第一篇：好萊塢電影_中國(guó)元素_《功夫熊貓》_文化趨同

論文關(guān)鍵詞：好萊塢電影 中國(guó)元素 《功夫熊貓》 文化趨同

論文摘要：電影是一個(gè)國(guó)家的文化在銀幕上的重要表達(dá)方式之一。近年來(lái)，越來(lái)越多的好萊塢影視作品中融入了中國(guó)元素，在文化自覺(jué)的基礎(chǔ)上汲取民族的文化營(yíng)養(yǎng)并對(duì)其進(jìn)行重新編碼，轉(zhuǎn)換演繹具有普適性的價(jià)值觀(guān)念和思維方式，是好萊塢電影成功實(shí)現(xiàn)跨語(yǔ)境旅行與文化互動(dòng)的必由之路。

巴爾扎克曾評(píng)價(jià)稱(chēng)，小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史。而電影就如同一個(gè)國(guó)家的聲像明信片，以商品出口的方式，將一個(gè)國(guó)家的歷史、風(fēng)俗、民族文化文娛性地展示給世界。近年來(lái)，從《黑客帝國(guó)》(1999)到《木乃伊3》(2008)、《功夫之王》(2008)、《變形金剛2》(2009)，“中國(guó)形象和文化”在好萊塢電影作品中得到了越來(lái)越多的表達(dá)。好萊塢的導(dǎo)演、制片們不僅聘請(qǐng)中國(guó)演員、武術(shù)指導(dǎo)參與影片拍攝，而且頻頻到中國(guó)取景。在動(dòng)畫(huà)電影這一領(lǐng)域，從《花木蘭》(1的8)到C陘物史萊克》(2001)、《功夫熊貓》(2008)，都有中國(guó)元素貫穿其中。早在2004年，好萊塢電影制片人彼得·羅異就聲稱(chēng)，好萊塢將正式開(kāi)拍《孫子兵法》，并籌備拍攝《天仙配》‘《成吉思汗》《楊家將》《西游記》等經(jīng)典中國(guó)故事。而且好萊塢的視角并不局限在中國(guó)古代史上，《蘇州河》(婁燁，2000)、《胭脂扣》(關(guān)錦鵬，1988)都將成為好萊塢重拍的對(duì)象。

這種“中國(guó)材料，外國(guó)制造”的現(xiàn)象引發(fā)了諸多的爭(zhēng)議和思考。一些人采取抵制態(tài)度，認(rèn)為好萊塢電影是“戴著面具的文化侵略”：電影作為文化傳播的一種重要形式，除了從銷(xiāo)售文化產(chǎn)品中獲取豐厚的利潤(rùn)外，還附帶政治意圖，試圖建立“一種基于美國(guó)權(quán)利的世界統(tǒng)治”。利用電影中的外國(guó)題材以及參與影片制作的外國(guó)電影人討好外國(guó)觀(guān)眾，是好萊塢的慣用手法。面對(duì)好萊塢動(dòng)畫(huà)電影借用中國(guó)題材的現(xiàn)象，動(dòng)畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)李中秋認(rèn)為，中國(guó)元素走進(jìn)國(guó)外影片是好事。他說(shuō)：“這是展示中國(guó)文化的一種機(jī)會(huì)，有些人要跳出來(lái)抵制其實(shí)很荒唐?！彼榻B，國(guó)外拍電影對(duì)題材的篩選很?chē)?yán)謹(jǐn)，即便是古典元素也要挑有時(shí)尚價(jià)值的，“而我們動(dòng)不動(dòng)就把傳統(tǒng)文化拔得很高，不注重文化價(jià)值的再開(kāi)發(fā)，動(dòng)不動(dòng)舉歷史文明的大旗，這才是我們趕不上人家的原因”。確實(shí)如此，一直以來(lái)，我們更多地在講“我們的”文化：我們的民族特色、我們的文化傳統(tǒng)、我們的文化驕傲、我們的文化精神。我們要弘揚(yáng)與傳承的，是“我們的”文化。這種思維的落腳點(diǎn)就是文化的主體性。而美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，他們沒(méi)有真正意義的本土文化。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，好萊塢成功跨越了移民現(xiàn)狀所造成的文化隔閡，而使電影本身具有超民族特征。美國(guó)年輕的電影文化工作者們意識(shí)到，從世界上文明古國(guó)的傳奇故事中尋獲創(chuàng)作的靈感、素材是大有裨益的，這不僅使影片制作更富有歷史文化的底蘊(yùn)，．其神秘的傳奇性、生動(dòng)性也使許多迪斯尼動(dòng)畫(huà)片成為老少皆宜的流行文化精品。異域文化為好萊塢影片注入了新的活力與生命，美國(guó)利用“他國(guó)文化”的價(jià)值性、故事或元素的美學(xué)效果，通過(guò)藝術(shù)的再把握、再創(chuàng)造，獲得市場(chǎng)青睞。

在早期的西方電影中，“中國(guó)”的代名詞是“唐人街”，那里呈現(xiàn)出的是臟亂差的街道和面黃肌瘦的中國(guó)人，西方觀(guān)眾對(duì)中國(guó)的關(guān)注只停留在獵奇層面。在中國(guó)同西方不斷碰撞交融的過(guò)程中，西方人越來(lái)越多地想去了解中國(guó)。反映在電影上，就是創(chuàng)作者更多地挖掘中國(guó)文化、表現(xiàn)中國(guó)文化。但在這一過(guò)程中，由于創(chuàng)作者眼界和認(rèn)識(shí)上的局限，出現(xiàn)在好萊塢大片里的中國(guó)符號(hào)仍然難以擺脫功夫、舊上海灘、古裝人物等陳舊題材，使用的手段也帶有生硬的拼湊感。編劇和導(dǎo)演們想當(dāng)然地“合理”安排、胡亂拼貼，把中國(guó)拍得不像中國(guó)??這樣的例子很多，《古墓麗影2》(2003)中南方的漁民一律講標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)，山西大同到上海的距離為74公里；《間諜游戲》(2001)中現(xiàn)代蘇州監(jiān)獄的墻上競(jìng)寫(xiě)著“精忠報(bào)國(guó)”的繁體字??美國(guó)平和潤(rùn)文化交流有限公司總裁森德·約翰遜說(shuō)：“從《花木蘭》到《功夫熊貓》，在這個(gè)過(guò)程中可以看到好萊塢正在深化對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知??這只拳腳功夫了得的熊貓其實(shí)是好萊塢深入了解中國(guó)文化后的產(chǎn)物?！彪S著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治影響力在世界舞臺(tái)的不斷提升，中華文化也隨之在西方興盛起來(lái)。進(jìn)軍好萊塢的華裔和中國(guó)演員數(shù)量日漸增多，《花木蘭》、BBC(英國(guó)廣播公司)的《美麗中國(guó)》(2008)等涉及中國(guó)文化題材的影片和紀(jì)錄片備受青睞，這些都說(shuō)明西方正以理智和認(rèn)同的眼光審視中國(guó)和中國(guó)文化。影片《功夫熊貓》正是中西方文化交流融合的產(chǎn)物。正如導(dǎo)演約翰·斯蒂文森所說(shuō)：“電影里面從人物到道具都經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，比如說(shuō)太極、面館、廟會(huì)，這些都是‘很’中國(guó)的元素。阿寶在影片里的五個(gè)師兄師姐，分別選取了老虎、螳螂、蛇、．鶴、猴子，因?yàn)檫@些動(dòng)物在中國(guó)的武術(shù)里都能找到對(duì)應(yīng)的?！庇捌械闹袊?guó)元素遠(yuǎn)不止這些。片頭的祥云、面館門(mén)前懸掛的有倒“?！弊謽拥臒艋\、面館里的瓷器和竹筷、浣熊師父吹奏的笛子、廟前的雕龍柱、舞龍鳴炮的歡慶場(chǎng)面、烏龜大師的太極拳、武功發(fā)祥之地圣湖之處的太極圖等，都是非常典型的中華文化元素，正是這些獨(dú)特的文化元素才使得中華文化受到世人的矚目和向往.現(xiàn)代世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，文化全球化的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。全球化背景下，民族文化應(yīng)該為世界所共享，民族文化的世界創(chuàng)作時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。洛杉磯資深影評(píng)人帕特里克·古德斯坦對(duì)新華社記者說(shuō)：“好萊塢電影題材的全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的必然產(chǎn)物，隨著海外票房收入在好萊塢總體票房收入所占比重的日益提高，各大電影公司制作非美國(guó)題材影片的興趣與日俱增，備受關(guān)注的中國(guó)元素則是這種全球化浪潮的一個(gè)縮影?！彪娪肮I(yè)的進(jìn)一步國(guó)際化和市場(chǎng)化使我們擁有了更多可利用的國(guó)際資金和技術(shù)支持，擁有了占據(jù)更大的國(guó)際電影市場(chǎng)的機(jī)會(huì)。但是隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)、市場(chǎng)的開(kāi)放，也出現(xiàn)了我國(guó)電影市場(chǎng)被其他國(guó)家占領(lǐng)的問(wèn)題。因此，和其他行業(yè)一樣，電影行業(yè)既面臨著機(jī)遇，同時(shí)也面臨著挑戰(zhàn)。別人可以拿我國(guó)電影導(dǎo)演注意不到的素材獨(dú)具匠心地拍出好電影，我們?yōu)槭裁匆柚怪袊?guó)文化的全球化呢?就像埃及人不能阻止歐美人將金字塔作為電影素材一樣，文化的流動(dòng)是我們阻止不了的。

面對(duì)以美國(guó)好萊塢電影為代表的強(qiáng)勢(shì)文化，我們不能一味以東方主義來(lái)迎合別人的想象，但也不能一味地拒絕。好萊塢的成功很大程度上源于其開(kāi)放性與包容性。從某種意義上來(lái)說(shuō)，美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)就是對(duì)世界文化的吸收與再出口一一從世界各地的文化中吸收不同成分融合到自己文化中然后再把它們出口到世界各地。當(dāng)美國(guó)制造的大眾文化產(chǎn)品行銷(xiāo)世界時(shí)，人們很少注意到，來(lái)自世界各地的各種文化也正大量涌入美國(guó)。世界上沒(méi)有絕對(duì)純凈的民族文化，中華文化也曾經(jīng)歷過(guò)幾次對(duì)外來(lái)入侵文化的兼容吸收。一味灃化或者封閉以求自我保護(hù)，都絕非明智之舉。或許，以商業(yè)、市場(chǎng)環(huán)節(jié)為首要考慮因素的好萊塢，在對(duì)他者文化經(jīng)典文本進(jìn)行轉(zhuǎn)述時(shí)并無(wú)刻意的主觀(guān)文化入侵意圖，只是為取悅不同文化背景的觀(guān)眾，從而最大限度贏得市場(chǎng)，這種文化現(xiàn)象只是其帶來(lái)的客觀(guān)效果之一。而中國(guó)人也應(yīng)該以寬容的心態(tài)來(lái)接受這一現(xiàn)象。放著現(xiàn)成的錢(qián)不賺而眼睜睜地看著別人賺得缽滿(mǎn)盆溢，自己還在旁邊擔(dān)心別人誤讀曲解自家的經(jīng)典，這種尷尬現(xiàn)狀值得深思。希望在不久后，可以看到原汁原味的“中國(guó)制造”，可以看到具有民族特色的影片與外國(guó)影片在文化上互動(dòng)起來(lái)，讓中國(guó)人不再在轉(zhuǎn)述過(guò)的語(yǔ)境中去欣賞那夾生的中國(guó)“文化大餐”。

第二篇：功夫熊貓中國(guó)元素英語(yǔ)影評(píng)

08臨床七年二系二班彭雪峰2008210047

There is no secret at all

_____kongfu panda

Some lines layman’s language film.A reflection of the light of wisdom and philosophy of color.Especially the wise turtle master, he says many things are full of meaning, under the peach tree he says to the raccoon ” When I can not force the peach blossom, when the results, I can only wait for it to mature, As if to tell us ”

Everything has its natural growth cycle, we can not change nature, it can be carefully and patiently cultivated and cared for, to make it better quality, do not to pull up the seedlings in order to help them grow faster philosophy quite mean haste makes waste.And the word” Your mind is like water, when agitated, it is difficult to see, but when it calmed down, the answer becomes clear” It shows the Chinese pursuit the spiritual realm: Looking hard gas rather the sea.” Yesterday is history, tomorrow is mystery, and today is a gift.” Stressed the importance of the present reality, only to seize the day to see the history, we can see the future.At the end of the film, those words said by the raccoon are also full of meaning.“You are the Dragon Warrior, you bring peace to this valley "" I'm not dead, I just enjoy the peace” This points to the essence of Chinese martial artsthe embodiment of Tai Chi were, stress is allelopathy, going to the system properties object, Other things such as wonderland general of the Chinese landscape, light and sweet traditional Chinese music, the most food with Chinese characteristics, as well as mysterious and interesting in the eyes of foreigners calligraphy and acupuncture, in the film have a manifestation of apt.As long as you believe, anything is possible

第三篇：《功夫熊貓》電影觀(guān)后感

《功夫熊貓》電影觀(guān)后感

《功夫熊貓》電影觀(guān)后感1

我昨天去看了《功夫熊貓2》，雖然大寶戰(zhàn)勝了太郎，可是沈太爺(一只孔雀)為了稱(chēng)霸整個(gè)大陸，用煙火來(lái)代替功夫，大寶發(fā)現(xiàn)了它是殺它們家族的“人”，它很恨那只孔雀，到了最后，大寶用平靜的心態(tài)打敗了沈太爺，也回憶了自己的父母的記憶，其實(shí)在山的另一端，大寶的爸爸是熊貓的首領(lǐng)，熊貓還沒(méi)絕跡。

其實(shí)你只要用平靜的心態(tài)來(lái)選擇自己要的環(huán)境，你的壓力就會(huì)釋放，從而可以得到快樂(lè)，無(wú)論你的過(guò)去怎么樣，只要你用平靜的心態(tài)來(lái)面對(duì)未來(lái)，奇跡就會(huì)發(fā)生，傷疤也會(huì)消失，在心中的痛苦就會(huì)痊愈。無(wú)論過(guò)去怎么痛苦，只要你用平靜的心態(tài)來(lái)對(duì)待未來(lái)，心中的痛苦也會(huì)消失的無(wú)影無(wú)蹤……

所以一個(gè)人的心態(tài)非常重要，只要你的心態(tài)不正，你將會(huì)走上犯罪的道路。一個(gè)人，只要他的心態(tài)平正(無(wú)論痛苦怎么大)，那就會(huì)有奇跡發(fā)生。

《功夫熊貓》電影觀(guān)后感2

星期五下午，我們?cè)趯W(xué)校看了一部電影。是關(guān)于一只熊貓與蓋世五俠一起保衛(wèi)鳳凰城的故事。

白孔雀是一個(gè)無(wú)惡不作的惡人。這次回來(lái)又想占領(lǐng)繁榮的鳳凰城，為此專(zhuān)門(mén)研制了武器。簡(jiǎn)直無(wú)人能擋。這時(shí)，神龍大俠阿寶和蓋世五俠前往鳳凰城，準(zhǔn)備救百姓于水火之中。最后大家命懸一線(xiàn)之時(shí)，阿寶學(xué)會(huì)了師傅的“心如止水”拯救了大家。

“戰(zhàn)勝別人，首先要戰(zhàn)勝自己?！鄙颀埓髠b阿寶就是這樣的。他一開(kāi)始并不能夠領(lǐng)略“心如止水”的意境，但最后還是戰(zhàn)勝了自己。替大家擋住了武器的攻擊。拯救了鳳凰城的百姓。拯救了功夫。再來(lái)說(shuō)說(shuō)白孔雀，他雖然是一個(gè)反派，但卻十分聰明，發(fā)明出強(qiáng)大的武器，只不過(guò)聰明用錯(cuò)了地方，得不到好的效果。

《功夫熊貓》電影觀(guān)后感3

這周我看了《功夫熊貓3》主人公是一只普普通通的熊貓。熊貓是我們的國(guó)寶，我本來(lái)就非常喜歡熊貓。電影講的是這只熊貓通過(guò)自己的信心，浣熊師傅的信任，勤勞、刻苦的練習(xí)功夫，遇到困難不輕易放棄，最終練出一身好功夫打敗了太郎。影片贊揚(yáng)了這只熊貓相信自我，不輕易放棄，勤勞刻苦的奮斗精神。

在這部電影中給我印象最深的畫(huà)面還是浣熊師傅在廚房發(fā)現(xiàn)熊貓只要有了食物，就會(huì)實(shí)現(xiàn)它原本不可能實(shí)現(xiàn)的`事。浣熊師傅就利用食物了引導(dǎo)它學(xué)功夫。這一畫(huà)面，給我的印象特別深。我深深的體會(huì)到浣熊師傅的用心良苦。師傅它以引食學(xué)功夫的方法來(lái)刺激熊貓學(xué)功夫的興趣，熊貓也知道這是激起它學(xué)功夫的興趣，但它沒(méi)有放棄，而是更加勤奮和刻苦的堅(jiān)持學(xué)下去。熊貓的這種不屈不撓的奮斗精神永遠(yuǎn)留在我的心中。

《功夫熊貓》電影觀(guān)后感4

媽一起在網(wǎng)上看了好萊塢的老功夫喜劇動(dòng)畫(huà)片《功夫熊貓》我覺(jué)得這部影片真是好看極了，影 片中的熊貓 憨態(tài)可掬，充滿(mǎn)了幽默感。在電影放映過(guò)程中我和媽媽的笑聲不斷，我更是樂(lè)得前仰后合的。

《功夫熊貓》的故事很簡(jiǎn)單。主要是講述了熊貓阿波不甘心一輩子賣(mài)面條，卻迷上了功夫，夢(mèng)想著能打敗天下無(wú)敵手。為了實(shí)現(xiàn)自的理想，熊貓阿波不氣餒，在他師傅的教授下，熊貓阿波刻苦訓(xùn)練，學(xué)了一身功夫，在最后終于戰(zhàn) 勝了敵人。

觀(guān)看了這部電影后，它讓我懂得了很多道理，我例出一個(gè)句子：堅(jiān)持，就能取得成功。

我很喜歡龜大仙說(shuō)的話(huà):“ 昨日已成過(guò)往云煙，明日仍然前途未卜，唯有今天乃上帝賜予的禮物?！?這句話(huà)告訴我們：把握當(dāng)下是重要。因此 我要珍惜時(shí)間，努力學(xué)好文化知識(shí)，長(zhǎng)大要成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。 我喜歡《功夫熊貓》這部動(dòng)畫(huà)片。

《功夫熊貓》電影觀(guān)后感5

昨天，我、徐家翔和邵晨昊一起去盧米電影城看一部很熱門(mén)的電影《功夫熊貓3》。

這部電影講述了一個(gè)感動(dòng)的故事：熊貓阿寶找到了它的爸爸李山，李山告訴它，在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，有一座神秘的熊貓村，住在那里的熊貓們都會(huì)一種功夫，叫“氣功”。父子倆立刻動(dòng)身，向熊貓村進(jìn)發(fā)。

終于到了熊貓村，村里的熊貓們熱烈的慶祝李山找到了它的兒子，放鞭炮，掛燈籠，吃包子，各種各樣的美食擺滿(mǎn)了桌子，還有熊貓美美為大家表演的跳舞，翻跟頭，睡大覺(jué)，做游戲，熊貓村里一片歡聲笑語(yǔ)。

可是，天熬的歸來(lái)毀掉了熊貓村的氣氛。村里不是熊貓嬰兒的哭聲，就是熊貓們的嘆氣聲。阿寶為了拯救熊貓村，帶領(lǐng)著熊貓軍隊(duì)挺身而出，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，天熬選擇了和阿寶單打······

最后，阿寶勝出了，這部電影就這樣結(jié)束了。

《功夫熊貓》電影觀(guān)后感6

前兩天本人第一次到某影城感受4D動(dòng)畫(huà)電影，看完讓人不禁感慨，隨著科技的發(fā)展，到電影院看電影將會(huì)出現(xiàn)身臨其境的感覺(jué)，看電影不僅是視覺(jué)的體驗(yàn)，還將是視覺(jué)、觸覺(jué)和嗅覺(jué)的綜合體驗(yàn)。

期待已久的《功夫熊貓3》終于在本月底上映了。這是一個(gè)萌的時(shí)代，萌始終貫穿電影的全程，連大惡魔出場(chǎng)都這么萌，真是萌死寶寶了。阿寶就是個(gè)萌寶，一舉一動(dòng)都是萌的化身，萌的體型、萌的表情、萌的言語(yǔ)，簡(jiǎn)直就是一身萌，再加上萌的情節(jié)，劇情中各種萌的角色，這就是一部萌片，萌到了觀(guān)眾心中，不禁的讓人感慨原來(lái)中國(guó)元素的電影也可以拍的這么萌，而且萌的那么自然和諧，不得不由衷地贊嘆一位不懂中文的導(dǎo)演，竟然可以打造出這么一部滿(mǎn)滿(mǎn)東方元素的動(dòng)畫(huà)喜劇大片，真切的期望我們的本土導(dǎo)演能拍出更好的萌片，萌死我們這些萌寶寶吧！

《功夫熊貓》電影觀(guān)后感7

周二，我去看了一部電影，名叫《功夫熊貓3》，這部電影讓我明白了很多的道理。

在一座山上，住著浣熊、阿寶、膠虎等烏龜大師的徒子徒孫，已羽化登仙的烏龜大師選中了一個(gè)人當(dāng)“神龍大俠”，他就是阿寶。阿寶在浣熊的要求下當(dāng)師傅，但他無(wú)法領(lǐng)略那句“你就是你自己”，師傅當(dāng)?shù)靡凰俊０毜挠H生父親收到了烏龜大師的訊息，找到了自己的兒子。一個(gè)名叫“天煞”的大壞蛋出現(xiàn)了，他每殺死一個(gè)會(huì)武功的人，就會(huì)奪走他們的“氣”，讓自己變得強(qiáng)大無(wú)比。烏龜大師、浣熊和猴子等都未能逃出魔掌，只有氣功大師才能打敗“天煞”。重逢的父子二人一起來(lái)到了一片不為人知的熊貓樂(lè)土。阿寶迎難而上，把那些熱衷享樂(lè)、笨手笨腳的熊貓村民訓(xùn)練成一班所向披靡的功夫熊貓，他也明白了“你就是你自己”這句話(huà)所蘊(yùn)含的道理!

電影中熊貓的這種不屈不撓的奮斗精神留在了我的心中。我們要像阿寶一樣，不在乎他人異樣的眼光，勇敢向上、積極進(jìn)取。

第四篇：《功夫熊貓2》的電影觀(guān)后感優(yōu)秀

《功夫熊貓2》的電影觀(guān)后感優(yōu)秀

《功夫熊貓2》的電影觀(guān)后感優(yōu)秀1

昨天，學(xué)校組織我們參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)——觀(guān)看《功夫熊貓2》，影片幽默而不失深度，確實(shí)令人回味。

影片一開(kāi)始，阿寶就想知道自己的身世，解開(kāi)謎團(tuán)?？墒?，一次又一次的打擊，讓他對(duì)過(guò)去的回憶感到可怕，所以他總是心神不寧?？墒牵挥徐o下心來(lái)，他才能打敗沈王爺那能毀滅功夫的武器———大炮。阿寶到底能不能再一次贏得榮譽(yù)呢？

心神不定的阿寶經(jīng)歷了慘敗，當(dāng)他被羊仙姑從河里救上來(lái)時(shí)，他的眼前又一幕幕地浮現(xiàn)出了以前的身世，但他拒絕，他覺(jué)得可怕。羊仙姑說(shuō)的一句話(huà)讓我受益匪淺：“不要拒絕，勇敢回憶”一聽(tīng)完這句話(huà)，我馬上明白，是的，很多事情往往被我們強(qiáng)硬地?fù)踉陂T(mén)外，而這些事情能給我們帶來(lái)好處，這些往事，越拒絕，就會(huì)顯得越可怕，只有勇敢的面對(duì)，才能給自己一頂新的“帽子”。人生的.一切，都是自己定的，自己想變成什么樣，就能變成什么樣，只要你靜下心來(lái)，明白了過(guò)去，理解了事實(shí)，嶄新的一面就會(huì)展現(xiàn)，人生，完全由你自己操控。

阿寶終于從回憶中明白了自己的身世，明白了師傅的用心，他靜下心來(lái)，決定再度挑戰(zhàn)鳳凰城。

阿寶毅然決然地走向了鳳凰城，不僅僅是要阻止野心勃勃的沈王爺，還要救出自己的手足兄弟。跟兄弟們?cè)谝黄?，他們才是?zhàn)無(wú)不勝的團(tuán)體。在阿寶追逐惡狼軍團(tuán)時(shí)，他們?cè)⒓缱鲬?zhàn)，當(dāng)他走過(guò)頭時(shí)，嬌小龍拉他一把；當(dāng)他掉下去時(shí)，靈鶴把他叼起；當(dāng)他需要幫助時(shí)，悍嬌虎當(dāng)然是好幫手；當(dāng)他快被敵人發(fā)現(xiàn)時(shí)，快螳螂便沖上前去；當(dāng)他要牽制敵人時(shí)，指望就全落在猴王身上了。他們精誠(chéng)的合作，才是獲勝的法寶！

阿寶運(yùn)用自己的智慧，成功地解救了朋友們當(dāng)悍嬌虎問(wèn)他：“阿寶，說(shuō)說(shuō)你的計(jì)劃吧！你有什么計(jì)劃？”阿寶不假思索地回答：“第一步：救你們！第二步：不知道?！薄鞍?！”朋友們異口同聲地說(shuō)，看著他們堅(jiān)定的眼神，阿寶仿佛明白了什么，說(shuō)：“阻止沈王爺把武器帶出港口！”

看到這里，我也頓悟了，在人生的路上，你不能只想到眼前，想的越遠(yuǎn)，走的越遠(yuǎn)。管中窺豹是絕對(duì)不行的，你如果不能放開(kāi)自己的眼光，就會(huì)永遠(yuǎn)成為一只井底之蛙。

說(shuō)了這么多，現(xiàn)在該說(shuō)說(shuō)沈王爺了，雖然他是反面典型，狡詐，殘忍，邪惡，但是他的智慧也是無(wú)人能敵的。那時(shí)候，能發(fā)明炮彈的人就可以統(tǒng)治中原。但是，沈王爺?shù)闹腔塾迷诹瞬辉撚玫牡胤剑运麜?huì)失敗。

他的智慧其實(shí)很廣大，但是智慧應(yīng)該正確的使用。我們也有智慧，我們必須把智慧用在正義上。智慧能為人造福，也能讓人痛不欲生，只看你是怎么用。

經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，阿寶終于解開(kāi)身世之謎，載譽(yù)返回了家鄉(xiāng)。當(dāng)他和鵝老爸幸福地相擁在一起時(shí)，影片圓滿(mǎn)溫馨地結(jié)束了。

《功夫熊貓2》的電影觀(guān)后感優(yōu)秀2

戰(zhàn)勝別人，首先要戰(zhàn)勝自己。這是我從《功夫熊貓2》中得到的道理。

電影主要圍繞著阿寶成為了神龍大俠，跟隨功夫大師與蓋世五俠一起保護(hù)著和平谷、過(guò)著寧?kù)o的生活。然而，好景不長(zhǎng)，邪惡反派沈王爺正打算用無(wú)人能擋的機(jī)密武器征服中國(guó)并且毀滅功夫，阿寶面臨著一次新的挑戰(zhàn)，他必須回首過(guò)去并揭開(kāi)生世之謎，才能找到打敗敵人的關(guān)鍵力量。

本部電影不但是一個(gè)讓人開(kāi)懷大笑的喜劇片，也是一個(gè)讓人得到啟發(fā)的道理片，讓我們?nèi)テ诖?，去想象明天的美好生活。美好的生活是要靠我們自己去?zhēng)取的。這就是影片的一個(gè)內(nèi)涵，也是告訴我們不要放棄自己的明天。遇事要冷靜，靜下心來(lái)去思考，就能到達(dá)一個(gè)嶄新的境界，所有的困難將會(huì)迎刃而解，所有的不快與煩惱將會(huì)揮之即去，不對(duì)嗎？我們的生活就需要這樣，遇到事情要冷靜的去思考，不要遇到一點(diǎn)困難就放棄，遇到一點(diǎn)挫折就泄氣，不要從哪里跌倒就不從哪里爬起來(lái)，相信用自己的雙手就可以創(chuàng)造奇跡。

電影有幾次令我落淚，令我難忘的是。在和平谷被孔雀沈王爺趕盡殺絕的`最后關(guān)頭，他的親爸爸為了掩護(hù)族人逃跑被壓在塔下，親媽媽將阿寶塞入了蔬菜堆才讓其躲過(guò)劫難。這一幕時(shí)，我忍不住的落下了淚，我為阿寶的悲慘兒時(shí)記憶感到傷心，為沈王爺感到可憐

為什么可憐呢？而不是可恨呢？其實(shí)在我看來(lái)，“沈王爺”是一個(gè)智慧超群的人，只不過(guò)是將自己超群的智慧用錯(cuò)了地方，如果他是一個(gè)好人的話(huà)，以他那智慧，一定會(huì)成為一代豪杰的吧。

電影中的一句話(huà)深深地印在了我的腦海中：根本就沒(méi)有什么秘笈，關(guān)鍵在自己。的。確，阿寶的成功并沒(méi)有依靠秘笈，而是他苦練的成果。生活中干什么事都一樣的，只要堅(jiān)持，努力就能做好。古今中外的成功人士沒(méi)有一個(gè)是依靠秘笈成功的，他們都是刻苦，堅(jiān)持、努力的結(jié)果。如：家喻戶(hù)曉的王羲之的故事，為了練好毛筆字，他每天都在池水邊練字，并用池水洗筆，洗硯過(guò)了幾年，整整一池水已被染成了黑色，正是因?yàn)檫@樣，他才成了一代有名的大師。還有美國(guó)的海倫·凱勒，她又聾又啞，她有成功的秘笈嗎？沒(méi)有，她靠的是堅(jiān)持不懈，有一種別人學(xué)三年，我學(xué)三十年的精神，才讓她成為一代有名的詩(shī)人、小說(shuō)家。這古今中外的故事，不都向我們表達(dá)著一個(gè)道理嗎！只要堅(jiān)持，努力就能做好。

《功夫熊貓2》，教會(huì)我很多很多······

第五篇：從電影《功夫熊貓》看中西文化價(jià)值觀(guān)融合

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫(xiě)作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

最新200份英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫(xiě)作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

8高中學(xué)生英語(yǔ)課堂口語(yǔ)交際活動(dòng)的錯(cuò)誤分析 從意象的角度看勞倫斯短篇小說(shuō)中女性的婚姻愛(ài)情觀(guān) 基本數(shù)字詞在中西文化中的差異與翻譯 《分期付款》中英語(yǔ)長(zhǎng)句的分譯策略 功能對(duì)等理論視角下《越獄》字幕翻譯的研究 The Poet’s Identity in Keats’s Six Odes 英語(yǔ)修辭的翻譯方法 羅伯特?弗羅斯特田園詩(shī)歌意象的象征意義 從許淵沖的“三美”原則論李白詩(shī)歌的翻譯從林語(yǔ)堂所譯《浮生六記》看文化負(fù)載詞翻譯《哈利?波特》中斯內(nèi)普的人物分析中英廣告宣傳方式的比較研究淺談奧斯卡·王爾德的喜劇《認(rèn)真的重要性》中“謊言”的運(yùn)用對(duì)其情節(jié)、語(yǔ)言和人物塑造的作用從女性主義視角解讀《飄》中斯嘉麗?奧哈拉的性格特征中西廣告語(yǔ)言中的文化差異論不同語(yǔ)境下廣告語(yǔ)中雙關(guān)語(yǔ)的翻譯原則現(xiàn)代敘事藝術(shù)與海明威的《永別了武器》論應(yīng)變能力在同聲傳譯中的應(yīng)用文化雜糅背景下的身份訴求——解讀奈保爾的《半生》中英花卉隱喻下的情感敘事對(duì)比研究論《傲骨賢妻》字幕翻譯中的歸化和異化策略O(shè)n Michael Moore's Fahrenheit / From the Rhetoric Perspective克林頓總統(tǒng)就職演說(shuō)之體裁分析從宴客角度探究中西方文化理念的差異論《木木》中屠格涅夫的反農(nóng)奴制思想化學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生英語(yǔ)閱讀策略研究《霧都孤兒》中批判現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作手法分析從接受美學(xué)的角度研究電影名字的翻譯中西方空間觀(guān)對(duì)比研究論《老人與海》中的象征手法

論《家》和《兒女一籮筐》中的中美家庭文化差異

控制學(xué)對(duì)英語(yǔ)家教影響的實(shí)證分析

淺析《飄》中女性主義的萌發(fā)

情感因素對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響

文本狂歡與女性主義理想：《馬戲團(tuán)之夜》之狂歡化理論解讀

《欲望號(hào)街車(chē)》中布蘭奇的悲劇成因分析

廣告英語(yǔ)中雙關(guān)語(yǔ)的語(yǔ)用功能及其翻譯

中西文化差異對(duì)品牌翻譯的影響

掙扎與妥協(xié)——淺析達(dá)洛維夫人的內(nèi)心矛盾

An Analysis of the Main Characters in Twilight-eclipse

從中西方文化差異的角度淺談吉祥語(yǔ)的翻譯

對(duì)《德伯家的苔絲》苔絲的悲劇分析

Situational Approach to Grammar Teaching in Senior High English Classes 比較《基督山伯爵》和《連城訣》復(fù)仇的異同 中英姓名文化內(nèi)涵的探究 以女性主義看《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性形象

《覺(jué)醒》中的愛(ài)與死亡

The Same Experience, Different Life—The Comparison between Jane Eyre and Lin Daiyu 49 從關(guān)聯(lián)理論角度分析《絕望主婦》中話(huà)語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)I mean

淺析《還鄉(xiāng)》中愛(ài)格敦荒原的象征意義

論文化對(duì)詞語(yǔ)內(nèi)涵意義的影響

淺析《麥田里的守望者》中的部分重要象征物

On the Translating Strategies of Children’s Literature Seen from the Translation of E.B.White’s Charlotte’s Web

英語(yǔ)中天氣隱喻的認(rèn)知解讀

Disillusionment of American Dream in death of a salesman

《老友記》中話(huà)語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的語(yǔ)用主觀(guān)性研究

《覺(jué)醒》與《歡樂(lè)之家》中的女性形象和女權(quán)思想之比較

從動(dòng)態(tài)對(duì)等角度論英語(yǔ)俚語(yǔ)的翻譯

淺析中西方飲食文化差異

從《傲慢與偏見(jiàn)》看簡(jiǎn)?奧斯丁的婚姻觀(guān)

對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中的婚姻觀(guān)重新解讀

美國(guó)電影中的英雄主義解析 言語(yǔ)幽默的功能對(duì)等翻譯 英語(yǔ)雙關(guān)語(yǔ)語(yǔ)境分析及其翻譯 硬漢形象－淺析厄內(nèi)斯特?海明威《殺人者》

論模糊限制語(yǔ)在廣告中的語(yǔ)用功能

中餐菜名的英譯與飲食文化傳播

從對(duì)等功能理論看《卡斯特橋市長(zhǎng)》中的比喻修辭

浴火鳳凰——美國(guó)黑人作家眼中的黑人生活

從文化角度看品牌名稱(chēng)翻譯

漢語(yǔ)量詞“條”“支”“枝”的認(rèn)知研究及其英文表達(dá)

A Study of Children Images in Huck Finn and Tom Sawyer

廣告英語(yǔ)中的模糊語(yǔ)言及其語(yǔ)用功能

試析《旅游巴士》中的猶太文化內(nèi)涵

談?dòng)h文學(xué)作品中數(shù)字的模糊性及其翻譯

《嘉莉妹妹》中男女主人公命運(yùn)的對(duì)比分析

初中英語(yǔ)詞匯教學(xué)中對(duì)策研究

淺談我國(guó)服裝行業(yè)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)

騎士精神與時(shí)代精神：論《蘋(píng)果樹(shù)》中浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的對(duì)峙與對(duì)話(huà)

鄉(xiāng)村音樂(lè)歌詞的人際意義分析

從傳遞文化信息視角探討《紅樓夢(mèng)》翻譯中“異化”與“歸化”策略

An Analysis of the Symbolic Meanings of the Letter “A” in The Scarlet Letter

中外英語(yǔ)教師的優(yōu)劣勢(shì)比較：從中學(xué)生視角

從歸化異化角度淺析《三字經(jīng)》兩個(gè)英譯版本

A Brave Call for Peace－－An Analysis of the Relationship between Frederic Henry and Catherine Barkley and Its Tragic Ending in A Farewell to Arms

《夜鶯與玫瑰》和《快樂(lè)王子》中奧斯卡?王爾德的唯美主義

中英文化中寒暄語(yǔ)的比較

夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的沖突—評(píng)析《夜色溫柔》中美國(guó)夢(mèng)之破滅

“家有兒女”VS“成長(zhǎng)的煩惱”——對(duì)比研究中西方家庭教育

解讀《最藍(lán)的眼睛》中的姐妹情誼

從適應(yīng)與選擇角度看公示語(yǔ)翻譯方法

Influence of Western Food Culture upon Chinese People

漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯之跨文化交際研究

《苔絲》與《呼嘯山莊》中復(fù)仇主題的生態(tài)女性主義解讀

從詞匯對(duì)等角度看《紅樓夢(mèng)》中“笑”一詞的英譯

中國(guó)特色英語(yǔ)詞匯翻譯及運(yùn)用

道林格雷——《道林格雷的畫(huà)像》中華麗外表下的丑惡心靈

《麥田里的守望者》中霍爾頓的成長(zhǎng)三部曲

中西方跨文化商務(wù)活動(dòng)中禮貌的語(yǔ)義差別

從《撞車(chē)》談種族主義對(duì)美國(guó)黑人的影響

A Tragedy of Ambition on Macbeth

影響英語(yǔ)聽(tīng)力理解效率的非語(yǔ)言因素

論《永別了，武器》中戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人物的影響

《嘉莉妹妹》中女主人公的服飾所反映的女性意識(shí)

On the Feminist Consciousness Reflected in Pride and Prejudice

中西禮儀對(duì)比

跨文化交際視角下的英漢動(dòng)物詞語(yǔ)研究

企業(yè)文化對(duì)其競(jìng)爭(zhēng)力的影響

淺析《德伯家的苔絲》中兩位男主人公

從電影《吸血鬼日記》分析現(xiàn)代西方人們新的價(jià)值取向

從英漢顏色詞的內(nèi)涵看其翻譯

中西婚姻文化差異

《基督山伯爵》與亞歷山大?大仲馬的金錢(qián)觀(guān)

論海明威《一天的等待》的冰山原則寫(xiě)作風(fēng)格

A Study on Narrative Techniques in A Rose for Emily

會(huì)議交替?zhèn)髯g中習(xí)語(yǔ)的翻譯

從《所羅門(mén)之歌》中主人公的心路歷程看美國(guó)黑人成長(zhǎng)

一個(gè)純潔的女人的毀滅—苔絲的悲劇性色彩淺析

Advertising Language: A Mirror of American Value

自我效能感對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響

Translation of Chinese Dish Names

從功能對(duì)等理論看漢語(yǔ)文化負(fù)載詞的英譯

論查爾斯.狄更斯的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

A Comparative Study on the Protagonists’ Growth in Native Son and Invisible Man

The Study of the Positive Effects of Native Language on Junior School English Teaching 126 On Transcendentalism in Thoreau’s Walden

Rhetorical Art and Chinese-English Translation Suggestions of Business Transaction

Correspondence

《霧都孤兒》中的浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義

《一位女士的畫(huà)像》伊莎貝爾婚姻悲劇的原因分析

儒家文化與和諧世界的構(gòu)建

On the Functions of Metaphor in Obama’s Inaugural Address

英語(yǔ)報(bào)刊中的新詞淺析

從文化內(nèi)涵的角度看漢語(yǔ)動(dòng)物習(xí)語(yǔ)的英譯

杰克?倫敦《熱愛(ài)生命》中天氣描寫(xiě)的作用

網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)中的新詞探究

中西方誠(chéng)信文化對(duì)比

淺析《喜福會(huì)》中的母女關(guān)系

增譯法在商務(wù)英語(yǔ)漢譯中的應(yīng)用

從文化角度分析《論語(yǔ)》中特殊詞語(yǔ)的翻譯——以“仁”為個(gè)例

汽車(chē)商標(biāo)詞的翻譯特征和方法

《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》的藝術(shù)魅力

商務(wù)談判策略研究

從女性角度分析《喧嘩與騷動(dòng)》中的墮落與升華

中西方奢侈品消費(fèi)文化之比較

愛(ài)倫?坡的《烏鴉》中的浪漫主義分析

The Exploration of Tragic Fate of Tess

工業(yè)化進(jìn)程下人的主體性的追問(wèn)——梭羅的《瓦爾登湖》

春節(jié)與圣誕節(jié)的對(duì)比研究

The Application of Rhetorical Devices in English Advertisement

論《喜福會(huì)》中的中美文化沖突與兼容

151 華盛頓?歐文與陶淵明逃遁思想對(duì)比研究

152 《荊棘鳥(niǎo)》女性意識(shí)淺析

153 英漢“拉”類(lèi)動(dòng)詞的語(yǔ)義成分和詞化模式的對(duì)比分析

154 三星公司營(yíng)銷(xiāo)策略研究

155 功能目的論視角下漢語(yǔ)商標(biāo)的英譯策略

156 《貴婦畫(huà)像》主題和寫(xiě)作藝術(shù)特征

157 從生態(tài)視野解讀狼圖騰

158 “垮掉的一代”形成的背景探析

159 英語(yǔ)歧義初探及其排除方法

160 論莎士比亞《尤利烏斯?凱撒》墓地演說(shuō)中的人際意義的實(shí)現(xiàn)手段

161 中美廣告創(chuàng)意的文化差異性研究

162 英語(yǔ)新詞漢譯原則研究

163 On the Application of Polysystem Theory In the Two Versions of Hamlet

164 析《喧嘩與騷動(dòng)》的寫(xiě)作手法

165 在歸隱中相遇—論梭羅與陶淵明的詩(shī)意人生

166 《麥田里的守望者》中霍爾頓的精神之旅

167 從用詞的角度分析商務(wù)英語(yǔ)信函的翻譯

168 澳洲土著語(yǔ)言的演變及原因

169 分析苔絲悲劇的形成原因

170 論黑暗中的光明在《八月之光》中的體現(xiàn)

171 天鵝的涅槃——以跨文化交際的角度解讀《喜福會(huì)》中母女關(guān)系

172 中英禮貌用語(yǔ)差異

173 精神之光——《到燈塔去》中拉姆齊夫人的人性解析

174 試析《珍妮姑娘》中女主人公的悲劇根源

175 A Comparative Study on the Two Chinese Versions of Anne of Green Gables from the Perspective of Receptional Aesthetics

176 論價(jià)值觀(guān)對(duì)中美商務(wù)談判的影響

177 海明威作品中女性意識(shí)的研究

178 Beowulf: A Christianity Guided Pagan Epic

179 新課標(biāo)下初中英語(yǔ)教師角色轉(zhuǎn)變的研究

180 《德伯家的苔絲》的圣經(jīng)原型解讀

181 Analysis on the Translation of Chinese Paintings’ Titles－－The Interpretation of the Artistic Concept under Three Beauties Theory

182 從曼諾林角度研究圣地亞哥形象

183 文化全球化語(yǔ)境下中英婚姻習(xí)俗的對(duì)比研究

184 廣告英語(yǔ)中語(yǔ)言的性別差異

185 從跨文化交際看中西方時(shí)間觀(guān)差異

186 A Study of Hawthorne’s Criticism on Puritanism in The Scarlet Letter

187 羅伯特?弗羅斯特與陶淵明田園詩(shī)歌對(duì)比研究

188 流行歌曲歌詞中的英漢語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換研究

189 Gender Difference in Daily English Conversation

190 英語(yǔ)X-ful詞的形態(tài)與認(rèn)知構(gòu)建

191 淺析《道林?格雷的畫(huà)像》中的女性形象

192 英語(yǔ)學(xué)習(xí)的性別差異及相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略

193 關(guān)于英語(yǔ)口語(yǔ)糾錯(cuò)的研究與建議

194 論?？思{《八月之光》中的耶穌形象

195 從原型批評(píng)理論角度分析威利?洛曼的悲劇

196 房地產(chǎn)廣告的英譯研究

197 從《康州美國(guó)佬在亞瑟王朝》看馬克?吐溫的幽默諷刺藝術(shù)

198 問(wèn)題類(lèi)型對(duì)TEM閱讀成績(jī)影響的實(shí)證研究

199 從文化視角淺談旅游英語(yǔ)翻譯

200 英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力與風(fēng)格的性別差異研究