第一篇：2015年西城一模作文范例(真正的,某某之窘)

真正的紀念碑

對英雄的銘記，有時并不在碑。曾居于廣州。偌大的羊城，卻有一處足令幼時的我疑惑。中山紀念堂對面，有一座高聳的土丘，土丘制高處巍然著一座石碑，那蒼老暗灰的顏色在廣州多雨的陰濕云層下總有一種英雄凜然的莊嚴氣象。（這）是一天黃昏，我借著夕陽的余暉，驚異地讀出石碑上巨大的“黃花崗七十二忠烈”金字。然而我的疑惑，并不在碑，而在丘園入口那永遠緊鎖的鐵門。

時至今日，我依舊記得當年的疑惑。那座石碑，曾讓一個十歲的女孩如此敬畏，卻被一扇鐵門簡單地擋在門外。如果一種紀念碑拒絕民眾的參與，這樣的紀念碑又有怎樣的價值？

這讓我想起漢堡反法西斯紀念碑。那高十二米的碑身上，沒有鐫刻怎樣的事跡或姓名。它只要求前來參拜的訪客用筆在碑上簽下一個姓名。每簽滿一層，石碑就下沉一層。如今，它已完全沉于地底，只留一個說明牌，闡述碑的意義：“有朝一日，漢堡反法西斯紀念碑將完全沉于地低。那時，將只有我們自己能站起來抵抗非正義。”

我在那空空如也的碑身上讀到了紀念碑的真正意義。碑，從來不是目的。碑真正的內容，最深刻的價值，在人們自己身上。這并非道德捆綁。而是這正將一種對英雄的崇拜、對自由的渴望根植在人們心里。

漢堡反法西斯紀念碑沉下去了，人們心頭的紀念碑卻豎起來了。

羊城的那座緊鎖的紀念碑，彰示一種畸話邏輯。以為紀念碑只在于豎立。只要碑身立正，似乎就自有氣勢。而實際上，在那座園林拒絕一個女孩拜訪的腳步時，那座紀念碑已經倒塌。一段恢弘的歷史，那么多英雄豪邁氣概，也一并封存起來。

梁文道先生曾嘆息中國沒有紀念碑。他問，當日本人參拜靖國神社時，中國的民眾能去哪里。然而中國也不乏碑林，南有國殤園，北有人民英雄紀念碑，何謂無碑？于今，我心中終于有了答案。土上有碑，而心中無碑，這也許才是最為深沉的悲哀。

但愿有一天，能有一座碑林，從我們心中豎起。

那一天，歷史與英雄，繼承與發揚，都將有全新的力量和意義。（50分）

真正的自由

人生如沙漠，我亦是沙漠中自由的行者。卡夫卡在《自由意志三點論》中說：我們可以選擇穿越沙漠的方式，因而我們是自由的；我們又必須穿越這片沙漠，因而我們是不自由的；自由與不自由間，我們踏遍沙漠的每個角落。這片“沙漠”里，探索真正的自由。

自由是什么？人生的經驗告訴我不同的答案。小時候的自由可能是寫完作業后的自由歡樂時光，想怎么玩都不會被爸爸媽媽約束。可漸漸地，當我把玩變成讀書，雖然身體固定在方寸書桌，但仿佛推開了一扇門，一扇通往另一種自由的大門。書籍是每個人進步的階梯，這階梯通向的是自由意志的王國、精神的殿堂。

在精神的王國中，我遇到了“我控訴”的左拉，遇到了會變形的卡夫卡，也遇到了身殘志堅的力克·胡哲、吶喊又彷徨的魯迅。他們或多或少在生活中、在肉體上被束縛、制約，可是，透過點滴文字，我看到他們沒有被“圍城”所禁錮的或人類良知或藝術激情，看到他們穿越人生沙漠中將不自由轉化為自由??真正的自由，現在的我會這樣講：它是豪華落盡后純粹的精神自由，是希望，是人格。

于是不難理解托爾斯泰拋棄功名在曠野上踽踽獨行，也不難理解曼德拉一生在風雨飄搖中也要抱緊種族的自由。知識分子、民族英雄，羅曼羅蘭說他們是心的英雄，我說他們收獲心的自由——馮友蘭人生四境中的天地境界一般的大自由。大自由，拯救大時代，成就大英雄。

所以，卡夫卡所說的“必須穿越沙漠”的不自由應該是血肉的限制，“選擇穿過沙漠”是精神的自由，思想的自由，不僅不矛盾，還架構起我們每個人獨特的穿越人生沙漠的方式。很可能，那片人生的沙漠其實也是自由的綠洲吧！

欲求真正的自由，必先行萬里路、讀萬卷書而上下求索吧。沒有思想，又何來思想的自由？在 唏噓失去自由的犬儒主義者們的同時，走進書籍吧，走進生命吧，不斷探索吧：

自強不息，厚德載物，獨立精神，自由思想！

這是陳寅恪對清華莘莘學子的號召，更是我的意志的座右銘！愿它也成為你的座右銘。握緊真正的自由，站在人生的沙漠——不，是人生的綠洲中，漸行漸遠，終有所獲??（50分）

真正的英雄

小時候，我以為英雄是漫畫里的蜘蛛俠，飛梭于城市的高樓間，扶困救貧，懲惡揚善。我以為英雄是電視上被授予“見義勇為”獎章的少年，舍命救人······

一直以來，“英雄”于我是狹義的。固然，他們都是英雄，但是，只有這樣才是英雄嗎？ 我在《飄》中認識了斯嘉麗，“只有土地才值得你依靠，值得你奮斗，值得你犧牲生命，因為那是唯一永恒的東西。”我看到這樣一個富豪小姐為了心中不滅的夢——土地，燃燒著自己的生命。她放得下身段，走進熾熱的棉花地摘下小得可憐的棉心；她用窗簾給自己做了條裙子，無奈而又悲涼；我甚至看到一個手無縛雞之力的弱女子會為了捍衛土地，捍衛尊嚴開槍殺人······她從未“高尚”地主動救下過別人，扶持過貧弱，她甚至殺死過生命。但是，我透過書頁，仿佛看穿了她碧綠如海的眼中有著她熱愛的土地、親人、愛情。她是一個平凡的戰士、英雄。

當一個人可以為了所執著的東西犧牲自己，甚至是“玷污”自己靈魂——殺人時，斯嘉麗需要多么大的勇氣？我猛然間驚醒，英雄，從不是為了拯救，而是為了捍衛，為了堅持。

我意識到，任何一個人都可以是英雄的。平凡而偉大的英雄。斯嘉麗是為了生命、為了自由而奮斗的英雄，她犧牲了自己的驕傲，向時代低頭，只為捍衛信仰；茶花女也可以是英雄的，她可以為了愛人，放棄一切，甚至是自己，只為捍衛愛情；現在，我看到蜘蛛俠，他仍是英雄的，但他捍衛的是自己心中道德與正義的準則；見義勇為的青年也是英雄的，他捍衛的是對于生命的尊重······

真正的英雄總有一日會站在天日下，接受世人的仰慕，但是他們每一個人都曾是黑暗的騎士，在黎明與黑暗間搏斗過。或許，你渺小，不能夠濟世救人，那么，請你捍衛你的家人，做一個身邊人的英雄；或許你平凡，但你也有自己的夢想，那么捍衛你的夢想，不懈地追求，做自己的英雄。

請你記住，英雄都曾是黑暗的騎士，一定會有迷惘，彷徨，但你所要做的就是追隨你的心，以捍衛、堅守為生，你便一定能看到不遠處的彩虹。

任何人都可以是英雄，因為真正的英雄都可以平淡、渺小，他們只不過需要有心中要守護的一方凈土。英雄可以是你，是我，是他，或是在前方黑暗的角落里。這世上充滿了真正的英雄，我們每個人都在堅守著，都是平凡而偉大的真正的英雄。（47）

真正的旋律

旋律滋潤著我青春的流年不被暗中偷換，悠揚的音符使生活的軌道刻下富有節奏的足跡。都市的車水馬龍勾勒歲月的真實，唯有五線譜的黑線白間譜寫真正的美妙旋律。

父輩的音樂世界里總留有一位在時間軸上翩翩起舞的花房姑娘。崔健哼唱著他新長征路上的搖滾，從改革開放來到人們的心中。那時的旋律全然是真實的，我們因為崔健激情的歌詞而不再被束縛于八年八億人的八個樣板戲。真實的旋律仿佛就是崔健琴頭上的一塊紅布，樸實無華地映入人心。

無可否認，如今我國的流行音樂被實實在在地披上了文化入侵的嫁衣。所謂日韓偶像面頰上的腮紅眼影迫使那真正的旋律流走不見。我身邊的青年們就這樣被金錢和欲望打造的賣點驅使著，讓真正的旋律脫離原有的軌道。

真正的旋律之所以真實，是因為那音符描繪的畫倦（卷）永遠來自生活。我時常漫步于四九城的紅磚硬瓦間，聆聽花壇邊下棋的老漢拖一把圓潤京腔議起幾十年前盛行的歌謠。每當我踱步至此便會毅然停留，因為這清澈高遠的唱詞儼然是車水馬龍間僻靜處最為真切的旋律。淳樸的音樂正應如此傲骨，值得銘記。我常常認為音樂是蕓蕓眾生中最為美麗的事物，以至于在自己的生活中我也深入思考這生命力十足的旋律真諦。我抵制文化入侵浪潮下的太多虛偽樂章，潛心于呼喚崔健花開花落前鐫刻的音樂誓言。我在自己的樂隊中只會忘情高歌，把生活的苦辣酸甜融入跳動的琴弦。激昂的鼓點似乎伴著我的熱情讓一切旋律都歸依真實，與青春年華互答，不曾更改。

我駐足在阿爾泰山腳下，和哈薩克牧民一同歌頌生活。我到過大洋彼岸的直布羅陀，聽大西洋的海風吹拂衣襟而生的旋律。我自豪自己能將這生活點滴鋪墊成的旋律化為真實，在二十一世紀的今天以幸福的語調向崔健時代的那抹真實呼喊！

音樂不是無情物，化作春泥更護花。相信樓宇間會有更多的音樂學子還原一派真實且潛藏已久的旋律，鑄造青春流年的華章。

生活定然會繼續推移向前，飛揚的音符卻永遠暗藏一份真實，只等你在大徹大悟后發覺。（46分）

英雄之窘

世人贊美英雄。或是由于他們的曠世功績，抑或是他們邁出了常人難以跨越的一步??這皆是英雄光鮮而功成名就的一面。卻殊不知，在通往英雄的路上，他們都曾有過困窘之時。

在我看來，英雄之路必經困窘，不過英雄之窘坎坷的人，無以為真英雄！世人又有多少人會憶起那曾經的敕勒川？末路英雄高歡于此灑下熱淚；又有多少人腦海中能浮現一塊巨石？荒誕英雄西西弗斯流淌下無盡的汗水。曾經的一朝之王，一國之君的光環已然褪去，只剩英雄之窘的寂寞與難耐。倘若就此沉淪，他們便不會為歷史銘記。高歡慷慨走下敕勒川，西西弗奮起推動巨石上山，留給世人兩張悲壯的背影。

我想，他們一定在英雄之窘之境完成了一次靈魂的自我救贖。縱然內心滋生過畏葸，卻又毅然前行；縱然失意與彷徨，卻以一腔豪邁沖破困窘，完成超越。不以此沉淪，反以之奮進，這豈不是真英雄？

羅曼·羅蘭于《名人傳》中將英雄視為“內心強大的人”，故而那扼住命運喉嚨的貝多芬，奔走曠野的托爾斯泰能成為其典型形象。他們都曾接受過命運安排的困窘，也都無一例外地憑借著篤定的信念越過了坎坷之境。

上述公認的英雄中，雖身世各異，卻均從苦難中站起來，走向了人們心目中的“神壇”。可以說是英雄之窘成就了他們的輝煌。

然而反觀當今，我們越發難覓生活中的真英雄了。是由于太平盛世，還是人們受到了那所謂的犬儒主義消極避世的影響，心靈漸漸麻木與頹然？人們害怕承受苦難，更是只對英雄之窘抱有敬而遠之的態度，由此信仰便日漸消亡，安逸之風勁吹??

但這對于我們現代社會的青年又怎能如此？我們雖不求做到“英雄”的層面，但起碼我們不可以喪失追求英雄精神的信念。若是人人都懼怕英雄之路的苦難，在英雄之窘時畏葸不前，我們的社會又怎能長久發展，“中國夢”又怎能得以實現？

那么，請我們正視所謂的英雄之窘。孟子有云：“故天將降大任于世人，必先苦其心志，勞其筋骨。”我們奮斗的路上，往往會有諸多不如意，但那時請想想我們心中的英雄們，想想他們曾經的英雄之窘，我們便定會發現：只要內心堅守，苦難窘迫永遠無法壓垮我們，我們便也人人皆為真英雄。（47分）

善良之窘

我漸漸感受到為善的艱難。

我想你大概聽說過一本書，叫做《寂靜的春天》。這本書是一個美國的女作家寫的，講DDT被蟲所食，而蟲被鳥所食，在鳥體內富集。于是鳥兒中毒，死去，春天不再有鳥鳴，因而變得寂靜。書一出便引起了極大反響，各方面紛紛站出來抵制DDT，漸漸的大家的努力看到了成效，DDT越來越少，春天又現鶯歌燕舞。

我多希望這是故事的結局，可惜這并不是。人們在鳥的歡聲中欣欣然的（地）忘了故事的開端 ——DDT是用來殺蟲的。在非洲，成千上萬的人因蚊蟲叮咬罹患瘧疾而死去。是DDT阻止死亡的橫行，DDT被禁用后，死神再度降臨。

非洲人指責這是發達國家的“傲慢”。這個詞，這件事，使我無比恐慌。這件事中沒有誰是壞人。保護環境不對嗎？保護人類不對嗎？那個面容和藹的女作家難道不是在做一件好事嗎？又怎么被指責為傲慢？

后來我知道的這類的事越來越多。巴西的人民指著“地球之肺”的樹賣錢活命；弄臟江南水鄉的鄉鎮企業是一村的經濟支柱；我們支教為生于貧苦的孩子們講夢想，可他們想要的只是一個籃球。我們的茍且，卻是他們的遠方。我看見善良被逼入窘境。

大先生說：“無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關。”而我們確實也受此感召，以天下為己任，為中華復興而讀書。蓋茨說當他感受到自己擁有的資源之多時也感受所負責任重大，我們受此感召，關注遠方的戰火與餓殍。可是到頭來，這些關注與責任連同產生他們的善良一齊被逼入窘境，成了“何不食肉糜”的笑話。

是的，善良之窘其實來自于我們自己。是我們站得太高了，以致于看不清被救助者的實情。我們“甘為儒（孺）子牛”，可忘了前面還有“俯首”二字。我感受到為善的艱難，因為這不是扶老人過馬路的小善。它要求能力，智慧，勇氣。

不是沒有這樣的人。后藤健二攔起相機走上戰場，大先生棄醫從文，托爾斯泰拋卻貴族生活與農奴交談。他們走出了這種窘迫。

先賢在向我們揮手，讓我們俯身低頭，告別一廂情愿，告別善良之窘。低頭，那是被救助者的茍且，卻是救助者的遠方。（46分）

語言之窘

當科技不斷進步，我們的交流變得越來越便捷之時，我們的語言習慣也在悄然發生改變。當越來越多的的類似“人艱不拆”、“喜大普奔”等詞語從線上屏幕躍入線下交談之時，我們的日常交流也無疑陷入了一個窘迫的境地——當縮字略字的網絡語言沖擊著傳統語言的規范性時，我們應該如何應對？

語言的規范性來自于祖先們對遣詞造句的斟酌考量，并在實際應用中不斷發展完善，最終形成一套體系。因此，規范的語言不僅是對文化傳統的一種敬重，更是對嚴謹的性格、不逾矩的品德的一種繼承與發揚。但近年網絡語言的興起似乎在有意無意之中挑戰著這種規范。把一句話縮成短短四個字，使主謂結構混作一團，特意用隱晦的字詞粉飾原本表意清晰的語句，帶給廣大網民一種新奇的感官刺激。同時，傳播方式的改進也為這些語言的“走向大眾，走進生活”提供了強大智力支持，仿佛整個社會在一夜間便可參與到這場盛大的網絡狂歡中來。

文化雖是將成之物，反映時代的特點并有所創新是文化發展的實質，但當傳統的語言規范陷入到一個“娛樂至上”的漩渦中時，在這樣困窘的境遇下我們不禁要問，究竟什么樣的語言才是這個時代的精華，我們又該如何引導語言在正確的軌道中發展。

網絡語言所呈現出來的碎片化、零散化的特點，讓它在社會的發展中不斷被更新，因此很難具有持久的生命力。所以，真正經得起推敲的語言，不應以其一時風靡的程度而作為判斷標準，而應看在發展的過程中它是否具有與時俱進的特質。如“給力”、“版主”等詞，它們最早出現在古籍之中，但至今仍被人頻繁用到。這些詞借助網絡平臺得以普及，但最終擺脫了科技的束縛，成為活躍在日常生活中的詞語。

我們當然要相信語言具有自我凈化諷刺的能力，但若想真正使語言盡快擺脫在傳統與現代中搖擺不定的窘迫境地，我們要做到“堵”與“疏”兼顧，“收”與“棄”相結合。對于新興語言中敗壞社會風氣，嚴重背離優秀傳統文化的，要堅決抵制，而對于其中正確反映當代人精神訴求與精神風貌的，要積極引導，為其注入生命力。既做到規范語言，又讓語言的活力與生機得到充分展現，正如聞一多所言，“帶著腳鐐也要跳起舞來”。

語言之窘是我們在發展中必須面對的問題，這背后反映出的文化之窘實則是我們處在過去與現在的轉型期時所產生的心理矛盾。這便昭示著我們，在新時期，守正與創新需要我們的理性與熱情。（46分）

自由之窘

美國的曼哈頓，長久地矗立著一位“自由女神”，而所謂自由，也成為當代美國，甚至世界人民心中的追求。然而，在多數人羨慕那“自由”之時，我卻想說，現在的“自由”似乎陷入了窘境。

追逐自由是人的天性，但是，現在對自由的追求似乎進入了誤區，大有將“自由”與“散漫”畫上等號之意，久之，恐怕“自由”遲早要淪為“懶惰”。

自由女神手中高擎一支火炬，那是光明之意，為人類帶來光明！注意到這一點我剎那間好似明白了，最大的自由可能正意味著失去自由。

自由之窘，正是在于它本身即是一個矛盾的集合啊！犧牲個人的自由而換取社會的自由，又該如何評說呢？星星燃起的自由之火，不也是普羅米修司（斯）以他的自由為代價而來嗎？

應該說自由最大的敵人是懶惰，然而可悲的是，當下世界這二者竟大有趨同之勢，難道偏安一隅過著舒適的日子是自由嗎？難道享受著祖上的余蔭笑看世界的百態是自由嗎？難道逍遙世間盡情揮霍是自由嗎？不，都不是，那都是懶惰的外化罷了，或許你說歸隱山間自給自足算是自由了，但那充其量是小自由，甚至就可以說是逃避。

人類的長足發展，是以少部分人的自由來換取大部分人的自由而推動的，換句話說，大自由的背后，恰恰是無與倫比的社會責任感。剛剛過去的清明節，我們為什么紀念烈士們？我們為什么給素不相識的人敬意和祝福？只是因為他們以他們的自由換取了我們的自由！可不僅是自由了，那是鮮血和生命的交易，從侵略者手里搶回來的自由啊！現在的社會，又有幾個能這樣挺身而出的人呢？恐怕早就遠走高飛，去保護自己的小自由了吧。這，才是當下的自由之窘。

古人為什么推崇儒家的入世之道？因為他們清楚，有強大的社會責任感做后盾，社會才能進步。古人們去追求做官為仕，與現在大相徑庭，他們不為錢、不為權，為的只是完成自己身為知識分子應有的義務，為了能給自己的人生畫上完滿的句號。所以他們受貶后郁憤難平，他們不能容忍小人坐上高位，小人們不舍得自己的自由，而他們卻早已做好了犧牲一切的準備。

曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”沒有了任重而道遠的覺悟，現在的社會要如何發展下去呢？陷入自由之窘的人們，再不警醒，恐怕一切就都已晚了。

我擔心，自由將為人類吟唱一曲悲歌。（46分）

經典之窘

那日，有人問我，《梁祝》的結局究竟是什么。我心中一喜，本以為遇到了難遇的知音。不料待我講述完畢，那人滿臉不屑，說梁山伯真是呆頭呆腦，說老戲終究落了俗套，說經典也不過如此。類似的話我不知聽過多少遍，每每聽到，心中卻仍泛起苦澀。

不得不說，這話有一定道理，按現代人的邏輯，很容易為經典戴上“無聊”、“古舊”的帽子。但倘若能深入細品，經典之美方可一點點顯露，令人拍案叫絕。只可惜，現代人既放不下經典的誘惑，又不能靜心細品，于是淺嘗輒止，經典就被扣上了帽子——這便是今日經典之窘境。

前些年，《紅樓夢中人》搞得如火如荼，大街小巷中談論的也不乏寶玉、黛玉和大觀園。近些年，翻拍的《紅樓夢》上演，人們茶余飯后的談資也多了神游太虛境、歸省慶元宵。然而一片喧嘩背后，一切歸于沉寂，除了當年選秀的演員炙手可熱，《紅樓夢》的經典又被束之高閣。我不知道還有多少同齡人曾完整閱讀過四大名著，曾同黛玉一道傷春悲秋；而我只知道，我們關于名著的認識，不是源于書本，而是源于屏幕上的短評簡介，亦或是電視劇中的只言片語。因為我們從不細讀經典，所以我們會輕而易舉地拋棄；因為我們需要以經典豐富我們的“文化常識”，于是我們勢必不能也不愿完全脫離。正在這若即若離之間，經典沉默了。對學生而言，它似乎只意味著3分的文學常識；對上班族而言，它似乎只成為辦公室中顯于示學養的談資。經典之窘，早已在社會中蔓延開來。

經典之窘，反映出社會的浮躁和不安。我們寧愿用一小時看網絡小說，亦不愿拿十分鐘品讀一 首古詩。從媒體到每個人的內心，一切都是碎片化的，不追求理解之深，只在意覆蓋之廣。我們身邊不是常有看似見多識廣而深問一問三不知的人嗎？不是也常有跟著電視劇和古風歌曲去讀名著、背古詞的人嗎？他們雖口中咕噥著古詞，內心實則空虛無比。他們隨意的一句評論，經典就不知又將帶上何種“罪名”，又將進入何種更深的窘境。

使經典走出窘境，關鍵還在于個人和社會的行動。中國自古“格物”與“廣聞”并行，深度與廣度并重；經典重回社會、重回人心，需要的是平和安定的人心，是虛心向學的社會氛圍，是經典和有識之士走出象牙塔之后的積極推動。

有時我希望，像我一樣喜愛經典的少年人能夠與他人談論古詩古詞，亦或是杜麗娘與柳夢梅的愛情。只是為了一直追尋的美和安靜，而不是其他。（46分）

教育之窘

窘者，窘境也，歧途也，進退而難之境也。

我們的教育大業正處在這樣的一種窘境當中，一邊是一套套的改革方案，一邊又是“再難出大師”的呼聲與質疑。似乎新一代的學子再也難成國之脊梁？似乎我們的教育已無藥可救？

非也。問題我想不在別的，在于思路。

其一，灌輸式教學的思路。時下，從小學開始，就有所謂的奧數課，其方法也往往都是讓孩子記誦各種公式和定理，似懂非懂的去應付各種考試。實際上，很少有哪個孩子真正理解而去使用的。大人們總覺得，學得越快，越多就會收獲很好的能力，其實大錯特錯。“學而不思則罔”，香港中文大學校長有句話說得挺好：“學生該是教育者們去引燃的蠟燭，而非試圖去填滿的水杯”，一味地灌輸恰恰會剝奪了學生們思考，領悟，質疑的能力，對真正的學術水平無補。解決“學得（的）多，會得（的）少”這一窘境的方法，就是由“填鴨式”教學改為引導式教學，思路一通，窘境自出。

其二，“工業化生產”的思路。中國人口多，學生多，教育很容易陷入一種工業化生產的窘境。商品可以工業化生產，學生可不行。否則，學校只能培養出一個個技巧高超卻又沒有特點，沒有個性甚至沒有創造力的匠人，而非大師。盧梭調侃：“上帝在制作出一個人后，就將屬于那個人的模子打碎了”。是啊，人都是各異的，學習和教育又怎能一味復制。相反，在學習這件事上，教育者的責任就應是塑造一種鼓勵差異的氛圍，記得馮友蘭在西南聯大校碑上手書：“同無防異，異不害同，五色交輝，相得益彰。”說得正是這種化解窘境的思路——鼓勵差異。

其三，重形式，重物質的思路。大學常常以教授官職論高低，而非學術成就。這是不好的。牛津大學出過數十位政客，富豪，但校友榜上，卻是那幾十位諾獎得主居于榜首；梅貽琦有“大學者，大師之謂也，非有大樓之謂也”更是一語中的。談物質，輕形式，重學術，重精神，才是解決這第三窘境的本質要義。

當然，改革之步正在向前，我們不必抱怨不必著急，只要思路正確，我們的教育走出窘境只是時間問題。讓我們育滿希望與期待。

畢竟，十年樹木，百年樹人。（46分）

第二篇：2013西城一模作文

“無我”還是“有我”

人的一生不免面對“無我”還是“有我”的拷問，但我會選擇“無我”。

“我”的強化便是“有我”，是一種以自我為中心的自私；“我”的淡化便是“無我”和“忘我”，是一種“舍小我”的無私。我認為我們則要學著去探尋“無我”的境界，可以使我們擺脫怠惰、浮躁、自私將自己投身于某個領域。

舍小為大的“無我”精神如春風般滋潤大地，給世界帶來希望。“無我”的無私帶給別人幫助，美化自己心靈。周總理舍小我將自己投身于中國的民族事業中，造福千千萬萬的中國人民，自己卻倒在自己日日夜夜工作的案臺上。董存瑞、黃繼光舍小我將生命播撒在中國大地上，保衛億萬華夏兒女，自己卻長眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚縣瓦日鄉原黨委副書記、鄉長，舍“小我”將精力全部放在四川人民的生活上，解決學生的讀書問題、村中人們的就業問題，自己卻因腦瘤未及時救治而結束年僅三十三歲的生命。是“無我”的精神讓他們將注意力放在他們的畢生信仰上，讓他們忘記自己的利益，以他人的擔憂為擔憂，以他人的幸福為幸福。

舍小為大的“無我”精神如太陽般照亮世界，給人們帶來生的希望。還記得2008年5月12日那場大地震嗎？還記得那一抹抹綠色嗎？人民解放軍用生命與死神做抗爭，爭奪最佳的72小時營救時間，在死亡線上“忘我”地搶奪一條條鮮活的生命。他們早已忘記自己的傷痛，忘記自己體力的透支，忘記自己的安危，當余震來臨時他們不愿意躲閃，掙脫眾人高喊著“讓我再救一個人吧！”，那種“無我”的精神給了多少汶川人生的希望，給了多少人災難后重新站起來的信心。

不斷強化“我”的人是自私的，應該遭到唾棄。近期故宮太和殿前的鑄鐵香爐上刻著“梁齊齊到此一游”的字跡，這種將“自我”快樂建立在損害別人、損害子孫利益基礎上的行為是多么卑鄙！這種“自我”的人難道不應該接受道德和輿論的懲罰嗎？

“我”是一個在地圖上難以確定坐標的單位，“我”這個詞太狹隘，我們倒不妨將“我”融在中國的土地上，以“無我”的精神置身于社會之中。許多人死后將自己的墓地建得宏偉炫麗，試圖將“我”以這種形式留給世人，可對于這個世界他的“自我”還是渺小的，在歷史的長河中會逐漸被人遺忘的。所以我們應該以“無我”的精神去奉獻，去幫助別人，實現精神的常駐和永存。

“無我”還是“有我”

無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關。——魯迅

在文化傳統中，我們似乎將“我”的重量略去了。我們夸人要用“忘我”，凡立一個議論，必要以“家族”、“集體”為先，發表一個講話，若不用一些“大家”、“我們”之類的主語，便覺得渾身不舒坦，總有會被人指責自大的預感。但這種“我們要如何”、“大家要如何”、“集體要如何”的言論，與“別人要如何”有什么分別？我們總在以為自己輕如鴻毛，垃圾分類節約用水，一個人做與不做，有什么分別？

魯迅先生恨得牙癢癢的“看客”，在我看竟全是想著“我的力量什么也無法改變” 的人。因此我想，在“無我”與“有我”的選擇中，代表者“自我的強大”的“有我”，更應該是我們人生的基調。

就個人來說，“有我”是一種自尊與自信，是對自己能力的肯定；對社會、國家與世界，“有我”是一種擔當。

喬布斯已經故去一年有余，其言猶在耳，凱撒更有“我來，我看，我征服”的名言，汪峰的詰問不僅宣示著他的態度，更驚醒了千千萬萬個自我??有我的意義不言自明。

上升一步講，“有我”難道不是個我唯一性的代表？在哲學的高度，被反復探詢的不正是“有我”二字？卡夫卡難道沒有給我們明晰的答案？K先生沒有姓名沒有履歷沒有人生經歷沒有感情生活——即便有也無足輕重，在他和所有人都認同的“自我輕如鴻毛”的觀點下，他莫名被判有罪，便努力尋找自己的罪證，又或者為了一個荒誕的理由與無窮無盡的政府機構搏斗，永遠沒有終結。

《1984》的警鐘不也時時響在耳邊？如果所有人都只是國家機器上的齒輪，所有人都喪失自我，無從改變，無從發展，無處逃生，世界與我無關，我與世界無關，自我淡化至斑駁的影子與依稀的夢境??有多可怕？

近來總聽到“中國夢”三字——我喜愛“夢”這個字眼兒，更喜歡它“每個人的”這樣的形容——一切都以“我”為開始，不再是國家的GDP或CPI或什么什么說了也不明白的指數，而是我，我想有什么樣的生活，我要成為什么樣的人??千千萬萬個獨特的，又有著同樣的昂揚的夢想，屬于“我”的夢想，屬于“我”的行動，屬于“我”的責任，才能成為騰飛的翅膀。

“文官入朝安天下，武官上馬定乾坤”，這樣事不關己的“盛世清平”，不如不要。我更愿這樣說：

無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關。

“無我”還是“有我”

人生在世，張口閉口，我們總是圍繞著 “我”這個字展開的。于是我們常常會產生這樣的疑問：是“無我”還是“有我”，是淡化自我，還是強化自我？臺灣作家劉繼榮的女兒因樂觀幽默、熱心助人被深受同學欣賞。有人調侃她說，她快成為英雄了，她卻堅定地說：“我想成為坐在路邊鼓掌的人”。這是一種對自我的淡泊，是一種謙卑與奉獻。試想人人都以自我為中心，爭著做英雄，成焦點，博眼球，人與人間是否仍有平等的交流和關愛？人類還能否在自私自我的風氣下進步？因此，淡化自我才是對人生價值的真正體現。

自古以來，便有“拋磚引玉”、“蓬蓽生輝”這樣的謙詞，用以淡化自我，強化他人。莫言在榮獲諾貝爾獎后平淡謙虛地說，自己與在講臺上被鮮花簇擁著的那個“得獎人”是剝離開的。面對榮譽和名利，他以旁觀者的角度看待成功，淡化自我滿足感，才能做到戒驕戒躁，繼往開來。相比之下，孫楊在取得奧運冠軍后狂妄地強調自我，認為自己的技術水平十分高超，甚至變得與師傅關系不和。這種強化自我引發的驕傲感將他推向輿論的風口浪尖。一個人若以自我為中心，很難在社會立足，有所成就。只有以“無我”這一種謙虛態度看待人生，才能獲得長久成功。

無論是“最美司機”吳斌在生命的最后一刻仍心系乘客，用生命換來一車人的安全，還是“最美教師”在車撞來時縱身一躍，用自己的身體保護了學生，這都是一種“無我”之美的體現。正如一則寓言所說，如果人人都自私地偷偷地用一勺清水換走池中的牛奶，第二天全鎮的人都會發現，原本的一池牛奶竟變成了滿是清水的池塘。“奉獻”是亙古不變的話題。唯有心系他人淡化自我，肯做“在路邊鼓掌的人”，奉獻自己，社會才會進步。“無我”是一種奉獻精神。

愛因斯坦將“相對論”的手稿拍賣所籌來的錢，全部奉獻出用于反法西斯戰爭，自己卻一直節儉樸素；南丁格爾出身名門，本可遠離戰亂，卻犧牲自我深入戰爭前線救死扶傷。無數偉人淡化自己這個“小我”，突出世界這個“大我”，身負世界和平的重任，才換來光明的今天。“無我”是一種社會責任感，懲惡揚善，推動時代進步與發展。

我并不反對“有我”，因為脫離自我意識，人的存在沒有價值。但“無我”是一種謙虛的態度、奉獻精神和責任感，是時代發展的動力。因此，讓我們適當淡化“自我”，做一個“在路邊鼓掌的人”。

“無我”還是“有我”

人的一生不免面對“無我”還是“有我”的拷問，但我會選擇“無我”。

“我”的強化便是“有我”，是一種以自我為中心的自私；“我”的淡化便是“無我”和“忘我”，是一種“舍小我”的無私。我認為我們則要學著去探尋“無我”的境界，可以使我們擺脫怠惰、浮躁、自私將自己投身于某個領域。

舍小為大的“無我”精神如春風般滋潤大地，給世界帶來希望。“無我”的無私帶給別人幫助，美化自己心靈。周總理舍小我將自己投身于中國的民族事業中，造福千千萬萬的中國人民，自己卻倒在自己日日夜夜工作的案臺上。董存瑞、黃繼光舍小我將生命播撒在中國大地上，保衛億萬華夏兒女，自己卻長眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚縣瓦日鄉原黨委副書記、鄉長，舍“小我”將精力全部放在四川人民的生活上，解決學生的讀書問題、村中人們的就業問題，自己卻因腦瘤未及時救治而結束年僅三十三歲的生命。是“無我”的精神讓他們將注意力放在他們的畢生信仰上，讓他們忘記自己的利益，以他人的擔憂為擔憂，以他人的幸福為幸福。

舍小為大的“無我”精神如太陽般照亮世界，給人們帶來生的希望。還記得2008年5月12日那場大地震嗎？還記得那一抹抹綠色嗎？人民解放軍用生命與死神做抗爭，爭奪最佳的72小時營救時間，在死亡線上“忘我”地搶奪一條條鮮活的生命。他們早已忘記自己的傷痛，忘記自己體力的透支，忘記自己的安危，當余震來臨時他們不愿意躲閃，掙脫眾人高喊著“讓我再救一個人吧！”，那種“無我”的精神給了多少汶川人生的希望，給了多少人災難后重新站起來的信心。

不斷強化“我”的人是自私的，應該遭到唾棄。近期故宮太和殿前的鑄鐵香爐上刻著“梁齊齊到此一游”的字跡，這種將“自我”快樂建立在損害別人、損害子孫利益基礎上的行為是多么卑鄙！這種“自我”的人難道不應該接受道德和輿論的懲罰嗎？

“我”是一個在地圖上難以確定坐標的單位，“我”這個詞太狹隘，我們倒不妨將“我”融在中國的土地上，以“無我”的精神置身于社會之中。許多人死后將自己的墓地建得宏偉炫麗，試圖將“我”以這種形式留給世人，可對于這個世界他的“自我”還是渺小的，在歷史的長河中會逐漸被人遺忘的。所以我們應該以“無我”的精神去奉獻，去幫助別人，實現精神的常駐和永存。

“無我”還是“有我”

道教將人稱作“倮蟲”，即“沒有毛的光禿禿的蟲子”，十分形象。人因兩條腿走路，兩只手做事而自覺高萬物一等；其中聰明者更因經綸滿腹而自覺勝萬人一籌。可天地這樣廣闊，誰知高高在上的人類不會是飛禽走獸眼中的一條“可憐蟲”？

我想人類之所以能以征服者的姿態存在于自然界中，不是一個“我”的功勞，而是整個物種的力量，也就是“無我”的力量。

陳眉公言：“何謂獨樂樂？無事此靜坐，一日是兩日。何謂與人樂樂？與君一席話，勝讀十年書。何謂眾樂樂？此中空洞原無物，何止容卿數百人。”只有“我”時，雖逍遙自在，難免虛度光陰；“有人”時，須臾可得真言；當入“無我”之境，便能虛懷若谷，海納百川。

做人做事做學問，都是這個道理。

一條倮蟲太脆弱，因而會有倮蟲們的互相幫扶。于是，你會看到她將學生推離危險，自己卻埋身于車輪之下；你會看到她唱著歌兒，捐出器官，留下純潔美好的靈魂；你會看到他捧著骨灰罐里的思念，“身騎白馬走三關，改換素衣回中原”??他們是“無我”的人，他們的“我”都融入了社會的“大我”中。

做學問更需無我之境。子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”南懷瑾解，這個“朋”并非現實生活中的朋友，而是學問。一個人有無學問，不在他的知識有多廣博，而看他能否始終帶著一顆謙恭的心，從身邊解悟真知。求學問，最看重的就是以無我為樂。蘇格拉底什么都不知道，但他是最睿智的人，因為他摒棄人生來就難以擺脫的“有我”的虛榮心，行走在大街小巷，學而時習之，隨時隨地拾取智慧的果實。

“無我”并非“失我”。“倮蟲”雖是“裸蟲”，但仍是一個個體。世界之所以豐富多彩，也是因為個體的繽紛斑斕。“無我”是以自我進入世界，從而讓世界進入自我，兩相調和。只有保存鮮明的主觀意識，多加思考，才能避免迷失在斑斕的色彩洪流中。

“無我”還是“有我”，這不矛盾。浩瀚宇宙中，我們不過渺小一粟，只有與天地共融，方能使精神永留。在那時，我即是世界，世界即是我。

“無我”還是“有我”

暑氣漸退的夏夜，我獨自一人，駕一葉扁舟，泛舟于忘川之上，緩緩駛向一片無邊的花海??不絕如縷的洞簫聲悠悠傳來，縈繞在耳際，躁動的思緒一絲一絲變得清涼。

曾經年少氣盛，愿把青春的微光都變作花火，綻放在天空，讓全世界看見，在每一條道路上拼命奔跑，常常摔得遍體鱗傷，卻任憑那些傷口慢慢生長成最堅強的地方。只要我想去的地方，全世界要為我讓路。就那么固執地，做自己的大英雄，縱使掌聲沉寂，依舊一意孤行。因為我知道，人不會永遠活在掌聲里。

將來的我，一定會感謝今天拼命努力的自己。在我的領地，我強化自己，做自己的國王。我不放棄一次絕地逢生的機會，不給任何敵人可乘之機，這是對生命負責，讓青春無悔。

后來，我亦學會與魚蝦為友，麋鹿為伴。去呼吸大海上吹來的帶著苦澀味道的風，吹亂的發絲在肆意飛揚??學會了捧一本書，在午后的陽光下伴著咖啡的香氣細細品味，學會了等待，學會了期許。

不再那么看重自己，于是也不再那么憐惜自己。所有的日子，都來吧，都來吧！讓我能如歌地前行。

“你要成為一個不動聲色的大人了，” 村上說，“不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。去過自己另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都會生活在同一片海里。”

那么我，就甘于漸漸變淡，淡到可以消失在背景里。就像席慕容詩中的那樣，我愿意長成為一株，靜默的樹，就是在如水的月夜里，也不發一言。

微光亦亮，縱然不是耀眼的焰火，亦足以溫暖一片嫩葉。只要有一顆柔軟而透明的心，就足以感知花開花落，歲月靜好。

周國平曾寫道“你不會再去嘲笑和傷害別人，因為你知道，其實別人只是附在另一軀體上的最敏感的自己。”

是的，小草是我，大地是我，世界亦是我。融入背景的我還是會用花火去點亮天空，而成長，也讓我能更坦然地欣賞世界，走向消逝??

總想輕吟田維的那句雋語，我愿化為春風，化為雨露，從此這世上便不再有我，卻又無處不是我??

“無我”還是“有我”

一夜月明星稀，有兩人在亭中對飲，舉杯相碰，好不痛快。其中一人已是微醉，搖晃著酒杯吟道：“浩浩乎如馮虛御風，遺世獨立，羽化登仙??”另一人舉杯相陪，“蘇兄好意境，能夠乘風遨游天際，擺脫束縛，物我皆忘，”

聽到此話，蘇軾卻更顯滿面悵然，“說什么能夠無我，這且做自我安慰，排解心中苦悶罷了。我官海沉浮多年，一心只為報國安民。無奈卻受到同僚排擠。”那人聽后點了點頭道，“蘇兄此言不錯，我們為官，皆不為名利，都是希望能一展胸中抱負。你我都想要通過自身的力量，來改變這世道。”

那人頓了頓，又喝下一杯酒，“不說也罷。我也十分敬佩蘇兄的豁達，失意之后并不一味悲觀，轉而追求超然忘我的人生境界。枉我擔了虛名，后世將你我二人并成為‘蘇辛’，我一生上下求索，今日你我共飲，我才體會到這明月松風的怡然之樂。”

蘇軾道，“我曾在赤壁之下泛舟暢游，那夜清風徐來，兩岸秀麗風光令人心曠神怡。我仿佛已與自然融為一體，在天地中遨游，內心超脫而寧靜。”一陣靜寂后，蘇子感慨道，“文人政客寄情山水，只因內心的失意落寞，我們哪個人的初衷是這山水美景。如此淡化自我，藏身于山水間，實在是無奈之舉。”

辛棄疾長嘆一聲，“可惜心中有所牽掛，終是不能做到真正的逍遙無我。如此說來，前幾日我遇到一人，他的作為向我詮釋了另一番‘無我’的境界。此人面容憔悴，但神色堅定，口中吟道‘茍利國家生死以，豈因福禍避趨之’。看來此人是你我后輩中滿心報國之人。”

蘇軾聽此十分開懷，“此人不計較個人利益安危，只圖為國家為百姓謀福祉。如此淡化自身，融入于整個社會國家中，才是真正的無我啊！后輩之中有這般心懷天下之人，我心甚慰！”

辛棄疾亦是舉杯相邀到，“自古往今，無數先人后輩，加上你我二人，都愿能實現自身理想，強化自我對于社會的作用，雖然結果各異，成功抑或失敗，歸隱或是不解奮斗。寄情山水還是心系百姓的無我，這都是我們努力追求后的結果，無悔于己心，無愧于天地。來，你我共飲此杯！”

明月高懸，清風拂過，兩人舉杯暢飲。

“無我”還是“有我”

自我，是每個人開始認識世界的原點。從這“我”延伸開去，才有了大千世界，才有了喜怒哀樂。康德曾說：“每個人第一次說出‘我’字時，內心就生出了人生中第一道光明。”或許，正是這道光明，照亮了我們前進的路。

然而，對自我的過分強調，會造成偏執，會阻礙人前進的腳步。當一個人作出判斷時，如果總是計較自己的寵辱得失，總是覺得事事與自己利害攸關，他就無法做出正確的判斷，最終，“自我”會成為阻礙自己的羈絆。

“有我之境”固然是每個人成長的原點，但忘掉個人的寵辱得失，步入“無我”之境，才能走向更為高遠遼闊的境界，成就更加輝煌壯麗的人生。拋開一己之私，徜徉于廣闊的天地，一個無限寬廣的世界才能向你漸漸打開。

歷史固然會記住“犬儒”們的奇思妙想，但更會敬仰蘇格拉底與天地精神相往來時言談之中所滲透的大無畏精神；也許人們會為柳永纏綿的詞句和細膩的個人情感所感動，但他的作品永遠也不會像張孝祥那句“盡吸西江，細酌北斗，萬象為賓客”那樣帶給人心靈的震撼；當今一些細膩多情的寫手固然會贏得讀者一時的喝彩，可他們永遠也不可能像那個“把全人類的苦難當作我的苦難”的陀思妥耶夫斯基那樣，用深邃的筆觸帶給人內心強烈的震撼。他們都有著過人的智慧，但前者與后者之間之所以高下立判，就在于前者沒能走出自己狹小的天地，后者卻拋開了“自我”，與天地精神，與全人類站在了一起。后者的世界，遠比前者的寬廣。

一個只顧自己地位與權勢的人也許會成為政客，但他若不拋棄個人得失，就永遠也不能稱為政治家；一個只顧自己掙錢的人會因財富為人所艷羨，但他若不秉承強烈的社會責任感，就永遠也不能稱為企業家。然而，人們卻熱衷于為自己爭取更多機會更多財富，在追名逐利之時忘記了這狹小的自我之外還有更為廣闊的天空。

曾培育出眾多杰出人士的無錫錢氏有一句家訓“利在一身勿謀也，利在天下必謀之。”這句話告訴后人，不要因為自己的得失焦慮，要走向無我之境，為全社會、全人類謀利益。忘掉自己，心懷天下，把目光投向更高更遠的地方，你才能飛向那雄奇壯闊的彼岸。

“無我”還是“有我”

無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關。——魯迅

在文化傳統中，我們似乎將“我”的重量略去了。我們夸人要用“忘我”，凡立一個議論，必要以“家族”、“集體”為先，發表一個講話，若不用一些“大家”、“我們”之類的主語，便覺得渾身不舒坦，總有會被人指責自大的預感。

但這種“我們要如何”、“大家要如何”、“集體要如何”的言論，與“別人要如何”有什么分別？我們總在以為自己輕如鴻毛，垃圾分類節約用水，一個人做與不做，有什么分別？

魯迅先生恨得牙癢癢的“看客”，在我看竟全是想著“我的力量什么也無法改變” 的人。因此我想，在“無我”與“有我”的選擇中，代表者“自我的強大”的“有我”，更應該是我們人生的基調。

就個人來說，“有我”是一種自尊與自信，是對自己能力的肯定；對社會、國家與世界，“有我”是一種擔當。

喬布斯已經故去一年有余，其言猶在耳，凱撒更有“我來，我看，我征服”的名言，汪峰的詰問不僅宣示著他的態度，更驚醒了千千萬萬個自我??有我的意義不言自明。

上升一步講，“有我”難道不是個我唯一性的代表？在哲學的高度，被反復探詢的不正是“有我”二字？卡夫卡難道沒有給我們明晰的答案？K先生沒有姓名沒有履歷沒有人生經歷沒有感情生活——即便有也無足輕重，在他和所有人都認同的“自我輕如鴻毛”的觀點下，他莫名被判有罪，便努力尋找自己的罪證，又或者為了一個荒誕的理由與無窮無盡的政府機構搏斗，永遠沒有終結。

《1984》的警鐘不也時時響在耳邊？如果所有人都只是國家機器上的齒輪，所有人都喪失自我，無從改變，無從發展，無處逃生，世界與我無關，我與世界無關，自我淡化至斑駁的影子與依稀的夢境??有多可怕？

近來總聽到“中國夢”三字——我喜愛“夢”這個字眼兒，更喜歡它“每個人的”這樣的形容——一切都以“我”為開始，不再是國家的GDP或CPI或什么什么說了也不明白的指數，而是我，我想有什么樣的生活，我要成為什么樣的人??千千萬萬個獨特的，又有著同樣的昂揚的夢想，屬于“我”的夢想，屬于“我”的行動，屬于“我”的責任，才能成為騰飛的翅膀。

“文官入朝安天下，武官上馬定乾坤”，這樣事不關己的“盛世清平”，不如不要。我更愿這樣說：

無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關。

“無我”還是“有我”

人生在世，張口閉口，我們總是圍繞著 “我”這個字展開的。于是我們常常會產生這樣的疑問：是“無我”還是“有我”，是淡化自我，還是強化自我？臺灣作家劉繼榮的女兒因樂觀幽默、熱心助人被深受同學欣賞。有人調侃她說，她快成為英雄了，她卻堅定地說：“我想成為坐在路邊鼓掌的人”。這是一種對自我的淡泊，是一種謙卑與奉獻。試想人人都以自我為中心，爭著做英雄，成焦點，博眼球，人與人間是否仍有平等的交流和關愛？人類還能否在自私自我的風氣下進步？因此，淡化自我才是對人生價值的真正體現。

自古以來，便有“拋磚引玉”、“蓬蓽生輝”這樣的謙詞，用以淡化自我，強化他人。莫言在榮獲諾貝爾獎后平淡謙虛地說，自己與在講臺上被鮮花簇擁著的那個“得獎人”是剝離開的。面對榮譽和名利，他以旁觀者的角度看待成功，淡化自我滿足感，才能做到戒驕戒躁，繼往開來。相比之下，孫楊在取得奧運冠軍后狂妄地強調自我，認為自己的技術水平十分高超，甚至變得與師傅關系不和。這種強化自我引發的驕傲感將他推向輿論的風口浪尖。一個人若以自我為中心，很難在社會立足，有所成就。只有以“無我”這一種謙虛態度看待人生，才能獲得長久成功。

無論是“最美司機”吳斌在生命的最后一刻仍心系乘客，用生命換來一車人的安全，還是“最美教師”在車撞來時縱身一躍，用自己的身體保護了學生，這都是一種“無我”之美的體現。正如一則寓言所說，如果人人都自私地偷偷地用一勺清水換走池中的牛奶，第二天全鎮的人都會發現，原本的一池牛奶竟變成了滿是清水的池塘。“奉獻”是亙古不變的話題。唯有心系他人淡化自我，肯做“在路邊鼓掌的人”，奉獻自己，社會才會進步。“無我”是一種奉獻精神。

愛因斯坦將“相對論”的手稿拍賣所籌來的錢，全部奉獻出用于反法西斯戰爭，自己卻一直節儉樸素；南丁格爾出身名門，本可遠離戰亂，卻犧牲自我深入戰爭前線救死扶傷。無數偉人淡化自己這個“小我”，突出世界這個“大我”，身負世界和平的重任，才換來光明的今天。“無我”是一種社會責任感，懲惡揚善，推動時代進步與發展。

我并不反對“有我”，因為脫離自我意識，人的存在沒有價值。但“無我”是一種謙虛的態度、奉獻精神和責任感，是時代發展的動力。因此，讓我們適當淡化“自我”，做一個“在路邊鼓掌的人”。

“無我”還是“有我”

人的一生不免面對“無我”還是“有我”的拷問，但我會選擇“無我”。

“我”的強化便是“有我”，是一種以自我為中心的自私；“我”的淡化便是“無我”和“忘我”，是一種“舍小我”的無私。我認為我們則要學著去探尋“無我”的境界，可以使我們擺脫怠惰、浮躁、自私將自己投身于某個領域。

舍小為大的“無我”精神如春風般滋潤大地，給世界帶來希望。“無我”的無私帶給別人幫助，美化自己心靈。周總理舍小我將自己投身于中國的民族事業中，造福千千萬萬的中國人民，自己卻倒在自己日日夜夜工作的案臺上。董存瑞、黃繼光舍小我將生命播撒在中國大地上，保衛億萬華夏兒女，自己卻長眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚縣瓦日鄉原黨委副書記、鄉長，舍“小我”將精力全部放在四川人民的生活上，解決學生的讀書問題、村中人們的就業問題，自己卻因腦瘤未及時救治而結束年僅三十三歲的生命。是“無我”的精神讓他們將注意力放在他們的畢生信仰上，讓他們忘記自己的利益，以他人的擔憂為擔憂，以他人的幸福為幸福。

舍小為大的“無我”精神如太陽般照亮世界，給人們帶來生的希望。還記得2008年5月12日那場大地震嗎？還記得那一抹抹綠色嗎？人民解放軍用生命與死神做抗爭，爭奪最佳的72小時營救時間，在死亡線上“忘我”地搶奪一條條鮮活的生命。他們早已忘記自己的傷痛，忘記自己體力的透支，忘記自己的安危，當余震來臨時他們不愿意躲閃，掙脫眾人高喊著“讓我再救一個人吧！”，那種“無我”的精神給了多少汶川人生的希望，給了多少人災難后重新站起來的信心。

不斷強化“我”的人是自私的，應該遭到唾棄。近期故宮太和殿前的鑄鐵香爐上刻著“梁齊齊到此一游”的字跡，這種將“自我”快樂建立在損害別人、損害子孫利益基礎上的行為是多么卑鄙！這種“自我”的人難道不應該接受道德和輿論的懲罰嗎？

“我”是一個在地圖上難以確定坐標的單位，“我”這個詞太狹隘，我們倒不妨將“我”融在中國的土地上，以“無我”的精神置身于社會之中。許多人死后將自己的墓地建得宏偉炫麗，試圖將“我”以這種形式留給世人，可對于這個世界他的“自我”還是渺小的，在歷史的長河中會逐漸被人遺忘的。所以我們應該以“無我”的精神去奉獻，去幫助別人，實現精神的常駐和永存。

第三篇：2012年西城一模作文

作文（50分）

閱讀下面的文字，按要求作文。

有這樣一句電影臺詞：“你如果不出去走走，就會以為這里是全世界。”

你是否認同這句話中的觀念？它引發了你怎樣的思考？請寫一篇文章表達自己的認識和感悟。

要求：立意自定；標題自擬；不少于700字；除詩歌外，文體不限。

文1 闖出去，走回來

有這樣一句臺詞：如果你不出去走走，就會以為這里是全世界。我認為，這句話只說對了一半。

誠然，年輕的我們是渴望突圍的，以這樣激烈而叛逆的方式打造一片屬于自己的天地，以避免坐井觀天與夜郎自大的荒唐。好像癡癡地望著駛出站臺、駛向遠方的機車的香雪和他的姐妹。可是，到了晚年，人又需要回歸，來找到依靠，找到根，重新體驗出發點。好像鮭魚的洄游，以完成生命的補完。

所以我說，闖出去，走回來。

闖出去，你會發現世界原來是那樣浩大。從而，你會在這無比浩渺的時空中尋獲人生的支點，找到生命的意義與價值。

你看，家鄉阿姆斯特丹的太陽沒有留住梵高。他闖了出去，在普羅旺斯的阿爾找到了那抹點燃他心中油彩的亮色。那里有麥田，有金黃的燦爛的顏色——那是他的作品上最燦爛的油彩；那里有天空，藍得那樣憂郁，黑得又那樣深邃；那里有太陽，真正的太陽，那是梵高頭頂的紅發和心中的光明。

阿爾對梵高，不是一個居處，而是一個信仰，一個支點，一個意義。假若梵高沒有創出荷蘭，他的世界恐怕永遠是狹隘與殘缺的。他用迷離的激烈方式創造了一片自己的天地，一片創作的天地，更是一片生命的天地。

但是，有一天，出發已遠的生命必將聽從心底的呼喚從而走上返程的路。

你看，遲子建遍歷了世界，最終不也搭上返程的列車？他曾在諾曼底的奧馬哈海岸——六十年前的盟軍登陸地，感受生命的脆弱、人世的蒼涼和歷史的滄桑。他曾在俄羅斯的土地上留下過詩篇，他還曾經在那位清掃燭臺的老婦虔誠的背影中獲得光明。

但終有一天他會回來，回到祖國，回到故土，回到一個小小的北極村。

遲子建出去走了，見識了看清了整個世界的眉目，但他卻不禁在回程路上感慨：世界不過是一個北極村。正是有了北極村里的生命體驗，他才懂得如何感知美、創造美、將瞬間的美凝成永恒的文字。當他重走出發的路，當他以往的體驗重新閃現，他看到的絕不僅是出發時看到的——

因為孔夫子曾嘆曰：溫故而知新。

溫故知新，這，就是回歸帶給生命的意義。

回歸，給突圍時雜亂紛繁的體驗找到了統一，從而為生命找到了歸宿。回歸可以是抽象的，譬如阿西莫夫，寫了五十年的科幻小說，竟發現所有作品的終極指向，居然是相同的。

沒有出走，人生便少了幾分豐富和廣博；沒有回歸，人的生命體驗便難以有機地組織起來，使人真正成為一個完整的人、完整的生命。

出發和回歸是一對矛盾，對方，卻又統一。缺一不可。

朋友，你是否想體驗完整的生命？謹記： 闖出去，走回來。

文2 這里，就是全世界

你如果不出去走走，還不知道這里就是全世界。夢，白云蒼狗。青春便應該是張火車票，讓我們自由闖蕩，于是，我們總會告別家鄉，移開注視著母親面龐的目光，去看一看外面的世界。他們告訴我，不出去，就會以為這里是全世界。

遲子建曾在《寒冷的高緯度》中寫道：“長大了，去外面的世界闖蕩，才發現世界也不過就是北極村那么大。”

人生便是如此吧，年輕的時候渴望出去看看外面的世界，只知有所經歷有所摔打之后，才發現原來自己真正的世界其實就在這里，在這片永遠牽掛自己的故土上。

偶然間想起自己每晚穿梭于這座城市的街道之中，最喜愛的便是看這萬家燈火，點燃了許多年輕人的夢想。他們立志要在這城市中找到屬于自己的那盞燈，感受內心燈火的溫情。

他們的故鄉，也是有燈的。南國的夜空，澄澈干凈，伴隨著點點星光，潮濕昏暗的巷弄中點起一盞微弱的燈火。他們的童年中便有這些燈火，每日穿梭于這些燈下，去讀書，去發奮。或是在這些巷弄中奔跑玩耍，仰頭，便望見了這些燈火，溫暖人心。這些燈火每日相伴，也在他們心中播散了夢想與溫情，鼓勵他們去奔向更光明的未來。

于是，他們說：“如果不出去走走，就會以為這是全世界。”他們懷著夢想與勇氣來到這座城市。只是，這里的燈火太多，點燃的不僅是夢想，還有欲望。在如此繁雜而明亮的燈光中，心中的溫暖卻慢慢消逝，心越走越緊，最初的夢想漸行漸遠。

回頭看看吧，回到那夢開始的地方。讓故鄉的燈光將心中夢想的種子照亮。他們的根基都在這片泥土的時光里，生根發芽。

小時候，人們總告訴自己：“你如果不出去走走，就會以為這里是全世界。”然而我們外出闖蕩，心中記掛的不過是讓我們夢想扎根的原點。一切在復雜經歷后有回歸單純質樸。人生是這樣豐富的單純，而我們也要在出去走走之后才明白，這里才是我們全世界，我的夢想與人生的歸處。

文3 走吧，看那不一樣的星空

常言：“我們享有同一個世界，因為我們站在同一片天空下。”可若你真以為自己仰頭所見的那片星空便是與全世界共享的那個，那么，你錯了。

如果沒有出去走走，或許我會一直以為北京的星空與世界一樣。直到隨父親駕車來到大草原，無意間的一抬頭卻當真成了驚鴻一瞥。那樣近的夜，墨蘭的幕，淡藍的夜云，盡在手邊的月，繁星自皎月的周身四散開來。不見繁星卻真的無法體會這種身在蒼穹下的撼動，那一刻我眼眶無意識地濕潤，不到草原不知道原來繁星滿天并非傳說，并非只存在與畫冊之上。原來什么都不缺的北京卻獨獨遺失了這份本應屬于全世界的美好。

如果沒有再出去走走，或許我會一直為所有的城市嘆息，在星空與燈光的博弈中，城市贏了燈光卻輸了星光。當夜向世界降臨，我漫步土耳其布爾薩的鄉村，在山頂望向城市，燈 火通明，橘紅的烈光簡直熾熱地要點燃那片暗夜，周圍的樹影如濃墨，黑的只剩一副剪影。我曾以為城市必然會如布爾薩一樣在絢爛的霓虹燈下遺失星空。罷了，或許是城市化的必然吧。可嘆息未畢，我又走到美國紐約，同樣是夜，這里卻靜得出奇。不似好萊塢影片中所呈現的那樣喧囂，更不存在所謂的“不夜城”。更令我艷羨的是這座大城市竟然擁有完美的滿天繁星的夜空。原來并不是所有城市都遺失了星空。

仰望頭頂的世界，我曾以為自己看到的這個“全世界”你為何如此淡然！天文學家李曉華痛心地發表了關于城市光污染的論文。在發達國家已逐步認清光污染對生態對人類對天象所帶來的巨大災難時，它們摒棄的霓虹燈，光幕玻璃卻成為我國建筑業的常客。相思紅嘴鳥因被強光干擾而集體“撞墻自殺”，海龜因沿海城市光強甚于月光而孵化率驟減??災難不足以讓人認清盲目追求“不夜城”，各地政府花幾十億重新打造一座座以人造光燈點亮夜空的城市卻紊亂了自然，趕走了星空。盲目標榜，靡費而無用。

天文愛好者建立暗夜公園曲高和寡，無人響應，成為笑柄，被燈光晃瞎了眼的人們何時才肯醒悟？不要抱怨城市化進程奪走了本應屬于世界的星空。你真的錯了，走出去看看，繁星漫天永恒屬于世界，只是看你是否愿意關上不必要的燈光，看看那絢爛依舊的星空。

文4 走吧，看那不一樣的星空

常言：“我們享有同一個世界，因為我們站在同一片天空下。”可若你真以為自己仰頭所見的那片星空便是與全世界共享的那個，那么，你錯了。

如果沒有出去走走，或許我會一直以為北京的星空與世界一樣。直到隨父親駕車來到大草原，無意間的一抬頭卻當真成了驚鴻一瞥。那樣近的夜，墨蘭的幕，淡藍的夜云，盡在手邊的月，繁星自皎月的周身四散開來。不見繁星卻真的無法體會這種身在蒼穹下的撼動，那一刻我眼眶無意識地濕潤，不到草原不知道原來繁星滿天并非傳說，并非只存在與畫冊之上。原來什么都不缺的北京卻獨獨遺失了這份本應屬于全世界的美好。

如果沒有再出去走走，或許我會一直為所有的城市嘆息，在星空與燈光的博弈中，城市贏了燈光卻輸了星光。當夜向世界降臨，我漫步土耳其布爾薩的鄉村，在山頂望向城市，燈火通明，橘紅的烈光簡直熾熱地要點燃那片暗夜，周圍的樹影如濃墨，黑的只剩一副剪影。我曾以為城市必然會如布爾薩一樣在絢爛的霓虹燈下遺失星空。罷了，或許是城市化的必然吧。可嘆息未畢，我又走到美國紐約，同樣是夜，這里卻靜得出奇。不似好萊塢影片中所呈現的那樣喧囂，更不存在所謂的“不夜城”。更令我艷羨的是這座大城市竟然擁有完美的滿天繁星的夜空。原來并不是所有城市都遺失了星空。

仰望頭頂的世界，我曾以為自己看到的這個“全世界”你為何如此淡然！天文學家李曉華痛心地發表了關于城市光污染的論文。在發達國家已逐步認清光污染對生態對人類對天象所帶來的巨大災難時，它們摒棄的霓虹燈，光幕玻璃卻成為我國建筑業的常客。相思紅嘴鳥因被強光干擾而集體“撞墻自殺”，海龜因沿海城市光強甚于月光而孵化率驟減??災難不足以讓人認清盲目追求“不夜城”，各地政府花幾十億重新打造一座座以人造光燈點亮夜空的城市卻紊亂了自然，趕走了星空。盲目標榜，靡費而無用。

天文愛好者建立暗夜公園曲高和寡，無人響應，成為笑柄，被燈光晃瞎了眼的人們何時才肯醒悟？不要抱怨城市化進程奪走了本應屬于世界的星空。你真的錯了，走出去看看，繁星漫天永恒屬于世界，只是看你是否愿意關上不必要的燈光，看看那絢爛依舊的星空。

文5 一星如月看多時

范仲淹給陸文通作墓志銘時，以“汗牛充棟”形容其讀書之多，然陸文通何許人也？查而不得其詳。想來“讀萬卷書”也不過如此，未能消化便全是無用之物。“行萬里路”又何嘗不是呢？世界之大，出去走走也大抵是走馬觀花，而心所能包容的卻遠比眼所能見的廣博。人生的意義本就不在于所視的廣度或所走的長度，而在于心的寬度。

而心的寬度是不拘于外的，縱使終生居于寸土之地，縱使身陷困頓不能成行，我們也能用心感悟出一個眼力所不能及的世界。

柯尼斯堡，18世紀普魯士的一個小城鎮，見證了康德的一生。他終生未曾離開這小鎮一步，并未有過“出去看看”的想法，卻有著常人難以達到的遠見卓識。沒有旅人的匆匆，沒有過客的紛擾，沒有紛繁的景致來干擾他的判斷。海涅說，康德是沒有什么生平可言的。的確，他只有腳下一片故土，頭上一片星空，他的足跡從沒踏出小小的城鎮，他的腳印卻遍布了這蒼茫的人間。

你用來收拾背包的時間，他用來完成了著作的一章；你在火車上無聊地看著窗外，他已在仰望星空中得到智慧的啟迪；你疲于奔走，乏力之際，他正在悠閑的散步里整理思緒??也許他的一生是單調的，可就是在這單調里他創造出震驚世界的熱鬧。

如今這個時代，我們想要“單調”一些實屬不易。便捷的交通提供了無限可能，若不與異國他鄉親密接觸一番，好像成了罪過。頻繁的出游，奔走，我們美其名曰“開闊眼界”，到底不過是填補一己之空虛。我們讀何秉棣的留學日記，所書不過“努力學習，爭當第一”耳耳。再反省自身，走過了那么多的地方，又是否真有所收獲，又是否摒棄了以自我為中心的狹小世界，容下了這有情有義的星球？

愛默生素來反對旅行，原因也正在于此。心有戚戚，心生怵惕，豈是外物所能改化。沃然有得，笑憫萬古，又豈是時空所能限制？

康德愛星空，清人黃仲則亦有詩云：一星如月看多時。想像一下吧，遙望天際，一星如月，省察自身，感嘆萬分。不必過多地行走，內心沉靜廣博，自然于細小中看見大千，于星空中望見永恒，自然擁有目不能及的廣闊世界。

第四篇：西城二模作文

小作文：

范文（西城區提供）Dear Mr.Smith，I’m writing on behalf of my class to extend our welcome to you.Here are some of our expectations for your English class.First, we’d like t to have topics in class about Western culture.We are all very interested in knowing about culture behind the language.Besides, we’d appreciate various activities to get everyone involved in speaking English.Last but not the least, please give us some guidance and training in our pronunciation, because we all hope to speak English fluently and clearly just as you native speakers do.Thank you very much.Looking forward to meeting you.Yours, Chris

Dear Mr.Smith, It is with the greatest pleasure that I write to cordially to extend our warm welcome to you on behalf of my class.I would be more than grateful if you can take our expectations for the class into consideration.As English is not our mother tongue, we constantly end up confused when learning it due to our lack of knowledge on western culture.We would appreciate it if you can introduce some topics about western culture.In addition to that, it would also be of great help if various kinds of activities can be organized in class as it is a good method to keep every individual involved.Last but not least, would you please offer us some suggestions on how to enhance our oral English as we are in anticipation of improving our pronunciation in order to speak English more fluently.We are sure to follow your steps.I am genuinely honored to express my great expectations for the class and I am looking forward to your class.Yours, Chris

（14分）----陳一銘

Dear Mr.Smith, We welcome you to be our new foreign English teacher.We sincerely hope that we can get along with each other.Below are some expectations of students to foreign English classes.Since we have strong desire to be exposed to western culture, it will be nice of you to introduce western culture to us.Besides, to make the classes more attractive, various class activities are appreciated.We also expect you to pay attention to our pronounciation.We really want to speak English in a more native way and need your help.We are expecting to improve our English levels under your guidance.Wish you a pleasant teaching experience here.I’m looking forward to your reply.Yours, Chris

14分---林尊惠

Dear Mr.Smith, Nice to meet you!We are so glad and grateful to have you as our new foreign teacher.As I’m the monitor, it’s my pleasure to share some of our students’ expectations towards our English class with you.First and foremost, western culture is quite attractive to every student.We will appreciate it if you can introduce as much western culture as possible to us.In addition, in our opinion, organizing various activities can help every student participate in the class more actively, which will increase the class efficiency a, t the same time.What’s more, we would like you to focus on our pronunciation, for the instruction from the foreign teacher whose native language is English cannot be better!We warmly welcome you and extremely look forward to our brand new English class!Thank you!Yours, Joe.劉智昕（14分）

大作文：

范文（西城區提供）

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I Walk, and I’m Fit.”

Arriving early in the morning, we were surprised to find many participants of different ages already waiting excitedly at the registration place.We joined them.Then we gathered at the starting point, stretching arms and legs to prepare ourselves for the coming long distance walking.Soon , a signal was given and off we went along the walking route, which ran around the park.Some people walked briskly, while others just took their time to enjoy the fresh air and the beautiful natural scenery.After more than one hour’s walking, we finally reached the finish line.The 5km journey was challenging but really enjoyable.My parents and I cheered each other for our success.Regular activities like this not only keep us fit, but also help get us closer to each other and to nature.Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I walk, and I’m Fit”.This slogan hanging over the register desk drew our attention when we entered the park.A crowd of people were gathering around the desk, chatting and smiling, which indicated their anticipation and excitement for the activity.Intrigued by this scene, my parents and I made up our mind to sign for it without hesitation, and we got a register card from the officers.After listening to the rules, we were led to the starting line on the road in the forest.My family and other participants were doing some warming-up there.Shortly afterwards, the activity started.My father took the leading position，followed by my mother and I.With the gentle breeze and green trees along the road, I felt that the more distance I covered, the more refreshed I was.The flowers by the road were so attractive that someone even slowed down to appreciate them.After 5 Km’s walk, we eventually reached the destination.Tired as I was, I felt a sense of pleasure surging into my heart, not only because of my victory, but also because of healthy activity I joined in.So I, along with other participants, did victory gestures to celebrate our success.Since walking in the forest was so enjoyable, I determined to take this activity into a usual habit in the future!

王舒揚--(18分)

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I Walk, and I’m Fit”

After knowing this activity, our family were appealed to it so that we went to the register center in no time.So crowded was the register center that it was obvious that more and more people had realized the importance of doing physical exercise.Several minutes later, we got to the starting point and did some warm-up in order to be ready for the walk.No sooner had we finished the warm-up than we started our walk.I was in the front with my father and mother following me.Beside the path stood many trees and flowers, which gave us a sense of refreshment.With the breeze touching my softly, I couldn’t feel fatigue any more.Five-Kilometer journey passed by very quickly and eventually we arrived at the terminal together.All the participants, including my family, celebrated our success with our spirits soaring high!This experience not only gave me an opportunity to appreciate the beauty of nature but also let me do some exercise comfortably.I believe I won’t miss any in the future!

劉智昕（18分）

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I walk, and I’m fit”.The experience turned out to have left a deep impression on me.It was a Monday afternoon on my way back home that a stall which was surrounded by people attracted my attention.Learning from the leaflet that a salutary activity was to be held, my parents and I signed up for it without hesitation.Soon came the day when we would walk 5 km without a break.Having prepared for several days, we all felt confident to finish the whole journey.Before walking, we participants were asked to take warm-up exercise at the starting point.No sooner had the signal gun shot than we set out enthusiastically.The sunshine was warm, the birds were twittering, and the trees were brimming with life.Inspired by the amazing scenery, some stopped to observe the bloomy flowers, while others kept walking with pleasure.Half an hour later, the terminal finally was around the corner!Tired as we were, we passed the final line, cheering for our success.We couldn’t help applauding while I felt a wave of pride surged through my heart.The activity was so meaningful that it not only strengthened my body but also toughened my willpower.As exercising dose benefit us a lot, we should always contribute to keeping fit.張昕琦----（18分）

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I walk, and I’m fit”.We enrolled in the activity at the registration centre, where many people queued to sign up with passion.After our enrollment, we warmed up our bodies and the starting place.To avoid being hurt accidently, we prepared carefully.Then the walk began in our expectation.We walked along the path of the park while enjoying the beautiful scenery alongside.Flowers blossomed and casted shadow on the path.Tired as the long walking was, we kept going without quitting.Finally, the “5 Kilometre” sign was in sight which meant we reached the finishing line.We cheered for our perseverance.A sense of accomplishment surged my heart.From this experience, I felt the happiness of doing physical exercise.I will make doing exercise my hobby in the future.林尊惠---18分

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I walk, and I’m fit.”

Early in the morning, we set off for the Forest Park with our spirits soaring high.Upon our arrival, we were delighted to find many participants of various ages gathering up for registration.After signing up for the activity, we stood at the starting line waiting excitedly.In order to warm ourselves up we did some stretching, which added some energy to our body.When we finally started the long walk, everyone’s face was brightened up, showing a sign of enthusiasm.It was a bright day brimming with life and the fascinating scenery in the park was beyond words.Walking through the woods briskly was a remarkable experience as the gentles breezes brought a comfortable feeling and we took our time to enjoy the fresh air.Tiring as it might have been, we eventually overcame our fatigue and made it to the finishing line, which marked the end of our five kilometer walk.Exhausted yet excited, my parents and I cheered for ourselves.As is often quoted, exercising imparts new vigor to our lives.It was not until the walk in the park that I thoroughly understood its meaning.Such deeds can not only keep us fit, but also provide us with the chance to get close to the nature.（17分）---陳一銘

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I Walk, and I’m Fit.”

Early in the morning, when we arrived there to sign up, there were already many people waiting in line.It seemed that everyone was eager to take part.Then, at the starting point, we did some exercise to make our body prepared for the following walk.With my heart swelling with excitement, I was sure that I would have a good time.During the walk, the beautiful scenery around and the fresh air kept us energetic.My parents and I encouraged each other to keep walking ahead, while some people walked slowly and enjoyed the scenery.The 5 kilometer walk seemed quite easy with the company of my parents and other people.When we arrived at the end, many people clapped their hands and cheered for us, which made me determined that I would exercise more and lead a healthy life.管浙彬----（17分）

第五篇：2014年西城一模理綜化學試題（本站推薦）

北京市西城區2014年抽樣測試高三理科綜合能力測試（化學部分）2014-

4．．

A．a組：制備少量乙酸乙酯

B．b組：除去粗鹽水中的泥沙

C．c組：用CCl4提取碘水中的碘

D．d組：配制100 mL 1.00 mol/L NaCl溶液

9．下列解釋事實的離子方程式不正確的是 ．．．A．氯化銅溶液顯酸性：Cu2++2H2OCu(OH)2+2H+

B．氯氣使濕潤的淀粉KI試紙變藍：Cl2+2I?=2Cl?+I

2C．向硫酸鋁溶液中加入氨水出現白色膠狀沉淀：Al3++3OH?=Al(OH)3↓

D．實驗室不用玻璃塞試劑瓶盛裝氫氧化鈉溶液：SiO2+2OH?=SiO32?+H2O

10．已知16S、34Se位于同一主族，下列關系正確的是

A．熱穩定性：H2Se > H2S >HClB．原子半徑：Se>P>Si

C．酸性：H3PO4>H2SO4>H2SeO4D．還原性：Se2?>Br?>Cl?

11．對常溫下pH＝3的CH3COOH溶液，下列敘述不正確的是 ．．．A．c(H?)＝c(CH3COO?)+c(OH?)B．加入少量CH3COONa固體后，c(CH3COO?)降低

C．該溶液中由H2O電離出的c(H?)是1.0×10-11 mol/L

D．與等體積pH＝11的NaOH溶液混合后所得溶液顯酸性

12．欲檢驗CO2氣體中是否含有SO2、HCl，進行如下實驗：

①將氣體通入酸化的AgNO3溶液中，產生白色沉淀a；

②濾去沉淀a，向濾液中加入Ba(NO3)2溶液，產生白色沉淀b。

下列說法正確的是

高三理科綜合能力測試試卷第1頁（共5頁）

A．沉淀a為AgClB．沉淀b為BaCO3 C．氣體中含有SO2D．氣體中沒有HCl

25.（17分）以乙炔或苯為原料可合成有機酸H2MA，并進一步合成高分子化合物PMLA。Ⅰ.用乙炔等合成烴C。

已知：

（1）A分子中的官能團名稱是、。

（2）A的一種同分異構體屬于乙酸酯，其結構簡式是。（3）B轉化為C的化學方程式是，其反應類型是。Ⅱ.用烴C或苯合成PMLA的路線如下。

（4）1 mol有機物H與足量NaHCO3溶液反應生成標準狀況下的CO2 44.8 L，H有順反異

構，其反式結構簡式是。（5）E的結構簡式是。

（6）G與NaOH溶液在加熱條件下反應的化學方程式是。

（7）聚酯PMLA 有多種結構，寫出由H2MA制PMLA的化學方程式

高三理科綜合能力測試試卷第2頁（共5頁）

26．（13分）氨是重要的化工產品和化工原料。（1）氨的電子式是。（2）已知：

① 合成氨的熱化學方程式是。

② 降低溫度，該反應的化學平衡常數K

（填“增大”、“減小”或“不變”）。（3）有人設想以N2和H2為反應物，以溶有A的稀鹽酸為電解質溶液，可制造出既能提

供電能，又能固氮的新型燃料電池，裝置如圖1所示。電池正極的電極反應式是，A是。

圖1圖

2（4）用氨合成尿素的反應為2NH3(g)＋CO2(g)

[n(H2O)/n(CO2)]的變化關系。

① 曲線Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ對應的水碳比最大的是______。② 測得B點氨的轉化率為40%，則x1=______。

高三理科綜合能力測試試卷第3頁（共5頁）

CO(NH2)2(l)＋H2O(g)。工業生產時，原料氣帶有水蒸氣。圖2表示CO2的轉化率與氨碳比[n(NH3)/n(CO2)]、水碳比

27．（13分）以鋁灰（主要成分為Al、Al2O3，另有少量CuO、SiO2、FeO和Fe2O3雜質）為原料，可制得液體聚合氯化鋁[Alm(OH)nCl3m-n]，生產的部分過程如下圖所示（部分產物和操作已略去）。

已知某些硫化物的性質如下表：

（1）操作Ⅰ是。Al2O3與鹽酸反應的離子方程式是。（2）濾渣2為黑色，該黑色物質的化學式是。

（3）向濾液2中加入NaClO溶液至不再產生紅褐色沉淀，此時溶液的pH約為3.7。

NaClO的作用是。

（4）將濾液3的pH調至4.2~4.5，利用水解反應得到液體聚合氯化鋁。

反應的化學方程式是。

（5）將濾液3電解也可以得到液體聚合氯化鋁。裝置如圖所示（陰離子交換膜只允許陰離

子通過，電極為惰性電極）。

① 寫出陰極室的電極反應：。

② 簡述在反應室中生成聚合氯化鋁的原理：。

高三理科綜合能力測試試卷第4頁（共5頁）

28．（15分）某小組對Cu與濃HNO3的反應進行研究。記錄如下：

Ⅰ.Cu與濃HNO3反應的化學方程式是。Ⅱ.探究實驗1中溶液A呈綠色而不是藍色的原因。（1）甲認為溶液呈綠色是由Cu2+離子濃度較大引起的。

乙根據實驗記錄，認為此觀點不正確，乙的依據是。（2）乙認為溶液呈綠色是由溶解的NO2引起的。

進行實驗2：先將NO2通入B中，再鼓入N2。結果證實假設成立。則以上兩步操作對應的現象分別是______、______。（3）為深入研究，丙查閱資料，有如下信息：

i．溶有NO2的濃HNO3呈黃色；水或稀HNO3中通少量NO2溶液呈無色。ii．NO2溶于水，會發生反應2NO2+H2O＝HNO3+HNO2；

HNO2是弱酸，只能穩定存在于冷、稀的溶液中，否則易分解。ⅲ．NO2?能與Cu2+反應：Cu2+(藍色)+4NO2?據此，丙進一步假設：

① 可能是A中剩余的濃HNO3溶解了NO2得到的黃色溶液與Cu(NO3)2的藍色溶液混合而形成的綠色；

② 可能是A中生成了Cu(NO2)42?使溶液呈綠色。丙進行如下實驗： ② 請用平衡原理解釋加入稀H2SO4后綠色溶液變藍的原因：______。③ 根據實驗得出結論：實驗1中溶液A呈綠色的主要原因是______，．．．．請依據實驗現象闡述理由：。．．．．

高三理科綜合能力測試試卷第5頁（共5頁）

Cu(NO2)42?(綠色)