民同志則在“三個(gè)代表”中明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益。新時(shí)期，為了使人民群眾的主體地位得到進(jìn)一步加強(qiáng)，我們必須充分理解胡錦濤同志在中共十七大提出的“堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位、發(fā)揮人民首創(chuàng)精神、保障人民各項(xiàng)權(quán)益、走共同富裕的道路。促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的重要思想，使思想政治工作能夠建立在“理解人、尊重人、關(guān)心人”的基礎(chǔ)之上，積極發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，維護(hù)其思想政治工作的主體地位，進(jìn)而提高思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

三、深入把握“身教重于言教”的思想政治工作原則

思想政治教育的研究對(duì)象是人的思想，思想政治工作的實(shí)質(zhì)就是做人的思想轉(zhuǎn)化工作。人們重視實(shí)際、崇尚現(xiàn)實(shí)的思想特點(diǎn)和行為方式?jīng)Q定了思想政治工作的有效性在一定程度上往往取決于教育者本身的形象。“身教重于言教”作為思想政治工作的基本原則，主要是指思想政治教育者的“以身作則”，即“思想政治教育者在思想政治教育過程中，用自己的模范行為影響和感染受教育者，以促進(jìn)其思想品德水平的提高”。“凡是要求群眾做到的，自己首先做到，凡是要求群眾不做的，自己首先不做。”這是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的思想政治工作中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，就是因?yàn)閺V大領(lǐng)導(dǎo)干部遵照了毛澤東同志所指出的“共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為英勇作戰(zhàn)的模范，執(zhí)行命令的模范，遵守紀(jì)律的模范，政治工作的模范和內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的模范。”在實(shí)際的革命工作中堅(jiān)持了“身教重

于言教”的基本原則，發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗、以身作則的優(yōu)良作風(fēng)，才完成了偉大的新民主主義革命和社會(huì)主義革命。新時(shí)期，思想政治工作的環(huán)境、任務(wù)、對(duì)象的不斷變化對(duì)思想政治工作的目的、方法、手段都提出了新的要求。但是，“身教重于言教”的思想政治工作原則不能丟棄，必須予以堅(jiān)持。為了提高黨的思想政治工作的生命力和戰(zhàn)斗力，保證思想政治工作的說服力和感染力，發(fā)揮黨的思想政治工作的動(dòng)員力和號(hào)召力，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部必須同人民群眾同甘苦共患難，發(fā)揚(yáng)以身作則、身體力行的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而提高思想政治工作的威信力與凝聚力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)開創(chuàng)嶄新的局面。

四、繼續(xù)完善理想信念教育是黨的思想政治工作的主題

理想信念教育既是黨的思想政治工作的核心內(nèi)容，也是黨的思想政治工作本質(zhì)的集中體現(xiàn)。理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)未來世界的追求。一個(gè)人如果沒有理想就會(huì)失去生命力，失去斗志。同樣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果沒有共同的理想信念就會(huì)失去精神支柱，失去凝聚力。1921 年，中國(guó)共產(chǎn)黨“一大”綱領(lǐng)就明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是消滅階級(jí)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在 28 年的新民主主義革命歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨在非常困難的情況下戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)，取得勝利的一個(gè)重要原因就是因?yàn)橛旭R克思主義信念、有共產(chǎn)主義理想。正如鄧小平同志所說的: “光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利，過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義的信念。有了共同的理想，就有了鐵的紀(jì)律，無論過去、現(xiàn)在、將來這都是我們真正的優(yōu)勢(shì)。”在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，完善理想信念教育已經(jīng)成為新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的思想政治工作的題中應(yīng)有之義，已經(jīng)成為關(guān)系我們事業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵。我國(guó)正處于改革發(fā)展的攻堅(jiān)階段，各種利益取向多元化并存。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在給我們帶來巨大經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，也沖擊著人們的思想觀念。個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義在一部分人尤其是少數(shù)黨員干部的思想中蔓延滋生。這些腐朽思想不僅阻礙了思想政治工作的開展，而且阻礙了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大歷史進(jìn)程。因此，思想政治工作必須適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的要求，采取切實(shí)有效的措施加強(qiáng)理想信念教育。

五、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是改進(jìn)思想政治工作的根本保證

加強(qiáng)黨對(duì)思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)，是做好思想政治工作的根本保證，是推進(jìn)思想政治工作科學(xué)化的有效途徑。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視對(duì)思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理。1927 年 9 月 29 日，面對(duì)秋收起義受挫的嚴(yán)峻形勢(shì)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍進(jìn)行了著名的“三灣改編”，提出了“支部建在連上”的正確主張，確保了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，至此，軍隊(duì)的內(nèi)部廣泛實(shí)行民主集中制，保證了軍隊(duì)的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，開創(chuàng)了新型的官兵關(guān)系、軍民關(guān)系。十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志一貫強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)的重要性。需要肯定的是，這些年來，全黨在這方面做了 大量卓有成效的具體工作。例如: 改革開放后，中國(guó)共產(chǎn)黨在高校、農(nóng)村、企業(yè)，分別建立了校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、村委會(huì)負(fù)責(zé)制、廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制等新的領(lǐng)導(dǎo)體制，與此同時(shí)，加強(qiáng)了黨對(duì)各行各業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，使黨對(duì)思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)有了可靠保證。然而，也有一部分黨員同志由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益優(yōu)先原則的影響，認(rèn)為思想政治工作已經(jīng)過時(shí)，或者僅僅把思想政治工作作為一種口號(hào)，在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義改革和建設(shè)的過程中追求一己之利，把獲得利潤(rùn)和享樂作為人生最高目標(biāo)。不可否認(rèn)的是，思想政治工作的一個(gè)重要任務(wù)就是反對(duì)各種非無產(chǎn)階級(jí)思想、封建思想、小資產(chǎn)階級(jí)思想，從而保證其無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和社會(huì)主義方向。因此，抓好“黨對(duì)思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)”仍然是擺在思想政治工作者面前的一項(xiàng)艱巨而偉大的戰(zhàn)略任務(wù)。無數(shù)事實(shí) 表明，黨對(duì)思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)只能加強(qiáng)，不能削弱。

綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，思想政治工作既獲得了豐富的成功經(jīng)驗(yàn)，又有失敗的教訓(xùn)。“前事不忘，后事之師”。面對(duì)新時(shí)期客觀環(huán)境的改變、形勢(shì)任務(wù)的變化、工作對(duì)象的轉(zhuǎn)變，為了使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得更大的勝利，我們必須繼續(xù)加強(qiáng)黨的思想政治工作，提高思想政治工作的科學(xué)性和有效性，在繼承黨的思想政治工作傳統(tǒng)方式的基礎(chǔ)上，大膽探索思想政治工作發(fā)展的新模式、新方法、新途徑，進(jìn)而使黨的思想政治工作能夠在市場(chǎng)化、全球化、信息化的挑戰(zhàn)下勇往直前。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］張蔚平: 《新編思想政治工作概論》(修訂版)，中共中央黨校出版社，1996 年版，第 2 頁(yè)。

［2］［6］《鄧小平文選》第二卷，人民出版社，1994 年版，第 368、106頁(yè)。

［3］中共中央宣傳部理論局: 《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，學(xué)習(xí)出版社，2006 年版。

［4］陳萬柏、張耀燦: 《思想政治教育學(xué)原理》(第二版)，高等教育出版社，第 217 頁(yè)。［5］《毛澤東選集》第二卷，人民出版社，1991 年版，第 522 頁(yè)。

第三篇：關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的基本歷史經(jīng)驗(yàn)

學(xué)習(xí)黨的基本歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造幸福的生活

（慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年·1921-2011）

理論是一面旗幟。掌握了正確的理論，是一個(gè)工人階級(jí)政黨成熟的主要標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得革命勝利并在革命勝利后長(zhǎng)期執(zhí)政，關(guān)鍵就在于有一個(gè)正確的理論指導(dǎo)。

90年的歷史清楚地告訴我們，什么時(shí)候密切聯(lián)系群眾，為人民服務(wù)做得好，黨的事業(yè)就發(fā)展、就勝利前進(jìn)；什么時(shí)候脫離群眾，辦了不利于人民的事情，黨的事業(yè)就遭受挫折甚至失敗。

中國(guó)共產(chǎn)黨要完成國(guó)家和民族賦予的偉大歷史任務(wù)，得到人民的擁護(hù)和信任，首先要把自身建設(shè)好，成為思想上、政治上、組織上鞏固的黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了90年的歷程，稱得上一個(gè)老黨，但依然充滿青春活力、朝氣蓬勃，強(qiáng)有力地領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)13億多人口的社會(huì)主義大國(guó)，滿懷信心地闊步前進(jìn)。在當(dāng)今世界社會(huì)主義處于低潮、許多社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨失去執(zhí)政地位的情況下，這是一個(gè)備受關(guān)注的歷史現(xiàn)象。

要深刻理解這一歷史現(xiàn)象，最好是研究一下中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在90年的征程中，不知道遇到過多少艱難困苦和挑戰(zhàn)考驗(yàn)，遭受過多少失敗和挫折。但是，這一切都被一個(gè)一個(gè)地克服了、戰(zhàn)勝了。歷經(jīng)磨難和曲折，中國(guó)共產(chǎn)黨從失敗走向勝利、又從勝利走向新的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史極為豐富，有非常珍貴的成功經(jīng)驗(yàn)，又有十分慘痛的失敗教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨善于運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)思想總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，肯定成績(jī)，糾正錯(cuò)誤，記取教訓(xùn)，并把它們提升到思想理論高度，教育全黨，取得共識(shí)，形成合力，步調(diào)一致地沿著正確的方向繼續(xù)前進(jìn)；絕不因?yàn)榉高^嚴(yán)重錯(cuò)誤而全盤自我否定，也絕不因?yàn)槿〉脗ゴ髣倮滩阶苑狻?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨90年間積累的豐富經(jīng)驗(yàn)是一筆巨大財(cái)富，把它們總結(jié)起來會(huì)給黨以巨大的推動(dòng)力。對(duì)于黨的豐富經(jīng)驗(yàn)，人們可以從不同角度、不同層次列出若干條，但最重要、最根本的有以下三條，其中每一條都關(guān)系黨的興衰成敗和生死存亡。

必須有一個(gè)正確的理論指導(dǎo)

理論是一面旗幟。掌握了正確的理論，是一個(gè)工人階級(jí)政黨成熟的主要標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得革命勝利并在革命勝利后長(zhǎng)期執(zhí)政，關(guān)鍵就在于有一個(gè)正確的理論指導(dǎo)。這個(gè)理論，不是什么別的理論、什么別的主義如民主社會(huì)主

義等，而是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論，即中國(guó)化馬克思主義。這個(gè)理論的精髓就是實(shí)事求是。在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，第一個(gè)提出這一思想原則并付諸實(shí)踐的是毛澤東同志。

在馬克思主義中國(guó)化過程中產(chǎn)生的兩大理論成果毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，一脈相承而又不斷發(fā)展，是推動(dòng)中國(guó)歷史車輪不斷向前的思想力量。有了毛澤東思想，才有中國(guó)革命的勝利。與中國(guó)共產(chǎn)黨差不多同時(shí)成立的許多國(guó)家的共產(chǎn)黨，其中不少至今還沒有取得革命的勝利，就主觀條件來說，主要就是沒有形成符合本國(guó)實(shí)際情況、有著明確奮斗目標(biāo)、能夠凝聚全黨力量的正確理論指導(dǎo)。這是一個(gè)鮮明的歷史對(duì)照。到了上世紀(jì)70年代末80年代初，中國(guó)剛從“文化大革命”的內(nèi)亂中走出來，“中國(guó)向何處去”又到了一個(gè)歷史的關(guān)節(jié)點(diǎn)。鄧小平同志總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，糾正毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，開創(chuàng)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，逐步形成了鄧小平理論。鄧小平理論經(jīng)過豐富和發(fā)展，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想相繼提出，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在這個(gè)理論體系指導(dǎo)下，中國(guó)在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的條件下實(shí)現(xiàn)了令世人驚奇的大發(fā)展大繁榮，一躍而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。與此同時(shí)，蘇聯(lián)和東歐一些國(guó)家的共產(chǎn)黨背棄馬克思主義，采取錯(cuò)誤的理論為指導(dǎo)，結(jié)果紛紛失去執(zhí)政地位，有的連國(guó)家都解體了。這又是一個(gè)鮮明的歷史對(duì)照。

正確的理論來之不易。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展，都不是一帆風(fēng)順的，而是在同各種錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)中，在總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)中，集中全黨的智慧形成和發(fā)展起來的。一方面，反對(duì)各種反馬克思主義的傾向；另一方面，反對(duì)對(duì)待馬克思主義的教條主義傾向。對(duì)于正確理論的形成來說，正面的經(jīng)驗(yàn)是重要的，反面的經(jīng)驗(yàn)同樣是重要的；從某種意義上說，后者的重要性并不亞于前者。毛澤東同志說過：在民主革命時(shí)期，“沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律。”鄧小平同志在回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史后也曾說過：“我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)制定的。歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富。”他甚至說：“文化大革命”也有一“功”，它提供了反面教訓(xùn)。沒有“文化大革命”的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來的思想、政治、組織路線和一系列政策。

理論來源于實(shí)踐，又必須隨著實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展。這就是與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義的生命力就在這里。用毛澤東同志的話來說，“馬克思主義是空前而不絕后”。在發(fā)展理論的過程中，需要借鑒外國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和吸收人類創(chuàng)造的、包括在資本主義條件下創(chuàng)造的一切文明成果。但是，借鑒和學(xué)習(xí)一定要適合中國(guó)的國(guó)情。不研究中國(guó)的特點(diǎn)，不從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，硬搬外國(guó)的東西，不但不能解決中國(guó)的問題，反而有害。在這件事情上，我們黨在歷史上曾經(jīng)吃過大虧，有過沉痛教訓(xùn)。

理論要發(fā)展，就一定要?jiǎng)?chuàng)新。所謂理論創(chuàng)新，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，對(duì)實(shí)踐創(chuàng)新作出理論概括。這不是從理論到理論，不是只在詞句上變花樣，而是從把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提升到理論。同時(shí)，理論正確與否，最終要由實(shí)踐來檢驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系已經(jīng)被證明是符合中國(guó)實(shí)際的，是強(qiáng)國(guó)富民、振興中華的正確理論。

馬克思主義是先進(jìn)的科學(xué)理論，雖然它的某些具體結(jié)論隨著時(shí)間的推移會(huì)過時(shí)，但它的基本原理、世界觀和方法論是不會(huì)過時(shí)的。在我國(guó)，作為指導(dǎo)思想的理論只能是馬克思主義。文化可以有多樣性，指導(dǎo)思想不能多元化。如果用其他的什么思想、學(xué)說去代替馬克思主義的指導(dǎo)地位，那就是歷史的倒退。

一切為了人民，一切依靠人民

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就肩負(fù)起民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福兩大歷史任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)工人階級(jí)政黨，代表的是中國(guó)人民和整個(gè)中華民族的利益。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就明確指出：“共產(chǎn)黨人決不將自己觀點(diǎn)束縛于一階級(jí)與一時(shí)的利益上面，而是十分熱忱地關(guān)心全國(guó)全民族的利害，并且關(guān)心其永久的利害。”“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”

一切為了人民，一切依靠人民，是由馬克思主義的唯物史觀和價(jià)值觀所決定的，是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠從只有幾十個(gè)人的小政黨發(fā)展成為擁有7700多萬黨員、領(lǐng)導(dǎo)著13多億人民的執(zhí)政大黨？靠的是人民。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)為什么能夠憑著小米加步槍打敗由美國(guó)武裝起來的800萬國(guó)民黨軍隊(duì)？靠的是人民。曾經(jīng)十分落后的古老中國(guó)為什么能夠在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下用60多年時(shí)間發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)總量?jī)H次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體？靠的是人民。離開人民的支持，就一事無成。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)深深地扎根在中國(guó)人民之中，同中國(guó)人民同甘苦共命運(yùn)，建立了不可分離的血肉聯(lián)系。我們決不應(yīng)當(dāng)忘記，中國(guó)人民特別是廣大勞動(dòng)人民在各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)黨的支持，甚至用自己的生命來捍衛(wèi)黨的事業(yè)。90年的歷史清楚地告訴我們，什么時(shí)候密切聯(lián)系群眾，為人民服務(wù)做得好，黨的事業(yè)就發(fā)展，就勝利前進(jìn)；什么時(shí)候脫離群眾，辦了不利于人民的事情，黨的事業(yè)就遭受挫折甚至失敗。英國(guó)元帥蒙哥馬利1960年訪問中國(guó)后發(fā)表的一篇文章《我同毛的會(huì)談》中這樣說：“毛澤東的哲學(xué)非常簡(jiǎn)單，就是人民起決定作用。”他說得對(duì)，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨奉行的哲學(xué)。

中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，集中體現(xiàn)在黨的政策上。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)，黨的政策好不好，對(duì)不對(duì)，要看群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。這就是說，黨的政策必須符合群眾的愿望、需求、意見和現(xiàn)實(shí)的情況。要了解群眾的真實(shí)情況，就必須深入群眾、深入基層，放下架子，同群眾打成一片，做系統(tǒng)細(xì)致而不是浮光掠影、走馬觀花的調(diào)查研究；把從

調(diào)查中得到的大量材料加以分析研究，集中起來，形成政策，再把政策貫徹到群眾中，在實(shí)踐中檢驗(yàn)政策是否符合實(shí)際，是否符合群眾的意愿。如此往復(fù)循環(huán)，政策便逐步完善起來。這就是我們黨歷來倡導(dǎo)的從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。現(xiàn)在大家不是在談?wù)撁裰鲉幔棵裰鲬?yīng)該是絕大多數(shù)人的民主，而黨的群眾路線就是最可靠、最實(shí)在、最能反映民意的民主。

中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，要落實(shí)到每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)際行動(dòng)中，真正為老百姓辦實(shí)事，解決老百姓的實(shí)際問題，讓老百姓得到實(shí)惠。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“時(shí)刻把群眾的安危冷暖放在心上，真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，著力保障和改善民生，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題”。

中國(guó)共產(chǎn)黨是人民利益的代表者，又是人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者有一個(gè)教育群眾的責(zé)任，即用先進(jìn)的思想、先進(jìn)的文化、正確的輿論去引導(dǎo)、影響、啟發(fā)群眾，提高他們的思想覺悟和境界。這是關(guān)乎提高整個(gè)民族素質(zhì)的大問題，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義，切不可等閑視之。在我們的工作中，自以為是，對(duì)群眾采取命令主義的態(tài)度是錯(cuò)誤的，必須反對(duì)；對(duì)群眾采取尾巴主義的態(tài)度，甚至迎合群眾中低俗的、愚昧落后的東西也是錯(cuò)誤的，也必須反對(duì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，特別是在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，面臨著新的嚴(yán)峻考驗(yàn)。在一些黨員干部中，全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)淡忘了，脫離群眾的現(xiàn)象增多了，甚至出現(xiàn)了以權(quán)謀私、貪贓枉法、違法亂紀(jì)、生活腐化等腐敗現(xiàn)象，引起群眾的強(qiáng)烈不滿。這雖是局部的現(xiàn)象，但決不能有絲毫忽視。針對(duì)這種情況，江澤民同志尖銳指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途與命運(yùn)最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺(tái)。”正所謂人心向背決定一切。在這個(gè)問題上，黨中央始終保持高度警惕，再三提醒全黨要居安思危，要有憂患意識(shí)，并采取各種辦法教育黨員干部，用嚴(yán)格的紀(jì)律與制度規(guī)范和管理黨員干部的行為，不斷加強(qiáng)反腐倡廉的力度。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出“以人為本、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念，就是要在新的歷史條件下繼承和實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

堅(jiān)持不懈地抓好黨的自身建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨要完成國(guó)家和民族賦予的偉大歷史任務(wù)，得到人民的擁護(hù)和信任，首先要把自身建設(shè)好，成為思想上、政治上、組織上鞏固的黨。黨的建設(shè)包括思想、組織、作風(fēng)、制度、反腐倡廉等多個(gè)方面。這里著重就思想建設(shè)和組織建設(shè)談一些看法。

把思想建設(shè)放在第一位，是黨的建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。這是毛澤東同志對(duì)馬克思列寧主義建黨學(xué)說的創(chuàng)造性發(fā)展。加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，古田會(huì)議開了先河，延安整風(fēng)是一次重大實(shí)踐。通過延安整風(fēng)，全黨掌握了馬克思列寧主義基本原理

和中國(guó)革命具體實(shí)踐的統(tǒng)一這個(gè)基本方向，確立了實(shí)事求是的思想路線。延安整風(fēng)為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和全國(guó)革命勝利，從思想上奠定了基礎(chǔ)。它對(duì)中國(guó)人民革命事業(yè)作出的歷史性貢獻(xiàn)、對(duì)黨的建設(shè)所起的積極作用，是不可磨滅的。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，進(jìn)行撥亂反正，首先就是從思想上進(jìn)行撥亂反正，恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線。接著，在全黨興起學(xué)習(xí)鄧小平著作高潮，把全黨思想統(tǒng)一到十一屆三中全會(huì)的路線、方針、政策上，開創(chuàng)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。隨著形勢(shì)的發(fā)展，我們黨又先后開展了一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨。回顧從古田會(huì)議提出糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想到黨的十七屆四中全會(huì)提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，這80多年間我們黨始終把思想建設(shè)放到頭等重要的地位。

在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，是一個(gè)非常突出、非常現(xiàn)實(shí)的問題。早在1942年，毛澤東同志就提出不僅組織上入黨而且要思想上入黨的問題。改革開放以后，鄧小平同志又多次提出做合格的共產(chǎn)黨員的問題。到2001年，江澤民同志再次提出不僅要組織上入黨而且要思想上入黨的問題。這應(yīng)當(dāng)引起全黨特別是各級(jí)黨組織的高度重視。

黨的正確思想總是在同各種錯(cuò)誤思想和傾向的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來的。我們黨強(qiáng)調(diào)以正面教育為主，同時(shí)也不放松對(duì)錯(cuò)誤思想傾向的批評(píng)。這一點(diǎn)十分重要。有一些社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨，長(zhǎng)期忽視黨內(nèi)的思想教育，聽任各種錯(cuò)誤思潮自由泛濫，搞亂了思想，渙散了組織，最終垮臺(tái)，教訓(xùn)是十分深刻的。

黨在思想上的統(tǒng)一需要有組織上、制度上的保證，這個(gè)制度就是民主集中制。在慶祝建黨70周年的時(shí)候，江澤民同志曾這樣說過：“我們這樣一個(gè)有五千萬黨員的大黨，靠什么組織起來并具有強(qiáng)大力量呢？很重要的是靠堅(jiān)持和完善民主集中制。民主集中制是黨的根本組織原則。削弱和否定它，就會(huì)損害黨的戰(zhàn)斗力，以至瓦解黨的組織。”

實(shí)行民主集中制，最重要的是處理好民主和集中的關(guān)系。民主和集中是統(tǒng)一的，就是在充分發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上實(shí)行正確的集中，使全黨在思想上、政治上保持一致。只有集中沒有民主，就是個(gè)人或少數(shù)人說了算，獨(dú)斷專行；只有民主沒有集中，就是議而不決、決而不行、各行其是，就會(huì)造成無政府主義泛濫。民主是基礎(chǔ)、是前提，把民主集中制說成是“集中制”而加以否定，顯然是不對(duì)的。實(shí)行民主集中制也是實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化、民主化的制度保證。

在實(shí)行民主集中制這個(gè)問題上，我們黨是有過教訓(xùn)的。哪個(gè)時(shí)期民主集中制貫徹執(zhí)行得好，黨的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)，就前進(jìn)得比較順利，遇到了困難也比較容易克服，黨內(nèi)生活就生動(dòng)活潑；哪個(gè)時(shí)期違反甚至破壞了民主集中制，黨內(nèi)生活就很不正常，不能形成真正的全黨一致，黨的事業(yè)就遭受挫折甚至發(fā)生倒退。不

能因?yàn)辄h在民主集中制問題上犯過錯(cuò)誤，給黨的事業(yè)造成過損失，就否定民主集中制。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)恰恰證明了民主集中制的正確性和必要性。

抓好黨的基層組織建設(shè)，是黨的建設(shè)中又一個(gè)重要問題。從毛澤東同志提出支部建在連上，這個(gè)制度就一直延續(xù)下來了。這是我們黨所特有的一個(gè)組織優(yōu)勢(shì)。基層組織是黨的基礎(chǔ)，是黨聯(lián)系廣大人民群眾的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，黨的政策都要通過基層組織貫徹到實(shí)際工作中。一個(gè)基層組織就是一個(gè)戰(zhàn)斗堡壘，就是團(tuán)結(jié)和凝聚一個(gè)地方、一個(gè)單位廣大群眾的核心力量。人們還記得，2008年四川汶川特大地震，映秀鎮(zhèn)頃刻間變?yōu)橐黄瑥U墟。就在這片廢墟上，映秀鎮(zhèn)黨委的牌子掛出來了，讓受災(zāi)群眾立刻感到有了依靠、有了希望、有了信心。鎮(zhèn)黨委及其成員成了群眾的主心骨、貼心人，他們帶領(lǐng)群眾堅(jiān)持戰(zhàn)斗在救災(zāi)的第一線。類似這樣的事例是很多的，說明了黨的基層組織在群眾心目中占有多么重的分量。基層組織的狀況，直接關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)牢靠不牢靠。當(dāng)前正在進(jìn)行的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，就是為加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)而采取的一個(gè)重要舉措。

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。現(xiàn)在，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，人民生活水平不斷提高，政治社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，人民是滿意的。但是，新的問題、新的矛盾不斷凸顯，而且我們所面臨的是一個(gè)復(fù)雜多變、并不太平的國(guó)際環(huán)境。客觀形勢(shì)向我們黨提出新的更高的要求。提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，始終保持和不斷發(fā)展黨的先進(jìn)性，就成為黨的建設(shè)中一個(gè)根本性問題。

作為一名高校大學(xué)生，我們要樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢記黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)；在實(shí)踐中追求真理，培養(yǎng)自己創(chuàng)新思維，為將來工作和幸福生活而奮斗。同時(shí)，我們要有危機(jī)意識(shí)感，明白時(shí)代的歷史任務(wù)，為全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義和諧社會(huì)而奮斗。在今后的工作中，我們要緊緊地和人民群眾站在一起，深入理解人民群眾，為人民的幸福生活而奮斗！

第四篇：中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十年的歷史經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十年的歷史經(jīng)驗(yàn)

我黨之所以能夠具備將全體中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來的強(qiáng)大凝聚力，九十年來仍然能夠保持著旺盛的生機(jī)與蓬勃的朝氣，這與我黨善于總結(jié)、吸取經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)密不可分。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨走過的九十年光輝歷程，可以得出的歷史經(jīng)驗(yàn)主要體現(xiàn)于“變”與“不變”的辨證統(tǒng)一，“變”中有“不變”，“不變”中有“變”。

第一，在各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠順應(yīng)歷史潮流，把握時(shí)代脈搏，在重大歷史節(jié)點(diǎn)，始終能夠以自身的調(diào)整與變革，積極應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)與世界格局的變化帶來的挑戰(zhàn)，使自己立于不敗之地。這是中國(guó)共產(chǎn)黨通過長(zhǎng)期實(shí)踐，得出的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，這也是我黨永葆青春活力的一條重要原因。

一是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，能夠正確的學(xué)習(xí)、應(yīng)用馬克思主義，創(chuàng)造性的將馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體革命相結(jié)合，走出一條“工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略思想，使中國(guó)革命從勝利走向勝利。在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，毛澤東根據(jù)他對(duì)馬克思主義的深刻理解，明確提出，我們不是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論，而是“為了要解決中國(guó)革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法。”毛澤東多次談到《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)于他的影響，在各個(gè)歷史時(shí)期，他都強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法，樹立階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要建立、發(fā)展和保衛(wèi)人民的武裝力量，強(qiáng)調(diào)槍桿子里面出政權(quán)。從“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略思想，到二萬五千里長(zhǎng)征的驚世壯舉；從建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，到召開首屆新政協(xié)會(huì)議。中國(guó)共產(chǎn)黨老一輩革命家求新求變的政治理念，高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和卓爾不群的政治智慧，體現(xiàn)于中國(guó)革命史上的每一個(gè)重大時(shí)期，在歷史的星空中煥發(fā)璀璨光輝，時(shí)至今日仍然歷久彌新，催人奮進(jìn)。

二是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義實(shí)事求是的精髓，把馬克思主義中國(guó)化的戰(zhàn)略思想運(yùn)用于革命、建設(shè)和改革開放的各個(gè)時(shí)期，逐漸找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力，提升了我國(guó)的國(guó)際地位。

20世紀(jì)30年代，在黨內(nèi)存在兩種不同的態(tài)度。以王明為代表的教條主義者，把馬列主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，看不到中國(guó)革命的獨(dú)特國(guó)情，把俄國(guó)革命的道路和革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律生硬地搬到中國(guó)，結(jié)果導(dǎo)致蘇區(qū)的喪失，黨和紅軍的力量受到空前打擊。在1938年10月黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東首次提出“馬克思主義中國(guó)化”這一科學(xué)命題，提出馬克思主義要有中國(guó)特性問題；20世紀(jì)40年代初，他又賦予了“實(shí)事求是”這個(gè)古老命題以新的含義，進(jìn)而使其成為中國(guó)共產(chǎn)黨馬克思主義思想路線的中國(guó)化表述。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代潮流，深刻總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大膽打破既有政治模式，對(duì)黨的路線、方針、政策等方面進(jìn)行了全新的嘗試、探索，在黨內(nèi)重新確立了實(shí)事求是的思想路線，將黨和國(guó)家工作的重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)土來，做出實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策，走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。從此，中國(guó)迎來了改革與發(fā)展的春天。

黨的十六大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨將科學(xué)發(fā)展觀作為黨的重大戰(zhàn)略思想，全黨上下求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，提出了一系列新思路，出臺(tái)了一系列新政策，采用了一系列新辦法，初步解決了一系列發(fā)展過程中積累的突出矛盾與問題，為我黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)打下了扎實(shí)基礎(chǔ)。通過三十多年的改革開放，我黨探索、總結(jié)出一套順應(yīng)時(shí)代特征、適合中國(guó)國(guó)情的執(zhí)政、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為我黨從革命黨到執(zhí)政黨的角色轉(zhuǎn)變鋪平了道路。

三是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，能夠不斷解答不同時(shí)代的重大問題，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。這是確立科學(xué)的馬克思主義觀的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合，形成了兩大理論體系，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這兩大理論體系，是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。正因?yàn)橛辛笋R克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝一切艱難挫折，取得一個(gè)又一個(gè)勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與集體智慧的偉大結(jié)晶，是在新的歷史條件下對(duì)毛澤東思想的最好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，為開創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的嶄新局面作出了重大貢獻(xiàn)。

第二，建黨九十年來，中國(guó)共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)變的是觀念，轉(zhuǎn)變的是策略，轉(zhuǎn)變的是角色，而我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨、優(yōu)良作風(fēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶、“黨要管黨”的原則和從嚴(yán)治黨的方針卻始終如一。這就是我黨“不變”的歷史經(jīng)驗(yàn)。

一是全心全意為人民服務(wù)的宗旨不變。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。從黨的奮斗歷程可以看出，立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，是黨建立以來始終堅(jiān)持的根本宗旨，是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征，是黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中始終堅(jiān)持的一貫思想和實(shí)踐。

1944年9月5日，中共中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思德在陜北安塞縣山中燒炭時(shí)，因炭窯崩塌而犧牲。9月8日，毛澤東同志在為張思德召開的追悼會(huì)上發(fā)表了著名的《為人民服務(wù)》的講演，提出了全心全意為人民服務(wù)這個(gè)內(nèi)容博大精深的命題，把中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨和共產(chǎn)黨人的人生觀、道德觀、黨性融為一體。從此，全心全意為人民服務(wù)就成為千千萬萬共產(chǎn)黨人的座右銘。雷鋒說過：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”他正是以這種革命的“螺絲釘”精神，成為一代青年的楷模。

黨九十多年來的一切奮斗，歸根到底都是全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的實(shí)踐，都是為最廣大人民謀利益的實(shí)踐。特別是在全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的今天，尤其需要廣大黨員和干部牢記黨的宗旨，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，清政廉潔，真抓實(shí)干，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來。

二是黨的優(yōu)良作風(fēng)不變。

黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，是指理論聯(lián)系實(shí)際、緊密聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，是毛澤東在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上做的《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中總結(jié)概括出來的，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，特別是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中形成的全黨統(tǒng)一的優(yōu)良作風(fēng)，是我們黨同其他政黨相區(qū)別的顯著標(biāo)志，三大優(yōu)良作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨奪取革命勝利的根本保證，是中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政黨地位的重要法寶。

歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，馬克思主義執(zhí)政黨的最大優(yōu)勢(shì)就是密切聯(lián)系群眾，最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先烈拋頭顱、灑熱血，為的是革命勝利，讓自己的祖國(guó)不再積貧積弱，讓中國(guó)人民不再受列強(qiáng)欺凌。正因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人與人民群

眾的血肉聯(lián)系，使我黨獲得了人民的真心擁護(hù)，使我黨最終戰(zhàn)勝國(guó)民黨反動(dòng)派，建立起人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)保持艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，與人民群眾同甘共苦、共同奮斗，在一窮二白的基礎(chǔ)上，初步建設(shè)起一個(gè)欣欣向榮的社會(huì)主義國(guó)家。盡管在這個(gè)過程中，我們也曾走過彎路，經(jīng)歷了“大躍進(jìn)、人民公社、文革”這樣的政治運(yùn)動(dòng)，這為后來的共產(chǎn)黨人樹起了一面鏡子，編寫了一本“反面教材”。可以說，如果沒有這面鏡子，沒有這本“反面教材”，就不一定會(huì)有日后的改革開放，今天的中國(guó)，很可能就是另外一種樣子。

今天，全黨同志必須深入學(xué)習(xí)馬克思主義群眾觀和黨的群眾路線，把宗旨教育、當(dāng)好公仆、勤政為民、鞠躬盡瘁、死而后已作為終生的修養(yǎng)課題，時(shí)刻想人民群眾之所想，急人民群眾之所急，解人民群眾之所憂，辦人民群眾之所盼，把人民滿意不滿意、贊成不贊成、擁護(hù)不擁護(hù)、答應(yīng)不答應(yīng)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，全心全意地、扎扎實(shí)實(shí)地為人民群眾做好事、辦實(shí)事、解難事，做到為官一任，興一方經(jīng)濟(jì)，建一方文明、富一方百姓，獻(xiàn)一方熱血。

三是統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶不變。

建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨奪取一個(gè)勝利又一個(gè)勝利的法寶。大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨從工人罷工血腥的斗爭(zhēng)中汲取教訓(xùn)，提出了實(shí)現(xiàn)國(guó)共第一次合作的主張，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的大革命。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨又適時(shí)地提出建立廣泛的愛國(guó)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正確主張，實(shí)現(xiàn)了國(guó)共第二次合作，與全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，共同抵抗日本侵略者。改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉愛國(guó)主義、社會(huì)主義的旗幟，加強(qiáng)全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，大大推進(jìn)了祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和中華民族偉大復(fù)興的步伐。歷史一再證明，團(tuán)結(jié)才能調(diào)動(dòng)各方面的力量，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，戰(zhàn)勝一切艱難困苦，不斷推動(dòng)中華民族走向復(fù)興。

四是“黨要管黨”的原則和從嚴(yán)治黨的方針不變。

新中國(guó)成立前夕，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)明確提出了“務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。新中國(guó)成立后毛澤東和黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要反對(duì)主觀主義、官僚主義和宗派主義，密切黨同人民群眾的聯(lián)系，不要在黨內(nèi)出特權(quán)階層。

1978年黨的十一屆三中全會(huì)黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，堅(jiān)持把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來。面對(duì)改革開放不久黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象逐步增多的問題，鄧小平告誡全黨，“這股風(fēng)來的很猛。如果我們黨不嚴(yán)重注意，不堅(jiān)決剎住這股歪風(fēng)，那么，我們的黨和國(guó)家確實(shí)要發(fā)生會(huì)不會(huì)改變面貌的問題。這不是危言聳聽。”黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，按照鄧小平提出的“這個(gè)黨該抓了，不抓不行了”的重要思想，采取一系列重要舉措聚精會(huì)神抓黨的建設(shè)，堅(jiān)持“治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”的方針，黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力得到新的提高。

十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央大力推進(jìn)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)，努力倡導(dǎo)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，帶頭樹立為民、務(wù)實(shí)、清廉形象，嚴(yán)厲懲治腐敗。在新的歷史條件下，能不能成功地解決黨內(nèi)監(jiān)督問題，尤其是對(duì)高中級(jí)干部的監(jiān)督問題，是加強(qiáng)黨的建設(shè)需要解決的一個(gè)重要問題。哪個(gè)地方、部門什么時(shí)候黨內(nèi)監(jiān)督工作抓得比較緊，民主集中制執(zhí)行得比較好，個(gè)人專斷、濫用職權(quán)和“有令不行、有禁不止”的情況就比較少，消極腐敗現(xiàn)象也會(huì)受到抑制。反之，監(jiān)督工作薄弱，民主集中制受到破壞，權(quán)力被濫用而又得不到制止，往往就會(huì)出問題，甚至出大問題。事實(shí)再次告訴我們：越是改革開放，越要加強(qiáng)和健全黨內(nèi)監(jiān)督；越是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部，越要有嚴(yán)格的黨內(nèi)監(jiān)督。

歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨改變了歷史。撫今追昔，展望未來，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，必將發(fā)奮圖強(qiáng)，迎難而上，克服和戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，從勝利走向更大的勝利，從輝煌步入新的輝煌！

第五篇：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待農(nóng)民的若干歷史經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待農(nóng)民的若干歷史經(jīng)驗(yàn)

歷史上，我們黨曾經(jīng)被共產(chǎn)國(guó)際看成是“山溝里的馬克思主義”，意思是我們的馬克思主義“不正統(tǒng)”，然而，就是這“山溝里的馬克思主義”最終奪取了國(guó)家政權(quán)成為執(zhí)政黨，這是什么道理?在當(dāng)代，我國(guó)在快速工業(yè)化時(shí)期既沒有發(fā)生老牌資本主義國(guó)家嚴(yán)重的階級(jí)壓迫和斗爭(zhēng)，也沒有出現(xiàn)一些發(fā)展中國(guó)家劇烈的社會(huì)分化和動(dòng)蕩，這又是為何?可以說，兩者在很大程度上都應(yīng)歸因于我們黨對(duì)待農(nóng)民的科學(xué)態(tài)度，因?yàn)檫@兩個(gè)問題的實(shí)質(zhì)都在于占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民對(duì)執(zhí)政黨的政策是否答應(yīng)、贊成和擁護(hù)。那么，我們黨又是怎樣對(duì)待農(nóng)民的呢?概括地說，就是審時(shí)度勢(shì)、順應(yīng)潮流，解放思想、實(shí)事求是，通過保障農(nóng)民的物質(zhì)利益和民主權(quán)利，來充分調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，緊緊依靠最廣大的農(nóng)民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革。具體來看，至少有以下五個(gè)方面。

一、肯定農(nóng)民在革命、建設(shè)和改革中的重要作用

按照馬克思主義經(jīng)典理論，雖然農(nóng)民是工人階級(jí)的天然同盟者和后備軍，但他們畢竟屬于小私有者，是封建生產(chǎn)方式的殘余，與先進(jìn)生產(chǎn)力的代表工人階級(jí)有著不同的利益訴求。而且，由于資本主義生產(chǎn)形式的發(fā)展，使得以小生產(chǎn)為生存基礎(chǔ)的農(nóng)民，“同過了時(shí)的生產(chǎn)方式的任何殘余一樣，在不可挽回地走向滅亡”。這就是說，“農(nóng)民不是社會(huì)主義者”。然而，在一個(gè)小農(nóng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的落后國(guó)家，執(zhí)政的馬克思主義政黨只有同農(nóng)民妥協(xié)才能拯救社會(huì)主義。筆者認(rèn)為，雖然農(nóng)民不能算社會(huì)主義者的觀點(diǎn)在理論上是正確的，但如果對(duì)此形而上學(xué)地理解，就不可避免地在實(shí)踐中不顧國(guó)情制定出消極看待農(nóng)民的“妥協(xié)”政策。事實(shí)也是如此，作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的前蘇聯(lián)在許多時(shí)候并不是正面看待農(nóng)民，而是過多地強(qiáng)調(diào)農(nóng)民作為小私有者的消極面。或許對(duì)蘇聯(lián)而言，既然農(nóng)民作為封建生產(chǎn)方式的殘余是最終要被剝奪而走向滅亡的，那么，與其讓資本主義剝奪就不如由社會(huì)主義剝奪，所以蘇聯(lián)采取剝奪農(nóng)民促進(jìn)工業(yè)化的政策也就順理成章了。但是，正如毛澤東同志指出的：“他們采取所謂義務(wù)交售制等項(xiàng)辦法，把農(nóng)民生產(chǎn)的東西拿走太多，給的代價(jià)又極低。他們這樣來積累資金，使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到極大的損害。”。更為嚴(yán)重的是，在一個(gè)落后國(guó)家農(nóng)民往往占絕大多數(shù)，這種做法只會(huì)激化他們與執(zhí)政黨的矛盾，從而導(dǎo)致工農(nóng)聯(lián)盟的政治基礎(chǔ)不穩(wěn)，最終在多種因素的共同作用下釀成垮臺(tái)的結(jié)局。

與前蘇聯(lián)黨不同的是，我們黨創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義，取得了革命和建設(shè)的輝煌成就，但也為此付出了沉重的代價(jià)。眾所周知，1927年大革命的失敗，內(nèi)因可以歸結(jié)于陳獨(dú)秀的右傾教條主義解除工農(nóng)武裝，特別是拋棄了占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民。后來王明的“左”傾教條主義也是消極看待農(nóng)民，看不到占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民在革命中的關(guān)鍵作用，結(jié)果使中國(guó)革命遭受了嚴(yán)重?fù)p失。解放后，在人民公社初期許多地方吹過“共產(chǎn)風(fēng)”，搞過“一平二調(diào)”，以共產(chǎn)主義名義剝奪農(nóng)民，但實(shí)踐還證明人民公社并不適合農(nóng)村實(shí)際，導(dǎo)致糧食供應(yīng)長(zhǎng)期短缺。改革初期，我們黨順應(yīng)農(nóng)民意愿推行各種形式的聯(lián)產(chǎn)承包制，充分發(fā)揮他們?cè)诟母镏械闹匾饔茫罐r(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了第一次飛躍，農(nóng)民生活有了很大改善，農(nóng)村開始了史無前例的現(xiàn)代化進(jìn)程，由此也開始了波瀾壯闊的城市改革進(jìn)程。但在隨后的一個(gè)時(shí)期，或許是由于農(nóng)業(yè)的高土地產(chǎn)出率帶來的糧食供應(yīng)由短缺走向過剩，使我們?cè)陉P(guān)注工業(yè)化、城市化建設(shè)的同時(shí)忽視了廣大農(nóng)民的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以為聯(lián)產(chǎn)承包是解決農(nóng)村一切問題的良藥，農(nóng)村問題可以由農(nóng)民自己來解決。在廣大農(nóng)民被政策淡忘的背后，三農(nóng)問題也逐漸顯現(xiàn)和暴露出來，并引起全社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。有鑒于此，黨的十六大以來，中央領(lǐng)導(dǎo)集體比過去更加深刻地認(rèn)識(shí)到三農(nóng)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用，針對(duì)如何解決三農(nóng)問題提出了一系列新思路、新方針、新舉措，將我們黨的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民工作推進(jìn)到一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。

歷史反復(fù)證明了一個(gè)道理：由于農(nóng)民在人數(shù)上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)的事情如果不依靠他們的支持、援助和參與，就將一事無成。所以，雖然我們黨也承認(rèn)農(nóng)民是小私有者，存在著守舊、自私等思想缺陷，但總起來說，總是正面看待他們，密切聯(lián)系他們，通過啟發(fā)他們的政治覺悟以及在革命和建設(shè)的實(shí)踐中教育他們，不僅把他們看作是最可靠的同盟軍，而且把他們當(dāng)作是革命的主力軍和社會(huì)主義建設(shè)的主要力量。正因?yàn)槿绱耍覀凕h與農(nóng)民在根本上是血肉相連的，廣大農(nóng)民對(duì)黨是支持和擁護(hù)的，這也是黨的事業(yè)得以不斷發(fā)展壯大的重要基礎(chǔ)。正如《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》中指出的：“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，始終高度重視、認(rèn)真對(duì)待、著力解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，成功開辟了新民主主義革命勝利道路和社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展道路。”同時(shí)也表明：一個(gè)善于從失誤、挫折甚至失敗中總結(jié)和汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的政黨，必定會(huì)受人民群眾擁護(hù)、愛戴而日益發(fā)展壯大。

二、對(duì)不同地區(qū)的不同農(nóng)民采取不同的策略

應(yīng)該說，用階級(jí)分析的方法立體考察農(nóng)民是從恩格斯開始的。他把農(nóng)民分成小農(nóng)、中農(nóng)、大農(nóng)三種類型，把對(duì)小農(nóng)的態(tài)度看作是解決整個(gè)農(nóng)民問題的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)必須把勞動(dòng)農(nóng)民和占有雇工剩余價(jià)值的農(nóng)民嚴(yán)格區(qū)分開來，指出勞動(dòng)農(nóng)民，即農(nóng)業(yè)工人、不剝削他人勞動(dòng)的小農(nóng)，是工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資本主義制度斗爭(zhēng)中的天然同盟者。我們黨繼承和發(fā)展了恩格斯的這一思想，特別是在革命時(shí)期，不是平面觀察農(nóng)民、用一個(gè)籠統(tǒng)的政策來對(duì)待所有地方的所有農(nóng)民，而是立體考察農(nóng)民，針對(duì)不同地區(qū)和農(nóng)村人口中的不同成分及其變化加以分類和區(qū)別對(duì)待，使群眾感到既合情又合理。比如在土改中，就是按解放先后將農(nóng)村分為老區(qū)、半老區(qū)、新區(qū)三種，按土地占有多少和富裕程度把農(nóng)村人口分成地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧雇農(nóng)四類，在不同地區(qū)針對(duì)農(nóng)村人口中的不同成分分別采取不同的政策，把貧雇農(nóng)作為依靠力量，并且注意不侵犯中農(nóng)利益。中共中央華中分局在領(lǐng)導(dǎo)蘇皖邊解放區(qū)的土地改革中就提出，“中間不動(dòng)兩頭平”，“在土地改革中應(yīng)保證被拿出土地來的人口不要超過全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?0％”。同時(shí)明確土改的中心是消滅封建制度，消滅地主階級(jí)，而不是消滅地主個(gè)人。期間，由于我們黨對(duì)待農(nóng)民的態(tài)度科學(xué)，且政策又細(xì)致、周到、徹底，符合實(shí)際、順

應(yīng)民心，因而非常順利地完成了幾千年來中國(guó)歷史上最偉大的一場(chǎng)社會(huì)變革。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，如果還是沿用階級(jí)分析的觀點(diǎn)來考察農(nóng)民則是不合適的，對(duì)此，我們有深刻的歷史教訓(xùn)。以黨的十一屆三中全會(huì)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，順應(yīng)農(nóng)民意愿，在農(nóng)村推行各種形式的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了第一次飛躍。而農(nóng)村改革的中心，是在集體所有制的框架內(nèi)對(duì)土地經(jīng)營(yíng)形式進(jìn)行變革，這種變革又以“土地均分”為前提，客觀上也使得階級(jí)分析沒有存在的基礎(chǔ)。但是，立體考察農(nóng)民是我們黨的傳統(tǒng)，是我們黨的歷史和理論執(zhí)政資源，無論過去還是現(xiàn)在，我們都不應(yīng)該籠統(tǒng)地看待農(nóng)民，用一個(gè)籠統(tǒng)的政策對(duì)待所有地方的所有農(nóng)民，而應(yīng)該立體考察、區(qū)別對(duì)待。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的進(jìn)程中，在實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的過渡時(shí)期，可以按發(fā)展程度將全國(guó)農(nóng)村地區(qū)分為發(fā)達(dá)、欠發(fā)達(dá)、不發(fā)達(dá)三種，按離農(nóng)程度把農(nóng)村居民分為非農(nóng)人口、半非農(nóng)人口、農(nóng)業(yè)人口三類，取消農(nóng)民工的稱呼，針對(duì)不同地區(qū)、不同類型的農(nóng)村人口采取不同政策來加速農(nóng)民的非農(nóng)化進(jìn)程。比如，對(duì)于發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村的非農(nóng)人口，應(yīng)劃歸城市人口并給予市民待遇，使他們不再是農(nóng)民；對(duì)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村的半非農(nóng)人口，應(yīng)鼓勵(lì)他們向“兩極化”——離農(nóng)和專農(nóng)的方向發(fā)展；對(duì)于不發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村的農(nóng)業(yè)人口，則可分兩步走：第一步是鼓勵(lì)農(nóng)民兼業(yè)化，促進(jìn)農(nóng)民的非農(nóng)分化趨勢(shì)，第二步是鼓勵(lì)他們向離農(nóng)和專農(nóng)的“兩極化”方向發(fā)展，等等。總之，立體考察農(nóng)民是我們黨對(duì)待農(nóng)民的寶貴經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該在新形勢(shì)下將其發(fā)揚(yáng)光大。

三、統(tǒng)籌兼顧農(nóng)民的利益

統(tǒng)籌兼顧的思想源自于革命時(shí)期我們黨為充分調(diào)動(dòng)一切積極因素而采取的靈活、科學(xué)的政策，特別是在革命的不同時(shí)期實(shí)行不同的土地政策。土地革命時(shí)期，我們是采取“打土豪，分田地”的做法；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了同國(guó)民黨建立抗日戰(zhàn)線和團(tuán)結(jié)一切抗日人士，我們黨主動(dòng)把以前的沒收地主土地分給農(nóng)民的政策，改為減租減息的政策；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，也是由于國(guó)內(nèi)基本矛盾發(fā)生了變化，而農(nóng)民又迫切要求土地，我們就及時(shí)地作出決定，由減租減息改為沒收地主的土地分配給農(nóng)民。總之，我們黨在革命時(shí)期采取統(tǒng)籌兼顧的方針，目的就是為了團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，以對(duì)付最主要的敵人。

解放后，由于經(jīng)濟(jì)文化落后，我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)并由此鞏固政權(quán)，最根本的問題就是怎樣多快好省地發(fā)展生產(chǎn)力。要發(fā)展生產(chǎn)力，就必須進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)，這就需要大量的資金、資源、先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。舉目向外，帝國(guó)主義對(duì)新生的紅色政權(quán)圍困封鎖、虎視眈眈；蘇聯(lián)又在這個(gè)時(shí)候撕毀合同、撤走專家。怎么辦?曾經(jīng)浴血奮戰(zhàn)而又久經(jīng)考驗(yàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人再一次發(fā)出歷史的強(qiáng)音：自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)。就這樣，為工業(yè)化提供資金和資源的任務(wù)，就責(zé)無旁貸地落在本就落后、蕭條、貧困的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民身上，農(nóng)業(yè)哺育工業(yè)、農(nóng)村支持城市也在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)成為貫穿我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)生活的一條主線。既要推進(jìn)工業(yè)化、建設(shè)城市，又要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、建設(shè)農(nóng)村，當(dāng)時(shí)確實(shí)很難兼顧，問題的關(guān)鍵在很大程度上就是如何兼顧好占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的利益。為此，毛澤東同志以蘇聯(lián)為鑒，提出了許多富有創(chuàng)見性的思想：“這里所說的統(tǒng)籌兼顧，是指對(duì)于六億人口的統(tǒng)籌兼顧。我們做計(jì)劃、辦事、想問題，都要從我國(guó)有六億人口這一點(diǎn)出發(fā)，千萬不要忘記這一點(diǎn)。”“我們對(duì)農(nóng)民的政策不是蘇聯(lián)的那種政策，而是兼顧國(guó)家和農(nóng)民的利益。”“這是一個(gè)什么方針呢?就是調(diào)動(dòng)一切積極力量，為了建設(shè)社會(huì)主義”，等等。后來相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，我們雖然認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)必須兼顧農(nóng)民利益，但由于對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的錯(cuò)誤判斷，黨的工作重心并沒有放在發(fā)展生產(chǎn)力上。農(nóng)村改革初期，聯(lián)產(chǎn)承包的推行兼顧了農(nóng)民的利益，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了大發(fā)展，由此也推動(dòng)了工業(yè)和城市的改革發(fā)展。但隨著城市改革的深入，工農(nóng)業(yè)之間的比較利益差距不斷擴(kuò)大，如果沒有政策的進(jìn)一步統(tǒng)籌兼顧，農(nóng)民是很難跟上現(xiàn)代化步伐的。中央領(lǐng)導(dǎo)集體高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“兩個(gè)趨向”的重要論斷和“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”以及“多予、少取、放活”的戰(zhàn)略方針，黨的十七大和十七屆三中全會(huì)作出了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)以及推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定的戰(zhàn)略舉措和戰(zhàn)略決策。隨著一系列得力政策和措施的陸續(xù)出臺(tái)，三農(nóng)問題邁入了新一輪歷史機(jī)遇期。

可見，我們黨的統(tǒng)籌兼顧思想被當(dāng)代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承并發(fā)揚(yáng)光大了，成為科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，成為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的銳利武器。正如胡錦濤同志指出的：“統(tǒng)籌兼顧是我們?cè)谥袊?guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)治國(guó)理政的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，是我們處理各方面矛盾和問題必須堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略方針，也是我們黨一貫堅(jiān)持的科學(xué)有效的工作方法。”“只有堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，我們才能真正處理好我國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)的改革發(fā)展穩(wěn)定問題，真正處理好全體人民的根本利益和各方面的利益問題，真正把全體人民和各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來，為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)形成廣泛共識(shí)、積聚強(qiáng)大力量。”

四、真誠(chéng)幫助農(nóng)民

我國(guó)能平穩(wěn)渡過20世紀(jì)80年代的政治**，并且在當(dāng)前危機(jī)四伏的國(guó)際環(huán)境中不斷彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的迷人魅力，一個(gè)重要原因就是我們黨與占人口大多數(shù)的農(nóng)民關(guān)系歷來

是好的，黨和政府是真心為他們謀利的。這首先要?dú)w結(jié)于我們黨有著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。其次，要?dú)w結(jié)于歷史傳承。由于我們黨同農(nóng)民共同經(jīng)歷了長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，農(nóng)民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有一種天然的情感認(rèn)同，特別是在革命年代和建國(guó)初期，他們對(duì)黨的號(hào)召是發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)和響應(yīng)的。當(dāng)然，農(nóng)民也是講求實(shí)際的，他們不會(huì)輕易相信淺嘗輒止的幫助，他們看重的就是眼前實(shí)實(shí)在在的利益。亨廷頓也認(rèn)為：“農(nóng)民的目標(biāo)就是改善眼前的物質(zhì)生活和勞動(dòng)條件。”。這可能是全世界農(nóng)民的共有特征。對(duì)此，毛澤東同志曾指出：“切記不要以為我們幫助了一下農(nóng)民，農(nóng)民就會(huì)相信我們。”。這是對(duì)農(nóng)民心理入木三分的分析，同時(shí)也是告誡全黨，要真誠(chéng)幫助農(nóng)民，深刻懂得農(nóng)民工作的重要性。

近年來，黨和政府針對(duì)三農(nóng)問題出臺(tái)了一系列真誠(chéng)幫助農(nóng)民的政策和措施，如取消農(nóng)業(yè)稅、對(duì)農(nóng)民實(shí)行直接補(bǔ)貼、擴(kuò)大公共財(cái)政的覆蓋范圍、加大對(duì)“三農(nóng)”的金融支持力度、推廣新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)事業(yè)、建立新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度等。統(tǒng)計(jì)表明，2008年中央財(cái)政用于三農(nóng)的投入為5955億元，比上年增長(zhǎng)37.9％，其中糧食補(bǔ)貼、農(nóng)資綜合補(bǔ)貼、良種補(bǔ)貼、農(nóng)機(jī)具購(gòu)置補(bǔ)貼資金達(dá)1030億元，比上年增加一倍；三次較大幅度提高糧食最低收購(gòu)價(jià)，提價(jià)幅度超過20％；參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療的人口為8.14億，參合率為91.5％。農(nóng)民種田不僅不用交稅，而且還可以得到許多看得見的好處和實(shí)惠，雖然基于國(guó)力和農(nóng)

民基數(shù)龐大的限制，這些與歐美農(nóng)民相比是杯水車薪，但樸實(shí)善良的中國(guó)農(nóng)民深深感受到了黨和政府的真誠(chéng)關(guān)懷，我國(guó)三農(nóng)發(fā)展的被動(dòng)局面迅速得到扭轉(zhuǎn)，面貌為之一新。

五、緊緊依靠農(nóng)民

我們的革命是緊緊依靠農(nóng)民取得勝利的。對(duì)此，我們黨與前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨有相似之處，他們也是因?yàn)橛辛藦V大農(nóng)民的支持，才取得了十月革命的勝利。所不同的是，他們奪取政權(quán)主要是依靠城市工人階級(jí)，而我們過去打仗主要是依靠農(nóng)民。特別是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，解放區(qū)有幾百萬農(nóng)民報(bào)名參軍，近千萬民工支援前線。

之所以如此，就在于我們黨的土改政策滿足了農(nóng)民渴望擁有土地的迫切要求，從而極大地激發(fā)了他們的革命和生產(chǎn)積極性。解放前，我國(guó)的土地占有是一種典型的封建結(jié)構(gòu)，占鄉(xiāng)村人口不到10％的地主和富農(nóng)，擁有約70％－80％的土地，而占鄉(xiāng)村人口90％的農(nóng)民卻只占有20％一30％的土地。而且，許多地方的地租額達(dá)到了田地總收入的60％以上，所需農(nóng)具、肥料等生產(chǎn)資料投入?yún)s由佃農(nóng)負(fù)擔(dān)，佃戶辛勞耕作一年，好年成也只能得到總收入的10％－20％。殘酷的封建土地制度，一直就是導(dǎo)致農(nóng)民貧困和國(guó)家落后的總根源。到1952年基本完成的土改，是我國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次土地制度變革，廢除了延續(xù)幾千年的封建土地制度，實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的傳統(tǒng)社會(huì)理想。為什么在一個(gè)幾億人口的落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)能夠順利實(shí)現(xiàn)如此復(fù)雜深刻的社會(huì)變革?原因就是整個(gè)運(yùn)動(dòng)都是在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，建立在緊緊依靠和充分發(fā)動(dòng)農(nóng)民的基礎(chǔ)上，由農(nóng)民自己動(dòng)手推翻地主階級(jí)，自己分配土地，從而牢牢地鞏固了土改成果。

我們的改革同樣是緊緊依靠農(nóng)民獲得舉世矚目的成就的。1978年，我國(guó)農(nóng)民每年生產(chǎn)的糧食約85％為農(nóng)民自己消費(fèi)，國(guó)家按規(guī)定價(jià)格收購(gòu)的占15％，按議價(jià)收購(gòu)的占5％，兩者加在一起也只占20％，其中還要向農(nóng)村返銷6％左右。而農(nóng)村人口仍然占全國(guó)人口的82.1％。這種狀況突出地說明：農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展極為遲緩，必須對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系作出重大調(diào)整。我們黨尊重農(nóng)民意愿，積極引導(dǎo)和緊緊依靠農(nóng)民，破除了嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的人民公社體制，形成了以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，賦予了農(nóng)民“生產(chǎn)自主權(quán)”，一舉實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)大發(fā)展，農(nóng)民生活因此也有了很大改善。改革開放30年來，我國(guó)糧食總產(chǎn)量先后跨上了7000億斤、8000億斤、9000億斤、10000億斤四個(gè)臺(tái)階，其他主要農(nóng)產(chǎn)

品產(chǎn)量也大幅增長(zhǎng)。同時(shí)，農(nóng)民收入也持續(xù)較快增長(zhǎng)，農(nóng)民人均純收入從1978年的133.6元增加到2007年的4140.4元，增長(zhǎng)2999％，扣除價(jià)格因素的影響，實(shí)際增長(zhǎng)634.4％。當(dāng)然，我國(guó)農(nóng)村改革在取得成就的同時(shí)，也積累了諸多問題：一是以家庭承包為核心的農(nóng)村制度建設(shè)持續(xù)創(chuàng)新乏力，小農(nóng)業(yè)與大市場(chǎng)的矛盾始終制約著農(nóng)業(yè)的二次飛躍。二是農(nóng)民持續(xù)增收困難，城鄉(xiāng)居民收入差距不斷擴(kuò)大。三是各種資源加速在城市聚集，農(nóng)村呈現(xiàn)出日益衰落的景象。“三農(nóng)”問題由此凸顯出來，成為影響我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大疑難問題。中央領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢(shì)，提出了一系列重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略舉措，出臺(tái)了一系列重要政策和措施。從黨的十六大提出統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略思路，到黨的十七大作出統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策，再到十七屆三中全會(huì)作出推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定，明確提出要緊緊依靠廣大農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。中央一系列會(huì)議的主題和精神大都是圍繞如何解決三農(nóng)問題而展開的，足見以胡錦濤為總書記的黨中央對(duì)這個(gè)問題的高度重視。

歷史表明，在我國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)民人數(shù)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，無論是革命還是建設(shè)、改革，農(nóng)民工作都非常重要。正如鄧小平同志指出的：“看中國(guó)的變化，首先要看農(nóng)村的變化，看中國(guó)的穩(wěn)定，首先要看農(nóng)村的穩(wěn)定，因?yàn)樗吘故前俜种耸娜说膯栴}。”