第一篇：所有投資都是一個投資環境問題

所有投資都是一個投資環境問題。投資環境作為保證實現投資目標的外部條件是針對投資的流動性而提出的。對于國際投資者而言，進行投資環境分析尤其重要，因為國際投資所可能遭遇的風險比國內投資大得多，東道國的投資環境與投資者所熟悉的本國投資環境有很大差異，其變化程度也有更大的不確定性，加上國際投資行為必然包含的民族差異意識對投資可能產生損害。

第一節 國際投資環境概述

一、國際投資環境的分類

（一）國際投資環境的概念

國際投資環境就是指東道國際投資產生的有利或不得影響的各種條件因素相互依存、相互制約所構成的有機整體。

（二）國際投資環境的分類

1、國際環境和國內環境

前者是指與東道國所處的國際環境狀況相聯系的超國別性因素總和，如所處經濟區域、國際政治地位、與其他國家關系等；后者則指東道國本身的國別因素總和，如自然條件、經濟發展狀況、政治狀況等。

2、硬環境和軟環境

前者是指與投資直接相關的物質條件，如自然資源、基礎設施等；后者則指各種非物質形態的社會人文方面的條件，如政策法規、教育水平、辦事效率等。

3、自然因素環境、人為自然因素環境、人為因素環境。

二、國際投資環境的特點

（一）綜全性

（二）先在性

（三）差異性

（四）動態性

（五）主觀性

第二節 國際化投資環境因素分析

一、自然地理因素

國際投資環境的自然地理因素主要包括東道國的地理位置、國土面積、人口狀況、地形、地貌、自然風光，以及至為重要的自然資源狀況等。重點分析一下地理位置和自然資源這兩個對國際投資影響最為直接的因素。

（一）地理位置

地理位置是指某一國家或地區對于外在的客觀事物在方位和距離上的空間關系，是投資環境中一個十分重要的因素。一般將地理位置區分為數理地理位置、自然地理位置、經濟地理位置、政治地理位置等四種。我們這里主要研究的是經濟地理位置。

1、與投資國的距離

2、與重要國際運輸線的距離

3、與資源產地的距離

4、與市場的距離

（二）自然資源

自然資源指天然存在的，對人類生存和發展起著重要作用的各種資源，包括礦產資源、水資源、各種原材料等。分為可再生資源和不可再生資源。東道國資源條件對引進外資的作用，主要取決于以下幾個因素。

1、資源本身的條件

資源的本身條件是決定東道國對外資吸引力大小的根本因素。資源本身條件指的是一國擁有的自然資源的數量、質量、品種、分布狀況、開采價值和開發成本。

2、投資國對國外自然資源的依賴程度

各國對國外資源的依賴程度取決于其本國資源供給與需求之間的差幅。

3、其他因素

諸如東道國的經濟發展水平、基礎設施狀況、社會文化狀況等，特別說在科學技術飛速發展的今天，它對國際投資的影響已呈下降趨勢。

二、經濟環境因素

經濟環境是影響國際投資最重要的環境因素。主要可分為國內經濟因素和涉外經濟因素兩大類。

（一）經濟體制

經濟體制是一個社會實現其經濟目標和基本原則所借助的手段體系。經濟體制對外資的影響，可以從兩個方面入手：一是投資國與東道國經濟體制的近似度；二是東道國際經濟體制的完善度。一般來說，國與國之間，是經濟體制越近似，相互間的資本流動就越易于進行。

（二）經濟發展水平一國的經濟發展水平，是指該國一定時期的經濟技術開發能力、人民的生活質量以及經濟活力，是決定該國際資本吸納能力的基本制約因素。

1、經濟技術發展水平所謂經濟技術開發能力，是指在特定區域內人們有效利用各種人力和物質資源來為社會生產和人民生活提供各種有用的商品及勞務的能力。國際上通常利用臺下四個指標來衡量一國的經濟技術開發能力：（1）人均能源消費量。（2）人均收入水平。（3）非農業部門雇傭勞動力的比例。（4）非農業部門的產值占國內生產總值的比例。

一般來說，經濟開發能力強的國家，不僅工業化水平高，經濟開發與技術創新的機制完備，能夠充分有效地利用各種資源，而且還能夠提供廣泛的投資和獲利的機會。

2、人民的生活質量

人民生活質量，即人們在健康、信息、交通等方面的一般條件和消費水平，是一國經濟發展水平高低的重要標志之一。一般來說，一國的生活質量越高，該國所可能吸引的外資規模就越大；反之亦然。

3、經濟活力

經濟活力是指一國一定時期內經濟中總供給和總需求的增長速度及其潛力。

（三）經濟穩定性

經濟的穩定性取決于社會總供給總需求之間的平衡狀況。投資者主要是通過考察通貨膨脹率及其變化趨勢和財政金融狀況，來評價和預測東道國經濟的穩定性。

1、通貨膨脹率

通貨膨脹率即一般物價水平持續上升的幅度，是一國經濟穩定與否的首要標志。

2、財政金融狀部

東道國財政金融狀況，可以用兩個基本指標來衡量。一是預算赤字占國民生產總值的比重；二是貨幣發行量占國民生產總值的比重。如果我們把通貨膨脹率、預算赤字率和貨幣發行率作為衡量一國投資環境中經濟穩定性的主要指標的話，應該說符合如下三個經驗比率的經濟就是相對較為穩定的經濟，即通貨膨脹率低于5%，預算赤字率在3%以下，貨幣發行率在2.5%以下。

（四）市場和產業環境

在分析特定的國別和地區的國際投資環境時，影響投資意愿和投資決策的最直接的環境因素，就是與具體資項目相聯系的市場和產業環境因素。

1、一般市場環境 各國的市場環境在諸多方面呈現出不同的特征：（1）生產素流動的市場化程度及運行特征；（2）投資行業的市場規模及變化趨勢。（3）顧客特征。（4）商品流通渠道的特征。（5）政府對市場活動的管理。（6）同行業競爭狀況以及相關產品的市場占有率；（7）市場開放度。

2、產業環境

（1）合理的產業結構是良好產業環境形成的基礎。（2）東道國的產業政策是生要因素。（3）關聯產業的發展水平直接決定和影響生產經營的成本和效率。

（五）生產要素供應

東道國的生產要素供應狀況直接決定和影響外商生產經營成本和效率。生產要素供應水平的高低，大致反映在以下四個方面：（1）生產要素流動的渠道、效率及靈活性，同生產要素市場的發育程度呈正相關。（2）生產要素的可供量。（3）生產要素的質量。

（六）涉外經濟狀況

一般來說，一國經濟的外向度越高，該國參與國際經濟活動的能力越強，外資政策越趨于寬松，也就越易于吸引外資。

1、國際收支狀況

一國的國際收支狀況在一定程度上反映該國一定時期內的經濟實力（特別是金融實力）的強弱及其發展趨勢。

2、國際貿易狀況

東道國對外貿易的規模和水平及對外貿易政策是決定該國經濟的外向度和開放度的實質性因素之一。

（1）對外貿易規模和水平。一個國際投資大國，首先應該是一個國際貿易大國。（2）國際貿易政策。

3、國際金融狀況。

（1）匯率與貨幣穩定性。（2）外匯市場。（3）外匯管制程度。（4）國際儲備狀況與外債規模。

三、基礎設施因素

基礎設施是任何投資活動都不必可少的物質技術條件。基礎設施按職能可分為7個系統：（1）能源供應系統。（2）供水和排水系統；（3）交通系統；（4）郵電通訊系統；（5）防災系統；（6）環境系統；（7）生活服務系統。

基礎設施是國民經濟建設和發展的主要組成部分，是維系和促進各類生產和生活活動的基本物質條件。

四、法律環境因素

為了給國際投資者提供充分的法律保護，以期強化國際投資投資者的投資意愿，堅定其投資信心，東道國必須不斷完善其法律環境。對東道國法律環境因素的考察，主要集中在三個方面，法律完備性，法律公正性和法律穩定性。

法律完備性主要指牽涉到國際投資的法律文件是否完備、健全。法律公正性是指法律一經頒布，即在一定時期內保持穩定。

五、政治環境因素

對東道國政治環境因素的考察，重點在于以下幾個方面。

（一）政治制度

東道國的政治制度是國際投資環境政治因素形成的基礎。

政治制度的重要性不僅在于它構成了政治環境的基礎，而且還因為它與經濟制度密不可分。

（二）執政者治理國家的能力

執政者治理國家的能力反映在國家政治經濟生活的各個方面。一般說來，執政者治理國家的能力越強，越能保持穩定的社會政治環境，投資環境也就越趨于完善，也就越能吸引外資。

2、政府部門的行政效率 政府部門的行政效率，作為與執政者能力密不可分的政治因素，直接影響到外商的投資和生產經營活動。

（三）政局穩定性與政策連續性

1、政局穩定性

國際投資者在判斷一國一定時期內政局穩定性時，通常要考察以下幾個方面：（1）國家主要領導人更換情況；（2）反對派集團的狀況；（3）國內一定時期中發生政治沖突的情況。（4）國內民族、宗教及其他社會文化團體的狀況。（5）工會在國內的作用。（6）軍隊和警察的狀況。

2、政策連續性

政府政策的連續性越好，外商在該國的投資就越穩定。政策變化的程度越大，頻率越高，政策的連續性越差，就越不利于吸引外資。

（四）東道國與國外的政治關系 當一國受到外部威脅時，它的各項國內外政策都會發生變化，財政經濟狀況也有可能變得嚴峻起來。保持良好的國際關系，對于東道國投資環境的穩定也有相當重要的。

六、社會文化環境因素

東道國的社會文化環境是對國際投資行為和和平經營管理具有重大影響的因素。社會文化環境主要包括語言文字、民族、宗教、風俗、價值觀念、道德準則、教育水平、人口素質等因素，它們是構成投資軟環境的一個基本方面。

（一）語言文字

（二）價值觀念

（三）教育水平

（四）宗教

（五）社會心理和社會習慣

國際資環境評價是國際投資者根據國際投資的具體需要對東道國投資環境所用的系統評估，它是國際投資決策的重要依據。國際投資環境評價的形式和方法不是單一模式和固定不變的。

一、國際投資環境的評價原則

（一）堅持從投資者實際要求出發的原則

（二）堅持實事求是的原則

（三）堅持突出重點的原則

（四）堅持兼顧投資國和東道國雙方比較優勢的原則

二、國際投資環境的評價形式

國際投資環境的評價形式是指國際投資環境評價工作組織實施的具體方式，最為廣泛運用的主要有以下三種。

（一）專家實地考察

（二）問卷調查評價

（三）咨詢機構評估

三、國際投資環境的評價方法

國際投資環境的評價方法就是國際投資環境評價體系（或模型），主要是評價指標體系的構建和運用。國際投資環境的評價方法是國際投資環境評價的核心，選擇何種評價方法將從根本上影響評價結果和最終的投資決策。幾種國際上最常用的國際投資環境評價方法。

（一）羅氏等級評分法

對一國投資環境的一些主要因素，按對投資者重要性大小，確定不同的評分標準，再按各種因素對投資者的利害程度，確定具體評分等級，然后分數相加，作為該國投資環境的總體評價。

（二）閔氏評估法

閔氏多因素評估法是對某國投資環境作總體評估所采用的方法，它較少從具體投資項目的投資動機出發來考察投資環境。關鍵因素評估法從具體投資動機出發，從影響投資環境的一般因素中，找出影響具體項目投資動機實現的關鍵因素。

（三）F-M矩陣評估模型

該模型是通過矩陣列表的形式，將企業經營過程的諸因素（B因素）與國內環境因素（C因素）和國際環境因素（I因素）的相關系予以計量化，再加權、累積，最后求出企業在特定環境條件下的綜合效率，由此評估投資環境對企業經營的影響。

（四）三菱投資環境評估方法

該方法通過對各國的經濟條件、地理條件、勞工條件和獎勵制度等四項因素的比較評估，評估各國投資環境的優劣，并根據各因素對投資的重要性賦予不同的權重，計算得出各國投資環境的限順序。

（五）道氏公司動態分析法

（六）冷熱比較法

投資環境冷熱比較法是以“冷”、“熱”因素來表述環境優劣的一種評價方法，即把各個因素和資料加以分析，得出“冷”、“熱”差別的評價。

第二篇：所有女權問題,歸根到底都是人權問題

所有女權問題，歸根到底都是人權問題

【財新網】（實習記者 佟宇軒）2018年，席卷全球的#MeToo運動在中國高校中屢掀波瀾，從女博士羅茜茜實名舉報北航教授、長江學者陳小武，到北京大學李悠悠實名揭發長江學者沈陽，再到近日中山大學人類學系張鵬被多位受害者舉報，越來越多的受侵害女性打破沉默。

與此同時，情感博主Ayawawa物化女性的婚戀理論，比如“女人一定要順從男人”“女性要善于利用自身青春美貌、溫柔可人等性別優勢，拴住男人”等等，獲得大量追捧，也引起廣泛質疑。

中國的女性如今到底處于一個什么樣的地位？中國的女性主義走到了哪個階段？

“所有女權問題，歸根到底都是人權問題。”在接受財新記者專訪時，清華大學社會學系教授郭于華說。

郭于華出生于1956年，1990年于北京師范大學獲得博士學位，如今研究領域為社會人類學、農村社會學、口述歷史研究等，重點關注社會轉型過程中的國家-社會關系、農民工權益保護、社會公正和公民社會建設等問題。

作為上世紀80年代的“女博士”，郭于華分享了自己的經歷，以及對現在女權主義系列問題的觀點。她認為，“真正造成男女不平等的是權力。在中國，人權應該放在首位。如果有大量侵犯人權的現象，你怎么保證女性不受欺負？女性主義者不能借助那種統治的權力，去打壓另一性別，獲得自己的權利。男性、女性的方向應該是一致的，而不是相互敵對的。”制度對作惡的人沒有懲處，這種事當然還會一直發生

財新記者：最近一段時間頻頻爆出高校性侵丑聞，從陳小武到沈陽，到最近中山大學的張鵬。似乎受侵害者里基本以女性為主？為什么會有這么高頻的案例出現？

郭于華：沒錯，女性是絕大多數。制度對作惡的人沒有懲處，這種事當然還會一直發生。我自己當學生的時代就有這種情況。

前不久，前北大教授沈陽事件后，我寫了一篇文章《你的臉面不比我的尊嚴更重要》。我舉了清華大學的例子，多年前中文系的教授王曉盾在臺灣清華大學騷擾女博士生，被女生舉報。他跑回清華，但學校沒有給他任何處分，作為人才被另一高校引進去了。當時我曾提出學院和學校應當有所處理以示告誡的意見，我說，如果袒護縱容，就把校訓“厚德載物，自強不息”改為“厚皮載肉，自強不襲”好了。但有關領導說，“快別提這事了，院黨委書記為此都快犯心臟病了”。后來不了了之。

我在文章里說了，“為什么這類丑聞每每要遮遮掩掩？為什么學生或老師的合法合理要求總是被擱置一邊？??臉面，學校的臉面，權力的臉面。茲事體大，有關聲譽，于是有傷臉面的事要捂住，追求真相的人要捺住。但臉面是這樣要的嗎？榮譽是這樣保的嗎？”

財新記者：很多受害的女生第一反應不是舉報，而是忍氣吞聲。你認為為什么會這樣？

郭于華：還是權力關系。很多學生遇到這種情況不愿意反抗，可能也是因為反抗了結果更不好。教授跟學生之間是存在權力關系的，學生絕對是弱勢。

在美國，很多高校一進來會發給女性學生、學者一本小冊子告訴你什么情況屬于性騷擾，清清楚楚告訴學生，別人用你不接受、不同意的方式來對你，無論是語言的還是行動的，都屬于性騷擾；以及一旦出現這種情況應該怎么辦、向哪舉報。別說性侵了，出現任何緋聞的話，這教授都吃不了兜著走，學術生涯就結束了。因此男教授跟女學生談話，門總是開著的，非常謹慎。

這種意識從哪來的？這不僅僅是個人的問題，而是因為有規則、有制度，不能夠越底線。但很多中國男教授不以為恥反以為榮。在中國很常見的是，老師娶了自己的學生。如果說你們已經結束師生關系了，那是你們私人的事，但是你們之間只要還存在師生關系，就絕不可以做這樣的事，對其他同學而言也是很大的不公正。當然也有人說有的女生主動投懷送抱，那也不行，因為教師在權力結構當中是有權的一方，強者的一方，即便學生投懷送抱你也不可染指。這就跟行賄和索賄是一個道理。

如果社會腐敗，學術界也不會例外。我們應該承認人性中有弱點，是需要規則和制度抑制的。好的制度是好人有好報，壞人受到懲處，長此以往就會成為一種習慣和意識。女性的弱勢是一個共同建構的東西

財新記者：有些人認為中國女性地位已經很高了。但在達沃斯論壇（即世界經濟論壇，World Economic Forum）發布的《全球性別差距報告2017》中，中國女性地位全球第100名，在參與評比的世界144個國家中并不靠前。有關中國女性地位一直存在爭論。您認為，中國女性地位究竟如何？

郭于華：2010年的時候，《中國社會科學報》刊載了一篇文章，題為《李銀河：中國婦女地位世界排名第28位》，顯示中國女性的“性別賦權指數”排在世界第28名。這個排名很靠前了。（注：這套指標主要度量女性在一個國家內政治、經濟、職業生活上的狀況，包括：女性在議會中的席位，在行政、管理、職業、技術職位中所占的比例，就業和工資狀況。）

但是評價一個國家的女性地位，不能僅從就業率和受教育比例來看。在政界的高官中，哪怕是各級領導當中，女性比例都是很低的。政界一些女性的存在多是為了滿足“無知少女”（無黨派人士、知識分子、少數民族、女性）的要求，為了證明我們這里有女性，就給女性個副職，實質都是點綴作用。

另外，中國的人口出生性別比嚴重失衡。失衡的原因就是重男輕女，計劃生育的限制下，有些人會選擇打掉女嬰。如果女性地位真的那么高，為什么大家都選擇不要女孩？

（注：自20世紀80年代以來，中國出生人口性別比持續攀升，1982年為108.47，2004年達到121.18。2016年，中國出生人口性別比為112.88，是中國出生人口性別比自2009年以來連續第八次下降。而正常情況下，出生性別比應該保持在103—107之間，現在依然處于失衡狀態。同時，一些地方的性別比更是極度失衡。例如福建省泉州市安溪縣的新生兒性別比曾經高達177。）

財新記者：當代中國女性在學術和職業發展道路上還在遭遇嚴重歧視嗎？

郭于華：女博士就經常遇到這種情況。求職的時候，有時明明女生非常優秀，但是最后用人單位就錄取了一個男性。比如我們專業（社會學），工作比較辛苦，需要做調查，就會對性別有考慮。同時，人們會把女性的特點當成女性的弱點。比如有人說，女生就是考試成績好，真正做研究能力就不如男生。但這不是女生的弱點。

學術圈也會對女性有歧視。很多單位學術帶頭人，哪怕是人文社科的，也還是男性為主。一開始進去有很多女性學者，但是進入到一個更高層的學術地位的話，男性就成為主導了。當然這個問題比較復雜，也是多方面因素造成的。同樣，還有很多人公開表示女性在某些方面天生存在不足。比如2005年的哈佛校長。

（注：2005年，哈佛大學校長薩默斯在一次演講中提到自然科學和數學領域女教授很少的問題，被指責暗示“女性在數學方面先天不足”。在場的多位女科學家站起來質問他，一位女科學家還憤而離場，在哈佛大學乃至全國引起軒然大波。他為此道歉，但收效甚微。）

即使現在，這種觀點在中國也還挺普遍的。事實上，水平是否有差異，你很難去衡量。因為一旦涉及到同行評價，很難用客觀的指標來衡量，特別是人文社科。在學術評價上，女性不占優勢。而且，當我們看到女性在某些方面存在弱勢的時候，可能是因為她的能力被社會壓抑，被別人誤解，而這種心理暗示又會對女性自身有塑造作用。所以女性的弱勢是一個共同建構的東西。我們身處其中，自然而然習慣了，不覺得是問題。所有的不平等關系，其實都是權力關系

財新記者：很多人一提起中國的女性地位，就會提及建國初的口號“婦女能頂半邊天”。你認為這反映了對婦女的解放嗎？

郭于華：我曾寫過一篇文章《心靈的集體化》，就是寫農業合作化背景下農村女性的遭遇。“婦女能頂半邊天”這個說法，指的是“黨和政府讓婦女解放”，是一種意識形態的宣傳。真正的解放是誰能給的嗎？真正意義上的解放，一定都是自我解放。別人恩賜的不是解放，只不過是另外一種方式的奴役。

當我們探討1949年以后的婦女解放，別只看城市，你要看看農村女性的生活。你會發現，在“婦女解放”旗號下，女性要去參加各種集體勞動、政治生活，參加各種會議。這和傳統時代很不一樣。以前是有性別分工的，分給女性的工作適合女性特點，農村女性在家庭勞動分工中，要養育孩子、照顧老人、做飯、織布、縫衣服。搞集體化之后，國家需要女性勞動力，女性要到地里跟男性一樣干活，但家里的活還是女性干。我做的調查就顯示出，相當多女性身體因此不堪重負而產生病痛。你說女性是被解放，還是被加上了更重的負擔？“解放”意味著女性有更多的權利嗎？當然不是。很多時候這不過是想要一種“運動”的聲勢。

現在一些女權研究者有一個誤區，他們認為改革開放之前是婦女解放，因為市場經濟的到來，女性地位又下降。我不同意這個看法。這也是我跟他們的一個分歧。

那個時代的女性被宣稱解放了，她們自己可能也覺得解放了。她們認為，在以前自己大門不出二門不邁，現在可以跟別人交往，也可以參加會議、勞動。雖然吃不飽，但集體勞動也挺快樂。這就是解放的幻象。她并沒有真正獲得權利，沒有獲得真正意義上的解放和自由，卻覺得自己好像被解放。她們很難意識到自己是不是真的獲得解放，她們并沒有從權利的角度去理解。研究者的任務就是去研究這種“解放”幻象的原因，而不是全然站在當事者角度去做出判斷。

同樣地，并不是市場化改革造成女性地位下降。相比改革開放前，市場為女性提供了機會，她們能有更多選擇，自主性更強了。農村女性不一定非要在農村，可以到外面去工作掙錢。當然也帶來一些新的問題，在市場經濟中，由于權力的作用，也存在著不公平，比如同工不同酬。

財新記者：女性權利和國家權力之間是如何產生關聯的？

郭于華：大家會覺得女性問題不那么敏感，不是政治問題。但實際上，人們可能沒有意識到，所有的不平等關系，其實都是權力關系。國家權力，在很大程度上并不區分對男性還是對女性。國家權力是面對所有人的。

在中國，所有的女權問題，女性爭取平等的權利，歸根到底都是人權問題。我不太同意一部分女權主義者的地方在于，她們往往把那個矛頭指向另一個性別。這是有問題的。因為很多時候，真正造成男女不平等的是權力。在中國，人權應該放在首位。如果有大量侵犯人權的現象，你怎么保證女性不受欺負？因為處理事情的邏輯，都是權力的邏輯、統治的邏輯。而且特別要注意的，就是女性主義者不能借助那種統治的權力，去打壓另外一方性別，獲得自己權利。男性、女性的方向應該是一致的，而不是相互敵對的。如果不敢找女博士，那是因為你自己不夠優秀

財新記者：我們經常可以在新聞中看到類似“女博士愁嫁”的標題，甚至有一種玩笑，把女博士列為第三類人。你如何看待這種現象？

郭于華：如果把婚姻比作一個市場，“女博士不容易結婚”的狀況是存在的從社會結構角度去分析，女博士在社會地位、職業能力，收入水平等方面都處于結構的上端。而按照中國傳統觀念，婚配存在一個梯度。比如，人們有這樣一種觀念，男生是博士，妻子就找個碩士。如果按ABCD從高到低劃一個梯度，最后在婚姻市場中剩下來的，就是A女和D男。但這兩種人，從結構來講，幾乎不可能建立婚姻關系。所以，女博士會剩下很多。而她們一般比較獨立，對生活和未來有自己的想法。寧愿獨身一人，也不愿意去湊合。

我經常跟自己學生開玩笑。我對男生說：“你們如果不敢找女博士，那是因為你自己不夠優秀，你不敢找更優秀的女生。”我接觸到的女博士們，很多都很優秀，這種優秀不僅體現在學業、科研、和工作上，日常生活也打理得很好，因為她們普遍有努力嚴謹認真的行為方式和態度，會體現在方方面面。我的同行中沒有結婚的人也挺多的，主要是女性，但她們的生活狀態都挺好，愉快的程度不亞于結婚者。因為這些人都有很多事要做，生活都很充實和豐富，不管是出于哪一種情況沒有選擇結婚，都是自己的選擇。

有些報道中對女博士的評價有些“妖魔化”了，比如說女博士不通人情什么的，反正現實當中我沒怎么碰到這類。這種刻板印象有吃不著葡萄說葡萄酸的心態。評價是很主觀的事情，出現偏離也正常。同時，媒體建構和公眾意識是相互影響，共同形成的。

財新記者：能分享一下自己的博士時代嗎？

郭于華：我讀博是上世紀80年代。那時候物質條件不太好，但是整個社會非常開放自由。“文革”十年教育都停了，一恢復，大學生對知識都如饑似渴。整個社會對大學生都很高看，稱為“天之驕子”。那時候讀博的女生也不多，我1990年獲得博士學位時還在前100名之內。我們總共四層的宿舍，女博士生只有不到十個房間。那時社會整體對女博士的輿論，是一種敬佩。

那個時候我也遇到過性騷擾，但是可以保護自己，避開，以后不再跟他單獨相處就是了；對方碰到很強硬的也就算了。后來才發現，他不光騷擾過我，好多女生都說他有這種行為。當然最終他的仕途也沒受影響，照樣還當領導。不受任何制約的權力就一定會做惡。做惡了不受懲罰，他干嘛不做？

財新記者：最近另一個熱議的話題是，“情感教主”Ayawawa提出了一套以“PU”（Paternity Uncertainty，親子不確定性）、“MV”（Mate Value，婚姻市場價值）為代表的理論，前者多指男人的不安全感，后者是指女性價值的八個體現，即年齡、長相、身高、罩杯、體重、學歷、性格和家庭環境）為核心的理論，引起了女權主義者的強烈不滿，但Ayawawa的粉絲中也不乏高知女性。您如何看待這種現象？

郭于華：我不很了解這件事，但一種觀點得到一些人的認同或反對都很正常。她只不過提供了自己的看法，一家之言。只要不把某個東西變成非要讓大家都認同的標準來推行，我覺得就無所謂。

婚嫁在很大程度上是私人生活領域，但在討論的時候，又是一個特別具有公共性的話題。在公共討論中，應該包容不同的個人選擇。每個人的審美和要求都是變化的。與其特別認真，不如用一種比較娛樂的心態，當做一個好玩的事去看。看看這社會人生百態，看看大家那么不同的看法。

第三篇：所有經典愛情故事都是悲劇00

所有經典愛情故事都是悲劇

關鍵詞：經典 愛情 悲劇

摘要：“愛情是人類生活中中最美好的情感，向來就是文學作品永恒的主題?”

當我們仔細考量中西這兩部享譽世界文苑的悲劇之時，即可發現兩者之間所存在的異同之處。

第一個交叉點：愛情國度的自由追求

愛情是幸福的起點，是生命的延續，是文學作品中一個常見的主題。兩部作品故事的發生就都是因為男女主人公的自由戀愛。

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第四篇：紅色革命教育對所有干部來說都是一個永遠年輕的話題

紅色革命教育對所有干部來說都是一個永遠年輕的話題

旬邑縣糧食局副局長劉浩

紅色文化經過了特定歷史時期的錘煉，已經成為當今這個時代的精神支柱，成為我們社會主義先進文化中不可或缺的重要組成部分，深刻地影響著人們的思維和生活方式。紅色文化集中體現了中國共產黨和革命群眾的奮斗精神，是中國優秀傳統文化的杰出代表和集中體現，其價值不僅僅限于這個時代，更重要的是能夠影響到遙遠的未來。作為一名黨的干部，要時刻接受紅色革命教育，這樣，我們才能記住我黨的根、才能不忘人民的本，也更能激發我們對待工作和生活的斗志與熱情，把有限的人生回饋給社會和人民。

第五篇：《世間所有相遇都是久別重逢》讀書筆記

《世間所有相遇都是久別重逢》讀書筆記

當細細品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的《世間所有相遇都是久別重逢》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

說來有些可笑，雖然生是一名女子，卻打心底里討厭一切粉色系的東西，所以像欣賞櫻花這樣細膩的心思向來是沒有的。

然而今天，是因了怎樣的緣故駐足在這雨后的櫻花樹下呢，其實我自己也說不來。

一如當初偶然的拿起這本《世間所有的相遇都是久別重逢》，毫無預兆，卻一見如故。

仿佛它們等在那里，就為了這一場又一場的相遇。

中學的時候，也曾喜歡過那些有一段段明媚愛戀的純愛小說。

在無數個不眠不休的夜里，抱著臺燈，趴在被窩里，為男女主角純美的愛情故事唏噓感嘆。那時候也曾期待，在某個開滿白色雛菊的山頭，可以和某個有緣人有一段干凈清澈的相遇。只可惜后來一直也沒遇上，沒有一段干干凈凈、四目相對時笑而不語的邂逅。也許也可能真的遇上過，在最深的紅塵路口，匆匆相遇，匆匆錯過，僅僅是打個照面，然后便兩兩相忘，各自天涯，匆匆奔赴下一場遇見。

誰知道呢，到底每一場相遇都是一場修行，緣深則聚，緣淺則散。遇見，然后忘記。每一個擦肩的人，每一個對視的眼神，干凈的、污濁的，都不重要。

流光容易把人拋。

而今徘徊在二十歲的路口，沒有經歷過很多事，但一些事的確已經是模糊不清了。

忘記，真是一個可愛又可恨的詞。歌詞里唱：“我遇見誰會有怎樣的對白，我等的人他在多遠的未來。”如果不曾遇見你，如果可以遇見你。相遇，抑或是錯過，都是早有安排。每個人都有自己的命運簿，遇見誰，說著怎樣由衷或者不由衷的心話，錯過誰，流著怎樣后悔或者不后悔的眼淚。都有定數，由不得你我隨意更改。

這世間，容不下如果，只有因果。我不信神也不信佛，但我覺得一個人在某一刻是應該相信因果報應的。

世間萬事，皆由緣起。

前世的因緣，今生的回報。如果你今生不夠漂亮，那一定是因為你前世不夠善良。

所以，親愛的姑娘們，做善良的人吧，把善良當做化妝品，也許你可以更美麗。

我想我是深深的被藏文化所折服的，我喜歡藏族人們篤定的眼神，那會讓人有一種獨特的、安心的`感覺。有信仰的人是值得尊敬的，有了信仰便有了底線。

我愿意去相信那些跋山涉水的朝圣者們對佛祖的虔誠；我愿意去相信那些一往情深的在佛前長跪不起的人們內心的癡情；我愿意去相信**口中的轉世輪回，生若夏花、生若草芥，全看你的修行。

總會在每個悵然若失的時候想要問問自己到底為什么活著，是為了遇見某些人？是為了完成某個夢想？又或者僅僅是為了在這世上孤獨的走一遭？

人生的舞臺，從寂靜到繁華，從人來人往到各自天涯。無非一個你，無非一個我。兜兜轉轉，轉不出生死有命。遇見誰，會有怎樣的對白。在暖暖的日光下，聊幾句陰晴圓缺的話，品一杯冷暖自知的茶。

山一程，水一程。年輕的心總也不甘于平靜，就想著打點行囊奔赴遠方，一廂情愿的去路過一座城，遇見一個人。這一路倉促的拎起，匆匆的把一切都裝進行囊，顧不上親人，顧不上愛人，直到離開人世的時候才發現，原來那么多東西，你什么也帶不走，可是這一生你卻為了它們錯過了太多太多。貪念，是最可怕的毒瘤，它會侵蝕你的善良、你的仁愛之心，把病毒漫延到你的全身，直到有一天，毒發身亡。

所以，懂得知足，方能長樂。

蒼茫人事，萬物眾生，各有各的的心思，各有各的故事，各有各來的地方，各有各要尋的歸程。

有人喜歡江南水鄉的恬靜優雅，有人深愛老屋枯木的深沉滄桑，有人迷醉在塵世的車水馬龍里不能自拔。

而我，一直都是一個胸無大志的人，只想過平靜的生活，養一束閑淡的花草，喝一杯無味的白水，唱一首簡單的歌謠。偶爾動筆記一記心緒，偶爾翻書看一看過去。

可是偶爾，內心依然荒蕪的像是生了許多雜草，一無所有的日子里，只好去依靠四季的日光帶來的些許溫暖。所以我深愛著太陽。

也許多年以后，歲月成風，我會在一個陽光充沛的地方，開一家名不見經傳的茶館，安安靜靜的過日子。在有生之年、在和所有萍水相逢的人們共處的日子里，明媚的活著，因為我們前世便相識，今生的相遇不過是久別重逢。我們會相擁在一起，唱一首古舊，古舊的歌謠，在蒼白的天際下，遙望著不知何處的家；落一滴清明，清明的淚，在衣袂上，在心坎上，開出思念的花。

世間多少事，玄而妙之，無法言說，似一朵浮云，如一池雪蓮，只可遠觀而不可褻玩也。我們抓不住，所以覺得它虛幻，可許多人還是甘愿為那虛幻沉迷。至死。不渝。

雨天初霽，透過圖書館的玻璃窗照射進來的日光，似乎一下子傾了城，刺瞎了我的眼，我只好輕合書本，悄悄的走出，不打擾別人的寧靜。出了門突見雨后的櫻花，粉嘟嘟的干凈，美好的不像樣子，如同當初那個愛花的姑娘，惹人憐愛。

親愛的姑娘啊，我親愛的姑娘，你在天堂是否也曾見著這美麗的櫻花？你是否一如既往的愛花如命？你在那里是否也正在旺盛的開放著？你走了有差不多兩個年頭，而我也終于開始相信宿命，相信你在最美的年紀里離去是天意，是因緣際會，是皆有定時。

這樣也好，此后的每一個日子里，我們回憶起你，都將是你最最美麗的樣子,如同雨后的櫻花般讓人沉迷。嗨，那個愛花的姑娘，我很想你，想折一束最美的雨櫻花寄給你，你，知道不知道？

雨打芭蕉的時候，順便也打碎了櫻花純純的夢，細細碎碎的花瓣落了一地。我在櫻花樹下長久的佇立。不是為了離愁，也不是為了刻意把誰想起。只是想要在這淺色年華里，寬容的珍惜。

世事無常，誰是誰的天堂。

遇見或者錯過，都是注定，是前世的情緣，緣起緣滅，都是刻在三生石上的經文，刪改不得。

年少的我們總是不懂得珍惜，總是自以為是的傷害著親近的人們，總是以為離別是為了下一次更好的相聚，所以分開的時候輕易就說了再見。

但其實再見不是一句篤定的承諾，它只是一場不舍的期許。有些人，一別便是一生。說了再見，從此便再也不見。有多少愛可以重來，有多少人愿意等待，有生之年，請珍惜身邊的人吧，把每一次相見，都當做最后一面，認真的對待。

看花的姑娘不許掉眼淚。

愛花的姑娘是世間最美麗。

讓我們做一個寧靜慈悲的人，豐盛的活著，在春日里等待發芽。

我遇見誰會有怎樣的對白，我走到哪里會有怎樣的未來。所有好的、壞的、開心的、難過的，我都接受。

親朋健在，陽光溫暖，此生足矣。

世間好物不牢固，彩云易散琉璃脆。

親愛的人們，無論你身處何方，無論你快樂還是哀傷，都紀念吧，都珍惜吧。此去經年，白發蒼蒼，再回首時，總要來路去路都清清朗朗，才對的起自己。

雨櫻花，飛舞吧，把愛散落在天涯，讓人們循著愛的足跡去迎接那一場場久別重逢的相遇吧。