第一篇：論當代青年人的責任暨中國革命之前途

論當代青年人的責任暨中國革命之前途!

——紀念偉大的五四學生愛國運動九十周年 青年,是八九點鐘的太陽,是祖國的未來,是富有朝氣蓬勃的一代.中國的前途在哪里?全靠青年一代去追求,去探索,去拼搏,去實現,縱觀中國近代史上,拯救中華民族出水深火熱之中的一代人都是從青年時期開始的,如太平天國時期的洪秀全,馮去山,洪宣嬌,陳玉成,李秀成等,戊戌變法時期的康有為,梁啟超,譚嗣同,嚴復等,辛亥革命時期的黃克強,鄒容,陳天華,章炳麟,秋瑾等,尤其是中國共產黨早期領導人,如蔡和森,毛澤東,向警予等人都是從青年時代就開始了肩負拯救國家的歷史重任,偉大領袖毛主席英明發動的無產階級社會主義文化大革命就是廣泛重視青年的作用,培養青年人的革命首創精神,第一次無產階級社會主義文化大革命就是對1919年5月4日學生愛國運動的發展與繼承,在此即將迎來五四學生愛國運動九十周年之際,僅以此文紀念之,并展望中國青年人面臨的重任及中國革命之前途.一、中國舊民主主義革命之概述 怏怏華夏大國走到了十九世紀中期,在'康乾盛世'的光輝漸漸落下帷幕的時候,沒落的大帝國迎來了挑戰,腐朽的清王朝進入了中國的近代史,這場百年近代史是從一個名叫鴉片的毒品開始的,1839.6.3清朝大臣林則徐在廣州虎門禁絕鴉片煙,給了西方第一個興起的資本主義大帝國----英帝國以口實,終于在1840年六月下旬爆發了第一次鴉片戰爭,第一次鴉片戰爭表面是因為鴉片問題引起的,實責是因為貿易問題,是西方資本主義國家為資本的積累所需要而把'胃口'伸向了東方古老的大帝國,1842.8.29終于以清政府的軟弱妥協而簽訂了中英歷史上第一個不平等條約----<中英江寧條約>,從此,中國東南沿海就被資本主義的大炮打開了,1845年開放上海租界,中國進入了半殖民地半封建社會,中國的近代史就是中國人民反對外來侵略壓迫的歷史,就是一部中國人民的屈辱的歷史,就是一部中國人民要民主,要自由,要和平的歷史,1841年的廣州平英團運動敲響了中國人民反對外來侵略的第一聲,從1840年到1919年的歷史被稱作中國的舊民主主義革命,因為這段歷史是由資產階級領導的革命的歷史,1858年的<天津條約>和1860年的<北京條約>成為了第二次鴉片戰爭的標志性事件,由于清政府的腐敗無能,引進兩個強盜----一個叫英格蘭,一個叫法蘭西,歷史經康熙以來的規模輝煌的圓明園就這樣成了一堆廢墟,同時間爆發了轟轟烈烈的太平天國運動,太平天國革命是中國舊式農民運動的最高峰,但在清政府與外國資本主義的聯合鎮壓下失敗了,經過兩次鴉片戰爭和太平天國對清政府的沉重打擊,清政府內的一些主張學習西方的大員們發起了'洋務運動',以維護搖搖欲墜的封建統治,'洋務運動'沒有什么實質意義,只不過是增加了政府官員和商家們的腰包而已,廣大下層人民群眾依然處在貧困的邊緣,'洋務運動'引起了一些民族資本家發展實業的愿望,中華民族資本主義誕生了,由此在中國出現了民族資產階級,和官僚買辦資產階級,民族資產階級具有兩重性,一方面為了發展實業,抵住封建勢力的侵蝕,而具有革命性,一方面為了維護自己的利益,又不敢同帝國主義,封建主義,資本主義徹底絕裂,偉大領袖毛主席提出了軟弱性是民族資產階級從娘胎肚子中帶出來的著名論斷,官僚買辦資產階級是大資產階級,是帝國主義,封建主義的幫兇,是人民的死敵,是中國革命的對象,1883--1885年的中法戰爭,1894--1895年的中日甲午戰爭是由于清政府的腐敗,軟弱,無能造成的結果,以康有為,梁啟超等民族資產階級上層領導的戊戌維新變法是在依靠手無實權的光緒皇帝之下于1898年發動的,僅僅103天就被清政府中的當權派---以慈禧為首的頑固派給葬送了,1900年的義和團運動是由人民群眾自發而被清政府利用的反對帝國主義反對封建主義的大革命,最終還是被清政府和帝國主義聯合鎮壓下去了,1901年簽訂的<辛丑條約>是古今中外絕無僅有的最大的賣國條約,從此,清政府成了'洋人的朝廷',清政府終于以'量中華之物力,結與國之歡心'仆服在帝國主義的腳下,1894--1911年以孫中山為首的資產階級民主派登上了歷史的舞臺,終于在1911年推翻了清政府長達260年在全中國的統治,結束了二千多年的封建君主帝制,由于資產階級的軟弱妥協,辛亥革命的勝利果實被大地主大買辦為代表的袁世凱竊奪了,開始了中華民國史上第一個黑暗之頁---北洋軍閥的黑暗統治,1916.9.15以陳獨秀為代表的一些大學教授創辦了<新青年>雜志,中國歷史出現了一些曙光,但新文化運動是帶有幻想走歐美道路,反對一切古代文化,極端崇拜一切西方文化的缺點.就在這個時候,以列寧為首的俄國布爾什維克政黨領導人民群眾推翻了沙皇的統治,取得了二月革命的勝利,進而又推翻了'二月資產階級政府',取得了十月社會主義革命的偉大勝利,俄國人給中國人民送來了馬克思列寧主義,走俄國人的道路,就是中國人民的必然選擇,李大釗最先舉起了社會主義的大旗,中國人民終于贏來了光明的大道,1919年的巴黎和會成為了五四學生愛國運動的導火線,從此,中國人民在中國共產黨的領導下進行了轟轟烈烈的新民主主義革命.二、中國人民的大救星----毛澤東的誕生 毛澤東,字潤之,湖南湘潭人,1893年12月26日生于十九世紀**的九十年代一個沒落的富農家庭 偉大的無產階級革命家,卓越的馬克思列寧主義者,中國共產黨,中國人民解放軍,中華人民共和國的締造者,中國共產主義運動的奠基人,毛澤東思想的創立者,全世界被剝削被壓迫人民的革命導師.早年參加辛亥革命,曾在湖南督軍程潛部隊當過兵,后在湖南公立第一師范學校就讀,學習成績優秀,是當時湖南學生隊伍中的領袖,1918年4月14日,毛澤東與蔡和森,向警予等人在湖南長沙劉家臺子成立了中國共產黨歷史上最早的革命團體----新民學會,此為中國共產黨成立之始,1918和1919年兩次發起赴北京請愿驅趕當時的湖南都督張敬堯,并且取得勝利,1920年赴上海送湖南勤工儉學生赴法國學習,自己卻留在國內開展革命運動,后來多次與在法國學習的蔡和森通信商討關于馬克思列寧主義救中國的問題,1920年底與恩師楊昌濟之女,后來成為中國共產黨第二位女性,中華民族的優秀女兒的楊開慧結婚,1921年赴上海參加中國共產黨第一次全國代表大會,并在會議上擔任記錄員,1924年赴廣州參加中國國民黨第一次全國代表大會,并在中國國民黨第二次全國代表大會上擔任宣傳部代理部長,在1924---1927年轟轟烈烈的第一次大革命中多次發表文章和提出發動農民運動問題,并寫了著名的<湖南農民運動考察報告>,1927年第一次大革命失敗后,在'八七會議'上提出了'槍桿子出政權'的著名論斷,隨后回湖南領導了秋收起義,由于圍攻長沙不克,率領工農上了井岡山,后來與南昌起義的朱德部隊會合,從些,'朱毛'不分家長達半個世紀之久,中國新的革命就是從'朱毛'開始的,'朱毛'是中國革命不可戰勝的力量,'朱毛'不能分開,'朱毛'一分開,中國革命就失敗,由于王明左傾冒險主義錯誤在中共中央占據了領導地位,毛澤東被排擠出了中共中央的領導崗位,長征開始后在遵義召開的中共中央政治局擴大會議結束了王明左傾教條主義在黨中央的統治地位,恢復了毛澤東同志在黨中央的領導地位,從此以后,中國共產黨在毛主席的領導之下,取得了兩萬五千里長征,八年抗日戰爭,三年解放戰爭的偉大勝利,1949年10月1日,毛澤東主席在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告了中華人民共和國的成立,中國人民從此站立起來了,經過1949---1956年的三大改造的偉大勝利,1956年偉大的社會主義制度終于在中國大地上建立起來了,這是偉大領袖毛主席的英明領導的結果,社會主義制度建立后,分別進行了轟轟烈烈的人民公社化運動,反右派運動,整風運動,大躍進運動,1966年偉大領袖毛主席領導中國人民進行了古今中外第一次也是最為輝煌的無產階級社會主義文化大革命,使中國革命達到了歷史的頂峰,這也是偉大領袖毛主席生前對人類所作出的最大的貢獻(第一次貢獻就是建立新中國),就在無產階級社會主義文化大革命將取得徹底勝利的關鍵時刻,1976年9月9日零時,偉大領袖毛主席突然離開了我們,他老人家的英明決策就在他離去后被中國共產黨內的走資本主義的當權派惡意篡奪了,中國革命暫時處于了低潮,但革命并未失敗,毛澤東主義是永遠戰勝不了的,毛澤東主義將永遠發揮著光芒,毛澤東主義并將永遠指引著革命的人民群眾向著反革命的叛徒們斗爭到底,我們將永遠懷念我們最敬愛的偉大領袖毛主席的豐功偉績,毛主席雖然離開了我們,但毛主席的英靈永遠不會殞滅,毛澤東主義更加會放大光彩,我們一定要繼承偉大領袖毛主席的遺志,繼往開來,在全世界實現共產主義!偉大領袖毛澤東主席永垂不朽!偉大領袖毛澤東主席的英靈大放光彩!偉大領袖毛澤東主席的精神萬古長存!偉大領袖毛澤東主席永遠活在我們的心中!偉大的毛澤東思想萬歲,萬萬歲!

三、馬列主義傳入中國及加速中國共產黨的誕生 1917年在俄國爆發了著名的資產階級'二月革命',推翻了統治俄國三百多年的沙皇帝國,但'二月革命'后建立的政府是由社會革命黨人,立憲民主黨人和孟什維克組成的政府,其性質是資產階級的臨時政府,資產階級取得了推翻沙皇的統治后,就停止了革命,脫離了廣大人民群眾,進而在'七月事件'中背叛了廣大人民群眾,背叛了革命事業,1917年十月在列寧領導下的布爾什維克政黨弱于贏得了社會主義革命的巨大勝利,在全世界首次取得了被剝削被壓迫人民的領導權,俄國十月社會主義革命的偉大勝利是馬克思列寧主義在全世界第一次得到了實踐證明,它是馬克思列寧主義的偉大勝利,是全世界被剝削被壓迫人民的第一次偉大的徹底的勝利,說明馬克思列寧主義不是虛空的,是偉大的真理.做為俄羅斯的鄰國,當時的中國華民國也經過不同途徑得到了這一歷史性的好消息,當時的中華民國的締造者---孫中山先生曾經高度贊揚了俄國十月社會主義革命的偉大勝利,并致信列寧,表示由衷地歡迎,李大釗先生這位中國共產黨早期的領導人,最早把馬克思列寧主義介紹到中國來了,他第一個扛起了社會主義的紅旗,李大釗與先前創辦<新青年>雜志的主編陳獨秀先生,后來被國人稱作'南陳北李'.受俄國和當時北京先進人物的影響,在中國的湖南省最先成立了中國共產黨歷史上的最早的革命團體----新民學會,產生了中國共產黨歷史上第一批領導人和共產主義者,社會民主主義者.蔡和森,1895--1931,湖南省雙峰縣人,偉大的無產階級革命家,卓越的馬克思列寧主義者,中國共產主義的奠基人,中國共產黨組織的最早發起者和提出者,出身一個官僚家庭,祖上做過曾國藩的幕僚,母親葛健豪,原名葛蘭英,曾與'鑒湖女俠'秋瑾,同盟會的最早的女會員唐群英結拜過姐妹,妹妹蔡暢,后來成為一名優秀的中國共產黨人,和森,復姓蔡林,單名一個彬字,乳名彬彬,青少年生活貧困,打過工,并經常受老板的打罵,和森也與其展開堅決的斗爭,和森,后來以第一名的成績考入了湖南鐵道學堂,二年后轉入湖南省公立第一師范學校,與毛澤東為同窗,學習刻苦,認真,當時的湖南第一師范學校教師楊昌濟評價他和毛澤東為救中國的先鋒,1918.4.14,首由蔡和森提倡,在湖南長沙劉家臺子,他的家里,與一些奮發向上的青年學子成立了新民學會,該學會以'革新學術,砥勵品行,改良人心風俗'為宗旨,參加該學會的有后來成為中國共產黨的優秀領導人的毛澤東,向警予,楊開慧,蔡暢,張昆弟,羅學瓚等,有后來成為湖南公立第一師范學校校長的周世釗,蕭子升,蕭子璋兄弟倆也是新民學會發起人,后來走上了社會民主主義道路,李立三,羅章龍后來都成為了中國共產黨重要領導人,但走上了機會主義道路,不管其成立時的成份如何復雜,新民學會做為中國共產黨的成立之始是當之無愧的,1920年毛澤東護送新民學會會員們到上海去法國勤工儉學,自己卻留在了國內發展革命事業,在法國,蔡和森與向警予經過相處,志向完全一致,并舉行了簡單的婚禮.向警予 1895.9.4---1928.5.1)偉大的無產階級革命家,卓越的馬克思列寧主義者,中國共產主義運動的奠基人,中國婦女運動的先驅,中華民族的好女兒,中國共產黨第一位女性,向警予與蔡和森為后來毛澤東思想的奠基人,向警予的功績可以超越蔡和森和毛澤東,1928年由于叛徒宋若林的出賣,5.1被國民黨反動派殺害于武漢漢口,英年33歲,向警予烈士是我們永遠學習的好榜樣,向警予精神永遠光照萬年,向警予烈士永垂不朽!警予英勇就義后,和森為她寫了悼文,并指出要發揚警予精神:她對于一點小小的事情常常是要徹底的去思想去準備,她不知道別的欲望,唯一的欲望只是要好能干'驚天動地的大事業',她是一個'事業野心家',她每每自己這樣奮激的幻想:'將來我如做不出大事業,我要把自己粉碎起來,燒成灰!'她每每這樣激烈的幻想便要大哭一場,她每一激奮的時候,便不認識任何險阻與艱難,她的思想行動,生活之無產階級化,她寫道:'只有為革命死,決不為愛情死!''一點淚一點血都應為我們的紅旗而流,為什么為愛情而流呢?可恥!'她自己罵自己可恥同時禁不住自己愈加痛苦起來,她自早到晚都想做'天下第一偉人',睡夢中都是這樣想著,她為國家大事,常常號啕大哭,忘寢忘食是她生活中的經常狀況.二人在結婚照上雙手捧著馬克思的<資本論>,代表二人是馬克思列寧主義的忠實信仰者,時人稱作'向蔡同盟'或者'向上同盟',作為時人學習的好榜樣,在法國,蔡和森發起了'蒙達尼學會',進而把湖南成立的新民學會向前發展了一大步,經過與會同仁的一致贊同,提出了'改造中國與世界'的偉大目標,但是新民學會中以蕭子升為首的一部分人主張走無政府主義道路,經過蔡和森與在國內的毛澤東等同志的共同商討后得出了結論,馬克思列寧主義為救中國的唯一道路.唯物史觀,階級戰爭,無產階級專政為中國及世界所必需,在法國,蔡和森還領導了二.二八運動和爭取占領里昂大學的運動,運動取得了勝利,但由于北洋軍閥駐法官員的軟弱和法國政府的壓力,蔡和森等部分同志被遣送回國,隨后向警予等也陸續回國,蔡和森和向警予等新民學會會員及法國蒙達尼學會參加者回到祖國就投入到了轟轟烈烈的第一次大革命中.四、五四運動點燃了中國新民主主義革命的火種 1917年俄國十月社會主義革命爆發,1918年新民學會的成立標志著中國共產黨的誕生,就在這關鍵時刻,中國歷史出現了大轉折時期,即由資產階級領導的舊民主主義革命向無產階級領導的新民主主義革命的大轉變時期,這個時期是以1919年的五四學生愛國運動開始的,這個愛國運動的起因是1919年元月在法國召開的'巴黎和會'引發的,中國北洋軍閥政府在第一次世界大戰中派出了數萬勞工赴歐洲,大戰后,中國作為戰勝國參加了在法國召開的會議,但這次會議卻被幾個帝國主義大國所把持著,中國從戰勝國的地位一下子卻降到了戰敗國的屈辱地位,甚至'巴黎和會'居然把德國霸占中國山東的主權問題轉交際給了日本,這就大大傷害了全中國人民的感情,可是北洋軍閥政府竟然要在'和約'上簽字,中國人民再也不能沉默了,一場以反對帝國主義,反對本國封建主義的愛國運動就這樣在中國的首都北京爆發了.1919.5.4下午以北京大學為首的北京各學界齊集天安門廣場示威游行,會后奔向趙家樓曹汝霖住宅,痛打了章宗祥,火燒了曹汝霖住宅,北洋軍閥政府居然下令逮捕了以許德珩為首的32名愛國學生,這件非法逮捕行為更加令全國人民的憤怒,從5.5日開始,北京,天津,上海,武漢,廣州等全國各大城市都爆發了聲援北京的五四學生愛國運動,中國共產黨的早期領導人毛澤東,蔡和森,向警予,周恩來,李大釗,陳獨秀等參加到聲援五四學生愛國運動的行列中來,并在運動中起著領導的作用,這也標志著舊民主主義知識分子向著共產主義知識分子的轉變,從六月三日起,工人罷工,高人罷市,學生罷課,包括農民在內的全國各行各業都支援五四學生愛國運動,三罷運動揭開了中國近現代革命史上嶄新的一頁,從此,工人階級開始登上了歷史舞臺,并擔負著領導的作用,自1919.5.4---6.28為止的五四學生愛國運動以北洋軍閥政府拒絕在'和約'上簽字而告一段落.這也表明長達五十六天的五四學生愛國運動取得了偉大的勝利,五四學生愛國運動標志著中國新民主主義革命的開端,是一次徹底的不妥協的反對帝國主義,一次徹底的不妥協的反對封建主義的愛國運動,在五四愛國運動中勇現出了許多共產主義知識分子,并承擔了領導責任,這其中的陳獨秀就成了二年后中國共產黨第一次全國代表大會的第一任總書記,他在6.11與李大釗散發<北京市民宣言>傳單的時候,被北洋軍閥政府逮捕,并在獄中與了著名的<出了研究室入監獄,出了監獄再入研究室>的文章,經北京大學校長蔡元培和胡適(字適之,當時為北京文化界的領袖,1927年后投入到國民黨反動派的懷所抱中,成為反動的文人政客之一)的營救,陳獨秀最終獲得了釋放.半個世紀后由偉大領袖毛主席英明發動的無產階級社會主義文化大革命就是對五四學生愛國運動的繼承與發展.它宣告了人民群眾是歷史的創造者和不可戰勝的力量,在中國甚至世界的歷史上,只有工人為領導,農民為輔助,學生為先鋒的工農學三大結合才能改造中國,改造世界,五四學生愛國運動和馬克思列寧主義之前的傳入中國,引起了學術界,思想界的大討論,以中國共產黨人為代表的早期共產主義知識分子同一切形形色色的機會主義分子,修正主義分子及資產階級分子展開了不妥協的大辯論,即'問題與主義'之爭,基爾特社會主義與馬克思列寧主義之爭,無政府主義與馬克思列寧主義之爭.最終都是以馬克思列寧主義的全面勝利而結束了這三次大辯論.1920年在列寧和俄國布爾什維克政黨的派遣下,維金斯基,中文名:吳延康,來到了中國,先后會見了李大釗,陳獨秀,進而共產國際派馬林為代表來到中國商討成立中國共產黨的問題(其實這時候在中國的湖南省已經成立了中國共產黨,只是沒有形成全國的局面),維金斯基和和馬林到中國后,在中國迅速成立了上海,北京,濟南,武漢,長沙,廣州等共產主義小組,甚至元在日本的東京也成立了共產主義小組,由于各地共產主義小組的相繼成立和原先在湖南的黨組織的成立,召開中國共產黨第一次全國代表大會,團結全國的共產主義知識分子于一體就成為迫切的需要了,1921.7.23舉世矚目的,開天辟地的大事件----中國共產黨第一次全國代表大會在上海法租界李漢俊的哥哥李書城家中,望志路106號秘密召開了,到會代表總共十三人,他們分別是湖南代表毛澤東,何叔衡,北京代表張國燾,劉仁靜,上海代表李達,李漢俊,湖北代表董必武,陳潭秋,山東代表王燼美,鄧恩銘,廣州代表陳公博,日本東京代表周佛海,包惠僧代表在廣州的陳獨秀,共產國際代表馬林和尼可爾斯基也列席了會議,大會由北京代表張國燾主持,由湖南代表毛澤東擔任記錄員,大會的最后一天由于法租界的密探的監視而轉移到李達的夫人王會悟的家鄉浙江嘉興的一第游船上舉行,大會選舉了中共中央書記局,選舉陳獨秀為中央局總書記,張國燾為組織部主任,李達為宣傳部主任,就在這一天,中國共產黨正式成立了,從此,在中國大地上出現了一個代表馬克思列寧主義,代表全世界被剝削被壓迫人民的根本利益,以實現共產主義為遠大目標的無產階級政黨,中國革命的面貌喚然一新.經過中國共產黨第二次全國代表大會和中國共產黨第三次全國代表大會,中國的工人運動,農民運動,青年運動,婦女運動蓬勃發展,五四學生愛國運動和中國共產黨第一次全國代表大會的召開點燃了新民主主義革命的火種.中國革命從這時起在偉大領袖毛主席的領導之下,開始了新的一頁.五、轟轟烈烈的第一次大革命 在1922年中國共產黨第二次全國代表大會召開以后,共產國際派代表馬林來到中國,商討中國共產黨與中國國民黨實行合作的問題,馬林到廣州后會見了孫中山先生,由于這時孫中山堅持中國共產黨必須全部加入國民黨的要求遭到了中國共產黨領袖陳獨秀及許多中國共產黨人的反對而未果,就在這個時候,蛻變了舊軍閥的原國民黨人陳炯明在與北洋軍閥政府形成默契后,炮轟廣州總統府,企圖謀害孫中山.幸虧孫中山脫險,使孫中山意識到不能倚靠舊軍閥的力量,而必須倚靠黨的力量,準備改組國民黨,蘇俄和中國共產黨給予了他最友好的幫助,使孫中山真正感覺到他的真正的朋友來自蘇俄和中國共產黨人,孫中山終于產生了同蘇俄和中國共產黨實行合作,共同挽救中國革命的愿望.實行國共兩黨合作并不是一帆風順的,主要來自國共兩黨內部一些人的觀點不同,在中國共產黨內部以陳獨秀和馬林為代表主張全部共產黨人加入國民黨,實行黨內合作,放棄了黨的領導權,以張國燾為代表的一部分中國共產黨人主張實行黨外合作,反對全體共產黨員加入國民黨,在國民黨內部主要是一些右派反對同共產黨合作,孫中山吸取了歷次革命失敗的教訓,說服和擺脫國民黨右派的干擾,最終實現了共產黨以個人身份加入國民黨,并保持中國共產黨獨立性的國共兩黨合作方式.中國共產黨第三次全國代表大會通過了這項決議,孫中山作出了1924年元月在廣州召開中國國民黨第一次全國代表大會的決定.1924.1.20中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開了,這是一次國共合作的代表大會,會議由孫中山主持,共產黨員李大釗為主席團主席之一,會議通過了<中國國民黨第一次全國代表大會宣言>,該宣言最重要的成果就是'新三民主義',它是國共合作的成果.民族主義增加了對外反對帝國主義一項,對內求得各民族一律平等,民權主義確立了在中國實行一般平民的民主,非少數人所得而私的民主政治,民生主義確立了平均地權,以耕者有其田和節制資本為中心,新三民主義與中國共產黨在民主革命階段的綱領的若干原則是基本相同的,成為國共兩黨合作的政治基礎,但是新三民主義也有其缺點,中國共產黨的創始人蔡和森后來曾經給予了批判: 三民主義曾經是辛亥革命以來的口號,現在完全變成為反辛亥革命的旗幟,孫中山的三民主義恰好是代表不徹底的薄弱的狡猾的中國資產階級之本性,中國資產階級是從帝國主義和地主階級難產出來的,故一面與二者沖突(不徹底的革命性之來源),同時又與二者有密切的關系(徹底的反革命性之來源),所以孫中山一開始號召革命,同時即預備了反革命的理論基礎,他的民族主義原本是富強主義,與任何帝國主義可以妥協的,他的民權主義加上軍政訓政的限制,結果只是反民權的黨權主義,即資產階級專制主義,他的民生主義是反對階級斗爭防止社會革命的,他的平均地權是反對土地革命的......孫中山用三民主義口號來引誘勞動群眾參加革命,他仿效俄國民粹派的把戲,利用小資產階級社會主義的幻想來遮蓋其資產階級資本主義之本性,他所代表的要求,分明是資本主義的發展,他卻要裝做害怕資本主義,其實他所害怕的只是隨著革命而必然發展的階級斗爭,和將來的社會主義革命,他怎樣'預防'此社會革命呢?于是他不言不慚的宣布他'平均地權''節制資本'的資本主義社會政策,就是社會主義,他的國民黨式的革命就是社會革命,他要中國革命在他的掌握中一次革完,他要騙取勞動群眾相信他有包辦國民革命和社會革命的魔力,這種曲解中國革命性質的騙術,在革命運動還未深入,階級分化還不顯明的時期是可以蒙蔽一般勞苦群眾的.大會通過了'聯俄,聯共,扶助農工'的三大政策,大會規定了孫中山為總理,不必經過選舉,隨后選舉出中國共產黨員李大釗,毛澤東,譚平山,瞿秋白,林伯渠等十人為國民黨中央執行委員或者候補執行委員,由譚平山任國民黨中央組織部長,林伯渠任農民部長,國民黨員廖仲凱擔任工人部長,中國國民黨第一次全國代表大會的召開標志著國共第一次合作的建立,這是一個由工人階級,農民階級,小資產階級,民族資產階級聯合組成的政黨,是以國民黨左派和共產黨為主聯合組成的一個代表絕大多數被壓迫被剝削人民根本利益的政黨.大會召開的過程中即1.21發生了一件為全世界被剝削被壓迫人民震驚的消息,偉大的無產階級革命導師---弗拉基米爾.伊里奇.烏里揚諾夫(列寧)同志逝世了,由孫中山建議,大會休會一天,以紀念這位為了全世界被剝削被壓迫人民的根本利益嘔心瀝血終生的偉大領袖.中國國民黨第一次全國代表大會閉幕后,5.5日在廣州黃埔成立了中國國民黨陸軍軍官學校,簡稱'黃埔軍校',該校是在蘇聯和中國共產黨的幫助下創建的,由孫中山自任總理,蔣介石為校長,共產黨員周恩來為政治部主任,葉劍英,熊雄等共產黨員在軍校內擔任教導員,由著名國民黨左派廖仲凱擔任黨代表,政治部主任和黨代表都是仿效蘇聯的政治體制而設立的,第一次國共合作同時標志著中國第一次轟轟烈烈的大革命開始了.第二次直奉戰爭由于直系將領馮玉祥發動的北京政變而宣告結束,馮玉祥并電請孫中山北上主持召開國民會議(國民會議的口號最早是由中國共產黨在1923年第一次關于時局的宣言中提出的),這次孫中山北上的兩大口號就是召開國民會議和廢除不平等條約,由于孫中山先生的過度勞累和肝癌的惡化,在孫中山到達北京不久后,于1925.3.12病逝,孫中山為國為民嘔心瀝血凡四十年,作出了不朽的貢獻,留有遺言:'革命尚未成功,同志仍需努力'.1925.5.15上海日資紗廠資本家槍殺工人,當時為中國共產黨員的顧正紅,顧正紅案就是5.30日的著名的'五卅運動'的導火線,5.30,上海外國資本家制造了槍殺學生的大慘案,6.1成立了以劉少奇,李立三為首的中國共產黨罷工委員會,上海罷工,學生罷課,商人罷市的局面迅速形成,五卅運動雖然取得了重大勝利,但由于民族資產階級的軟弱性,這次由學生罷課,工人罷工,商人罷市的自發的群眾性大革命并未達到徹底的驅除外國資本家的結果.也就是在這個時候,國民黨右派篡奪領導權的陰謀開始了,其開始于戴季陶主義的出現,隨后,1926.3.20,蔣介石分別制造了三.二0中山艦(原永豐艦)事件和整理黨務案,由于中國共產黨總書記陳獨秀和共產國際代表包羅廷的妥協退讓,助長了蔣介石的消張氣焰,直接導致了1927年四一二反革命政變的發生,不過,1926.7.9國共兩黨合作北上討伐北洋軍閥政府,取得了輝煌的勝利.但進一步增長了蔣介石的個人權利和野心,1927年的蔣介石發動的四一二反革命政變和汪精衛在'寧可枉殺千人,不可使人一漏網'的口號下發動的七一五反革命政變最終標志著國共兩黨第一次合作的轟轟烈烈的大革命失敗了.這時候的國民黨蛻變為了代表大地主,大資產階級的政黨,成了屠殺人民和友黨,出賣國家,民族利益的反動政黨.轟轟烈烈的第一次大革命失敗的主要原因就是由于中國共產黨的領袖陳獨秀的右傾機會主義錯誤和右傾投降主義錯誤以及共產國際的盲目瞎指揮的錯誤造成的,大革命的失敗使中國共產黨喪失了許多優秀的共產黨員,比如,蔡和森,向警予,楊開慧,陳延年,陳喬年,李大釗,張昆弟,羅學瓚等等,從此,中國共產黨在偉大領袖毛主席的領導之下,開始了中國新的革命歷程.從1927.9月份秋收起義開始,就在偉大領袖毛主席的領導之下,進行了十年土地革命戰爭,八年抗日戰爭,三年解放戰爭,直至1949.10.1中華人民共和國宣告成立,中國人民從此站立起來了,經過三大改造的偉大勝利,1956年,終于在中國的大地上建立了社會主義制度,此后,經過人民公社化運動,整風運動,大躍進運動,反右派運動,1966年,偉大領袖毛主席領導中國人民英明發動了史無前例的,轟轟烈烈的無產階級社會主義文化大革命,這次大革命中產生了一個新型的,富有朝氣蓬勃的生力軍-----青年紅衛兵組織,青年紅衛兵組織完全是青年人的組織,在這次大革命中,青年人之紅衛兵表現出了革命的奮發向上,勇于拼搏的革命精神,保衛毛主席,保衛中國共產黨,保衛社會主義制度,是青年紅衛兵組織的職責所在,青年紅衛兵組織一奮起,一切貪官污吏全倒蹋,青年紅衛兵組織是偉大領袖毛主席親手培養出來的革命戰斗性組織,它是未來中國革命的堅強武裝,中國革命的前途全在我青年.但是,就在偉大的無產階級社會主義文化大革命即將取得徹底勝利的時刻,偉大領袖毛主席突然離開了我們,離開了他老人家親手締造的社會主義共和國,離開了他最可親可愛的人民大眾,離開了他親手培養起來的青年紅衛兵組織,由于偉大領袖毛主席的突然離去,這次革命的勝利成果卻被中國共產黨內的走資本主義的當權派歪曲和惡意篡奪了,隨之,中國革命轉入了低潮,但革命并未失敗,偉大的毛澤東主義是永遠不可戰勝的,偉大的毛澤東主義將永遠指引著革命的人民向著反革命的叛徒們斗爭到底!偉大的毛澤東主義永遠是全世界被剝削被壓迫人民從官僚和資本之下解放出來的強大武器!進入二十一世紀,面臨著全世界資產階級的瘋狂進攻和挑戰,青年人的責任更加重要,在即將到來的五四學生愛國運動九十周年之際,青年人要努力學習革命先烈的精神,發揚革命先烈的精神,要牢記偉大領袖毛主席的諄諄教導,將無產階級社會主義文化大革命進行到底!自覺,自動地,組織起來新的青年紅衛兵組織,保衛毛主席的英靈,保衛毛澤東主義,保衛社會主義制度不受侵犯,保衛中國共產黨之馬恩列毛本色永不改變,同一切形形色色的機會主義,修正主義,資產階級斗爭到底!要永遠牢記我們青年人是偉大領袖毛主席的繼承人,并非鄧小平的繼承人,更不是今日中國當權者的繼承人,要永遠牢記中華人民共和國乃毛澤東之中國,并非為鄧小平之中國,更不是今日當權者之中國.青年們!準備好了嗎?隨時投入戰斗,努力拼搏,奮發向上,直到灑盡最后一滴血,未來是屬于我們的,為在全世界實現共產主義,這是青年們共同的目標 偉大的領袖毛澤東主席永垂不朽!偉大的毛澤東主義萬歲,萬萬歲!偉大的革命先烈永垂不朽!偉大的青年們萬歲,萬萬歲!

第二篇：英語演講《當代青年人的責任》

大家好：

今天我想談談我們當代青年人的責任。可能會有人覺得，我們青年人能有什么責任啊，但事實恰好相反，我們青年人背負了太多責任。

那么我先要說，我們對自己有責任，當代青年人都是壓力山大，都得為了生活去打拼，作為學生的我們，既然選擇了學習，那么我們就有責任認真踏實地完成自己的學業，不要讓自己的人生后悔。當然，我們能身心健康地成長到現在，離不開父母養多年的含辛茹苦，所以對父母，我們有無可推卸的責任去愛護，去孝敬。

古人云：“天下興亡，匹夫有責”這句話體現了一代國人對國家無限的熱愛和敢于擔當的責任感，而生在現代文明社會的我們青年人，是不是也需要對國家有責任感？答案是肯定的。青年人作為祖國的未來，我們應該勇敢創新，熱愛祖國，當然最重要的是我們要對自己的祖國有強烈的責任感。只有我們對國家有強大的責任感，我們才能充滿熱血地去學習知識，去建設我們的國家。我們不應該簡簡單單去適應這個社會，去安逸于現在已經有的生活，我們有責任去改變我們的社會，去讓人民的生活更少痛苦，更多幸福。這樣，中華民族才會更加強盛！

愿我們永遠戴著它走自己的人生旅途?? Hello everyone: Today I want to talk about the responsibility of the contemporary youth.Someone may doubt that the young people have a little responsibility, but it’s been just the opposite, the young people are carrying too much responsibility.Well, I must say that we have a responsibility for ourselves.The contemporary young people are stressed out, and we have to work hard to make a living.As a student of us, so long as we choose study, then we have a responsibility to complete our studies seriously and steadfastly, so that we do not give your life left sorry.We have grown up with physical and mental health ,and that is inseparable from all kinds of hardship parents endured.so we should not shirk any responsibility of love and care.As the common saying goes ,”every man alive has a duty to his country.”This sentence reflects forefathers’ love of country and strong sense of responsibility.We young students are in the modern world now, and do we still have sense of responsibility for our country? The answer is yes.Young people are the future of the motherland, we young people should innovate bravely, love deeply the motherland, then it’s important that we should have a strong sense of responsibility for our motherland.So long as we have a strong sense of responsibility for the country, we could be full of blood to learn knowledge, to build our country.We should not adapt to this society simply, not be easy in our circumstances now, we have responsibility to change our society, to make people's lives less pain, more happiness.Thus, the Chinese nation will be more powerful and prosperous!

Responsibility is a badge of honor for youth,let us always wear it to go our own journey of life......

第三篇：當代青年人的理想與責任

當代青年人的理想與責任

不同時代的青年人有著不同的時代氣息，但是不變的是一代代青年人期盼祖國更加繁榮富強的激情和夢想。青年是民族未來的希望，是國家前途的希望，作為新時期的一代青年人，我們有著建設繁榮富強中國的遠大理想和重大責任，未來祖國建設成功與否，其命運掌握在青年人的手上。所以我們只有將個人的理想與祖國的前途緊緊聯系在一起，不畏艱難險阻，艱苦奮斗，才能創造出無悔的青春，才能更好去完成我們的光榮使命。理想是一個民族、一個國家、一個政黨生存和發展的方向和動力。理想更是一個人靈魂的寄托，人不能沒有理想。理想是基礎，是責任、能力、形象的源泉，沒有堅定的理想，責任、能力、形象就無從談起。一個民族、一個國家、一個政黨要有正確的理想，具體到每一個人，理想信念是靈魂和基礎，是人生的坐標和航向，是一個人世界觀、人生觀、價值觀的核心。偉大的理想必然產生偉大的動力，堅定的信念必然激發不懈的追求和堅強的毅力。改革開放以來，面對新形勢、新任務，樹立“八榮八恥”這一新時期的主流價值觀和道德建設標桿，有理想，有道德，有文化，有紀律，才會適應時代的要求。青年人要有目標、有方向、有追求，而這目標、方向、追求必須與國家的目標、方向、追求相一致。這個正在崛起和復興的偉大民族，這個正在轉型中的龐大而復雜的中國社會，危機和問題依然潛伏，前面的道路并不平坦。所以作為當代青年人，我們不能對理想產生動搖，而是抓住每一個能夠實現偉大理想的機遇，積極投身于社會公共事業建設，努力在現實中奮斗、拼搏，用最好、最有意義的方式去實現自己心中的理想。

今天，在知識更新步伐加快、科學技術突飛猛進、競爭日益激烈的時代，我們廣大青年人不但樹立起科學的遠大理想和堅定信念，而且還要以強烈的使命感和責任感，自覺擔負起時代和人民賦予的重任，要堅定信念，志向高遠，把人生價值和國家的命運，人民的意愿緊密結合起來。抓住機遇，努力學習綜合文化知識和各種技能，不斷的豐富自己，提高自己，我們只有努力學習更多的理論知識和積累豐富的社會實踐經驗，學會過硬本領，才能更好去服務人民，貢獻社會，擔負起祖國、人民和社會賦予我們的重任。在經濟建設發展的社會中，不斷面臨著各種新挑戰和困難，所以青年人作為新時代的建設者和接班人，我們要自覺地把建設和平、民主、富強祖國作為己任，以不斷充實能量，認真工作，愛崗敬業，提高為民辦事實、辦好事的本領，成為一名優秀的新時代青年人而感到自豪。同時，還要不斷地加強自身的道德素養，做一個德才兼備全面發展的當代青年人。青年朋友們，讓我們一起共勉，牢記黨的囑托和人民的期望，勇敢地擔負起時代賦予我們的使命，放飛青春理想，鑄就美好未來，為全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興奮發圖強！

作為新時代的青年人，我們必須順應時代的發展要求，放飛我們那朝氣逢勃的青春，牢牢記住所肩負的使命，努力去實現心中偉大的理想，與時代同進步，與祖國共命運，真正體現出新一代青年人不自強不息的氣質。

第四篇：當代青年人的責任與使命

當代青年人的責任與使命

“青年智則國智，青年富則國富，青年強則國強，青年獨立則國獨立，青年自由則國自由，青年進步則國進步，青年勝于歐洲則國勝于歐洲，青年雄于地球則國雄于地球。”從偉大的“五四”愛國運動起，青年就站在愛國的前沿，當時，北京和各地愛國學生為了維護國家民族挺身而出，肩負著“反帝、反封建”的偉大使命，與工人階級一起，在共產黨的領導下，取得了這次運動的光輝勝利。為紀念五四青年愛國運動，胡錦濤總書記在紀念共青團成立90周年大會上重要講話使我明白了當代青年人應該肩負起的責任與使命。

首先，堅持正確的政治方向。中國特色的社會主義道路和模式的探索來之不易，只有珍惜、愛護之，避免走彎路，才能建設富強、民主、文明的中國。廣大青年要以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，認真學習十六屆六中全會《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》精神，緊密結合全面建設小康社會的實際，牢固樹立以人為本、和諧發展的社會理念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做中國化的馬克思主義理論的追隨者、先進文化和科學精神的傳播者、社會主義和諧社會的踐行者。

第二，提高服務社會的能力。和諧社會需要大家共同建設，而青年是社會中的重要群體之一，在很大程度上影響著和諧社會未來發展的方向。青年應珍惜目前得天獨厚的學習和研究環境，既學理論知識，又學修身做人，不斷提高自己的思想道德素質、科學文化素質和社會實踐能力，為自身和社會的未來發展打下堅實的智力基礎。

第三，堅持走群眾路線。和諧社會必須是廣大人民群眾滿意的社會，一個不能令人民群眾滿意的社會不可能是和諧的社會。廣大青年應該牢固樹立群眾觀點，一切相信群眾，一切依靠群眾，要尊重人民群眾的勞動，善于總結群眾的智慧和經驗，把自己的人生發展道路看作是從群眾中來、到群眾中去的循環往復的過程，在密切聯系人民群眾的過程中實現自己的人生價值。

第四，樹立團隊合作意識。和諧社會必定是崇尚團結合作的社會。廣大青年應該主動培養合作精神與團隊精神，培養合作能力和人際交往能力，形成適應社會發展要求的和諧文化心態和實際工作能力。學會正確看待和處理做事與做人、個人與社會、自我與他人等關系，促進和諧社會的建設。

第五，培養自強自立的社會責任感。和諧社會必定是權利和義務總體平衡的社會。廣大青年應樹立與市場經濟體制相適應的自立意識、效率意識、競爭意識、法制意識等現代觀念，在積極投身經濟與社會發展的人生實踐中，自覺遵守社會公德、職業道德，維護社會公平和正義，在建設和諧社會的大潮中，勇于自任，敢于擔當。

第六，展示不斷進取的風采。只有不斷進步、充滿活力的社會，才是真正和諧的社會。廣大青年應該以與時俱進的態度和勇于創新的精神投入到研究領域。通過創新解決前進過程中出現的矛盾和問題，通過創新保持社會的活力，通過創新實現社會的不斷發展和文明的不斷進步。

因此，我們年輕人理應跟隨黨的腳步，理解科學發展觀，明德勵志勤踐行，創先爭優爭先鋒。振興祖國的希望，就寄予在我們這一代人的身上。讓我們用知識加汗水，以滿腔熱情，擁抱新希望，實現黨的事業新跨越！

第五篇：論當代大學生的責任擔當

論當代大學生的責任擔當

摘要：每一個人都有一份屬于自己的責任，需要自己去擔當，去完成，只有當我們擔當起了自己的責任時，才能夠把事情做好。

關鍵詞：責任 擔當

責任，就是一個人該做和不該做的事情；擔當，就是敢于承擔責任。

最近一段時間“山東招遠血案”成為人們關注的焦點，人們所關注的不僅是邪教人員泯滅人性的殺害，還有旁觀者的冷漠、麻木。對于旁觀者的麻木、冷漠的表現，說法不一，有人表示理解，有人表示不滿，也有專家針對這種想象做出解釋：這種現象稱為責任分散效應（也叫旁觀者效應）。

所謂責任分散效應是指對某一件事來說，如果是單個個體被要求單獨完成任務，責任感就會很強，會做出積極的反應；但如果是要求一個群體共同完成任務，群體中的每個個體的責任感就會很弱，面對困難或遇到責任往往會退縮，因為前者獨立承擔責任，后者期望別人多承擔點兒責任。“責任分散”的實質就是人多不負責，責任不落實。

當別人遇到緊急情境時，如果只有他一個人能提供幫助，他會清醒地意識到自己的責任，對受難者給予幫助。如果他見死不救會產生罪惡感、內疚感，這需要付出很高的心理代價。而如果有許多人在場的話，幫助求助者的責任就由大家來分擔，造成責任分散，每個人分擔的責任很少，旁觀者甚至可能連他自己的那一份責任也意識不到，從而產生一種“我不去救，由別人去救”的心理，造成“集體冷漠”的局面。

我國有個古老的俗語“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”，這就是社會責任分散在我們生活中的具體表現。

社會責任感作為一種道德情感，主要是指一個享有獨立人格的社會成員對自己應該對國家、社會、集體以及他人所負責的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規范、承擔責任和履行義務的自覺態度。社會責任感，是當代大學生應該具備的基本品質，也是構建社會主義和諧社會的關鍵。如何使當代大學生的社會責任感不斷增強，使他們關心社會的發展，并把它與自身發展緊密地聯系在一起，成為一種信念和情感，升華為主人翁責任感，這是需要認真思考的重要課題。當代大學生作為中國社會的先鋒角色、祖國的未來，如何避免責任分散在社會中的彌漫，勇于承擔責任，成為當代大學生培養責任意識的重點。

中國人長期受“好人主義”思想的影響，即誰也不招、誰也不惹的處世哲學，雖說聽起來仿佛是與世無爭的好人主義生活、本本分分的做人，但實質卻是對錯誤思想和行為的容忍，它麻痹人的真假、善惡、美丑之心，導致國人責任意識淡漠，“路見不平拔刀相助”變成“事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過 ”。好人主義看起來是對人“好”，但其實是對他人的不負責，最終對自己也沒有好處。美國波士頓猶太人大屠殺紀念公園的紀念碑銘文發人深省：在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話，因為我不是共產主義者；接著他們追殺社會民主主義者，我沒有說話，因為我不是社會民主主義者；后來他們追殺工團主義者，我沒有說話，因為我不是工團主義者；此后，他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；最后，他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。這是德國新教牧師馬丁·尼莫拉的懺悔詞。作牧師前，尼莫拉曾在一戰中指揮過潛艇，也曾支持過希特勒（掌權之前），納粹媒體還因為他在一戰時的表現而樹其為先進典型。不久，尼莫拉與納粹決裂，1937年被捕入獄，囚禁在集中營里，戰爭即將結束時險些被處死。戰后，備受折磨的尼莫拉走出牢房，講出了這段話……

這就是說，別人的自由同樣也是你的自由，如果你不保護他人的自由，那么終將你的自由也會受到傷害。每一個人都有一份屬于自己的責任，需要自己去擔當，去完成，只有當我們擔當起了自己的責任時，才能夠把事情做好。

當代作家殷謙在《棒喝時代》一文中寫道：“有人開始變得勢力和圓滑，路見不平而表現出麻木不仁的心理狀態是由一個人的道德連根拔起造成的。勢力圓滑的人不再有任何標準，他們不負有正義感，同情心及對群體的責任感。他們嘲笑別人的價值，這種人過的是一種完全喪失價值系統的生活。他勢利、圓滑，除了因利乘便，別無所謂良心。在這樣的風氣下生活的人，叫他們怎么去為別人著想？人人都抱著‘事不關己，高高掛起’的心態，又怎么會去見義勇為？”

反觀扮演著中國社會先鋒角色、祖國的未來的當代大學生，缺乏大學生應該具備的基本素質：社會責任感。這樣的大學生大都難以把心思集中在學習上，影響自身素質和能力的提高，最后必然難以適應新形勢、新任務的要求，難以擔當重任。

大學生社會責任感淡化的主要表現在自我責任感弱化、家庭責任感弱化、社會公德責任感弱化、對他人責任感弱化、自我意識高于一切、功利主義不斷加強、道德責任認知與行為不統一等多個方面。大學生社會責任感淡化突出表現為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無”現象。

當代大學生社會責任感淡化不是偶然的，它既與轉型期社會的環境相關，也與家庭教育氛圍有關，還與青年大學生的自身因素有關，更與高校教育管理的軟弱無力有關。

社會責任是主體自由選擇的結果，在本質上是自律的，是道德主體性的高度體現，是隨著主體性的發展而日生日成。一般的說，主體意識越強，則責任感也會隨之而強；反之，主體意識越弱，則責任感也會隨之而弱。

提高學生社會責任感的方法：提高學生的認知水平、加強傳統文化教育、榜樣的力量、給學生搭建實踐的平臺、教師自身應該具有高度的責任感、創造良好社會氛圍。擔當責任是我們每一個公民應該做且必須做到的事，特別是我們當代大學生更應該有該有的擔當，只有每一個人都勇于承擔自己的責任，我們整個社會的明天才會變得更加美好！