第二篇：畢業(yè)論文 淺談古典詩(shī)歌的欣賞

畢

業(yè)

論

文

函授站點(diǎn)： 函授專業(yè)： 學(xué)員姓名： 學(xué)員學(xué)號(hào)：

談中國(guó)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言和意境

【內(nèi)容摘要】：詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)歷史的進(jìn)程中，占有重要地位，詩(shī)歌講究語(yǔ)言的凝練，講究詩(shī)言志，同時(shí)又具有高度的個(gè)性化，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言，理解詩(shī)歌的意境，是欣賞詩(shī)歌的關(guān)鍵之所在，詩(shī)經(jīng)、楚詞、樂府民歌，從魏晉詩(shī)歌到唐詩(shī)、宋詞、元曲一脈相承而又風(fēng)格各異的詩(shī)歌燦若星河，熠熠生輝。這些作品積淀著智慧的結(jié)晶，映射著理性的光輝，凝聚著豐富的情感，蘊(yùn)含著優(yōu)美的意象，學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)的古典詩(shī)歌，對(duì)于我們治學(xué)修身、陶冶性靈、引導(dǎo)價(jià)值取向、提高審美品味，具有潛移默化的作用。本文從欣賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、意境、感受詩(shī)言志三方面，結(jié)合部分具體的詩(shī)歌欣賞實(shí)例，【關(guān)鍵詞】古典詩(shī)歌

欣賞

語(yǔ)言

詩(shī)言志

意境

歷史以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，如果從《詩(shī)經(jīng)》算起的話，中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的歷史已經(jīng)有3000多年，我們中國(guó)有著悠久的詩(shī)歌發(fā)展的歷史。正因?yàn)橛羞@樣一個(gè)悠久的傳統(tǒng)和歷史，也正因?yàn)樵?shī)歌在社會(huì)生活和文學(xué)藝術(shù)當(dāng)中占有重要 的地位，所以在長(zhǎng)期發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，中國(guó)古典詩(shī)歌無(wú)論是在思想上，還是在藝術(shù)上，都取得了巨大的成就。那浩如煙海的古典詩(shī)歌作品，那富有民族性精華的古典詩(shī)歌，在今天仍然有著無(wú)可比擬的美感教育作用，大量的古典詩(shī)歌依然被人們所喜愛，這也就是古典詩(shī)歌所具有的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

從詩(shī)經(jīng)、楚辭到樂府民歌，從魏晉詩(shī)歌到唐詩(shī)、元曲、宋詞一脈相承而又風(fēng)格各異的詩(shī)歌燦若星河，熠熠生輝。這些作品積淀著智慧的結(jié)晶，映射著理性的光輝，凝聚著豐富的情感，蘊(yùn)含著優(yōu)美的意象，對(duì)于我們治學(xué)修身、陶冶性靈、引導(dǎo)價(jià)值取向、提高審美品味，具有潛移默化的作用。學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)的古典詩(shī)歌，我們將受益終生。

詩(shī)歌最講究語(yǔ)言的凝練，詩(shī)人總是竭力搜尋、精心調(diào)遣最恰當(dāng)?shù)奈淖謥?lái)表達(dá)盡可能豐富的思想感情。因此欣賞詩(shī)歌就要善于咬文嚼字、含英咀華。不但要弄懂字面的意思，更要反復(fù)吟詠玩味，探究語(yǔ)言深層的蘊(yùn)含，從語(yǔ)表深入到語(yǔ)里，辨析言外之意，體會(huì)詩(shī)人的情感。如《念奴嬌 赤壁懷古》的用語(yǔ)十分精練傳神，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，短短十三個(gè)字，把赤壁驚險(xiǎn)雄奇的自然面貌展現(xiàn)了出來(lái)。作者用“亂”“穿”突出山峰的高峻；用“驚”“拍”突出江流的澎湃；用“卷”“雪”突出浪濤的翻滾。三句有聲有色、雄奇壯美的景色描，很好地為古戰(zhàn)場(chǎng)渲染了氣勢(shì)，同時(shí)也襯托出英雄人物的雄姿，為古代“風(fēng)流人物”的出場(chǎng)創(chuàng)造了環(huán)境氣氛。

如：唐·杜荀鶴的《小松》：自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。（注釋：刺頭：指松樹苗長(zhǎng)滿松針，又直有硬）。該詩(shī)是一首詠物言志詩(shī)，先要欣賞作者對(duì)所詠之物特點(diǎn)的抒情和刻畫，找到與“志”的契合點(diǎn)，從而掌握主題。先抓小松的特征，抓一個(gè)煉字“刺”，不僅準(zhǔn)確勾勒出外形特點(diǎn)，而且把其堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神勾畫了出來(lái)。

又如：杜甫《漫興》：“糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢”，第一句中的“糝” 字原是名詞，即米飯粒，可是在這里卻作動(dòng)詞“拋撒”解。這兩句的意思是：米飯粒似的楊花，拋撒在路上，像鋪上了一層白氈；小小的荷葉，點(diǎn)在溪面上，象疊起的青錢。還有名詞當(dāng)作形容詞的，如杜審言《和晉陵陸丞早春游望》“云霞出海曙，梅柳渡江春”，“曙”和“春”字都是名詞，可是在這里“曙”用來(lái)成了形容“云霞”，“春”用來(lái)形容“梅柳”。這兩句的意思是：云霞和太陽(yáng)一同從海上升起，像曙光一樣。

裴迪的《華子崗》：“日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣”。

“侵”字寫夕陽(yáng)余輝逐漸消退的過(guò)程，寫出了詩(shī)人在夕陽(yáng)落下一步步下山的生動(dòng)情景。“拂”字運(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見山色青翠可愛，柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情，正折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛與留戀。唐朝劉禹錫的《竹枝詞》楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。在本詩(shī)中，“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫的戀歌，雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年男子在對(duì)她唱歌言情，但傳情的含蓄，給女方獲得的印象是“道是無(wú)情卻有情”。

詩(shī)歌的語(yǔ)言具有高度的個(gè)性化，它比一般語(yǔ)言更含情。它的表達(dá)往往是非陳式的，反常化，多用比喻、雙關(guān)、通感、隱曲、用典、象征等多種方式表達(dá)語(yǔ)，使之感到含蓄，朦朧多義。如李商隱的《無(wú)題》（相見時(shí)難別亦難）一詩(shī)，有的認(rèn)為是描寫失意悲哀的愛情詩(shī)，有的認(rèn)為是寫政治上的失意，不過(guò)一般認(rèn)為是通過(guò)描寫愛情來(lái)寄托某種政治愿望，這就需要了解作者的生平、政治抱負(fù)等。《西洲曲》中“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”詩(shī)中的“蓮”“清”用了諧音雙關(guān)的修辭手法，最后一句的意思就是：憐子情如水。又如唐朝陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招納賢才之地。詩(shī)歌中的 人物語(yǔ)言：“念”、“悠悠” 再加上主人公的神態(tài)：“獨(dú)”“愴然而涕下”。本詩(shī)在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過(guò)直抒胸臆的手法塑造了一位憂國(guó)憂民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象。可見，詩(shī)歌表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀；又如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，整首詩(shī)表層寫的是神仙世界的美麗，深層其實(shí)是要反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡；寫自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憎惡，不跟權(quán)貴同流合污，不事權(quán)貴的主旨。這個(gè)主旨，像一盞聚光燈，把全詩(shī)照亮。再如駱耕野的抒情詩(shī)《不滿》，詩(shī)人寫的是，對(duì)這也“不滿”，對(duì)那也“不滿”，而其要表達(dá)的正是滿意，是對(duì)祖國(guó)的真摯的愛。這種反筆真是別具一格，令人耳目一新，十分難忘。再如辛棄疾的詞作，多用典故，我們就必須弄懂典故的來(lái)源和含義，這樣才能理解詩(shī)人的用意所在。

“詩(shī)言志”，是詩(shī)歌的一種表達(dá)形式，詩(shī)歌作品在具體的形象背后往往隱藏著詩(shī)人寄予其中的寓意。詠物抒懷、托物言志、借古諷今是詩(shī)人常用的手法。欣賞古典詩(shī)歌，就要聯(lián)系詩(shī)人的遭際和所處的環(huán)境，辨析詩(shī)詞作品中寄托的思想感情。作者都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷和心理體驗(yàn)，有自己與與眾不同的創(chuàng)作風(fēng)格，只有知其人了解其風(fēng)格，才能對(duì)作品進(jìn)行恰如其分的鑒賞和評(píng)價(jià)。

一要聯(lián)系作者。比如杜甫，他生活在唐帝國(guó)由盛到衰的時(shí)期，是在繁榮的盛世里長(zhǎng)大的，又從小受著傳統(tǒng)文化的熏陶，政治上，他希望循著科舉道路登上卿相的高位，以實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。但等待他的完全是另外一種命運(yùn)，他受到當(dāng)權(quán)者的冷遇和排擠，空有滿腹才學(xué)，卻難以施展，如他的《旅夜抒懷》一詩(shī)，詩(shī)的前半部分描寫“旅夜”的情景：“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。”這兩句不是空泛的寫景，而是寓情于景，通過(guò)寫景展示他的景況和情懷：象江岸細(xì)草一樣的渺小，像江中孤舟一般的寂寞。第三、四句寫遠(yuǎn)景：“星垂平野闊，月涌大江流。詩(shī)人寫遼闊的平野，浩蕩的大江，燦爛的星空，正是為了反襯他孤 苦伶仃的形象和顛沛無(wú)告的凄零的心情。以樂景寫哀情。詩(shī)的后半部分是抒懷。

五、六句：“名豈文章著，官應(yīng)老病休。”立意至為含蓄。詩(shī)人素有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但長(zhǎng)期被壓抑而不得施展。他的休官，主要不是因?yàn)槔虾筒。怯捎谑芘艛D。這里表現(xiàn)出詩(shī)人心中的不平，同時(shí)也揭示出政治上失意是他漂泊、孤寂的根本原因。最后兩句：“飄飄何所似，天地一沙鷗。”詩(shī)人即景自況以抒悲懷。水平天闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。這一聯(lián)想深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷，真是一字一淚，感人至深。可見如果不能了解詩(shī)人的生活經(jīng)歷和人生的體驗(yàn)，我們就很難客觀地評(píng)價(jià)和鑒賞詩(shī)作，體會(huì)詩(shī)中所寄予的情感。

二要聯(lián)系背景。環(huán)境造就人，詩(shī)人因其所處的環(huán)境不同，在他的詩(shī)歌中反映的社會(huì)生活和抒發(fā)的感情也就不同。如白居易他是在安史之亂后生長(zhǎng)起來(lái)的。三十六歲時(shí)被擢為翰林學(xué)士，在元和九年冬授太子左善大夫。十年六月，首上書請(qǐng)上書急捕刺殺宰相武元衡之賊，宰相惡居易非諫官而先言事，忌之者復(fù)污言居易母看花墜井死，而作《賞花》詩(shī)，有傷名教，遂貶為江洲司馬。他在被貶為江洲司馬時(shí)寫的《琵琶行》，因?yàn)樵?shī)人與琵琶女有相似的遭遇，因此他才能從琵琶聲中聽出琵琶女的哀怨，以至淚濕衣衫，發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆。

三要品味風(fēng)格。詩(shī)人所處的時(shí)代、生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)、性格興趣各不相同，他們的作品也形成了各具特色的風(fēng)格。比如李白的飄逸、杜甫的沉郁、劉永的纏綿、蘇軾的豪放，學(xué)習(xí)時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀、對(duì)比分析，從中了解他們各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)。

詩(shī)歌的語(yǔ)言，在很大的程度上，與詩(shī)人靈魂深處閃耀著的思想光芒、詩(shī)中的人性之光輝密切相關(guān)。沒有內(nèi)涵的詩(shī)歌，談不上語(yǔ)言有多美。就因?yàn)樵?shī)人閃光的靈性，使詩(shī)歌同時(shí)具有外在美與內(nèi)在美。而詩(shī)的意象不僅指詩(shī)歌中描寫的客觀事 物，還指詩(shī)歌中的抒情主人公。詩(shī)人把互不相關(guān)的事物，通過(guò)聯(lián)想、想象，象一條線串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)統(tǒng)一體。

“意境”是詩(shī)歌的靈魂。“意”就是指作者的主觀感情，“境”是指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成。“意境”就是將作者的思想感情和生活場(chǎng)景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù)境界。在意境的創(chuàng)設(shè)上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天底樹，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”；或高遠(yuǎn)遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。意境是詩(shī)人用詩(shī)句帶給讀者的一種心靈和精神上的感受，意境又是詩(shī)人的主觀情感與客觀物象相互交融而形成的、能使讀者沉浸其中的想象境界，古典詩(shī)歌特別關(guān)注創(chuàng)造一種美的意境。欣賞優(yōu)秀的詩(shī)歌作品時(shí)，要用心感受，進(jìn)入這種美的意境，喚起自己的審美體驗(yàn)，和詩(shī)人的思想情感產(chǎn)生共鳴，獲得對(duì)宇宙和人生的新的理解和感悟，發(fā)揮聯(lián)想和想象，使人恍若身臨其境。如李白的《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。

如杜牧的《泊秦淮》一詩(shī)，第一句“煙籠寒水月籠沙”，兩個(gè)“籠”字就很引人注目。煙、水、月、沙四者，被兩個(gè)“籠”字和諧的融合在一起，給人一幅極其淡雅的水邊夜色。它是那么的柔和幽靜，而又隱含著微微浮動(dòng)流走的意態(tài)，筆墨那樣清淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃，首句的“水”、“月”和第二句的“夜泊秦淮”是相關(guān)聯(lián)的。它創(chuàng)造出一個(gè)很具有特色的環(huán)境氣氛，給人以強(qiáng)烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果。這正如平常人們欣賞一幅畫的畫面和題字的關(guān)系，往往是先注目于那精彩的畫面(這就猶如“煙籠寒水月籠沙”)，然后再去邊角的題字(“夜泊秦淮近酒家”)。第二句的前四個(gè)字又為第一句的景色點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，使之具有個(gè)性，更 有典型意義，同時(shí)也照應(yīng)了詩(shī)題；后三個(gè)字又為下文打開了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國(guó)恨”、“后庭花”，也由此才觸動(dòng)了詩(shī)人的情懷。再如范仲淹的《漁家傲》，起句“塞下風(fēng)來(lái)風(fēng)景異”，點(diǎn)明所寫的地點(diǎn)是防御外敵的邊塞，時(shí)間是秋天。“衡陽(yáng)燕去無(wú)留意”道出了此地的荒涼艱苦，思鄉(xiāng)之情隱寓其中。“四面邊聲連角起”寫出了邊塞的風(fēng)聲、雨聲、人聲、馬聲隨著軍中的號(hào)角而起，形成了一種悲涼的氣氛。“長(zhǎng)眼落日孤城閉”中的“孤”“閉”道出塞下的蕭條景色，也隱隱地透露出宋朝不利的軍事形勢(shì)。上闋重在寫景，下闋重在抒情。“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”使用典故，寫出了作者和守邊將士的煩躁、復(fù)雜心情。敵人的威脅未除，還鄉(xiāng)之計(jì)無(wú)從談起，但將士們還是讓思鄉(xiāng)服從了御敵，他們想的是“燕然勒功”，表現(xiàn)了將士們的愛國(guó)報(bào)國(guó)的思想情懷。

又如徐志摩最著名的作品《再別康橋》：

輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)； 我輕輕的招手，作別西天的云彩。……

作品第一節(jié)連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫作者只身悄悄來(lái)到和離開康橋時(shí)的情景，卻在悄無(wú)聲息中透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，哄托出了作者緩步飄然而去的形象。第二至第六節(jié)，用披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，以及 “夢(mèng)／尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，來(lái)描寫詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)的意境。最后一節(jié)則又以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。這七節(jié)詩(shī)意境鮮明，富有流動(dòng)的畫面美，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面。這些畫面有的是從視覺上感受的，有的是從觸覺上感受的，而作者正是 將自己所感受到的景物用多角度的方式，用一系列動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)將其描繪出來(lái)，便在我們展開了一種動(dòng)態(tài)的、立體的畫面。

以下這些名句，更是體現(xiàn)詩(shī)歌中意境精華

“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”（唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）——我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，樣高潔如故。“冰心”高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。

李白的《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（唐·李白《靜夜思》）——望月思鄉(xiāng)異常感傷。“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”（南唐·李煜《虞美人》）——望月思故國(guó)，表現(xiàn)了亡國(guó)之君特有的傷痛。

“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。”（唐·李益《從軍北征》）——茫茫沙漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

“秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。”（李白《憶秦娥》）——西安霸陵橋的兩邊長(zhǎng)滿垂柳，而霸陵橋是首都的門戶，這里是是送別的地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。

“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚(yáng)州慢》）——春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。

王國(guó)維在《宋元戲曲史》里面這樣說(shuō)：“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩(shī)詞之佳者，無(wú)不如是。”王國(guó)維又說(shuō)：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界。”其實(shí)真正能夠體現(xiàn)一首詩(shī)的 意境美的，應(yīng)當(dāng)是情和景的有機(jī)結(jié)合、情和景的密不可分，也就是我們欣賞一首詩(shī)，看它怎樣寫景，看它怎樣通過(guò)寫景來(lái)把思想感情融會(huì)其中，這是古代詩(shī)歌創(chuàng)作意境的一種藝術(shù)追求。

我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌時(shí)，既要整體把握，又要局部品味。即要深刻理解詩(shī)歌的語(yǔ)言，又要把握詩(shī)歌的意境，不能把完整的一首詩(shī)肢解，也不能只見樹木不見森林，要用科學(xué)的方法，力求全面準(zhǔn)確的理解詩(shī)歌的思想性和藝術(shù)性，提高鑒賞能力，陶冶高尚的情操。

參考資料

<淺談古典詩(shī)歌的欣賞>，《中華現(xiàn)代教育》中華科學(xué)技術(shù)出版社P15，2005年第6期

李月榮

中國(guó)古代詩(shī)歌鑒賞

楊

建

談?wù)勑蕾p詩(shī)歌的實(shí)用方法

江西

李弗不 《悄悄別離的笙簫————重讀再別康橋》．

孫玉石 《新講臺(tái)學(xué)者教授講析語(yǔ)文名篇》．

北京中央編譯出版社

第三篇：詩(shī)歌欣賞（精選）

中學(xué)生需要掌握以下賞析方法：

（1）剖析技巧特征，破解含蓄詩(shī)意

詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，命意含蓄曲折，欣賞詩(shī)歌時(shí)就要努力尋求言外之義、文外之旨、微言大義。最重要的，詩(shī)歌多用表達(dá)技巧，這是與詩(shī)歌的文體特征和美學(xué)追求相適應(yīng)的。使用技巧能夠收到以少勝多、以小見大、以近顯遠(yuǎn)的功效。例如，比興手法是從《詩(shī)經(jīng)》《楚詞》以來(lái)形成的藝術(shù)傳統(tǒng)，使用極為普遍，而且言在此而意在彼，于平常事物中寄托別一番深意。請(qǐng)看李白的《長(zhǎng)相思》：

長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。

絡(luò)瑋秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。

美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。

天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。

長(zhǎng)相思 摧心肝。

從字面來(lái)看，詩(shī)的前半部分描寫主人公在長(zhǎng)安的相思苦情，后半部分寫的是一場(chǎng)夢(mèng)游似的追求，似乎表現(xiàn)的是男女之情，實(shí)際上并不是這樣，而是抒發(fā)詩(shī)人追求政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。

（2）知人論世

明了詩(shī)人所處時(shí)代、主要經(jīng)歷、語(yǔ)言風(fēng)格、美學(xué)追求以及創(chuàng)作某一首詩(shī)的心境等因素，有助于理解詩(shī)意、把握詩(shī)情。古語(yǔ)說(shuō)“人同此心，心同此理”，人的情感既有個(gè)別性，又有普遍性。李政道認(rèn)為藝術(shù)和科學(xué)“追求的目標(biāo)都是真理的普遍性”，“藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫、音樂等等，用創(chuàng)新的手法喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的已經(jīng)存在的感情。情感越珍貴，喚起越強(qiáng)烈，反響越普遍，藝術(shù)就越優(yōu)秀”。他還拿李白的《把酒問(wèn)月》與蘇軾的《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有”進(jìn)行對(duì)比，申述詩(shī)的普遍性：“在吟誦這些詩(shī)的時(shí)候，它們的相似之點(diǎn)和不同之處同樣感動(dòng)著讀者。盡管李白和蘇軾生活的時(shí)代和今天的社會(huì)已經(jīng)完全不同了，每一首詩(shī)在今天人們的心中仍然引發(fā)強(qiáng)烈的感情共鳴。”既然如此，我們欣賞詩(shī)歌，就應(yīng)深入到作者的內(nèi)心，與作者的思想相合、感情相契，進(jìn)而準(zhǔn)確地領(lǐng)悟作者精心隱藏在字里行間的微妙情思。

（3）從形象切入

賞詩(shī)要善于捕捉形象，深入揣摩形象的意蘊(yùn)，進(jìn)而參悟作者的命意。譬如“愁”這種常見的情感，無(wú)形無(wú)色，但優(yōu)秀詩(shī)人就能夠使用生花妙筆塑造得有形有色，鮮活獨(dú)特，意象充盈。李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”把愁喻為“一江春水”。賀鑄《青玉案》（凌波不過(guò)橫塘路）：“若問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時(shí)雨！”，將愁比喻為滿地的青草、滿城的柳絮和漫天的細(xì)雨。李清照《武陵春》（風(fēng)住塵香花已盡）：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”形容愁多得連船也載不動(dòng)。余光中《鄉(xiāng)愁》把不同年齡階段的鄉(xiāng)愁分別比喻為“一枚小小的郵票”、“一張窄窄的船票”、“一方矮矮的墳?zāi)埂薄ⅰ耙粸硿\淺的海峽”。

（4）借用聯(lián)想和想象

朱光潛說(shuō)：“作詩(shī)和讀詩(shī)，都必用思考，都必起聯(lián)想，甚至于思考愈周密，詩(shī)的境界愈深刻；聯(lián)想愈豐富，詩(shī)的境界愈美備。”“欣賞活動(dòng)同時(shí)也是一種想象活動(dòng)”，“沒有想象就沒有藝術(shù)的創(chuàng)造，沒有想象也沒有藝術(shù)的欣賞”。例如，欣賞杜詩(shī)“門泊東吳萬(wàn)里船”一語(yǔ)，李思敬是這樣展開想象的：“詩(shī)人欣賞過(guò)以窗為框的西山雪景之后，再把眼光投向窗外，又發(fā)現(xiàn)了奇觀：透過(guò)他那院門口，又看到遼遠(yuǎn)的水面上飄著東去的航船。……這又是一個(gè)合乎透視學(xué)原理的描繪：他把遼遠(yuǎn)的?萬(wàn)里船?和杜家院門口壓在一個(gè)平面上來(lái)欣賞，以門口為畫框，則萬(wàn)里船竟如泊在門中。”至于讀詩(shī)生發(fā)聯(lián)想，司馬光有過(guò)一段精辟的論述：“古人為詩(shī)，貴于意在言外，使人思而得之。……近世詩(shī)人惟杜子美最得詩(shī)人之體，如?國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?：山河在，明無(wú)物矣；草木深，明無(wú)人矣；花鳥，平時(shí)可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時(shí)可知矣。”

（5）比較

把兩首詩(shī)攤開來(lái)，語(yǔ)言、手法、風(fēng)格、思想、情調(diào)，再加上作者的身世、修養(yǎng)、趣味，逐一進(jìn)行比較，很容易發(fā)現(xiàn)同中之異與異中之同，從而加深對(duì)兩首詩(shī)的理解。比較有兩種形式，綜合比較是將兩個(gè)對(duì)比物多個(gè)方面甚至所以方面進(jìn)行比較，單項(xiàng)比較僅就某個(gè)方面進(jìn)行比較。清人施補(bǔ)華云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南?居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)?，是清華人語(yǔ)；駱賓王?露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響異沉?，是患難人語(yǔ)；李商隱?本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲?，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此。”這是比較不同作者同一題材的作品。也可以比較同一作者的不同作品，如拿岳飛的《滿江紅》與《小重山》進(jìn)行比較；還可以比較不同時(shí)代詩(shī)歌的總體特點(diǎn)，例如比較唐詩(shī)與宋詩(shī)；也可以比較不同民族的詩(shī)歌特點(diǎn)，例如比較中西詩(shī)歌在情趣上的差異。

第四篇：詩(shī)歌欣賞專題

詩(shī)歌欣賞專題(一)

（一）春寒 梅堯臣

春晝自陰陰，云容薄更深。蝶寒方斂翅，花冷不開心。

②

亞樹青簾動(dòng)，依山片雨臨。未嘗辜景物，多病不能尋。

【注釋】①這首詩(shī)寫于慶歷六年初春，當(dāng)時(shí)作者支持的范仲淹革新政治活動(dòng)處于低潮。②“亞”通“壓”，“青簾”指酒旗。

1．欣賞頷聯(lián)中“不開心”的妙處。

2．頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？

（二）納涼 秦觀

①

攜扙來(lái)追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。

月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。（選自《宋詩(shī)鑒賞辭典》）【注釋】①胡床：亦稱“交床”“交椅”“繩床”，一種可以折疊的輕便坐具。1．前兩句，“ ”字表達(dá)了詩(shī)人尋覓清涼之地的愿望。“倚”字寫出了詩(shī)人 的心境。

2．“風(fēng)定池蓮自在香”寄寓了詩(shī)人怎樣的志趣？

（三）秋霽 崔道融

雨霽長(zhǎng)空蕩滌清，遠(yuǎn)山初出未知名。夜來(lái)江上如鉤月，時(shí)有驚魚擲浪聲。

1．這首詩(shī)題為“秋霽”，詩(shī)中是從哪些方面表現(xiàn)“霽”字的？

2．賞析最后一句“時(shí)有驚魚擲浪聲”的妙處。

①

（四）聞洮西捷報(bào)

蘇軾 ②③

漢家將軍一丈佛，詔賜天池八尺龍。

④⑤⑥

露布朝馳玉關(guān)塞，捷書夜到甘泉宮。

⑦⑧

似聞指揮筑上郡，已覺談笑無(wú)西戎。

⑨⑩

放臣不見天顏喜，但驚草木回春容。

【注釋】①指元豐四年種諤（北宋將領(lǐng)）指揮的米脂大捷，米脂在山西洮河之西，故稱洮西。②是說(shuō)將士身材像佛像一樣高大。③天子的馬曰龍，高七尺以上，故稱八尺龍。④指征討西夏的檄文。⑤此處指邊塞。⑥指宋朝廷。⑦指修筑邊境防御工事。⑧古時(shí)我國(guó)西部少數(shù)民族的總稱。⑨蘇軾時(shí)因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，故以放臣自稱。⑩帝王的容顏。

①1．下列對(duì)詩(shī)歌賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)采用夸張的手法，以“一丈佛”“八尺龍”極力渲染了將士的威風(fēng)和朝廷抗敵的決心。

B．頷聯(lián)中“朝”“夜”對(duì)舉，夸張地寫出了王師的威風(fēng)，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之迅速。C．頸聯(lián)想象奇特，極具浪漫豪放之風(fēng)。詩(shī)人遠(yuǎn)在千里之外，卻宛若在前線一樣，親歷了將士們的艱辛勞作與御敵英姿。

D．尾聯(lián)寓情于景，詩(shī)人是說(shuō)聽到這樣大快人心的消息，他卻無(wú)法見到皇帝的笑顏，只能在盎然的春色中暗自神傷。

2．閱讀全詩(shī)，品析作者在詩(shī)歌中所表達(dá)的思想感情。

（五）樵夫詞 [清] 朱景素

白云堆里撿青槐，慣入深林鳥不猜。無(wú)意帶將花數(shù)朵，竟挑蝴蝶下山來(lái)。

1．前兩句體現(xiàn)環(huán)境清靜的景物有、。2．請(qǐng)賞析“竟挑蝴蝶下山來(lái)”一句的精妙之處。

（六）送張四 王昌齡

楓林已愁暮，楚水復(fù)堪悲。別后冷山月，清猿無(wú)斷時(shí)。

1．首句中哪個(gè)詞語(yǔ)點(diǎn)明了季節(jié)？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述本句所呈現(xiàn)的畫面。

2．三四兩句用了何種表現(xiàn)手法？簡(jiǎn)要說(shuō)明其表達(dá)作用。

①

（七）與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛

[唐] 李白

一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。

②

黃鶴樓上聽吹笛，江城五月落梅花。

【注釋】①本詩(shī)是李白流放夜郎經(jīng)過(guò)武昌時(shí)游黃鶴樓所作。②落梅花：古代有笛曲《梅花落》，詩(shī)人這里有意用作“落梅花”。

詩(shī)歌末句，詩(shī)人借想象之景，表現(xiàn)凄涼、感傷的心境。結(jié)合所選詩(shī)文，分析產(chǎn)生這種心境的原因。

①

（八）九日寄子約 [明]皇甫汸

漫有登高興，兼當(dāng)望遠(yuǎn)何?

②

對(duì)花驚白發(fā)，見雁憶黃河。

亂后書來(lái)少，霜前落木多。

③

不堪羈宦日，同是阻干戈。【注釋】①子約：即皇甫濂，作者之弟；②黃河：指代故鄉(xiāng)；③羈宦：離家在外做官。

1．從這首詩(shī)

、等詞語(yǔ)中，可判斷標(biāo)題中的“九日”是指

節(jié)。（2分）

2．本詩(shī)蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富的情感，請(qǐng)作賞析。

（九）錦江思

李新

獨(dú)詠滄浪古岸邊，牽風(fēng)柳帶綠凝煙。得魚且斫金絲鲙，醉折桃花倚釣船。

1．從全詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人“思”到了哪些內(nèi)容？請(qǐng)概括作答。（2分）

2．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)末句中的“醉”字。（2分）

（十）（4分）中秋對(duì)月 [唐]曹松

無(wú)云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。直到天頭天盡處，不曾私照一家人。

【注釋】①曹松，晚唐詩(shī)人，七十歲才中進(jìn)士，被稱為“白頭進(jìn)士”。1．這首詩(shī)的題目是《中秋對(duì)月》，詩(shī)中“

”是“中秋”，“

”是“月”。（填入詩(shī)句中的詞語(yǔ)）（2分）

2．后兩句寫中秋夜月光朗照，詩(shī)人想借此表達(dá)什么樣的情感？（2分）

（十一）望夫石 王建

望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。山頭日月風(fēng)復(fù)雨，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)。

①

望夫石 劉禹錫

終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。望來(lái)已是幾千載，只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)。

【注釋】①望夫石：亦作望夫山。1．“化為石，不回頭”與劉禹錫詩(shī)中“ ”一句意思相近。（1分）2．劉禹錫詩(shī)中“望”字出現(xiàn)了三次，請(qǐng)賞析其妙處。（3分）

3．下面關(guān)于這兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．詩(shī)句“望夫處，江悠悠”，采用了以動(dòng)景襯靜物的手法，也暗喻了思夫之情的綿綿不絕。B．“行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)”中的“行人”，是指經(jīng)過(guò)望夫石的過(guò)路人。C．“終日望夫夫不歸”一句中，“夫”字的疊用達(dá)到了意轉(zhuǎn)聲連、音韻悠揚(yáng)的表達(dá)效果。D．“望夫石”象征了恒久不變的忠貞之情，兩首詩(shī)都是沿著這一傳統(tǒng)指向進(jìn)行立意的。

（十二）小兒垂釣 [唐]胡令能 ①②

蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。

【注釋】①綸，釣絲，“垂綸”即垂釣。②莓苔：泛指貼著地面生長(zhǎng)在陰濕地方的低等植物。這里是寫小兒選取了一個(gè)僻靜、利于垂釣的地方。

1．結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)第二句寫小兒“側(cè)坐莓苔”有何作用。（2分）

2．詩(shī)中“遙招手”者是誰(shuí)？為何“遙招手”？（2分）

（十三）（4分）

①

春水生 杜甫

其 一

②二月六夜春水生，門前小灘渾欲平。鸕鶿鸂鶒莫漫喜：吾與汝曹眼俱明！

其 二 ③一夜水高二尺強(qiáng)，數(shù)日不可更禁當(dāng)。南市津頭有船賣，無(wú)錢即買系籬旁！

【注釋】①唐肅宗上元二年（761）二月，杜甫寓居成都浣花溪畔的草堂，作《春水生》二首。②汝曹：你們，指水鳥。③禁當(dāng)：阻擋、攔擋。

1．詩(shī)題為“春水生”，這兩首詩(shī)寫出了春水什么特點(diǎn)？（2分）

2．這兩首詩(shī)都寫春水，卻體現(xiàn)了詩(shī)人完全不同的心情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分別加以分析。（2分）

①

（十四）崆峒 [清] 譚嗣同

斗星高被眾峰吞，莽蕩山河劍氣昏。隔斷塵寰云似海，劃開天路嶺為門。

②

松拏霄漢來(lái)龍斗，石負(fù)苔衣挾獸奔。四望桃花紅滿谷，不應(yīng)仍問(wèn)武陵源。

【注釋】①此詩(shī)寫于1889年，當(dāng)時(shí)的清政府腐敗不堪，國(guó)家正處于內(nèi)憂外患之際。崆峒，山名，在甘肅平?jīng)鑫鳌＂趻偅╪á）：執(zhí)持。

1．此詩(shī)想象奇特，從形、神兩個(gè)方面描繪出崆峒山

、的特點(diǎn)。（各填一個(gè)詞語(yǔ)）（2分）

2．尾聯(lián)意蘊(yùn)深刻，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

（十五）送友人

薛濤

水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。

②

誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)。

【注釋】①水國(guó)：水鄉(xiāng)。②離夢(mèng)：離人的夢(mèng)。

1．詩(shī)歌首句中“夜有霜”與下句中“ ”一詞相照應(yīng)，表現(xiàn)了送別時(shí)節(jié)的凄冷。（2分）

2．結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)“離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)”一句中“杳”的理解。（3分）

（十六）雨晴 [唐] 王駕

雨前初見花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。

1．這首小詩(shī)的一二句描寫了哪兩種景致？（2分）

2．這首小詩(shī)的最后一句可謂神來(lái)之筆，尤其是“疑”字，用得極妙，請(qǐng)簡(jiǎn)析該字的表達(dá)效果。（2分）

（十七）嶺上逢久別者又別

權(quán)德輿

十年曾一別，征路此相逢。馬首向何處？夕陽(yáng)千萬(wàn)峰。

1．這首詩(shī)前兩句在看似平淡的敘述中流露出了 之情。（2分）2．從情景交融的角度，分析這首詩(shī)最后一句的妙處。（4分）

（十八）歲暮道家

蔣士銓

愛子心無(wú)盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒?jiǎn)柨嘈痢５突怖⑷俗樱桓覈@風(fēng)塵。

1．對(duì)本詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．母親疼愛兒子的心沒有窮盡，兒子一回家，母親就高興得睡不著，直到第二天明。B．兒子長(zhǎng)時(shí)間沒有回家，母親只能把愛與思念寄托在“寒衣”和“家信”上。C．兒子為了不讓母親擔(dān)憂而向母親撒謊，之后他又承認(rèn)了錯(cuò)誤。D．尾聯(lián)中的“風(fēng)塵”比喻在外漂泊的艱辛勞累。2．“低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。”一句中詩(shī)人因什么而“愧”？

（十九）送魏二

王昌齡

①

醉別江樓桔柚香，江風(fēng)引雨入船涼。憶君遙在瀟湘上，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。

【注釋】這首詩(shī)是作者貶為龍標(biāo)尉時(shí)所作。1．下列理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首句“醉別”敘事，“江樓”點(diǎn)出地點(diǎn)，“桔柚香”寫景并點(diǎn)明時(shí)令，描繪了送別的環(huán)境，含蓄地寫出了與友人分別的心情。B．瀟瀟的“江風(fēng)”，凄迷的“雨”，冰涼的“船”，這些意象是暖色調(diào)的，烘托出朋友相送，內(nèi)心那無(wú)盡的溫暖和愜意。

C．第三、四句想象友人和自己分別后的情景。一個(gè)“遙”字，既寫出與友人相隔的距離之遠(yuǎn)，又暗示分別后相見之難，依依惜別之情傳達(dá)得委婉動(dòng)人。

D．古歌謠有語(yǔ)：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”詩(shī)句“愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)”以凄清的環(huán)境烘托愁苦心情，這兩句在表達(dá)情感上有異曲同工之妙。

2．該詩(shī)前兩句寫實(shí)，后兩句從“憶”和“夢(mèng)里”這些詞可以看出是詩(shī)人的想象，這樣虛實(shí)相間，寓情于景，巧妙地表達(dá)出詩(shī)人的情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)該詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？

（二十）暮春歸故山草堂

錢起

①

溪上殘春黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。

【注釋】①辛夷，木蘭樹的花。

1．詩(shī)中“竹”這一形象具有怎樣的特征？

2．任選一個(gè)角度（如構(gòu)思、寫法、語(yǔ)言等），對(duì)該詩(shī)進(jìn)行賞析。

（二十一）湘南即事

戴叔倫

盧橘花開楓葉衰，出門何處望京師。沅湘日夜東流去，不為愁人住少時(shí)。

1．《湘南即事》共四句，每句七字，從體裁上看，這首詩(shī)屬于。詩(shī)中所寫的季節(jié) 應(yīng)為。

2．作者在詩(shī)中表達(dá)了怎樣的情感？

（二十二）山房春事（其二）

[唐] 岑參

梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。

【注釋】梁園，西漢梁孝王劉武所建，方圓三百多里。梁孝王曾在園中設(shè)宴，一代才人枚乘、司馬相如等都應(yīng)召而至。

1．詩(shī)歌前兩句描繪了怎樣的景象？

2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌三四兩句運(yùn)用的表現(xiàn)手法和表達(dá)效果。

（二十三）點(diǎn)絳唇

①

陸游

②采藥歸來(lái)，獨(dú)尋茅店沽新釀。暮煙千嶂，處處聞漁唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖③上，遮回疏放，作個(gè)閑人樣。

【注釋】①陸游：南宋愛國(guó)詞人。這首詞寫于作者遭彈劾罷職還鄉(xiāng)，閑居山陰之時(shí)。②黏天浪：連天的波浪。③遮回疏放：這一回，定要放浪山水，疏閑縱放。

1．“處處聞漁唱”中的“聞”字在詞中的意思是：

2．這首詞寫了作者閑居時(shí)的哪些日常生活片段？

3．從這首詞中你讀出了作者怎樣的復(fù)雜情感？

（二十四）竹里館

王 維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

1．請(qǐng)你發(fā)揮想象和聯(lián)想，描繪該詩(shī)所展現(xiàn)的畫面。

2．全詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的心境？

（二十五）蘭

[明] 徐 渭

①

蘭亭舊種越王蘭，碧浪紅香天下傳。

②

近日野香成秉束，一籃不值五文錢。

【注釋】①傳說(shuō)越王勾踐在蘭亭種植蘭花。②秉，量詞。束，把。1．①詩(shī)中的“蘭”比喻

，“野香”比喻

；②蘭 花“一籃不值五文錢”表達(dá)了作者。

（二十六）二月二日出郊 [宋]王庭珪

日頭欲出未出時(shí)，霧失江城雨腳微。天忽作晴山卷幔，云猶含態(tài)石披衣。煙村南北黃鸝語(yǔ)，麥垅高低紫燕飛。

誰(shuí)似田家知此樂，呼兒吹笛跨牛歸？

1．下列對(duì)詩(shī)的內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)點(diǎn)明了剛出郊時(shí)太陽(yáng)未出、江城隱于霧中的情景。B．頷聯(lián)描寫了天氣晴朗、云霧完全消散的景象。

C．頸聯(lián)描繪了一幅黃鸝輕語(yǔ)、紫燕翻飛的生機(jī)盎然的圖景。D．全詩(shī)描寫了作者郊游時(shí)的所見所聞。

2．下列對(duì)詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A．“云猶含態(tài)石披衣”一句采用擬人手法，賦予“云”和“石”以人的情態(tài)。B．詩(shī)的頷聯(lián)寫遠(yuǎn)景，頸聯(lián)寫近景，遠(yuǎn)近結(jié)合，使景物富有層次感。C．最后兩聯(lián)用鳥類逢春天之樂反襯“田家”早耕歸來(lái)的心情。D．全詩(shī)借景抒情，表達(dá)了作者熱愛田園風(fēng)光的感情。

第五篇：欣賞詩(shī)歌

欣賞詩(shī)歌《春天》

活動(dòng)內(nèi)容：欣賞詩(shī)歌—— 春天 活動(dòng)目標(biāo)：

1、理解詩(shī)歌的內(nèi)容及詩(shī)歌中表現(xiàn)的春天的趣味。

2、感受春天的美，激發(fā)熱愛大自然的情感。活動(dòng)準(zhǔn)備：課件，三本書，繪畫材料。

活動(dòng)過(guò)程：

1、聽著《春天在哪里》的音樂進(jìn)活動(dòng)室。

美麗的春天在哪里？美麗的春天還在春姑娘為你們帶來(lái)的這三本書里。

2、理解詩(shī)歌內(nèi)容。

（1）出示第一本書，這是一本什么樣的書？（彩色的書）猜

猜書里有什么？

（2）出示第二本書，這是一本什么樣的書？（邊打開邊問(wèn)）

誰(shuí)在書里笑了？（小朋友），小朋友是怎么笑的？小朋友為什么笑了？

（3）出示第三本書，這是一本什么樣的書？（邊打開邊問(wèn)）

是誰(shuí)在唱歌，它是怎么唱的？誰(shuí)還會(huì)在春天里唱歌？

3、整體欣賞詩(shī)歌，看課件。

春姑娘真能干，還把這三本書寫進(jìn)了一首好聽的詩(shī)歌里，我們一起聽聽。

4、欣賞詩(shī)歌，感受春天的美。

詩(shī)歌里說(shuō)春天是三本書，是哪三本書？你最喜歡哪一本？

（1）欣賞第一段后提問(wèn)：你最喜歡這本書里的哪一句話？

（2）春天還是一本會(huì)笑的書，我們一起看看（欣賞）。誰(shuí)在 春天里笑了？還有誰(shuí)也在春天里笑了？小池塘是怎樣笑的 ？

小池塘為什么笑？

（3）播發(fā)第三段。提問(wèn)：你最喜歡聽書里誰(shuí)唱的歌？

5、朗誦詩(shī)歌

（1）讓我們完整地聽一遍這首春天的詩(shī)歌（再一次欣賞一遍），小朋友可以輕輕的跟念，集體朗誦。

（2）和老師一起邊看圖邊念這首詩(shī)歌。

（3）春天可真美，讓我們一起用好聽的聲音來(lái)念這首詩(shī)歌。

（4）游戲：老師念詩(shī)歌的前半句，小朋友念詩(shī)歌的后半句。

6、制作封面，表現(xiàn)春天的美。

（1）把春姑娘帶給我們的三本書合在一起就變成了一本美麗的春天的書，我們一起為這本書做張好看的封面，好嗎？幼兒繪畫。

（2）幼兒相互介紹自己畫的內(nèi)容。

（3）小朋友，美麗的春天已經(jīng)來(lái)到我們的身邊，讓我們一起去找一找吧！

春天里的動(dòng)物

目的：⑴ 聽聽音樂，想象出春天里動(dòng)物們之間發(fā)生的一些事，并用繪畫表現(xiàn)故事的情節(jié)。

⑵ 指導(dǎo)幼兒掌握編故事的基本方法。

準(zhǔn)備：⑴ 知識(shí)準(zhǔn)備：日常生活中多聽、多講有關(guān)動(dòng)物的故事。

⑵ 繪畫準(zhǔn)備：掌握各種動(dòng)物的基本畫法。

過(guò)程：

1、引出話題：花兒開了，草兒綠了，暖和的春天又到了，許多小動(dòng)物都出來(lái)玩了，聽聽誰(shuí)來(lái)了？

⑴ 優(yōu)美、輕快的樂曲：鳥、兔子、小魚、小猴子。

⑵ 沉重、笨拙的樂曲：鴨、大象、熊、熊貓、鵝。

⑶ 兇狠、恐怖的樂曲：狼、獅子、老虎。

2、出示背景圖，引導(dǎo)幼兒觀察并會(huì)用語(yǔ)言表述

這么多動(dòng)物都來(lái)了，可真熱鬧呀！那他們來(lái)到哪？想干什么？

圖1：有山、有水、有樹。水中有荷花，是一幅夏天的圖景。

圖2：草地上有座小房子，有棵果樹，天上有太陽(yáng)。方法：由遠(yuǎn)至近，由整體到局部。拓色：將水粉用水粉筆涂在玻璃板上，然后用鉛畫紙覆蓋在玻璃板上拓色。

3、幼兒學(xué)習(xí)用繪畫來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié)

⑴ 在背景圖上添畫上各種小動(dòng)物。

⑵ 根據(jù)自己的畫面編講故事：

要點(diǎn)：名稱、發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、角色及主要活動(dòng)。

4、播放音樂，請(qǐng)個(gè)別幼兒講述自己編的故事，其余幼兒聽后進(jìn)行評(píng)講。

5、活動(dòng)延伸

⑴ 在教室里開辟表演區(qū)，讓幼兒戴上頭飾，繼續(xù)自由創(chuàng)編并表演故事。

⑵ 利用來(lái)園活動(dòng)，組織幼兒選圖，添畫再講述故事。