第一篇：馬克思主義文獻選讀略記

馬克思主義文獻選讀-肖巍

第一講

一，現在至少有五種馬克思主義： 1，馬克思本人以及恩格斯的解讀

（蘇聯版的《馬恩選集》具有濃厚的政治色彩）馬克思基金會

2，經過包裝的系統的馬克思主義（教科書式的）

起源于恩格斯——整理資本論，提出馬克思主義“三部分” 3，馬恩之后對其補充完善豐富了的馬克思主義 ——列寧主義：

一個區別：馬克思主義：國際主義的——全人類的解放，人的自由發展 列寧主義：國家主義的——保衛國家的民主集中制政權

——毛澤東思想、金太陽的主體思想、鄧、江的理論??薩達姆思想 4，作為知識界研究對象的馬克思主義

西馬：狹義：葛蘭西，上世紀20-30年代的思想家（開創的）?? 廣義：（包括）法蘭克福學派-哈貝馬斯??近年來由歐陸轉移至英美

——分析的、生態的馬克思主義 不是把馬克思作為意識形態 5，被妖魔化的馬克思主義

二，馬克思做過什么事情

·馬克思學：至今有三分之一的手稿沒有得到解讀-多為晚年所作 需要注意的概念：國家—朝廷（帝國是沒有政府的）社會—天下 古典的馬克思：

德國古典哲學：作為哲學家的馬克思-人類前十名之內？：

德國猶太人-語言具有思辨性 英國古典經濟學：人類前三之內？ 英國的經驗主義傳統

（以上兩個方面體現在《1844年經濟學哲學手稿》中）——所以馬克思是有理論的 浪漫的馬克思

法國的傳統：革命&戀愛（特點：來得快去得快）——所以馬克思是有理想的

三，19世紀40年代-80年代：四十年的學術生涯 階段一：1851年之前

著重于揭示過去，研究歷史&哲學 《1844年經濟學哲學手稿》，《德意志意識形態》 階段二：1851-1871: 經濟學：剩余價值學說 階段三： 1875年巴黎公社（公社是“共產”義的同根詞）共產主義：為了解決生產力與生產關系的矛盾 共產主義（公有制）思想完成描述 晚年開始研究俄國 1883年，over

概括馬克思主義的四個關鍵詞

一，對資本的批判（中國現在是個資本通吃的社會）二，對勞動的關愛

改變資本對人的異化 三，對國家的超越

反對國家主義 四，對自由的向往

馬克思是自由主義者

——構成了馬克思的思想譜系

第二講

閱讀文本：

關于費爾巴哈的提綱 德意志意識形態 問題：

1，唯物主義和實踐主義的關系 2，馬克思怎么理解社會？

（應該是關于關于費爾巴哈的提綱）·（文章有）古典哲學的痕跡 ·有唯物主義的新（內容）

·馬克思主義的唯物史觀：有人的唯物史觀 ·社會：廣義-政治經濟文化活動的共同體

狹義-社會學研究的對象，相對于政治、經濟?? 馬克思：強調社會交往

——德意志意識形態

1930年后才為人所讀到 1，實踐的內涵&外延 內涵：感性與理性的關系 外延：排除了什么

·什么時候才算人？（胖博士發表觀點涉及到的問題）不必找一條線

·對康德開始清算：理念主義缺少感性 黑格爾：理念主義的高峰

——（問題：關于馬克思的歐洲中心論）馬克思永遠是在西歐

西方的“市民社會”也是基于中世紀后期的概念 ——為什么中國不能生長出市民社會？

市民社會需要三個基礎：其中一個是產權，而中國是官商勾結的 ·國家真的進步需要的是生產技術創新 ·中國陷入了人地比例的陷阱？ ·清代人口激增造成了農業問題 ??

實踐：超越精神與物質 人的類特征

費爾巴哈-指出了黑格爾的顛倒，缺乏關懷與改變 但對立了客觀與感性

馬克思的社會：人通過實踐形成的一個整體概念

·“國家”是社會的怪胎 ·“交往”即之后的“生產關系” ·“生產”即很大程度上的“實踐”

*分工是對人類的放大，也是對人類的限制-導致異化 ·馬克思在思辨上提出的解決方案：非分工的共產主義 ——后來從經濟學出發的資本論更深入地批判了資本主義 *發展矛盾超過了階級矛盾-即便是在西方 發展成為國家追求甚至國家集團追求

中國的市民社會問題

第三講

共產黨宣言-馬克思建構的初步方案

Q1：資產階級在世界歷史中究竟起到了什么作用？世界發生了什么變化？ Q2：馬克思提出的方案究竟是為了解決資本足以的什么問題？

馬克思的時代之前，社會主義與“個人主義”相對立，而非與“資本主義”相對立

·實踐問題

·社會——廣義的，與“國家”對立的 ——共產黨宣言

1848年，實為“共產主義宣言”

（內容更大程度上是）對資本主義的肯定 對“社會主義”的批判

資本主義的重要性：生產力急劇發展 帶來了巨大的變化

全球化：國家的巨大獲利而非人民的 財富集中在少數人手里

馬克思要做的：生產資料公有制-生產的社會化

第四講

《政治經濟學批判》導言

Q：什么是政治經濟學的方法？

（好像是這節課在討論先有“桌子”還是先有“桌子”的概念？）·從具體到抽象：研究的方法 ·從抽象到具體：敘述的方法

第五講

法蘭西內戰 哥達綱領批判

Q1：馬克思是怎樣看待“革命”的？（關于法蘭西內戰）Q2：馬克思是怎么勾勒社會主義的？

？人在勞動之外做什么？ *革命的結果往往是意外的 社會福利理論：避免革命

哥達綱領批判中的社會主義： 1生產資料的社會化（所有制）2社會化生產（計劃經濟？）3按勞分配 1、2、3是原教旨的社會主義，是理想化的 此外：

1國家與階級的淡出 2人的解放（自由）

第六講

恩格斯：社會主義從空想到科學的發展 Q1：恩格斯怎樣理解科學？

Q2：馬克思學說各組成部分是什么關系？

（有討論什么是“規律”？真理是有條件的？）

人有需要（need）有欲望（want），根據欲望的生產會導致一些列問題如生態災難

馬克思認為：應當將人的欲望限制在需要之內——根據人的需要來計劃生產——計劃經濟：讓生產滿足需要

科學：用邏輯的方式推出社會主義的愿景，并且需要實踐去實現 恩格斯首先對馬克思進行了體系化 提出了三分，包括科學社會主義等等

第七講

路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結-馬克思主義哲學的藍本（可結合恩格斯的書信-論述了經濟決定論的片面）

Q：馬恩唯物主義的“物”是什么？怎樣理解實踐意義上的唯物主義？

——恩格斯的書信：是對馬克思的總結梳理，估計不到之處的補充，以及一部分質疑 ——《費爾巴哈論》-哲學問題

·辯證法：起源于語言的“辯” 中西文化的差異： 中國人是“輕言”的

西方文明起源的希臘：思想的載體即是對話 中世紀傳教：使用語言 ·黑格爾：主觀辯證法

·馬克思：主客觀關系辯證法

恩格斯：將“物”看作脫離思維的存在，較少論及“實踐”

第八講

《法蘭西階級斗爭》一書導言

-恩格斯提出了一些反思（結合《共產黨宣言》的序言，從中可看出恩格斯思想變化的軌跡

——怎樣認識“無產階級”與“資產階級”？ 新階級現實：中產階級，“產”是指生產資料

——馬克思意義上的“工人階級”/“無產階級”現在已經發生了變化

中國將知識分子歸入了“無產階級”（“勞動者”/“建設者”）

——對于閱讀馬克思：

論斷不重要，重要的是方法： 追溯經濟根源-階級分析的方法 中國的現狀：嚴重的社會分裂

——問題（武瑞娟）：馬克思的跨學科問題

中國傳統知識分子即“士”的使命：格物致知誠意正心修齊治平??是不存在學科化的學習的，學習“學問”而非知識，以進入“廟堂”?? ——馬克思主義在中國

最先接觸者是“書生”，知識分子 后愈來愈政治化、意識形態化

中國的馬克思主義更大程度上是俄國傳來的列寧主義

——對馬克思主義認識的兩大誤區： 1意識形態化

2學科化（哲學的、經濟學的、美學的??）

——之所以中共產黨成為中國農民運動的領導者：

很大程度上的個人因素影響：毛對農民運動的認識，機遇因素等等??

第二篇：文獻選讀考試題

文獻考試題

程曉敏09020111

一、毛澤東是怎樣論述新民主主義革命領導權問題的？25分

答：毛澤東從以下幾個方面論述了革命領導權的保證：

（1）中國資產階級民主革命不能由資產階級領導，這是因為時代的變化和中國的國情決定了中國資產階級不具備領導資產階級民主革命的能力。中國的資產階級全然不同于西方的資產階級，不具有徹底的反封建性；中國資產階級有兩重性，這個特征決定了資產階級贊成和參加革命的態度是不穩固的、不堅決的，“即使在革命時….《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第673－674頁。

(2)建立以工農聯盟為基礎的廣泛的革命統一戰線，是實現無產階級領導權的關鍵。“中國無產階級應該懂得：…《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第645頁和《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1075頁。

(3)在同資產階級建立統一戰線時，實行獨立自主和又聯合又斗爭的方針，是保持無產階級領導權的基本策略。資產階級革命“不但在極力影響小資產階級和農民，而且還在極力影響無產階級和共產黨?《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第608頁。

(4)建立一支強大的革命武裝，是保證無產階級領導權的堅強支柱。在外無民族獨立，內無民主自由的半殖民地半封建的中國，革命的主要斗爭形式是戰爭，主要的組織形式是軍隊。“槍桿子出政權”，沒有強大的革命武裝，在中國就不可能有無產階級和共產黨的地位，更談不上所謂的無產階級領導權。所以，無產階級要保持自己在民主革命中的領導權，就必須建立起強大的革命武裝。《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第542、543、544頁。

(5)加強無產階級政黨建設，是實現無產階級領導權的根本保證。無產階級對中國革命的領導是通過自己的政黨——共產黨來實現的……靠“共產黨隊伍的發展，思想的統一性，紀律的嚴格性”《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第692頁

二、毛澤東是怎樣論述新民主主義革命和社會主義革命關系的？25分

答：毛澤東從以下幾個方面論述了新民主主義革命和社會主義革命的關系：

（1）論述了新民主主義革命的性質。新民主主義革命，不是無產階級社會主義革命，而是資產階級民主主義革命。…《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第646頁。

（2）新民主主義革命，雖然是資產階級民主主義性質的，但它卻是新式的、特殊的資產階級民主革命。……《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第647頁。

（3）論述了怎樣處理民主革命和社會主義革命兩者之間的關系問題。毛澤東明確提出了中國革命“兩步走”的思想。他指出，中國革命必須分為兩個步驟：……《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第651頁。

（4）論述了兩個革命之間的聯系。兩者之間的關系猶如文章中的上篇與下篇的關系，只有上篇做好，下篇才能做好。《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第651－652頁。

（5）指出了處理民主革命和社會主義革命兩者之間的關系問題的兩種錯誤傾向。《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第682－685頁。

三、鄧小平關于社會主義市場經濟理論的主要內容是什么？25分

答：鄧小平關于社會主義市場經濟理論的主要內容有：

（1）論述了社會主義也可以搞市場經濟,處理計劃和市場的關系…《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第236頁。《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第16-17、83、203頁。

（2）計劃經濟和市場經濟不屬于社會基本制度的范疇。…《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第236頁。

（3）社會主義同市場經濟不存在根本矛盾，社會主義搞市場經濟能有力地促進生產力的發展。《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第148-149頁。

（4）計劃和市場都是調節經濟的方法和手段，不是社會主義和資本主義的本質區別。《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第203、367、373頁。

四、中共十三大報告是怎樣論述馬克思主義中國化的？25分

（1）在總結建國以來歷史經驗的基礎上論述了馬克思主義中國化的必要性、重要性。（十三大報告第七部分第4段）。

（2）概括總結了馬克思主義中國化的新成果初級階段的理論。（十三大報告第七部分第1、4段）。

（3）推進馬克思主義中國化需要解放思想。（十三大報告第七部分第3段）。

（4）推進馬克思主義中國化需要進行改革開放的理論研究、學習和宣傳。（十三大報告第七部分第9段）。

（5）推進馬克思主義中國化必須把馬克思主義與實踐結合起來。（十三大報告第七部分第9段）。

（6）推進馬克思主義中國化必須克服幾種錯誤傾向。（十三大報告第七部分第8段）。

第三篇：馬克思主義經典著作選讀

馬克思主義經典著作選讀

1、哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。

答：（1）哲學家們只是用不同的方式解釋世界，這是哲學家從事哲學的必經之路。這一條指出了馬克思主義哲學和以往一切哲學的根本區別，在于它不僅要說明世界，更重要的是改造世界，馬克思以前的一切哲學家都沒有正確解決理論和實踐的辯證關系，他們既不懂的理論從實踐中來，也不懂獲得理論的目的是為了用于實踐。

（2）費爾巴哈和其他理論家一樣，只是達到希望對現實事實的正確理解，只有馬克思和恩格斯才第一次把哲學理論和革命實踐結合起來，強調理論要為實踐服務，認識世界的目的在于改造世界，把自己的唯物主義稱為“實踐的唯物主義”，著就闡明了馬克思主義哲學實踐性的特點。

（3）哲學家們追求真理，但是失去了原動力，哲學家們忽視了時間，應該把真理性和實踐性相統一。

（4）馬克思突出實踐的作用，認為人的認識是實踐、認識、再實踐、再認識的過程，實踐才是檢驗真理的唯一標準，這就克服了其他哲學家只想不做，只解釋不改變的弊端。

2、市民社會

答：（1）在馬克思的早期著作中，市民社會有兩層含義。廣義上，指社會發展各歷史時期的經濟制度；狹義上，是指資產階級社會的物質關系。（是介于國家和個人之間的廣闊領域，由獨立存在的組織和團體構成，是國家權威和個人自由的緩沖地帶）

（2）這是一種與特定的生產階級相對應的交往形式，包括資產階級社會的工業生活和商業活動。

（3）這種從一定生產和交往中發展出來的社會組織，是以國家為首的整個唯心主義的上層建筑的物質基礎。

3、異化

答：（1）馬克思認為異化是人的生產及其產品反過來同志任的一種社會現象，其產生的根源是社會分工固定化。

（2）異化中，只要分工不是自愿，而是自然形成的，那么人本身的活動對人來說就成為一種異己、同他人對立的力量，這種力量壓迫著人，而不是人駕馭著這種力量。

（3）它在資本主義社會中達到最嚴重的程度時，必將以生產力的巨大增長和高度發展為前提而最終被消滅。

4、資本

答：（1）按照馬克思主義政治經濟學的觀點，資本是一種可以帶來剩余價值的價值，在資本主義生產關系中式一個特定的政治經濟范疇。

（2）資本反之一切投入再生產過程的有形資本、無形資本等等，為資本家賺取剩余價值服務。因此，資本并不完全是一個存量的概念。

5、實踐

答：（1）實踐是人類自覺自我的一切行為，內在意識本體與生命本體的矛盾是推動人類自我解放的根本矛盾實踐只有在自覺地意識下才是人性的、人格的。

（2）實踐是指人能動的改造物質世界的對象性活動，是人所特有的。人的實踐與動物的不同，具有自主性和創造性。

（3）廣義的實踐：馬克思認為物質生產勞動是實踐概念最基本、最基礎的實踐，實踐還包括政治、倫理等現實活動和科學研究等精神生產活動。

6、生產力

答：（1）生產力是一種客觀的物質力量，具有勞動者、勞動對象和勞動工具三個基本要素，具有連續性和歷史繼承性特點。

（2）生產力表示的是生產中人對自然界的關系，是人類征服自然和改造自然使其適應社會需要的客觀物質力量。

（3）生產力不會隨著舊制度的消滅而消亡，而是隨著時代的前進而日益發展，表現為一種不依賴于個人并與他們分離的東西，是與個人同時存在的特殊世界。

7、交往形式

答：（1）馬克思在《德意志意識形態》中表述生產關系的概念，指人們在生產過程中結成的關系，與馬克思創立新的哲學體系過程相適應。

（2）交往形式即人的物質交往活動或勞動的社會條件，是由生產決定的，以一定的方式進行生產活動的一定的個人，發生一定的社會關系和政治關系。

（3）交往形式的聯系在于：已成為桎梏的舊交往形式被使用于比較發達的生產力，因此也使用于進步的個人自主活動方式的新交往形式所替代。

8、馬克思主義關于人的解放的思想

答：人的解放是一種歷史過程，而非思想活動，“解放”是由歷史的關系和工業狀況、農業狀況等促成的。

（1）人的解放所依靠的是無產階級，需要通過無產階級革命來實現，其最終目的也是實現人的解放。

（2）人的解放的客觀物質基礎是生產力和交往的巨大發展。生產力決定生產關

系的客觀規律是社會發展的根本動力，也是人的自由和解放的客觀物質基礎。

（3）世界經濟的全球化為人的自由和解放創造更好的條件。馬克思認為全球化

能夠使人們的交往活動更密切。

（4）共產主義運動歷史向世界歷史轉變時實現人的解放的必由之路，人類的解

放只有通過共產主義運動實現。

9、為什么生產力的高度發展是消滅異化的前提？

答：（1）要使異化成為革命所要反對的力量，就必須讓它把人類的大多數變成完全“沒有財產的人”，同時這些人又同有錢有教養的世界對立。這兩個條件都是生產力的高度發展為前提的。

（2）如果生產力水平低下，則會造成貧窮的普遍化，在這種情況下，必須開展對生活必需品的斗爭，這是不可能消滅異化的。

（3）生產力的高速發展，人們的交往需求和交往意識才會增強，人們的普遍交往才能建立，而普遍交往可以產生“沒有財產”的群眾這一現象，為消滅異化提供了可能性。

（4）生產力的高速發展，使地域性的個人被世界歷史性的個人所代替，如果沒有發展成世界歷史性的，交往的力量不可能發展成為普遍的不堪忍受的力量，消滅異化也不可能實現。

10、馬克思主義關于交往形式與生產力的辯證關系

答：（1）特定的生產力狀況決定了與之相適應的交往關系。生產力的發展為交往形式的發展提供了物質基礎。

（2）相應地，交往形式的實現為生產力的繼承和發展提供可能。離開了交往形

式，生產力的橫向傳播和縱向傳承都是不可能實現的。

統一的一面：（1）歷史事實告訴我們，交往形式是與一定的生產力發展水平相適應的，二者相輔相成。

（2）交往形式在歷史發展的不同發展階段都是與同一時期的生產力發展相適應的，共同構成了一個有聯系的序列。

（3）交往形式隨著生產力發展的變化而變化，由不適應到適應，兩者具體的歷史的統一。

11、馬克思主義對空想社會的批判

答：（1）馬克思主義認為圣西門、傅立葉、歐文等人，只看到了階級的對立，以及占統治地位的社會，自身中存在瓦解因素的作用，但是看不到無產階級方面任何歷史主動性和所持有的任何政治運動。

（2）由于階級對立的發展與工業發展的步伐一致，所以空想社會主義學家也不可能看到無產階級解放物質條件。

（3）空想社會主義學家認為無產階級只是一個受苦最深的階級，隨著階級斗爭的發展，自己可以超越階級對立，于是向統治階級要求改善社會一切成員的生活狀況，認為只要人們理解他們就是最好的社會計劃。

（4）空想社會主義學家主張通過和平的途徑達到自己的目的，拒絕一切政治革命行動，反對馬克思關于暴力革命的做法，企圖通過示范來為新社會開辟道路。

12、歷史唯物史觀的內容

答：（1）生產力和生產關系的關系。生產力決定生產關系，生產關系一定要適應生產力發展的需要，是歷史唯物主義的一個基本規律。

（2）經濟基礎和上層建筑的關系。同上。

（3）人民群眾和個人在歷史中的作用。

（4）歷史是不斷進步的，不能違背歷史發展潮流。

（5）人類社會的一半規律是從原始社會到奴隸、封建、資本主義再到社會主義和共產主義社會。生產力是推動社會歷史前進的根本動力。

（6）在客觀歷史進行中，環境創造人，人又創造環境。

13、馬克思主義對舊唯物主義的批判

答：（1）對于舊唯物主義的批判：馬克思認為，它只是從客體或者直觀的形式去理解對象，而不是把他們當做感性的人的活動去理解。

（2）對費爾巴哈的批判：馬克思指出了舊唯物主義的“客體的或者直觀的形式”的局限性，缺點在于他們不懂得實踐活動的本質特征、地位和意義。

（3）舊唯物主義者相信世界就像機器一樣運轉，思想只是一堆信號傳輸，都符合一定規律，而沒有真正的思想存在，并徹底否定精神的存在。馬克思則相反。

14、談談馬克思主義關于資本主義的歷史進步性和必然滅亡的思想。答：進步性：（1）資本主義將科學技術轉變為強大的生產力。

（2）資本主義的發展開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界的。

（3）資產階級在歷史上起過非常重要的革命作用。

（4）資產階級時期促進世界文化的交流。

必然滅亡：（1）資本主義無法根除它內在的對抗性矛盾。

（2）促使了利己主義、個人主義風范的形成。

（3）促進了無產階級的發展

（4）無產階級具有資產階級無可比擬的優越性

（5）資產階級必然滅亡也是由其階級的剝削性質決定的。

第四篇：馬克思主義經典著作選讀

馬克思主義經典著作選讀

課程論文

題目：學習《共產黨宣言》的感悟

專業：西方經濟學

姓名：宋爽

學號：MG10007020

學習《共產黨宣言》的感悟

通過上學期學習《共產黨宣言》，我進一步了解的了共產黨的成立的背景，組織形式，革命使命以及共產主義的理想和價值。《共產黨宣言》又譯《共產主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。由馬克思執筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問世。宣言第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。

160年前，當馬克思、恩格斯發表的《共產黨宣言》，以無比強大的理論威力、尖銳深刻的思想鋒芒和無所畏懼的戰斗精神令西方統治剝削階級發抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵??。一百多年后的今天，社會主義中國強大屹立于世界東方，中國共產黨以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表，科學社會主義的先進思想，坐觀世界風卷云起??

從1921年中國共產黨成立，到現在已經經過了90年的風雨歷程，坎坎坷坷，一路走來，既有過失和迷茫，更有現今舉世矚目的偉大成就，這一切成果的獲得固然離不開人們的不懈奮斗，更離不開正確理論和思想的指導，《共產黨宣言》就是這個引領中國走向光明的強大的理論武器。

在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然，闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。《共產黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。

在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透著無數仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農民革命運動、資產階級改良運動、義和團反帝愛國運動，這些斗爭的最終失敗揭示，農民、資產階級改良派都不可能承擔起領導民主革命的重任。1911年，辛亥革命結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質和人民的悲慘境遇。路在何方？這依然是中國志士仁人和先進知識分子苦苦求索的問題。

1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結合的產物——中國共產黨宣告成立。中國共產黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。

從1848年《共產黨宣言》發表到1949年中華人民共和國成立，100年的時間，共產主義的“幽靈”在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上??

馬克思的基本分析方法就是階級分析法，通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發展，那么何謂階級呢，階級是指由于人們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動，這就產生了階級與階級分化。

他在共產黨宣言里開篇第一句話就是，“迄今為止的一切人類歷史，都是階級斗爭的歷史”，后來又寫道“我們已經看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的”，這種分析找到了人類苦難的根源階級與階級分化。

正是因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進程中充滿著戰爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現象。

在奴隸社會，社會分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動果實，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財產，可以自由買賣、自由支配甚至處死。

代替奴隸社會的封建社會，社會分為封建貴族與平民，這時候平民雖然不是貴族的私有財產，但他們一樣可以無償占有平民的勞動果實，對他們進行壓迫與剝削。

在資本主義社會，資產階級生存和統治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值；資本的條件是雇傭勞動，而雇傭勞動的根源在于私有制。

因此，只有消滅了私有制，才可能消除階級分化；只有消除了階級分化，才有可能建立一個沒有階級、沒有剝削的理想社會。所以，馬克思說，“共產黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。

由此，馬克思完成了理想社會從空想到實際的轉變

共產主義社會是一個人人平等、人人幸福的社會，但這樣的和諧世界，卻不是人人都想要的。為什么這么說呢？在一個階級社會里，剝削階級可以不用自己勞動，就能過上錦衣玉食的生活，同時還可以占據社會的優勢地位，對下層老百姓進行統治。所以，存在等級制的社會，對于剝削階級來說才是最理想的，他們絕不甘心和普通老百姓搞平等，和大家共享勞動果實

因此，共產主義運動遭到了世界上一切剝削者的共同反對，不論是在20世紀，還是21世紀，盡管剝削階級的手段發生了變化，但是他們維護自己階級統治的意愿并沒有任何改變。所以，馬恩列斯毛等堅持共產主義的理想主義者，遭到了全世界所有剝削階級的最歹毒、最瘋狂的攻擊與謾罵，這是一點也不奇怪的。

但是對于勞動人民來說，砸碎舊世界，建立新世界才是他們真正想要的，正如國際歌所唱的那樣，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。勞動人民對于理想社會的設想，與資產階級對理想社會的設想，二者是背道而馳的，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，這就是階級矛盾不可調和而必然產生的現象

馬克思認為，共產主義社會的最終實現，要等到物質產品極大豐富以后才有可能。但問題的關鍵在于，如果人類自私自利的文化不改變，物質的豐富永遠趕不上欲望的擴張，相對于沒有限度的欲望來說，再豐富的物質也是不夠的，這是一個無底洞。

縱觀《共產黨宣言》，首先，從內容來看，馬克思和恩格斯特別強調階級斗爭，認為階級斗爭是歷史發展的直接動力。馬克思和恩格斯是社會分析大師，他們吸收和借鑒了當時歐洲出現的一系列科學研究成果，系統研究了人類社會發展的歷史，創立了科學社會主義思想體系。其中，他們特別借鑒了一些歷史學家所使用的階級分析方法，創立了階級斗爭學說，第一次將原始公社解體以來的人類社會的歷史概括為階級斗爭的歷史。社會分層研究是他們的階級斗爭學說中十分重要的組成部分，“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成多種多樣的層次。”而這些“等級”、“層次”是處在相互斗爭之中的，“自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭，而每一次斗爭的結局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡。”可見，馬克思恩格斯認為階級是處于對立和斗爭狀態的，這種階級斗爭是社會發展的直接動力。

其次，在《共產黨宣言》的表達用詞上，馬克思恩格斯更加偏向“階級”這一概念。《共產黨宣言》在闡釋社會分層狀態時，馬克思和恩格斯使用了階級、階層、等級、集團等概念，而他們更常使用的是階級的概念，強調的是階級的對立。尤其是在對資本主義社會的社會分層狀況進行研究時，他們將資本主義社會的兩大階級命名為資產階級和無產階級，并且《共產黨宣言》通篇重點就是分析這兩大階級的對立和斗爭。

再次，《共產黨宣言》以階級分析闡釋了當時資本主義社會尖銳的階級對立現實。當時，資本主義社會正處于無產階級和資產階級尖銳對立的年代，資產階級赤裸裸的壓迫和剝削引起無產階級的激烈反抗。正是在對人類歷史的深入研究和對現實社會的細致觀察的基礎上，馬克思和恩格斯創立了科學社會主義的偉大理論。顯然，無產階級和資產階級之間的斗爭是這一理論的主題，“但是，我們的時代，資產階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和

無產階級。”這是對19世紀中葉西歐資本主義社會現實的精辟論斷。之后，《共產黨宣言》圍繞著無產階級及其政黨如何與資產階級進行斗爭而展開的。資產階級對無產階級的殘酷壓迫迫使無產階級以暴力手段求得自身解放，作為無產階級代表的“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。”很明顯，宣言所展示的正是無產階級和資產階級之間激烈的斗爭。

最后，《共產黨宣言》在中國的傳播以及《共產黨宣言》中階級斗爭思想與中國實際的成功結合，更使中國人民加深了對《共產黨宣言》中階級分析方法的印象，將馬克思恩格斯視為“階級分析”的大師。《共產黨宣言》是在中國最早傳播的馬克思主義文獻，每一個閱讀《共產黨宣言》的人無不對其中的階級分析方法有深刻的印象。《宣言》中文譯本1920年8月的出版對中國共產黨的建立起了重要推動作用；中國共產黨的第一代活動家許多人都是通過《共產黨宣言》來認識馬克思主義的。在中國革命的過程中，激烈嚴峻的階級斗爭形勢是對《共產黨宣言》中的階級斗爭思想的現實驗證，毛澤東的《中國社會各階級的分析》就是這種思想與中國實際相結合的膾炙人口的名作。這一切都強化了階級分析方法在中國的影響。新民主主義革命勝利后，階級斗爭思想和階級分析方法依然有巨大影響，以至于一直到實行改革開放之前，階級斗爭思想長期在中國政治思想中居主導地位。可見，《共產黨宣言》的階級分析方法和階級斗爭思想不僅在中國革命的過程中，而且在中國的社會主義建設過程中都有非常重要的影響。由此，中國人也習慣于將《共產黨宣言》看作是“階級分析”的代表作。

從《共產黨宣言》到“三個代表”，150多年風風雨雨，世界發生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。

面對變化了的現實，運用馬克思主義立場、觀點和方法來思考問題，進行理論創新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的方法，就是實事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。

解放思想，實事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機的法寶。

實踐永無止境；在實踐中探索真理、發現真理、檢驗真理和發展真理，同樣永無止境；因此，解放思想、實事求是也是一個永無止境的過程。在新的歷史條件下，深刻認識、全面正確地貫徹落實“三個代表”的要求，必須始終堅持、牢牢把握解放思想、實事求是的思想路線。

時代條件的不斷變化，社會生活的日益變動，特別是從計劃經濟向社會主義市場經濟的轉變，對黨的建設提出了許多新的課題。對黨的建設中遇到的新課題，不應當簡單地找本本上怎么說的，而是要看是否真正代表了中國先進生產力的發展要求，是否真正代表了中國先進文化的前進方向，是否真正代表了中國最廣大人民的根本利益。要說原則，這就是根本的原則；要說標準，這就是根本的標準。比如說，生產力的發展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產力不斷出現，原先所聯系的生產力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產力的代表者，工人階級的內部結構也應該隨時相應地加以變動，不斷地向更加先進的生產力轉移。作為工人階級先鋒隊的共產黨，也應該有不斷前進的意識。

開拓，才有出路；創新，才能發展。一個執政黨只有不斷地研究新問題，總結新經驗，努力推進黨的理論創新和實踐創新，才能永遠走在時代的前列。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創新的勇氣和能力聯系在一起的。“三個代表”本身是創新的產物，處處體現出創新精神，其實質是要求全黨在新的歷史條件下，發揚解放思想、實事求是的精神，努力

研究新情況、解決新問題，及時進行新的理論概括，在實踐中豐富和發展馬克思主義，把建設有中國特色社會主義事業不斷推向前進。

站在新世紀的起點，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下，只要按照江澤民同志關于“三個代表”的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中華民族的偉大復興一定能夠實現。

第五篇：馬克思主義經典著作選讀

《馬克思主義經典著作選讀》讀后感

——AP1003707郭敏芳 “馬克思主義原著選讀”這本書在培養人的馬克思主義基本理論素養，提高用馬克思主義基本原理分析政治、經濟、思想文化等社會現實問題的能力方面，發揮了積極有效的作用。《馬克思主義經典著作選讀》所選篇目力求突出馬克思主義世界觀和方法論的基本原理，這里主要選編了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的有關著作、文章。研讀馬克思主義經典著作是學習和掌握馬克思主義基本原理的主要方法之一。由于本書涉及的篇幅太多，我在此就略選取一二談談我的讀后感。

馬克思關于費爾巴哈的提綱是馬克思主義形成時期的主要著作之一。在寥寥千言中，馬克思緊緊圍繞著舊唯物主義的基本缺陷——直觀性和受動性，完成了對以費爾巴哈為代表的舊唯物主義的批判，確立了辯證唯物主義或者說實踐唯物主義的基本觀點：即實踐觀點。其一：批判了舊唯物主義的理論出發點，確立了完備的實踐觀；其二，根據對實踐的這種理解，馬克思進而批判了舊唯物主義的直觀反映論，把實踐觀點引入認識論，把認識論建立在實踐觀點之上，確立了能動反映論的基本思想，指出實踐是檢驗真理的唯一標準；其三，馬克思進而立足于實踐觀點批判了費爾巴哈的宗教觀，指出了他的抽象人性論以及由此導致的抽象的宗教觀；其四，馬克思最后要求我們要立足于社會實踐來理解人類歷史，強調指出，社會生活在本質上是實踐的。總之，實踐觀點構成了《提綱》的中心線索和核心思想。《提綱》第一次建立起完備的實踐概念，初步完成了對唯心主義和舊唯物主義的批判與綜合，在哲學本體論、認識論和方法論上確立了牢固的實踐觀點，從而為馬克思在〈德意志意識形態〉中進一步把實踐觀點貫徹于歷史觀，創立歷史唯物主義作了理論上的準備。《關于費爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學形成的重要標志，從中可以看出，社會實踐的觀點和唯物辯證法思想是貫穿其中的主線。馬克思的《關于費爾巴哈的提綱》全文只有1400多字，閱讀該提綱對于我們深入理解馬克思主義哲學的產生和發展具有很大的幫助。

恩格斯的《社會主義從空想到科學的發展》中運用唯物史觀的基本原理，闡述了科學社會主義是資本主義矛盾和沖突在工人階級頭腦中的反映，資本主義的矛盾和沖突是科學社會主義產生的物質經濟根源。《社會主義從空想到科學的發展》是一部闡述科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理的重要著作。它指出，空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學說兩大理論發現使社會主義從空想變成了科學；資本主義基本矛盾的發展，導致社會主義的必然出現。這些認識對于今天科學分析當代資本主義及其新變化，對于我們在當代背景下重新認識社會主義和建設社會主義，都具有十分重要的意義。《社會主義從空想到科學的發展》全書共三章，分別闡述了空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源、唯物史觀和剩余價值學說兩大發現使社會主義從空想變成了科學，以及科學社會主義的基本原理等豐富的內容。由于唯物史觀和剩余價值理論這“兩大發現”，才使社會主義由空想轉變和發展為科學。這無疑是社會主義學說史上的一個最重大的貢獻。在當時產生了重大的社會效應，即使在當代，也具有相當重要的意義，特別是方法論上的意義。但是，時過境遷，隨著時代的向前演進，當代的資本主義和社會主義都發生了深刻變化。這些變化是當時恩格斯不可能預見到的，因此在其學說中也不可能體現出來的。在這樣的情況下，我們應當辯證的看待恩格斯的一些觀點，應當秉承實事求是的作風。用一切從實際出發，實踐是檢驗真理的唯一標準等辦法來解決當代中國出現的一系列問題。當然，我們得承認，科學社會主義的核心部分是顛撲不破的真理。我們得有一種信，一種崇高的信仰。那就是社會主義將在歷史的長河中破浪前行，將最終戰勝資本主義。科學社會主義是一種內容深刻豐富、邏輯嚴密和在實踐中不斷地與時俱進的科學真理。只要馬克思恩格斯所揭示的資本主義社會的基本矛盾依然存在、只要他們提出的無產階級和人類解放的任務還沒有完成，科學社會主義就具有不容抹煞的現實性和重大指導意義。

《帝國主義是資本主義的最高階段》是馬克思《資本論》的繼承與發展。根據馬克思主義基本原理，總結了《資本論》問世后半個世紀中資本主義的發展，指明資本主義已經發展到一個新的階段——帝國主義階段。列寧把世界資本主義發展中的新的重大變化概括為帝國主義的5個基本經濟特征，并依次一一作了分析。在對帝國主義基本經濟特征所作的分析的基礎上，列寧給帝國主義下了一個科學的定義：“帝國主義是發展到壟斷組織和金融資本的統治已經確立、資本輸出具有突出意義、國際托拉斯開始瓜分世界、一些最大的資本主義國家已把世界全部領土瓜分完畢這一階段的資本主義。”同時，列寧對K.考茨基的帝國主義定義以及考茨基當時大力宣揚的超帝國主義論進行了批判。列寧從壟斷這個帝國主義的經濟實質出發，論證了帝國主義是寄生的或腐朽的資本主義。最后，列寧揭示了帝國主義的歷史地位。他在全書的結尾著重指出：“根據以上對帝國主義的經濟實質的全部論述可以得出一個結論，即應當說帝國主義是過渡的資本主義，或者更確切些說，是垂死的資本主義。”序言最后以當初寫作此書時不能使用的明確語言宣布：“帝國主義是無產階級社會革命的前夜。”列寧的這個著名論斷，可以看作是全書的總結論。這部著作是對馬克思主義關于無產階級革命的理論的重大貢獻，是科學社會主義發展到列寧主義階段的重要標志。

這本書通過系統地講述馬克思主義理論，培養和提高我們運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決實際問題的能力，幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。引導和幫助我們樹立馬克思主義和社會主義理想信念，培養具有堅實的馬克思主義理論素養和較高的政治覺悟性的社會主義事業建設者和接班人，教育我們掌握運用馬克思主義基本原理觀察世界、分析國情的思維方法。