第一篇：語文組業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料

語文組業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料

怎樣教學(xué)生寫作文

教學(xué)花在閱讀教學(xué)上的時(shí)間很多，可是學(xué)生的作文能力普遍低下。這是什么原因呢？

仔細(xì)分析，主要是原因是閱讀教學(xué)不得法，沒有處理好閱讀和作文的關(guān)系。葉圣陶先生曾說過：閱讀是什么一回事？是吸收。好像每天吃飯吸收營(yíng)養(yǎng)一樣，閱讀就是吸收精神上的營(yíng)養(yǎng)??寫作是什么一回事？是表達(dá)。把腦子里的東西拿出來，讓大家知道，或者用嘴說，或者用筆寫。閱讀和寫作，吸收和表達(dá)，一個(gè)是進(jìn)，從外到內(nèi)，一個(gè)是出，從內(nèi)到外。這兩件事，無論做什么工作都是經(jīng)常需要的。他還指出“實(shí)際上寫作基于閱讀。老師教得好，學(xué)生讀得好，才寫得好。”因此，在語文教學(xué)中，既要讓學(xué)生讀書，又要教學(xué)生作文。三年級(jí)是學(xué)生學(xué)寫作文的起始階段，如果正確處理好閱讀與作文的關(guān)系，制定科學(xué)高效的訓(xùn)練方法，可以消除學(xué)生的畏懼心理，大面積地提高作文能力，使學(xué)生把寫好作文看作是自己的愿望與需要。在實(shí)際教學(xué)中，要做好兩個(gè)方面的工作。

一、在閱讀教學(xué)中滲透積累語言的指導(dǎo)

閱讀和寫作是個(gè)互逆的過程。閱讀是理解吸收，寫作是理解表達(dá)。只有吸收得充分，表達(dá)才更加有力。因此，“閱讀是寫作的基礎(chǔ)。”基于這一認(rèn)識(shí)，在閱讀教學(xué)中，要依照大綱的要求，在閱讀訓(xùn)練中滲透積累語言的指導(dǎo)。學(xué)生的語言庫存量越豐富，思維的領(lǐng)域就越廣闊，說話或?qū)懽魑臅r(shí)就有更大的靈活性，可以隨時(shí)作出恰當(dāng)?shù)倪x擇，準(zhǔn)確地調(diào)用詞句，從而組合出生動(dòng)、形象而又具有美感的話語來。課堂閱讀教學(xué)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累語言的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，教師應(yīng)該在課堂上多方面指導(dǎo)學(xué)生獲得豐富的語言，掌握積累的方法，指導(dǎo)多讀多背，采用多種形式多讀名篇課文，精彩 的部分還要多品讀，直到能背誦下來，讓課文中的語言文字盡可能多地印在學(xué)生的腦海里。

二、在閱讀教學(xué)中滲透練習(xí)作文的指導(dǎo)

葉圣陶說：“語文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練習(xí)閱讀和寫作技巧。”因此，在閱讀訓(xùn)練中要滲透作文練習(xí)指導(dǎo)。根據(jù)教材特點(diǎn)，精心選擇讀寫結(jié)合點(diǎn)，給學(xué)生提供有效借鑒的對(duì)象和創(chuàng)造的依據(jù)，及時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行模仿和創(chuàng)造性運(yùn)用練習(xí)，從而使語言運(yùn)用練習(xí)成為有源之水，有本之木，而不是孤立的，效果才是顯著的。正如丁有寬老師所說的：“讀寫結(jié)合，相得益彰，讀寫分離，兩敗俱傷。”在閱讀中滲透作文練習(xí)指導(dǎo)，可從以下幾個(gè)方面著手： 1．指導(dǎo)運(yùn)用新學(xué)的詞語、句式練習(xí)說話、寫話，可進(jìn)行模仿說寫，也可進(jìn)行創(chuàng)造性說寫。例如在教學(xué)《參觀人民大會(huì)堂》一課時(shí)，學(xué)生在理解“眼花繚亂”一詞的意思后，教師做了進(jìn)一步指導(dǎo)： 師：“我”為什么會(huì)看得眼花繚亂呢？ 生：因?yàn)橹由峡虧M了金花彩畫。生：因?yàn)榻鸹ú十嫷念伾喽馈Ｉ何矣X得不僅僅是顏色多而美，而且金花的形態(tài)很多很美，彩畫的圖案也一定很多很美。所以“我”會(huì)看得眼花繚亂。師：美麗的金花彩畫讓“我”感到眼花繚亂，同學(xué)們回憶一下，你們有過眼花繚亂的時(shí)候嗎？ 生：商場(chǎng)里的商品很多，看得我眼花繚亂。生：每年秋天舉辦的菊展。美麗的菊花被叔叔、阿姨擺成各種各樣的造型，我看得眼花繚亂。學(xué)生之所以能滔滔不絕地說，就是因?yàn)榻處熃o學(xué)生提供了進(jìn)行模仿和創(chuàng)造性運(yùn)用的“例子”，學(xué)生有例可仿，加上教師的適當(dāng)點(diǎn)撥，逐漸克服畏難心理，就能大膽地進(jìn)行說寫練習(xí)。教師應(yīng)該認(rèn)真挖掘教材中潛藏的訓(xùn)練因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行大量的訓(xùn)練，當(dāng)然前提是必須符合學(xué)生的認(rèn)知水平和已具備的生活經(jīng)驗(yàn)，切忌揠苗助長(zhǎng)。2．指導(dǎo)模仿學(xué)到的段落結(jié)構(gòu)和篇章結(jié)構(gòu)，練習(xí)說、寫新的內(nèi)容。三年級(jí)的作文訓(xùn)練是以寫片斷為重點(diǎn)，要做到怎么說怎么寫，能把片斷寫具體，寫清楚。在教學(xué)中應(yīng)該突出段的訓(xùn)練這一重點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行段的訓(xùn)練，讀寫結(jié)合，訓(xùn)練結(jié)合。丁有寬老師認(rèn)為：三年級(jí)學(xué)生應(yīng)側(cè)重練好連續(xù)、并列、總分和概括與具體四種結(jié)構(gòu)段。這四種結(jié)構(gòu)段在三年級(jí)語文教材中都有，教師應(yīng)有計(jì)劃地安排學(xué)生循序漸進(jìn)地練習(xí)。3．指導(dǎo)模仿特別的描寫和表達(dá)方式，練習(xí)4．指導(dǎo)依據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行續(xù)寫、擴(kuò)寫、縮寫、改寫等練習(xí)。《小攝影師》《師生情》可讓學(xué)生續(xù)寫，《古詩二首》《瀑布》可讓學(xué)生改寫，提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力并不斷豐富他們的想象力。興趣是最好的老師，在小學(xué)生初學(xué)寫作時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生讀中學(xué)寫，容易激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，促使他們熱愛寫作。

什么是好課

——直觀的感性評(píng)價(jià)

著名特級(jí)教師 支玉恒

對(duì)于我們一線的任課教師，用感性的、直觀的方法來認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)一節(jié) 課的優(yōu)劣，是最方便也是最適用的。大致可以從以下幾方面觀察。

一、從學(xué)科性質(zhì)上看。“語文姓語”這是大家常說的一句俗話，但它簡(jiǎn)練明確地表達(dá)了語文教學(xué)的基本特征。語文是工具，需要學(xué)習(xí)訓(xùn)練，需要運(yùn)用積累；語文又是人文生活，就要有情感、有審美、有文化積淀。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”)講，在語言實(shí)踐過程中，提高語言實(shí)踐的能力。這就是要用語文這一工具做手段，探索語文的無窮內(nèi)涵。學(xué)生的多讀、多寫、多思、多問，是最重要的語文實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)語言積累提高語文學(xué)習(xí)的文化品位的基本途徑。要克服目前課堂上大量存在的非語文手段 的現(xiàn)象，還語文教學(xué)的本來面目。

二、從課堂形態(tài)上看。“課標(biāo)”指出：要建立開放而有活力的語文課程。這就要求我們的語文教學(xué)課堂應(yīng)該是學(xué)生的課堂，是學(xué)生充分施展和 表現(xiàn)才能、取得學(xué)習(xí)成果的時(shí)空。在課堂上不管老師表現(xiàn)了多么高超的語文才華，如果學(xué)生沒有充分活躍起來，沒有思維、想象、情感的迸發(fā)，就 不能算一節(jié)好課。因此，學(xué)生自主地、生動(dòng)活潑的、具有生命活力的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是一節(jié)好課的主要標(biāo)志。

三，從學(xué)生發(fā)展上看。教育是為了學(xué)生的發(fā)展。這種發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)在每一節(jié)具體的課上。好的課堂，應(yīng)能反映出學(xué)生由不懂到懂、由不會(huì)到會(huì)、由不熟練到熟練、由不喜歡到喜歡的發(fā)展過程。另外，學(xué)生的發(fā)展又應(yīng)該是語文素養(yǎng)的全面提高。因此，以科學(xué)而又藝術(shù)化的方法過程，實(shí)現(xiàn)知識(shí) 與能力、情感態(tài)度價(jià)值觀全面發(fā)展的課堂，才是好課。

四、從學(xué)習(xí)氛圍上看。教師是學(xué)生的朋友，在好的課堂上，老師應(yīng)該與學(xué)生是平等的，與學(xué)生應(yīng)該是心與心的交流(而不僅僅是過去所說的“教 態(tài)”如何)。有了好的學(xué)習(xí)心理氛圍，課堂就一定會(huì)是民主的、和諧的，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)是愉悅的。

五、從教學(xué)個(gè)性上看。語文教學(xué)不但應(yīng)該使學(xué)生得到充分的、自主的、個(gè)性化的發(fā)展，而且特別注重教師教學(xué)的個(gè)性化。語文教材是一篇篇不的 選文。不同的課文，就應(yīng)該采用不同的教學(xué)方法；每篇課文都應(yīng)該選擇最適合教材的個(gè)性化的方法——因?yàn)閮?nèi)容決定形式。當(dāng)然，不同的老師、不同的學(xué)生，也應(yīng)該有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。有些老師模仿別人的教案去上課，試一試可以，一以貫之，肯定不會(huì)有好的效果。

如何使我們的語文教學(xué)凸顯鮮明的個(gè)性特點(diǎn)呢？

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的主體內(nèi)容，就這一主體內(nèi)容來說，應(yīng)著重凸顯三個(gè)“三”——三品、三層次、三境界。一、三品——品詞、品句、品讀

詞是語言表達(dá)的基本單位，句是語言表達(dá)的基本形式，詞和句組成篇篇小學(xué)語文教材中的課文。因此，抓好詞句教學(xué)是小學(xué)閱讀教學(xué)的根本。在品詞品句的基礎(chǔ)上還要進(jìn)行品讀，即口味性地讀，讀出意境，讀出情味。品詞品句有多深，品讀的情感就有多深，正所謂“以讀悟情＝以讀代講”。（即課文是讀懂的，不是講懂的，要摒棄煩瑣多余的內(nèi)容分析。）二、三層次——感悟、積累、運(yùn)用

“感悟、積累、運(yùn)用”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)的語文教學(xué)流程，特別是在閱讀教學(xué)中，要摒棄煩瑣多余的內(nèi)容分析，就必須在“感悟、積累、運(yùn)用”上下功夫，因而，它構(gòu)成了閱讀教學(xué)中逐級(jí)推進(jìn)的課堂教學(xué)“三層次”。

感悟——有所感觸而領(lǐng)悟。換言之，就是讓學(xué)生知有所獲，情有所感，理有所悟。一般來說，要達(dá)到“感”并且“悟”的境界，必須通過整體的感知、感受、把握、體會(huì)、體味、揣摩、領(lǐng)會(huì)。在閱讀教學(xué)中，“感悟” 無論是悟情、悟理或悟其語言藝術(shù)之精妙，運(yùn)用“三品”——品詞、品句和品讀，應(yīng)當(dāng)是其主要的方法。

積累——以往的語文教學(xué)高耗低效，學(xué)生能力不強(qiáng)，原因是多方面的，閱讀量太少，語文積累不多，這是十分重要的原因之一。我國著名語言學(xué)家和教育家張志先生曾為此感嘆：“貧乏，語文教學(xué)的致命傷。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“豐富語言積累”，這的確是對(duì)癥下藥之舉！據(jù)此，我們必須豐富學(xué)生的語言積累，在課堂上加強(qiáng)背誦的訓(xùn)練。“積累”主要是就語言積累而言，但其外延還應(yīng)擴(kuò)而展之，還要加強(qiáng)文化積累和生活，引 導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、才能解決說寫什么的問題；有了厚實(shí)的語言積累，才能解決怎樣說寫的問題。

運(yùn)用——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。從以上的論述可知，培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，必須加強(qiáng)“運(yùn)用”的訓(xùn)練，只有加強(qiáng)“運(yùn)用”的訓(xùn)練，才能切實(shí)

地培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。據(jù)此，我們?cè)陂喿x教學(xué)中要結(jié)合文本，有機(jī)地進(jìn)行句段及篇章結(jié)構(gòu)方面的說寫訓(xùn)練。三、三境界——山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水

語文是具有多元要素及多元目標(biāo)的學(xué)科，不能一味地單一地就語文學(xué)語文，因而《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）在改革的具體目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)指出，要“改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”，要“體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”。在具體的語文學(xué)科因素的有機(jī)融合，如當(dāng)前很多語文課就較好地體現(xiàn)了學(xué)科個(gè)性與其綜合性有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)，語文課堂上有機(jī)地融入計(jì)算、畫圖、音樂和歌舞等方式，這些多因素的有機(jī)融合是為語文學(xué)習(xí)服務(wù)的，又同時(shí)在語文學(xué)習(xí)中張楊了學(xué)生的個(gè)性和靈性。但是，當(dāng)前的語文課堂教學(xué)也出現(xiàn)了相當(dāng)程度的為綜合而綜合的現(xiàn)象。讓學(xué)生畫畫、歌唱或舞蹈時(shí)，目的性不明，指向性含糊，只是刻意凸顯“綜合性”而硬加入的一些綜合因素而已，在這樣的“綜合”是低效的甚至是無效或負(fù)效的。在這里，我們可以借用隱喻的形式來說這一關(guān)系，那就是“山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水”，意即語文課就是語文課，故要扎扎實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)語文知識(shí)和進(jìn)行語文能力訓(xùn)練，語文姓“語”名“文”，正如山就是山、水就是水一樣，個(gè)性非常鮮明；而我們又要改變過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的狀況，要體現(xiàn)各學(xué)科整合的綜合性，于是讓學(xué)生唱之、蹈之、畫之??此時(shí)，似乎山不是山，水不是水，語文課不像語文課了。如果就此打住，當(dāng)然就不是語文課了，然而，我們運(yùn)用這些方式的指向是清楚的，就是為了更好地理解和品味語言。如學(xué)習(xí)《荷花》一課，讓學(xué)生邊讀“一陣風(fēng)吹來，荷花就翩翩起舞”，一邊自由地舞蹈，舞畢再提出問題，文中寫荷花被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)用的詞語是“翩翩起舞”，你們剛才的舞蹈是“翩翩起舞”嗎？如果換上另一個(gè)詞語“蹁躚起舞”可以嗎？這樣盡管山環(huán)水繞，但是，山還是山，水還是水，語文課的味道依然十分濃郁，這就把學(xué)科的鮮明個(gè)性與 其多元因素的綜合性有機(jī)地結(jié)合起來了。

語文教學(xué)的基本要?jiǎng)t就是做到“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)維度的有機(jī)統(tǒng)一。上述的“三品”“三層次”“三境界”主要體現(xiàn)了“知識(shí)與能力”這一維度。為了凸顯“過程與方法”這一維度，我們必須注意讓所有的學(xué)生切實(shí)地經(jīng)歷互動(dòng)、交流、對(duì)話的學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)過程中引導(dǎo)他們自主、合作、探究性地學(xué)習(xí)，從中發(fā)現(xiàn)知識(shí)規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“情感態(tài)度價(jià)值觀”這一維度，它告訴我們，在課堂教學(xué)中必須以學(xué)生的發(fā)展為本，以真情和激情引發(fā)學(xué)生的情感，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其具有高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，這一切都應(yīng)當(dāng)是有機(jī)滲透的。

在這三維目標(biāo)中，“知識(shí)與能力”是奠基性的，是核心，是最重要的維度；“過程與方法”是“知識(shí)與能力”和“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)得以 實(shí)現(xiàn)的手段和途徑；“情感態(tài)度價(jià)值”是實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”和“過程與方法”目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力和激勵(lì)力量。三者相互滲透，融為一體。然而，當(dāng)前語文教學(xué)“人文強(qiáng)化，語文弱化”的現(xiàn)象似乎有越來越嚴(yán)重的趨勢(shì)，因此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂意見強(qiáng)調(diào)要處理好“掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能與培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的關(guān)系”，處理好“接受性學(xué)習(xí)與自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系”。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，語文教學(xué)什么時(shí)候都不能極端化，特別是在當(dāng)前的課程改革中，一定要切實(shí)地科學(xué)地把握好“三維一體”的教學(xué)要?jiǎng)t，使們的語文教學(xué)改革朝著正確的方向行進(jìn)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。

習(xí)作教學(xué)要?jiǎng)t

作文能力是語文綜合能力的體現(xiàn)，也是一個(gè)人全面素質(zhì)的反映。它不僅包含著一個(gè)人的觀察能力、思維能力、創(chuàng)造能力、表達(dá)能力、記憶能力等，而且還涵蓋著一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和審美觀等。應(yīng)該說，訓(xùn)練作文的過程也是訓(xùn)練做人的過程。可是在過去的小學(xué)作文教學(xué)依然奉行作文教學(xué)的成人化和模式化，教學(xué)中總是重主題、輕感受，爭(zhēng)功利、輕積累，重規(guī)范、輕個(gè)性，束縛多、梱綁緊。作文教學(xué)存在著封閉、枯燥、脫離實(shí)際的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在：（1）作文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不合理，評(píng)價(jià)起點(diǎn)高，模式單一。（2）作文與生活沒有緊 密的聯(lián)系，作文教學(xué)模式化，作文訓(xùn)練的主體失落、內(nèi)容單一。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程；寫作能力是語文綜合素質(zhì)的體現(xiàn)；等等。一方面強(qiáng)調(diào)了學(xué)生習(xí)作的自我表達(dá)，發(fā)展個(gè)性；另一方面也強(qiáng)調(diào)了學(xué)生習(xí)作要適應(yīng)社會(huì)，注重交流。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還強(qiáng)調(diào)“學(xué)生說話、寫話、習(xí)作都是自內(nèi)而外的表達(dá)，最能體現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的興趣、愛好、需要、愿望，最能反映學(xué)生獨(dú)特的性格特征和氣質(zhì)特點(diǎn)。在一定意義上說，沒有學(xué)生的主體性存在就沒有真正意義上的作文寫作。的確，寫作是最富有個(gè)性、最富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)之一，要想使學(xué)生在這片天地中切實(shí)得到創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的鍛煉和培養(yǎng)，教師就必須在作文教學(xué)的各環(huán)節(jié)中努力做到：（1）注重興趣培養(yǎng)，突出主體體驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生有了自已心里想說的話，有了對(duì)周圍事物的觀察，有了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注熱愛，才能提起習(xí)作的興趣，提高思維水平，重遷移、重運(yùn)用。只有強(qiáng)化了學(xué)生的語言積累，豐富了語言內(nèi)存，學(xué)會(huì)了遷移運(yùn)用，提高了思維的廣闊性，學(xué)生才會(huì)“善于習(xí)作”。（3）豐富習(xí)作內(nèi)容和習(xí)作形式，拓寬表達(dá)空間，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的習(xí)作 環(huán)境，學(xué)生才會(huì)“輕松習(xí)作”。（4）淡化習(xí)作技巧，重實(shí)踐、重過程、重交流。引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作練習(xí)活動(dòng)中學(xué)作文、用作文，開啟生活之源，使學(xué)生漸漸領(lǐng)悟作文的原貌——源于生活，為了生活。使學(xué)生提筆有目的，說話有對(duì)象，說了、寫了以后有用處，把文章寫“開”，把筆頭寫順，先“放”后“收”。只有讓學(xué)生在寫作實(shí)踐中不斷訓(xùn)練，把文章寫得文通句順了，才有可能談及技巧。（5）養(yǎng)成積累素材、修改文章、經(jīng)常練筆的良好習(xí)慣，使學(xué)生“勤于習(xí)作”，樂寫、善寫，創(chuàng) 造性地寫。作文是開放性的教學(xué)體系。在教學(xué)中，我們不能再進(jìn)行封閉式教學(xué)，只有開放與創(chuàng)新，加強(qiáng)作文與生活的聯(lián)系、作文與各學(xué)科的聯(lián)系，寫作教學(xué)才能釋放學(xué)生的生命活力；只有豐富學(xué)生的語言積累、文化底蘊(yùn)和生活體 驗(yàn)，才能讓學(xué)生在厚實(shí)的文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地抒寫自我，表現(xiàn)世界。

口語交際教學(xué)要?jiǎng)t

口語交際與一般說話訓(xùn)練的區(qū)別點(diǎn)就在于它所具有的交際性，因此，它必須是雙向乃至多向的交流。如果沒有交流的對(duì)象，沒有說與聽的往復(fù)，就不成其為口語交際，僅是一般的說話訓(xùn)練而已。根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)口語交際提出的教學(xué)建議，在實(shí)施口語交際課堂教學(xué)中一般應(yīng)注意做到：

一、營(yíng)造民主、和諧的課堂氛圍，使學(xué)生“敢說”

改變教師的教育教學(xué)方式是新課改最大的變化，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者、參與者和欣賞者，教師必須尊重和關(guān)愛學(xué)生，平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，從而形成一種平等友好的師生關(guān)系，進(jìn)而營(yíng)造出民主、和諧的課堂氛圍。只有在這種良好的氛圍里，學(xué)生才有可能輕松、自在、無拘無束地表達(dá)自己的想法和感受，才敢大膽地說。為切實(shí)做到師生平等，教師可以改變舉手回答問題方式，允許學(xué)生在不打斷其他同學(xué)訓(xùn)話的前提下自由發(fā)言，即當(dāng)學(xué)生有疑問、有補(bǔ)充或有感受時(shí)，不需等老師批準(zhǔn)便可直接“站起來就說”，說完就坐下。這樣一來，學(xué)生才會(huì)思路暢通、發(fā)言踴 躍。

二、激發(fā)興趣，建立信心，使學(xué)生“樂說”

托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而激發(fā)學(xué)生的興趣。”根據(jù)學(xué)生的心理、生理及年齡特點(diǎn)，如果在教學(xué)中重視激發(fā)學(xué)生興趣，學(xué)生才會(huì)樂說、愛說，為此，我們必須注意創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生帶到具體活動(dòng)情境中，由此激發(fā)學(xué)生運(yùn)用語言的內(nèi)在動(dòng)力，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣倍增，學(xué)習(xí)情緒高漲。學(xué)生身邊充滿著可以利用的說話教學(xué)資源，教師可根據(jù)不同的教學(xué)資源，采取豐富多變的教學(xué)形式。如觀看精彩優(yōu)美的錄像，之后讓學(xué)生復(fù)述故事的大意，描述精彩情節(jié)，相互對(duì)話交流感受；讓學(xué)生講述自已 感興趣的見聞，學(xué)完每一課的課文后適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行情節(jié)擴(kuò)展等，這些都是學(xué)生比較感興趣的“觸景生情”的交際好材料。在學(xué)生進(jìn)口語交際時(shí)，教師還要顧及學(xué)生的心理需求，以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主，從而激起學(xué)生智慧的火花和 參與的興趣，樹立表達(dá)的自信心。

三、規(guī)范交際語言，使學(xué)生“說對(duì)”

剛?cè)雽W(xué)兒童的口頭語言普遍存在著缺陷，如有語態(tài)不雅，說話粗俗；有的拖泥帶水，夾帶方言土語；有的用詞重復(fù)，說話沒條理。教師應(yīng)注意用書面語言來規(guī)范兒童的口頭語言。首先，要求學(xué)生說普通話，并逐步養(yǎng)成說普通話的習(xí)慣。其次，學(xué)生口語表達(dá)時(shí)，教師要隨時(shí)糾正其語病，提高其用詞的準(zhǔn)確性，并提醒他們表達(dá)完整的意思，逐步使學(xué)生樹立“動(dòng)口即 是練說”的觀念，從而自覺地隨時(shí)隨地培養(yǎng)自己的口語交際能力。

四、握交際語體，使學(xué)生“說好”

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》口語交際目標(biāo)中提及：“與別人交談，態(tài)度自然大方，有禮貌。”有禮貌不僅是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)重要方面，還直接關(guān)系到口語交際的實(shí)效性。“問路不施禮，多走二十里”。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生注意說話的儀態(tài)和用語，恰當(dāng)使用稱謂，對(duì)別人多用敬語，對(duì)自己多用謙詞，對(duì)不便直說的事情多用委婉語，并配合恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語，做到言之 有禮。

第二篇：語文組業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記

簡(jiǎn)析小學(xué)語文教學(xué)中如何做好預(yù)習(xí)

（第二周）

現(xiàn)今的課堂是學(xué)生的的課堂，學(xué)生要做課堂的主人，積極自主的來學(xué)習(xí)。新教學(xué)大綱指出：“要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，指導(dǎo)他們掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法，并鼓勵(lì)他們采用適合自己方法學(xué)習(xí)，逐步提高他們的自學(xué)能力。”所以，小學(xué)教育是打基礎(chǔ)階段，應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。自學(xué)能力的強(qiáng)弱，在相當(dāng)程度上決定著獲得知識(shí)的多少和取得成就的大小。如何讓學(xué)生能自主的的來學(xué)習(xí)呢？ 現(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是搞好學(xué)習(xí)的前提條件，而抓好預(yù)習(xí)是有效激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法之一。通過預(yù)習(xí)，學(xué)生可以憑借自己的力量，掌握部分解決不了的問題，引起探索的興趣，為進(jìn)一步積極主動(dòng)、深入學(xué)習(xí)造成一種期待情境。要使學(xué)生預(yù)習(xí)達(dá)到預(yù)期效果，教師的指導(dǎo)是關(guān)鍵。

一、預(yù)習(xí)形式要多種多樣，單一的練習(xí)式的預(yù)習(xí)是不可取的。

社會(huì)實(shí)踐、調(diào)查訪問、查找資料、上網(wǎng)查詢等都可以看作預(yù)習(xí)。比如：《桂林山水》的時(shí)候我會(huì)要求學(xué)生去查閱有關(guān)桂林山水的資料，讓學(xué)生在課前就了解有關(guān)的知識(shí)，這樣學(xué)生在課上就更容易理解文中的語言；在教《草船借箭》一文前，我就要求學(xué)生去閱讀《三國演義》中有關(guān)這一內(nèi)容的前后三個(gè)章節(jié)，讓學(xué)生對(duì)這一歷史事件有個(gè)比較全面的了解；教《猴王出世》前舉行齊天大圣的故事會(huì)，講述自己知道的有關(guān)孫悟空的故事。這樣的預(yù)習(xí)，既拓寬了學(xué)生的視野，又培養(yǎng)了學(xué)生的能力，學(xué)生也興趣盎然。

二、設(shè)置問題，激發(fā)求知欲。

設(shè)置問題不要太困難的，但是又很能說明下一節(jié)課內(nèi)容問題，選擇一個(gè)、或者兩個(gè)小題布置給學(xué)生。讓學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)寫出問題解決的思路，推導(dǎo)的過程，在課堂上先讓他們來講解，同時(shí)給予肯定，增加他們的成就感。如：在教授《爬天都峰》的時(shí)候，課前我會(huì)提出一些問題：在什么時(shí)間？誰在爬天都峰？爬上去了嗎？教《赤壁之戰(zhàn)》時(shí)，提出：題目有個(gè)“戰(zhàn)”字，交戰(zhàn)雙方是誰？交戰(zhàn)的過程及交戰(zhàn)的結(jié)果是什么？用疑問來吸引學(xué)生，讓學(xué)生自主的去學(xué)，去思考、去感受文中的內(nèi)容。

三、改變課堂教學(xué)模式，充分利用學(xué)生的預(yù)習(xí)成果。

新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是課堂的主人，教師只是課堂的引導(dǎo)者，應(yīng)該設(shè)法調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，由教師教變?yōu)閷W(xué)生自主的學(xué)。只有這樣他們才能學(xué)得有激情，有收獲。如：《將相和》、《晏子使楚》、《窮人》等課文時(shí)我并沒有把大量的時(shí)間精力花在朗讀指導(dǎo)，字句分析上。而是讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)課文，準(zhǔn)備一些這節(jié)課上要使用的道具，分小組讓學(xué)生來表演，看看那一組表演的最好。學(xué)生的積極性特高，心想展示自己的機(jī)會(huì)來了。為能演好這一課做好了充分的準(zhǔn)備。讀熟課文根本就不要老師操心了，而且好多的學(xué)生還查閱了許多的書籍。這樣的課堂，學(xué)生想的多，說的多，交流的多，體驗(yàn)的多，個(gè)性發(fā)揮的充分，因此需要教師的寬容和賞識(shí)，更需要教師豐富的知識(shí)，靈活的思維和較高的應(yīng)變能力和評(píng)判能力。

四、預(yù)習(xí)既可以是個(gè)人行為，又可以是學(xué)生集體（小組）行為 培養(yǎng)學(xué)生的合作精神也是我們語文教學(xué)的任務(wù)之一，況且小組合作取長(zhǎng)補(bǔ)短，有利于帶動(dòng)差生。如在課堂上先進(jìn)行小小組預(yù)習(xí)，各人分工合作，相互交流，然后再到全班交流。還有課外的合作，如在教學(xué)生寫“建議書”前，先讓學(xué)生三二人一組，去尋找周圍生活和學(xué)習(xí)中的一些不如意的現(xiàn)象，然后通過商量，提出解決的辦法。

郭沫若說：“教育的目的是養(yǎng)成自己學(xué)習(xí)自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的手來做的這種精神。”我們要讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的事情，能積極主動(dòng)地自己去完成。教師適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、讓學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)，從而就能幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)的興趣；只有這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就不會(huì)產(chǎn)生畏懼心理，就能很好地培養(yǎng)學(xué)生的探究的良好習(xí)慣；也只有這樣，才能真正地培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、、猜測(cè)、驗(yàn)證與交流等能力。我們作為一線的教師才有可能最大限度地把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)提高上來。寓教于樂、寓教于學(xué)、寓教于會(huì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主。體作用，才能激活課堂，讓學(xué)生活躍起來

如何做好語文課前預(yù)習(xí)

（第六周）

課前預(yù)習(xí)課文是每個(gè)同學(xué)都知道的，但是有不少同學(xué)認(rèn)為預(yù)習(xí)就是讀課文，讀一遍課文就算是預(yù)習(xí)完課文了。針對(duì)學(xué)生這種情況，我對(duì)學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文做了以下幾點(diǎn)要求：

1．讀準(zhǔn)讀順課文

每拿到一篇新課文時(shí)，總會(huì)遇到一些讀不準(zhǔn)或是不認(rèn)識(shí)的字詞。這就需要學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)能充分利用身邊的工具書，掃除閱讀中的障礙。而我們有的學(xué)生遇到不會(huì)讀的字要么讀半邊，要么把他放過不讀。這就沒有達(dá)到預(yù)習(xí)的效果。如果要想把課文讀順，光光只讀一兩遍是達(dá)不到效果的，這就需要拿到新課文后要反復(fù)讀課文，特別是文中難讀句子，就更需要反復(fù)讀。而在課堂上，我們是不可能花大量的時(shí)間讓學(xué)生充分讀熟課文。由此可見，課前能讀準(zhǔn)讀順課文，是預(yù)習(xí)的最基本要求。

2．圈點(diǎn)標(biāo)注課文

俗話說“不動(dòng)筆墨不讀書”。在預(yù)習(xí)讀課文的同時(shí)，可以讓學(xué)生圈畫一些優(yōu)美的詞句，這樣既可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)詞語的理解，又可以幫助學(xué)生積累詞語。再則可以把課文中不理解的地方標(biāo)注出來，打上“？”。把這些看不懂的地方記下來，上課時(shí)就能特別留心聽老師講課。這樣，聽課的目的非常明確，態(tài)度積極，注意力也容易集中，聽課效果就更好。如我在教學(xué)《清平樂、村居》時(shí)，一學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)對(duì)“醉里吳音”一詞產(chǎn)生了疑問，課堂上該同學(xué)提出了自己的疑問，這一問反而激起了更多同學(xué)的探究的欲望。于是我抓住契機(jī)，讓大家討論，并聯(lián)系上下文及文中的插圖進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生才豁然開朗并留下了深刻的印象。

預(yù)習(xí)時(shí)看似簡(jiǎn)單的圈點(diǎn)標(biāo)注，卻是學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)的思維的真實(shí)流露。所以我們常常會(huì)看到那些樂思好學(xué)的孩子常常把書上標(biāo)注的滿滿的，每到交流發(fā)言的時(shí)候，說起來也是頭頭是道。

3．理清課文思路 預(yù)習(xí)時(shí)，對(duì)所讀的課文內(nèi)容應(yīng)該有個(gè)大概的了解，理清課文的思路，能用自己的話來概括課文的主要內(nèi)容。可以邊讀書邊在書上做記號(hào)，看看課文寫了幾件事、講了幾個(gè)問題，集中表達(dá)了什么樣的思想觀點(diǎn)，抒發(fā)了什么樣的情感。然而在教學(xué)時(shí)，卻常常發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)只會(huì)照著書上原文照讀，而不會(huì)用自己的語言來概括表達(dá)。造成這一現(xiàn)象的原因主要是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容不熟悉，預(yù)習(xí)時(shí)沒有理清課文思路。

4．結(jié)合課后練習(xí)

課后的思考練習(xí)題，通常是課文的主心骨，解決了這些就能領(lǐng)會(huì)課文。所以預(yù)習(xí)時(shí)結(jié)合課后練習(xí)有利于幫助學(xué)生理解課文。如在《桂花雨》一課中，為什么用“桂花雨”作為課題？《童年的發(fā)現(xiàn)》為什么“作者說自己明白了世界上重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)有時(shí)還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險(xiǎn)？”預(yù)習(xí)時(shí)學(xué)生針對(duì)這些問題進(jìn)行了思考，教學(xué)時(shí)學(xué)生能更快更好地走入課文，與文本進(jìn)行交流。

5．查閱相關(guān)資料

有時(shí)候課文所講述的內(nèi)容只是局限在一定的范圍內(nèi)，僅僅通過讀課文學(xué)生了解的內(nèi)容可能還不夠全面，這就需要學(xué)生預(yù)先通過查閱相關(guān)資料進(jìn)行全面的了解。如《秦兵馬俑》一文，課文雖然通過語言文字對(duì)秦兵馬俑的規(guī)模宏大、類型眾多、形象鮮明作了深入的刻畫。但很多同學(xué)不會(huì)滿足于這些，他們還可能對(duì)兵馬俑的制造、歷史、發(fā)現(xiàn)??感興趣。如果課前學(xué)生們對(duì)兵馬俑有了全方位的了解，那么在課上他們對(duì)文字也會(huì)有更深的體會(huì)的。

我覺得“六字預(yù)習(xí)”法也是一種較好的方法。所謂六字預(yù)習(xí)法就是課前預(yù)習(xí)做到六個(gè)字：“讀”、“查”、“畫”、“批”、做”、“問”。

“讀”：一讀課文前面的“訓(xùn)練重點(diǎn)”、“預(yù)習(xí)提示”，明確這篇課文應(yīng)掌握的知識(shí)和方法，了解通過本課學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)以及應(yīng)如何學(xué)習(xí)本篇課文等；二讀課文，將課文讀熟、讀懂。如預(yù)習(xí)《分馬》時(shí)，先讀“訓(xùn)練重點(diǎn)”，明確學(xué)習(xí)這篇課文就是要掌握詳略主次，主要人物應(yīng)詳寫，次要人物要略寫，那么在上課時(shí)就要圍繞這個(gè)重點(diǎn)去思考。讀“預(yù)習(xí)提示”，了解這篇小說寫作的背景及故事梗概、主題，有利于讀懂課文，更好地理解課文。再朗讀課文，弄清故事情節(jié)。弄清了這些，上課分析人物性格時(shí)就容易多了。

“查”：對(duì)課文中出現(xiàn)的字詞等不懂的問題查工具書和有關(guān)資料。在預(yù)習(xí)課文時(shí)，自己查閱有關(guān)資料，可以更好地理解課文。

“畫”：包括在“預(yù)習(xí)提示”和課文注釋里勾畫出文章的主題、主要內(nèi)容、寫作方法、文學(xué)常識(shí)等，便于教讀課文有針對(duì)性地思考問題；畫現(xiàn)文中精彩的詞句；畫出文中不懂的地方；畫出課后。練習(xí)在文中涉及到的地方等。

“批”：指批注。將“畫”出的部分作旁批，即對(duì)文中的詞語、句子、寫作方法、寫作特色、課后練習(xí)等提出自己的看法，將自己的理解批注在書中。

“做”：做讀書筆記。在筆記本上抄寫字詞，做到“四會(huì)”。即會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)意（弄清意思）、會(huì)用（學(xué)會(huì)運(yùn)用）。在筆記本上摘錄文學(xué)常識(shí)、寫出心得體會(huì)等等。6 “問”：提出不懂的問題，在教師上課時(shí)求得解答。在熟讀課文和初步理解課文的基礎(chǔ)上，根據(jù)“預(yù)習(xí)提示”和課后思考題目提出有價(jià)值的問題，并將這些問題帶到課堂上去，在教師的指導(dǎo)下得到解決。

以上簡(jiǎn)要介紹了“六字預(yù)習(xí)法”的一些基本作法，這只是一些膚淺的認(rèn)識(shí)，對(duì)六個(gè)字的理解不僅僅是這些，但基本思路是這樣。如果按“讀”、“查”、“畫”、“批”、“做”、“問”真正落到實(shí)處，就可以說過好了課前預(yù)習(xí)關(guān)，過好了這一關(guān)，對(duì)上好語文課起到重要作用。

當(dāng)然，預(yù)習(xí)課文的方式不是千篇一律的，應(yīng)該根據(jù)具體的課文來確定。但是預(yù)習(xí)課文是一定不能放松的，只有做好了預(yù)習(xí)，課堂上學(xué)生才能更主動(dòng)自主地學(xué)習(xí)。

語文課上如何進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)

（第十周）

未來學(xué)家認(rèn)為：“未來的文盲將不是那些不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”葉圣陶也說過：“不拿現(xiàn)成的解決辦法來傳授給學(xué)生，而是要指導(dǎo)學(xué)生以最短的時(shí)間去找到這種辦法并利用這種辦法來找到別的辦法，解決別的問題。”這些話從不同側(cè)面論述了教師向?qū)W生教授學(xué)法的重要性。學(xué)法與教法相伴而存，相輔相成，好的教法有利于學(xué)法的形成，而已經(jīng)形成的學(xué)法又有助于教法的實(shí)施，在一段時(shí)間里，我們?cè)^多地強(qiáng)調(diào)了教法的研究，而相對(duì)學(xué)法來說，研究的力度就不夠。教師的主導(dǎo)作用是“充分”地發(fā)揮了，以教師“教”的指揮棒引導(dǎo)著課堂一節(jié)一節(jié)地往下進(jìn)行，但學(xué)生的主體作用卻沒有發(fā)揮出來，每節(jié)課都在學(xué)習(xí)方法，小學(xué)畢業(yè)了，拿到一篇文章還是獨(dú)立閱讀不了，這說明我們的閱讀教學(xué)還存在著比較大的問題。學(xué)法指導(dǎo)不是一個(gè)新課題，但卻是一個(gè)重要的課題，特別在狠抓素質(zhì)教育的今天，我們有必要把它提到一個(gè)更醒目的位置，使它從我們的口號(hào)上落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。

中央教科所潘自由老師這樣認(rèn)為：“小學(xué)閱讀教學(xué)內(nèi)容，歷來只是以閱讀對(duì)象為自己所教所學(xué)的對(duì)象，只是以閱讀對(duì)象的內(nèi)容作為自己所教所學(xué)的內(nèi)容，沒有把閱讀這一活動(dòng)過程如何操作的有關(guān)知識(shí)以及實(shí)現(xiàn)操作所需要的方法技能技巧等本領(lǐng)的培養(yǎng)作為自己的教學(xué)內(nèi)容，這是長(zhǎng)期以來閱讀教學(xué)效益不高的一個(gè)帶有根本性的原因。”學(xué)法是閱讀教學(xué)自身一個(gè)重要的內(nèi)容，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)法，實(shí)際上是要求我們?cè)谌绾螌?duì)待閱讀課的觀念上來一次改革，真正把學(xué)法指導(dǎo)恢復(fù)到它應(yīng)有的地位，在課堂上要由過去的重教向重視學(xué)生的學(xué)進(jìn)行傾斜，由過去教給學(xué)生某一方面的知識(shí)向培養(yǎng)其能力方面進(jìn)行傾斜，由以往教學(xué)中注重教學(xué)結(jié)論的總結(jié)向優(yōu)化教學(xué)過程方面進(jìn)行傾斜，由死記硬背爭(zhēng)高分向靈活運(yùn)用強(qiáng)素質(zhì)進(jìn)行傾斜。指導(dǎo)學(xué)法是一個(gè)大的工程，學(xué)法也是一個(gè)大的概念，它的效果顯現(xiàn)需要一定的周期，我們只有持之以恒地地抓下去，才能把一大批有用的人才交給二十一世紀(jì)。

一、學(xué)法的指導(dǎo)應(yīng)該貫穿于教學(xué)的全過程

任何方法都不是先天就有的，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期不斷的實(shí)踐中摸索總結(jié)出來的。小學(xué)生正處于啟蒙階段，面對(duì)自然和社會(huì)，頭腦里幾乎是一片空白，特別對(duì)于抽象的文字，如果沒有老師的教導(dǎo)，根本不可能駕馭。所以從小學(xué)一年級(jí)（甚至幼兒）起，我們就要引導(dǎo)他們一步一步走進(jìn)知識(shí)的天地，這個(gè)工作不可能一勞永逸，也不可能一蹴而就。所謂的“全過程”，就是包括所有受教育者的所有學(xué)習(xí)階段和所有教育者的所有教學(xué)時(shí)間，從這個(gè)意義上說，我們的思想中應(yīng)該確立一個(gè)觀念：學(xué)法要通過教師的教和學(xué)生的學(xué)才能獲得，只有在教師這個(gè)“外因”的強(qiáng)大作用下，學(xué)生的“內(nèi)因”才會(huì)發(fā)生變化。我們應(yīng)該嚴(yán)格按照教學(xué)大綱、根據(jù)教材所承擔(dān)的任務(wù)和學(xué)生已經(jīng)具備的實(shí)際接受能力，確定好訓(xùn)練要點(diǎn)及實(shí)施方法，從聽、說、讀、寫的教學(xué)中使學(xué)生掌握聽說讀寫的方法，進(jìn)而形成聽說讀寫的能力。我們每一位語文老師，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)和能力培養(yǎng)這個(gè)大流水線上重要的一環(huán)，我們只有明確了自己的任務(wù)，不折不扣的完成自己的任務(wù)，那么，學(xué)法教學(xué)才能落到實(shí)處。

二、學(xué)法是好的教法運(yùn)用的結(jié)果

我們強(qiáng)調(diào)學(xué)法的指導(dǎo)，發(fā)揮課堂中“主體”的作用，但并不意味著放松教師對(duì)教法的研討，而恰恰相反，正是科學(xué)有效且學(xué)生樂于接受的好教法才孕育了一系列好的學(xué)法。教學(xué)是由教師和學(xué)生組成的不可分割的一個(gè)整體，以學(xué)為中心，以教導(dǎo)學(xué)，以教助學(xué)，最終達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。因而，教師在研究教法的時(shí)候，應(yīng)以是否有利于學(xué)法的落實(shí)為著眼點(diǎn)，只有備課時(shí)以“學(xué)”來定“教”，才能在教學(xué)時(shí)以“教”來導(dǎo)“學(xué)”。教法并不等于學(xué)法，教法旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，指導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用良好的學(xué)法來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。因此，衡量一節(jié)課成功與否，光看教法是不是落實(shí)了，是片面主義的一種錯(cuò)誤。教法應(yīng)該突出的是教師“主導(dǎo)”的作用，學(xué)法應(yīng)該突出的則是學(xué)生“主體”的作用。例如小學(xué)高年級(jí)閱讀教學(xué)方法該如何指導(dǎo)呢？我們就應(yīng)該在低中年級(jí)堅(jiān)實(shí)的學(xué)法基礎(chǔ)上來進(jìn)行。就一篇課文來說，老師首先應(yīng)該做也能夠做到的是激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。興趣是最好的老師，興趣也是老師最好的幫手，我們就是要把探究、學(xué)習(xí)、掌握方法的動(dòng)力安裝進(jìn)這架學(xué)習(xí)機(jī)器，并且還要在教學(xué)中多進(jìn)行角色的互換，經(jīng)常從學(xué)生的角度想一想，需要掌握哪些方法，怎樣才能迅速有效地掌握它？這樣我們就不至于只教給他們一些支離破碎的東西，也不至于引導(dǎo)他們走已經(jīng)走了無數(shù)遍的老路。平常我們可以發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生拿到一篇文章連題目也看不透甚至看不清，就試圖往文章里鉆，在考試中常常出現(xiàn)答的內(nèi)容與題目不符的情況，這就是我們教學(xué)的一個(gè)漏洞。那么，能不能準(zhǔn)確地分解目標(biāo)，讓學(xué)生從點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始積累，諸如能否從某一篇文章的題目入手，透過題目這個(gè)小窗口先領(lǐng)略一下文章中的大世界；比如教學(xué)《偉大的友誼》時(shí)能否從過渡段入手理順文脈，利用過渡段理解文章，歸納文旨，利用過渡段仿學(xué)方法；教學(xué)《我的伯父魯迅先生》時(shí)能否從中心句入手，弄清幾件小事與中心句的關(guān)系；教學(xué)《草船借箭》時(shí)，能否時(shí)時(shí)注意前后的照應(yīng)；教學(xué)《趙一曼》時(shí)，能否和學(xué)生一起探討作者對(duì)比方法的妙用等等。

三、學(xué)法要有意識(shí)地進(jìn)行指導(dǎo)

不教學(xué)法的課不是一堂好的語文課，為教學(xué)法而教的課也不是一節(jié)好的語文課。教學(xué)法一定不要離開了課文這個(gè)載體，文以載道，文以載法，我們要寓教“學(xué)法”于學(xué)課文之中，寓學(xué)“學(xué)法”于聽說讀寫之中。教師表面上在教課文而心里卻要打指導(dǎo)學(xué)法的主意，使學(xué)生興致盎然地品讀課文，在不知不覺中去獲得學(xué)習(xí)的方法。我們經(jīng)常教育學(xué)生回顧自己一節(jié)課、一天、一學(xué)期都學(xué)到了什么，做為老師的我們能不能也經(jīng)常的問一問自己，這一節(jié)課、這一單元、這一本書我教給了學(xué)生哪些學(xué)習(xí)方法？盡管向?qū)W生傳授學(xué)法還僅僅是手段而非目的，但沒有方法，能力的形成就只能是空中樓閣，一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱，在很大程度上取決于他對(duì)學(xué)習(xí)方法掌握的多少，取決他能否根據(jù)具體情況對(duì)這些學(xué)習(xí)方法加以恰當(dāng)?shù)倪x擇和運(yùn)用以至有效地解決問題。沒有教給方法，我們就對(duì)不起學(xué)生，就是對(duì)他們的耽誤。所以，在心中我們一定要把教學(xué)法這個(gè)口號(hào)喊響亮，在行動(dòng)上要為落實(shí)學(xué)法扎實(shí)地辦幾件事：

（1）教案中要有篇幅。教學(xué)法必須先備學(xué)法，學(xué)法的確定不能隨心所欲，必須符合年齡段要求、符合教材特點(diǎn)、符合學(xué)生實(shí)際，我們不能追求學(xué)法的“多”和“新”而盲目地揭示，不可強(qiáng)求一課必有一得，而應(yīng)該注重“同類、一得，一法能用多篇”。

（2）時(shí)間上要有保證。閱讀教學(xué)中學(xué)習(xí)方法的形成是和多讀多練分不開的。要確保訓(xùn)練的時(shí)間，就要果敢地精減教師可有可無的活動(dòng)，比如提問是老師常用的教學(xué)手段，它能啟發(fā)學(xué)生的思維開拓學(xué)生的思路，但提問也應(yīng)該是學(xué)生的事，單靠老師對(duì)學(xué)生的提問并不是一種高效的教學(xué)方法，因?yàn)橛眠@種方法，只有少數(shù)人真正投入動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的訓(xùn)練，難以大面積提高。問得少一點(diǎn)，精一點(diǎn)，面積廣一點(diǎn)，留出時(shí)間來給學(xué)生活動(dòng)。杭州市教委有一個(gè)《小學(xué)語文學(xué)科“加強(qiáng)文字訓(xùn)練，提高課堂教學(xué)效率”的操作性意見》，里面明確規(guī)定一節(jié)閱讀課學(xué)生朗讀和默讀的時(shí)間總量不應(yīng)少于十分鐘，書面練習(xí)的總量最好不少于十分鐘，一節(jié)課中關(guān)于內(nèi)容理解上的問題一般不超過五個(gè)。如果老師的提問減少了，這兩個(gè)“十分鐘”落實(shí)了，一節(jié)課最起碼有二分之一的時(shí)間被學(xué)生自己支配了，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，對(duì)學(xué)生學(xué)法的掌握必有相當(dāng)大的好處。

（3）形式上要靈活。我們既反對(duì)表面上“轟轟烈烈”的集體活動(dòng)，同時(shí)也反對(duì)使教學(xué)活動(dòng)變得枯燥無味，無聲無息。學(xué)生畢竟有別于成人，他們的興趣還有賴于外界信息對(duì)其感官的刺激，而只有滿懷興趣才是獲取知識(shí)的前提。因此，安排科學(xué)合理的教學(xué)程序，設(shè)計(jì)靈活多樣的有針對(duì)性的訓(xùn)練內(nèi)容，是每一個(gè)教師必須考慮并付諸實(shí)踐的。可以設(shè)想：課堂上有聽的，有說的，有讀的，有寫的；有集體活動(dòng)，有個(gè)體活動(dòng)；有單向的信息交流，有多向的信息交流。這樣的課堂該多么有生機(jī)。總之，一個(gè)目標(biāo)──就是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，真正做到由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，由“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”，由“學(xué)活”變成“活學(xué)”，達(dá)到“教是為了不用教”的目的。

（4）內(nèi)容的難易要適度。我們所進(jìn)行的學(xué)法指導(dǎo)，既有“承上”的作用，又有“啟下”的作用，“承上”是對(duì)以前方法的鞏固，是我們指導(dǎo)學(xué)生嘗試的基礎(chǔ)；“啟下”是對(duì)新學(xué)法的探討，是我們引導(dǎo)學(xué)生再上一個(gè)新臺(tái)階的努力。我們就是在“嘗試──總結(jié)──再嘗試──再總結(jié)──不斷提高”這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程中使學(xué)生逐步擁有方法，形成能力。在這個(gè)過程中我們要耐下心來，圍繞知識(shí)點(diǎn)去揭示學(xué)法，任何操之過急，要求過高的心態(tài)都只能導(dǎo)致無異于“拔苗助長(zhǎng)”的后果。

四、設(shè)計(jì)練習(xí)題和考試時(shí)要增加考查學(xué)生學(xué)法的比例

學(xué)了并不等于會(huì)，只有在多練中才能掌握，特別是當(dāng)考試仍是調(diào)控教學(xué)的一種工具時(shí)，我們有意識(shí)地增加有關(guān)的訓(xùn)練，必將有助于學(xué)生對(duì)學(xué)法的重視。美國學(xué)者阿普斯指出：“學(xué)生與其它讀者的普遍錯(cuò)誤之一，就是他們都以同一種方法閱讀各種不同的資料。而實(shí)際上，沒有一種方法可以適用所有文章的。”這對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)練習(xí)可能會(huì)有一些啟示。有些時(shí)候的有些學(xué)法的指導(dǎo)，看上去和過去某時(shí)的很相似，而實(shí)質(zhì)上較之過去可能是一個(gè)提高。同樣進(jìn)行扶放教學(xué)，過去我們“扶”的可能是字、是詞，是句，“放”的程度可能小一點(diǎn)，而現(xiàn)在我們“扶”的可能是段，是篇，同樣是運(yùn)用遷移規(guī)律，“放”的程度可能就大一些。我們?cè)诮虒W(xué)中，對(duì)造句、段意的總結(jié)、中心的概括相對(duì)來說，花的力氣大一點(diǎn)，而在其它一些方面比如圍繞中心安排材料、課文中“整體—部分—整體”的討論就弱一些。學(xué)法的掌握主要靠學(xué)生自己，任何人也不能包辦代替，不少教師在教學(xué)中注意了滲透和提示學(xué)法，但對(duì)提示出來的學(xué)法往往“時(shí)過當(dāng)堂而不予理睬”，致使學(xué)法名存實(shí)亡，還有的人以為了節(jié)省時(shí)間為由，常常用三言兩語去概括所謂的“學(xué)法”，讓學(xué)生不知所以然地去記去背，這樣做，既不便于學(xué)生以后自主學(xué)習(xí)時(shí)遷移操作，也不便于針對(duì)學(xué)生某一個(gè)體進(jìn)行靈活調(diào)控。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師，不是不斷地給學(xué)生“總結(jié)”方法，而是在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生不斷地去探索，嘗試去發(fā)現(xiàn)新的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)法真正成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的工具，常在提示的基礎(chǔ)上加強(qiáng)定型訓(xùn)練，縱橫遷移。而這種嘗試和探索就是練習(xí)，我們?cè)O(shè)計(jì)的練習(xí)題應(yīng)該有利于這種嘗試和探索的成功。用靈活實(shí)用的訓(xùn)練形式，用學(xué)生獲取成功的自我激勵(lì)去改善我們的教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)方法的形成就不會(huì)再是一件太難的事情。

“教無定法，教必有法”，同樣，學(xué)無定法，但學(xué)須有法。“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終生受益無窮”，只有教與學(xué)雙方能往一點(diǎn)上交匯，能在教法與學(xué)法的共同作用下營(yíng)造出一個(gè)新的教改局面，那無疑是我們對(duì)教育的一大貢獻(xiàn)。

小學(xué)語文學(xué)法指導(dǎo)（第十四周）

第一節(jié)預(yù)習(xí)的學(xué)法指導(dǎo)按照教學(xué)大綱的要求，從三年級(jí)起開始學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)課文。九年義務(wù)教育小語教材從第七冊(cè)開始，“預(yù)習(xí)”已進(jìn)入課例，與“課文”、“思考·練習(xí)”匹配，成“三足鼎立”格局。葉圣陶先生早已斷言：“要養(yǎng)成學(xué)生閱讀書籍的習(xí)慣，就非教他們預(yù)習(xí)不可。”預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)過程的必要組成部分，它能提高自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考習(xí)慣，從而達(dá)到“教是為了不教”的目的。因此，依據(jù)大綱和教材要求，有計(jì)劃有步驟地搞好預(yù)習(xí)的學(xué)法指導(dǎo)，是小學(xué)語文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、明確預(yù)習(xí)指導(dǎo)的序列層次

預(yù)習(xí)能力的形成是一個(gè)從不會(huì)到會(huì)、由低級(jí)到高級(jí)、由不習(xí)慣到習(xí)慣、由粗淺到精細(xì)的實(shí)踐過程。指導(dǎo)中要有層次性，力求循序漸進(jìn)的螺旋上升。新大綱關(guān)于預(yù)習(xí)的要求其序列層次是：

三年級(jí)：學(xué)習(xí)按要求預(yù)習(xí)課文。能借助字典學(xué)習(xí)生字詞，初讀課文，提出問題。

四年級(jí)：學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)課文。能自學(xué)生字詞。初步了解課文內(nèi)容，提出疑難問題，初步養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣。

五年級(jí)：能預(yù)習(xí)課文。了解課文內(nèi)容，提出疑難問題，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。

二、講究預(yù)習(xí)指導(dǎo)的一般策略

１． 預(yù)習(xí)進(jìn)度應(yīng)遵循從課內(nèi)到課外，先扶后放的程序。

預(yù)習(xí)開始階段，應(yīng)將學(xué)生的預(yù)習(xí)安排在課內(nèi)，在教師的幫助下進(jìn)行。這樣才能保證預(yù)習(xí)的時(shí)間和質(zhì)量，有利于小學(xué)生在集體的制約、影響和帶動(dòng)下，學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)。引上預(yù)習(xí)之路以后，即可運(yùn)用課內(nèi)學(xué)到的方法進(jìn)行課外預(yù)習(xí)。逐步減少課內(nèi)預(yù)習(xí)，循序增加課外預(yù)習(xí)。使學(xué)生逐步由被動(dòng)預(yù)習(xí)過渡到主動(dòng)的獨(dú)立的預(yù)習(xí)。

２． 預(yù)習(xí)內(nèi)容要精心設(shè)計(jì)，符合“四性”原則。

“預(yù)習(xí)”列入新教材課例之后，教師要結(jié)合實(shí)際認(rèn)真分解“預(yù)習(xí)”要求，設(shè)計(jì)具體的預(yù)習(xí)題目，以利學(xué)生更加明確預(yù)習(xí)的方法和具體目標(biāo)。預(yù)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)“四性”原則。

①針對(duì)性原則。

即針對(duì)教材訓(xùn)練目標(biāo)、課文內(nèi)容以及學(xué)生實(shí)際能力，布置預(yù)習(xí)題目。

②趣味性原則。

預(yù)習(xí)題要避免千課一面的公式化傾向，要形式活潑多樣，注意激發(fā)學(xué)生學(xué)文情感和求知欲望，促動(dòng)他們愉快地主動(dòng)地探索問題。

③操作性原則。

預(yù)習(xí)題的設(shè)計(jì)既要反映明確的學(xué)習(xí)要求，也要提示操作程序和預(yù)習(xí)要領(lǐng)。有了操作性的指令，學(xué)生就不會(huì)離開讀書過程去機(jī)械思考問題，預(yù)習(xí)才能到位。

④可接受性原則。

預(yù)習(xí)是利用學(xué)生已有知識(shí)進(jìn)行自學(xué)與探索新知識(shí)過程的第一步。預(yù)習(xí)新課要考慮學(xué)生的知識(shí)背景，考慮學(xué)生接受能力。要求過高，學(xué)生無法達(dá)到，要求過低，學(xué)生感到索然寡味，沒有效果。

３． 預(yù)習(xí)評(píng)價(jià)要注重督促檢查、及時(shí)反潰

預(yù)習(xí)的直接目的與作用是為學(xué)習(xí)新知做準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備包括：對(duì)已知的復(fù)習(xí)；對(duì)新知的初步認(rèn)識(shí)；初步了解新知的難點(diǎn)并孕發(fā)質(zhì)疑點(diǎn)；對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的心理準(zhǔn)備。有布置，就要有督促檢查。

教師可通過多種途徑了解程度不同的學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。檢查可在預(yù)習(xí)中進(jìn)行，亦可在講讀中有機(jī)穿插進(jìn)行。檢查的方式很多，諸如試讀、試講、試譯、復(fù)述、回答問題、看預(yù)習(xí)筆記等等。無論哪種方式的檢查，檢查后都要對(duì)該次預(yù)習(xí)情況進(jìn)行講評(píng)。講評(píng)中以鼓勵(lì)為主。講評(píng)后提出改進(jìn)意見，以推動(dòng)下次的預(yù)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣，主要是靠學(xué)生持之以恒的預(yù)習(xí)實(shí)踐。只要長(zhǎng)期堅(jiān)持，教師評(píng)價(jià)引導(dǎo)得當(dāng)。學(xué)生的預(yù)習(xí)水平便會(huì)不斷提高，良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣便能逐步養(yǎng)成。

三、教給預(yù)習(xí)的具體方法

１．常規(guī)性預(yù)習(xí)四步法。

第一步，初讀課文，了解概況。先把課文讀一遍，了解課文大概內(nèi)容，有個(gè)初步印象。第二步，劃出字詞，查閱注解。劃出不理解、不認(rèn)識(shí)的字、詞以及不理解的句子，然后查閱工具書給生字詞注音，寫上注解。實(shí)在不能理解的，在聽課時(shí)作為重點(diǎn)。第三步，標(biāo)號(hào)分段，歸納大意。給自然段標(biāo)號(hào)，再寫出每段大意。根據(jù)自然段的大意再分出意義段，并試看歸納段意。高年級(jí)還可試著歸納每課中心思想。第四步，思考練習(xí)，提出問題。閱讀課文后，看一看后面的思考與練習(xí)，然后試著做一做。通過對(duì)一些問題的解答，加深對(duì)課文的理解。

２．特殊性預(yù)習(xí)六法。

特殊性預(yù)習(xí)法是指讀不同類型文章所采取的獨(dú)特的方法，是相對(duì)“常規(guī)性預(yù)習(xí)法”而言的。“常規(guī)學(xué)法”是基礎(chǔ)，“特殊學(xué)法”是發(fā)展。不同的課文，有不同的特點(diǎn)，如果能根據(jù)課文的某一特點(diǎn)進(jìn)行預(yù)習(xí)，往往會(huì)收到事半功倍之效。

（１）“四素”“六句”法。對(duì)于初學(xué)記敘文的學(xué)生，讓他們?cè)陬A(yù)習(xí)課文中找出記敘文的四個(gè)要素，即什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、什么人，做了一件什么事。進(jìn)一步要求從事情經(jīng)過的記敘中，抓住主要的句子，分別從表述動(dòng)作、聽覺、視覺、感覺、思念和言語行為等方面加以理解。從而了解記敘脈絡(luò)和具體感知各種行為記敘句的表述功能。因?yàn)橛洈⑽闹饕菍憽叭俗鍪隆保ɑ颉皵M人做事”），“人做事”的經(jīng)過不外乎是通過六種外顯的或內(nèi)隱的行為方式進(jìn)行。六種行為方式轉(zhuǎn)換到書面表述，就是六種行為記敘句。

（２）實(shí)驗(yàn)演示法。教材中有些常識(shí)性的課文，涉及到自然科學(xué)知識(shí)，不易弄明白，教師可以指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手演示。一方面可以提高學(xué)生預(yù)習(xí)興趣，又加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。例如，《皮球浮上來了》、《稱象》、《撈鐵牛》等課文都是講浮力的道理，都可提示學(xué)生回家結(jié)合預(yù)習(xí)做一個(gè)小小的實(shí)驗(yàn)。

（３）填表法。有些反映現(xiàn)代科技發(fā)展的說明文，分門別類的，條理很清楚。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容和訓(xùn)練重點(diǎn)，設(shè)計(jì)表格（表格內(nèi)容欄可以有引例，也可以沒有引例），讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)填寫。表填好了，課文內(nèi)容也就基本理解了。

（４）情境法。教學(xué)童話、寓言、故事以及狀物寫景之類課文，可以通過游戲、演唱、觀察等活動(dòng)，讓學(xué)生預(yù)先感觸有關(guān)情和景，激發(fā)興趣，豐富感知，使其對(duì)課文內(nèi)容有更直接的領(lǐng)會(huì)。如預(yù)習(xí)《爬山虎的腳》，提示學(xué)生去觀察“爬山虎”這種植物的生長(zhǎng)狀況。預(yù)習(xí)《春天來了》、《秋天》、《初冬》等表現(xiàn)季節(jié)特征的課文時(shí)，可布置學(xué)生到大自然中去“尋找春天”、觀察秋景，或在課前教唱“冬天的歌”。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是帶有情緒色彩的心理意向活動(dòng)。由于形式新穎、活潑、有趣，內(nèi)容又與課文印證相關(guān)，學(xué)生在快樂的情境中，理解了課文，又得到了學(xué)法的啟迪。

（５）圖示法。一是提示學(xué)生找尋或查看有關(guān)圖片資料。如預(yù)習(xí)《長(zhǎng)城》、《頤和園》、《南京長(zhǎng)江大橋》等課文，可讓學(xué)生找有關(guān)介紹它們的圖片資料。通過看圖初步感知宏偉建筑的壯麗。預(yù)習(xí)《動(dòng)物的遠(yuǎn)游》，可以讓學(xué)生查看地圖，了解動(dòng)物遠(yuǎn)游的歷程。二是提示學(xué)生以簡(jiǎn)筆畫的方式對(duì)文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容作比較直觀的圖解，以解剖其縱橫聯(lián)系，明確事物的來龍去脈。

（６）審題法。小學(xué)語文課文命題方式有以人物語言、以內(nèi)容、以中心、以人物身份、以人物事跡、以人物名字、以處所或以環(huán)境命題等等。有人把文章的題目比作“窗口”或“眼睛”。我們預(yù)習(xí)課文抓住題目來理解，就可以“破窗而入”“看到靈魂了。”學(xué)會(huì)審題是讀懂課文的基本功。預(yù)習(xí)中審清題意，自讀時(shí)就有了正確的思維定向，就能抓住文章主要內(nèi)容和重點(diǎn)。抓“題”預(yù)習(xí)，可以通過質(zhì)疑、分析、抓題眼、聯(lián)系比較等方法入手。如預(yù)習(xí)《飛奪瀘定橋》一課，仔細(xì)審題，就知道題眼落在“飛奪”上。“飛”是速度快，“奪”是“強(qiáng)取”“搶奪”的意思。分析題眼后，初讀課文，就不難發(fā)現(xiàn)作者是抓裝飛”和“奪”這兩個(gè)重點(diǎn)，一層一層展開情節(jié)的。進(jìn)一步了解自然段的段意，又知道前四個(gè)自然段是圍繞“飛”這個(gè)重點(diǎn)記敘的。后三個(gè)自然段是圍繞“奪”這個(gè)重點(diǎn)具體記敘的。

通過審題法預(yù)習(xí)，我們就知道文章內(nèi)容的選擇、材料的安排、重點(diǎn)的確定及各段的層次都是圍繞文題進(jìn)行的。

語文教學(xué)中的雙邊互動(dòng)

（第十八周）

課堂教學(xué)中的互動(dòng)包括師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，有一分資料表明，中國學(xué)生的課堂互動(dòng)時(shí)間遠(yuǎn)多于英國學(xué)生，但絕大多數(shù)發(fā)生在教師與學(xué)生之間，而在國外，學(xué)生之間的互動(dòng)時(shí)間遠(yuǎn)多于師生互動(dòng)時(shí)間。在師生互動(dòng)中，中國教師注重與學(xué)生個(gè)體交往（個(gè)別提問）及全班學(xué)生交往（集體回答），并將后者放在更優(yōu)先的地位，相比之下，國外教師的課堂交往對(duì)象主要是學(xué)生個(gè)體和學(xué)生小組，且后者占有一定的比例。那么如何克服我們的缺點(diǎn)，讓課堂互動(dòng)發(fā)揮最大的效益，各位同仁，在您的教學(xué)中，如果也曾關(guān)注過這樣的話題，或有過這樣的困惑，請(qǐng)寫下來，大家一起探討！生生互動(dòng)也就是強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí), 早在兩千多年前，我國的儒家大師在教育實(shí)踐中就已經(jīng)很重視合作學(xué)習(xí)了，在《學(xué)記》中言：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中要相互切磋，彼此交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以增加學(xué)習(xí)的效率。捷克大教育家夸美紐斯（Comenius,J.A.）認(rèn)為，學(xué)生不僅可以從教師的教學(xué)中學(xué)到知識(shí)，也可以在學(xué)生同伴中的相互學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)。生生互動(dòng)為特征的合作學(xué)習(xí)是20世紀(jì)70年代興起于美國，并在70年代中期至80年代中期取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的一種頗具創(chuàng)意的教學(xué)理論與策略體系，廣泛運(yùn)用在美國、加拿大、德國、英國等國家。合作學(xué)習(xí)從教學(xué)過程的集體性出發(fā)，針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)忽視同伴相互作用的弊端，著眼于學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)的普遍性，將合作性的團(tuán)體結(jié)構(gòu)納入了課堂教學(xué)之中，構(gòu)建了以生生互動(dòng)為基本特色的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，通過組織開展學(xué)生小組合作性活動(dòng)來達(dá)成課堂教學(xué)的目標(biāo)，并促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性與群性的協(xié)同發(fā)展。我們一般意義所說的合作學(xué)習(xí)就是指這類以生生互動(dòng)為特征的合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是一種較新的教學(xué)理論與策略，在實(shí)施的過程當(dāng)中難免會(huì)有一些問題的出現(xiàn)，主要的問題有下面幾種。

1、如何解決小組內(nèi)的沖突和利益關(guān)系。合作學(xué)習(xí)小組內(nèi)的成員彼此是異質(zhì)的，他們?cè)谛詣e、學(xué)習(xí)成績(jī)、能力、家庭背景各有不同，要想他們能很好的合作，一開始必須要做通他們思想方面的問題，要使他們真正意識(shí)到他們是一個(gè)小團(tuán)體，他們之間是一種“榮辱與共”的關(guān)系，既要發(fā)揮每個(gè)人的才智，又要注重相互之間的交流和幫助，只有大家都有進(jìn)步才算是勝利。每個(gè)人在小組中都有自己的責(zé)任、任務(wù)分工，不準(zhǔn)有一個(gè)人偷懶，不能占同組成員的便宜，只有發(fā)揮大家的積極性，同心協(xié)力才有個(gè)人和小組的榮譽(yù)和成績(jī)。

2、掌握課堂氣氛和學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的度。合作學(xué)習(xí)是幾個(gè)人為單位，在學(xué)習(xí)的過程中，大家要相互進(jìn)行討論，生生之間、師生之間的互動(dòng)很容易引起課堂的喧嘩，噪聲比較難以控制，因此在小組活動(dòng)時(shí)老師要和學(xué)生約法三章，制定一些措施使課堂紀(jì)律在老師的控制之中。學(xué)生小組的相互交流討論的時(shí)間要確保學(xué)生們是真正的有效的利用，這也要采取一些手段保證學(xué)生能高效率的利用好課堂寶貴的有限時(shí)間。

課堂教學(xué)如何培養(yǎng)生生互動(dòng)？ 生生互動(dòng)中,應(yīng)注意以下原則:

1、欣賞成功的學(xué)生，讓他感受成就。比如，對(duì)精彩表達(dá)口語的學(xué)生，我們應(yīng)祝賀他（她）： “好，未來的文學(xué)家，真棒”這種成功被人認(rèn)識(shí)，被人欣賞，會(huì)帶給學(xué)生巨大的成就感。成就感讓學(xué)生看到了自身的價(jià)值。

2、鼓勵(lì)沮喪的學(xué)生，讓他保住尊嚴(yán)。在課堂教學(xué)訓(xùn)練時(shí)，小學(xué)生難免出現(xiàn)答非所問，牛頭對(duì)馬嘴，會(huì)感覺受到別人的嘲笑而傷了自尊心，內(nèi)心產(chǎn)生自責(zé)甚至恐懼。教師不應(yīng)跟著哄笑，而應(yīng)信心十足地望著這個(gè)學(xué)生的眼睛，快快樂樂地對(duì)他說:“你積極參加訓(xùn)練，這種精神很好。下一回一定能說得列好”

3、喚醒自卑的學(xué)生，使他發(fā)現(xiàn)自己。自卑的學(xué)生往往喜歡一個(gè)人獨(dú)處，沉默寡言，陷入顧影自憐、自我封閉的境地，他們很容易把問題片面化，只看到壞的一面，悲觀、失望，這時(shí)候教師要以鼓勵(lì)的語言開導(dǎo)他，安慰他，讓他看到問題的另一面是最佳方法。

4、愛護(hù)出錯(cuò)的學(xué)生，使他多受啟發(fā)。多樣結(jié)合，雙向互動(dòng)的目的不僅是要讓學(xué)生加強(qiáng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題，關(guān)鍵是為學(xué)生釋疑解惑、改善接受學(xué)習(xí)環(huán)境，要積極探求接受學(xué)習(xí)的新形式。

如何開展有效的課堂當(dāng)堂反饋

（第二十周）

新一輪課程改革轟轟烈烈地開展了幾年，對(duì)這場(chǎng)改革的看法褒貶不一，特別是目前，無論是專家、學(xué)者還是一線教師，都從“狂熱”進(jìn)入了冷靜反思階段，尤其對(duì)課堂教學(xué)這一塊，正在不斷追求“有效課堂教學(xué)”。那么相對(duì)“有效”而言自然也就是對(duì)目前課堂教學(xué)“低效”、甚至“無效”的一種反思和回應(yīng)。有效地進(jìn)行課堂教學(xué)反饋是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。

教學(xué)過程反饋的內(nèi)容形式主要有如下幾種（1）超前性反饋（前饋）

超前性反饋是防患于未然的反饋。我們知道，教學(xué)信息的傳遞總是需要一定的時(shí)間的，因此，靠反饋來糾正教學(xué)偏差，往往要滯后一段時(shí)間。為了克服反饋信息的這種滯后性，教師必須在學(xué)生的反饋信息未出現(xiàn)偏差之前進(jìn)行預(yù)測(cè)，并發(fā)出相應(yīng)的控制信息，以糾正可能發(fā)生的偏差，這叫超前性反饋，又稱為前饋。教學(xué)中教師若能把前饋信息和反饋信息有機(jī)地結(jié)合起來，教學(xué)就一定能取得更佳的效果。經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師之所以能在課堂上得心應(yīng)手，其中一條重要原因就是教學(xué)的前饋信息把握得很好。

前饋又總是以反饋為基礎(chǔ)的，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的前饋控制，首先教師必須認(rèn)真?zhèn)浜谜n，除了要深入鉆研教材，吃透教材，把握住教材的重難點(diǎn)和突破難點(diǎn)的關(guān)鍵外，還要深入地研究學(xué)生，要研究哪些內(nèi)容對(duì)哪些學(xué)生可能成為難點(diǎn)？哪些內(nèi)容對(duì)哪些學(xué)生可能會(huì)“卡殼”？教師需要作怎樣的幫助？對(duì)這些，教師都要力求做到了如指掌。其次，教師還應(yīng)十分重視反饋信息的積累，平時(shí)教學(xué)中要十分注意記錄每節(jié)課的教學(xué)體會(huì)。包括成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。對(duì)學(xué)生特別容易出差錯(cuò)的典型例子一定要記載下來，并加以原因分析和提出預(yù)防措施。另外，教師還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，通過觀摩教學(xué)，互相聽課，以及閱讀有關(guān)的教學(xué)參考資料等，不斷攝取教學(xué)營(yíng)養(yǎng)，為以后的教學(xué)儲(chǔ)存大量的前饋信息。教師只有掌握了相應(yīng)的前饋信息，在教學(xué)中才能預(yù)測(cè)到學(xué)生學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的問題，并有針對(duì)性地給予前饋信息，從而使學(xué)生少走甚至不走彎路，使他們的學(xué)習(xí)偏差減小到最低程度。（2）診斷性反饋

診斷性反饋是為實(shí)現(xiàn)遷移作鋪墊的反饋。就是在教學(xué)新課之前（各種復(fù)習(xí)課之前）教師通過多種形式（巡視、提問、板演、小測(cè)驗(yàn)、討論等），有目的地檢查了解學(xué)生的舊知識(shí)掌握情況，從而確定新課是否可以按原計(jì)劃正常進(jìn)行。一般來說，新知識(shí)是在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，接受新知識(shí)必須具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)，利用舊知識(shí)可以為學(xué)習(xí)新知識(shí)搭橋鋪路，即通常所說的由舊可以導(dǎo)新。通過診斷性反饋，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生舊知識(shí)掌握得較好，那么授新知識(shí)之前就不一定再組織復(fù)習(xí)，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生舊知識(shí)掌握得不夠好，那么授新知識(shí)之前，就必須組織簡(jiǎn)要的復(fù)習(xí)，否則，正遷移就不能實(shí)現(xiàn)。

為了能更好地達(dá)到診斷性反饋的目的，教師在上新課之前，必須布置學(xué)生復(fù)習(xí)舊知識(shí)的任務(wù)，讓學(xué)生有目的地復(fù)習(xí)與學(xué)習(xí)新知識(shí)有關(guān)的基本概念及與基本概念有關(guān)的基本習(xí)題。還要利用各種方式，如直接抽查（含提問、板演、批改等）學(xué)生完成作業(yè)題、復(fù)習(xí)題的情況，及時(shí)地搜集反饋信息，使得上新課心中有數(shù)、目中有人。

（3）鞏固性反饋

鞏固性反饋是檢驗(yàn)教學(xué)效果的課內(nèi)過關(guān)性反饋，指的是在結(jié)束一堂課的幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)之后，教師精心設(shè)計(jì)一套課堂練習(xí)題（含討論題、操作題）讓學(xué)生當(dāng)堂及時(shí)地鞏固新知識(shí)，并促進(jìn)新知識(shí)的應(yīng)用與遷移。在學(xué)生做練習(xí)期間，教師進(jìn)行緊張的、有目的的巡視，及時(shí)收集來自學(xué)生方面的反饋信息，并及時(shí)地將反饋信息進(jìn)行處理，正確的及時(shí)肯定，錯(cuò)誤的及時(shí)糾正，疑惑的及時(shí)剖析，缺陷的及時(shí)彌補(bǔ)。特別要注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)困難生的幫助。

鞏固性反饋練習(xí)的設(shè)計(jì)應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：①題目要緊扣教材，要突出“雙基”，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，揭示規(guī)律；②題型要多樣化，作圖、證明、判斷、選擇、改錯(cuò)、計(jì)算、問答、討論、論述、實(shí)驗(yàn)等都可出，不要單一枯燥；③題目要有層次性和梯度性，有分類要求，起點(diǎn)要低，基礎(chǔ)題要占多數(shù)，也要有適量的有一定難度、靈活性較強(qiáng)的變式題（打上*號(hào)），讓優(yōu)秀生練習(xí)；④要把鞏固性反饋練習(xí)設(shè)計(jì)成一份小測(cè)驗(yàn)題，要給出分?jǐn)?shù)，最好在課前刻印好或?qū)懺诨脽羝希虎蓊}目的來源應(yīng)以課本中的練習(xí)為主，也可將課本中的練習(xí)題、習(xí)題改造變形，也可適當(dāng)補(bǔ)充一些題目⑥課堂反饋練習(xí)題通常在授完本節(jié)課全部?jī)?nèi)容后集中使用，有時(shí)也可把其中的某些題目分散，供即時(shí)性反饋時(shí)使用。教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，要出示反饋練習(xí)題的參考答案，以供學(xué)生自評(píng)、互評(píng)或教師講評(píng)時(shí)參考。這樣做不僅可以提高課內(nèi)練習(xí)的容量和密度，而且便于對(duì)教學(xué)及時(shí)反饋，及時(shí)評(píng)價(jià)，及時(shí)矯正，做到當(dāng)堂教學(xué)當(dāng)堂過關(guān)。

（4）延續(xù)性反饋

延續(xù)性反饋是指了解學(xué)生掌握知識(shí)深度的課后深化性反饋。根據(jù)反饋原理和記憶規(guī)律，當(dāng)課內(nèi)新知識(shí)得到一定的練習(xí)和掌握后，教師根據(jù)課內(nèi)了解到的信息，再布置適量的課外作業(yè)，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解記憶與應(yīng)用，并發(fā)展學(xué)生的智能，教師則可從中了解學(xué)生掌握知識(shí)的深度。

延續(xù)性反饋?zhàn)鳂I(yè)的布置，①要有針對(duì)性，必須根據(jù)課內(nèi)各個(gè)層次了解到的反饋信息，針對(duì)學(xué)生的知識(shí)缺漏與薄弱環(huán)節(jié)來布置課外作業(yè)；②要有層次性的要求，不要一刀切，起碼要有兩類要求，即必做題和選做題，讓“中差生”吃得了，“優(yōu)秀生”吃得飽；③課外作業(yè)題目的來源要以課本中的習(xí)題或改造題為主，必要時(shí)可適當(dāng)補(bǔ)充一些題目；④要對(duì)學(xué)生課外作業(yè)完成情況及時(shí)反饋，及時(shí)評(píng)價(jià)與矯正，要力爭(zhēng)在上下一節(jié)新課之前批改完學(xué)生作業(yè)，并及時(shí)將批改情況反饋給學(xué)生，讓學(xué)生及時(shí)地知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，以便及早地糾正錯(cuò)誤，作業(yè)批改可采取教師批改、面批面改、學(xué)習(xí)小組互相批改、集體訂正等形式。作業(yè)批語要帶有鼓勵(lì)性有效地進(jìn)行課堂教學(xué)反饋對(duì)提高班級(jí)成績(jī)是一個(gè)非常重要的途徑！

無論哪一種形式的反饋，其目的都在于診斷學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，以便教師及時(shí)查缺補(bǔ)漏，防止學(xué)生知識(shí)和能力的缺陷積累。因此，在進(jìn)行教學(xué)反饋時(shí)，要把握好以下幾個(gè)主要環(huán)節(jié)：

一是精心設(shè)計(jì)反饋題。反饋題要與教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)，兼顧知識(shí)與能力、過程與方法以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀，同時(shí)還要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，難易適度，有思維價(jià)值。

二是全面、準(zhǔn)確地收集反饋信息。無論是當(dāng)堂反饋，還是階段性反饋，教師都要力求做到全批全改，全面、準(zhǔn)確地掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的信息，認(rèn)真分析學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，以便下一步改進(jìn)自己的教學(xué)。信息收集不全面、不準(zhǔn)確，則會(huì)形成一種假象，從而難以發(fā)揮反饋對(duì)教學(xué)的診斷和改進(jìn)功能。

三是要及時(shí)講評(píng)。要將學(xué)習(xí)結(jié)果告訴學(xué)習(xí)，在堅(jiān)持無分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，要通過教師的講評(píng)，讓學(xué)生清楚地知道自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)水平，并知道哪些知識(shí)已經(jīng)掌握，哪些能力還有欠缺，采取什么方法補(bǔ)救，下一步努力的方向等。

2014.9

第三篇：花橋中學(xué)課內(nèi)比教學(xué)語文組業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料

花橋中學(xué)“課內(nèi)比教學(xué)”活動(dòng)語文組業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料（2011.9）

新課程標(biāo)準(zhǔn)下語文教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng)史輝情（河南九冶建設(shè)有限公司總經(jīng)辦）

一、新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文教師信息素養(yǎng)的要求

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息技術(shù)教育總目標(biāo)的定位是“培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)”，盡管這是對(duì)學(xué)生的要求，但是對(duì)于作為培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的教學(xué)、管理和研究主力軍教師而言，則需要更高層次的信息素養(yǎng)。教師的信息素養(yǎng)是指教師為了適應(yīng)信息化社會(huì)對(duì)教育的要求而必須具備的收集、分析、處理與呈現(xiàn)信息以及應(yīng)用信息技術(shù)工具和信息資源處理教育教學(xué)問題的能力。

課程標(biāo)準(zhǔn)下、信息時(shí)代語文教師的信息素養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)在以下幾方面。1.語文教師要有敏銳的信息意識(shí)

信息社會(huì)一個(gè)典型的特征就是信息的量非常大，內(nèi)容非常豐富，面對(duì)一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文教學(xué)提出了新的目標(biāo):“初步具備搜集和處理信息的能力”，語文教師要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，自身就須要有敏銳的信息意識(shí)。

教師的信息意識(shí)是指教師對(duì)信息的敏銳感，捕捉、分析、判斷和吸收信息的自覺程度，特別是對(duì)有關(guān)德育信息的敏感度；語文教師的信息意識(shí)包括語文學(xué)科信息意識(shí)和教育教學(xué)信息意識(shí)。信息意識(shí)第一體現(xiàn)在“想不想”。即你是否想得到在教育教學(xué)過程中使用信息技術(shù)。如果沒有這一點(diǎn)，后面的一切都是空談。信息意識(shí)還體現(xiàn)在“敢不敢”。雖然有些教師想使用信息技術(shù)，但由于年齡、知識(shí)、能力等因素的限制，他們想用卻不敢用。具備較強(qiáng)信息意識(shí)的教師，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻把信息技術(shù)“記”在心頭，在教育教學(xué)過程中，總想著“這節(jié)課我能不能使用信息技術(shù)”、“使用信息技術(shù)后能不能達(dá)到更理想的效果”，始終以一種積極的態(tài)度來面對(duì)信息技術(shù)。信息意識(shí)是信息素養(yǎng)的重要組成部分。“語文教師的學(xué)科信息意識(shí)是指語文教師應(yīng)能自覺地意識(shí)到哪些信息是學(xué)生必須掌握的語文信息，哪些信息是對(duì)語文教學(xué)有重要作用的，能促進(jìn)課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的。教育教學(xué)信息是指語文教師時(shí)刻感受到自己對(duì)信息的需求，知道什么樣的信息能促進(jìn)語文新課程教學(xué)；知道準(zhǔn)確、完整的信息是制定新課程教學(xué)策略的基礎(chǔ)，能迅速有效地發(fā)現(xiàn)并把握對(duì)自己教學(xué)有價(jià)值的信息，具有把這些有效信息和語文學(xué)科進(jìn)行整合的意識(shí)”，時(shí)代，語文教師應(yīng)能自覺地意識(shí)到信息在德育工作中的重要作用，時(shí)刻感受到自己對(duì)信息的需求，能迅速有效地發(fā)現(xiàn)并把握對(duì)德育工作有價(jià)值的信息，具有把這些有效的信息整合到德育工作中去的意識(shí)。

2.語文教師要具備具備一定的信息知識(shí)

如果說信息意識(shí)是“內(nèi)驅(qū)力”的話，那么，信息知識(shí)就是信息素養(yǎng)的“基礎(chǔ)”，它涉及的是具備一定的信息知識(shí)，對(duì)培養(yǎng)信息素養(yǎng)也是非常重要的。信息知識(shí)包括“知不知”的問題。信息系統(tǒng)的組成及功能、信息技術(shù)的發(fā)展歷史和發(fā)展趨勢(shì)、相關(guān)的常用術(shù)語等。作為教師，應(yīng)該具備一定的信息知識(shí)。語文教師必須了解信息技術(shù)的基本理論、知識(shí)和方法；了解現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展與學(xué)科整合的基本知識(shí)；必須掌握常規(guī)的電教媒體、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代設(shè)備基礎(chǔ)知識(shí)，以及一些常用軟件的安裝和使用，并能熟練應(yīng)用計(jì)算機(jī)編寫測(cè)試試題、處理學(xué)生考試成績(jī)等。語文教師應(yīng)當(dāng)掌握計(jì)算機(jī)的一般原理，學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)收集資料、傳輸文件和交互式教學(xué)，能利用電子公告牌或自己制作的網(wǎng)站發(fā)布觀點(diǎn)，同時(shí)尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、遵守網(wǎng)絡(luò)道德。

3.語文教師要具備較高的信息處理能力

語文教師的信息處理技能是指能熟練地運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)處理媒體資源信息;會(huì)使用、設(shè)計(jì)、開發(fā)教學(xué)媒體的應(yīng)用軟件;能把不同的信息資源進(jìn)行必要的信息形式的轉(zhuǎn)換;會(huì)利用搜索引擎在校園網(wǎng)、局域網(wǎng)、Internet上查找本學(xué)科的學(xué)習(xí)資源;能從網(wǎng)絡(luò)上下載學(xué)科教學(xué)中需要的信息資源。信息素養(yǎng)的核心就是信息能力。教師的信息處理能力是教師信息素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中最重要的因素。不管你的信息意識(shí)有多強(qiáng)，信息知識(shí)有多么豐富，如果沒有足夠的信息能力，解決不了實(shí)際問題，那就是空中樓閣。

第一，最基本的信息能力是信息系統(tǒng)的基本操作能力。包括計(jì)算機(jī)的啟動(dòng)和關(guān)閉方法、操作系統(tǒng)的使用和維護(hù)、常用軟件的安裝和使用。此外，要能夠比較熟練地使用一種中文輸入法。

第二，是信息采集的能力。能在短時(shí)間內(nèi)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)高效地收集與之相關(guān)的各種教學(xué)資料與信息，能對(duì)與學(xué)科知識(shí)關(guān)聯(lián)較緊密的信息保持很強(qiáng)的敏感度。現(xiàn)在的信息大多以網(wǎng)頁形式存儲(chǔ)，用戶可以通過使用IE瀏覽器來瀏覽；還有一些以光盤或數(shù)據(jù)庫的形式存儲(chǔ)。我們要學(xué)會(huì)使用相應(yīng)的搜索引擎，從互聯(lián)網(wǎng)或者內(nèi)部局域網(wǎng)尋找到自己所需要的信息。語文教師要會(huì)比較熟練使用Google、Baidu等常用的搜索工具，能夠比較準(zhǔn)確地歸納關(guān)鍵詞。

第三，是信息的篩選、重組能力。能對(duì)獲取的信息按學(xué)科教學(xué)和課程整合的需要分門別類地歸納分析、去粗取精，自覺抵制不良信息的侵蝕，達(dá)到為我所用。通過使用搜索工具獲取的信息，不一定全部都是你所需要的信息，還需要進(jìn)行篩選重組。要根據(jù)自己的需要，確定哪些信息是你正在尋找的信息，這些信息中哪些部分又你最最需要的。然后再把經(jīng)過篩選后的“含金量”較高的信息進(jìn)行重新組合，形成適合自己的信息源。

第四，是信息的生成創(chuàng)新能力。這是信息素養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。也就是說，“判斷信息素養(yǎng)的高低，主要還是看你的信息生成創(chuàng)新能力，看你最后能夠拿出什么樣的‘作品’”，)這件“信息作品”，應(yīng)該是根據(jù)你的目標(biāo)，充分運(yùn)用了各種信息工具，調(diào)用了所獲取的有效信息資源，巧妙地整合于學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，運(yùn)用多種媒體創(chuàng)造、輸出新信息，從而改進(jìn)教育教學(xué)工作，提高教育質(zhì)量。

4.語文教師要有良好的信息道德

信息道德是指在獲取、使用、生成和傳遞信息的過程中應(yīng)遵循的道德要求。信息道德作為信息化社會(huì)最基本的倫理道德之一，主要是在信息領(lǐng)域調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范、社會(huì)準(zhǔn)則和社會(huì)風(fēng)尚。“作為傳播人類文明的教師，是否具備崇高的信息道德，直接關(guān)系到以什么樣的思想教育學(xué)生，以什么樣的知識(shí)教給學(xué)生的立場(chǎng)問題。教師的信息行為應(yīng)在不侵犯別人的合法權(quán)益、不危害社會(huì)、不違反道德規(guī)范的情況下發(fā)生，也惟其如此，才能培養(yǎng)出具有較高道德素養(yǎng)的學(xué)生”，的社會(huì)中將會(huì)失去它固有的威力，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德表現(xiàn)出了真?zhèn)坞y辨、善惡難分、美丑難識(shí)等一些新的特點(diǎn)。

做智慧的語文教師特級(jí)教師 武宏鈞

語文教師的智慧與否不在年齡、學(xué)歷和職稱，而在于他們有怎樣的教育思想和睿智，是師中心還是學(xué)中心，是教服務(wù)于學(xué)還是學(xué)屈

從于教。

智慧的語文教師在教學(xué)過程中是引領(lǐng)者、促進(jìn)者和新課程的建構(gòu)者。在教學(xué)中，善于脫離“以綱為綱、以本為本”的傳統(tǒng)思維的禁錮，由課程的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變成課程的建構(gòu)者；善于開發(fā)利用各種教育資源，尤其是課堂中生成性的教育資源；善于發(fā)現(xiàn)、捕捉甚至放大一些課堂生成問題，并轉(zhuǎn)化為教育資源，豐富課程內(nèi)容，使教學(xué)過程真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過程。

智慧的語文教師主張教育以人為本，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的學(xué)習(xí)注重自主、合作、探究。其教育教學(xué)思想變革不只是在傳統(tǒng)應(yīng)試教育基礎(chǔ)上的某些細(xì)枝末節(jié)的修修補(bǔ)補(bǔ)，不是傳統(tǒng)教學(xué)方法在教學(xué)藝術(shù)和技術(shù)上的不斷精進(jìn)，而是對(duì)傳統(tǒng)教育思想和教學(xué)方法從根本上重新認(rèn)識(shí)和思考，敢于對(duì)傳統(tǒng)教育思想包括教學(xué)方法的根本上的改革，顛覆性的改革。

智慧的語文教師把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的第一資源，而是把自己當(dāng)作班級(jí)里第一名學(xué)生。智慧的語文教師把學(xué)生當(dāng)人，相信學(xué)生、解放學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生；他心中明白教學(xué)是一切的教都必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，以學(xué)定教、以學(xué)評(píng)教、以學(xué)促教。智慧的語文教師強(qiáng)調(diào)育人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，關(guān)愛學(xué)生的生命，不把學(xué)生當(dāng)成“容器”；從單向的知識(shí)傳授走向教學(xué)互動(dòng)，變“記憶型教學(xué)”為“思維型教學(xué)”，變“應(yīng)試型教學(xué)”為“素養(yǎng)型教學(xué)”；使學(xué)生從被動(dòng)走向主動(dòng)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

智慧的語文教師在教育教學(xué)過程中能夠做到教師變學(xué)長(zhǎng)、講堂變學(xué)堂、教室變學(xué)室、教材變學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)，站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考和設(shè)計(jì)教學(xué)。智慧的語文教師不僅為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)，還要通過動(dòng)手、交流去培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)、書寫，乃至溝通、合作的能力。

智慧的語文教師的角色定位是“一傳”。他能夠放下架子、俯下身子，走到學(xué)生中間，不再成為“擋”在學(xué)生和知識(shí)之間的那堵“墻”，讓學(xué)生能夠直接和知識(shí)“親密接觸”。

智慧的語文教師做火柴而不做蠟燭，做裁判員而不做運(yùn)動(dòng)員，做農(nóng)夫而不做園丁，做導(dǎo)演而不做演員。語文課堂中的智慧教師，既是精神的同道，亦是學(xué)習(xí)的伙伴，而不是裁判兼警察，左手握真理右手握大棒；語文課堂中的智慧教師，是服務(wù)生，要俯下身子為學(xué)生服務(wù)，將姿態(tài)降低，將心胸放大，而不是掛在墻上當(dāng)圣人像，等著學(xué)子們來膜拜。

智慧的語文教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在未能獨(dú)立學(xué)習(xí)的孩子剛剛起步的時(shí)候扶他一程，不至于使他付出跌落懸崖的代價(jià)。智慧的教師只要知道懸崖邊上危險(xiǎn)的道理就可以，正常的跌打滾爬之事還是要由學(xué)生自己來完成，并且要學(xué)生自己去體會(huì)怎樣能走得穩(wěn)健、走得遠(yuǎn)。教育就是要引領(lǐng)創(chuàng)新，教育該刪繁就簡(jiǎn)。高深的傳授不如讓學(xué)生從簡(jiǎn)單中領(lǐng)悟高深，給學(xué)生自主，也就給了學(xué)生由簡(jiǎn)單到高深的機(jī)會(huì)；給學(xué)生時(shí)空，也就給了學(xué)生自主實(shí)現(xiàn)成功的機(jī)會(huì)。

智慧的語文教師既要發(fā)展學(xué)生，同時(shí)還要滿足自身的發(fā)展，其教書不是在夜以繼日地“掏空”自己，而是在作為“首席”時(shí)增補(bǔ)和完善自身，以達(dá)師生相長(zhǎng)的境界。智慧的語文教師是靠自己的內(nèi)涵、積淀加上持之以恒的努力和反思?xì)v練成的。

做一個(gè)喜歡寫作的語文教師謝敏（教育碩士）

作文，一直被稱為中學(xué)語文教學(xué)的“半壁江山”，可以說，一個(gè)學(xué)校，一個(gè)班級(jí)，一個(gè)學(xué)生的作文能力低下的話，中考，高考是必?cái)o疑，但在實(shí)際教學(xué)中，這“半壁江山”幾乎成了“殘山剩水”，學(xué)生的作文能力低下早已引起社會(huì)的驚呼。我在這幾年的作文教學(xué)中深切地感到：要想提高學(xué)生的作文能力，指導(dǎo)學(xué)生寫好作文，語文教師要喜歡動(dòng)筆和善于寫作。作為一名合格的語文教師，首先要是一個(gè)喜歡寫作的語文教師！

韓軍說過，語文教師須有“尖銳”的文字敏感，須有不錯(cuò)的文字素養(yǎng)??自身的文字很糟糕，怎稱作“語文”教師？他就要求語文教師要善于寫作。許多專家的研究成果也表明：能寫作的人讀起書來往往比一般人的理解要深刻透徹的多。因?yàn)榫唧w的寫作訓(xùn)練，能使人對(duì)作品的本質(zhì)特征獲得高于一般人的敏銳感悟力和評(píng)判力。因此，要想有效地提高學(xué)生的寫作水平，取得作文教學(xué)的成功，語文教師要自己動(dòng)手練習(xí)寫作，以自己的習(xí)作為示范，才能有效地進(jìn)行寫作教學(xué)。否則，教師不會(huì)寫作卻進(jìn)行作文教學(xué)，如同一名作協(xié)主席沒有作品，雖冠冕堂皇而沒有權(quán)威性。如果我們每一位語文老師都能寫出文質(zhì)兼美的文章，給學(xué)生們一個(gè)很好的示范，那還愁學(xué)生寫不出優(yōu)秀的習(xí)作嗎？因?yàn)椋處煹氖痉毒褪且环N非常樸素的教學(xué)方法。在這其中，作為教師的我們，威信也在無形當(dāng)中樹立起來了。

目前，語文教師的寫作狀況如何呢？到底有多少語文教師能寫作或具有寫作的特長(zhǎng)呢？幾年前，張家港教研室的袁建中老師，曾在該市做過一次抽樣調(diào)查。他統(tǒng)計(jì)的幾組數(shù)據(jù)大致如下：回收上來的調(diào)查表共165份，平常喜歡動(dòng)筆的有29人，占總數(shù)的18.5％；曾經(jīng)發(fā)表過文章的有13位，占總數(shù)的8.3％，平時(shí)真正喜歡寫作且寫出一定質(zhì)量文字的僅有6位，僅占總數(shù)的3.8％.這是在張家港市，若是在農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行，又會(huì)如何呢？無獨(dú)有偶，我縣教研室的張建華老師，在農(nóng)村中學(xué)也進(jìn)行了類似調(diào)查，結(jié)果表明，每組數(shù)據(jù)要低于張家港市的兩個(gè)百分點(diǎn)。人們常說：要想給學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水。語文教師隊(duì)伍的寫作狀況尚且如此，大多數(shù)學(xué)生又怎么能對(duì)作文青眼有加呢？

語文教師平時(shí)只注重動(dòng)手指導(dǎo)學(xué)生作文，要學(xué)生會(huì)謀篇布局，遣詞造句，文采斐然，說起來頭頭是道，學(xué)生聽得津津有味，到動(dòng)筆的時(shí)候卻無所適從，很多學(xué)生去摹仿名家名作，卻模仿的面目全非，名家的文章雖好，但畢竟是高手之作，與學(xué)生習(xí)作基礎(chǔ)相去甚遠(yuǎn)。語文教師與學(xué)生一同寫作文，雖然不能與名篇媲美，卻能比較貼近生活，在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時(shí)各方面具有針對(duì)性，更能起直接啟發(fā)、示范作用。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教師善讀善作，深知甘苦，左右逢源，則為學(xué)生引路，可以事半功倍。”因此，語文教師親自動(dòng)筆，自己動(dòng)手練習(xí)習(xí)作，結(jié)合作文指導(dǎo)和講評(píng)，實(shí)在是很有必要。

語文教師平常喜歡寫作，能夠在報(bào)刊上發(fā)表一些文章，也可以事半功倍地達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生作文興趣的目的。

語文教師喜歡并擅長(zhǎng)寫作，更容易獲得對(duì)教材的深層認(rèn)識(shí)，有利于提高教學(xué)效率。他們?cè)谘凶x文本時(shí)，帶著研究和批判的眼光，著眼于探討文章的實(shí)質(zhì)，力圖了解作者的意圖，著眼于對(duì)作品進(jìn)行原生態(tài)教學(xué)，那么在備課時(shí)既能突出重點(diǎn)，又能突出文章的層次感，有了備課的基礎(chǔ)，對(duì)文章的重點(diǎn)難點(diǎn)了然于胸，在授課時(shí)，就能舉一反三，一語中的，教學(xué)效果自然要好得多。

語文教師喜歡寫作，對(duì)于自身的發(fā)展也是大有裨益的，如果能把自己的經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)寫出來，與大家“疑義相與析”，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，既有了文章，又有了經(jīng)驗(yàn)交流，那該令人多么高興啊！現(xiàn)在好多人都不在為職稱論文發(fā)愁嗎？你喜歡寫作，就沒有這方面的擔(dān)心了，喜歡寫作帶來的好處實(shí)在是多多益善，隨著第八次課改的全面鋪開，提倡教師研究成為時(shí)代的需求，現(xiàn)在的教育教學(xué)需要能“教”又能“研”的雙面手，教師沒有研究的戰(zhàn)略眼光，隨著教育教學(xué)的深入發(fā)展，這樣的教師早晚會(huì)落伍。

韓軍認(rèn)為，表達(dá)本是人之天性，寫作是表達(dá)的延伸，因而寫作本非痛苦，而是一種傾聽的快樂，是人的普通生活狀態(tài)。作為一名語文教師，寫作既是一種傾聽的快樂，也是詩意地棲居在文本的優(yōu)雅狀態(tài)，語文教師具有良好的文字素養(yǎng)，會(huì)令人情感細(xì)膩、儒雅聰敏，文質(zhì)彬彬，氣質(zhì)高雅，語文教師們，作為同行，我想對(duì)你說：“喜歡寫作吧，它會(huì)讓你的作文教學(xué)如魚得水，會(huì)使你的事業(yè)頗有建樹，讓我們攜起手來，共同努力，開墾好作文教學(xué)這一塊領(lǐng)地，讓這‘半壁江山’變得美好起來，讓它如詩如畫，如錦似繡！”

第四篇：小學(xué)語文教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料

小學(xué)語文教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料匯編

——閱讀教學(xué)要?jiǎng)t

相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期以來，由于受到蘇聯(lián)“文學(xué)分析法”及國內(nèi)極左思潮的影響，我國中小學(xué)語文教學(xué)把閱讀教學(xué)課大多上成了故事內(nèi)容或人物性格分析課。其基本流程是：劃分段落一講解內(nèi)容一概括段意一歸納中心一總結(jié)寫作特點(diǎn)。基本教法是：從內(nèi)容到內(nèi)容的煩瑣分析，把理解課文內(nèi)容當(dāng)作終極目標(biāo)，把“閱讀教學(xué)”等峿地簡(jiǎn)單的閱讀，學(xué)生被動(dòng)地抄背段落大意、如此教學(xué)自然是高耗低效的。針對(duì)這樣的狀況，20世紀(jì)90年代初期，我國小語界提出了“加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練”的口號(hào)，并很快在全國范圍內(nèi)引起了關(guān)注日漸形成了共識(shí)，即語言文字訓(xùn)練是語文課的本質(zhì)屬性所決定，語文課教學(xué)最根本的目的就是“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言文字，使學(xué)生具有初步的聽說讀寫能力”，思想政治教育和道德品質(zhì)教育、智力以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)等都應(yīng)該“在聽說讀寫訓(xùn)練的過程中進(jìn)行”。但在這期間，一些教師片面理解語文學(xué)科的工具性和教材的例子功能，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文語言時(shí)，往往出現(xiàn)急功近利的偏向，簡(jiǎn)單孤立、刻板機(jī)械、枯燥乏味地進(jìn)行純技術(shù)性的訓(xùn)練，忽視了語文是一門情感性很強(qiáng)的學(xué)科，舍棄了學(xué)生閱讀過程中品味和領(lǐng)悟課文的人文內(nèi)涵的過程。針對(duì)這樣的狀況，2001年，在新課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)行的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科工具性的同時(shí)，更是凸顯和強(qiáng)化了語文學(xué)科的“人文性”，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)、提出要注意知識(shí)、能力、情感之間的聯(lián)系，強(qiáng)化了語文教學(xué)中學(xué)生的主體性。長(zhǎng)期以來，語文學(xué)科的本質(zhì)屬性之爭(zhēng)幾乎從未間斷過；新制定的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”，這樣的提法避免了“性”別主屬之爭(zhēng)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布后，一時(shí)間，“人文性”“主體性”“自主性”“合作探究”“體驗(yàn)感悟”等新理念、新名詞撲面而來，一時(shí)或令人茫然、迷惑，或令人感悟、興奮。就在這新舊觀探討著、嘗試著，但極端化的思維往往容易作弄人。如何使我們的語文教學(xué)凸顯鮮明的個(gè)性特點(diǎn)呢？

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的主體內(nèi)容，就這一主體內(nèi)容來說，應(yīng)著重凸顯三個(gè)“三”——三品三層次、三境界。

一、三品——品詞、品句、品讀

詞是語言表達(dá)的基本單位，句是語言表達(dá)的基本形式，詞和句組成篇篇小學(xué)語文教材中的課文。因此，抓好詞句教學(xué)是小學(xué)閱讀教學(xué)的根本，也是小學(xué)語文教學(xué)和中學(xué)語文教學(xué)的主要區(qū)別。對(duì)詞或句的比較、省詞比較等。在品詞品句的基礎(chǔ)上還要進(jìn)行品讀，即口味性地讀，讀出意境，讀出情味。品詞品句有多深，品讀的情感就有多深，正所謂“以讀悟情＝以讀代講”。

二、三層次——感悟、積累、運(yùn)用

“感悟、積累、運(yùn)用”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)的語文教學(xué)流程，特別是在閱讀教學(xué)中，要避免煩瑣多余的內(nèi)容分析，就必須在“感悟、積累、運(yùn)用”上下功夫，因而，它構(gòu)成了閱讀教學(xué)中逐級(jí)推進(jìn)的課堂教學(xué)“三層次”

感悟——有所感觸而領(lǐng)悟。換言之，就是讓學(xué)生知有所獲，情有所感，理有所悟。一般來說，要達(dá)到“感”并且“悟”的境界，必須通過整體的感知、感受、把握、體會(huì)、體味、揣摩、領(lǐng)會(huì)。在閱讀教學(xué)中，“感悟”無論是悟情、悟理或悟其語言藝術(shù)之精妙，運(yùn)用“三品”——品詞、品句和品讀，應(yīng)當(dāng)是其主要的方法。

積累——以往的語文教學(xué)高耗低效，學(xué)生能力不強(qiáng)，原因是多方面的，閱讀量太少，語文積累不多，這是十分重要的原因之一。我國著名語言學(xué)家和教育家張志先生曾為此感嘆：“貧乏，語文教學(xué)的致命傷。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“豐富語言積累”，這的確是對(duì)癥下藥之舉！據(jù)此，我們必須豐富學(xué)生的語言積累，在課堂上加強(qiáng)背誦的訓(xùn)練。“積累”主要是就語言積累而言，但其外延還應(yīng)擴(kuò)而展之，還要加強(qiáng)文化積累和生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、才能解決說寫什么的問題；有了厚實(shí)的語言積累，才能解決怎樣說寫的問題。

運(yùn)用——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。從以上的論述可知，培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，必須加強(qiáng)“運(yùn)用”的訓(xùn)練，只有加強(qiáng)“運(yùn)用”的訓(xùn)練，才能切實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。據(jù)此，我們?cè)陂喿x教學(xué)中要結(jié)合文本，有機(jī)地進(jìn)行句段及篇章結(jié)構(gòu)方面的說寫訓(xùn)練。

三、境界——山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水運(yùn)是水

語文是具有多元要素及多元目標(biāo)的學(xué)科，不能一味地單一地就語文學(xué)語文，因而《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）在改革的具體目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)指出，要“改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”，要“體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”。在具體的語文學(xué)科因素的有機(jī)融合，如當(dāng)前很多語文課就較好地體現(xiàn)了學(xué)科個(gè)性與其綜合性有機(jī)結(jié)合的特

點(diǎn)，語文課堂上有機(jī)地融入計(jì)算、畫圖、音樂和歌舞等方式，這些多因素的有機(jī)融合是為語文學(xué)習(xí)服務(wù)的，又同時(shí)在語文學(xué)習(xí)中張楊了學(xué)生的個(gè)性和靈性。但是，當(dāng)前的語文課堂教學(xué)也出現(xiàn)了相當(dāng)程度的為綜合而綜合的現(xiàn)象。讓學(xué)生畫畫、歌唱或舞蹈時(shí)，目的性不明，指向性含糊，只是刻意凸顯“綜合性”而硬加入的一些綜合因素而已，在這樣的“綜合”是低效的甚至是無效或負(fù)效的。在這里，我們可以借用隱喻的形式來說這一關(guān)系，那就是“山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水”，意即語文課就是語文課，故要扎扎實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)語文知識(shí)和進(jìn)行語文能力訓(xùn)練，語文姓“語”名“文”，正如山就是山、水就是水一樣，個(gè)性非常鮮明；而我們又要改變過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的狀況，要體現(xiàn)各學(xué)科整合的綜合性，于是讓學(xué)生唱之、蹈之、畫之??此時(shí)，似乎山不是山，水不是水，語文課不像語文課了。如果就此打住，當(dāng)然就不是語文課了，然而，我們運(yùn)用這些方式的指向是清楚的，就是為了更好地理解和品味語言。如學(xué)習(xí)《荷花》一課，讓學(xué)生邊讀“一陣風(fēng)吹來，荷花就翩翩起舞”，一邊自由地舞蹈，舞畢再提出問題，文中寫荷花被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)用的詞語是“翩翩起舞”，你們剛才的舞蹈是“翩翩起舞”嗎？如果換上另一個(gè)詞語“蹁躚起舞”可以嗎？這樣盡管山環(huán)水繞，但是，山還是山，水還是水，語文課的味道依然十分濃郁，這就把學(xué)科的鮮明個(gè)性與其多元因素的綜合性有機(jī)地結(jié)合起來了。

語文教學(xué)的基本要?jiǎng)t就是做到“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)維度的有機(jī)統(tǒng)一。上述的“三品”“三層次”“三境界”主要體現(xiàn)了“知識(shí)與能力”這一維度。為了凸顯“過程與方法”這一維度，我們必須注意讓所有的學(xué)生切實(shí)地經(jīng)歷互動(dòng)、交流、對(duì)話的學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)過程中引導(dǎo)他們自主、合作、探究性地學(xué)習(xí)，從中發(fā)現(xiàn)知識(shí)規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“情感態(tài)度價(jià)值觀”這一維度，它告訴我們，在課堂教學(xué)中必須以學(xué)生的發(fā)展為本，以真情和激情引發(fā)學(xué)生的情感，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其具有高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，這一切都應(yīng)當(dāng)是有機(jī)滲透的。

在這三維目標(biāo)中，“知識(shí)與能力”是奠基性的，是核心，是最重要的維度；“過程與方法”是“知識(shí)與能力”和“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段和途徑；“情感態(tài)度價(jià)值”

是實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”和“過程與方法”目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力和激勵(lì)力量。三者相互滲透，融為一體。然而，當(dāng)前語文教學(xué)“人文強(qiáng)化，語文弱化”的現(xiàn)象似乎有越來越嚴(yán)重的趨勢(shì)，因此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂意見強(qiáng)調(diào)要處理好“掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能與培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的關(guān)系”，處理好“接受性學(xué)習(xí)與自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系”。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴

我們，語文教學(xué)什么時(shí)候都不能極端化，特別是在當(dāng)前的課程改革中，一定要切實(shí)地科學(xué)地把握好“三維一體”的教學(xué)要?jiǎng)t，使們的語文教學(xué)改革朝著正確的方向行進(jìn)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。

為便于對(duì)“三維一體”評(píng)課要?jiǎng)t的記誦，特用四字句概說如下： 語文姓語，必須牢記； 語文人文，二者合一； 三維目標(biāo)，融為一體； 三維之首，知識(shí)能力；閱讀教學(xué)，三三牢記；聽說讀寫，不偏其一；如此為之，作文容易；過程方法，課標(biāo)新提；經(jīng)歷過程，探究規(guī)律；情感態(tài)度，為人根基；有機(jī)滲透，春風(fēng)化雨；語文教學(xué)，風(fēng)支時(shí)起；看清目標(biāo)，風(fēng)浪不移

第五篇：小學(xué)語文教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料

小學(xué)語文教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料匯編

目 錄

一、熱點(diǎn)透視

1.倡簡(jiǎn)務(wù)本求實(shí)有度……………………………………………2 2.“語文味”即語文本色的回歸…………………………………

5二、名師談?wù)n

3.好課的基本要求………………………………………………10 4.好課三味………………………………………………………11 5.簡(jiǎn)約之美………………………………………………………12 6.我心目中的好課標(biāo)準(zhǔn)…………………………………………13 7.讓課堂充滿活力………………………………………………13 8.什么是好課——直觀的感性評(píng)價(jià)……………………………1

4三、板塊教學(xué)

9.識(shí)字教學(xué)要?jiǎng)t…………………………………………………15 10.閱讀教學(xué)要?jiǎng)t…………………………………………………16 11.習(xí)作教學(xué)要?jiǎng)t…………………………………………………20 12.口語交際教學(xué)要?jiǎng)t……………………………………………21 13.綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)要?jiǎng)t…………………………………………2

3四、教學(xué)技能

14.怎樣聽課………………………………………………………24 15.怎樣評(píng)課………………………………………………………28 16.怎樣說課………………………………………………………31 17.怎樣朗讀好寓言、童話、故事………………………………3

4倡簡(jiǎn) 務(wù)本 求實(shí) 有度

——深化語文課程改革之我見

張 慶

課改以來，語文課堂出現(xiàn)了一些新的變化：激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣多了，合作學(xué)習(xí)多了，使用多媒體多了，讓學(xué)生收集資料多了，鼓勵(lì)學(xué)生多元解讀多了……然而新一輪的課程改革，畢竟是一項(xiàng)全新的工作，大家還缺乏經(jīng)驗(yàn)，難免會(huì)處臵不當(dāng)，乃至出現(xiàn)一些偏差：

——語文課堂是比過去活躍了，但形式主義的東西多了，淹沒了語文的本體。課堂上“語文”少了，“關(guān)于語文”的東西多了。

——有的語文課還是老路子，課文掰得比較碎，仍有“牽”的痕跡。——有的地區(qū)學(xué)生負(fù)擔(dān)仍比較重。老師普遍對(duì)考試比較擔(dān)心。

究其原因，不外乎三個(gè)方面：一是習(xí)慣勢(shì)力使然，二是語文課程評(píng)價(jià)改革工作滯后，三是對(duì)“課標(biāo)”的理解不夠全面。

有人把目前的語文課程改革比作“似霧，似風(fēng)，似雨”，可見還有不少困惑或疑慮。語文課程改革應(yīng)怎樣進(jìn)一步深化呢？我有以下幾點(diǎn)想法：

一、倡簡(jiǎn)。

要提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單上語文。

有人說，語文并不簡(jiǎn)單，語文是復(fù)雜的呀！誠然，從語文學(xué)習(xí)的生理、心理機(jī)制看，確實(shí)是復(fù)雜的，但怎么才能學(xué)好語文卻并不復(fù)雜，就是“課標(biāo)”上所說的“在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”。語文實(shí)踐是什么？最主要的不就是多讀多寫嗎？“課標(biāo)”里有一段話說得非常精辟：“提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”這就是講的多讀。“課標(biāo)”里還說：“讓學(xué)生在寫作實(shí)踐中學(xué)會(huì)寫作。”這不啻是說——寫多了，就會(huì)寫了。所以我們不要人為地把語文教育搞得那么復(fù)雜，那么高深。

語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性決定了語文學(xué)習(xí)的綜合性。將語文分解成一個(gè)個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”、“能力點(diǎn)”，逐一進(jìn)行訓(xùn)練，試圖用這樣的教法提高語文教學(xué)效率，那完全是一廂情愿。語文學(xué)習(xí)是混沌的，是熏陶，是習(xí)染，是點(diǎn)滴積累，是日有寸進(jìn)。

這就好比是新買的鋼精鍋，錚亮錚亮的。放在灶上煮飯，經(jīng)過三五個(gè)月的煙熏火燎就變黃了。再過個(gè)年把二年，又進(jìn)而變成褐色。幾年后，鍋底甚至變成黑色的了。學(xué)習(xí)語文就跟”熏鍋底”的情形差不多。大家經(jīng)常說“某人的語文修養(yǎng)如何如何”，這“修養(yǎng)”二字恰好道出了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。

《莊子》里有個(gè)寓言，講的是“儵”和“忽”要在“混沌”的頭上給他鑿“七竅”。他們每天在他的頭上鑿一個(gè)“竅”。到了第七天，“七竅”鑿好了，可是“混沌”也一命嗚呼了。毫無疑問，“儵”和“忽”的用心是好的，然而他們卻不知道，“混沌”就是自然的狀態(tài)，是不該有“七竅”的。硬是給他鑿出“七竅”，反而害了他。語文的學(xué)習(xí)本來就是綜合的，你硬是要像數(shù)理化那樣，構(gòu)建一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)的網(wǎng)，進(jìn)行線性的訓(xùn)練，這不啻是在“混沌”的頭上鑿七竅。

有些老師備課，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：

一、知識(shí)能力，二、方法過程，三、情感態(tài)度價(jià)值觀。這就將語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)復(fù)雜化了。

須知：“課標(biāo)”里面提出的是“目標(biāo)的三個(gè)維度”，而不是“三個(gè)目標(biāo)”！從語文學(xué)習(xí)的角度說，三個(gè)維度是一個(gè)整體。情感態(tài)度價(jià)值觀，寓于知識(shí)能力的學(xué)習(xí)之中，而不是游離于知識(shí)能力的學(xué)習(xí)之外。而知識(shí)能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的內(nèi)化，又要經(jīng)歷一個(gè)主體自我體驗(yàn)、自我建構(gòu)的過程。

舉例來說，教學(xué)生寫字，好像是純知識(shí)技能問題。其實(shí)不然，在寫字的時(shí)候，要讓他們感受到漢字的結(jié)構(gòu)美，從內(nèi)心里喜歡漢字。這就是情感態(tài)度價(jià)值觀。還要教給孩子怎么把一個(gè)字寫好，比如左右結(jié)構(gòu)的字，寫的時(shí)候相接的部位要收斂，要避讓；學(xué)生由不會(huì)寫到會(huì)寫，由寫得不好到寫得好，自己動(dòng)腦筋，自己體會(huì)怎么才能把字寫得漂亮。這就是方法與過程。

認(rèn)識(shí)了“三維”本是“一體”，就從本質(zhì)上把握住了語文教育的特點(diǎn)，有助于我們簡(jiǎn)化頭緒，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地上好語文。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地上語文，應(yīng)當(dāng)具備這樣幾個(gè)特征：頭緒簡(jiǎn)化，目標(biāo)單純；多一些“語文”，少一些“關(guān)于語文”的東西；課堂情境相對(duì)穩(wěn)定，而不是像走馬燈那樣頻頻轉(zhuǎn)換；作業(yè)當(dāng)堂完成，把課外時(shí)間還給學(xué)生。

二、務(wù)本。

這里的“本”有兩層意思：一是語文的本體；二是文本。

語文的本體是什么？葉老早就說過，口頭為語，書面為文，口頭的指聽說，書面的指讀寫。講得具體點(diǎn)，就是識(shí)字、寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)。語文教學(xué)，不能沒有語，沒有文。不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了人文性，就淹沒了工具性。事實(shí)是語言文字是文化的載體，在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生觸摸語言，才能加深對(duì)文本的理解與感悟，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣——亦即使人文性突顯出來。

我們講開發(fā)與利用教學(xué)資源，其實(shí)最重要的教學(xué)資源就是語文教科書。因?yàn)檎Z文教科書是根據(jù)“課標(biāo)”的精神來編寫的，是對(duì)“課標(biāo)”規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)的具體落實(shí)。有人說，不能過于看重文本，畢竟文本不能解決學(xué)生發(fā)展的所有問題。但現(xiàn)實(shí)情況是，不是把文本看得太重了，而是對(duì)文本的重視與鉆研遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

超越文本的提法固然不錯(cuò)，但要超越文本，首先必須研讀文本，了解文本。如若對(duì)文本一知半解，何談超越？中國有句古話，叫做舉一反三，如果“一”都沒有舉好，怎么能夠反出“三”來呢？

引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，教師必先鉆研文本。如果教師對(duì)文本就沒有吃透，不了解編寫意圖，甚而至于南其轅而北其轍，便很難做到以文本為憑借，幫助學(xué)生提高語文素養(yǎng)。有的教研組備課，一人備一個(gè)單元，然后互相交換，還美其名曰“資源共享”。鉆研文本是自己與作者（其中還應(yīng)包括編者）對(duì)話，怎么可以由別人來代勞呢？

現(xiàn)在大家談?lì)A(yù)設(shè)與生成很多。“生成”看似帶有偶然性，其實(shí)精彩的生成離不開課堂的學(xué)習(xí)氛圍，離不開學(xué)生思維的活躍程度。好比燒開水，只有到達(dá)了沸點(diǎn)，才有氣泡冒出來。如果預(yù)設(shè)就不怎么充分，課上得像溫吞水，哪里會(huì)有“氣泡”冒出來？所以我以為，老師吃透了文本，有了合乎學(xué)情的預(yù)設(shè)，在課堂上才能引導(dǎo)得法，左右逢源，營(yíng)造出一個(gè)能夠使智慧火花迸射出來的學(xué)習(xí)“場(chǎng)”。

語文課上，要引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本。不能以老師的講解或?qū)W生的集體討論來取代學(xué)生個(gè)人的閱讀。

要強(qiáng)化初讀，要拿出成塊的時(shí)間讓學(xué)生沉下心來讀書。要力求讀進(jìn)去，讀得正確、流利。提倡課文不讀熟不“開講”。

怎么幫助學(xué)生感悟課文呢？我覺得有兩點(diǎn)要引起注意：一是對(duì)課文的感悟要扣著讀書進(jìn)行，即所謂“扣讀導(dǎo)悟，讀中見悟”。應(yīng)讓學(xué)生觸摸語言，感受其中蘊(yùn)含著的思想感情，再通過自己的誦讀把這種感情讀出來。二是閱讀感悟要忌瑣碎。要提倡整體感悟，做到“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”，抓住關(guān)鍵詞語來切入。比如孫雙金老師教《三顧茅廬》，就抓住“誠心誠意”這個(gè)帶有綱領(lǐng)性的詞語來切入，使學(xué)生領(lǐng)悟到劉備求賢若渴的心情。綱舉起來了，目（網(wǎng)眼）就張開了。

還要鼓勵(lì)多讀，熟讀成誦，以形成積累。并通過適當(dāng)?shù)倪w移，引導(dǎo)運(yùn)用。

三、求實(shí)。

上課、教學(xué)研究都要倡導(dǎo)“三實(shí)”——真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。

現(xiàn)在的語文課，形式主義的東西不少。如不管需要不需要，都要使用多媒體，都要讓學(xué)生表演。明明每人手里都有課本，卻偏要把課文逐段打在屏幕上。明明自己朗讀很好，卻偏要讓錄音機(jī)代勞。為什么不可以讓學(xué)生讀自己的課本呢？為什么不可以老師自己范讀呢？又如將合作學(xué)習(xí)與四人小組討論等同起來，動(dòng)不動(dòng)就讓四人小組討論，還沒有說上兩句，又立刻叫停。這樣的合作學(xué)習(xí)又有什么實(shí)效呢？一堂課，熱熱鬧鬧，卻看不到扎實(shí)的訓(xùn)練，聽不到朗朗的讀書聲，學(xué)生又何所得呢？

在教學(xué)研究中，也存在著追求浮華、不講實(shí)效的問題。上研究課，追求觀賞性，可看性，花樣多了，務(wù)實(shí)少了。有些教學(xué)研究文章，追求所謂“學(xué)術(shù)性”，食“洋”不化，術(shù)語堆砌，故弄玄虛，讓人讀后不知所云。

我認(rèn)為，上公開課，應(yīng)提倡以平常心上常態(tài)課。搞課題研究也要倡導(dǎo)一種實(shí)事求是的風(fēng)氣。在課改中遇到的問題即是研究的課題，自己的教學(xué)實(shí)踐即是研究的過程，教學(xué)的效果即是研究的成果。提倡邁開自己的雙腳，走在自己的土地上，用自己的眼睛去觀察，用自己的大腦去思考，從而得出自己的結(jié)論。這樣做研究，或者寫文章，才是實(shí)實(shí)在在、明明白白的，于人有用，于己有益。

對(duì)于“訓(xùn)練”，在“課標(biāo)”中似乎有點(diǎn)淡化了。其實(shí)“課標(biāo)”所反對(duì)的只是過去充斥課堂的繁瑣、機(jī)械的訓(xùn)練，是只對(duì)考試有用、而對(duì)終生無用的那些“題海戰(zhàn)術(shù)”。如疲勞轟炸式的抄抄寫寫，連篇累牘地做模擬試卷……

我們還是看看“課標(biāo)”上是怎么說的吧：“語文教學(xué)要注重語文的感悟、積累與運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。”可見，屬于基本技能的東西，如寫字、讀書、習(xí)慣等，還是要扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行訓(xùn)練的。

習(xí)慣，不僅是指學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，就連識(shí)字、寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際等能力，也必須達(dá)到技能乃至習(xí)慣的程度，——也就是要形成張光鑒先生所說的“快速反應(yīng)通道”，對(duì)學(xué)生才有實(shí)際的用處；離開了反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐，達(dá)不到自動(dòng)化的程度，就不能派上什么用場(chǎng)。這話呂叔湘先生早就說過：“在語文教學(xué)上，主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，不能過分依賴教師的分析和講解。因?yàn)檫\(yùn)用語言是一種習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成要通過反復(fù)的練習(xí)與實(shí)踐。”

國外有一個(gè)統(tǒng)計(jì)資料很能說明問題。人對(duì)任何一個(gè)詞匯或句子，都須要300遍以上的聽說讀寫實(shí)踐，才有可能終身不忘。而要想運(yùn)用自如，其實(shí)踐必須在1000遍以上。當(dāng)實(shí)踐次數(shù)達(dá)到3000遍以上時(shí)，這些詞匯或句子就會(huì)被認(rèn)定為母語。

我們強(qiáng)調(diào)的訓(xùn)練是基本的訓(xùn)練，科學(xué)的訓(xùn)練，活化的訓(xùn)練。這從蘇教版小學(xué)語文課后作業(yè)的設(shè)計(jì)以及“學(xué)用字詞句”、“處處留心”、“語文與生活”等欄目的設(shè)計(jì)可以看出來。這些練習(xí)是為了打好學(xué)生的語文基本功，是具有開放性的，是面向生活的，是具有挑戰(zhàn)性的，是鼓勵(lì)探究的，是有實(shí)用價(jià)值的，是能夠激發(fā)兒童興趣的。

四、有度。

所謂有度，就是我們應(yīng)當(dāng)把著力點(diǎn)放在調(diào)整和深化我們的認(rèn)識(shí)上，避免形而上學(xué)和片面性，從而在新的基礎(chǔ)上建立新的平衡。

唯物辯證法告訴我們：事物的發(fā)展不可能是直線上升的，而是波浪式前進(jìn)的。要實(shí)現(xiàn)重大變革，就得打破原有平衡，從而出現(xiàn)了新的不平衡。隨著變革的逐步深入，和經(jīng)過不斷的調(diào)整，又建立起新的平衡，事物就是在“平衡——不平衡——新的平衡”的過程中不斷地發(fā)展、前進(jìn)。語文課程的改革也是如此。通過學(xué)習(xí)“課標(biāo)”，認(rèn)識(shí)提高了，理念更新了，便試圖打破課堂舊模式，建立教學(xué)新秩序。當(dāng)此破舊立新之時(shí)，難免會(huì)有一些失衡、失度乃至失控之處。這就需要我們?cè)谔岣哒J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一些必要的調(diào)整。

學(xué)習(xí)文本，適當(dāng)?shù)刈饕恍┩卣故潜匾摹５乐惯h(yuǎn)離文本進(jìn)行過度發(fā)揮。我們?cè)诼犝n中，經(jīng)常可以看到過度拓展的情況。有個(gè)老師教《秦兵馬俑》，讓學(xué)生收集秦始皇的有關(guān)資料，以加深學(xué)生對(duì)課文的理解。這本來是無可非議的，可是老師卻用了大半堂的時(shí)間讓學(xué)生各自展示自己的資料，并節(jié)外生枝地討論“秦始皇的功與過”。這就遠(yuǎn)離了文本，拓展得有些過了頭。

比如多媒體、表演的使用，也有一個(gè)度的問題。在閱讀教學(xué)中，讀書是主線，應(yīng)以讀為主，以表演、多媒體助讀，運(yùn)用多媒體、表演要把握好一個(gè)“助”字。有的老師上《蘑菇應(yīng)該獎(jiǎng)給誰》，還沒有讓學(xué)生讀課文，就開始放多媒體——反映故事情節(jié)的連環(huán)畫，然后說故事，提問題。這不啻是剝奪了學(xué)生訓(xùn)練閱讀能力的機(jī)會(huì)。什么是閱讀能力？就是“還原”文字符號(hào)的能力。學(xué)生看多媒體雖然也弄懂了故事，但他是看多媒體“看懂”的，卻不是讀課文“讀懂”的。我個(gè)人認(rèn)為，在語文課上，多媒體一定要慎用。要用其當(dāng)用，不可隨便濫用。

“語文味”即語文本色的回歸

吉春亞

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布、實(shí)施，新教材的推廣使用，為傳統(tǒng)語文教學(xué)注入了鮮活的生命力，使語文教學(xué)改革不斷走向深入。但是，我們也不難發(fā)現(xiàn)，由于個(gè)人素質(zhì)的差異，解讀新“課標(biāo)”的能力不同，致使鉆研出來的各種“推陳出新”的絕招也令人眩目。

亂花漸欲迷人眼

與綜合結(jié)太深的緣。如有老師處理《只有一個(gè)地球》一課時(shí)，忽略了這篇課文是如何遣詞造句來說明“只有一個(gè)地球”的道理的，而是詳細(xì)講解了關(guān)于地球的知識(shí)和人類應(yīng)該如何保護(hù)地球，把語文課上成了自然課；再如，《將相和》一文的閱讀重點(diǎn)是如何從字里行間找到依據(jù)評(píng)價(jià)人物，說出自己的看法，并復(fù)述課文和學(xué)習(xí)課文布局謀篇的思路，但有教師把教學(xué)的重點(diǎn)放在了介紹當(dāng)前的時(shí)代背景上，把語文課上成了歷史課……至于語文課被“異化”為音樂、美術(shù)等大雜燴的例子也比比皆是。一味地去搞課外延伸，“文理溝通”的潛臺(tái)詞是“淡化學(xué)科界限”，加強(qiáng)學(xué)科間的縱橫聯(lián)系，注重學(xué)科間的整合。這樣的所謂“綜合”，實(shí)在是令人堪憂：學(xué)完一節(jié)課后關(guān)于語文的知、能、素養(yǎng)的收獲得之甚少，學(xué)課文只不過是走馬觀花式地“到此一游”而已。這，還有語文味嗎?

與人文攀太近的親。如教一篇主題是“誠實(shí)守信”的文章，僅致力于如何懂一個(gè)誠實(shí)人的大討論，充實(shí)理由是提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)；上《落花生》僅努力于探究怎樣做一個(gè)像花生一樣的默默無聞的奉獻(xiàn)的人，美其名曰培養(yǎng)學(xué)生的道德情操；讀《鳥的天堂》僅注重于感受大榕樹如何如何美麗，美其名曰培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；讀

《山泉流過的地方》，深刻地體會(huì)年輕的女教師獻(xiàn)身山區(qū)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，重要原由是提升學(xué)生的精神境界；教《跳水》《稱象》等課文時(shí)，僅著力于引導(dǎo)想出更多更好的救人或稱象的辦法，美其名曰培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。上課時(shí)，漠視那人事、情感、性靈背后的“言語”，于是，課文學(xué)習(xí)完了，學(xué)生不會(huì)讀意境優(yōu)美的文字，不會(huì)品其間的精美詩句，更不用積累其間的語言運(yùn)用于生活中的語境來表達(dá)自己內(nèi)心的感受了。細(xì)細(xì)品來，與“人文”

攀得這么近的課，還有多少語文味?

與多媒體貼過密的心。我們會(huì)看到不恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w的課件充斥著各種場(chǎng)合的公開課、評(píng)優(yōu)課，也殃及日常的語文教學(xué)。集中了大量聲音圖像信息的課件在課堂上充分運(yùn)用，不僅擠掉了學(xué)生讀書的時(shí)間，而且過于直觀的視覺沖擊，一再干擾了學(xué)生的形象思維；于是學(xué)生朗朗的讀書聲，在多媒體“輔助教學(xué)”的沖擊下“日薄西山”。學(xué)生“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的思維時(shí)空在多媒體的泛濫展示中漸趨狹窄，學(xué)生對(duì)文本言語的感悟在多媒體的富有動(dòng)感的演示中淺嘗輒止……為了追求所謂的多媒體展示的視覺效果，而使言語的欣賞、積累、運(yùn)用等本色的“語文學(xué)習(xí)”退出了語文課堂的舞臺(tái)的做法，豈不是與有“語文昧”南轅北轍之嫌?

管中窺豹的失真之舉已是“亂花漸欲迷人眼”，非“語文味”的教學(xué)與語文教學(xué)有多少補(bǔ)益呢？

刪繁就簡(jiǎn)一樹花

有人問一位著名的雕塑家：“你是怎樣把石頭雕成人像的?” 雕塑家答道：“把石頭上不是人像的地方去掉。”同樣的道理，語文課盡可能的把不是語文或不具有“語文味兒”甚至是語文但不是重點(diǎn)的東西清除出語文課堂，可謂是“刪繁就簡(jiǎn)一樹花”。那么，什么是“語文味”呢?我們還是從葉老的話中來領(lǐng)悟“語文”的內(nèi)涵吧。

“什么是語文?平時(shí)說的話叫口頭語言，寫在紙面上叫書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。” “口頭語言和書面語言都有兩個(gè)方面的本領(lǐng)要學(xué)習(xí)：一方面是接受的本領(lǐng)；另一方面是表達(dá)的本領(lǐng)，說給別人聽，寫給別人看，口頭語言的說和聽，書面語言的讀和寫，四種本領(lǐng)都要學(xué)好。”

葉老的“語文”就是口頭語言和書面語言的合指，也即“話”和“文”的合指。“語文”一詞其實(shí)涵蓋了人們語言交際的聽、說、讀、寫的行為和“語言運(yùn)用”的結(jié)果。那么按照“語言”和“言語”的理論，聽說讀寫的活動(dòng)及其結(jié)果，都應(yīng)該屬于運(yùn)用語言的行為和產(chǎn)物，即是與“語言”

既聯(lián)系而又有區(qū)別的“言語”，這么說來，“語文”的內(nèi)涵是“言語”才合適。于是，我還這樣思考：

①“言語形式”是語文教學(xué)的立足點(diǎn)，為特定的教學(xué)對(duì)象。誠然，在生活中，我們讀一篇文章著眼點(diǎn)往往在于獲取這篇文章所反映的內(nèi)容，是“得意忘言” 的，但在語文教學(xué)中，我們的目的不僅在語文負(fù)載、傳達(dá)的內(nèi)容，更在語文本身。老師高超的教學(xué)藝術(shù)，不僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過語感實(shí)踐反復(fù)誦讀，在認(rèn)識(shí)上、情感上習(xí)得和積淀語感，而且更表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味語言，思考這樣的思想感情為什么用這樣的語言文字，而不用那樣的語言文字來表達(dá)的理由，從而懂得這樣運(yùn)用語言的所以然，掌握滲透著思想感情的、生動(dòng)活潑的語言文字。如學(xué)習(xí)朱自清寫的散文《春》，絕不是為了記住春天具有“春風(fēng)美”“春景美”“春雨美”等知識(shí)，而是學(xué)習(xí)朱自清先生如何抓住關(guān)鍵詞句來描繪春色的，如何將情感用恰當(dāng)?shù)难哉Z表現(xiàn)出來的，如何組織文章的結(jié)構(gòu)等，這才是我們要學(xué)習(xí)的著力點(diǎn)，——其他課程(外語除外)是借助言語學(xué)習(xí)言語的內(nèi)容，如數(shù)學(xué)課以數(shù)學(xué)原理即數(shù)學(xué)公式定理(一門知識(shí))作為教學(xué)內(nèi)容，歷史課則把中國在世界歷史發(fā)展的進(jìn)程作為教學(xué)的內(nèi)容……它們以各自不同內(nèi)涵的言語內(nèi)容為教學(xué)本體，唯獨(dú)語文以言語形式為矛盾的主要方面。

②“言語能力”——“言語行動(dòng)”優(yōu)化組合(人品、文品綜合表現(xiàn))的必然結(jié)果成了語文教學(xué)的目的。這里的“人品與文品”的優(yōu)化組合不妨認(rèn)為是“言語”與“精神”同構(gòu)共生，即是學(xué)生的言語表達(dá)能力和心靈世界攜手走向豐妙境界。也就是說，既要豐富和優(yōu)化學(xué)生的語言系統(tǒng)，使之擁有適合年齡階段的言語能力，又要完善和豐富學(xué)生的精神境界，使之情趣情思越來越豐妙。但后者絕不是游離在外，必須是融入前者之中。

眾所周知，語文課是學(xué)習(xí)者接近、理解文字，感受文字的魅力，學(xué)習(xí)文字整合的訣竅，并較為成功地外化為各種(書面的、口頭的)“言語作品”，逐步形成能夠獨(dú)立聽說讀寫的“言語能力”的。說“白”一點(diǎn)，語文課是學(xué)習(xí)怎樣把“話”說“美”，把文章寫“美”的一門課。由此來推斷，“語文昧”是不是可以這樣來定位呢？在富有情感意味的“真實(shí)”環(huán)境中，在富有詩情畫意的潤(rùn)澤氛圍中(否則就是機(jī)械死板的訓(xùn)練)，在教師的精心組織與指導(dǎo)下，主要通過典型的“言語作品”（各種書面的、口頭的、聲像的）剖析、玩味和模仿，在各種（課內(nèi)、課外的，單項(xiàng)、綜合的，模擬、生活的）“言語行為”中，不斷內(nèi)化各種（知識(shí)的、思想的、情感的、精神的）收獲，并較為成功的外化為各種（書面的、口頭的）“言語作品”，逐步形成能夠獨(dú)立聽說讀寫的“言語能力”，以運(yùn)用于廣泛的社會(huì)生活（學(xué)習(xí)與生活）的“言語行為”之中。

也許有人會(huì)問我：如果這樣來定位“語文味”的話，又如何去理解語文素養(yǎng)的目標(biāo)呢? 我的回答是——

語文能力是奠基性的，是語文課程、語文學(xué)科“質(zhì)”的規(guī)定性得以存在、顯現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是語文課程、語文學(xué)科得以發(fā)展的依托，舍此不稱其為學(xué)科。語文素養(yǎng)的三維目標(biāo)中字詞句篇的積累，語感的培養(yǎng)，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，都屬于這一范疇；過程和方法，是知識(shí)和能力目標(biāo)、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段、途徑；情感態(tài)度和價(jià)值觀既是學(xué)科教育的重要目標(biāo)，(不是語文課的本質(zhì)目標(biāo))同時(shí)又是實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力、過程和方法目標(biāo)的動(dòng)力或激勵(lì)力量，在新的歷史條件下它被賦予了新鮮內(nèi)容，它指向發(fā)展個(gè)性、完善人格的高層次目標(biāo)。在這三維目標(biāo)中語文能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的(專職)任務(wù)。語文能力是語文素養(yǎng)的核心。語文課對(duì)人的關(guān)注和培養(yǎng)不是空洞的，而是通過語言學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。換句話說，語文課必須通過聽說讀寫的能力的訓(xùn)練達(dá)到對(duì)人的情感、思想、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，如果沒有了聽說讀寫能力的培養(yǎng)，那語文課就沒有開設(shè)的必要。學(xué)語文就是為了學(xué)習(xí)語言，為了能正確理解、運(yùn)用祖國的語言文字；語文教學(xué)的根本任務(wù)就是組織指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)學(xué)生的聽讀說寫能力。

咬定青山不放松

“為師不識(shí)語文味，教盡經(jīng)典也枉然。”那么，如何使自己的語文教學(xué)具有真正的“語文昧兒”呢? “以內(nèi)養(yǎng)外”“補(bǔ)血養(yǎng)顏”——腹有詩書氣自雄。“關(guān)關(guān)雎鳩”的愛情吟詠，楚辭世界巫風(fēng)神話的幽怨對(duì)話，魏晉士子的生命自覺，盛唐之音的氣度恢弘，宋元山水的迷我忘我之境，明清之時(shí)的紛繁世俗圖景……我們需認(rèn)真品味。老舍的文字是漫畫，世俗風(fēng)情，魯迅的文字是木刻，力透紙背；余秋雨的文字是水墨，意蘊(yùn)深刻；張承志的文字是油畫，色彩濃烈……我們?cè)摷?xì)心欣賞。安徒生的童話以虛構(gòu)之筆昭示給世人美所能達(dá)到的程度，巴爾扎克構(gòu)筑一座座語言及命運(yùn)的迷宮，艾略特打開了一片意象與文明的荒原……我們應(yīng)默默體會(huì)。“平心不羨黃金屋，燈下窗前長(zhǎng)自足”，讓讀書，這劑心靈的雞湯，不斷地滋養(yǎng)著曾經(jīng)“氣虛”的自己。“腹有詩書氣自雄”才能為上出“語文味” 的課奠定基礎(chǔ)。

“望聞問切”“調(diào)整良方”——探求廬山真面目。

教無定法，這兒只是向大家說明一般的課文教學(xué)的操作要義，以一斑見全豹： 第—，憑借例子——積淀語言，習(xí)得規(guī)律(1)預(yù)習(xí)入手，感知語言材料

按照學(xué)習(xí)語言的認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)程序安排上，就應(yīng)該讓學(xué)生先直接接觸課文，而且應(yīng)是整篇課文。正如葉圣陶先生所說，學(xué)習(xí)課文第一步應(yīng)該“通讀課文”“知道文章之大概”。這就是讓學(xué)生首先從整體上把握教材內(nèi)容，讓學(xué)生獲得對(duì)課文的總體印象，以利于下一步學(xué)生居高臨下對(duì)各部分進(jìn)行品讀、領(lǐng)悟。

(2)品讀領(lǐng)悟，重視語感培養(yǎng)

老師高超的教學(xué)藝術(shù)，不僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過語感實(shí)踐接受其負(fù)載的信息，更要認(rèn)識(shí)掌握載體本身。即表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味課文恰到好處的言語。入選課本的文章，文質(zhì)兼美，特別是他們的言語更具鑒賞性。教師應(yīng)有意識(shí)地將一篇作品的言語推至學(xué)生注意力的中心，體會(huì)運(yùn)用——不是分析語言的表面特征(詞性、句式、修辭、表達(dá)方式等)的神奇效果。品味點(diǎn)可以是文章中的精彩句段，可以是寫法上的獨(dú)特之處，可以是句式上的有意變化，可以是修辭上的別具一格等凝聚著作者的心血的言浯。品味的方法常用的是比較法，增刪補(bǔ)換，和原文對(duì)比，顯出優(yōu)劣，再結(jié)合感情朗讀，“使其言皆出于我口”“使其意若出于我之心”，懂得這樣運(yùn)用語言的所以然。那么言語對(duì)象的形態(tài)、句式、語調(diào)、含義等自然就能夠充分地內(nèi)化為品讀主體的語感圖式之中。

（3）熟讀背誦，積累語言材料

學(xué)習(xí)語言，重在吸取和積累語言，熟讀背誦是最基本的語言實(shí)踐，也是小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的成功經(jīng)驗(yàn)。人們常以滿腹詩書、“出口成章”“下筆成文”來反映一個(gè)人的語文素質(zhì)。之所以有這樣的說寫能力，就是因?yàn)檎Z言積累豐富。否則，說寫能力就成了無本之木、無源之水。語言積累的多少?zèng)Q定了一個(gè)人的語文素養(yǎng)的高低。（4）練習(xí)遷移，形成言語能力

積累的言語若在腦海中長(zhǎng)期不使用，那么，這些言語也就成了靜態(tài)的知識(shí)，失去了積累的意義。因而，應(yīng)不斷地促其成為動(dòng)態(tài)，即在新的語境運(yùn)用中煥發(fā)活力。如每篇課文均有生字新詞，讓學(xué)生把生字新詞抄寫數(shù)篇還不如改成“生字——組詞——造句”的形式練習(xí)，既掌握的生字的音形義，又化靜態(tài)的積累為積極的運(yùn)用，一舉多得；又如，我們可以仿照課文中新出現(xiàn)的語言現(xiàn)象讓學(xué)生進(jìn)行模仿——舊瓶裝新酒；還如，“摘抄好詞佳旬”是我們經(jīng)常布臵的作業(yè)，如何利用這些詞句可能很少考慮，不妨讓學(xué)生用造段的形式將摘抄的內(nèi)容運(yùn)用于新的語境中。如古詩句的運(yùn)用：

爺爺70大壽，親朋好友都前來祝賀。大家祝爺爺“福如東海，壽比南山”，可爺爺卻嘆息道：“夕陽無限好，只是近黃昏”。我趕緊把爺爺?shù)脑挻蜃。骸八~紅于二月花，爺爺，你的身于骨比年輕人還壯實(shí)。”爺爺笑了，摸摸我的頭：“就你會(huì)耍貧嘴!”

第二，超越例子——延展運(yùn)用，形成能力 把選文當(dāng)作一個(gè)“例子”，只是將課堂教學(xué)局限于選文之內(nèi)，即使完成了訓(xùn)練的項(xiàng)目，達(dá)到了訓(xùn)練的要求，也不一定就能在現(xiàn)實(shí)世界里通暢地交往，實(shí)現(xiàn)語文教育的目的。因此，還須超越“例子”——以選文里的言語運(yùn)用實(shí)例為基點(diǎn)，延伸擴(kuò)散到現(xiàn)實(shí)生活之中，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，以選文的“一”引發(fā)現(xiàn)實(shí)生活言語運(yùn)用的“三”，“單一反三”；

由現(xiàn)實(shí)生活言語運(yùn)用的“三”又復(fù)歸于選文的“一”，如此的往復(fù)。形式有把課文新的言語形式出現(xiàn)之處作為課外銜接的“靶心”，拓展相關(guān)材料，讓學(xué)生學(xué)習(xí)表達(dá)。如教學(xué)《游園不值》時(shí)，補(bǔ)充寫春天景象的古詩；學(xué)習(xí)《和時(shí)間賽跑》拓展珍惜時(shí)間的名人名言，學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)人名言。

還有將教材重組。以作家重組。如教學(xué)巴金的《海上日出》，將這篇文章與《新語文讀本》《親近母語》中選擇的巴金的文章《繁星》等組成一個(gè)新單元，體會(huì)巴金文筆的魅力。又如古代詩人李白、杜甫等，現(xiàn)代作家冰心、老舍等，我們進(jìn)行集中閱讀，可以更全面地了解這些詩人和作家。以題材重組。如教學(xué)第11冊(cè)第一單元時(shí)，課文中已有的課文是《桂林山水》和《火燒云》，可將選讀課文的《鏡泊湖奇觀》和《新語文讀本》中寫景狀物的文章共3篇也引進(jìn)教學(xué)單元。以情感重組。如教學(xué)第九冊(cè)第三單元《特殊的禮物》等文章，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生物質(zhì)生活豐富了，而對(duì)父母的親情卻熟視無睹。我們便推薦學(xué)生閱讀蕭云儒的《我的母親》、朱自清的《背影》、豐子愷的《母親》等又章，從而加深他們的情感體悟。

另外，通過組課的形式，將閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)有機(jī)地進(jìn)行整合。如教學(xué)《武松打虎》時(shí)，可這樣安排：第一，閱讀指導(dǎo)課，指導(dǎo)學(xué)生如何讀小說。第二，拓展閱讀課，閱讀《親近母語》中的《宋江是一個(gè)什么樣的人物》和《可愛的李逵》。第三，口語交際課。學(xué)生在“我認(rèn)識(shí)的水滸人物”口語交際課中學(xué)習(xí)表達(dá)自己的體驗(yàn)，暢談自己的感悟。這種大語文觀的教學(xué)，對(duì)學(xué)生影響是深遠(yuǎn)的。再如，第10冊(cè)課文中有幾篇童話、科幻、寓言作品，選文較為新穎，想象奇特。《語文讀本》又選編了好多篇這類作品，使學(xué)生享受了一次想象大餐。教學(xué)這個(gè)單元，閱讀只是起點(diǎn)，應(yīng)著重發(fā)揮它的輻射功能。首先，我們開展“故事大搜尋”活動(dòng)，讓學(xué)生分小組去搜集神話、寓言、童話、科幻作品，編一本選集。第二，開故事會(huì)，讓學(xué)生講自己所搜集的故事。第三，編故事比賽，要求不能抄襲別人的作品，根據(jù)自己對(duì)事物的理解來編故事。第四，開“夢(mèng)想大展示”主題晚會(huì)。學(xué)生根據(jù)自己所讀到的或自己編的故事，重新改編成小品，自編自導(dǎo)自演。這樣將閱讀教學(xué)延伸到了綜合性學(xué)習(xí)、口語交際、寫作教學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)一步體現(xiàn)了教材使用的整合功能。

這樣的超越例子的教學(xué)使選文的教學(xué)充滿現(xiàn)實(shí)生活的氣息的同時(shí)，又使他們掌握更為廣泛的適應(yīng)性更強(qiáng)的語文能力，還提高了學(xué)生運(yùn)用母語在當(dāng)今社會(huì)里進(jìn)行言語交往活動(dòng)(聽說讀寫活動(dòng))的能力。

“一朝悟罷正法眼。”“語文味”不是“語文是個(gè)筐，啥東西都能裝”；“咬定青山不放松”，定心靜氣，不被“語文的外延”之類似是而非的口號(hào)所迷惑，而專心致志地耕好自己的“一畝三分地”，回歸語文的本色，把握好這門教育學(xué)生更多、更高、更好、更自覺地掌握與運(yùn)用言語交往活動(dòng)形式——聽說讀寫的形式的課程，讓我們的學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)形成現(xiàn)代社會(huì)人必須具備的運(yùn)用語言文字的能力，這是我們語文老師應(yīng)有的共同追求。

好課要達(dá)到的基本要求

——凸顯五實(shí)

華東師范大學(xué)教授 葉瀾

一堂好課沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求。就我們“新基礎(chǔ)教育”而言，我認(rèn)為一堂好課要達(dá)到的基本要求是：

有意義，即扎實(shí)的課。在這節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的。初步的意義是他學(xué)到了新的知識(shí)；再進(jìn)一步是鍛煉了他的能力；再往前發(fā)展是在這個(gè)過程中有良好的積極的情感體驗(yàn)，使他產(chǎn)生更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈要求；再發(fā)展一步，在這個(gè)過程中他越來越會(huì)主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。這樣學(xué)習(xí)學(xué)生會(huì)學(xué)到新東西，學(xué)生上課，“進(jìn)來以前和出去的時(shí)候是不是有了變化”，沒有變化就沒有意義。一切都很順，教師講的東西學(xué)生都知道了，那你何必再上這個(gè)課呢？所以第一點(diǎn)是有意義的課，也就是說，它是一節(jié)扎實(shí)的課。

有效率，即充實(shí)的課。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)面上而言，這堂課下來，對(duì)全班學(xué)生中的多少學(xué)生是有效的，包括好的、中間的、困難的，他們有多少效率；二是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒有效率或者只是對(duì)少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課就不算是比較好的課。從這個(gè)意義上，這節(jié)課應(yīng)該是充實(shí)的課。整個(gè)過程中，大家都有事情干，通過你的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個(gè)課是充實(shí)的，能量的大的。

有生成性，即豐實(shí)的課。這節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真實(shí)的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入，有互動(dòng)的過程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個(gè)過程中既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實(shí)的課。

常態(tài)性，即平實(shí)的課。我們受公開課的影響太深，當(dāng)有人聽課的時(shí)候，容易出的毛病是準(zhǔn)備過度。教師課前很辛苦、學(xué)生很興奮，到了課堂上成了準(zhǔn)備好的東西來表演。大量的準(zhǔn)備，課堂上沒有新的東西生成出來，是準(zhǔn)備好的東西的再現(xiàn)。當(dāng)然，課前的準(zhǔn)備有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。但課堂有它獨(dú)特的價(jià)值，這個(gè)價(jià)值就再于它是公共的空間，這個(gè)空間需要有思維的碰撞，相應(yīng)的討論，最后在這個(gè)過程中師生相互地生成許多新的東西。“新基礎(chǔ)教育”反對(duì)借班上課，為了讓大家淡化公開課的概念，至少不去說“公開課”，只有“研討課”。不管誰坐在你的教室里，哪怕是部長(zhǎng)，你都要旁若無人，你是為孩子、為學(xué)生上課，不是給聽課的人聽的，要“無他人”，所以我把這樣的課稱為平實(shí)的課（平平常常、實(shí)實(shí)在在的課）。這種課是平時(shí)都能上的課，而不是很多人幫你準(zhǔn)備，然后才能上的課。

有待完善的課，即真實(shí)的課。課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。只要是真實(shí)的就是有缺撼的，有缺撼是真實(shí)的一個(gè)指標(biāo)。公開課要上成是沒有一點(diǎn)點(diǎn)問題的課，那么這個(gè)預(yù)設(shè)的目標(biāo)本身就是有錯(cuò)誤的，這樣的預(yù)設(shè)給教師增加了很多的心理壓力，然后作大量的準(zhǔn)備，最后的效果是出不了“彩”。生活中的課本來就是有缺撼的、有待完善的，這樣的課稱為真實(shí)的課。扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)，說起來好像很容易，真正做到卻很難，但正是在這樣一個(gè)追求的過程中，我們教師的專業(yè)水平才能得到提高，他的心胸也變得博大起來。同時(shí)他也才能真正享受到教學(xué)作為一個(gè)創(chuàng)造過程的全部歡樂和智慧的體驗(yàn)！

好課三味

——著名特級(jí)教師 王崧舟

長(zhǎng)話短說，開宗明義，我覺得好課得有好味，一堂好的語文課得有“三味”。第一味是“語文味”。一堂好的語文課，首先得有“語文味”。語文味越濃，課就越好。語文課的最大問題，不是怎么教的問題，而是教什么的問題。語文課的最大悲哀是語文本體的淡化和失落。說句不太中聽的話，不少語文課總是喜歡“紅杏出墻”、“為人作嫁”。那么，什么是“語文味”？“語文味”就是守住語文本體的一畝三分地。語文的本體是什么？顯然不是語言文字所承載的內(nèi)容，即“寫的什么”。而是用什么樣的語言形式來承載這些內(nèi)容，即“怎么寫的”。語文要學(xué)的就是“這個(gè)”，語文味所指的就是“這個(gè)味”。具體來說，語文味表現(xiàn)在“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點(diǎn)批注、摘抄書作”的“寫味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。

第二味是“人情味”。一堂好的語文課，必須得有“人情味”。這里的“人情味”有著三層意味：一是指語文課要有情趣，枯燥乏味、機(jī)械刻板的語文課注定不受學(xué)生的歡迎，不受學(xué)生歡迎的課能稱為好課嗎？二是指語文課要注重情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)，否則，語文課就會(huì)犯上“喪魂落魄癥”，淪為“空心課”；三是指語文課要以人為本，充滿人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生要尊重其人格、理解其需求、賞識(shí)其個(gè)性、激勵(lì)其潛能，真正為學(xué)生的幸福人生奠基。

第三味是“書卷味”。一堂好的語文課，最好還能有點(diǎn)“書卷味”。當(dāng)然，這是我的一種個(gè)人偏好，或者說是我的一種風(fēng)格追求。有的語文課，初看時(shí)滿目繁花、流光溢彩，但細(xì)細(xì)體會(huì)，則味同嚼蠟，整個(gè)感覺就是缺乏內(nèi)涵、缺乏品位。有“書卷味”的語文課，初聽時(shí)可能不覺得怎樣，但往往越嚼越有味道。有“書卷味”的語文課，充滿濃濃的文化氣息，內(nèi)含豐厚的文化底蘊(yùn)；有“書卷味”的語文課，儒雅、從容、含蓄、純正；有“書卷味”的語文課，常常靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn)，或在教學(xué)設(shè)計(jì)上別出心裁、或在文本感悟上獨(dú)具慧眼、或在課堂操作上另辟蹊徑。總之，有“書卷味”的語文課是大有嚼頭的語文課。

評(píng)課就是嚼課，好課必能嚼出好味。

有了“三味”的語文課必是一堂好的語文課。

簡(jiǎn)約之美

——我的好課設(shè)計(jì)觀

著名特級(jí)教師 薛法根

語文，承載著太多的“使命”：培養(yǎng)語感、發(fā)展思維、提高言語能力、豐富精神世界、傳承民族文化……由此，語文課千頭萬緒，模糊一片，甚至失卻了純真的“語文味”!我以為“大道至簡(jiǎn)”，語文課必須反璞歸真，體現(xiàn)一種“簡(jiǎn)約之美”，正所謂“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語文，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展”。從教師的視角看，一堂好課應(yīng)該這樣設(shè)計(jì)：

教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明。一堂課徹底解決一兩個(gè)學(xué)生切實(shí)需要解決問題，真正給學(xué)生留下點(diǎn)東西，比浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水、隔靴搔癢的教學(xué)要有效得多。

教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約。課堂教學(xué)的時(shí)間是個(gè)常數(shù)，是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力也是有限的。因此，選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，特別是關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識(shí)”，就顯得尤為重要。課堂，也不需要把什么都講透了，留下點(diǎn)懸念和空間，就是給學(xué)生自由和發(fā)展。

教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化。語文學(xué)習(xí)本身是一件簡(jiǎn)單的快活的事情。我們沒有必要設(shè)計(jì)那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒有必要設(shè)臵那么多的學(xué)習(xí)障礙(問題)和陷阱讓學(xué)生去鉆，沒有必要搞得這么復(fù)雜、這么玄、這么深?yuàn)W。比如：你是怎么體會(huì)到的？孰不知體會(huì)的過程本身是“只可意會(huì)不可言傳”的。學(xué)生卻因這種追根究底而感到恐懼，漸漸喪失了自己本應(yīng)具有的探究精神。“勤師培養(yǎng)了懶學(xué)生”!這樣的現(xiàn)象值得我們重視和深思!

教學(xué)方法簡(jiǎn)便。簡(jiǎn)單意味著可以學(xué)習(xí)，是學(xué)生經(jīng)過努力可以達(dá)到的。簡(jiǎn)便的方法、簡(jiǎn)捷的思路是為學(xué)生所喜歡，所樂意接受的。好方法是真正能為人所用的有效的方法。

教學(xué)媒介簡(jiǎn)單。語文教學(xué)可以活力不必要的教學(xué)手段和教學(xué)技術(shù)，克服“浪費(fèi)與作秀”。現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)(多媒體技術(shù))使用過度，也會(huì)扼殺學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程中獨(dú)特的體驗(yàn)和豐富的想象力。

教學(xué)用語簡(jiǎn)要。課堂中除卻了一切不必要的繁文縟節(jié)，省去了不必要的言說，就如同秋天的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺。簡(jiǎn)單的課堂，其獨(dú)特的神韻就在于此!

其實(shí)，簡(jiǎn)單是一種教學(xué)中的大氣度、大智慧!它來源于對(duì)學(xué)生真切的、真誠的、真實(shí)的愛；來源于教師豐厚的修養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)；來源于對(duì)教學(xué)生活的發(fā)現(xiàn)和深刻的認(rèn)識(shí)!我心目中的好課標(biāo)準(zhǔn)

著名特級(jí)教師 靳家彥

怎樣的課才是一堂好課? 見仁見智，眾說紛紜。我本著“莫被傳統(tǒng)禁錮思想，不為時(shí)尚放棄永恒”的理念，提出十條標(biāo)準(zhǔn)，就教于大家。

一、目標(biāo)明確。從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度上確定立體的目標(biāo)。師生認(rèn)同，指向明晰。

二、重點(diǎn)突出。這堂課重點(diǎn)是什么，師生都應(yīng)胸中有數(shù)，明明白白。難點(diǎn)要突破，疑點(diǎn)要解決，特點(diǎn)要抓準(zhǔn)，重點(diǎn)才能突出。立足于教材，延伸要適度。

三、以生為本。從每位學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展的宗旨出發(fā)，課堂上真學(xué)、真思、真練、真會(huì)，學(xué)生的主體地位切實(shí)落實(shí)，教師的主導(dǎo)作用恰如其分，師生互動(dòng)，交往自然、和諧、融洽。

四、流程科學(xué)。課堂流程設(shè)計(jì)符合學(xué)生年齡特征及認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)流程符合學(xué)科邏輯，順理成章。嚴(yán)謹(jǐn)流暢，疏密有致。

五、注重內(nèi)化。全面提高語文素養(yǎng)，課堂充滿文化氣息；內(nèi)化、積淀、裂變、生成，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。

六、體現(xiàn)溝通。課內(nèi)外、校內(nèi)外、學(xué)科間、知行間相互溝通，有機(jī)整合。

七，啟迪創(chuàng)造。引導(dǎo)學(xué)生勤于思考，善于質(zhì)疑，敢于發(fā)表獨(dú)立見解，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維方式；鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)合作精神。

八、媒體得當(dāng)。根據(jù)需要與可能，恰當(dāng)運(yùn)用媒體手段，常規(guī)手段與現(xiàn)代媒體各長(zhǎng)，信息技術(shù)與學(xué)科課程有機(jī)整合，處理好手段與目標(biāo)、內(nèi)容與形式之間的關(guān)系。

九、講求實(shí)效。無論方式方法，無論什么理論模式，最終的檢驗(yàn)尺度是學(xué)生質(zhì)量。面向全體，全面提高，因材施教，效果顯著。

十、多元評(píng)價(jià)。對(duì)一堂課的評(píng)價(jià)應(yīng)根據(jù)目標(biāo)達(dá)成要求，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，綜合評(píng)價(jià)。量化和客觀化不能成為課堂評(píng)價(jià)的主要方式，應(yīng)把教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)及專家評(píng)價(jià)相結(jié)合。

讓課堂充滿活力 著名特級(jí)教師 賈志敏

舞臺(tái)表演是一門藝術(shù)，課堂教學(xué)也是一門藝術(shù)。兩者間有相通之處，也有不同的地方。前者重在結(jié)果，后者重在過程；前者講究的是美，后者講究的是真；前者觀看的是“臺(tái)上一分鐘”，后者觀看的是”臺(tái)下十年功”。

一般來說，學(xué)生語文能力的形成是在課堂上。因此，就有了“得法于課內(nèi)，得益于課外”“向四十分鐘要質(zhì)量”的說法。

一堂好課就像藝術(shù)珍品，讓人津津樂道，回味無窮。怎樣的課才算好課? 我認(rèn)為，好的課，要體現(xiàn)三個(gè)教學(xué)原則： ’

1．要以學(xué)生為本。時(shí)間是學(xué)生的，空間是學(xué)生的，是學(xué)生在學(xué)習(xí)語言，因此，學(xué)生理應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。教師是為學(xué)生服務(wù)的，是配角，充分讓學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫的語言活動(dòng)，千萬不能互換角色，本末倒臵。

2．要以訓(xùn)練為主。語言是一種技能。要掌握它，必須通過無數(shù)次的訓(xùn)練，要讓學(xué)生聽得清楚，說得明白，讀得正確，寫得流暢。本事是練出來的，絕非“講”出來的。

3．要以鼓勵(lì)為主。毋庸諱言，我們的母語是眾多語言中不易學(xué)、不易掌握的語種之一。課堂上學(xué)生出現(xiàn)差錯(cuò)，產(chǎn)生困難是邊十分正常的。不去挖苦、諷刺，要多給學(xué)生以鼓勵(lì)與幫助。鼓勵(lì)學(xué)生不僅是一種手段，也是一個(gè)教師的教育思想的具體體現(xiàn)。

教學(xué)要環(huán)環(huán)相套，絲絲入扣，行云流水，滴水不漏，反之，課堂上松松垮垮，東拉西扯，嘩眾取寵，華而不實(shí)，是算不上一堂好課的。

好的課，從感覺上來說，可用“累”與“不累”來區(qū)別：

如若聽課者始終被精彩的課堂教學(xué)活動(dòng)所吸引，精神專注、積極投入，沒有絲毫“累”的感覺，那么，無疑，這是一堂好課。反之，聽者焦慮不安，惋惜不已，時(shí)而抬腕看表，時(shí)而交頭接耳，等待著下課鐘聲響起，那么，這樣的課是不能列入好課之列的。

什么是好課

——直觀的感性評(píng)價(jià)

著名特級(jí)教師 支玉恒

對(duì)于我們一線的任課教師，用感性的、直觀的方法來認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)一節(jié)課的優(yōu)劣，是最方便也最適用的。大致可以從以下幾方面觀察。

一、從學(xué)科性質(zhì)上看。“語文姓語”這是大家常說的一句俗話，但它簡(jiǎn)練明確地表達(dá)了語文教學(xué)的基本特征。語文是工具，需要學(xué)習(xí)訓(xùn)練，需要運(yùn)用積累；語文又是人文生活，就要有情感、有審美、有文化積淀。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”)講，在語言實(shí)踐過程中，提高語言實(shí)踐的能力。這就是要用語文這一工具做手段，探索語文的無窮內(nèi)涵。學(xué)生的多讀、多寫、多思、多問，是最重要的語文實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)語言積累提高語文學(xué)習(xí)的文化品位的基本途徑。要克服目前課堂上大量存在的非語文手段的現(xiàn)象，還語文教學(xué)的本來面目。

二、從課堂形態(tài)上看。“課標(biāo)”指出：要建立開放而有活力的語文課程。這就要求我們的語文教學(xué)課堂應(yīng)該是 學(xué)生的課堂，是學(xué)生充分施展和表現(xiàn)才能、取得學(xué)習(xí)成果的時(shí)空。在課堂上不管老師表現(xiàn)了多么高超的語文才華，如果學(xué)生沒有充分活躍起來，沒有思維、想象、情感的進(jìn)發(fā)，就不能算一節(jié)好課。因此，學(xué)生自主地、生動(dòng)活潑的、具有生命活力的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是一節(jié)好課的主要標(biāo)志。

三，從學(xué)生發(fā)展上看。教育是為了學(xué)生的發(fā)展。這種發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)在每一節(jié)具體的課上。好的課堂，應(yīng)能反 映出學(xué)生由不懂到懂、由不會(huì)到會(huì)、由不熟練到熟練、由不喜歡到喜歡的發(fā)展過程。另外，學(xué)生的發(fā)展又應(yīng)該是語文素養(yǎng)的全面提高。因此，以科學(xué)而又藝術(shù)化的方法過程，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、情感態(tài)度價(jià)值觀全面發(fā)展的課堂，才是好課。

四、從學(xué)習(xí)氛圍上看。教師是學(xué)生的朋友，在好的課堂上，老師應(yīng)該與學(xué)生是平等的，與學(xué)生應(yīng)該是心與心 的交流(而不僅僅是過去所說的“教態(tài)”如何)。有了好的學(xué)習(xí)心理氛圍，課堂就一定會(huì)是民主的、和諧的，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)是愉悅的。

五、從教學(xué)個(gè)性上看。語文教學(xué)不但應(yīng)該使學(xué)生得到充分的、自主的、個(gè)性化的發(fā)展，而且特別注重教師教 學(xué)的個(gè)性化。語文教材是一篇篇不同的選文。不同的課文，就應(yīng)該采用不同的教學(xué)方法；每篇課文都應(yīng)該選擇最適合教材的個(gè)性化的方法——因?yàn)閮?nèi)容決定形式。當(dāng)然，不同的老師、不同的學(xué)生，也應(yīng)該有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。有些老師模仿別人的教案去上課，試一試可以，一以貫之，肯定不會(huì)有好的效果。

識(shí)字教學(xué)要?jiǎng)t

漢字的特點(diǎn)及自身規(guī)律也就是它的構(gòu)字理據(jù)，亦即字理。從這個(gè)意義上，可以說講析字理是識(shí)字教學(xué)最根本的方法，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》制定組成員陸志平先生在其新著《語文課程新探》中亦指出：“要把符合兒童心理與符合字理結(jié)合起來，探索提高識(shí)字效率的新路子。”根據(jù)學(xué)生心理和漢字字理進(jìn)行教學(xué)是最合理的識(shí)字教學(xué)，只有這樣，才有可能使學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）。當(dāng)代許多優(yōu)秀教師的識(shí)字教學(xué)實(shí)踐也證明，只有充分考慮漢字的特點(diǎn)，依據(jù)字理析形索義、因義記形，才能形成自能識(shí)字的能力，進(jìn)而切實(shí)有效地提高識(shí)字教學(xué)的質(zhì)與量。低年級(jí)以識(shí)字教學(xué)為重點(diǎn)，即使是詩文的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)理解為仍然是以識(shí)字教學(xué)為重點(diǎn)，只不過是隨文識(shí)字而已，所以，這些課例在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過程中，仍然著力于在語境中識(shí)字析詞。

依據(jù)字理進(jìn)行教學(xué)不僅可用之于識(shí)字，還可以用之于析解詞語，一般的方法是先將詞語分解為詞素，對(duì)難解的字進(jìn)行形義析解，爾后再將詞素組合成詞析解，基本模式為“分解一組合”。概言之，依據(jù)字理進(jìn)行識(shí)字和析詞應(yīng)是學(xué)習(xí)語言文字最主要的方法。由于漢字的演化和簡(jiǎn)化，一些漢字已經(jīng)不便于依據(jù)其本來的字理析解形義了，對(duì)這部分漢字我們可以靈活地地析解，或引導(dǎo)學(xué)生按照生活的實(shí)用義依據(jù)自己的理解靈活地自主識(shí)記。此外，我們還可以輔以趣味游戲、猜謎、增減部件等方法進(jìn)行教學(xué)。

小學(xué)階段要求認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，學(xué)會(huì)其中2500個(gè)左右。因漢字80%以上是形聲字，所以，主要應(yīng)掌握常用的、組字率較高的象形字以及用它用形聲字形旁時(shí)表義的特點(diǎn)，就能形成識(shí)字的能力，進(jìn)而能“無師自通”創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)漢字。掌握了一偏旁的形義，就能串起以它為形旁的一大類的字，雖然講解這個(gè)形旁時(shí)會(huì)多用些時(shí)間，但是，正所謂“復(fù)雜”是為了簡(jiǎn)單，“慢”是為了更快。概言之，掌握了字理，才能形成識(shí)字的能力，有了識(shí)字的能力，才能不待老師說就能很有創(chuàng)意地學(xué)習(xí)漢字。學(xué)生能依據(jù)字理自主地學(xué)習(xí)漢字，他們眼前出現(xiàn)的漢字就不再是一個(gè)個(gè)抽象符號(hào)，而是一幅幅生動(dòng)有趣的圖畫，這就能有效地開發(fā)學(xué)生的右腦潛能。然而，學(xué)高方能為師。由于相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期以來受到“漢字落后論”“拉丁字母萬能論”的影響，對(duì)漢字科學(xué)研究的投入很不夠，師范學(xué)校《語文基礎(chǔ)知識(shí)》教材中有關(guān)文字學(xué)的知識(shí)非常茍簡(jiǎn)，因而，即使是師范學(xué)校畢業(yè)的小學(xué)語文教師，一般來說其文字學(xué)基礎(chǔ)仍比較薄弱，在教學(xué)中很難嫻熟而靈活地依據(jù)漢字?jǐn)?shù)數(shù)筆畫合體字說說結(jié)構(gòu)而已。要實(shí)施素質(zhì)教育，必須首先提高教師自身的文字學(xué)水平。只有這樣，才能切實(shí)有效地增強(qiáng)學(xué)生的識(shí)字能力，進(jìn)而提高識(shí)字教學(xué)的水平。

閱讀教學(xué)要?jiǎng)t

相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期以來，由于受到蘇聯(lián)“文學(xué)分析法”及國內(nèi)極左思潮的影響，我國中小學(xué)語文教學(xué)把閱讀教學(xué)課大多上成了故事內(nèi)容或人物性格分析課。其基本流程是：劃分段落一講解內(nèi)容一概括段意一歸納中心一總結(jié)寫作特點(diǎn)。基本教法是：從內(nèi)容到內(nèi)容的煩瑣分析，把理解課文內(nèi)容當(dāng)作終極目標(biāo)，把“閱讀教學(xué)”等峿地簡(jiǎn)單的閱讀，學(xué)生被動(dòng)地抄背段落大意、如此教學(xué)自然是高耗低效的。針對(duì)這樣的狀況，20世紀(jì)90年代初期，我國小語界提出了“加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練”的口號(hào)，并很快在全國范圍內(nèi)引起了關(guān)注日漸形成了共識(shí)，即語言文字訓(xùn)練是語文課的本質(zhì)屬性所決定，語文課教學(xué)最根本的目的就是“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言文字，使學(xué)生具有初步的聽說讀寫能力”，思想政治教育和道德品質(zhì)教育、智力以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)等都應(yīng)該“在聽說讀寫訓(xùn)練的過程中進(jìn)行”。但在這期間，一些教師片面理解語文學(xué)科的工具性和教材的例子功能，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文語言時(shí)，往往出現(xiàn)急功近利的偏向，簡(jiǎn)單孤立、刻板機(jī)械、枯燥乏味地進(jìn)行純技術(shù)性的訓(xùn)練，忽視了語文是一門情感性很強(qiáng)的學(xué)科，舍棄了學(xué)生閱讀過程中品味和領(lǐng)悟課文的人文內(nèi)涵的過程。針對(duì)這樣的狀況，2001年，在新課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)行的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科工具性的同時(shí)，更是凸顯和強(qiáng)化了語文學(xué)科的“人文性”，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)、提出要注意知識(shí)、能力、情感之間的聯(lián)系，強(qiáng)化了語文教學(xué)中學(xué)生的主體性。長(zhǎng)期以來，語文學(xué)科的本質(zhì)屬性之爭(zhēng)幾乎從未間斷過；新制定的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”，這樣的提法避免了“性”別主屬之爭(zhēng)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布后，一時(shí)間，“人文性”“主體性”“自主性”“合作探究”“體驗(yàn)感悟”等新理念、新名詞撲面而來，一時(shí)或令人茫然、迷惑，或令人感悟、興奮。就在這新舊觀探討著、嘗試著，但極端化的思維往往容易作弄人。

如何使我們的語文教學(xué)凸顯鮮明的個(gè)性特點(diǎn)呢？

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的主體內(nèi)容，就這一主體內(nèi)容來說，應(yīng)著重凸顯三個(gè)“三”——三品三層次、三境界。

一、三品——品詞、品句、品讀

詞是語言表達(dá)的基本單位，句是語言表達(dá)的基本形式，詞和句組成篇篇小學(xué)語文教材中的課文。因此，抓好詞句教學(xué)是小學(xué)閱讀教學(xué)的根本，也是小學(xué)語文教學(xué)和中學(xué)語文教學(xué)的主要區(qū)別。對(duì)詞或句的比較、省詞比較等。在品詞品句的基礎(chǔ)上還要進(jìn)行品讀，即口味性地讀，讀出意境，讀出情味。品詞品句有多深，品讀的情感就有多深，正所謂“以讀悟情＝以讀代講”。

二、三層次——感悟、積累、運(yùn)用

“感悟、積累、運(yùn)用”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)的語文教學(xué)流程，特別是在閱讀教學(xué)中，要避免煩瑣多余的內(nèi)容分析，就必須在“感悟、積累、運(yùn)用”上下功夫，因而，它構(gòu)成了閱讀教學(xué)中逐級(jí)推進(jìn)的課堂教學(xué)“三層次”

感悟——有所感觸而領(lǐng)悟。換言之，就是讓學(xué)生知有所獲，情有所感，理有所悟。一般來說，要達(dá)到“感”并且“悟”的境界，必須通過整體的感知、感受、把握、體會(huì)、體味、揣摩、領(lǐng)會(huì)。在閱讀教學(xué)中，“感悟”無論是悟情、悟理或悟其語言藝術(shù)之精妙，運(yùn)用“三品”——品詞、品句和品讀，應(yīng)當(dāng)是其主要的方法。

積累——以往的語文教學(xué)高耗低效，學(xué)生能力不強(qiáng)，原因是多方面的，閱讀量太少，語文積累不多，這是十分重要的原因之一。我國著名語言學(xué)家和教育家張志先生曾為此感嘆：“貧乏，語文教學(xué)的致命傷。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“豐富語言積累”，這的確是對(duì)癥下藥之舉！據(jù)此，我們必須豐富學(xué)生的語言積累，在課堂上加強(qiáng)背誦的訓(xùn)練。“積累”主要是就語言積累而言，但其外延還應(yīng)擴(kuò)而展之，還要加強(qiáng)文化積累和生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、才能解決說寫什么的問題；有了厚實(shí)的語言積累，才能解決怎樣說寫的問題。

運(yùn)用——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。從以上的論述可知，培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，必須加強(qiáng)“運(yùn)用”的訓(xùn)練，只有加強(qiáng)“運(yùn)用”的訓(xùn)練，才能切實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。據(jù)此，我們?cè)陂喿x教學(xué)中要結(jié)合文本，有機(jī)地進(jìn)行句段及篇章結(jié)構(gòu)方面的說寫訓(xùn)練。

三、境界——山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水運(yùn)是水

語文是具有多元要素及多元目標(biāo)的學(xué)科，不能一味地單一地就語文學(xué)語文，因而《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）在改革的具體目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)指出，要“改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”，要“體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”。在具體的語文學(xué)科因素的有機(jī)融合，如當(dāng)前很多語文課就較好地體現(xiàn)了學(xué)科個(gè)性與其綜合性有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)，語文課堂上有機(jī)地融入計(jì)算、畫圖、音樂和歌舞等方式，這些多因素的有機(jī)融合是為語文學(xué)習(xí)服務(wù)的，又同時(shí)在語文學(xué)習(xí)中張楊了學(xué)生的個(gè)性和靈性。但是，當(dāng)前的語文課堂教學(xué)也出現(xiàn)了相當(dāng)程度的為綜合而綜合的現(xiàn)象。讓學(xué)生畫畫、歌唱或舞蹈時(shí)，目的性不明，指向性含糊，只是刻意凸顯“綜合性”而硬加入的一些綜合因素而已，在這樣的“綜合”是低效的甚至是無效或負(fù)效的。在這里，我們可以借用隱喻的形式來說這一關(guān)系，那就是“山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水”，意即語文課就是語文課，故要扎扎實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)語文知識(shí)和進(jìn)行語文能力訓(xùn)練，語文姓“語”名“文”，正如山就是山、水就是水一樣，個(gè)性非常鮮明；而我們又要改變過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的狀況，要體現(xiàn)各學(xué)科整合的綜合性，于是讓學(xué)生唱之、蹈之、畫之……此時(shí)，似乎山不是山，水不是水，語文課不像語文課了。如果就此打住，當(dāng)然就不是語文課了，然而，我們運(yùn)用這些方式的指向是清楚的，就是為了更好地理解和品味語言。如學(xué)習(xí)《荷花》一課，讓學(xué)生邊讀“一陣風(fēng)吹來，荷花就翩翩起舞”，一邊自由地舞蹈，舞畢再提出問題，文中寫荷花被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)用的詞語是“翩翩起舞”，你們剛才的舞蹈是“翩翩起舞”嗎？如果換上另一個(gè)詞語“蹁躚起舞”可以嗎？這樣盡管山環(huán)水繞，但是，山還是山，水還是水，語文課的味道依然十分濃郁，這就把學(xué)科的鮮明個(gè)性與其多元因素的綜合性有機(jī)地結(jié)合起來了。

語文教學(xué)的基本要?jiǎng)t就是做到“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)維度的有機(jī)統(tǒng)一。上述的“三品”“三層次”“三境界”主要體現(xiàn)了“知識(shí)與能力”這一維度。為了凸顯“過程與方法”這一維度，我們必須注意讓所有的學(xué)生切實(shí)地經(jīng)歷互動(dòng)、交流、對(duì)話的學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)過程中引導(dǎo)他們自主、合作、探究性地學(xué)習(xí)，從中發(fā)現(xiàn)知識(shí)規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“情感態(tài)度價(jià)值觀”這一維度，它告訴我們，在課堂教學(xué)中必須以學(xué)生的發(fā)展為本，以真情和激情引發(fā)學(xué)生的情感，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其具有高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，這一切都應(yīng)當(dāng)是有機(jī)滲透的。

在這三維目標(biāo)中，“知識(shí)與能力”是奠基性的，是核心，是最重要的維度；“過程與方法”是“知識(shí)與能力”和“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段和途徑；“情感態(tài)度價(jià)值”

是實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”和“過程與方法”目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力和激勵(lì)力量。三者相互滲透，融為一體。然而，當(dāng)前語文教學(xué)“人文強(qiáng)化，語文弱化”的現(xiàn)象似乎有越來越嚴(yán)重的趨勢(shì)，因此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂意見強(qiáng)調(diào)要處理好“掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能與培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的關(guān)系”，處理好“接受性學(xué)習(xí)與自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系”。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，語文教學(xué)什么時(shí)候都不能極端化，特別是在當(dāng)前的課程改革中，一定要切實(shí)地科學(xué)地把握好“三維一體”的教學(xué)要?jiǎng)t，使們的語文教學(xué)改革朝著正確的方向行進(jìn)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。