第一篇：淺談以禮服人能的深刻涵義

淺談“以禮服人”的深刻內涵

---------學習宋老師現代實用禮儀課心得體會

小時候,我們就知道懂禮貌的孩子最討人喜歡,因為對于蠻橫囂張的小孩,大人們總是橫眉瞪眼,還不時地因此施以小小的暴力；對于那些乖巧知禮的孩子，大人們總是春風細雨的，而且還對其大加夸獎和贊揚。長大后發現，一個人的言行舉止可以決定他的社會圈有多大。從而影響一個人的生活環境，工作、學習的效率等等。我自己本身也愿意和知禮儀、講文明的人相處。在這樣潛移默化的影響下，我對禮儀產生了濃厚的興趣。然而，江亭的教育是有限的。一直想系統地對禮儀知識進行全面的學習，直到很榮幸的選擇學習現代實用禮儀這一課程。

我們總是說要待人以禮，要以禮服人，到底“禮儀”的涵義是什么呢？“禮”就是尊重，是一種道德要求，禮者敬人也。“儀就”是一種規范形式，禮儀概括起來就是敬人之道。但是隨著時代變遷，社會體制的改變，禮儀的內容也不盡相同。在這里。我們談論的禮儀當然不是封建社會的一些君臣之禮、臣民之禮。我們追求的是平等的個人與個人間交流溝通的最佳方式。現代禮儀是人們在社會交往中的行為規范，使人類文明、進步的表現。禮儀包含本人的儀容儀表、待人接物、理解等各方面，它貫穿于日常生活的點滴之中，穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見慣的行為已有很多的學問與規矩。

隨著人類文明的飛速發展，應用禮儀成為溝通交流必不可少的環節。當國民經濟不斷增長，當人們豐衣足食之時，禮儀的地位就不斷攀升，人們越來越認識到禮儀的重要性。

人類是世界上最奇怪的高級動物，他們有著很復雜的感情和思想，各有著各的喜好，各有各的個性。而在交流中，內心的情感和想法只能通過外在的語言和行為來表現。也許，一個不在意的動作，在別人眼里就是一種不文明的表現，一句不在意的話，說不定就會激怒某些人。中國人民大學的禮儀教授金正昆教授就曾深感生活中的禮儀不可小看：“禮儀規矩隨處都有，你講不講究其實就是個人的層次問題，生活中一般沒‘壞人’，但有低素質的人，不文明的人，常常也是不善于學習禮儀、遵守禮儀規矩的人。”俗話說“禮多人不怪”，懂禮節，重禮節不僅不會被別人厭煩，相反還會使別人尊敬你，認同你，親近你，無形之中拉進了與他人的距離，也為日后共同生活創造了寬松的環境，也會使事情向更好的方向發展，也會有更好的結果。反之，若不注重這些細微的禮節問題，犯了規矩，就可能使人反感，甚至會造成關系惡化，到至事情向壞的方向發展，所以，在把握住問題原則的前提下，應當注重必要地禮節，并盡可能的遵守這些禮節，才能確保事物的正常、良好地發展。禮儀對于我們大學生來說更為重要,它有利于我們與人建立良好的人際關系,形成和諧的心理氛圍，促進我們的身心健康，同時有利于促進我們的社會化，提高社會心理承受能力，提高個人素質等等。

講究禮儀的重要性毋庸置疑，當我們認識到其重要性卻不知怎樣具體應用，就顯得十分窘迫，措手不及，學習禮儀知識就顯得尤為重要。在我們所學的現代實用禮儀課中，老師分別給我們弄接受了中西禮儀的起源文化以及發展，如何塑造個人形象，學校禮儀，面試禮儀，職場禮儀，商務禮儀以及社交禮儀。可以說這些方面貫穿于我們學習、工作、日常生活中的每個細節。做為一個女生，也許需要注意的事情要更多一些。女性要端莊、沉穩切不可輕浮隨便，與男士交往分寸感要強。要自尊自愛，要光明正大，自強不息。這樣做會避免很多不必要的誤會和麻煩。而作為女生的我就要保持純樸、自然、大方、活潑的本性，切忌弄虛作假和裝腔作勢。不要化濃妝，花枝招展的模樣，簡單的淡妝即可，既不失禮貌，又給人一種清新自然的感覺。

禮儀的應用是比較繁瑣的，這就要求我們學習禮儀時既要用心又要細心。但學習總會有捷徑的，總體歸納有四個原則，我們可以圍繞這四個原則進行發散學習細節。

一、真誠尊重的原則。蘇格拉底曾言“不要饋贈來獲得一個朋友，你必須貢獻你誠摯的愛，學習怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。”可見在與人交往時，真誠尊重是禮儀的首要原則。真誠待人要做到對人不說謊、不虛偽、不侮辱人、所謂“騙人一次，終生無友‘；其次表現為相信他人，尊重他人，所謂心底無私天地寬，真誠的奉獻，才有豐碩的收獲。

二、平等適度的原則。我已經說過我們生活在民主社會中，人與人的交往是建立在感情的基礎上。平等的交往體現在不要驕狂，不要自以為是，更不能以貌取人，盛氣凌人，而是應該處處時時平等謙虛待人，只有這樣才能交到更多的好朋友。

三、適度原則。即交往應把握禮儀分寸，根據實際情況而行使禮儀，如在與人交往時，既要彬彬有禮，又不能低三下四；既要熱情大方，又不能輕浮諂媚，不卑不亢。

四、自信自律原則。自信的原則是社交場合中一個心理健康的原則，唯有對自己充滿信心，才能如魚得水，得心應手。

五、信用寬容的原則。守信是我們中華民族的傳統美德，在社交場合，尤其講究守時、守約、守信。如果沒有把握的事情不要輕易答應別人，一旦承諾就要兌現。寬容是一種較高境界，是人類一種偉大的思想。寬容他人、理解他人、體諒他人，千萬不要求全責備、斤斤計較。總而言之，就是要站在對方的角度上為對方思考，這是你爭取朋友的最好方法。

很幸運地選擇了這門課，談到“以禮服人”，我們的老師就時一個最好的例子，且不說他上課從來不遲到早退，也不說他對我們一貫的和藹可親、平易近人，就說說他幽默詼諧的講課風格就獲得了同學們的一致好評，是名副其實的言傳身教。金正昆教授認為“禮儀教育時科學，是規范，但不應是束之高閣的教程，應該以最能為廣大聽眾、觀眾接受的方式加以普及。否則，禮儀教育再高深，也不解群眾的需求之渴。”我們的宋老師的講課方式正印證了這一點。本身禮儀知識是有些枯燥乏味的，但經老師用詼諧幽默的語言轉化，我們便在輕松的氛圍中欣然接受了知識。然而似乎又有一些不足，當知識沒有在實踐中運用，還只不過是一些書面上的理論。我想采用情景再現的方式教授禮儀會不會營造出一個更活潑更有益的學習環境。

人需要生活在社會環境中，若想活的體面，要想活的多姿多彩，那就需要認真學習禮儀知識，并在實踐中不斷體會，不斷思考，達到“以禮服人”的目的。

人生的航行，需要揚起“禮儀”這一張帆，助你乘風破浪，駛向成功的彼岸;人生的探險，需要攜帶“禮儀”這一把斧，助你劈荊斬棘，通往美好的家園；人生的遨游，需要長出“禮儀”這對翅膀，助你直沖云天，沖上理想的殿堂！

參考于金正昆教授講課資料

淺談“以禮服人”的深刻內涵

--------學習宋老師現代實用禮儀課心得體會

學號：270401416 序號：60 院系：法學院 姓名：楊思寧

第二篇：淺談“以禮待人”的深刻內涵

淺談“以禮待人”的深刻內涵

當初選擇現代實用禮儀概論這門課程，主要是因為好奇，心想“禮儀”這種東西應該是距離我們現實生活很遠的，是那些有身份、有地位的人應該注意的問題，能夠了解一下上層社會人的生活也不錯。可是上了第一節課我就發現我大錯特錯了，其實禮儀這個東西離我們很近，它是我們日常生活必不可少的，貫穿于我們言行舉止的點點滴滴，對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，只有以禮待人才能使人以禮待我，才能是自己更好的立足于社會。對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。

什么是禮儀？禮儀是人們在社會交往過程中形成并得到共同認可的，以一定的程序與方式來表現的，自尊、律己、敬人的行為規范，主要包括禮節、禮俗、禮貌、儀表、儀式等，它體現了一個國家、一個民族、一個地區的道德風尚和人們的精神面貌，是人類精神文明的產物。在現代社會禮儀著重規范人們交往活動的程序和行為，借以維系和發展人際交往關系，推動社會的文明與進步。禮儀在現代社會里，在人際交往肋活動中，已成為一種溝通思想、交流感情、表達心意、增進了解和友誼的重要形式和聯系紐帶。（摘自《現代禮儀》）

第一節課老師便從一個人的出生開始講相關禮儀，報喜、三朝、滿月、百天、周歲??可見一個人從出生開始便離不開禮儀，這其中的確有許多我不知道的東西，家里小孩出生要如何通知親友同事，如何發喜糖，發什么樣的喜糖都是很有講究的，著實讓我受益匪淺，當時心想，如果我沒上這節課，將來自己的小孩出生，我一點習俗都不懂豈不是該鬧大笑話了。

禮儀如此重要，如何才能做到以禮待人呢？

1、尊重為本。尊重是現代禮儀的實質。現代禮儀的尊重原則，是指行禮致儀時應體現出對他人真城的尊重，而不能藐視他人。孟子說：“尊敬之心，禮也。”人際交往中的任何傲慢言行和輕蔑他人的態度，通常都會被視為缺乏禮貌、沒有教養的表現。心理學家馬斯浴認為，人具有受尊重的需要，而人們對尊重的需要包括自尊與來自他人的獸重。一個人能尊重自己、悅納自己、保持自己的人格和尊嚴即為自尊。“敬人者，人恒敬之”，自尊與尊重他人相輔相成，只有尊重他人，才能換來他人的尊重，即最健康的自尊。只有具有了這種品質的人，才能把社交禮儀的藝術圓滿地表現出來。尊重他人應做到：與人交往要熱情而真誠；要給他人留面子；要允許他人表達思想、表現自己，尊重對方的人格和自由。

2、遵循平等的原則。平等，是現代禮儀的基礎，是現代禮儀區別于以往禮儀的首要原則。現代禮儀的平等原則，是指無論何時何地，對待任何人都應相互尊重、以禮待人、有來有往、平等互利，既不能自以為是、盛氣凌人、頤指氣使，也不必卑躬屈膝、阿諛奉承、低三下四；更不能回到傳統的等級制社會，搞“上下有序、草卑有別”，“君君臣臣、父父子子”，以等級、地位、權勢職業壓人，離開平等這一元素，任何形式上的禮儀都會顯得蒼白而虛偽。當然，平等又有一定的相對性，男女老少、官員與民眾、主人與賓客在禮儀形式上還應有一定的差別，這是對平等原則的必要補充。平等并不是一位長輩喊你“小李”你就可以稱他為“老趙”，在《不拘小節的人》中，那位看似風度翩翩的李少白同志真讓人氣不打一處來，趙主任無論從輩分還是從級別上都比他高很多，他怎么能那么隨心所欲地稱他為“老趙”，這不是平等而是不講禮儀，怎么可能讓別人喜歡你。

以上兩點是以禮待人最重要的要求，此外還有寬容，適度，守信，自律等。以禮待人有哪些功能和作用？ 首先在于它有助于提高人們的自身修養。古人認為：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”這句話，講的其實就是交際的重要性。一個人只要同其他人打交道，就不能不講禮儀。在人際交往中，禮儀往往是衡量一個人文明程度的準繩。它不僅反映著一個人的交際技巧與應變能力，而且還反映著一個人的氣質風度、閱歷見識、道德情操、精神風貌。因此，在這個意義上，完全可以說禮儀即教養，而有道德才能高尚，有教養才能文明。當自身修養提高，大家個個以禮待人時，人際關系將會更和睦，生活將變得更加溫馨，這時，美化自身便會發展為美化生活。這也是以禮待人所發揮的作用。也是用實際行動推動社會主義精神文明建設。

現代實用禮儀概論這門課程的確讓我受益匪淺，宋老師系統地給我們講解了各種人群，各種場合的相關禮儀。從個人形象的塑造到到言談舉止的禮儀，從校園禮儀到辦公室禮儀，從面試禮儀到電話禮儀，從穿衣打扮到化妝技巧，從西服到套裙，從戀愛到職場??老師幽默風趣的語段更讓我感受到了這門課程的多姿多彩，總之現代實用禮儀概論不空洞，不浮夸，是實實在在存在在我們身邊的，一門實用的課程，一位優秀的老師，是我通識課中最正確的選擇。

第三篇：以信帶兵 正己服人

以信帶兵 正己服人

戰爭年代，士兵把自己的后背交給戰友，靠的是信任支撐；和平時期，基層連隊的向心力、凝聚力，更要靠信任維系。進入信時期，當代青年士兵的來源、背景及入伍動機趨于復雜，文化層次、民主意識不斷提高，價值取向趨向多元，思維方式千差萬別，以前那種“既然來當兵，我講的話你就得聽”的帶兵理念已經沒有市場了。這就要求基層帶兵人必須轉變帶兵理念，憑借良好形象、高尚品行和過硬素質來提高信任度，以信帶兵，讓士兵真心信任和用戶而不僅僅是靠權力管理、約束和想當然來帶兵，靠信任密切官兵關系，用信任提升向心力和凝聚力，使信任產生戰斗力，讓信任最終成為建連和育人的有效著力點。

一、深知兵心，傾注愛心，著力夯實“以信帶兵”的情感基礎

情感是溝通官兵關系的最好的橋梁。情可動人，情可服人。士兵對帶兵人有了好感，便會與之親近，甚至可以同生死，共患難。反之，則會敬而遠之，甚至厭惡。因此，我們必須著力培養官兵之間的情感，從內心深處把兵放在心上，夯實“以信帶兵”的情感根基。

（一）心是夯實“以信帶兵”情感根基的前提，具體就是要摸清兵的思想脈搏，知道兵在想什么。帶兵人如果連士兵在想什么都不知道，就無法和士兵真正的談心交心，也很 難和士兵建立深厚的情感。因此，夯實“以信帶兵”情感根基，前提就是深知兵心，具體要做到以下幾點：一是注重談心效果。談心是知兵最直接有效的手段。帶兵人要善于把談心活動貫穿于日常生活和工作的方方面面，堅持深入班排坐一坐，查鋪查哨問一問，兩三句話聊一聊，針對士兵性格特點選擇合適的方法和技巧進行談心。在新兵入伍、老兵退伍和士兵入黨、考學、生病、鬧矛盾等時機有針對性地重點談，真正了解士兵的真實想法。二是善于觀察思考。在和士兵“五同”的過程中，要“眼觀六路”，通過觀察他們走路的姿勢、就餐的飯量、訓練的情緒、說話的語氣和神態等細節發現和捕捉思想變化苗頭。同時，作風紀律、內務衛生等方面觀察士兵的精神狀態，了解他們可能存在的思想問題并做好思想工作。三是用好思想工作骨干。思想工作骨干作為普通一兵，與其他兵進行溝通和談心，與干部相比有天然的優勢。士兵更愿意對老兵說真心話，而不是我們這些帶兵人。因此，我們要善于發揮思想骨干“情報員”、“觀察員”的作用，獲取士兵的真實信息，真正把士兵的個人情況、想法和實際困難摸準、摸實。四是學會換位思考。帶兵人要經常想一想自己當學員或士兵時的感受，經常想一想自己對領導和上級的期盼，經常想一想父母親人對自己的希望，就會更好的了解士兵所感、所需、所盼，真正做到知兵心，明兵意。

（二）傾注愛心是夯實“以信帶兵”情感根基的基礎，具體就是要把兵的冷暖需求放在心上，知道該為兵做什么。愛兵是夯實“以信帶兵”情感根基的關鍵所在和“以信帶兵”的重要保證。因此，對士兵傾注愛心，就是要做到“三個始終”：一是以父母親人之情愛護，始終把兵裝在心里。每一位士兵對于連隊來講，也就是幾十分之一；但是對于一個家庭而言，那就是天。我們基層帶兵人要始終牢記這點，用融融暖氣關心士兵的冷暖需求。訓練中，講究科學和方法，防止盲目蠻干；生活中，噓寒問暖，士兵遇到生病或其他困難要積極幫助解決，同事重點關注獨生子女的生活自理能力；工作中，根據士兵特點合理安排任務，不搞一刀一切；批評時，擺事實講道理。二是以戰友兄弟之情尊重，始終把兵當作主人。帶兵人應堅持五湖四海，摒棄老鄉觀念，用純真的戰友加兄弟的感情對待士兵。在工作和生活中，尊重他們的人格和尊嚴，堅決杜絕打罵體罰士兵的現象發生。同時，維護士兵的民主權利，讓他們參與連隊管理，聽取他們的意見和建議，培養他們的主人翁意識。三是以朋友之情信任，始終把兵視 為知己。現在有的帶兵人一看到士兵病了，就以為是裝病逃避訓練；一遇到士兵反映困難，就認為是工作消極，故意找茬；那些對連隊和帶兵人提意見的士兵，會直接被視為“刺頭兵”。這些現象的產生，歸根到底緣于帶兵人對士兵缺乏起碼的信任。信任是相互的，你不信兵，兵就不信你。這就要求帶兵人一定要放下架子，主動與士兵交朋友，坦誠相待，真心換真心，信任換新人，始終相信士兵的思想覺悟、工作干勁和人品，把他們視作知己。只有這樣，才能做到“以信帶兵”。

（二）率先垂范是夯實“以信帶兵”情感根基的關鍵，具體就是要做到事事以身作則，讓兵知 道學什么。古今中外的軍事名家，都把以身作則作為建立帶兵威信、提高部隊戰斗力的根本途徑和重要保證。諸葛亮在論及為將之道時說：“夫為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未然，將不言寒；軍幕未施，將不言困；夏不操扇，雨不張蓋，與眾同也。”鄧小平也講過：“連長指導員不以身作則，就帶不出好兵來：領導干部不做出好樣子，部隊就出不了戰斗力。”在他們看來，以身作則就是帶兵的根本之道。我軍是人民的軍隊，一線帶兵人以身作則、率先垂范是我軍的優良傳統和傳家法寶。人們常把帶兵人以身作則比作無聲的命令，這種無聲的命令往往比有聲的命令更容易讓士兵信服，因而更能得到堅決的貫徹執行，因為是靠覺悟和自愿來起作用的。“喊破嗓子不如做出樣子”說的就是這個道理。有的帶兵人教育訓練不到場，集合站隊靠邊站，臟活累活往后躲，說一套做一套，士兵其實非常反感卻敢怒不敢言，帶兵人自己也麻木不覺。這樣下去，不要說讓兵信你服你了，甚至有可能被兵瞧不起，在連隊根本站不住腳。這就要求我們帶兵人充分認清以身作則的重要性，自覺發揮黨員干部的先鋒模范作用，敢于叫響“看我的，跟我來”，在刻苦學習上以身作則，學理論、學知識、學技能、學管理，做到學習比士兵先走一步；在軍事訓練上以身作則，敢于吃苦，攻堅克難，做到能力素質比士兵高出一層；在完成任務上，急難險重沖在前，臟活累活搶在前，做到敬業奉獻比士兵略勝一籌。日常生活中，嚴于帶兵更嚴于律己，叫士兵做的自己帶頭做好；不叫士兵做的，自己堅決不做，時時刻刻當模范，做表率，用良好的形象獲得士兵的信任。從這個意義上講，帶兵人“以信帶兵”的過程，就是以身作則，率先垂范的過程。

二、德才兼備，誠實守信，著力錘煉“以信帶兵”的綜合素質

俗話說：“打鐵還須自身硬。”帶兵，歸根結底是要靠素質。隨著教育程度的提高，士兵們的文化水平、思維層次、民主意識、成才愿望日益提高或增強。作為帶兵人，要給別人一杯水，自己就要有一碗水。這就要求我們帶兵人要德才兼備，誠實守信，錘煉過硬的綜合素質，夯實“以信帶兵”的根基。

（一）錘煉高尚的道德素養，以“德”服人。“德才兼備、以德為先”的用人標準凸顯了 道德素養的重要性如果帶兵人自身道德素養不高，就很難做到公道正派，品 行高尚，就無法贏得士兵的信任。所以，帶兵人必須加強自身的道德修養，增強事業心和責任感，工作兢兢業業，為人堂堂正正，處事公道正派，任勞任怨，樂于奉獻，淡泊名利，勇于犧牲，讓士兵發自內心的敬愛我們、佩服 我們、信任我們，甘愿與我們同生死，共患難。

（二）磨礪過硬的能力素質，以“才”服人。以“才”服人，主要是做到以下三個方面： 一是扎實的思想政治素質。要用黨的創新理論武裝自己的頭腦，指導帶兵實 踐，讓自己這碗水始終是新的；培養頑強的戰斗精神和戰斗作風，干就干一流、打就打勝仗，讓自己這碗水始終充滿活力。二是全面過硬的崗位履職能力。帶兵人結合任職實際和帶兵的需求，以崗位練兵比武為契機，以入學深造、集訓培訓和遂行大項任務為平臺，以提升軍事技能和體能為突破口，錘煉全面過硬的崗位履職能力。三是較高的思維層次和文化素養。通過不斷加強科學文化知識和理論的學習，在工作中、生活中給士兵以啟迪和導航；開闊視野，提升思維層次，培養觀察問題、思考問題和解決問題的能力。

（三）鍛造良好的誠信品質，以“信”服人。士兵對帶兵人總是聽其言而觀其行的。現在 又的帶兵人言而無信，變化無常，人前一套背后一套，說一套做一套；帶人 處事虛情假意，遇事隨便許愿，事后又不信守諾言；單位或個人出了問題，不敢承擔或隱情不報。這樣的話，兵會認為我們是讓人不放心的人，甚至可能對我們產生厭惡。讓士兵真心信任我們，不在于我們說的多好，而在于做的怎么樣，在于誠實守信、一諾千金。臺上怎么講臺下就怎么做，要求士兵做到的，自己首先做出樣板，要求士兵不能做到的，自己覺不違犯。只有誠 實守信，說到做到，才能贏得士兵的信任，以信“服”人。

三、公道正派，廉潔奉公，著力鍛造“以信帶兵”的高尚品行

明代顧炎武曾說過這樣一段話：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉，民不服吾能，而服吾公，廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。”這就是說，只有嚴格的紀律約束和能力是不夠的，士兵更加佩服的事帶兵的廉潔和公道

（一）公道正派，要求帶兵人堅持公平、公正、公開，做到“三不”。公道正派是帶兵人立身 之本，關于個人品行，關乎部隊風氣和建設全局。當前，“干的不如看的，看 的不如靠邊站的”現象和“干得好不如關系好”的觀點不同程度存在，對士兵思想的負面沖擊很大。因此，帶兵人無論職務高低、能力強弱，都必須首先做到公道正派。一是不在熱點敏感問題上分親疏。作為一線帶兵人，在處理熱點敏感問題時堅決抵制“進步靠關系，辦事得送禮”等歪風邪氣，不遷就照顧老鄉好跟自己走得近的士兵，為他們成長進步創造一個純潔的環境。在士兵入黨、立功、考學、當骨干、學技術等問題上，要堅持一碗水端平，以德才表現分先后，以工作實績排名次，做到老鄉不老鄉一個樣，有關系的和沒關系的一個樣。二是不在問題處理上分厚薄。要堅持用調令條例和規章制度管理士兵，按規定辦事。發現違反紀律的，要一視同仁，不能因為是老兵就從輕從寬，新兵就從重從嚴；跟自己走得近的就大事化小小事化了，接觸少的或者發生過矛盾的就“對人不對事”，揪住不放，堅決做到新兵老兵一個樣，關系豪華一個樣。三是不讓老實肯干的人吃虧。老實人通常踏實肯干，默默無聞，不會“來事”。這就要求帶兵人要善于觀察和主動親近老實人，大力營造培養出和重用老實人的氛圍，讓投機鉆營者無處安身，堅決克服“干與不干一個樣，干好干壞一個樣的”現象。總之，帶兵人為人處事公道正派了，士兵才能順心順氣，感到跟著你有奔頭，有勁頭。

（二）基層帶兵人廉潔奉公，主要是做到三個“不失”。帶兵人要樹立正確的權力觀和利益 觀，將強黨性，堅持原則，堅守紀律，自覺做到三個“不失”：一是堅強黨性，做到權錢面前不失足。我們帶兵人必須用黨性標準嚴格要求自己，提高覺悟，一身正氣，兩袖清風，在處理關系士兵切身利益的問題時，不濫用職權，不搞權錢交易和以權謀私，真正做到黨性原則不動搖，大是大非不糊涂，權錢面前不失足，樹堂堂正氣和良好形象。二是堅持原則，做到人情世故不失節。生活中面對一些攻關、拉攏等各類人情世故的干擾，要自覺抵制歪風邪氣的 侵擾，確保自身行得正、走得端。在熱點敏感問題上，要注重士兵平時表現、工作實績和民主評議，做到客觀公正。面對有“關系請托、招呼、條子”的士兵，要敢于堅持原則和程序，同時也不能因為沒有關系就故意對士兵挑刺找毛病，做到公平、公開，有說服力。三是堅守紀律，做到法規邊緣不失衡。工作中，帶兵人要嚴守紀律和法規，不因私而廢公。該為兵辦的事，不管好不好辦都要努力辦好，違法亂紀的事情再好辦也不能辦；嚴格程序，實施連務公開，加強監督，決不搞“暗箱操作”，決不打擦邊球。生活上，要自覺抵制各種誘惑，決不出入不健康場所，與違法亂紀和腐朽墮落的生活方式劃清界限。只有黨性堅強了，原則堅持了，紀律堅守了，帶兵人才能清正廉潔，克己奉公，凝聚兵心，形成“風氣純正、導向鮮明”的良好局面，為“以信帶兵”提供強有力的支撐。

第四篇：組工干部要德才兼備,以“德”服人。

組工干部要德才兼備，以“德”服人。

組工干部隊伍是在干部隊伍中以工作作風硬朗、工作嚴謹認真、甘于奉獻著稱的隊伍。面對廣大人民群眾不斷增長的服務需求，這就要求新時期組工干部必須要德才兼備，以德服人。

組工干部要德才兼備，以德服人。必須要樹立“德”應在才之先的理念，正如那就話：“聰明是一種天賦，但善良則是一種選擇”，所以組工干部要以人為善、以人為友，常贈予人“玫瑰”，愿意與人分享“余香”。

組工干部要德才兼備，以德服人。必須要樹立以“德”修身的理念，即使再優秀的組工干部也有缺點，正如那就話“金無赤足，人無完人”，所以組工干部要常以“德”修身、以“德”潤才，不斷的糾正自己的缺點來完善自己。

組工干部要德才兼備，以德服人。必須要樹立以“德”領才的理念，組工干部要與時俱進，煉就一身為人民服務的本領，就要以“德”領才，以高尚的品德引領大的才干，只有公道正派、甘為人梯的工作，才能再其中孕育出大的才干。

組工干部是干部隊伍中的優秀者，承載大任，任道而重遠，在不斷的挑戰自己的路上，德才兼備，以德服人將是每一個組工干部的心聲。

第五篇：以禮待人演講稿

以禮待人演講稿

以禮待人演講稿 篇1

各位老師，同學們：

大家早上好!我今天國旗下講話的題目是《文明有禮，寬以待人》。

我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善”。

生活在真光小學，我們共同汲取著學校多年來所沉淀的文化精神，呼吸著自由清新的空氣，我們怎能容忍嶄新的課桌椅上隨心所欲亂涂亂畫?怎能容忍清新的校園空氣混合著不良風氣?怎能容忍莊嚴的國旗下細如蠅蚊的國歌聲?不，我們不能!讓我們細細回想，當我們踏進校門，一句雖簡單卻溫情無限的“老師早!”便脫口而出。當我們漫步于校園，與老師相向而行時，我們也會情不自禁地向老師問好。當我們與同學們相處時，“謝謝”、“不客氣”等禮貌用語隨處可聞，這些，不都是大家禮貌的'表現嗎?文明禮貌是如此的簡單易行，卻又是如此暖人身心! 所謂“寬以待人”，則是面對各種誤解和委屈而毫無怨恨之心，不斤斤計較;不過高要求別人，允許別人有缺點;給別人時間和空間，讓他去改進自己的缺點;給別人機會。同學們：寬容是深藏愛心的體諒，寬容是一種文明胸懷，更是一種人生的境界，寬容了別人就等于寬容了自己。

其實，要想成為一名“文明有禮，寬以待人”的時代青少年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養成良好的行為習慣。 同學們，讓我們全校上下,攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落。

以禮待人演講稿 篇2

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

禮儀是人人都要遵守的道德規范。在我眼中，禮儀就是講文明、懂禮貌。在我們身邊，處處都有禮儀。

比如，我們進入餐廳時，服務員會對我們說“您好”、“歡迎光臨”、“請入座”，當我們離開時，他們會送至門口，并且說：“謝謝光臨，請慢走!”

又如，在飛機上，空姐在與我們說話時，除了用到文明十字用語外，她的聲音還很柔和，站姿很優美，在解說安全注意事項時，雙眼不會亂看，而是注視著乘客，并與他們不停地交流眼神。

在看似平常的出租車上，也有很多禮儀。出租車有的生意很好，有的`卻不好，為什么呢?我想這與司機的禮儀態度有關。一個好的司機，車內一定保持清潔，計費表也一定非常準，從不欺騙乘客，乘客上車時，不急不燥，多講普通話。在交通擁擠時，通常禮讓三分，沒有必要時從不占用右轉彎車道，當然更不會違反交通規則。久而久之，大家對這樣的出租車司機印象比較好，喜歡選擇坐這樣的車。反之，有些司機他們態度很冰冷，語言很刻薄，車內又臟又亂，衣冠不整，邊開車邊抽煙，嘴里嚼著檳榔，一開口就是粗話，乘客上下車時催促不停，光是看著就不會留下好印象，還有誰會乘他的車呢?

還有，我們平時見到長輩要問好;不小心撞到別人，要說對不起;向別人問問題時要說請賜教;別人在學習，你想和他說話，要說打擾一下……

禮儀就處處體現在我們的生活中，只要禮貌待人，就會自然而然懂得什么是禮儀。我們不僅要留心觀察，而且要認真學習，為保持城市文明和諧盡一份力量!

以禮待人演講稿 篇3

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！

在我們身邊，文明處處可見，走在馬路上我們會看到“愛護花草人人有責”；在校園里我們會看到“尊重師長，團結友愛”；在家里媽媽會告訴我“孝敬父母，誠實守信”。在我們身邊有許多文明使者，讓我們認識一下孫宇軒，他是一個名符其實的文明使者。

我和孫宇軒在一個院子里生活。我們常常在一起寫作業，做游戲，他經常告訴我：“禮貌待人，說話要友好，做一個懂文明的好學生。”在學校每當看到地上有垃圾，孫宇軒總是第一個把它檢起來；看到有人摘公共花草，他總是出手阻止；看到別人說臟話，他總會告訴別人：我們要做文明的使者，從小事做起，從你我做起，養成良好的.文明習慣。

有一天，我和好朋友孫宇軒去操場玩，我們正在快樂的玩耍，突然一位叔叔的到來，讓我們失去玩的興趣，我們看到那位叔叔在隨意地扔煙頭，孫宇軒飛快地跑到他身邊非常禮貌的說：“叔叔，我們不能隨地扔垃圾，愛護城市環境，是每位市民的責任。叔叔你應該給我們做個榜樣，我相信你是不小心把煙頭滑掉的。叔叔請你把煙頭放進垃圾桶里好嗎？”當時孫宇軒像個小英雄一樣勇敢，我很開心能和孫宇軒成為好朋友，他是一位讓我難忘的文明使者。

我認為文明是非常重要的，一個人可以擁有美麗的服裝，昂貴的手飾，如果他不懂文明，隨意說臟話，言行舉止粗魯，就算他擁有再多也毫無意義，如果你懂文明，講文明，你會受的他人的尊重，文明是一種修養，可以提高你的素質，讓你變得優雅。文明是美好的，做一個講文明的人，向世界展示你美好的一面。

文明就像陽光，溫暖你我；文明就像夏日清風，為我們帶了涼爽；文明如同雨水，滋潤著我們這些小麥苗。讓我們手牽手一起來：講文明，懂文明，爭做文明使者。

以禮待人演講稿 篇4

中國是著名的禮儀之邦，做任何事都要講究禮儀。以前，我不懂得怎樣待人接物，但經過一件小事之后，我才懂得待人之禮。

一年寒假，正是春節的時候，我非常興奮，因為親戚朋友之間都要相互拜年。今天正好是小姨一家過來，一大早，我就穿戴整齊，急忙洗漱好，把房間也收拾地干干凈凈，準備好迎接小姨一家。終于，小姨他們來了，都夸我房間漂亮，人也漂亮，我聽了心里樂滋滋的，非常開心。可過了一會兒，我就有點不開心了，小姨家的兩個兒子，大虎和小虎，一對雙胞胎，比猴還能鬧，在家里東翻翻，西找找，把家里弄得凌亂不堪，見到好吃的不由分說就拿，連我最愛吃的巧克力豆拿著不放，吃個不停，吃完后也不管手干不干凈就到處摸，在我潔白的床單上留下了一串手印，我心里真是一百個不樂意。可媽媽只顧和小姨一家聊天喝茶，也不管不顧的。

我終于忍不住了，悄悄地走到走到他們后面，一把搶過他們手里的餅干，還把他們關在房間里，不讓出動，自己在房里時刻不停地“監視”他們。媽媽見我們這樣，不高興了，走進來對我說要注意禮貌。我嘴一撇說：“他們才不懂禮貌呢，盡吃我東西，還亂翻”。“不許瞎說，小姨他們難得來一次，又是過年，大家都要開心過大年，熱熱鬧鬧才有意思，你是小主人，更要大大方方地招待客人，不僅要陪他們玩，還要把自己心愛的東西送給他們當禮物，拿出好吃的.東西招待他們，這樣才叫“好客”，你是大姐姐，要做好榜樣，等你去他們家了，他們也會好好招待你的。”媽媽一通話把我說得不好意思了，我不是不明白，只是有些心痛我好吃的東西。“我同他們鬧著玩呢。”我有點心虛地說，同時趕忙拿出一些故事書，翻給大虎小虎看，媽媽這才滿意地出去了。

小姨一家開開心心地走了，大小虎臨走之時還對我依依不舍呢，一直喊我去他們家玩。我雖然有點累，但非常開心。

我懂得了，親情友情來之不易，要好好珍惜，對待別人一定要真摯、友好、善良，這才是中華美德。

以禮待人演講稿 篇5

各位老師、同學：

大家好。今天我國旗下講話的主題是待人之禮。

在我們現階段的學習生涯中，校園自然是一個極重要的場所。每天與我們接觸最多的，除了親人外便是老師和同學。我們的待人之禮就應先從尊敬師長、友愛伙伴開始。

“師者，所以傳道受業解惑也。”老師在課堂上傳授給我們知識，下課后耐心解答我們的疑惑，我們理應給予他們尊重。著名數學家華羅庚曾不止一次地說過“我能取得一些成就，全靠老師的栽培。”無疑，老師在我們的成功之路上會給予我們不小的幫助。這些幫助其實就在每天的生活中。老師對于我們的.奉獻是無私的。他們不需要我們用真金白銀作為回報，只需要我們上課時的認真聽講，課后的勤學多問，在校園內遇到時的一聲“老師好”，在教師節時一張自己制作的賀卡便足夠了。

同學之間的情誼也是難能可貴的。大家能夠進入同一所學校，在同一個教室中生活學習便已是緣分。友愛身邊的伙伴也并非難事：可能是在傷心氣餒時的一句鼓勵；可能是課間耐心的答疑解惑；可能是大雨滂沱時的一把雨傘……這些最平常的小事情都能讓對方心中涌起一陣暖流。試想一下，當我們以后步入社會了，被各種繁雜的事務所打擾，要再尋覓到一段像同學間一般純真無邪的情誼實屬難上加難。所以，請珍惜這份來之不易的同學情吧，別讓再回首時空留遺憾。

在與他人相處中，寬容也是極為重要的。就以同學間的相處為例，一個集體中的同學擁有著不同的背景，在交往時難免會因為意見不合鬧出矛盾。這個時候，惱火和記恨只能使得我們自己受到身心的雙重傷害。據科學研究表明，一個只會記仇不懂寬容的人會血管收縮、血壓升高。所以，換位思考和寬容才是解決問題的良藥。明朝心學創始人王守仁面對著一個穿著奇裝異服、想借著他的名聲出名而來拜訪他的人，并沒有憤怒地將他趕走，而是寬容他的行為并將心學的奧義傾囊相授。這個人名叫王艮。他后來創立了泰山學派并將王守仁的心學發揚光大。由此可見，寬容不僅僅能化解矛盾，還能因此感化一個人，收獲意想不到的驚喜。

還記得在小學課堂上，老師曾問過我們做人最重要的品德是什么，許多人的回答都是“誠信”。的確，誠信在我們的日常生活中也是必不可少的。比如，富豪李嘉誠的名字中就帶有“誠”這個字。而他自己也說過“與新老朋友相交時，都要誠實可靠，要說到做到，不放空炮。”一個誠實守信的人，往往可以贏得他人的信賴，而一個喜歡撒謊或是隨便承諾卻永遠做不到的人，就算事后不停地彌補，也只能失去人心。《左傳》有云：棄信背鄰，患孰恤之。一個國家若是背信棄義，在危難時也無法得到別人的援助。于我們自身而言不也是如此嗎？誰都不希望自己最后會處于孤立無援的境地。所以我們要誠信待人。

希望大家在平時生活中都能貫徹待人之禮，做到尊敬師長、友愛伙伴、寬容禮讓、誠信待人。謝謝！

以禮待人演講稿 篇6

在人生的旅途中，需要真實，那是一種真誠的祝福，不想在虛偽中生活，這樣才才可以體會到那些珍貴的平凡的感情。

這個世界需要那些平凡的感情，因為有了這些平凡的感情我們才會感到這個世界的真實，也許不用那些只有華麗而沒有真實情感的言辭，因為那些言辭都不是真實的，只是在表面，因此我會感到害怕，恐懼這樣一個虛偽的世界。

真正的真的東西會讓我們的心中充滿著陽光，同時，也對這個世界充滿著希望，更加體會這些快樂，即使是不完美，別人總是會去接受，這樣才能充足自己的心靈世界，真的東西才會讓我們感到珍貴無比，人們都會去珍貴的把握這些珍貴的人和事，這個世界需要很多真的東西，只有真的東西才會讓我們的生活不留遺憾，感悟這個世界的`最珍貴的最美好的東西，才能滿足我們內心，讓我們真正的從內心深處快樂起來。

假如沒有真的東西，那我們的世界就如同一碗溫白開水，沒有了世界的味道，更沒有色彩，單調并且沒有安全感，我們更加不會擁有許多東西，即使你覺得你擁有但也不是真正的擁有，因為那是虛偽的，如果擁有這樣的虛偽還不如未曾擁有。

拒絕虛偽，真實做人。每一個人，每一件事，我們都需要一顆真誠的心去對待，這樣你才會有自己的喜怒哀樂，你的情感會慢慢的變得豐富，感情真實，才能在不知不覺中就擁有了許多東西，我們的生活永遠的那些真實的回憶保留在我們腦海中，成為我們人生中最美好最珍貴的東西。

或許，只要你一直努力就會擁有很多，因為你用你的真誠感動了別人，所以那些美好的的東西終歸會屬于你，人生到最后都會慢慢的變好，那些真的東西也許是我們人生中最美好的東西，人應該擁有那些平凡東西，這樣我們才能感受到這個世界的精彩，不必計較太多東西，這個世界也許就更增添了一種溫暖。

人生中對于我們最重要的事就是擁有那些平凡的感情，因為真實待人會讓這個世界充滿溫暖，因為這些溫暖會讓我們擁有很多，很樂意地去對待任何人，任何事的真誠的態度。

人需要擁有真的東西，而不是那些虛偽的東西。我們不能垂頭喪氣，即使你失去了一切，但是你還握有未來。

以禮待人演講稿 篇7

尊敬的老師們、親愛的同學們：

大家早上好!今天，我國旗下講話的內容是《文明有禮，寬以待人》。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的.人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人。

然而在現實生活中，我們也無不遺憾的發現，在優越的物質生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻;在學校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發型;不知道認真學習，在校園內大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學們的健康成長，也影響了學校的形象。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相互影響，人與人之間應該建立一種現代化的文明和諧的人際關系!

其實，要想成為一名“講文明，樹新風”的小學生并不是一件很困難的事情。只要我們從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話;遵守校規校紀，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長，見了老師主動問好;團結同學，互幫互助;生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節儉。只要做到這些，我們就是一位文明的小學生。

同學們，我們學校不是正在開展“文明大行動”活動嗎?讓我們全校上下，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設成為一所文明的現代化學校而不懈努力吧!

我的講話到此結束，謝謝大家!

以禮待人演講稿 篇8

尊敬的老師、親愛的同學們：

你們好!今天我在國旗下發言的題目是《以禮相待與人為善》

我們每一個人，要立世為人，學會與各種各樣的人交往是非常重要的。我國自古就是一個禮儀之邦，孔子就說過：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”那么作為一名學生，我們如何與人交往呢?

首先，在校外要尊敬長輩，言行舉止要得體。微笑地說聲“爺爺奶奶好”、“叔叔阿姨好”，雖然只是一句常用的問候，但他能讓長輩認識到你是一個有禮貌的孩子，喜歡把他們掌握的知識教給你。其次，在校內要尊敬師長，關愛同學，見到老師問聲早，遇到同學說聲好。同學取得好成績，真誠地夸贊一句：“你真棒!”同學遇到難題，輕聲問一句：“弟弟妹妹有什么能幫你的嗎?”

交朋友要情投意合，在學問上要互相討論，在品德上要互相督促勉勵。

與人交往，要心存感激。感激常常被描述為幸福生活的.秘方。它提醒我們：我們所喝的水都不是從自己挖掘的井里取得的。只有我們時常心存感激，別人才愿意和我們交往。 與人交往，要學會騰出一只手，騰出一只手給卑微者——贊揚他們;騰出一只手給狂妄者——規勸他們;騰出一只手給奮斗者——推進他們;騰出一只手給絕望者——點撥、鼓勵、拯救他們??在生活學習中，如果我們善于用友好的行為去幫助別人，往往會得到同樣友好善良的回報。為了讓生活更美好，讓我們學會與人交往，學會真誠地善待身邊的人和事。它將使你早日到達成功的彼岸

以禮待人演講稿 篇9

中國是歷史悠久的禮儀之邦，荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。從小長輩們就教育我們：“寢不言，食不語”，“老吾老以及人之老，幼吾以及人之幼”。儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮，這些禮儀教育我們每個人時刻做一個文明的人。

記得去年暑假，媽媽帶我到朋友家做客，一進門，我就像脫韁的野馬，在那活蹦亂跳，東倒西歪的。一點都不懂得該有的禮貌。媽媽見狀，非常的生氣，可又不好當著朋友的面數落我，只好匆匆忙忙的'帶我離開了。回到家里，媽媽罰我坐在小凳子反省，我又哭又鬧的，媽媽總是不予與理睬我，等到我情緒平靜下來時，她才循循善誘的教導我。從那以后，每次我們要去做客時，或是有客人來我們家時，媽媽總先給我打“預防針”。在媽媽的教導下，我慢慢的變得有禮貌了，學會了“以禮待人”。“播種行為收獲習慣，播種習慣收獲性格，播種性格收獲命運”。同學們讓我們積極行動起來，從我做起，從現在做起，認真學習“八禮四儀”，積極踐行“八禮四儀”，讓禮儀之花在我們校園的每個角落綻放。

一個國家要富強，是不能忽視的就是國人的道德與思想，禮貌與行為，一切皆因，道德，是立身之本，乃立國之本。

以禮待人演講稿 篇10

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家早上好!

今天我講話的題目是《以禮相待 與人為善》。我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨。這就需要我們每一個同學以友善的態度與同學相處，與老師相處，與你的家人相處，共同營造一個心情舒暢，處處溫暖和諧的生活環境。“有禮”“友善”是人際交往中必須具備的道德規范，如果人人都能“以禮相待，與人為善”，我們的生活就會充滿陽光。那么，在和別人打交道時，如何做到“以禮相待，與人為善”呢?我建議大家可以從以下幾點做起：

1、尊敬老師，對老師有禮貌，見到老師主動問好。

2、禮貌待人，遇到客人、朋友、同學主動問好，熱情大方，不圍觀尾隨客人左右。

3、自覺使用“請”、“您好”、“謝謝”、“對不起”、“沒關系”、“再見”等禮貌用語。

4、在接受別人幫助時，要微笑著對別人致謝。

5、向別人請教，態度要誠懇。

6、不說粗話，臟話;不打架，不罵人，公共場合不大聲喧嘩。

7、不給同學起外號，不歧 視生理或身體上有缺陷的同學。

8、同學有困難時，要主動幫忙，不欺負弱小。

9、當同學答錯問題時，不起哄，不嘲笑。

10、進別人房間先敲門，進老師辦公室先喊報告。

同學們，與人為善并不是為了得到回報，而是為了讓自己活得更快樂。它并不要你刻意做作，只要你有一顆平常心就行了。在生活中，對人多一份理解，多一份寬容，多一份關愛，多一份善意，多一份同情，與人為善，和睦相處，人生的天空就會變得燦爛明媚。同學們，只要你以禮相待，與人為善，我們的`生活環境一定很和諧，心情一定很舒暢，我們的集體一定很溫暖!同學們，伸出你的手，露出你的笑臉，為我們能有一個溫暖的環境而努力吧。

以禮待人演講稿 篇11

同學們，尊重他人，其實也是對自己最大的愛護，凡事要將心比心，你只要尊重別人，別人才會尊重你。

在美國流傳著這樣一個真實故事：一天下午，一個穿著時髦外套的中年女子帶著一個小男孩走進美國著名的企業“亞聯集團”總部大廈下的花園里。他們坐在一張長椅上，女子不停的跟男孩說著什么，不遠處有一位白發蒼蒼的.老人正在打掃院子。也許是小男孩忍受不了中年女子的責罵，他傷心的哭了，女子隨身從包里拿出餐巾紙，擦干男孩的眼淚，就隨手丟到地上，老人看了女子一眼，撿起了餐巾紙并扔到了垃圾箱，女子滿不在乎的瞟了老人一眼，沒想到女子又來來回回地丟了幾次，老人都一言不發地撿起丟到垃圾箱，不厭其煩地。突然女子指著老人說：“你都看見啦，如果不好好學習，將來就會跟他一樣沒出息，做這些卑賤又骯臟的工作。”老人聽了，沒有動怒，他平靜地對中年女子說：“夫人，這個花園是“亞聯集團”的私家花園，按規定只有集團員工才能進來。”女子聽了理直氣壯的說：“沒錯，我就是這家訪集團的部門經理。”說完，就炫耀地拿出一張名片遞給老年人，老年人看也沒看就丟進了身邊的垃圾箱，女子正想理論，就聽到老年人正在通話，“我建議免去她的工作”說完就看見一名男子從房間里走了出來，邊走邊說：“我知道，我會按您的吩咐辦，”女子驚訝地看著走出的這名男子，這名男子正是她公司的總經理，只見老年人走到孩子身邊說：“人不光要好好學習，也要懂要尊重他人，這樣自己才能被尊重。”說完便揚子而去。女子由憤怒到驚訝，到后來她才知道，這位老年人原來就是集團總裁！

在這個故事里，女子始終沒有正眼看過老年人一眼，不尊重老人的勞動成果，也不尊重老年人的人格，結果可想而知，

在人與人的交往中，自己待人的態度往往決定了別人為已的態度。所以，我們要獲取他們的好感和尊重，首先要尊重他人！

總之，讓我們從小事做起，從身邊做起，在日常生活中我們要學會尊重別人，才能贏得尊重。

以禮待人演講稿 篇12

今天，我演講的主題是“學禮立身”。眾所周知，春秋戰國時期，曾子是孔子的弟子。一天，孔子問道：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論用以教導天下人，天下人能夠和睦相處，君王和臣子間也沒有什么不滿，你可知是什么？”曾子知道孔子要傳授給他極深刻的道理，當即離開坐著的席子，恭敬地說：“我不夠聰明，又怎知道是什么？請老師指教。”離開席子這樣一個小細節，把曾子尊師重教的“禮”表露無遺。我們是炎黃子孫，生活在華夏大地上，我們的祖國是文明古國，享有“禮儀之邦”的美譽。是禮，裝點了神州大地，萬里河山。禮，已深深扎根在每個人心里。

然而，今天的我們，華夏兒女，“禮”都到哪兒去了？本該充斥著朗朗書聲的校園，污言穢語不絕于耳，是同窗好友卻打架斗毆。大街上，隨處可見身著奇裝異服，蓬頭垢面的青年，更有甚者，二八妙齡卻不學無術，忤逆師長，儼然衣冠梟獍，鸮鳥生翼。諸如以上，令人寒心。禮儀之邦，禮儀何在？文明古國，文明何來？

要想改變現狀，只有謹記，“學禮立身”。在我身邊就發生過這樣一件事。我的兩個極優秀的同學同時被選為禮儀之星候選人。一節課下課，其中一位同學被老師叫去辦公室談話。又是一個課間，另一位同學也被叫去了辦公室。后來老師宣布，第一位被請去辦公室的同學當上了禮儀之星，所有同學都丈二和尚摸不著頭腦，不明白老師是如何抉擇的。后來一問才知第一位同學離開辦公室時，比第二位同學多做了三件事：一是收起老師為自己準備的椅子，二是向老師說再見，三是細心地把辦公室的門輕輕帶上。由此可見禮的重要性。而學禮并不難，偶然邂逅時不吝于揚起一張笑臉；虛心請教時不漏掉奉上一聲道謝；無心冒犯時不羞于賠上一句抱歉；臨別依依時不忘懷贈予一番叮囑。這些都是禮的`體現，簡單地說，禮要從小事做起，從細節做起。就像第一位同學那樣，不放過任何一個細節，那么，無論是為人處事或是舉手投足間，都能滿溢禮的芬芳。

立身，則是要身體力行，以身作則。在領悟到禮的真諦及其微妙之處后嚴于律己，使自己的一言一行合乎禮法，把禮的學習貫徹到日常生活中，將所有空泛的理論付諸實踐化為實際行動。當自己能做到不遺巨細都發之于情，止乎于禮時，就要規勸身邊的人，當他們的榜樣，幫他們糾正無禮的行為，敦促他們學禮，做文明人。弘揚文明禮儀之風，讓文明禮儀之花開遍。

凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。沒有禮的存在，世界將會是烏煙瘴氣的，找不到人與禽獸最根本的區別。贈人玫瑰，手有余香。以禮待人，換來的是滿心愉悅和他人的回禮。有禮無禮，已成為對一個人素質的衡量標準，誰都要有禮才能行遍天下，無禮則寸步難行。所以，從現在起，關注每一個細節，從點滴做起，從小事做起，將一切都烙上文明禮儀的印記，相信你收獲的，會是你所意想不到的。

以禮待人演講稿 篇13

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

今天我演講的題目是《以禮待人，讓文明之花開遍校園》。

文明有禮是一個人立身處世的前提，“不學禮，無以立。”我們在社會生活中，會面對形形色色的人，在交往中的一言一行、一舉一動無不體現著個人素養。一個彬彬有禮的形象，往往會使交談更加融洽，一個文明有禮的人，更容易贏得他人的尊重與認可。

“人而無禮，焉以為德。”不知大家是否還記得這樣一組對話：“喂，老頭兒，離旅店還有多遠？”老人回答：“五里。”這年輕人策馬飛奔十多里不見人煙，暗想：這老頭居然耍我，五里，五里，什么五里？猛然醒悟，這是說自己“無禮”啊！由此可見，文明有禮對個人有著多么重要的意義。

事實上，不論是對于個人還是國家的發展，文明講禮都是必不可少的因素。我國素來享有“禮儀之邦”的美譽。大唐盛世，各個國家慕名前來。就唐太宗而言，他做到了對外國人員以禮相待。他以德服人，以禮待人，而懷柔開明的民族政策，更是得到了周邊民族的擁戴，被尊稱為“天可汗”。正是因為唐太宗的“有禮”與大唐的“文明”，才有了“萬國來朝”的盛景。

我們身為新時代的接班人，更應傳承中華民族的傳統美德，共同營造文明有禮的校園風氣。文明有禮，要做到儀表整潔。身著校服，我們便代表著古陶一中，齊整拉鏈，翻正衣領，昂首闊步，是屬于我們青少年的朝氣。

文明有禮，我們可以從小事做起。停下匆匆的'腳步，真誠地向老師問一聲好；向老師請教問題，要態度謙和；對于老師的訓誡，做到認真傾聽并努力改正。同學們之間的小誤會、小摩擦，我們可以一笑了之，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

再如，每周的升旗儀式，我們是否做到了莊嚴肅立，注視國旗？國旗，是國家主權與尊嚴的象征。我們如今的歲月靜好，都有人為我們負重前行。不必親臨戰火的殘酷，是我們的幸運，我們更應該做到感恩與珍惜。

文明有禮，還需要我們言談得當。“良言一句三冬暖，惡語傷人三月寒。”言論得當與否，直接關系著與他人的溝通效果。

每個人心中都有一粒種子，只要我們用行動去澆灌、去呵護，便可讓這文明之花開遍校園，馨香流淌。