第一篇：《一代人》作品和主題賞析

《一代人》賞析

主題意蘊

這首詩概括的是從“文革”漫漫長夜中掙扎過來的一代人所賦有的精神特質(zhì)：歷經(jīng)黑夜后對光明的頑強的渴望與執(zhí)著的追求。正是在這個意義上，僅有的兩行詩濃縮了豐富的內(nèi)涵，成為一代追求者的象征。

作品分析

顧城的這首寫于1979年的小詩總共只有短短的兩行，它以一組單純的意象構(gòu)成了對剛剛過去的文革歲月的隱喻。“黑夜”、“光明”和我的“尋找”在這里的含義都是不言自明的，類似的意象組合在其他“朦朧詩”作品中也常可見到：比如江河的《星星變奏曲》：“如果大地的每個角落都充滿了光明／誰還需要星星誰還會／在夜里凝望／尋找遙遠的安慰”，比如顧城的另一首詩《我是一個任性的孩子》：“我想在大地上／畫滿窗子／讓所有習慣黑暗的眼睛／都習慣光明”。《一代人》的意象則更為簡約、自然，明白地表達出了詩人心中強烈的感受和意愿。

“朦朧詩”的崛起一直伴隨著整個社會的理性和反省力的逐漸復蘇，個人的情感表達往往也是整個社會的情感的投射，應該怎樣面對黑暗時代留給我們的創(chuàng)傷，怎樣才能改變個人和民族的命運，這是籠罩了所有詩人的疑問。向來被稱作為“童話詩人”的顧城，盡管一直沉醉于他的夢幻般遠離塵囂的“生命幻想曲”中，卻也開始探索時代的問題，這首《一代人》就是一個最直接的回答。其實可以把它看成是一代人“心靈史”的縮影：像顧城和其他“朦朧詩人”所代表的這一代，都是在文革中長大，心靈的成熟包括著對苦難的承擔，或者是在不斷的受傷害中經(jīng)歷成長，然而苦難卻給予了他們超越性的信念和理想，使他們時時企圖透過時代的陰暗尋找光明，時時企圖在精神的向往與追尋中戰(zhàn)勝苦難。這一類的表達可以一直追溯到食指在60年代“文革”初期的創(chuàng)作，例如那首著名的《相信未來》。

經(jīng)過磨難的理想與信念導向個性的自覺，導向了一種堅強不屈的獨立意志和反抗精神，這是《一代人》及“朦朧詩”整體上給人的印象，也是70年代末期文學中富有激進色彩的一面。這首詩僅有的兩句之間意義上的轉(zhuǎn)折，無疑也體現(xiàn)出了同北島的《回答》相一致的精神取向，面對“黑夜”毫不妥協(xié)，自覺承擔起民族的命運，同時伴隨著個人高漲的理想主義，可以說這便是北島、顧城和他們這“一代人”對苦難和整整一個行將過去的黑暗時代的回答。

藝術(shù)特色

在藝術(shù)技巧上，詩人對知青一代群體心路的概括沒有陷入枯燥的說教與哲理的抽象，而是捕捉到了“黑色的眼睛”這一生動的意象，從而點化了一個意蘊深遠的詩境。“黑夜”與“光明”的鮮明對比，使這首詩有一種簡捷明快的黑白木刻的效果。

第二篇：賞析顧城 一代人

中國現(xiàn)當代文學名篇賞析作業(yè)

顧城《一代人》賞析

一代人

顧城

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

本詩只有兩句，但是卻在當代詩歌史上具有相當重的份量，以其高度的歷史概括性和辯證思維的哲理之光而具有很高的美學價值和強烈的藝術(shù)力量。

詩中出現(xiàn)的意象都是日常生活中極為常見的現(xiàn)象：黑夜、眼睛、光明。也許正因為如此，才使得這首詩歌具有了引起人們廣泛關注、深思的魅力。每個人都能明白詩中意象的意思，每個人都有進入詩歌的權(quán)利。然而，那新奇的組合，看似相悖的轉(zhuǎn)折，卻蘊含著令人難以置信的合理性。

“黑夜給了我黑色的眼睛”中“黑夜”象征**的年代，“黑色的眼睛”是既指實，又指虛。我們“龍的傳人”是黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)，這是實指。黑色又有陰暗、低沉、哀傷的情緒色彩，這又有虛指的意義存在。文革十年，在一代人心中，尤其是年輕一代的心中，投下了沉重的陰影，留下了累累創(chuàng)傷，造成陰郁、苦悶和哀傷。有人說這一代是沉淪的一代、迷惘的一代，確實有一定的道理。但是沉淪也罷，迷惘也罷，是誰造成的呢？詩人明確地指出是“黑夜”，這就很準確地指出了二者之間的邏輯關系，從而就把批判的矛頭指向了扭曲青年靈魂的邪惡力量。盡管黑夜給青年一代帶來了災難，使他們沉淪和迷惘，但就是在最黑暗的時時候，他們?nèi)晕词У魧饷鞯南蛲Q一個角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對黑，對黑夜的龐大淫威報以深沉的否定。相對色彩繽紛的光明世界來說，黑色是一個終極，它與光明構(gòu)成了對立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色眼睛，對于光明的接受力是絕對超過任何色彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色時代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。他們不但是沉淪和迷惘的一代，更是奮起的一代，覺醒的一代！詩人的這種認識和概括閃動著辯證思維的光彩。“我卻用它來尋找光明”卻在這一片黑暗中顯示出了一個亮點，這個亮點雖然也是黑色的，但是這卻是黑得發(fā)亮的眼睛在黑暗中尋找光明。它形象地展示了人類追求光明的本性是多么頑強，即使是在最黑暗的環(huán)境中生成，即使被最惡毒地摧殘，人類追求光明的本性也不會磨滅。

短短的兩句詩，概括出了一代人的心理歷程，表達出對黑暗政治的否定、對光明的向往與追求。黑暗使一代人覺醒，使一代人產(chǎn)生更強烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。

一代人就被顧城濃縮成一個人，無盡話也被顧城濃縮成兩行；并且最抽象最深刻的意見也被詩人顧城用天才之指點化成了最直觀的意象。一個痛苦彷徨的青年默默的堅守自己內(nèi)心的純真光明，他不寄望世界為他改變什么，只想要他的圣潔心靈永存，這樣他就滿足了。

第三篇：魯迅作品賞析

《魯迅作品賞析》讀后感

魯迅是中國近代思想家，文學家和教育家，他的作品思想深邃，還十分含蓄，但都揭露著一個個另人痛心的事件，有時夸獎著那些為中國做出貢獻的人。今天，我讀完了《魯迅作品賞析》一書，受益匪淺，再次了解了魯迅。

魯迅小時候經(jīng)常與同伴們在百草園嬉戲玩耍，對什么都充滿著好奇，就連碧綠的菜田，光滑的石井欄，高大的皂莢樹等都是他們游戲的“材料”，從《百草園到三味書屋》中我了解到魯迅幼時是一個非常好奇的孩子，長媽媽給他講了一個“美女蛇”的故事，告誡他別去草叢里玩耍，而魯迅正因為這樣更要去，可從未碰上過美女蛇，反倒經(jīng)常碰到一些小蟋蟀，后來，魯迅與小蟋蟀成了親密無間的朋友。還有一篇提名為《故鄉(xiāng)》的文章，1921年一月發(fā)表，那年魯迅正在老家，而聽說幼年的閏土要來看望他，便前去迎接，沒想到閏土不再和以前那樣可愛靈活了，變得十分粗笨，未到不惑之年，卻早有皺紋，頭發(fā)蒼白。閏土見到魯迅便喊“老爺”，與魯迅談起了農(nóng)民的悲哀：“哎，家里有許多孩子，農(nóng)活有多，政府逼著我們捐錢，基本上都得捐上3次呀，收成又不好，有時割下來的稻谷青菜還沒人要。孩子和我們真是餓呀……”說著摸了摸孩子的頭。這篇文章真是催人淚下，魯迅的這篇文章反映了半殖民地半封建社會貧苦農(nóng)民的悲慘遭遇與命運，揭示了農(nóng)民生活日益困難的根源。魯迅寫這篇文章時抒發(fā)了向往新生活的美好愿望。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，魯迅的文章需要我們細細品味……

第四篇：《鴻門宴》作品賞析

《鴻門宴》作品賞析

一、背景介紹

課文節(jié)選自司馬遷《史記·項羽本紀》。《項羽本紀》是我國古代傳記文學中的一篇著名作品。在這篇傳記中，司馬遷以他精彩的筆墨，傾注了很大的熱情，成功地刻畫了一個“失敗英雄”項羽的生動形象，使其成為我國歷代相傳的一個典型人物。而《鴻門宴》則又是《項羽本紀》中極為精彩的一節(jié)。

“鴻門宴”這個歷史事件發(fā)生于公元前206年（即陳涉起義后的第三年），地點在現(xiàn)在陜西省臨潼市新豐鎮(zhèn)附近的“項王營”，當時叫“鴻門”。這是劉邦、項羽在推翻秦王朝后，為了爭奪農(nóng)民起義軍勝利果實而展開的第一場驚心動魄的斗爭。當時劉弱項強，在雙方力量極為懸殊的情況下，劉邦冒險到項營，騙取項羽的信任，經(jīng)過種種斗智斗勇的艱難曲折的斗爭，終于脫險逃歸營地。本文描寫了劉邦如何從被動中爭取主動，變劣勢為優(yōu)勢，化險為夷，而項羽則由優(yōu)勢轉(zhuǎn)為劣勢，并由此導致最終的失敗。故事情節(jié)完整，跌宕起伏，人物栩栩如生，語言精當，文字傳神。

這場斗爭是在這樣的背景下展開的：公元前209年（秦二世元年）7月，陳涉、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，各地紛紛響應。楚國舊貴族項梁率侄項羽（24歲）于會稽起義，泗水亭長劉邦（48歲）也在沛起義，后歸項梁領導。后來項梁由于恃勝而驕，被秦將章邯擊殺。章邯得勝后，移師圍趙。這時楚懷王一面命宋義為上將，項羽為次將，北上救趙；一面命劉邦攻秦，并與諸將約定：“先入關（函谷關）者王之。”宋義停軍不進，為項羽所殺。項羽率軍隊與秦軍大戰(zhàn)九次，最后在巨鹿徹底擊潰秦之主力軍，章邯率二十萬大軍投降。秦丞相趙高逼殺秦二世，立二世之侄子嬰為王。

由于秦主力軍為項羽所破，劉邦就很順利地進入咸陽，秦王子嬰投降。劉邦入咸陽后，為了收買民心，與秦民約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，并申明軍紀，廢除了秦朝一系列嚴刑茍政，得到了廣大百姓的支持。于是派兵守關，想做關中王，駐軍于霸上。

項羽擊敗秦軍后，也向函谷關進軍，破關而入咸陽，駐軍于鴻門，并準備消滅劉邦軍隊。就在這樣的劍拔弩張形勢下，出現(xiàn)了“鴻門宴”這場激烈的政治斗爭。

二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

全文共有七段，可按照“鴻門宴”的前后過程，分為宴前、宴會上與宴會后三部分。

第一部分（第一、二段），宴前。寫宴會前劉、項兩軍駐地、力量對比、事件的起因及雙方的幕后活動。主要寫了五件事：一是曹無傷的密告。這是矛盾的“導火線”。二是范增分析劉邦的前后情況，說明他有“欲王關中”的野心，再加上迷信的說法，說劉邦有“天子氣”，勸項羽“急擊勿失”，這是火上添油，使矛盾更為激化。三是項伯夜訪張良，緊張的形勢開始有了轉(zhuǎn)化。四是張良與劉邦商量對策：拉攏項伯。劉邦先“奉卮酒為壽，約為婚姻”，再用一番謊言為自己的行為辯護。這樣，項伯就被收買，為下文替劉邦說情及項莊舞劍時，他“以身翼蔽沛公”留一伏筆。五是項伯勸說項羽勿擊劉邦。

這一部分寫形勢從緊張到漸趨緩和，從而轉(zhuǎn)到下一場鴻門宴上驚心動魄的斗爭場面，并為下文作鋪墊。

第二部分（第三、四段），宴會上。寫鴻門宴上雙方的尖銳斗爭。這部分是課文的重點、情節(jié)的高潮。

劉邦到項羽軍營，說了一番好話。項羽雖設宴招待劉邦，而賓主雙方仍各有打算，斗爭時緊時弛，變幻莫測。有人將宴會上的情節(jié)概括為三起三落。

三起：一起是“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三”，暗示項羽動手殺劉邦，氣氛又趨緊張。二起是范增見項羽“默然不應”，乃叫項莊以舞劍為由，趁機刺殺劉邦，形勢極為嚴峻。三起是樊噲撞倒守門衛(wèi)士而入帳，怒視項羽，并予以斥責，情節(jié)發(fā)展到最高潮，緊張氣氛達到了極點。

三落：一落是項羽對樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱為“壯士”。二落是項羽讓樊噲喝酒、賜生彘肩，被他斥責一頓之后還賜坐。三落是劉邦以“如廁”為名而脫逃。這一部分總共寫了劉邦謝罪、范增舉玦、項莊舞劍、樊噲闖帳四件事，既反映了劉項雙方的矛盾，又反映了項羽內(nèi)部范增與項羽殺不殺劉邦、項莊與項伯“殺劉”與“衛(wèi)劉”的矛盾。這兩種矛盾錯綜交織，有張有弛，波瀾起伏，使人為之驚心動魄。

第三部分（第五、六、七段），宴后。寫劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。文章不僅寫項羽在鴻門宴中斗爭失敗，失掉消滅劉邦的機會，而且加深了他與范增間的矛盾，埋下了最后徹底失敗，自刎于烏江的禍根。而劉邦誅殺了曹無傷，內(nèi)部則更加團結(jié)了。

全文以“鴻門宴”為中心，以“殺不殺劉邦”為線索，按時間順序來展開故事情節(jié)，以項羽欲擊劉邦始，到劉邦被放終；以曹無傷密告始，到曹無傷被誅殺終；以范增勸說項羽始，到范增怒罵項羽終。矛盾復雜，波瀾起伏，雖是《項羽本紀》中的節(jié)選部分，而結(jié)構(gòu)卻十分嚴謹，前后呼應緊密，也可說是一個動人的完整故事。

三、寫作特色

1.司馬遷在歷史事實的基礎上，把每個人物的性格特征放在典型環(huán)境中來表現(xiàn)。他既沒有插入第三者多余的說明和解釋，也沒有做靜止的心理剖析，而是通過典型細節(jié)和個性鮮明的對話來描寫人物。如劉邦的性格特點是善于用人，能言善辯，善于應變。例如他入關后即“籍吏民”“封府庫”“遣將守關，勿納諸侯”“欲王關中”。他聽到項羽要擊破他時，既驚呼“為之奈何”，向張良求教，又將自己的錯誤推到別人頭上，說是“鯫生說我??”，接著又低聲下氣地拉攏項伯，又是祝酒，又是約為婚姻，使項伯為他所用。到鴻門后，他再用甜言蜜語抓住項羽的心理特點來哄騙項羽，說自己和項羽是“戮力而攻秦”的同胞，并非敵人；又說“不自意能先入關破秦”以表明自己力量不如項羽，此乃意料之外的事，以滿足項羽“自高自大”的心理；接著又把項羽要“擊破”他的事，轉(zhuǎn)到“小人之言”上去，又為項羽解脫所謂“無端責人”之過。他既稱臣謝罪，又把欲王關中的野心否認得干干凈凈，從而取得了項羽的好感，于是在危機四伏的鴻門宴上他就可躲過殺身之禍，趁機逃脫了。再如，項羽的性格特點是沽名釣譽、輕敵自大、寡謀輕信、不善用人、優(yōu)柔寡斷，又帶有直率的赳赳武夫的性格。他聽到曹無傷密報與范增的勸說后，大怒，決心消滅劉邦。可是聽到項伯說的“今人有大功而擊之，不義也”等話后，又改變了主意，就答應項伯“善遇之（劉邦）”，等到劉邦到鴻門，說了一番謊話后，他洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請他喝酒，而且把自己所得情報的來源也說出來，以表明自己原來對劉邦無成見。宴會上范增的多次示意殺劉，他都置之不理；項莊舞劍，項伯護衛(wèi)劉邦，他也視若無睹。到了樊噲闖帳，怒目而視，將他有板有眼地訓斥一番，他不僅不暴跳如雷，反而稱之為壯士，賜酒、賜生彘肩、賜坐，其實樊噲的話，是劉邦前邊說的話的重復與補充，只是換一個角度來說而已。而他在虛偽的“仁義”幌子前，卻感到劉邦與樊噲說的全是對的，自己卻反而有內(nèi)疚之感，思想上完全放松了警戒，以致劉邦的脫逃，他也毫不在意了。到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置之座上，沒有什么反應。文章寫他的細節(jié)與對話雖不多，卻很能表現(xiàn)他的性格特點。司馬遷是把項羽當作悲劇英雄來描寫的，他曾這樣評論道：“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國。”本文雖只寫出人物的一個側(cè)面，卻未嘗不能窺一斑而知全豹。

2.在矛盾斗爭中刻畫人物。作者塑造項羽的形象主要抓住四個問題：是否對劉邦發(fā)動進攻；是否在席間殺死劉邦；對樊噲的越禮行為采取什么態(tài)度；對劉邦逃席又采取什么態(tài)度。這些，上面已有分析。這里附帶說說樊噲。樊噲在危急的關頭不顧衛(wèi)士阻攔，闖入軍帳中，表現(xiàn)了極大的勇敢。但入帳后的種種行動都是有禮有節(jié)的，先“披帷西向立，瞋目視項王”，以引起項羽注意；項羽賜酒，他先拜謝，然后站著喝，隨后連生彘肩也吃了；他借機譏諷項王，卻又替劉邦求賞，暗寓尊崇項羽之意，這又說明他粗中有細。

3.此外，作者還善于運用對比手法，使人物性格特點更為鮮明、突出。如主帥項羽和劉邦，謀士范增和張良，部將項莊和樊噲，內(nèi)奸項伯與曹無傷，除曹無傷著墨不多之處，其他人物無不栩栩如生，互相映襯，躍然于紙上。

四、語言特色

本文在語言上精練生動，繪聲繪色，常常寥寥幾筆，就能刻畫出人物的突出個性。例如：項羽的話，驕橫氣盛；劉邦的話，禮儀備至；范增的話，老謀深算；張良的話，老練透辟；樊噲的話，豪壯威嚴；項莊的話，似巧實拙。其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。”這一緊張場面的描繪著墨雖不多，卻使讀者有如身臨其境，心情頓感緊張。又如，寫“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三”、“項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，三言兩語，就把宴會上殺氣騰騰的場面勾畫的動人心魄。南宋人劉辰翁曾贊揚這段文字說：“歷歷如目睹，無毫發(fā)滲漉，非十分筆力，模寫不出。”這是對《鴻門宴》作者藝術(shù)功力極其中肯的評語。

《鴻門宴》中的一些語言，如“項莊舞劍，意在沛公”、“秋毫無犯”、“人為刀俎，我為魚肉”、“豎子不足與謀”、“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”、“勞苦功高”等等，已成為流傳千古的名句。而“鴻門宴”則已成為敵對雙方政治談判斗爭的代名詞。

第五篇：張愛玲作品賞析

張愛玲作品賞析

那個年代，這是一個故事，凄美而感人，無須過多言語的詮釋：這又是一首情歌，潛在的情感穿越各種迷離，一生永不褪色。一生中，只有那句刻骨銘心的話維系著兩顆跳動的心，心與心的感應，心與心的默契，如黑夜里的一個亮點，支撐著一個人的理性靈魂。不同的年代，不同的人生經(jīng)歷，造就了愛玲不平凡的寫作藝術(shù)。所以說張愛玲是中國文學史上的一個“異數(shù)”當不為過。文字在她的筆下，才真正的有了生命，直鉆進你的心里去。

張愛玲的文字讓你得到視覺享受的同時，又不自覺地會有一種觸及靈魂的痛意。她能在自己的作品中，將情與理相互融匯貫通。既有將自我全然投入其中的內(nèi)心體驗，同時又保持了超然的——有時是冷峻的，甚至是冷酷的。同時張愛玲對人性也有自己獨到和穩(wěn)定地把握，技巧方面也都相當圓熟，文字則更趨于化境。

張愛玲是世俗的，但是世俗的如此精致卻除此之外別無第二人可以相比。讀她的作品你會發(fā)現(xiàn)她對人生的樂趣的觀照真是絕妙！張愛玲的才情在于她發(fā)現(xiàn)了，寫下來告訴你，讓你自己感覺到！她告訴你，但是她不炫耀！張愛玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一個善于將藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化的享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人；她是名門之后，貴府小姐，卻驕傲的宣稱自己是一個自食其力的小市民；她悲天憐人，時時洞見蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”，但實際生活中卻顯得冷漠寡情；她通達人情世故，但她自己無論待人穿衣均是我行我素，獨標孤高。她在文章里同讀者拉家常，但卻始終保持著距離，不讓外人窺測她的內(nèi)心；她在四十年代的上海大紅大紫，一時無二，然而幾十年后，她在美國又深居淺出，過著與世隔絕的生活，以至有人說：“只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂。

1.紛繁的意象和出色的描寫技巧

時至今日，我們應當承認，從五·四新文學誕生以來，就描寫城市生活、人生情感的當代小說作家，很少有人像張愛玲那樣能夠以其完美圓熟的技術(shù)、文字的功力、深刻的人生觀、犀利的觀察與豐富的想像力，即是以熾烈迸發(fā)的才情成就于文壇。在那個墾荒與洪流的時代，許多作家的文學語言尚處在胡適之、郭沫若自五四時期創(chuàng)造的直抒胸臆的白話詩體，對創(chuàng)作技巧抱著鄙夷的態(tài)度，而象張愛玲這樣優(yōu)美暢達、厚積薄發(fā)的文字是很少見的。應當說，張愛玲是避于我們文學發(fā)展的潮流之下，向我們展示了文學的另外一些層面的。上述特點可以說是張愛玲作品呈現(xiàn)的最主要特征，在四十年代即被評論家所承認。文字表達中，對意象的撲捉，精當?shù)拿鑼懀帽扔魍ǜ衼韺懬闋钗镆酝七M情節(jié)和烘托人物心理是張愛玲作品最突出的方面。這其中，包融了她對生活細致的觀察，豐富的想像力以及對作品寫作背景、人物塑造上的經(jīng)驗和總體把握。這在她的中短篇作品中得到了出色的表現(xiàn)。如在《沉香屑·第二爐香》中的一段情景描寫：“……墻里的春天延燒到墻外去，滿山轟轟烈烈開著野杜鵑，那灼灼的紅色一路摧枯拉朽燒下山坡子去了。杜鵑外面，就是那濃藍的海，海里泊著白色的大船。”

這里不單是色彩的強烈對照給予觀者一種眩暈的不真實的感覺——處處是對照，各種不調(diào)和的地方背景，時代氣氛，全是硬生生地給攙揉在一起，造成一處奇幻的境界。這不是客觀性的描摹，而是以主觀意識和想像加入其中，來對作品主題和人物進行環(huán)境映襯和心理烘托，表現(xiàn)出主人公面對突如其來的打擊時模糊的意識和恐懼的心理。它完全是與作品融為一體，不但起了烘托，而且用于行文的轉(zhuǎn)折（這是主人公在路上的一段情景描寫），起到提示和暗示作用。做為作者初期的創(chuàng)作，象《沉香屑·第二爐香》這一時期的作品顯然在意象的撲捉、情景的烘托和情節(jié)的暗示上過于看重和強調(diào)，有些吵，有較重的刀爺痕跡，但另一方面，卻顯示出了作者在這一方面過人的能力。有些描寫于細微處見精神，卻又起伏跌蕩，如虹飛碧落，給人目不瑕接之感。

2、深刻的心理刻劃和充滿靈性的通感運用

張愛玲小說對于人物的心理刻劃是非常成功的，人物的舉動，對話，背景的移換，甚至光線、氣味，都反映出心理的進展。“每句說話都是動作，每個動作都是說話”④如《金鎖記》中童世舫與長安戀愛的一段，完全用眼光、氣味和感覺表達出了人物沉浴愛河的心理狀態(tài)：兩人并排在公園里走著，很少說話，眼角里帶一點對方衣裙與移動著的腳，女子的粉香，男子的淡巴菰氣，這單純而可愛的印象，便是他們的欄桿，欄桿把他們與大眾隔開了。空曠的綠地上，許多人跑著，笑著談著，可是他們走的是寂寂的綺麗的回廊——走不完的寂寂的回廊。不說話，長安并不感到任何缺陷。”

尤其是女作家在運用通感方式進行描寫上有充滿著藝術(shù)靈性的表達能力，使作品中人物形象呼之欲出。如寫人的感覺：七巧眼前仿佛掛了冰冷的珍珠簾，一陣熱風來了，把那簾子緊緊貼在她的臉上，風去了，又把簾子吸了回去，氣還是沒有透過來，風又來了，沒頭沒臉包住她——一陣涼一陣熱，她只是淌著眼淚。”（《金鎖記》）

這是一個女人情長氣短的窒息絕望。作者把人的感受和心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為可以感知的行為，很容易引起讀者的共鳴。再如一些形象而極具美感的比喻描寫成為文章的亮點，使作家的文字具有很強的閱讀價值。

3、參差對照的寫作手法

“而人生安穩(wěn)的一面則有永恒的意味，雖然這種安穩(wěn)是不安全的。而且每隔多少時候就要破壞一次，但仍然是永恒的。它存在于一切時代…… 我寫作的題材便是這么一個時代，我以為用參差的對照是比較適宜的。我用這手法描寫人類在一切時代之中生活下來的記憶。而以此給予周圍的現(xiàn)實一個啟示。”

上述引文是作家自己對創(chuàng)作的認識。作家根據(jù)自己創(chuàng)作的題材選擇了認為合適的寫作手法，虛偽中有真實，浮華中有素樸，人物在回憶與真實間徘徊。在今天看來，作家的創(chuàng)作也是相當含蓄而內(nèi)斂的。她把精力運用到故事的營造中去，寫人物的神態(tài)、舉止、心理活動，特別是善于抓住人物一剎那的心理變化——歡樂時的一絲蒼涼，勇敢時的一絲恐懼，作家把這種心理感受如抽絲般自人物心底抽出，一絲一絲，編織起來，在故事的結(jié)尾成為一只蝴蝶——永恒的人性靈魂的翅膀，放飛掉。正是基于此，張愛玲的小說創(chuàng)作過程從初期紛繁的意象，濃烈的色彩，多人物的長情節(jié)逐漸走向淡化，開始追求簡單的故事和不著痕跡的作風。在這一階段，作家在情節(jié)的推動，時間跨度的起轉(zhuǎn)承和上的手法十分高超。比較長的情節(jié)之間是一段類似電影蒙太奇式的切換： “七巧雙手按住了鏡子。鏡子里反映著的翠竹簾子和一幅金綠山水屏條依舊在風中蕩漾著。望久了，便有一種暈船的感覺。再定睛看時，翠竹簾子已經(jīng)褪了色，金綠山水換了一張她丈夫的遺像，鏡子里的人也老了十年。” 諸如此種的寫作手法，使作品呈現(xiàn)出一種寧靜、沖淡的美。同樣，張愛玲小說的結(jié)局也非常精彩，一兩句話的收尾，戛然而止，無盡的余韻在后面延伸。

4、營造氣氛的高手

由于敘述手段和高超的心理描寫技巧的運用，張愛玲的作品中幾乎可以隨時營造出不同的氣氛。作品中的人物在現(xiàn)實背景中隨時的“出離”，成為特定情節(jié)中的特定人物。《傾城之戀》就是一個極好的例子，作品中范柳原和白流蘇在傾城的亂世之中，一旦兩人獨處，展開他們感情的“對決”，作家只是幾句景物的交待，就讓他們成為舞臺劇中的演員：“一眼看去，那堵墻極高極高，望不見邊，柳原看著她道：?這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類的話。?”

5、中西合璧—傳統(tǒng)小說語言和意境同現(xiàn)代小說技法的融合

借鑒中國古白話小說的語言和意境，是張愛玲小說的特點，也是歷來所為人垢病之處。時至今日，仍然有人對其進行指責，認為這使其作品變得不夠扎實，陳腐陰暗。應該說，這種評價有兩個問題值得商榷。其一，是看這種學習和借鑒是否值得提倡。自五四新文化運動以來，中國舊有的文化體系被否定和粉碎，重新建構(gòu)，小說家們從西方文學中汲取營養(yǎng)，以現(xiàn)代口語為基礎，形成了新的文化語言。三四十年代是這種語言的成長期，這時從舊的語言中汲取營養(yǎng)，是肯定為文化潮流所不容的。但即使在新的文學語言成熟的今天，張愛玲作品的語言風格依舊向人們提出這樣一個問題，我們是否應當向舊的文學語言汲取營養(yǎng)？張愛玲的文學語言直接從古白話小說中汲取材料，形成自己獨特的語言風格，曉暢、生動、傳神，一如京劇中的西皮流水調(diào)，雖有做作的伊呀聲，但一如流水般的宛轉(zhuǎn)動人。作品中的有些詞在當代語言中已經(jīng)極少使用，如“匝、挫、渾頭渾腦”，但不乏恰切妥貼之處。其二，在評價作家的同時，應該根據(jù)其特定的時代和條件，在作家創(chuàng)作的當時，新文學語言并未成熟。相對而言，作家的文學語言已經(jīng)相當完美圓熟了。誠然作家作品中不乏直接照搬和套用古白話小說中的句子，使語言生硬造做，成為惡俗濫調(diào)。但就于整體而言，她的中短篇小說成就已有定論，從一個角度證明了學習和借鑒的成功。即使在文學語言成熟豐富的今天，張愛玲的文學語言依舊屬于佼佼者，這給我們留下了思考和學習的課題。

穿梭時光，經(jīng)歷了一次洗禮。你像個老師，為我介紹一個個關于服裝，舞蹈，畫作的故事；你像個孩子，愛撒撒嬌，童言無忌。更多的時候則把我當成知己，“夜深聞私語，月落如金盆”，你說美的東西不一定偉大，但偉大的東西總是美的，我靜靜地思索著，若有所悟。你喜歡悲壯，更喜歡蒼涼，認為悲壯是一種完成，而蒼涼則是一種啟示，我回應似的笑了笑，也許是吧！

”