第一篇：2015青島一模作文及

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的作文。

如果天空是黑暗的，那就抹黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光，那就蜷伏于墻角。但不要習慣了黑暗就為黑暗辯護，不要為自己的茍且而得意，不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵，不可扭曲如蛆蟲。

要求：（1）自擬題目；（2）自選角度，自定立意；（3）除詩歌外，文體不限；（4）文體特征鮮明。范文一：透過黑暗看到光明

人的眼睛是由黑白兩部分組成的，為什么要透過黑色的部分看世界？因為只有透過黑暗才能看到光明。

詩人和散文家筱敏曾說：“人的偉大，是因著生命中橫亙著一條無法逾越的河，此岸是沉淪的現實和徹底的絕望，而彼岸是飛升的理想和觸摸未來的強烈熱情。”在她看來，現實的黑色河流縱然無法橫渡，但彼岸光明的希望卻可以讓我們在痛苦中蛻去過去的自我，有了覓渡的力量。

用火柴搭建屬于自己的藝術殿堂的戴維﹒馬赫，原是一名小作坊工，備受生活的折磨，面對別人的質疑和嘲笑，面對人生的巨大壓力，她毅然辭去工作，沉潛于研究之中，終于迎來了“巨星貓王的臉”圖案的橫空出世。生活畢竟不是詩，在黑暗中，馬赫一步一個腳印邁向希望，縱使無人欣賞，縱使獨面殘酷現實，她依然堅定不移，因為心若在，夢就在。

莊子認為，每個人都應該具有一雙審視靈魂之外的眼睛，這雙眼睛不會被浮云遮蔽，不會被黑暗遮蓋，是天府的“葆光”能為我們指引航向。

被白居易稱為“詩豪”的劉禹錫如一位俠客飄零半生，即使命途多舛，歷經坎坷，也笑稱“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，他像一棵意志堅定的老樹，時光消折了他的銳利，卻不曾黯淡他的鋒芒，與其說他姿態昂揚，不如說他從容鎮靜，不再去譏諷誰，在黑暗中堅守自己的本心。時光飛嘯而過，風移月遷，都沒有改變得了他。

墜入爐中的一塊生鐵，面對爐火日日炙烤，千錘百煉若內心沒有光明，怎會鍛造成霸王手中的利刃？偶爾陷入石縫中的一顆種子，面對懸崖峭壁的驚險奇崛，風吹雨打。若內心沒有光明，怎會勁枝傲長空，俯首瞰云空，成為黃山頂上氣勢如虹的迎客松？落入蚌中的一粒砂，面對蚌的日日侵蝕，無情揉搓，若無沉默的陪伴，怎會刺破陰霾，突破黑暗的桎梏，成為溫潤賽玉的珍珠？

即使天空是黑暗的，那也要摸黑生存；即使現實是黑暗的，那也要用自己的光明來照亮這個世界。

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。范文二：唱響光明之歌

方志敏有言：“我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作。”因此，我們要銘記，即使生活是黑暗的，我們也一定是美好的，唱響心中的光明之歌，摸黑生存，我們的人生同樣精彩！

唱響光明之歌，是忍受苦難是“誰主沉浮”的勝利。只有一條細長根莖的依米花，生長在非洲戈壁灘上。它必須用五年的時間完成根部對土壤的植入，第六年方能吐蕊。更讓人驚奇的是四片花瓣顏色各不相同，煞是嬌艷絢麗，但花期只有兩天，兩天后，它會連花帶莖枯死。在茫茫天地風沙肆虐，動物吞噬，嬌弱的依米花一一承受。經歷六年的風霜雪雨，只為兩天的盡情綻放。因為它細小的莖脈里在唱響光明之歌——開花，開花，熱烈而又坦然地開花。

因此，現實并不總是春風和暖，陽光明媚，當現實遭遇黑暗，那么就唱響光明之歌，讓黑暗的現實也充滿光明。

唱響光明之歌，是一把可以讓人頑強生活在黑暗中的鑰匙，這把鑰匙讓我們游刃有余地摸黑生存。美國海軍上將斯托克代爾在越戰中被俘，作為被俘的最高級別將領，他沒有受到任何優待，先后遭受二十多次拷打。他曾一度懷疑自己能否活著出去，但他在黑暗的牢獄中堅強地生存下來，直到八年后獲釋回國。

正如魯迅所說：“前途很遠，也很暗然但不要怕，不怕的人前面才有路。”世界固然復雜，心靈與世界與自身常常處于黑暗之中。而我們要有不怕黑的勇氣，在不斷地自我鼓勵中建立起超越自己的勇氣和信心。只有這樣才能不畏懼黑暗，不再孤獨與無助，才能昂揚美麗。

當唯一的蠟燭也進入自己的夢鄉，世界黑下來，顧城說，我要用黑色的眼睛來尋找光明。是的，用自己的眼睛來尋找光明，用自己的心來唱響那偉大的光明之歌，照亮黑暗的世界！

因此，讓我們唱響光明之歌，走盡天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花！

第二篇：一模作文

2018年山西省高考考前適應性測試語文作文審題與寫作示例 【文題展示】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

都說中國人有種菜天賦，這話真有道理。

小到飲料瓶、塑料管、泡沫箱，大到樓層露臺、小區空地，住房周圍邊邊角角，都能被中國人利用來種點綠菜。

從雪域高原哨所，到南海島礁駐地，戰士們自給自足，吃到了時令蔬菜；遠赴南極的骨科醫生王征，在中山站成功培植了無土蔬菜，讓外國南極考察站的人羨慕不已；武警寧夏總隊后勤基地養殖員孫鵬，當兵15年，種菜15年，把昔日的不毛之地建成占地近2000畝的現代化農業科技示范園區。

到美國幫兒女照看孫輩的中國大爺大媽在美國很難融入當地文化，種菜可以幫他們打發時間，也算是一種寄托鄉思的方式。

非洲每年都會因為缺糧食而申請國際援助，大多數人常年掙扎在溫飽線上。中國人去了，手把手地教非洲人怎么種地，不但幫他們解決了吃飯問題，還建了農貿市場。

讀了以上材料，你有怎樣的看法？請聯系自己的生活經歷和思考寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【審題立意】

本材料的關鍵詞是“種菜”，一共5個自然段，可以先分析每段的重點是什么。

第一段引出話題，強調中國人的天賦。第二段把能利用的都利用起來，這是一種創造。第三段條件的惡劣，這是一種堅持，不畏困難的精神。第四段身在他鄉，傳承文化的力量。第五段幫助非洲人，利己與利他。

在審題時一定要注意由實而虛，分析“種菜”的內涵是什么？這是中國人的什么精神？材料中為什么提了那么多地方，既有城市，也有荒郊；既有條件好的地方，又有條件惡劣的處所；既有國內，又有國外。由此需要思考出題人的意圖。在所有的地方種菜，不僅解決了自己的飲食，而且幫助別人。

基于以上的分析，我們就可以看出，如果僅僅寫節儉，或寫助人為樂，就有些沒有扣住核心。個人認為，最好的立意應該是在全面理解材料的基礎上，準確把握出題人的意圖。

種菜改善了自己的生活，由此可以立論：幸福需要自己創造。時時處處不忘種菜，由此可以立論：中國人對土地的熱愛，或者中國人對勞動的熱愛。

還可以從文化的角度分析，立論，如何傳承中國文化的核心思想。【例文】

我要穩穩的幸福

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。

——李大釗

有中國人的地方，就有新鮮的蔬菜，無論農村的百畝良田，還是城市小區的邊邊角角；無論荒漠戈壁，還是南海島礁；無論身在家鄉，還是身處異地。中國人的種菜天賦一次次震驚著世人。

種菜，不僅僅是一種生活的技能，更是一種生活的態度。不靠天，不求人，用勤勞的雙手，創造著真實的幸福。

也許有人會說，如今我們的GDP已經世界第二，許多領域都已經世界領先。人民的生活早已越過溫飽線，饑餓成了上一代人的記憶，這一代人的“教材”。那么，還有必要如此勤勞，還有必要利用一切機會來勞動嗎？ 誠然，生活條件改善了，物質極大豐富了，似乎各種生活必需品都沒有必要親自動手去獲取。種菜，費力費時，能省多少錢呢？其實，中國人的種菜，絕不僅僅是為了省錢，為了吃得放心，這是一種生活的智慧，是一種文化的傳承，我們保持著對勞動的熱愛，保持著對大地的尊敬，保持著對自然的向往。

從刀耕火種到精耕細作，從茹毛飲血到珍饈佳肴，我們的祖先從來沒有停止對自然的探索，對提高生活品質的追求。從結繩記事到發明文字，從竹簡木牘到活字印刷，我們的祖先從來沒有停止對文化的創造，對文明智慧的總結。每一次的進步，每一次的變革，都離不開先人們的勤勞與智慧。

如今，當我們吃飽穿暖，享受著物質豐富帶來的種種便利時，是不是就有了懈怠懶惰的理由？是不是就有了高枕無憂，視勞動為輕賤的資格呢？恰恰相反：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。諄諄古訓至今都在閃爍著智慧的光芒。中華民族的偉大歷史一再告誡我們：幸福，從來不是天上掉餡餅的坐等，從來不是白日做夢的空想。不馳于空想，不騖于虛聲。幸福，是踏踏實實的勞動，是一絲不茍的專注，是不論條件優劣的上下求索。

幸福是奮斗出來的。點種，施肥，澆水，耕耘，一株株嫩芽破土而出時，我們得到的不僅僅是口中的美味，更多的應該是勞動之后的幸福。

第三篇：茂名一模作文

24.閱讀下面的文字，根據要求作文。

四川小伙鄧啟明2011年碩士畢業后，擔任華為海外技術部經理，雖然要常在海外工作，但待遇優厚。然而父親去世的消息給他猛然一擊，為了照顧好母親，也為了把父親做黃粑的技藝傳承下去，他打定主意要回老家陪母親賣黃粑。此舉感動了很多人，但也引來了一些非議。有人支持他，認為“親情是用錢買不到的”，“是金子在哪里都可干一番事業”。也有人反對，“應功成名就后接老媽去享福”，還有人認為要“尊重個人選擇”。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。3不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

“2014年茂名市一模語文作文”淺談

（2014年1月18日）

盡管不在高三任教，可我仍然對高三每次大考的作文題目及其評卷深感興趣。

2014年油市一模剛剛考完，閱卷工作也已結束。前晚自修，一位在高三任教的朋友詢問我對這次作文的看法，并向我陳述他所在的某重點中學高三語文科組對此的評卷指導意見。

以下是這次作文的題目：

24、閱讀下面文字，根據要求作文。

四川小伙鄧啟明2011年碩士畢業后，擔任華為海外技術部經理，雖然要常在海外工作，但待遇優厚。然而父親去世的消息給他猛然一擊，為了照顧好母親，也為了把父親做黃粑的技藝傳承下去，他打定主意要回老家陪母親賣黃粑。此舉感動了很多人，但也引來了一些非議。有人支持他，認為“親情是用錢買不來的”，“是金子在哪里都可干一番事業”。也有人反對，“應功成名就后接老媽去享福”，還有人認為要“尊重個人選擇”。

要求：

1、自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。

2、不要脫離材料內容及含意的范圍。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄襲。

朋友說其學校高三語文科組的共識是——這則材料實質是在談如何“行孝”，所以只有抓住“行孝”去寫才是切題的。

我聽了大吃一驚，脫口而呼：“可惜了，埋沒了你校那么多優秀學生！這樣寫，必然寫不出有深度的佳作來！”并斷言我們的另一位語文素養涵宏的朋友一定也會為此深深惋惜。

下班回家，上網查閱，已有勤快的同行在百度文檔里展示了他的兩篇范文。一篇是正面立意，肯定鄧啟明的做法，但用的是一個中心觀點加三個正面例子的寫法，非常單薄，正是我與朋友們鄙視的那種“輕薄文章”。另一篇是反向立意，否定鄧啟明的做法，分三層論證，脈絡清晰；但格局窄小，就事論事，持論又過于“自我”，實在是眼界狹淺之作。

我撥電話與那位平時多卓思創見的朋友交流。果然，他也大吃一驚，也深深惋惜。我們的觀點不約而同。

這則材料作文，從“行孝”的角度來理解當然正確。但“正確”并不代表“透辟”。我與朋友都認為，“行孝”僅是材料的淺層含意，它的深層含意是對“人生價值”的思考與選擇。

材料中，“但父親去世的消息給他猛然一擊”，這句話含意非常豐富。“猛然一擊”的涵義應該是多重的。第一層，是對父親去世而自己未能多盡孝心的憾恨；第二層，是對母親孤苦伶仃而自己未能陪伴與渡的愧疚；第三層，是對父親終生堅守、傳承傳統黃粑技藝（非物質文化）的感動與震撼；第四層，是由父親的突然離去、父親對黃粑技藝的寂寞堅守、黃粑技藝后繼無人行將消亡、母兒天各一方的憾痛，而引發的對生命意義、人生價值的深沉反思與堅定抉擇。

由以上分析看，鄧啟明的選擇其實包含著極深廣的人生思悟。例如，什么是“孝”，是兒女在外面賺很多錢任很大官就是孝嗎？什么是“成功”，是單純由金錢與地位的高度來衡量的嗎？什么是“幸福”，是功成名就、活得風光就是幸福嗎？什么是“生命意義”，是兒女事業有成、母子團聚、共享天倫就有意義嗎？

那么，鄭啟明為什么不把母親接到身邊，然后繼續在外面打拼，獲取令人羨慕的豐厚待遇呢？這樣，他不就既“孝”，又“成功”，又“幸福”，又“有生命意義”了嗎？

可是，鄧啟明為什么不這樣去做呢？很顯然，他的抉擇里，有比這些更宏大更重要更深層的追求。

我與朋友皆以為，鄧啟明追求的是高層次的“人生價值”。而這種追求，早由父母親從小到大、耳濡目染傳授給他——背負傳承黃粑這種瀕臨消亡的傳統美食文化的使命。這種使命感是一種“鐵肩擔道義”式的自我犧牲與擔當。沒有人要求他們這么做，但他們的內心要求自己必須這么做。這是一種義不容辭的責任，更是在世代傳承中融入他們家族血液的視若生命的義務與宿命。它高于一切形式的名與利，它千鈞一發式的堅守飽含著無限的悲愴與無比的崇高。它寂寞，它微弱，它孤高，它只是一點螢火，飛在那漫漫黑夜的無垠曠野里，頑強地畫著它蹈舞的姿態。獨行的夜者，卻視它為最溫煦的慰藉、最暢心的驚喜：“看，它還在！它一直都在！它還是那么美麗！”此時，便是它生命里最榮光的時刻。這，便是它最燦爛、最永恒的價值。

可惜的是，在傳統工藝、傳統文化日漸式微的今天，太多的人只是關注那些珠光寶氣的光鮮、那些永夜璀璨的霓虹燈罷了。那暗夜里的幽光，誰會在乎？誰能理解呢？

然而縱然不被理解，他們又何嘗媚俗而改變呢？他們是高山上的孤草，風侵雪摧，卻依舊癡心不改，頑強活著。活著，只為觸摸那峰頂上最純最亮的天光。

他們永不改變。而世俗，包括這些重點中學的語文老師們，也不會、不能理解他們。因為，他們入世太深，卻很少去作出世式的思考。所以他們是庸庸者，然后去把學生們也教成了庸庸者。

悲乎！

但鄧啟明也有同道吧。鳳凰衛視《冷暖人生》里，曾經講述了那些中國西部山區的代課老師，他們沒有公辦教師的福利，數十年領著幾十元、百十元微薄工資，在那些最偏遠、最艱苦、最落后、孩子對知識最渴望的地方，默默奉獻，默默耗盡他們受盡世俗、權勢冷眼的生命。他們如此渺小，卻又如此偉大。他們的人生價值，只有他們自己知道，只有他們自己理解。一位代課近三十年、家中一貧如洗的老師，面對記者“如果可以重新選擇，你是否還當代課老師”的提問，沉思片刻，毅然回答：“即使再有選擇的機會，我也依然要做代課老師……看著孩子們學到知識，我感到這一生很有價值。”

嗚呼！言至于此，孰能不感動涕零？而他們，竟要受世間無情的指責。如節目中一位代課老師，家中窮得全部家當價值不超過二百元，兒子上不起學，只能靠外界資助才勉強維持學業。別人批評他，他的表情就像做錯事的孩子。

可是，他錯了嗎？

是的，他錯了！他錯在自覺地承擔起他本不必承擔的教書育人的責任！正如鄧啟明自覺地承擔起他本不必承擔的傳承黃粑技藝文化的責任！可時代回饋他們的，竟是冷霜的嘴臉。誠如李敖所說：“群體是最愚昧、最自私、最冷酷的。”他們一邊受著耶穌的打救，一邊卻冷酷地把耶穌釘在十字架上。

人世最無情！而那些面對無情依然癡心不改的人，就成了耶穌，成了圣徒。他們的價值，就在我們對他們永世的懷念里。

所以代課老師被無情地辭退了，像狗一樣被一腳踢開。所以我現在寫了這篇文章，去懷念他們，去禮拜他們。他們是耶穌，是圣徒，所以總是受難，所以總是受難而不悔。

而我，是一具未墮至深淵的靈魂而已。

所以，我發見了鄧啟明苦苦追尋與堅守的人生價值。

所以，鄧啟明的選擇，既是為了行孝——“為了照顧好母親”；更是為了追求人生的價值——“把父親做黃粑的技藝傳承下去”。

壯哉！

2014年油市一模作文范文（摘自百度文檔）

金錢誠可貴，親情價更高

四川碩士生鄧啟明能在父親去世后放棄優裕的工作，回家陪伴母親，引人非議。但我認為他的做法是對的，因為親情是不能用錢買來的，親情比金錢更重要。

現實生活中有不少人為了改變生活而在外打拼，把父母獨留在家中，他們希望能功成名就，光宗耀祖。殊不知父母多么希望的陪伴，想讓子多回家看看。就算有些深明大義的父母一心只想子女成功，而子女因為優厚的工作而錯過照顧父母，不是會留下終身遺憾嗎？需知“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”啊！所以行孝需趁早。

更高的地位與親情發生沖突時，我們應把親情放在第一位，《陳情表》的作者李密就是這樣一個人。他的祖母九十又六，常在床褥，他放棄被提拔為朝中高官的機會，即便“州司臨門，急于星火”，都無法使他離開自己那得病的奶奶，只想在家一心一意地照顧家人。因為他知道，金錢地位可以再來，而沒有自己，祖母無以終余年，在李密的心中，金錢誠可貴，親情價更高！

良好的待遇與親情發生沖突時，我們應把親情放在第一位，感動中國人物陳斌強就是這樣一個人。他的母親不幸患上老年癡呆癥，生活能力幾乎喪失。為了方便照顧母親，他放棄待遇較好的中學，主動申請回到離家較近的小學教書。他用繃帶背著母親上下班，在下課時可以抽空回到母親身邊逗她笑，喂她吃飯，在母親寂寞時陪伴她，他毫不猶豫的承擔起一個做兒子的責任，把母親放在第一位，不想讓母親去缺失親情的養老院。在陳斌強的心中，金錢誠可貴，親情價更高！

高薪的工作與親情發生沖突時，我們應親情放在第一位，清華學子陳勇應是這樣一個人。是四川省理科狀元，曾經是清華優秀畢業生，在廣州投身金融界，做起人人羨慕的高級白領。但天有不測風云，父親不幸骨折，在家無從照顧。他果斷放棄廣州的高薪工作，選擇回家照顧父親，父親的病久不見好轉，他就找離家較近的一家物流公司做了一名普通保安，雖然工資不高，卻能自食其力，最重要的是能常陪在父親身邊。在陳勇的心中，金錢誠可貴，親情價更高！

讓我們在人生的關鍵時刻做出正確的選擇，不要像季羨林老人一樣遺憾終生！（贊同的角度。一般議論文寫法，舉例與材料類似，非常準確到位。）

常回家看看

一面是待遇優厚的工作，一面父母之恩，難道真的是魚和熊掌不可兼得嗎？不！我相信，魚和熊掌亦可兼得，工作應該繼續，但亦得“常回家看看”。的確，“子欲養而親不待”會是每個人都難以想象的痛。但是，鄧啟明為了把父親做黃粑的技藝傳承下去而辭去待遇優厚的工作，這種做法在我看來顯然是極其不理智的行為。首先，這樣的選擇真的是父母的愿望嗎？于一位農民而言，培育出一個碩士生需要付出多大的金錢和精力啊！父母的目的無他，肯定是希望兒子出人頭地，找到一份好工作，過上安穩的生活，天下父母的心都是一樣的。放棄了這樣優厚待遇的工作回鄉做黃粑，母親臉上無光，心里豈能痛快？鄧啟明，你確定這樣就是孝了嗎？這就是你父親培養出一個碩士研究生的目的嗎？這就是寒窗苦讀十余載之后應該走的路嗎？

其次，丟棄自己的專長，選擇自己的弱項重新開始，是不明智的。專業有專攻，一個碩士畢業生，飯讀讀書，學有所成，學有所用。卻要放棄自己的專長，去做自己所不懂的黃粑，即使媽媽可能會教會他做，但一個碩士去做一種沒有一點技術含量的工作，也是大材小用，造成人才的極大浪費，是極不明智的。

最后，今天，隨著科技發展的日新月異，我們隨時可以與父母在電話上視頻、交談，即便是身處異國的你，不是也能和母親暢談來排解她的孤獨嗎？隨著高速公路、鐵路、飛機的飛速發展，各種交通工具速度越來越快，昨天，你還在公司電腦上敲擊，或許今天你已然在家與母親話家長里短了。父母的愛是偉大而無私的，他們不需要我們回報太多，只要你記得常打打電話，告訴父母你的近況；記得常回家看看，讓父母知道你確實過得很好；有空的時候，陪父母到街上走一走，這就足夠了。一個高素質的碩士應該有兩全的理智和妥善地解決問題的方法。

堅持自己的優厚工作，為自己的親人賺取一定的物質基礎；不忘父母之恩，常回家看看。工作與孝道兩不忘。北京大學校長是稱職的校長，每到母親大壽也會抽出時間回家，向母親下跪，給母親洗腳。自豪的母親活到九十還身體倍兒棒。這樣工作和盡孝兩不誤的人才是人中龍鳳，讓人敬佩！

兩利相權取其重，有了更好的物質生活才能更好地行孝。處事穩重，不讓父母擔心的兒女才是真正孝順的好兒女，我們又何必放棄優厚待遇呢，父母只須你常回家看看。

（反對的角度。列舉理由式時評，合乎人情，發乎真情，是一篇有思想的佳作！）

人生路上，責任作伴（56分）

小伙子棄優厚待遇赴老家人傳承父母技藝，這是對父母最沉也最真的責任。眾說紛紜，而我認為，人生路上，有責任作伴，且歌且舞。

責任之于家人，是一生不變的承諾與守護。“子欲養而親不待，樹欲靜而風不止”.雖然，很多事情都逃避不了責任，也大可不必逃避。有沒有曾經想起過：很多時候，你認為一天這樣過來又過去了，明天也一定還會到來，能見的人明天也一定會見到，但是就在你一轉身一放手的一剎那，可能有些人就和你永遠地離別了。沒有誰約定會一輩子留在你身邊。很多事情不能等到失去后才明白，等到不再年輕時才懂得如果這樣，只會換取白了少年頭的空悲切。鄧啟明在父親去世后意識到家人的重要性，海外職工千千萬萬又不差他一個，赴家承藝，盡孝要趁早的他再也停不下回家的腳步，將責任換成行動。相信他這一輩子也不會為這一決定后悔，因為責任之花已在他心頭盛開。

責任的兌現，要在合適的時間，責任是如此的美麗，如同一園勃勃生機，引來鳥鳴花開；如同一汪清泉，造就泉香酒洌；又如一縷陽光，換取萬物復蘇。但是，這個電動機要恰當，遲到的到來不可行。在冬日造一片假園換不來鳥語花香，在冰封雪飄的日子里釀不成清泉美酒，在荒涼冬季也無法造就萬物復蘇??可見，時機是如此的重要。小伙子事業如日中天，家里境況同時也緊急萬分，似乎不是拋下好事業的好時機。但是正如有些人所說“應功成名就后接老媽云享福。”試問，有多少媽媽是認為物質才是幸福的，在老家的媽媽眼坦克，與子相依，終日作伴才是一生最 大的企盼。不必等到功成名就，不必顧此失彼，現在背起包袱，邁上回家的路上的路途，與責任作伴，切勿讓兌現的時間推遲。

最真最美的約定堅守，并且持之不懈。責任之花永不凋謝。也許有人會發問，會不會有一天小伙子耐不住老家的寂寞而重歸海外奮斗？我想，不會的。這責任已在他心中植根，熱愛并堅定追求，他會在老家有一番屬于他父親也是他自己的事業。這履行，不必上刀山下油鍋，也不必頭懸梁錐刺股，只需每天一點一滴地積累，以堅持的力量云澆灌責任之花，相信，當責任之花盛放于中國人每人的心頭之時，社會悲劇就少了，文明之風便多了。范文2

以愛之名，傳承大愛（53分）

鄧啟明在父親去世后，為照顧好母親，傳承父親的黃粑技藝，辭去待遇優厚的工作。此舉體現了他重視父母養育之恩的報答，也向世人表明了心跡：親情無法用錢來衡量和替代的。

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”鄧啟明的父親去世后意識到，即使有再多的金錢去安撫老人晚年孤寂的心，也是于是無補的。畢竟人已去，縱使我們有心有力，但卻無法彌補失去之痛。趁著還有時間和機會，便真心對待我們要珍惜和報恩的人。年華逝去，無人可以跨越時光之軸，回到從前，拾起一顆顆遺憾和懊悔的金子。英國前首相撒切爾夫人窮盡一生捍衛英國的利益與主權。但卻忽視了自己的家庭。但是，親情之痛是無法彌補的，即使她權傾一生，給予家庭再多的榮譽和財富，但是她的家族始終感受不到愛和溫情。這樣的親情僅靠出生時的血緣紐帶和冷冰冰的地位和榮譽是無法維持的。晚年的她，曾落寞道：“我站在高位上，卻體會不到家的溫暖，若可以選擇，我寧愿一開始就選擇我的家庭。”家庭是偉大首相撒切爾夫人的遺憾，而鄧啟明卻聰明地預料到這一點，及早從金錢中抽身，回到家里報養母親的養育之恩。金錢可以買到很多東西，但金錢不可以買到親情。

鄧啟明從金錢泥淖中抽身，既慰藉母親受傷孤獨的心靈，又向世人宣揚著親情為上，縱然生命周遭的風景再華美，也要適時停下，常常回家看看，中華民族是一個注重傳統的民族。其注重孝為先的精神品格源遠流長。但在如今現代文明的沖擊碰撞之下，孝心成為了年輕人略顯缺乏的一面，社會上趕父母出家的事比比皆是。街頭那穿著破舊衣裳的老人拾荒的場面是如今金錢主義、冷漠人性的寫照。因此，國務院也出臺文件號召出外打工的人要常回家看看，而鄧啟明今日之為正是應了國情之說。號召著眾人要重視親情，莫等回頭時，才發現所愛之人已不在。

親情與金錢，若為金錢故，親情價更高。金錢失去了，可以再獲取，但親情失去了，那將永遠難以彌補。家是幸福的港灣，老百姓們的幸福基于親情之上，和家人安康則是中國老百姓千年以來共同的愿望。今日鄧啟明之為，著實給予了中國拜金主義者一記冷擊，他以愛之名，傳承了中華文明的大愛。

第四篇：一模優秀作文

溫州市2014年“一模”作文題：

閱讀下面的文字，根據要求作文。

如果你對一切錯誤關上了門，那么真理也會將你關在門外。（泰戈爾）一著不慎，滿盤皆輸。（成語）

綜合上述材料，你有什么所思所感？請寫一篇文章，可以講述故事，抒發感情，也可以發表議論。

悅納錯誤，理性對待

龍灣中學高三（10）班 范晨雪

有人曾說，人之降臨，錯誤便已如影隨行。他時而陰騭如鷹，時而溫柔似水，既是墜入深淵的羈絆又是攀登成功的云梯。有的人恐懼殊甚，詈罵斥之，而有的人則坦然豁達，悅納錯誤，理性對待，最終成就人杰。

誠然，錯誤又矮又丑，實在稱不上是個“高富帥”，也著實不討人喜歡，但若抱著愉悅態度看待他，卻也是受益非淺，青霉素的發明，不正是這樣一個美麗的錯誤創造的嗎？

我們常驚嘆聰穎的牛頓引我們走進了一個多么神奇奧妙的世界，那星河閃動，銀光爍爍，令多少人留戀忘返，可觀之晚年，卻固執信奉上帝，不愿接受錯誤，才為他璀璨人生留下了可嘆的一筆。而焦爾在數次試驗后，果斷提出了“要科學，不要永動機”，這為他往后發現能量守恒定律埋下不可置否的一筆。這是對于錯誤的悅納，是科學的睿智，是恰如其分的知難而退。

歐陽修曾說，強者不自省，或死或泥于無聞，弱者能自力，必能稱其于一世。弱者的成功，是面對自己犯下的數次過錯的接納與糾正，是無數個紅叉后得到的勝利的對勾，是拾起強者不屑的自省。

如果你對一切錯誤關上了門，那么真理也會將你拒之門外。泰戈爾如是說。陶行知面對弟子的詰問大度認錯；吳冠中的畫受農夫批判也虛心納諫；丘吉爾坦誠接受來自士兵的指責。任何人都不是完美無缺，毫無瑕疵的，我們有權利并且一定要讓自己懂得犯錯，這才是大家的風范，名將的豁達。

然而并非所有錯誤都可被原諒，一場敗兵走北的覆國之戰，究其緣由竟是區區一枚馬掌釘；一場步步為營的對弈，卻因一著不慎，便滿盤皆輸；還有那力拔山兮氣蓋世的西楚霸王，自鴻門一宴后，就已注定他霸王不復，命絕烏江的結局。由是觀之，縱使有些錯誤是助你前進的墊腳石，但有些錯誤，哪怕微毫，足以讓人悔不終生。對這“一著”，我們要慎之又慎。是故，有遇錯誤，悅而納之，但更高明的做法，理性待之。不是盲目的排除和接納，而在錯誤中汲取經驗，漸入佳境，這樣錯誤才不至了無意義。將它當作一次美麗的邂逅吧，也請用智慧駕馭它。

（50分）

[評點] 本文融合兩則材料，辨證的看待分析錯誤，提出理性對待錯誤，既要悅納錯誤，又要注重重要的環節；觀點較明確。既有名家之言，又有事理分析，內容較充實。六七兩段采用排比形式列舉分析事例，容量較大。個別事例尚不夠典型；文章雖用牛頓的反面事實，但反面論證需要進一步充分論述，使文章論述更具辯證性。

腳邊的淤泥

蒼南中學學生

真理是上帝的腳印，錯誤則是你腳邊的淤泥，只要你保持清醒，堅守自我，那么你終究會尋到自己的上帝。

古語云，“一著不慎，滿盤皆輸”。實則不然。棋局之上，步步兇險，千變萬化，一子下錯，即陷入萬劫不復。但人生之安變化對于棋局來說只多不少。有誰生而為圣人，從不犯錯？我想沒有。所以重要的不是在乎自己是否會犯錯，而是應該在意自己對待錯誤的態度。

文學巨匠高爾基著作等身，聞名中外。但他卻有一個特別的愛好，寫詩。雖然自知寫的不盡如人意，但他還是會不時寫上幾首。

一天，恰逢詩人馬雅可夫斯基到家中作客。大文豪按捺不住，將自己認為寫得最好的詩拿出來請教馬雅可夫斯基。誰知這個被譽為“革命歌手”，寫“樓梯詩”的詩人一看便開始批評高爾基：“你這詩怎么可以這樣寫？??”待馬雅可夫斯基說完，抬頭一看，這個老人正在偷偷地抹眼淚。同來的人強烈要求馬雅可夫斯基向高爾基道歉。高爾基卻說：“在這個方面馬雅可夫斯基是我的老師，他指出我的錯誤是應該的。”

這短短幾句話，不僅突顯出高爾基一代大懷的謙遜，而且還可以看出高爾基對待錯誤的態度——接受并改正。假使高爾基仗著權威勃然大怒，呵斥馬雅可夫斯基，結果可想而知。

喜劇大師卓別林的《城市之光》中有這么一個片段，賣花的盲女在聽到重重的車門響后，以為遇到了闊人，連忙向前兜售鮮花。好心的流浪漢不忍拒絕，用身上僅有的二角五分買了一束鮮花。這個片段播出后，受到人們廣泛的稱贊。當人們問卓別林怎么想到這么細致、真實的場景，并將其演繹得如此完美之時，他淡淡地說了一問：“我只不過是在否定了341個方案后得到的第342個方案。”

我們不免驚嘆于卓別林對藝術的熱愛與敬重。正是這種一絲不茍，承認錯誤并爭取完善的態度成就了一代大師。

錯誤，不過是腳邊的淤泥，它能夠阻礙你，但它永遠都不能限制你前進的腳步。當你經由山水，經由光陰，腳邊的淤泥也隨著這一切雕琢你，塑造你，錘煉你，帶你去找尋真理。

在路上

瑞安市第十中學高三學生

人生在世，我們一輩子都在路上。在人生的道路上，在探求真理的道路上。或許這里說真理，便顯得有些空乏，我們不妨把真理的盡頭看作是一份事業，或平凡或非凡偉大的成功。

那么在這真理之路上，這一道彎彎折折，時而泥濘時而順坦的路上，我們知道，會有一段路總是布滿荊棘，或花開遍地。

但你要時常想起那盡頭，那來自成功的光明。那盡頭便是風郎氣清。所以，你不必怕。

也就是說，在通往真理的道路上，你不必怕被鋒利的荊棘刺破皮膚，不必擔憂犯下的一些無傷大雅的錯誤，你必要堅持不懈義無反顧。

你是否記得英雄丹柯？面對族人的質疑、不屑、輕蔑，他毅然決然的掏出自己熊熊燃燒的心，照亮了黑森林，帶領那一群無知的族人走出了陰暗痛苦的森林。走向了光明幸福的草原。

那些來自無知的族人的“刀鋒”，還有那來自險境里的威脅無疑是丹柯在通往草原道路上的尖銳、極具殺傷力的荊棘，然而丹柯，這位心靈充滿愛的英雄，高舉自己燃燒的心，勇往直前，披荊斬棘。

我們暫且不去評判丹柯的犧牲是否值得。于他而言，對族人的救贖便是他光榮的使命。

丹柯做到了，到達了光明的彼岸，真理的盡頭。那些出現在途中的荊棘都不是問題。

你是否聽到來自古希臘的沉吟，“吾愛吾師，吾更愛真理。”這是亞里士多德，在通往真理的道路上，這位古希臘文明的集大成者發出了這樣的慨嘆。

他認識到老師柏拉圖在哲學與生物學上認識的錯誤，經歷數十年的不斷探索，實驗，終于，真理之光降臨。

所有真理必出自無數次錯誤的嘗試，所有成功必來自無數次曲折的探索。你抬頭看那日光燈，在黑暗中為所有勤勤懇懇的人照明，它便出自愛迪生無數次的實驗。

愛迪生的成功，攻克下所有可能的錯誤。于是有了這滿室通亮的光明。所以，我們在路上，不必怕那險灘與荊棘，一路大步向前吧。那些錯誤，在盡頭的真理之光的照耀下，也會顯得可愛起來。

（50分）

[點評] 文章僅寫了不怕失敗一方面，而且主題不夠明顯，達, 不到一類作文的要求。但可貴的是能夠以課本里的丹柯為例子。（劉建利）

一著不慎，滿盤皆輸？

溫州市第四中學高三（6）班 陳淵景

一著不慎，滿盤皆輸？我之所以要以問號結尾，并不是在乎會否 “滿盤皆輸”，而是對“不慎”二字充滿了疑惑。對比著泰戈爾的那句話，我便開始思考：“不慎”，是怎樣的“不慎”才會導致“滿盤皆輸”？

“不慎”應當有兩種。一種“不慎”便如泰戈爾所說的，對一切錯誤關上了門，那么真理也便對其關上門。這種人我稱他們為“偽君子”。“君子”之處，說的是他們有追尋真理的行動，進行過，失敗過。而“偽”呢？便是把一切錯誤都當成了錯誤，真理最終都沒有機會出現，而前面所做的工作全都化為了泡影。他沒有堅持下去，所以“滿盤皆輸”。

而第二種“不慎”呢？是對一切錯誤都開門，這是完全不同于第一種“不慎”的做法，我稱這么做的人為“先驅者”。他們與前者的本質不同便是把錯誤請進門，仔細研究、深刻思考，不斷改變自己的意識，去理解、去接受這些可能是“對”的事物，并提出自己的全新理論。這種人最令我欣賞。可是這么夸他們，為何他們還會“滿盤皆輸”？其實，這里的“輸”只是他們向真理靠近的過程中的一個艱難的階段，這里的“輸”代表著另一個開始，為后人向真理出發找到一個更近的新的起點。

就像亞里士多德的“重物先落地”理論，現在看來已成為大家的一個笑料，以致于人們附帶著又重新看待了其他由他而提出的理論。雖然錯誤較多，亞里士多德卻仍然是我們心目中的偉人。可以說，在某些方面他的確是個大輸家。但當時人們的認知也不可能意識到有“加速度”之類的東西，是生活、經歷讓人們把它給提煉了出來。這種“不慎”雖會被世人所笑，其主人會成為某種意義上的輸家，但是精神可取，社會需要這種先驅者。自稱是“站在巨人的肩膀上的人”——牛頓，其萬有引力、牛

一、牛二定理，皆來自于先人，也就是所謂的“巨人”，牛頓對他們所總結出的理論加以修改，便得到了世人的尊敬。其一，巨人所做的鋪墊必不可少；其二，牛頓也是個“不慎”（第二種）的人，區別只是他成功了，在時間的推移中，真理站在了牛頓身邊，他是個幸運兒，也是個偉人。

“一著不慎”，雖可能“滿盤皆輸”，但是請不要膽怯，打開門，把錯誤請進來，坐下來，花點心思，談一談，又有誰會說你做錯了什么呢？或許這便是你收獲真理的唯一機會呢！開門吧，真理已在苦苦等候。

[點評]

一、切口小巧。“不慎”二字貫穿全文，緊扣層遞、不漫不溢，此謂之“小”；避開尋常或熱門的字眼，而將目光鎖定該詞，確實有點出人意料、匠心獨具，此謂之“巧”。

二、條理清晰。以對“不慎”之第一種人的心理動機、行為效果的簡述為輔，主要突出作者對第二種人的介紹、分析和評價，其中滲透著濃濃的欽敬之情，并能將兩則材料有機結合、恰當運用。

三、語言活潑。“偽君子”、“先驅者”之論準確簡練而又生動可感，且將作者的褒貶意自然蘊含；結尾處的修辭甚為妥帖，既把作者的態度和盤托出，又與材料中泰戈爾的話語照應、相承，開放式收束，引人遐思。

第五篇：區縣一模作文

西城作文（50分）

擺渡過河，從此岸到彼岸，需要用船。那么，從失敗的此岸到成功的彼岸，從痛苦的此岸到歡樂的彼岸，從幼稚的此岸到成熟的彼岸，從初識的此岸到相知的彼岸??需要用什么樣的“船”來擺渡呢？請以“擺渡”為題，寫一篇文章。要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。（2）不限文體（詩歌除外）。（3）字數在600-1000之間。（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。通州作文（50分）任選一題作文。1．喬布斯說過：“我是唯一一個在一年中失去2.5億美元的人??這對我的成長很有幫助。”它啟示我們但凡成功者大都經歷過失敗、挫折。然而他們大都善于汲取教訓，把錯誤當成警示，當作通向成功的階梯。

請你以“吃一塹，長一智”為題目，寫一篇作文。

2．有一首歌寫道:魚兒在尋找大海/花兒在尋找春天/我們穿過時空隧道/尋找生活的法寶/成功的法寶是勇于探險/快樂的法寶是和平友好/美麗的法寶是誠實善良/金牌的法寶是意志不倒/生活需要我們去尋找??

請以“尋找 ”為題目，寫一篇作文。要求：（1）將題目抄寫在答題卡上；或補充完整后抄寫在答題卡上。（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）不少于600字。（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。海淀作文（50分）

“溫故知新”的意思是“復習學過的知識，可以得到新的認識；也指重溫歷史經驗，更好地認識現在”。生活中，伴隨著復習舊知識的過程，我們會加深對新知識的理解，也可能產生新的認識；伴隨著對以往經歷的回憶或對歷史經驗的反思，我們會加深對情感的體會、對事理的認知、對社會的認識。請你以“溫故知新”為題目，寫一篇文章。

要求：（1）將題目抄寫在答題紙上。（2）文體不限（詩歌除外）。（3）字數在600——1000字之間。

（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。平谷作文（共50分）

題目：流淌在逝去歲月里的溫馨 要求：（1）文體不限（詩歌除外）。（2）文中不要出現與本人有關的人名和校名。房山作文（50分）

數學中有加減乘除，人生中同樣有四則運算，你是怎樣對待人生中的加減乘除的，請以“人生的 法”為 題，寫一篇作文。

要求：⑴將題目補充完整并抄寫在答題卡上。⑵不限文體（詩歌除外）。⑶字數在600—1000之間。⑷作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。順義作文（50分）

咀嚼成功，就像咀嚼一顆巧克力，雖然口中有股濃香的甘甜，但慢慢會從甘甜中品出一絲苦澀來。咀嚼傷害，就像咀嚼一枚青橄欖，雖然心中有股難言的苦痛，但慢慢會從苦痛中中品出一絲甘甜來。人生有太多的東西值得咀嚼，咀嚼寬容，咀嚼善良，咀嚼真誠，咀嚼狹隘，咀嚼自私，咀嚼驕傲??甘甜中有苦澀，苦澀中有甘甜。請以咀嚼 為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：（1）請在橫線處填上恰當的詞語，構成你的作文題目，并抄寫在答題紙上。（2）自選文體（詩歌除外）

（3）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。門頭溝作文（50分）

包容是一門學問，學會包容的人，就學會了生活；包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化；包容是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福。包容是贏得朋友的保證！包容是人生的財富！包容是??請以“包容”為題寫一篇作文

要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。（2）不限文體（詩歌除外）。（3）字數在600-1000之間。（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。燕山作文（50分）

題目：從這里出發

要求：①不限文體（詩歌除外）。②字數不少于600字。③作文中不要出現所在學校的校名和師生姓名。

延慶作文（50分）

北京精神概括為四個關鍵詞：愛國、創新、包容、厚德。請你選擇其中一個詞語作為題目寫一篇文章。

要求:①文體不限，但不得寫詩歌；②不少于600字；③不出現真實的人名、校名和地名。密云作文（50分）題目：追求 要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。（2）不限文體（詩歌除外）。（3）字數在600—1000之間。

（4）作文中不要出現所在學校的校名和師生姓名。昌平作文（50分）題目：同享 要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。（2）不限文體（詩歌除外）。（3）字數在600—1000之間。

（4）作文中不要出現所在學校的校名和師生姓名。大興作文（50分）

請以“溫暖”為題目，寫一篇作文。要求：（1）將題目抄寫在答題卡上。（2）不限文體（詩歌除外）。（3）字數在600～1000之間。

（4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。豐臺作文（共50分）題目：面對挑戰

要求：⑴將題目抄寫在答題紙上。⑵不限文體（詩歌除外）。⑶字數在600—1000之間。⑷作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。東城作文（50分）

題目：，給了我

要求：（1）將題目補充完整，構成你的作文題目。（2）不限文體（詩歌除外）。

（3）字數在600—1000之間。(4）作文中不要出現所在學校的校名或師生姓名。石景山作文（50分）題目：讓 成為習慣

要求：⑴將題目補充完整。⑵不限文體（詩歌除外）。⑶字數不少于600字。

⑷文中不得出現所在學校的校名和師生姓名。