第一篇：“建設(shè)生態(tài)文明”的一篇申論

“生態(tài)文明”引領(lǐng)發(fā)展新境界

黨的十六屆三中全會提出，要“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，要“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”。此后，這些要求被凝練為“科學(xué)發(fā)展觀”。2007年，中共十七大報告中又明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”，并提出了明確要求。

“生態(tài)文明”觀念的提出，引領(lǐng)了中國發(fā)展的新維度、新方向和新境界，使中國發(fā)展進程中的環(huán)境惡化趨勢有所遏制，人與自然和諧相處顯現(xiàn)出新的希望。有關(guān)數(shù)據(jù)表明，近年來中國經(jīng)濟增長與環(huán)境狀況確實呈現(xiàn)出一定意義上的走向雙贏的趨勢。在經(jīng)濟增長方面，以國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）來衡量的經(jīng)濟規(guī)模不斷擴大，年均增長長期保持較高的速度。中國政府在2011年發(fā)布的《中國環(huán)境狀況公報》指出：與2005年相比，2010年全國化學(xué)需氧量排放量和二氧化硫排放量分別下降12.45%和14.29%，兩項主要污染物均超額完成了“十一五”的總量減排目標。

“生態(tài)文明”的觀念是黨和政府在汲取人類文明的優(yōu)秀成果、總結(jié)中外工業(yè)化城市化進程的經(jīng)驗和教訓(xùn)、著眼人類未來的可持續(xù)福利的基礎(chǔ)上提出來的，它實現(xiàn)了對生態(tài)中心主義、人類中心主義以及“以物為本”的發(fā)展觀的超越。首先，建設(shè)生態(tài)文明強調(diào)尊重自然、善待自然，但是反對極端的生態(tài)中心主義。“生態(tài)文明”之所以成為“文明”的一種類型，是人類創(chuàng)造的結(jié)果。沒有人的“生態(tài)文明”是毫無價值的，也是不可能出現(xiàn)的。其次，建設(shè)生態(tài)文明強調(diào)發(fā)揮人的主體性、能動性和創(chuàng)造性，運用人類自身的智慧，通過約束人類自身的行為和調(diào)整人類社會的社會關(guān)系，來實現(xiàn)人與自然的和諧。它反對極端的人類中心主義。再次，建設(shè)生態(tài)文明意味著對“以物為本”的發(fā)展觀的批判和超越。在日常生活中，占有物質(zhì)財富的多少甚至成為衡量人們是否取得成功的唯一尺度與方向。這樣一種觀念必然地導(dǎo)致人類對于自然的無限索取和壓力，必然導(dǎo)致生態(tài)危機，必然導(dǎo)致對于人之尊嚴、價值和自主性的漠視。

社會主義的價值取向和制度建設(shè)為生態(tài)文明建設(shè)提供了可能性。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。它堅持“以人為本”，著眼于人類整體的和長遠的利益，以全體社會成員的全面自由發(fā)展為目標，追求整個社會關(guān)系的和諧。它以生產(chǎn)資料的公有制作為基礎(chǔ)的制度結(jié)構(gòu)，努力控制那種為了資本集團一己之私利的“生產(chǎn)”和“發(fā)展”。

中國處在社會主義初級階段，既為生態(tài)文明建設(shè)提供了重大機遇，也使之面臨巨大挑戰(zhàn)。就其機遇而言，一是我們確立了社會主義的價值取向；二是我們及時認識到了發(fā)展的環(huán)境威脅并開始自覺調(diào)整我們的發(fā)展戰(zhàn)略和相應(yīng)的制度安排。就其挑戰(zhàn)而言，一是我們在社會主義初級階段解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力以滿足13億人口大國廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求的任務(wù)非常艱巨，一定程度上還難以消除資本主義式的種種弊端；二是我們應(yīng)對生態(tài)危機的技術(shù)創(chuàng)新和相關(guān)經(jīng)驗還不夠成熟；三是需要有效應(yīng)對資本主義世界在全球范圍內(nèi)推行生態(tài)殖民主義的威脅和壓力。在此背景下，推進生態(tài)文明建設(shè)必將是一個持續(xù)的、不斷努力的長期過程。

當前階段，在經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)上推進生態(tài)文明建設(shè)的一個重要突破口是加快社會建設(shè)。生態(tài)危機的根源實際上是社會關(guān)系的失調(diào)。在很大程度上，我們的社會變革和社會建設(shè)進程，與我們快速推進的工業(yè)化、城市化進程還很不適應(yīng)。在未來一段時期內(nèi)，我們尤其需要快速推進以下幾個方面的工作：一是建立發(fā)展成果共享的制度安排；二是建立全面覆蓋的社會福利制度；三是大力推動公眾制度化的理性參與；四是有效地促進企業(yè)和企業(yè)家承擔環(huán)境保護責任；五是全面正確地看待科學(xué)技術(shù)在發(fā)展中的作用；六是不斷完善法治建設(shè)；七是引導(dǎo)整個社會樹立科學(xué)健康的價值觀念和生活方式。

擁抱生態(tài)文明根本性變革

胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上的講話中指出，推進生態(tài)文明建設(shè)，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務(wù)。

審視我國，在國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展、經(jīng)濟總量逐年增加、工業(yè)化城鎮(zhèn)化步伐加快的同時，全國主要環(huán)境質(zhì)量指標正在得到不同程度的改善。但不能不看到，生態(tài)環(huán)境形勢嚴峻，突出的環(huán)境問題尚未得到根本解決，新的環(huán)境問題日益凸顯，能源消耗總量增長過快，主要污染物減排任務(wù)十分艱巨，環(huán)境污染處于較高水平。發(fā)達國家一兩百年出現(xiàn)的環(huán)境問題，在我國近30多年的快速發(fā)展中集中顯現(xiàn)，我國面臨的環(huán)境問題結(jié)構(gòu)型、壓縮型、復(fù)合型特征明顯，比世界上任何國家都要復(fù)雜，解決起來的難度比任何國家都要大。

放眼世界，近代以來西方現(xiàn)代化看似無比成功，其實代價巨大，消耗了比其人口比例高得多的世界不可再生的能源和資源，占據(jù)了比其人口比例高得多的二氧化碳排放量?，F(xiàn)在全球的生態(tài)危機，本質(zhì)上是這種不能重復(fù)、不可復(fù)制的發(fā)展方式的危機，它宣告了自第一次工業(yè)革命以來的高投入、高消耗、高污染排放的增長模式不可持續(xù)；它預(yù)示著人類發(fā)展模式必須轉(zhuǎn)向自覺、自律，必須走出一條包容性增長的新路。

縱觀歷史，近代中國被從西方涌來的第一次工業(yè)革命的驚濤駭浪邊緣化，由此埋下了百年落伍、動蕩、屈辱的禍根。落后就要挨打，第二次工業(yè)革命到來時，中國成了任人宰割的被掠奪者、軟弱無能的挨打者。第三次工業(yè)革命到來時，睡獅醒來了，中國發(fā)力了，成為主動追隨者、奮力追趕者、積極參與者。但現(xiàn)在，第四次工業(yè)革命——綠色工業(yè)革命又來臨了，這次革命，要求大幅度提高資源生產(chǎn)率，大幅度降低污染排放。中國如何抉擇、何去何從？

機遇難得，只有這一次我們才有機會和發(fā)達國家站在同一起跑線上，站在同一陣營中，成為第四次工業(yè)革命——綠色工業(yè)革命的發(fā)動者、創(chuàng)新者、引跑者。

生態(tài)文明建設(shè)，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，創(chuàng)造性地回答怎樣實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會與資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問題所取得的最新理論成果，是中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。胡錦濤總書記指出，“建設(shè)生態(tài)文明，實質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會?！边@準確把握了生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，深刻揭示了建設(shè)生態(tài)文明的內(nèi)涵和本質(zhì)。

生態(tài)文明建設(shè)，要求中國在必將繼續(xù)發(fā)生的“驚天動地”、“翻天覆地”的大變化大進步大發(fā)展中，不能主觀上“與天與地奮斗其樂無窮”，客觀上卻在糟蹋和掠奪大自然中坐等大自然必然到來的懲罰和報復(fù)而“其悲無窮”，必須冷靜科學(xué)地把與“天”、與“地”的關(guān)系安排好，實現(xiàn)“天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物”。

生態(tài)文明建設(shè)，要千方百計地在可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展中，讓消耗更少產(chǎn)出更多，讓發(fā)展又好又快持續(xù)不斷，讓天更藍山更青水更綠，把中國建成森林覆蓋碧水藍天，與環(huán)境友好與自然和諧的中華民族共同的美好家園。

生態(tài)文明建設(shè)，貫穿于各個方面各條戰(zhàn)線，無論生產(chǎn)方式、發(fā)展模式，還是生活方式、消費模式，都不能不經(jīng)歷一番刻骨銘心、脫胎換骨的根本性變革。

生態(tài)文明建設(shè)，是躁動于時代母腹中的嬰兒，是遠眺大洋已露出桅桿的巨輪，是地平線上噴薄欲出的朝陽，讓我們關(guān)注它歡呼它，舉起雙手迎接它，全民族全身心投入它。

第二篇：生態(tài)文明建設(shè)

討論主題：我國生態(tài)文明建設(shè)

小組成員：余蘭鳳（2013224650）王曉丹（2013224610）洪麗君（2013164105）

就圖書館的自主學(xué)習(xí)，我們翻閱資料，了解到生態(tài)文明建設(shè)就是面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，走可持續(xù)發(fā)展道路，把可持續(xù)發(fā)展提升到綠色發(fā)展高度，為后人“乘涼”而“種樹”，就是不給后人留下遺憾而是留下更多的生態(tài)資產(chǎn)。

隨著經(jīng)濟、科技快速發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)依然是2015年地方兩會的熱點話題。在兩會現(xiàn)場中，以生態(tài)建設(shè)成共識，綠水青山變金山銀山為主題進行討論，有效的在未來幾年構(gòu)建良好的生態(tài)環(huán)境。那什么是生態(tài)文明，在當今社會這個經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，我們又該如何在發(fā)展經(jīng)濟的同時落實做好生態(tài)文明建設(shè)，懷著這樣的疑問往下探討。

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類為保護和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。

因此黨把生態(tài)文明建設(shè)作為重要的政治任務(wù)，中共中央政治局3月24日召開會議，審議通過《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》，審議通過廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗區(qū)總體方案、進一步深化上海自由貿(mào)易試驗區(qū)改革開放方案。中共中央總書記習(xí)近平在會議中指出，推進自由貿(mào)易試驗區(qū)建設(shè)，是我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的形勢下，為全面深化改革、擴大開放探索新途徑、積累新經(jīng)驗而采取的重大舉措。廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗區(qū)和擴展區(qū)域后的上海自由貿(mào)易試驗區(qū)要當好改革開放排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展先行者，繼續(xù)以制度創(chuàng)新為核心，貫徹“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶發(fā)展等國家戰(zhàn)略，在構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制、探索區(qū)域經(jīng)濟合作新模式、建設(shè)法治化營商環(huán)境等方面，率先挖掘改革潛力，破解改革難題。并在會議中強調(diào)：

一·4省市黨委和政府及中央有關(guān)部門要解放思想、改革創(chuàng)新，大膽實踐、積極探索，統(tǒng)籌謀劃、加強協(xié)調(diào)，支持自由貿(mào)易試驗區(qū)先行先試。要加強組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責任主體和實施方案，抓好各項改革開放試點事項實施工作，有效防控各類風險。要及時總結(jié)評估試點實施效果，形成更多可復(fù)制可推廣的改革經(jīng)驗。

二·把生態(tài)文明納入社會主義核心價值體系，要全面推動國土空間開發(fā)格局優(yōu)化、加快技術(shù)創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進資源節(jié)約循環(huán)高效利用、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度等重點工作，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得突破。

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，十八大報告在第八部分的第一句話，就開宗明義地指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計”習(xí)近平同志結(jié)合新的實踐需要，對推進生態(tài)文明建設(shè)提出了更加豐富、更加系統(tǒng)、更加明確的指導(dǎo)思想和總體要求，深刻回答了生態(tài)文明建設(shè)的若干重大理論和實踐問題。第一，作出生態(tài)文明建設(shè)總體部署。第二，正確處理經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護關(guān)系。第三，牢固樹立生態(tài)紅線觀念。第四，探索環(huán)境保護新路。第五，著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。第六，完善生態(tài)文明建設(shè)制度體系。

生態(tài)文明建設(shè)一直都在我們身邊。例如湛江市，即將作為省運會東道主的二、三線城市。為了更好的迎接運動會，生態(tài)環(huán)境旅游建設(shè)成為重要的項目。市級領(lǐng)導(dǎo)為了更好的改善環(huán)境，開始執(zhí)行了各種方案。比如市區(qū)開通綠色環(huán)保自行車，有效的減緩了出行交通阻塞；縣區(qū)考察生態(tài)環(huán)境情況，進行對旅游區(qū)的宣傳工作，為省志愿者提供美好的旅游景點：近期“特呈島”海島旅游景區(qū)全國競選火爆進行中，這更好的促進了海邊城市生態(tài)文明建設(shè)，打造綠色旅游經(jīng)濟。同時大學(xué)生對這個話題也十分關(guān)注，最近我校生科院于2015年04月18日開展生命科技文化節(jié)，宣傳生態(tài)平衡對生命的重要性。還記得記者蔡靜的采訪報告《穹頂之下》嗎？霧霾是什么？從哪兒來？該怎么辦？霧霾對人體造成的危害巨大，卻無法控制。國家強烈要求保護生態(tài)，由于經(jīng)濟發(fā)展，地方生態(tài)的污染卻變得越來越嚴重。因此，隨著世界地球日的到來，小組討論中提出了建議。

麗君作為參考

必須加快推動生產(chǎn)方式綠色化，構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，大幅提高經(jīng)濟綠色化程度，加快發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，形成經(jīng)濟社會發(fā)展新的增長點。必須加快推動生活方式綠色化，實現(xiàn)生活方式和消費模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變，力戒奢侈浪費和不合理消費。必須弘揚生態(tài)文明主流價值觀，把生態(tài)文明納入社會主義核心價值體系，形成人人、事事、時時崇尚生態(tài)文明的社會新風尚，為生態(tài)文明建設(shè)奠定堅實的社會、群眾基礎(chǔ)。必須從全球視野加快推進生態(tài)文明建設(shè)，把綠色發(fā)展轉(zhuǎn)化為新的綜合國力和國際競爭新優(yōu)勢。通過多措并舉、多管齊下，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。

深入開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)

會議要求，加強頂層設(shè)計與推動地方實踐相結(jié)合，深入開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)，形成可復(fù)制可推廣的有效經(jīng)驗。全黨上下要把生態(tài)文明建設(shè)作為一項重要政治任務(wù)，以抓鐵有痕、踏石留印的精神，真抓實干、務(wù)求實效，把生態(tài)文明建設(shè)藍圖逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代，為推動世界綠色發(fā)展、維護全球生態(tài)安全作出積極貢獻。

部署

深化生態(tài)文明體制改革明確哪些突破口

會議要求，必須把制度建設(shè)作為推進生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，按照國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，著力破解制約生態(tài)文明建設(shè)的體制機制障礙。

會議明確，以資源環(huán)境生態(tài)紅線管控、自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)和用途管制、自然資源資產(chǎn)負債表、自然資源資產(chǎn)離任審計、生態(tài)環(huán)境損害賠償和責任追究、生態(tài)補償?shù)戎卮笾贫葹橥黄瓶?，深化生態(tài)文明體制改革，盡快出臺相關(guān)改革方案，建立系統(tǒng)完整的制度體系，把生態(tài)文明建設(shè)納入法治化、制度化軌道。

第三篇：生態(tài)文明建設(shè)

《生態(tài)文明，從我做起》主題班會

活動目的:

1、本次班會活動：讓學(xué)生在潛移默化中豐富生態(tài)環(huán)保知識，逐步形成“善待自然、愛護自然、保護自然”的良好風尚。

2、通過搜集資料、觀察討論等多種活動方式，培養(yǎng)學(xué)生語言表達，搜集、積累、整理、運用資料等能力

3、通過班會讓學(xué)生理解：節(jié)約資源必須從我做起，讓學(xué)生真正明確環(huán)境保護的重要性，增強環(huán)保自覺性，提高環(huán)保實踐能力，增強環(huán)保責任感，激發(fā)熱愛共有家園的情感。

4、為環(huán)保問題出謀獻策，培養(yǎng)主人翁意識。活動重點：

通過班會讓學(xué)生理解：節(jié)約資源必須從我做起，讓學(xué)生真正明確環(huán)境保護的重要性，增強環(huán)保自覺性，提高環(huán)保實踐能力，增強環(huán)保責任感，激發(fā)熱愛共有家園的情感?；顒硬襟E：

一、地球在哭泣。

二、生態(tài)文明我們在行動：

1、元旦前組織一次義務(wù)活動，班級衛(wèi)生做好。

2、安排學(xué)生收集低碳生活小竅門，選擇幾條讓學(xué)生講講。讓他們在班上講述環(huán)保真實故事。

3、班主任老師講一講我省建立“鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)”的政治常識，引導(dǎo)學(xué)生認識到生態(tài)文明的重要性和緊迫感。

三、低碳環(huán)保倡議。班主任小結(jié)：

剛才同學(xué)們的表現(xiàn)的真好！搜索了這么多環(huán)境污染的資料，也在資源的節(jié)約上作出了表率，特別是廢舊物品的再利用方面，制作的既美觀又實用，真正做到了節(jié)約資源，減少能耗。的確，地球是我們?nèi)祟惞灿械募覉@。需要我們每一人去維護。同學(xué)們：就讓我們從現(xiàn)在開始，從自我做起，維護生態(tài)平衡，保護我們自己的家園。下面由我們班所有班委向大家發(fā)出倡議。

四、班委發(fā)出倡議

綠色環(huán)保倡議書

親愛的同學(xué)們：

綠色地球是人類的共同家園，大自然是我們生死相依的朋友。今天的地球已是千瘡百孔，傷痕累累。共建綠色家園，讓綠色回歸自然，需要我們共同努力，也是每一個公民義不容辭的責任。我們提出倡議：節(jié)水為榮、節(jié)約糧食、節(jié)用電器、珍惜紙張、保護動物、回收資源、植樹造林、少吃口香糖、不盲目攀比、不亂扔廢棄物、選購綠色食品、不購買過分包裝物品、不使用一次性物品、做環(huán)保宣傳者、做環(huán)保自愿者

貴陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院：信息科學(xué)系13級網(wǎng)絡(luò)（2）班

2014年12月19日

第四篇：建設(shè)生態(tài)文明

建設(shè)生態(tài)文明

一．是什么：

二．為什么：

1.有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級

2.有利于提高經(jīng)濟效益

3.有利于實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)快速健康協(xié)調(diào)發(fā)展

4.有利于全面建設(shè)小康社會

5.有利于貫徹全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀

6.有利于節(jié)約資源，保護環(huán)境，促進人與自然和諧發(fā)展

7.有利于提高人民生活水平和質(zhì)量

8.建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計（時政術(shù)語）

三．怎么樣：

國家：

1.加強國際領(lǐng)域有關(guān)節(jié)能減排的經(jīng)驗、技術(shù)的交流與合作，促進全球節(jié)能減排和低碳經(jīng)濟發(fā)展

2.落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

3.既要充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用，實現(xiàn)資源的合理使用和優(yōu)化配置

4.又要加強宏觀調(diào)控，充分運用經(jīng)濟、法律、行政手段調(diào)控資源。制定財政措施，利用經(jīng)濟（貨幣政策、財政政策、稅收政策、產(chǎn)業(yè)政策等）杠桿，引導(dǎo)全社會節(jié)能減排

5.促進經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，扭轉(zhuǎn)粗放型發(fā)展方式，形成資源節(jié)約型發(fā)展方式

6.堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展（時政術(shù)語）

7.把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置

8.走新型工業(yè)化道路，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟

9.引導(dǎo)公民樹立環(huán)保意識，綠色消費

10.節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策

企業(yè)：

1.企業(yè)通過技術(shù)改造，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，淘汰落后設(shè)備

2.依靠科技創(chuàng)新和技術(shù)進步，采用現(xiàn)代管理方式，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)化升級，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式

3.樹立正確的生產(chǎn)經(jīng)營戰(zhàn)略，循環(huán)利用資源，創(chuàng)立企業(yè)自主品牌，生產(chǎn)適銷對路環(huán)保產(chǎn)品，生產(chǎn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型產(chǎn)品，提高競爭力

個人：

1.消費者要有正確的消費觀念，堅持科學(xué)消費、理性消費、綠色消費

2.轉(zhuǎn)變消費觀念，樹立正確消費觀，做理智的消費者。增強節(jié)能環(huán)保意識，增強消費者的責任感。積極參加節(jié)能減排活動，促進節(jié)約型社會建設(shè)

3.保護環(huán)境，倡導(dǎo)綠色消費，轉(zhuǎn)變消費方式。實現(xiàn)人與自然和諧相處，建設(shè)生態(tài)文明，提高生活質(zhì)量

4.勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

第五篇：生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)文明理論歷程與生態(tài)文明建設(shè)思路

1866年，德國科學(xué)家?？藸栐凇渡矬w普通形態(tài)學(xué)》中首次提出“生態(tài)”的概念。他認為，作為一個生物學(xué)名詞，生態(tài)指的是生物群

落的生存狀態(tài)，包括一個生物群落與其他生物群落的關(guān)系，以及與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。20世紀20年代出現(xiàn)了人類生態(tài)學(xué)的概念。

1935年，英國學(xué)者坦斯勒進而提出“生態(tài)系統(tǒng)”的概念，開始從更宏觀的角度認識自然生態(tài)環(huán)境。

1944年，日本民族學(xué)和文化人類學(xué)學(xué)者梅棹忠夫，多次在亞洲、非洲、歐洲各地從事民族學(xué)考察，是世界上最早用生態(tài)史觀研究人類文明史的學(xué)者。1957年，他利用考察獲得的資料，以生態(tài)學(xué)方法探討世界文明史的規(guī)律，發(fā)表了《文明的生態(tài)史觀序說》一文。1967年，《文明的生態(tài)史觀：梅棹忠夫文集》出版，他提出的生態(tài)史觀，重視自然環(huán)境、生態(tài)條件對文明史進程的重要作用。1988年3月三聯(lián)書店上海分店出版了王子今譯的《文明的生態(tài)史觀》中譯本。

1962年，美國生物學(xué)家雷切爾?卡遜(Rachel Carson）出版了《寂靜的春天》(Silent Spring，1962)可以說是一座豐碑，是人類生態(tài)意識覺醒的標志，是生態(tài)學(xué)新紀元的開始。

1972年，麻省理工學(xué)院丹尼斯.米都斯等教授撰寫《增長的極限》,第一次向人們展示了在一個有限的星球上無止境地追求增長所帶來的后果,引發(fā)了增長的極限大討論。

1972年，約瑟夫?密克爾(Joseph W.Meeker)在《生存的喜劇：文學(xué)生態(tài)學(xué)研究》(The Comedy of Survival:Studies in Literary Ecology,1972)中提出“文學(xué)生態(tài)學(xué)”的概念，主張“對出現(xiàn)在文學(xué)作品中的生物主題進行研究”，要“細致并真誠地審視和發(fā)掘文學(xué)對人類行為和自然環(huán)境的影響”。

1972年6月，聯(lián)合國在斯德格爾摩召開有史以來第一次“人類與環(huán)境會議”，通過了《人類環(huán)境宣言》，從而揭開了人類共同保護環(huán)境的序幕。

1978年，威廉?魯克特(William Rueckert)在其論文《文學(xué)與生態(tài)學(xué)：生態(tài)批評的實驗》(“Literature and Ecology：An Experiment in Ecocriticism”)中首先使用了“生態(tài)批評”這一批評術(shù)語，提出“把生態(tài)學(xué)以及和生態(tài)學(xué)有關(guān)的概念運用到文學(xué)研究中去”的觀點。

1983年，聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會。

1984年前蘇聯(lián)環(huán)境學(xué)家首先提出了“生態(tài)文明”概念（《莫斯科大學(xué)學(xué)報?科學(xué)共產(chǎn)主義》第2期《在成熟社會主義條件下培養(yǎng)個人生態(tài)文明的途徑》一文），但他們對“生態(tài)文明”的理解僅僅是人類進一步發(fā)展到重視我們生存的生態(tài)狀況。

1987年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表了《我們共同的未來》1987年，該委員會在題為《我們共同的未來》的報告中正式提出了可持續(xù)發(fā)展的模式。

1987年，我國生態(tài)學(xué)家葉謙吉在中國首次明確“生態(tài)文明”的概念，認為生態(tài)文明是“人類既獲利于自然，又還利于自然，在改造自然的同時又保護自然，人與自然之間保持和諧統(tǒng)一的關(guān)系”；劉思華提出“現(xiàn)代文明”是“物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明的內(nèi)在統(tǒng)一”的觀點。

1988年，劉宗超、劉粵生在“地球表層系統(tǒng)的信息增殖”一文中首次從天文地質(zhì)對地球表層影響的角度提出要確立“全球生態(tài)意識和全球生態(tài)文明觀”，此文發(fā)表在《自然雜志》1991年第6期；

1992年6月，聯(lián)合國在巴西里約熱內(nèi)盧召開了“環(huán)境與發(fā)展大會”。通過了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀議程》、《氣候變化框架公約》等。

1992年，中國國家級《21世紀議程》

1992年6月，聯(lián)合國在巴西里約熱內(nèi)盧召開了“環(huán)境與發(fā)展大會”。通過了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀議程》、《氣候變化框架公約》等

1995年，美國著名作家、評論家羅伊.莫里森在其出版的《生態(tài)民主》一書中，提出了現(xiàn)代意義上的生態(tài)文明的概念，真正把生態(tài)文明看作工業(yè)文明之后的文明形式。

1996年，“九五”計劃(1996～2000年)首次將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略同科教興國戰(zhàn)略并列為國家的兩項基本戰(zhàn)略，并以這兩項戰(zhàn)略來推進國家現(xiàn)代化建設(shè).1997年9月，中共十五大報告中明確指出：要“實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，“正確處理經(jīng)濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。資源開發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放存首位，提高資源利用效率”。

1997年5月中國科學(xué)技術(shù)出版社出版了劉宗超主持的課題組的研究成果、《生態(tài)文明叢書》第一冊《生態(tài)文明觀與中國可持續(xù)發(fā)展走向》一書，首次提出“21世紀是生態(tài)文明時代，生態(tài)文明是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的一種先進的社會文明形態(tài)”。

1999年湖南教育出版社出版了劉湘溶的《生態(tài)文明論》、廣東高等教育出版社出版了藍紅主編的《生態(tài)文明論》，《當代生態(tài)農(nóng)業(yè)》。

2000年第1期發(fā)表王如松的“論生態(tài)革命走向生態(tài)文明”，2000年經(jīng)濟科學(xué)出版社出版了劉宗超等人的《生態(tài)文明觀與全球資源共享》??這些均對生態(tài)文明理論的不斷完善起到了促進作用。

2000年12月魯樞元的《生態(tài)文藝學(xué)》透過生態(tài)學(xué)的視野，運用生態(tài)學(xué)的基本理論對文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象進行了系統(tǒng)的考察，就文學(xué)藝術(shù)與自然生態(tài)、文學(xué)藝術(shù)家的個體發(fā)育、文藝創(chuàng)作的能量和動力、文學(xué)藝術(shù)的地域色彩與藝術(shù)物種的賡續(xù)、文學(xué)藝術(shù)精神生態(tài)價值的開發(fā)、文藝批評的生態(tài)學(xué)內(nèi)涵、文學(xué)藝術(shù)史的生態(tài)演替等問題進行闡述。

2002年中共十六大會議上強調(diào)：要走“生產(chǎn)發(fā)展、生態(tài)富裕、生態(tài)良好”的文明發(fā)展道路，并將其確定為建沒小康社會的四大目標之一。

劉宗超在2002年8月10日出版的《中國財經(jīng)報》發(fā)表了“生態(tài)文明——21世紀人類的選擇”的宣言論文。在生態(tài)文明北京俱樂部的基礎(chǔ)上，于2002年發(fā)起籌辦、2003年經(jīng)國家批準正式成立了“全球首家生態(tài)文明專門研究機構(gòu)——北京生態(tài)文明工程研究院”。

2002年8月，聯(lián)合國在南非約翰內(nèi)斯堡召開了“可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議”。產(chǎn)生了《行動計劃》和《政治宣言》兩項重要成果

2003年曾繁仁的《生態(tài)存在論美學(xué)論稿》積極倡導(dǎo)建立一種宏闊的開拓建設(shè)的生態(tài)存在論審美觀。他認為，生態(tài)美學(xué)是一種人與自然、社會達到動態(tài)平衡、和諧一致的處于生態(tài)審美狀態(tài)的存在觀，必將有助于我國當代美學(xué)學(xué)科的突破。

2003年6月25日發(fā)表的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快林業(yè)發(fā)展的決定》提出了“建設(shè)山川秀美的生態(tài)文明社會”，全國生態(tài)文明的研究進入了一個新的階段。

2005年，中央人口資源環(huán)境工作座談會上，胡錦濤總書記提出了“生態(tài)文明”。他指出，要切實加強生態(tài)保護和建設(shè)工作。完善促進生態(tài)建設(shè)的法律和政策體系，制定全國生態(tài)保護規(guī)劃，在全社會大力進行生態(tài)文明教育。

2007年4月，我國人學(xué)家張榮寰首次將生態(tài)文明定性為世界倫理社會化的文明形態(tài)，提出中國需要“生態(tài)文明發(fā)展模式”，世界需要“生態(tài)文明進程”，理論模式為“全生態(tài)世界觀”做為全邏輯的參照系，將人定位在全生態(tài)世界中最高全息的物種，提出世界倫理社會化的文明形態(tài)的生態(tài)文明概念和生態(tài)文明發(fā)展模式、文明環(huán)流體系作為人來到世界上就是為了人格、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)的不斷上升，以實現(xiàn)文明及其幸福的目的，為生態(tài)文明奠定了哲學(xué)依據(jù)和理論體系，在新世界觀、方法論、價值觀上有了更切實的把握,為生態(tài)文明建設(shè)打開了邏輯思想與實踐之門。

2007年10月，在黨的十七大上，作為全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求，生態(tài)文明被列入中國共產(chǎn)黨的正式文獻，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。十七大報告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！?/p>

2012年11月，在黨的十八大上，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，號召全黨、全國人民一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。2013年2月，在聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署第27次理事會上，通過了宣傳中國生態(tài)文明理念的決定草案，被正式寫入決定案文，這標志著中國生態(tài)文明的理論與實踐在國際社會得到了進一步的認同與支持。

2013年11月，黨的十八屆三中全會作出《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，要求緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。同期中央批準“生態(tài)建設(shè)示范區(qū)”項目更名為“生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)”。

2014年04月2日聯(lián)合國文明聯(lián)盟生態(tài)文明委員會2日在紐約聯(lián)合國總部宣布成立。在當天于此間召開的聯(lián)合國文明聯(lián)盟“和平共處是可持續(xù)發(fā)展之路”會議上，國際生態(tài)安全合作組織總干事蔣明君呼吁國際相關(guān)各方通過文明對話，采取協(xié)調(diào)行動解決全球面臨的生態(tài)安全問題，并宣布國際生態(tài)安全合作組織與聯(lián)合國文明聯(lián)盟已于日前正式簽署合作備忘錄，批準成立“聯(lián)合國文明聯(lián)盟生態(tài)文明委員會”并結(jié)為戰(zhàn)略合作伙伴。囯際生態(tài)安全合作組織是由中國倡議發(fā)起、在聯(lián)合國機構(gòu)的支持下并由主權(quán)國家參與創(chuàng)建的全球性囯際組織，其宗旨是加強與各國、政黨、議會、智庫的合作，促進生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)安全格局，保護自然生態(tài)資源，實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展。