第一篇：文化自信圓文化強國夢

新華網評：文化自信圓文化強國夢

2014年04月09日 08:50:04 來源： 新華網 分享到： 19 文化自信圓文化強國夢

——從習近平主席“熊貓外交”說起

3月30日下午，中國國家主席習近平和比利時國王菲利普共同出席比利時天堂公園大熊貓園開園儀式。習近平表示，大熊貓是友誼的使者，體現了中國人民對比利時人民的深情厚誼，希望比利時小朋友們喜愛“星徽”和“好好”，也喜愛上中國和中國文化。（據新華網2014年3月31日）

大熊貓一向被西方媒體認為是中國的象征，而中國人自己也把熊貓和這種隱喻當成了文化、價值觀的重要輸出。習主席此番“熊貓外交”，是顯示中國軟實力的一種方式，更是中國文化在面向世界時自信的表現。有媒體評價稱“外交之重結合文化之巧，使‘中國夢’這一概念，再次備受矚目”。這是中國文化逐步走向自信和成熟過程中的一個縮影，也將是中國走向實現文化強國夢想之路的重要標志。

不單是熊貓這樣的常見“符號”，中國還有好多蘊含深厚底蘊的文化在過去和現在影響著世界。輝煌的藝術成就以其獨特的魅力引人稱嘆，也為周邊地區帶來過長期的和平與繁榮；包容和諧仁愛堅韌的精神廣播四方，禮樂文明至今還影響著東亞人民的思想和生活。這些都是今天的中國人引以為傲的，也是中國人文化自信的源泉。

如今，伴隨經濟技術等領域的飛躍，文化強國已被提升到了關乎“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的高度，文化自信更使中國在實現中國夢的高速路上煥發出勃勃生機。

目前，全球已有435所旨在傳播中華傳統文化和語言魅力的孔子學院，每年有大量承載中國精神的戲曲、話劇等各類文藝演出在海外備受熱捧，國產大片以及國際電影節越來越為世人關注，卷軸式的奧運盛典至今令全球稱道??盡管突破文化壁壘、穿越文化隔閡，向世界挺進的突圍之路仍然任重而道遠，但中國人在語言、影視、文藝等文化事業上已逐漸獲得世界的認同。在不斷深化的經濟文化交流過程中，中國文化在吸引外國人眼球的同時，也培養了非常深刻的“中國情節”。這種情節增進了中國與世界的相互了解，吸引著更多的外國人來到中國，了解中國，與中國展開各領域合作，也在事實上加快了中國的現代化發展進程。

十八大以來，在深化文化體制改革，推動文化事業全面快速發展的進程中，文化發展上的自信，為國家軟實力的提升打開一扇扇窗，展示著中華民族的精神追求和文化價值觀。如今的中國應該，也可以擁有和展示這種文化上的自信；正是這種自信，將為中華民族實現文化強國的夢想提供不竭動力。

接受良好教育是實現“中國夢”的重要一環——從彭麗媛在德國中學講述“中國夢”說起

解決教育公平的問題已經迫不及待，讓每個孩子都能享受到當時，當地應有的公共資源教育是我們今后努力的發展方向。“希望天下所有孩子特別是女孩都能接受良好教育”，我們可以很深刻地體會到彭麗媛的中國夢的含義。

第二篇：文化自信和文化強國交流分享

堅定文化自信 建設文化強國

編者按：北京大學社會經濟與文化研究中心主任郭建寧最近在中信集團“學習十九大精神 推進企業文化建設”專題培訓上所作的講座，解讀了文化在當代社會的地位和作用，分析了文化自信的重大意義和精神實質，闡釋了當代中國文化建設的發展戰略，對于我們學習領會十九大精神、把握文化建設的基本規律方法具有很強的指導意義。現予編發，供學習參考。

黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀，引起海內外普遍關注。習近平新時代中國特色社會主義思想的一個顯著特征，是立足中國文化，從中華優秀傳統文化中汲取治國理政的智慧和經驗。文化強國是新時代的重要標志和重要內涵，今天圍繞文化自信和文化強國與大家作交流分享，主要講三個問題：第一，文化在當代社會的戰略地位和重要作用；第二，文化自信的重大意義與精神實質；第三，當代中國文化建設的發展戰略。

一、文化在當代社會的戰略地位和重要作用

文化是什么？有三段話可以幫助大家理解。第一段話出自《周易》：“觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”這里有兩個概念，一個是天文，一個是人文。中國古代哲學講天人合一，天就是天文，人就是人文。天泛指所有的自然現象，也就是今天的自然科學。與人有關的人類社會是人文。為什么要觀乎天文？目的是察時變。這個“時”不是今天講的時代，而是時間、時辰、氣象、氣候，是日月星辰、春夏秋冬、潮起潮落、花開花謝等自然現象。觀乎天文是為了發現自然現象的變化，那么觀乎人文為的是什么？它的目標和格局更宏大，是為了“化天下”。文化的英文Culture一詞距今已有一千多年的歷史了，它最早的意思是培育莊稼、養殖，歷經七八百年的演變有了培育人的含義，在英語里，文化最早是農業概念。那么在中國，文化這個詞是什么時候出現的？我了解到最早的文獻是《周易》，就是這段話，“觀乎人文”與“以化成天下”中間隔了一個逗號，文化這個詞已經呼之欲出了。文化文化，關鍵在“化”。治理國家必須觀察天道自然的運行規律，以明耕作漁獵之時序；又必須把握現實社會中的人倫秩序，使人們的行為合乎文明禮儀，并由此而推及天下，以成“大化”。

第二段話是“文化何來，由人化文。文化何用，由文化人。”這是中國當代學者關于文化產生和文化功能的表述。文化是怎么產生的？由人化文，是人創造了文化，沒有人就沒有文化。自然界沒有“化”，春夏秋冬、潮起潮落、花開花謝都是按照一定規律的往復循環，動物界也沒有“化”，雖然有的動物通過人的強化訓練可以表演高難度的動作，但那是人馴化的結果，不是真正意義的“化”。只有人有文化。文化離不開兩個條件，一個是語言，一個是文字。有了語言和文字，文化才能交流、傳播和儲存。所以是人創造了文化。那么文化有什么用？由文化人，文化反過來提升人、培養人、塑造人、熏陶人，這是文化的功能。我們在生活中常講，某個民族的人有教養、有素質，某個人有氣質、有風度，基本上講的就是有文化內涵和文化魅力。

第三段話是“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”出自黨的十七屆六中全會決定和黨的十八大報告。文化是民族的血脈，我們民族的歷史應該從文化傳統來講，它代代相傳、生生不息，是我們的血脈，要傳承發展，弘揚光大。文化是一個民族的集體記憶、精神家園。如果沒有了文化的維系，我們就沒有一個安身立命之地，沒有精神寄托之處，這就如同一個人沒有了靈魂，浮萍沒有了根。中華民族與中華文化是密不可分的命運共同體，中華民族形成了中華文化，中華文化滋養了中華民族，二者相依相存，不可分割。

以上三段話，分別來自古代、當代和中央文件，說得非常透徹了。黨的十八大以來，習近平總書記關于文化也有很多論述，其中一段是2013年3月17日在全國人大會議談到中國夢、中國道路時的講話：“中國特色社會主義道路，是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。”這段話是圍繞中國特色社會主義道路講的。第一層意思是，改革開放30多年的偉大實踐與中華民族5000多年的悠久歷史是相通的，30多年的背后連接的是5000年；第二層意思是，中國道路與中華文明是相通的，中國道路要連接中華文明，二者是內在銜接、辯證統一的，沒有中華文明就不會有中國道路。這是這段話的核心思想和深刻之處。當然這不是否定今天的改革創新，而是要強調“一個不記得來路的民族是沒有希望的”，中華文明是我們的根，是我們的根本、根脈、根基，是底色、底蘊、底氣。

還有一段表述出自2018年5月4日習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話：“理論自覺、文化自信，是一個民族進步的力量；價值先進、思想解放，是一個社會活力的來源。國家之魂，文以化之，文以鑄之。”在紀念馬克思誕辰200周年的場合專門論述文化，還論述得這么精彩，令人十分振奮，也表達了堅定推進文化自信的決心，未來我們要繼續立足中國文化，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養，不斷鑄就中華文化新輝煌。

二、文化自信的重大意義與精神實質

從文化大發展大繁榮到文化強國到文化自信，體現了我們黨對文化問題重要性的認識越來越深刻，也體現了我們黨對中國特色社會主義的認識越來越深刻。現在講四個自信，文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的重要支撐，道路自信是路徑，理論自信是指南，制度自信是保障，文化自信是根基。從三個自信到四個自信，是我們黨認識上的一個飛躍。

習近平總書記說文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。這是第一次總書記在論述一個問題時連用了六個“更”。文化自信的內涵主要包括三個方面的內容，一是中華優秀傳統文化，二是中國共產黨領導中國人民形成的革命文化，三是社會主義先進文化。文化自信是這三方面的統一。中華優秀傳統文化是我們的精神基因、精神命脈；中國共產黨領導中國人民形成的革命文化，是我們寶貴的精神財富和精神動力；社會主義先進文化，是當代中國社會主義的文化，引領當代中國文化發展的前進方向。

文化自信的實質是什么？一是精神獨立性，要有獨立之精神和自由之思想，兼容并包、富有特色，而不是隨波逐流、人云亦云。二是文化主體性，要以“我”為主，“我”是文化的主體，而不能簡單地被別人同化或者他者化，要堅守中華文化立場，推動中華優秀傳統文化與現代社會相適應，與現代文明相協調，實現它的創造性轉化和創新性發展，用客觀、禮敬、科學的態度對待中華文化，激活其生命力。五四運動帶來了兩個重要概念，科學“賽先生”和民主“德先生”，在很長一段時間內沒有哪個概念能放在這兩個概念之前。但20多年后毛澤東同志在寫作《新民主主義論》時將一個概念放在了科學和民主之前，那就是民族的概念，用以強調中華文化的主體性，體現了黨的理論自覺和文化自信。三是理論原創性，這一點非常重要。這些年高校有一個共性問題，好多理論、教材、范疇、表述用的都是西方的，這在改革開放之初有一定的合理性，學習借鑒先進是必要的，但也要有我們自己的理論體系。講好中國故事，要有中國話語體系，要有中國智慧、中國經驗、中國方案，這一切都離不開原創。習近平總書記特別強調這一點，要求形成中國特色哲學社會科學的學科體系、學術體系、話語體系，這些都要靠理論原創。2018年是改革開放40周年，過去有一句話說我們是走自己的路、說別人的話，這個現象必須扭轉，才能真正體現文化自信。我們既要有開放的胸懷、包容的態度，吸納人類文明一切優秀成果，但也要形成中國特色、中國風格、中國氣派、中國話語，這離不開精神獨立性、文化主體性和理論原創性。

如何實現文化自信？其中一個方法論是不忘本來、吸收外來、面向未來。這體現了文化自信的本源、廣度和厚度。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會的講話中指出：“我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，既向內看、深入研究關系國計民生的重大課題，又向外看、積極探索關系人類前途命運的重大問題；既向前看、準確判斷中國特色社會主義發展趨勢，又向后看、善于繼承和弘揚中華優秀傳統文化精華。”不忘本來是處理好傳統與當代的關系，在延續民族文化血脈中開拓前進；吸收外來是處理好民族性和世界性的關系，以世界的眼光、開放的胸懷，吸收人類文明一切優秀成果；面向未來是處理好當下與未來的關系，直面中國問題，強化問題意識，以問題為導向，推進實踐創新和理論創新。文化自信是實現傳統文化的傳承、創新和超越的內在動力。只有樹立了堅定的文化自信，才能在面對外來文化與傳統文化時，既不盲目排外，也不保守復古，進而推動傳統文化在新的語境下融入時代發展，融合現代科技實現文化的創新，實現文化的超越，引領未來。

還有一個方法論是文化自覺、文化自信和文化自強。文化自覺是費孝通先生提出的，這是文化自信的前提。文化自覺是對固有文化既不自卑也不自大，既要了解本民族文化的長處也要看到短處，這樣才能各美其美、美美與共，才能交流互鑒、取長補短。文化自信是對外域文化既不俯視也不仰視，特別是對待西方文化應該平視，平等的交流對話。文化自強是指文化繁榮、文化優勢和文化復興，文化繁榮是對未來講的，我們社會主義文化要大發展大繁榮；文化優勢是對外講的，在國際交流場合中要有話語權優勢和主導權優勢；文化復興是對中國夢講的，中華民族偉大復興離不開中華文化偉大復興，而文化復興的標志正是我們國內文化的繁榮和在國際上文化比較優勢的顯現。

三、當代中國文化建設的發展戰略

（一）核心價值是主導

社會主義核心價值體系主要包括四個方面的內容：一是馬克思主義的指導思想，二是中國特色社會主義共同理想，三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，四是社會主義榮辱觀。這四個方面在指導思想、理想信念、精神動力、行為規范方面形成了相互聯系、有機配合的系統。

在今天我們為什么要強調社會主義核心價值體系？這應該和世界發展態勢以及當代中國國情有關。現在講世界大發展、大變革、大調整，各種思想文化交融，人們的價值觀多元、多變，在全球化、數字化、信息化、網絡化的大背景下，人們的價值選擇，特別是年輕人的價值選擇，越來越呈現出一種獨立性、差異性、多樣性。怎么辦？這就需要有一個精神旗幟，需要思想引領，這就是社會主義核心價值體系，就是我們說的用社會主義核心價值體系來引領多樣化的社會思潮。

關于社會主義核心價值體系，我認為難在三個地方：第一，理論難；第二，形成共識難；第三，知行合一難。圍繞這三個“難”，我們應該有三個轉換。一是從理論體系到格言警句的轉換，使之短小精悍，形象生動，朗朗上口，過目不忘，耳熟能詳，婦孺皆知；二是從理論界向人民大眾轉換，從學術圈向老百姓轉換，使普通民眾都能了解和把握;三是從知到行的轉換，從理論走向實踐，使之真正成為人民群眾的生活規范和行動自覺。

西方核心價值是自由、民主、平等、博愛，而中國傳統文化的核心價值或許沒有統一的標準答案，可謂仁者見仁，智者見智。但我認為有三個關鍵詞非常重要：和而不同、仁者愛人、禮義廉恥。我們通常講以和為貴、家和萬事興，地名里也常用到，像頤和園、雍和宮，所以“和”是中國傳統文化的一個特征，是內在精神和價值追求。但中國文化不僅講“和”，還講和而不同。“和”之中必然包括差異、不同，甚至包括分歧、沖突，如果一切事物、文化都是千篇一律，都是單一性、同質化的，那會非常可怕。文化需要多樣性，要搶救非物質文化遺產，因為一旦某種非物質文化遺產消失，文化多樣性就少了一種。如果最后全世界只剩下一種文字、一種語言、一種顏色，那么人類的發展就會失去生機和活力。所以中華文化強調通過和而不同包容差異，對內講和諧社會，對外講人類命運共同體，達到你中有我、我中有你的境界。

而“仁”則是中國傳統文化評判做人的一個高標準，中國傳統文化特別強調“仁”，仁者愛人的仁者用今天的話來說就是有責任、有追求、有擔當，對社會、對人民、對國家都有貢獻的人。儒家思想認為仁愛的實行是人人皆可為的，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，所有人在仁者的眼中都是平等的，沒有高下貴賤之分，這才是真正博愛的體現。然而仁愛的實踐又是任道重遠的，在日常生活中必須嚴格遵循“禮”的規范，時時檢束自己的身心，即便在沒人的地方也能像在大庭廣眾之下一樣不懈怠放縱。仁的體現，就是禮，所謂“非禮勿聞”“非禮勿聽”“非禮勿視”，君子與小人的區別就在于言行上，君子在細微處見精神，即便是小事也不放縱自己的身心。

中國古代有一個思想家叫管子，他說過：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。在他看來，國家的四個支柱就是禮、義、廉、恥，少了任何一個國家就會像大樓一樣坍塌。每個人，不管你是富還是窮，不管你是精英還是草根，都應該知道禮義廉恥。現在的中國雖然在政治和經濟上都取得了巨大的進步，但仍然存在著一些我們無法回避的社會問題，我們面對著數不清的假冒偽劣，層出不窮的坑蒙拐騙。這不僅是一個社會問題、一個法律問題，同時也是道德文化問題。這些問題說到底是因為羞恥感的缺失，沒有了羞恥感人就沒有了底線，眼中就只有金錢和利益，那可能什么傷天害理的事都做得出來。

怎么概括當代中國的社會主義核心價值觀？剛才講了西方的核心價值觀和中國傳統文化的價值觀，而概括21世紀中華民族社會主義的價值觀難度就比較大。一般來說用四個詞、八個字來概括比較簡明扼要、鏗鏘有力，像北京精神“愛國、創新、包容、厚德”這四詞八字。但是要用四詞八字來概括當代中國的核心價值觀就不太容易，因為今天的中國既有傳統的元素，又有現代的元素，既有中國的傳統思想，又有西方的近代思想，還有馬克思主義和中國特色社會主義相交融的獨特文化。中宣部曾經開展很多課題和研究，討論怎樣用八個字來概括中國社會主義核心價值觀，都很難達到廣泛共識。所以到了十八大我們采取了一個比較有彈性的、開放的、留有空間的一種表述方式，十八大講核心價值體系的時候提出了三個倡導：倡導富強、民主、文明、和諧；倡導自由、平等、公正、法治；倡導愛國、敬業、誠信、友善；后面一句就是積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這其中包含了三個層面，第一個層面是國家價值目標，第二個層面是社會價值取向，第三個層面是公民價值決策。對于這二十四字的三個倡導，一直有兩種不同的意見。一種意見認為二十四字倡導非常重要，是我們研究社會主義核心價值觀的一個重要思路，一個重要成果；還有一種意見認為這二十四個字還是多了一點，不太好記住，所以大家希望在這個基礎上進一步概括，這個過程還需要大家一起努力。

（二）軟實力是關鍵

改革開放40年以來，我們的硬實力發展得很快，GDP總量達到世界第二，但國家軟實力還相對落后，經濟影響力遠遠大于文化影響力。怎么辦？要重視軟實力建設。這其中包含幾個問題：

第一，軟實力的內涵是什么？軟實力是由美國哈佛大學教授約瑟夫·奈在上個世紀90年代初提出來的，約瑟夫·奈曾任美國助理國防部長，2004年他出版了一本書叫《軟實力——國際政治的制勝之道》，主要從政治、文化、外交三個方面闡述了軟實力。我們這里論述的是國家文化軟實力，是指與經濟力、軍事力、科技力相對應的，通過文化載體和文化方式表現的影響和能力。今天軟實力這個概念已經寫入了黨的十八大、十九大報告，在學術研究、理論文章中也頻頻出現，大家也越來越重視軟實力的作用和影響。

第二，軟實力的特點是什么，和硬實力有什么區別？這個問題只要記住一點，就是硬實力是強制力，硬實力要靠強制起作用，比如說美國的霸權主義軍事干涉，單邊主義。你要聽我的話，如果你不聽，我就封鎖、禁運、轟炸、占領，最后導致弱肉強食。硬實力靠強制，軟實力則靠吸引，這是兩者最大的區別。軟實力的核心是文化魅力，最大的特點就是同化的力量和感化的作用，“不戰而屈人之兵”是軟實力的最高境界，因此軟實力的特點主要有四個方面：其一，軟實力是創造力。軟實力一定是來自于我們的原創，比如說美國的好萊塢大片，在我們這兒播放體現的也是美國的價值觀，而不是我們的軟實力。其二，軟實力是競爭力。它能讓我們擁有話語權，擁有影響力。其三，軟實力是凝聚力。它能凝聚我們13億人、56個民族。其四，軟實力是親和力。它是“隨風潛入夜，潤物細無聲”，是“春風化雨，水到渠成”，不是強迫，是吸引，是心服口服，心悅誠服。就是讓人在不知不覺中認同這種價值觀，信奉這種價值觀，按這種價值觀為人處世。

前面講過，文化關鍵在化，“觀乎人文，以化成天下”。這個“化”就是一種潛移默化，就是在不知不覺中你認同了這種價值觀，這就是軟實力的特點。

第三，軟實力與硬實力的關系是怎樣的？按照辯證法的要求，我們在講硬實力的時候要想著軟實力，在講軟實力的時候也要想著硬實力。所以硬實力是軟實力的基礎，軟實力是硬實力的提升。我的一個觀點是軟實力的發揮一定要有硬實力作為支撐。比如說鴉片戰爭、甲午海戰，那個時候我們積貧積弱，沒有硬實力，軟實力也不行。因此我們在五四運動時期基本上形成了兩大口號：一個是學西方的科學民主；一個是“打倒孔家店”。但是今天不一樣，我們的綜合國力得到了極大提升，人家就會研究你經濟騰飛背后有什么原因？有什么樣的文化信息和文化密碼？特別是現在的國際形勢，我們周邊環境有很多問題的解決要以硬實力作為強大的支撐。現在中國是世界第二，美國也想把中國遏制住。有人概括為兩句話，沒有硬實力挨打，沒有軟實力挨罵。所以我們既要有硬實力也要有軟實力，讓這兩者相輔相成，相得益彰。

第四，美國的文化軟實力怎么樣？美國是世界唯一的超級大國，但是現在也面臨著下滑、疲軟的態勢，也有像占領華爾街、金融危機等諸多問題。但美國畢竟是世界上唯一的超級大國，瘦死的駱駝比馬大，它的軍事力、經濟力、科技力都還是世界第一。

美國的文化軟實力還很強，主要體現在三個方面：第一個方面是理論。美國學者亨廷頓認為，上個世紀90年代蘇聯解體以后的沖突不是軍事沖突也不是意識形態的沖突，而是文明的沖突，以基督教為主的西方文明，以伊斯蘭教為主的阿拉伯文明，和以儒學為主的東方文明，這三大文明的沖突。學者福山寫了一本書是《歷史的終結》，約瑟夫·奈又提出了一個文化軟實力的概念，占領了理論的制高點。第二個方面是媒體傳播。美國的互聯網、報紙、影視都擁有很強的媒體話語權。第三個方面是商業文化。比如美國的NBA、好萊塢大片、麥當勞、肯德基、迪斯尼、芭比娃娃等，體現的都是美國的商業文化。原來我也不太關注商業文化，直到有一次和美國人一起開文化會議，一位美國人推薦我看了一篇題為《M：美國的第二面國旗》的文章，是美國記者寫的，我看了以后很吃驚。這位記者到過世界上很多地方，包括亞洲、歐洲、拉丁美洲在內的很多國家。他說：“我到過很多國家，這些國家無論是發達國家還是發展中國家，他們的大城市、中等城市、甚至是中小城市的繁華地段都能找到麥當勞，在遠遠的100米以外你就可以看到顯著的標志。當我看到M的時候，我仿佛看到了美國的第二面國旗。或許找到美國的第一面國旗很難，但是我能非常容易地看到美國的第二面國旗。”所以他那種美國的民族自豪感油然而生。我讀了這篇文章之后，才知道商業文化有這么重要，都成為美國的第二面國旗了。我們中國有很多很好的小吃，但是并沒有像麥當勞、肯德基這樣傳播到全世界。有記者這樣概括，我們現在的年輕一代是在“三片”中成長的：芯片、薯片、好萊塢大片。而在這些東西后面都滲透了一種美國的文化精神和價值觀，我們多多少少都會受到它的影響。當然，我們絕對不能關起門來抵抗這些文化的侵蝕，我們還要堅持對外開放和擴大交流，但是要以我為主，保持我們文化的主體性。

現在有一個詞用得比較多，叫文化安全，我同意這個概念，但是僅僅講文化安全還不夠。文化安全就像我們古代的萬里長城，把自我保護起來，但仍是一種弱勢保護，是一種保護性反應。文化安全只是第一步，不能僅僅停留在這里，我們還要睜開眼睛看世界。第二步就是要注重文化交流，要讓文化“走出去”，提升我們的影響力和話語權，這是我們現在正在做的事情。第三步是文化自強，文化安全不是目的，文化強國才是目的。文化安全是第一步，文化交流是第二步，文化自強擁有話語權是最終目的。

軟實力說起來比較抽象，其實軟實力就在我們周圍，只是我們有時候沒有注意到，沒有深刻地體會到。最典型的就是我們過生日的模式，不同國家、民族、語言的人都用同樣的方式過生日，吃蛋糕，吹蠟燭，唱生日歌，現在我就是這樣過，但這是西方的方式。生日歌本來就是英文的，大家都知道“Happy birthday to you”，到了我們這里變成中文是“祝你生日快樂”，到了其他國家就變成其他國家的語言，但音調形式都還是一樣的。這就是軟實力，是一種上游的水，從高處往低處流。

我們現在年輕人怎么結婚？男士西裝革履，女孩穿白色婚紗。按照中國傳統文化，紅顏色才喜慶。我們過春節都是大紅燈籠，紅春聯，紅鞭炮。但是西方是白色，代表純潔。現在女孩結婚都穿白色婚紗，慣用的曲子《婚禮進行曲》也是西方的。還有每年六七月份是大學生畢業的季節，學生聚在一起往往會唱一首歌，就是《友誼地久天長》。我們音樂會的最后一支曲子往往是《拉德斯基進行曲》，因為曲子的節奏感很明快，到最后一分鐘左右，把大家帶到晚會高潮。北京的超市到晚上關門的時候會奏一支曲子，薩克斯曲《回家》。剛才提到大學畢業生，還有碩士、博士，他們穿的學士服、碩士服、博士服，都是西方的。這樣的例子舉不勝舉，這就是文化的軟實力。如果有一天西方人的超市關門時奏我們的曲子，西方人的婚禮上奏我們的曲子，那我們的文化軟實力就真是極大提升了，所以我們還要朝這個方向努力。

（三）精神家園是基礎

弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園，這是一個很重要也很有創意的提法。我覺得精神家園這個詞用得特別好，不僅突出了文化身份的認同，而且強調重新凝聚、整合和塑造。用有的學者的話說就是“恢復記憶”“重建傳統”“精神還鄉”“再中國化”。

如何理解精神家園，我覺得有三個要點：第一是文化認同。就是我們在總體上要認同這個文化，當然這個文化要與時俱進，要發揚創新。第二是文化包容。我們現在講的中華文化是一個大文化的概念，不僅包括大陸，也包括了港澳臺，還包括了所有的海外華人。只要它認同我們的精神文化，就是我們精神家園中的一員。第三是文化傳承。文化傳承現在是當務之急，就是要把中華傳統文化保護傳承下去。

怎么建設精神家園？關鍵是要處理好傳承與創新的關系。我的理解是，文化建設貴在積累，重在創新，傳承是基礎、是前提，創新是方向、是生命。文化建設首先要講傳承，但是僅有傳承還不夠。要在傳承與創新的結合中來建設文化強國。

先來看傳承，為什么說傳承特別重要？近百年來，我們對傳統文化的態度可以概括為三句話：看不起、看不到、看不懂。“看不起”是指五四運動時期“打倒孔家店”。到了“文革”的時候就變成了“看不到”，我們在“文革”的時候有一個運動叫“批林批孔”，現在給90后、00后的大學生講課，講到這里的時候，同學們都是一臉詫異，問為什么要把林彪和孔子放在一起？如果說五四時期是“看不起”，“文革”時期是“看不到”，那么現在的問題就是“看不懂”。看不懂可能比看不起、看不到更危險。因為文化是民族的血脈，是民族的精神家園，看不懂的話這個血脈就中斷了，精神家園就沒有了，文化就消亡了，這個是最可怕的。我在北大講課有一個感覺，現在的學生互聯網好、計算機好、外語好，視野開闊，西方一些先進的哲學觀點、政治學觀點、法學觀點，學生們基本上都是第一時間知道的，但對于中國傳統文化他們反而知之甚少，形成了一個很大的反差，也體現了我們現在面臨的困境。有學者調侃，今天中國人已經不會寫詩了，最擅長的是寫段子。雖然有的段子也很精彩，發人深省，但畢竟和唐詩宋詞元曲不在一個文化層面上。回想當年清華大學的國學四大導師，梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任，還有北大的梁漱溟、辜鴻銘、馮友蘭等，這樣的國學大師今天幾乎很難找到了。由此可見，文化傳承非常重要，是當務之急。這些年中央電視臺推出了很多綜藝節目，弘揚中華優秀傳統文化，有中國漢字聽寫大會、中國成語大會、中國謎語大會等，影響最大、最成功的是中華詩詞大會，幫助人們找尋曾經的詩意心靈、詩意生活。我們還有一位中華優秀傳統文化最有力的推廣人，就是習近平總書記，他在各種場合講中華優秀傳統文化，講中華文化中的治國理政經驗，幫助大家深刻認識到了文化傳承的重要性。

但是僅僅講傳承還不夠，我們還要講創新，我們在21世紀如何應對全球化的沖擊，在激烈的文化競爭中如何求生存與發展？核心就是文化創新。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一種文化生生不息的源頭活水。即使有優秀的文化傳統，也需要適應時代的需要，實現創造性轉化，同時融入民主精神、科學精神、市場精神、法治精神、競爭精神、公平精神等新理念。只有永遠保持創新的精神，才能譜寫新時代的新篇章，賦予它新的內涵與活力。我們不能把孔子、國學和軟實力劃等號。軟實力既包括傳統文化，也包括我們今天的新文化。它是傳統文化傳承前提下的新文化。十九大報告指出，中國共產黨是中國先進文化的積極引領者和踐行者，是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。孔子儒家是我們豐富的資源，是我們的優勢，是我們的底蘊。但是我們還要發展創新，還要往前走，還要創造屬于今天的新文化，如果沒有創新，那就在文化問題上成了啃老族。所以文化既要講傳承，又要講創新。

最后把今天的內容概括為兩句話：一是中華民族的偉大復興最終一定要體現為中華文化的偉大復興；二是中國的社會進步最終一定要體現為人的進步。文化文化，關鍵在“化”，以德化人，以德樹人。只有文化，才能在本質上促進人的進步，解決人的問題，提升人的道德修養和精神境界。當中國不僅是以經濟大國的姿態，而且是以道德大國、文化大國、誠信大國的面貌屹立于世界之林時，中華民族的偉大復興才能實現。

第三篇：文化強國

文化強國——從精神上實現社會主義

中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議于10月15日起至18日在北京召開。此次會議審議了有關深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮的文件。全會通過了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》。

這是自2007年十七大以來，中共首次將“文化命題”作為中央全會的議題；也是繼1996年十四屆六中全會討論思想道德和文化建設問題之后，中共決策層再一次集中探討文化課題。尤其是在建黨90周年的時候，本次會議的召開有著重要的戰略意義和社會主義發展的指導方向，正是在社會發展的大環境下應運而生。從改革開發的幾十年進程來看，我國的經濟發展十分迅速，正在大跨步的向發達國家看齊，但是經濟發展的同時也帶來了很多負面的東西。過于追求物質，群體冷漠，精神的匱乏，信念的缺失……等等都成為了大家所關注的社會問題。

物質是生活的保障，但是精神才是生活的升華。經濟興國，文化強國，一個真正的強國不僅僅擁有高樓大廈，不僅僅是高收入、高消費，更加重要的是民族的凝聚力，民眾的愛國、互愛之心和一個正確的，積極的社會價值觀。經濟的發展是物質的社會主義，文化的發展是精神的社會主義。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”這種提法表明了中國共產黨是一個具有高度文化自覺的政黨。中國共產黨執政90年來，不斷地以思想文化覺醒和覺悟來把握前進的方向，凝聚全黨和全國人民的奮斗力量，推動各項事業的迅速發展。

一個國家、一個民族若只有經濟的發展而沒有文化的發展，是不全面的。只有精神文化和經濟、政治、社會等各方面同步發展，才能真正實現繁榮昌盛。從理論上講，任何一個社會都是由政治、經濟、文化形成的一個系統。既要有經濟發展，又要有政治發展，也要有文化發展，這三者是不可分離的。但同時它們又不是完全同步的，一個國家可以擁有高速發展的經濟，卻未必有高度的文化發展水平。馬克思也曾經講過，一個經濟落后的國家，它的文化可能會處于世界領先地位。為此，這就要求全國各族人民自覺地在發展經濟的同時，推動文化的發展，使人民群眾既有物質生活的保障，又有精神生活的享受。當然我們的經濟繁榮很重要，軍事實力增強也很重要，制度建設也很重要，但是最后中華民族能不能復興，最根本的標志是中華文化的復興，也就是形成自己一套獨特的思想體系、價值體系、生活方式、社會科學、大眾文化等等。只有當我們的整個文化體系具有現代性，具有領先性，能夠吸引全世界的人民來學習，只有到了那個時候，中國的現代化才可以說是真正的實現了，中華文化才可以說真正復興了，整個中華民族才可以說真正復興了。

建設社會主義文化強國，就是要著力推動社會主義先進文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質文明全面發展，不斷開創全民族文化創造活力持續迸發、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權益得到更好保障、人民思想道德素質和科學文化素質全面提高的新局面，建設中華民族共有精神家園，為人類文明進步作出更大貢獻。

要發展社會主義先進文化，推動社會主義文化大發展、大繁榮，堅定不移地發展社會主義先進文化。尤其要加強文化自覺與文化自信。所謂的文化自覺，是要自覺地認識到文化在綜合國力的競爭當中地位越來越重要，自覺地認識到文化作為社會經濟重要支撐的作用越來越重要，自覺地認識到文化建設的特殊規律，并且遵從這個規律，自覺地提高文化對歷史進步、社會前行、人民幸福的時代擔當和重要職責

文化活動與經濟活動、政治活動的相互作用，構成了社會活動的基本內涵。人類創造了文化，文化也塑造了人類。如今，我們已進入信息化和經濟全球化時代，社會交往的廣泛和大眾傳播技術的迅猛拓展，使得社會心理和民眾素質，越來越成為重要的文化力量。目前世界綜合國力的競爭，歸根結底是民族素質的競爭。這就預示著各種文化產品，作為社會心理和人文精神的容器和出口，它在推動社會進步方面所發揮的作用，將會加倍地呈現。文化及其產品日益成為民族凝聚力和創造力的源泉，成為綜合國力激烈競爭的因素。人們看得很清楚，文化事業和文化產業的迅猛發展，正在并將繼續為社會進步提供強大的動力與支撐。在這中間，文化產品對社會道德形成的影響力，也會日益凸顯。文化產品有認識、審美、教育等功能。文化產品對社會道德的影響力，屬于教育功能的范圍。

教育事業是培養人才的行業，教育系統是社會的文化高地，是保

存、傳承、傳播和創造先進文化的重要場所，對社會的文化建設具有強烈的輻射功能、提升功能和示范功能。我們貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，就要堅持以科學發展觀為指導，大力推進學校文化建設，注重高素質人才的培養，不斷提高學校文化的創新力、軟實力和競爭力，為建設創新型國家和全面建設小康社會作出更大的貢獻。

作為一個教育者，我要深刻學習和貫徹十七屆六中全會的精神和指導思想，在以后的工作中嚴格要求自己，不斷進步，為“文化強國”的社會主義道路添磚加瓦。

第四篇：文化強國

胡錦濤《求是》撰文強調建設社會主義文化強國，以下為原文：

文化建設是中國特色社會主義事業總體布局的重要組成部分，文化繁榮發展是全面建設小康社會的重要目標。全會通過的決定，全面總結黨領導文化建設的成就和經驗，深刻分析文化建設面臨的形勢和任務，在集中全黨智慧的基礎上，闡述了中國特色社會主義文化發展道路，確立了建設社會主義文化強國的戰略目標，提出了新形勢下推進文化改革發展的指導思想、重要方針、目標任務、政策舉措，是當前和今后一個時期指導我國文化改革發展的綱領性文件。全黨要認真學習、深刻領會，共同把全會精神落到實處，為實現全會提出的目標任務而奮斗。

第一，深刻認識推進文化改革發展的重要性和緊迫性。充分發揮先進文化引領前進方向、凝聚奮斗力量、推動事業發展的作用，是我們黨的一條寶貴經驗和一大政治優勢。在革命、建設、改革各個歷史時期，我們黨都結合時代條件、圍繞黨的中心任務提出文化綱領、文化目標、文化政策，堅持不懈推進文化建設，有力推動了黨和人民事業發展。經過改革開放以來的不懈努力，我們走出了中國特色社會主義文化發展道路，顯著提高了全民族思想道德素質和科學文化素質、促進了人的全面發展，顯著增強了國家文化軟實力，為堅持和發展中國特色社會主義提供了強大精神力量，為進一步興起社會主義文化建設新高潮奠定了堅實基礎、積累了寶貴經驗。

當今世界正處在大發展大變革大調整時期，當代中國正在新的歷史起點上向著新的奮斗目標邁進，文化的作用更加廣泛而深刻。從國際看，綜合國力競爭的一個顯著特點就是文化的地位和作用更加凸顯，許多國家特別是主要大國都把提高文化軟實力作為增強國家核心競爭力的重要戰略。在世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁的背景下，誰占據了文化發展制高點，誰擁有了強大文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。同時，我們必須清醒地看到，國際敵對勢力正在加緊對我國實施西化、分化戰略圖謀，思想文化領域是他們進行長期滲透的重點領域。我們要深刻認識意識形態領域斗爭的嚴重性和復雜性，警鐘長鳴、警惕長存，采取有力措施加以防范和應對。從國內看，經過新中國成立以來特別是改革開放30多年來的發展，我國經濟實力和綜合國力顯著增強，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。我國已經進入全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。從我國文化建設自身看，文化領域正在發生廣泛而深刻的變革，文化發展取得了巨大成就，但總體而言，文化發展同經濟社會發展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應，束縛文化生產力發展的體制機制問題尚未根本解決，文化在引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展等方面的作用還沒有得到充分發揮，我國文化整體實力和國際影響力與我國國際地位還不相稱，“西強我弱”的國際文化和輿論格局尚未根本扭轉。在理想信念教育、思想道德建設、誠信建設、文藝創作、公共文化服務、文化產業發展、農村文化發展、流動人口文化生活、網絡建設和管理、推動中華文化走出去等方面都還存在不少突出矛盾和問題，必須抓緊加以解決。

總之，抓住和用好我國發展的重要戰略機遇期，在新的歷史起點上深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮，關系實現全面建設小康社會奮斗目標，關系堅持和發展中國特色社會主義，關系實現中華民族偉大復興。全會提出了推進文化改革發展的指導思想，強調要全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點，以改革創新為動力，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。全黨要深刻領會和全面貫徹這一指導思想，在堅持以經濟建設為中心的同時，自覺把文化繁榮發展作為堅持發展是硬道理、發展是黨執政興國第一要務的重要內容，作為深入貫徹落實科學發展觀的一個基本要求，進一步推動文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設以及生態文明建設協調發展，為繼續解放思想、堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧提供堅強思想保證、強大精神動力、有力輿論支持、良好文化條件。

第二，堅定不移走中國特色社會主義文化發展道路。中國特色社會主義文化發展道路內涵豐富，具體體現在全會決定提出的指導思想、重要方針、目標任務、政策舉措之中，要全面領會、全面貫徹。這里，我想強調幾個問題。

堅持中國特色社會主義文化發展道路，必須堅持以馬克思主義為指導，堅持社會主義先進文化前進方向。堅持以馬克思主義為指導、以社會主義先進文化為引領，是中國特色社會主義文化最鮮明的特征，也是事關文化改革發展全局的根本問題。只有堅持以馬克思主義為指導、以社會主義先進文化為引領，才能打牢中國特色社會主義文化發展的根基。在社會主義市場經濟日益發展和對外開放不斷擴大的形勢下，我國社會思想更加多樣、社會價值更加多元、社會思潮更加多變，堅持以馬克思主義為指導、以社會主義先進文化為引領的重要性和緊迫性更加凸顯。推動社會主義文化大發展大繁榮，必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，為文化建設提供有力理論指導，確保文化改革發展始終沿著正確道路前進；必須堅持把馬克思主義理論特別是中國特色社會主義理論體系應用于文化改革發展各個領域，不斷豐富和發展具有中國特色、符合時代發展要求的文化建設理論，使我國文化各方面發展建立在深厚理論基礎之上；必須堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，正確處理弘揚主旋律和提倡多樣化的關系、教育人民和滿足人民多樣化精神文化需求的關系、把社會效益放在首位和提高經濟效益的關系，有效引領社會思潮，有力抵制各種錯誤和腐朽思想影響，不斷鞏固和壯大社會主義主流思想文化。

堅持中國特色社會主義文化發展道路，必須發揮人民在文化建設中的主體作用，堅持文

化發展為了人民、文化發展依靠人民、文化發展成果由人民共享。為了誰、依靠誰是我們推進文化改革發展的根本問題，決定著社會主義文化的性質和方向。中國特色社會主義文化是人民共建共享的文化，人民是推動社會主義文化大發展大繁榮最深厚的力量源泉。堅持這一點，是我國社會主義制度的本質要求，也是我們黨立黨為公、執政為民理念的重要體現。推動社會主義文化大發展大繁榮，必須堅持以人為本，以滿足人民精神文化需求、促進人的全面發展為根本目的，不斷提高全民族思想道德素質和科學文化素質，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民；必須貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位和首創精神，使全社會文化創造活力競相迸發；必須堅持以人民為中心的創作導向，關心人民命運，體察人民愿望，反映人民心聲，在人民偉大創造中汲取營養，把最好的精神食糧奉獻給人民；必須堅持面向基層、面向群眾，把滿足人民基本文化需求作為社會主義文化建設的基本任務，鼓勵創作生產更多受到群眾歡迎的文化產品，讓文化發展成果惠及全體人民。

堅持中國特色社會主義文化發展道路，必須繼承和發揚中華優秀文化傳統，大力弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。中華文化源遠流長、博大精深，積淀著中華民族的深厚精神追求，是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力，是發展中國特色社會主義文化的深厚基礎。推動社會主義文化大發展大繁榮，必須大力弘揚中華優秀文化傳統，大力弘揚五四運動以來形成的革命文化傳統，大力弘揚改革開放以來文化領域形成的一系列新思想新觀念新風尚，立足中國特色社會主義偉大實踐，發展社會主義先進文化；必須以更加開闊的視野、更加博大的胸懷對待外來文化，積極參與國際文化交流合作，學習借鑒一切有利于我國文化改革發展的有益經驗和優秀成果。

堅持中國特色社會主義文化發展道路，必須堅持一手抓公益性文化事業、一手抓文化產業，推動文化事業和文化產業全面協調可持續發展。發展公益性文化事業是社會主義制度下保障人民基本文化權益的基本途徑，是實現文化發展成果由人民共建共享的制度保障。發展文化產業是社會主義市場經濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑，是充分發揮市場在文化資源配置中的積極作用、激發全社會文化創造活力的必然要求。推動社會主義文化大發展大繁榮，必須科學界定人民的基本文化權益和多樣化精神文化需求，全面把握政府和市場在文化建設中的職責和功能，推動形成文化事業和文化產業兩手抓、兩加強的工作格局；必須按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，以政府為主導，以公共財政為支撐，以公益性文化單位為骨干，以全體人民為服務對象，以保障人民基本文化權益為主要內容，鼓勵全社會積極參與，大力發展公益性文化事業；必須著力培育一批有實力、有競爭力的骨干文化企業，提高我國文化產業整體實力和競爭力，形成公有制為主體、多種所有制共同發展的文化產業格局。無論發展公益性文化事業還是發展文化產業，都要堅持社會主義先進文化前進方向，正確處理社會效益和經濟效益的關系，始終把社會效益放在首位。

第三，以改革創新精神落實好全會提出的各項任務。全會對新形勢下推進文化改革發展作出全面部署，提出一系列新任務新舉措新要求，各地區各部門要統籌兼顧、立足實際，有計劃分步驟加以落實，既要全面貫徹又要突出重點，最重要的是要緊緊圍繞全會決定關于推

進文化改革發展指導思想中的“四個以”來抓好落實。

堅持以科學發展為主題。科學發展是黨和國家工作的鮮明主題，也是文化改革發展的鮮明主題。要自覺把科學發展要求貫穿文化改革發展各個方面，緊密結合文化改革發展實際，著力轉變文化發展方式，提高文化發展質量和效益，不斷提高文化發展科學化水平。要堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，保障人民各項文化權益，促進人的全面發展。要堅持全面協調可持續發展，著力解決影響文化科學發展的突出問題，協調好文化改革發展各個領域和各個環節，促進文化持續快速健康發展。要堅持統籌兼顧，正確認識和妥善處理文化改革發展重大關系，統籌文化改革發展各項工作，完善文化布局、文化結構、文化資源配置，促進城鄉、區域文化一體化發展，推動文化資源向農村、基層傾斜，向革命老區、民族地區、邊疆地區、貧困地區傾斜，不斷增強文化發展后勁，實現文化又好又快發展。

堅持以建設社會主義核心價值體系為根本任務。社會主義核心價值體系是根源于民族優秀文化和社會主義先進文化并吸收人類文明成果發展起來的，是我國社會主義文化的引領和主導。推動社會主義文化大發展大繁榮，必須緊緊抓住社會主義核心價值體系建設這個根本。要堅持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，大力推進馬克思主義中國化時代化大眾化，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。要堅持以理想信念教育為重點，引導廣大干部群眾不斷增強堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度的自覺性和堅定性。要廣泛開展民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀宣傳教育，深化群眾性精神文明創建活動，加強思想道德建設，建設和諧文化，培育文明風尚。要在全黨深入開展社會主義核心價值體系學習教育，把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創作生產傳播各方面。建設社會主義核心價值體系非一日之功，既是當前的緊迫任務，又是長期的戰略任務，必須通過堅持不懈、持之以恒的努力，使之真正成為全黨全社會的普遍共識，轉化為廣大干部群眾的自覺行動。

堅持以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點。滿足人民對實現自身文化權益和豐富自身精神文化生活的要求，必須大力繁榮文化創作，豐富群眾文化生活，提高人民文化生活質量。要加大對城鄉基層文化建設投入力度，深入實施重點文化惠民工程，加快公共文化基礎設施建設。要加強文化創作生產引導，引導文化工作者堅持正確文化立場，弘揚真善美，貶斥假惡丑，把學術探索和藝術創作融入實現中華民族偉大復興的事業之中，創作生產出思想性藝術性觀賞性相統一、人民喜聞樂見的優秀文藝作品。要發展健康向上的網絡文化，使互聯網等新興媒體真正成為社會主義先進文化新陣地、公共文化服務新平臺、人民精神文化新空間。要組織開展群眾樂于參與、便于參與的文化活動，引導群眾在文化建設中自我表現、自我教育、自我服務，依靠人民的智慧和力量推動文化繁榮發展。

堅持以改革創新為動力。只有深化文化體制改革，創新文化內容和形式，才能不斷解放和發展文化生產力，不斷為推動社會主義文化大發展大繁榮提供強大動力。要圍繞構建充滿

活力、富有效率、更加開放、有利于文化科學發展的體制機制，努力在重點領域和關鍵環節取得新進展，破除制約文化發展的體制機制障礙。要深化公益性文化單位改革，深化國有經營性文化單位改革，深化文化管理體制改革，加快政府職能轉變，加強文化法制建設。要加快構建公共文化服務體系，創新公共文化服務運行機制，不斷提高公益性文化單位服務群眾能力和水平。要提高文化產業規模化、集約化、專業化水平，優化文化產業結構，促進文化和科技融合發展，推動文化產業成為國民經濟支柱性產業。要圍繞提高中華文化國際影響力和競爭力，積極開拓國際文化市場，創新文化走出去模式，不斷提高國家文化軟實力。

各級黨委和政府要把文化建設擺在全局工作重要位置，納入經濟社會發展總體規劃，與經濟社會發展一同研究部署、一同組織實施、一同督促檢查。要認真開展調查研究，總結經驗，發現問題，結合實際制定貫徹落實意見，明確工作責任，提出具體要求，確保全會提出的目標任務和政策舉措落到實處。要把文化改革發展成效納入科學發展考核評價體系，作為衡量領導班子和領導干部工作業績的重要依據。要把文化人才隊伍建設擺在更加突出的位置，著力加大對年輕人才、高層次人才、復合型人才的培養力度，努力造就一批有影響的文化名家、文化大師和各領域領軍人物，建設宏大文化人才隊伍。要深入做好知識分子工作，充分調動廣大知識分子的積極性和創造性，把廣大知識分子緊緊團結在黨的周圍。總之，全黨要貫徹落實好全會精神，在全面建設小康社會進程中、在科學發展道路上奮力開創社會主義文化建設新局面。

第五篇：以文化自信助推文化強國建設

以文化自信助推文化強國建設

【摘要】文化自信是國家、民族、政黨對自身文化價值的充分肯定，是對自身經久不熄文化生命力的堅定信念和執著。新形勢下，建設文化強國，要以社會主義核心價值體系作為提升文化自信的魂，以改革創新為文化強國建設提供動力，逐步夯實文化強國建設的群眾基礎，推動中華文化走向世界。

【關鍵詞】文化自信 文化強國 弘揚優秀傳統文化 核心價值

【中圖分類號】D616 【文獻標識碼】A

建設文化強國要以文化自信為精神動力

文化自信是國家、民族、政黨對自身文化價值的充分肯定，是對自身經久不熄文化生命力的堅定信念和執著①。我國文化自信源自對民族的、傳統的、當代的、革命的、世界的文化理性審視和借鑒；源于從未間斷的傳統文化精髓，是在傳統文化上的傳承發展；源于以一種開放心態兼容并蓄吸收包括馬克思主義文化在內的世界一切先進文化，在外來精品之上加以本地化吸收融匯；源于不斷壯大的綜合實力和繁榮穩定的社會環境，這些都是支撐文化自信的內因。只有對本國文化充滿自信才能在文化強國追求中實現文化大發展、大繁榮。

一是中國傳統文化給予文化自信深厚歷史底蘊。從世界看，文化對傳統固有的根本命脈不可割舍，任何一個國家文化拋棄傳統、丟掉根本，唯一的結果就是喪失特質。中華傳統文化作為充滿生機與活力的自信文化系統，內涵豐富、體系龐雜，儒家倫理、道家生命哲學和釋家宗教信仰構成了完整體系。特別是中華傳統文化在歷史長河中從多種族、多民族、多文化不斷融合創新中發展，始終如一貫穿著尊生愛人、保民養民的價值追求，浸透著對大眾民生的關愛，多重形態文化樣式滿足了各個時代不同社會階層文化需求，形成龐大的受眾群體，具有極強的包容性、創新性，即使在外族入侵時期也從未中斷，顯示出極強生命力，使中華文化區別于其他文化。這一特性具有重要的精神導向和倫理垂范作用，塑造著民族心理，鍛造了民族向心力，鑄就著民族精神，維護著民族尊嚴，展現著民族形象，維系著我們對自己文化的強大自信。

二是馬克思主義中國化與傳統文化精髓結合為文化自信注入活力。馬克思主義學說以全人類解放為歷史使命，其原理、方法、觀點同中國實踐相結合，煥發出了強大生命力。馬克思主義在這片燦爛文明的古老沃土生根發芽、茁壯成長，關鍵是其將中國化作為一種內在要求，為不同民族群眾理解、接受和認同。馬克思主義大眾化和中國化一樣，是一場文化過程，包括文化傳播、文化認同、文化融合等環節，伴隨著中國新民主主義文化和社會主義文化建設進程，并構成其重要內容②。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平系列重要講話就是馬克思主義與中國傳統文化結合的優秀代表。馬克思主義中國化的這些重要理論，同傳統文化一脈相承，既從傳統文化精髓中找到生根發芽的有效路徑，為文化繁榮撒下了種子，也為中華文化源遠流長進一步增強文化自信提供了更為豐富營養和堅實保障。

三是強大綜合國力與文化自信相生相伴。文化自信背后是強大綜合國力。縱觀我國歷史乃至世界歷史，一個國家或朝代文化繁榮、文明輸出，無不是立足于強大實力，如我國歷史上的秦漢文化、唐宋文化，又如近代歷史上以英、美為代表的歐美文化。“中國文化之相形見絀，中國文化因外來文化之影響而起變化，以致根本動搖，皆只是最近一百余年之事而已。”③近代中國所受的文化沖擊，不斷失去文化自信，直接源于戰爭帶來的文化輸入，反映了國家實力衰敗導致文化失去基礎。從洋務運動、戊戌變法到辛亥革命，再到中國共產黨領導新民主主義革命和社會主義建設，經過不懈努力，我國已是政治獨立、經濟發達、國民富足。中國文化自信在強大綜合國力支撐下與日俱增，在對外交往、國際經濟政治事務中也正源源不斷進行文化輸出，成為中華民族屹立于世界民族之林的重要支點。

文化自信是文化進步、國立強盛的結果，同時又增強了文化強國建設的信心和方向。改革開放雖使物質極大豐富但出現了“精神文化饑渴”，使文化強國建設有強烈現實性。文化強國形成良好的道德風尚，發達的文化服務體系、文化產業和豐富的文化產品。走向世界的文化開放格局，會使群眾受到教育、感染、鼓舞、激勵，進一步夯實文化自信的基礎。群眾也能從豐碩的精神文明中汲取營養、享受成果，不斷提高思想道德素質、科學文化素質，由個體素質提升帶動整體水平提高，使文化自信與文化強國建設相輔相成。

建設文化強國必須立足優秀傳統文化

蘊藏于傳統文化最深處在國家民族立場上的統一意識、為政治國上的民本要求、社會建設上的和諧理念、倫理關系上的仁義主張、事業追求上的自強精神、矛盾解決上的中庸選擇、個人理想上的“修齊治平”、社會發展上的“小康大同”，歷經數千年始終綻放著光芒，激勵著中華民族從歷次低潮中走向輝煌，在民族凝聚、精神激勵和價值整合中發揮了強大作用，這是文化自信的根本，也是建設文化強國的根基。

一是人與自然和諧。“天人合一”思想體系中如“人與物類，皆稟一元之氣而得生成”，“天地與我同根，萬物與我同體”，“人取象于天，天取象于人”，“為善，天地知之；為惡，天地亦知之”等包含深刻生態智慧，讓社會廣泛認識“天人對立”、“征服自然”等錯誤觀念對人類存在與延續的危害，把探究和追求人與自然和諧、人的行為與自然協調、道德理性與自然理性的一致作為發展始終堅持的第一原則。但也要注意，如莊子天人合一精神境界追求中，盡管人與自然在本質上統一的觀點有深刻合理性，但其主張“無以人滅天”觀點卻是消極的、不科學的，需要對這些錯誤觀點加以批判。但無論如何，在當前日益嚴峻環境形勢下，都要把“天人合一”中“自然界和精神的統一”理念吸收貫穿到經濟增長、生活改善、城鄉統籌發展中④，一方面尊重客觀規律，另一方面又注重發揮人的主觀能動性，正確處理人追求高質量生活與自然平衡的關系，讓對“與天地合其德”的向往植根于文化最深處，建立起現代生態文化，使生存系統運轉更有整體性，實現永續發展，生態文明建設也就同傳統文化精髓找到了契合點。

二是維護社會和諧穩定、推動社會有序治理。文化強國重要標志是文化對社會進步的推動作用，在這方面傳統文化提供了良好示范，應著力借鑒繼承。如自強不息精神體現了中華民族力求進步、剛毅堅卓、發憤圖強的民族意志，形成了不斷進取和獨立自主的民族氣概，激勵中華民族一次次從困境中昂首走出，譜寫無數壯麗詩篇，對于實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢具有重要的意義。如“克勤于邦，克儉于家”同富裕與否、精神信仰無關，是民族優良品質和傳統美德之一，同建設節約型社會要求高度一致，是值得世代繼承的傳家寶。如中庸思想中“允執其中”、“君子和而不同，小人同而不和”、“兼容并包”、“遐邇一體”等思想，小至為人處世、自我完善，大至社會管理、安邦治國，對協調各方利益都具有重要意義，甚至在維護國際秩序中有鮮明時代意義。如傳統文化基調是人為萬物之靈，天地之間人為貴，人本主義是中國文化的基本精神。以人為本的思想得到廣泛認同和創造性發展，道德人本主義思想傳統把道德實踐提到至高地位，用道德抵御宗教強制，大大豐富了中國文化的人文精神⑤。

三是應繼承傳統文化融匯中外、開放包容的特質。中華文化不僅在內部各民族相互融匯滲透中得到發展，而且在與世界接觸中先后受容了中亞游牧文化、波斯文化、印度佛教文化、阿拉伯文化、歐洲文化，使整個肌體保持旺盛生命力，這種強大包容性和世界范圍內吸收擴展的特質一直延續下來。這項特質是中華文化不可分割的重要組成部分，是其生生不息、繁榮昌盛的重要保障。提升文化自信、建設文化強國，融匯中外、開放包容的特質同樣要發揚光大。另外，中國文化還有不斷擴張的特質。中國文化在與外民族文化交流中，對人類文明發展做出了自己的貢獻。一直到清朝，中國文化強烈影響著亞洲國家，日本、朝鮮等國均以中國為文化母體，大規模受容中國文化，中國的科技、數學、瓷器、文學、哲學等對西亞和歐洲產生了深遠影響，提升了民族尊嚴，樹立了民族形象。當前，文化在中國提升國際影響力中起著越來越重要的作用，在與世界強國競爭合作中更應繼承文化擴張特質，不斷讓中國文化同世界文化在碰撞中壯大，成為中國全球戰略的重要支柱。

樹立文化自信推進文化強國建設

世界經濟放緩、進入新常態后，內藏于文化之內的差異化思想意識和價值觀在經濟政治格局變動中沖擊碰撞越來越劇烈，深刻影響國家行為和地區形勢；地球村里依靠互聯網形成的各種交往平臺在巨大信息流中交換著各種思想文化和意識形態，對人的觀念、知識和思維造成巨大沖擊；在通向“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的道路上，對提升文化自信、建設文化強國提出了新的更高要求，這些都是建設文化強國面臨的新形勢。

一是以社會主義核心價值體系作為提升文化自信的魂。文化的核心內容是價值理念。核心價值體系把傳統文化精髓融進其中，引領文化創造和文化競爭，是培養高度文化自覺和文化自信的主心骨與指南針，是我國區別于以往時代、其他國家文化發展道路的根本標志。以核心價值體系為引領，同提升文化自信、建設文化強國的內在要求一致，是把這些方面串起來的“骨架”。不依托核心價值體系，提升文化自信、建設文化強國就失去了基調和方向，中華文化在向世界輸出中也失去了特色。完善核心價值體系，培育和弘揚核心價值觀，要把這項凝魂聚氣、強基固本的工程做牢做實，強化系統性、針對性、實踐性，注重教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、示范引領、實踐養成、制度保障的統籌協調，使其內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。核心價值體系是當前我國文化建設的基本構架，但不是文化的唯一表現形式和全部內容。應充分尊重文化強國建設豐富多彩的具體內容和表現形式，加快建立起由核心價值觀統領的文化形態，按照文化發展規律和群眾需要生產出多種形式的文化產品，滿足群眾各層次精神生活需要，增強民族的精神力量。

二是以改革創新為文化強國建設提供動力。文化強國建設適應新變化、新要求，必須與時俱進、改革創新，將文化創新體系納入國家創新體系，統籌文化的社會效益和經濟效益，激發文化創新活力。

首先要解放思想，創新觀念，既要敢于接受傳統文化、西方先進文化，創造性改造為我所用，聚攢“正能量”；也要敢于對文化糟粕、庸俗文化說“不”，對承載這些“負能量”的書籍、影視作品、網絡、報刊、廣播等加強管控。

其次是改革文化體制，破除不合時宜的體制機制束縛，特別是要改革政府文化管理的體制機制，使政府由“辦文化”轉到主要提供公共服務上來，扭轉部分文化領域由國有企業高度壟斷的格局，加速國有文化企業轉企改制。

再次是大力發展文化產業，構建統一開放競爭有序的現代文化市場體系，調動廣大文化主體創新的主動性、積極性，激發創造潛能，為全社會提供豐富的精神文化資源、產品和服務⑥。

最后是要培育文化創新良好氛圍，塑造并傳襲創新精神、創新品格、創新哲學，弘揚先進、摒棄落后，宣傳獎勵先進典型和創新性成果，祛除專制、奴性、保守等有礙于創新的消極落后因素。

三是逐步夯實文化強國建設的群眾基礎。只有滿足群眾需求、有群眾廣泛參與的文化強國建設才具備雄厚根基。公益文化事業有統一思想、凝聚人心、塑造靈魂的社會教化功能。要健全發展公益文化組織體系與運行機制，形成全社會參與、資源共享格局。適應多領域、多層次、多樣化文化需求，建立布局合理、功能健全、實用高效的公共文化服務體系，提高群眾素質，打牢群眾基礎。從發展歷史看，文化深深影響基層群眾思想和行為方式，文化創造智慧、源泉和“活水”大多也來自基層民眾，基層也是群眾展示自我的重要文化平臺，當前又是實現文化大發展、大繁榮的最基本單元，地位不言而喻。要緊緊抓住基層文化建設，一方面把傳統文化精髓、社會主義核心價值以群眾喜聞樂見的形式，比如文學藝術、建筑設計、科技教育等滲透到生活的方方面面；另一方面，要努力從基層群眾生產生活中汲取文化營養，把群眾的需求和夙愿作為文化建設出發點，從基層群眾中尋找中華民族精神的本源，給文化強國建設注入強大生命力。

四是推動中華文化走向世界。文化交流是促進文化發展的力量，也是文化自信生成的條件⑦，只有在不斷交流中才能鑒別真偽優劣，才能體現自身價值。

首先在態度上，必須包容對待多元文化競爭，避免以封閉抗拒心態對待競爭。文化競爭并不可怕，可怕的是逃避競爭。要以一種開放心態歡迎世界先進文化走進中國參與競爭，在競爭中去偽存真、去粗取精、增強實力、積聚優勢，進一步堅定文化自信。

其次是要在堅持中華文化主體地位下加大同世界文化的交流，在交融交往中使中華文化獲得尊重，行使文化話語權，維護國家文化權益，擴大國際影響，增進全民族文化自信。可以是“引進來”，通過文化、科技、教育、經濟政治等方面的交流，通過互訪、互派、互助等努力吸收世界先進文化；還可以是“走出去”，文化“走出去”不能僅停留在狹義形式上，僅依靠到國外辦學院、派留學生、訪問學者、表演團體等遠難以實現，更要在布局經濟和政治項目時逐步增多重大文化項目，在世界舞臺上展現中華民族特有的精神氣質，這是文化強國的深層表現。

最后，要進一步加強民間文化交流。民間文化交流“潤物細無聲”，綿綿用力、久久為功，滲透力強，主要是通過不同國家、民族最細微個體的交流，從下到上獲取不同方面文化內涵，基礎最為牢靠。要提高我國同其他國家民間文化交流水平，發揮民間組織、團體、協會乃至個人等多方面的作用，促進多種形式的交流，借助民間力量加深世界對中國文化的認知，使中國文化更多被世界接受認可。

（作者為北京電影學院中國電影教育研究中心助理研究員）

【注釋】

①云杉：“文化自覺文化自信文化自強―對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考”，《紅旗文稿》，2010年，第15～17頁。

②徐劍雄：“傳統文化與馬克思主義大眾化的文化路徑”，《毛澤東鄧小平理論研究》，2011年第4期。

③梁漱溟：《中國文化的命運》，北京：中信出版社，2010年，第33頁。

④⑤張岱年，方克立：《中國文化概論》，北京師范大學出版社，2003年，第378～380頁，第384～385頁。

⑥涂可國：“扎實推進文化強國建設的戰略選擇”，《理論學刊》，2013年第6期。

⑦靳鳳林：“文化自信：民族復興的精神支柱”，《道德與文明》，2011年第5期。

責編/豐家衛（實習）