第一篇：思修辨析題(復習)

一、道德與法律的關系 1道德的涵義：主要是指一定社會調整人與人之間、個人與社會之間的行為規范的總和。

2法律的涵義：是由國家制定或認可并由國家強制力保證實施的，以規定人們的權利與義務為內容，通過對人們行為的作用來調整社會關系的社會行為規范體系。3道德與法律的聯系：

1）道德與法律都是調節人與人、人與社會、人與自然之間相互關系的一種社會規范；

2）道德與法律都是社會主義生產關系的反應，體現了無產階級和廣大人民的共同意志；

3）道德與法律在許多方面是相通的。法律為道德提供了保障，道德建設為法律制定提供了目標。4道德與法律的區別

1)表現形式不同：法律是國家制定或認可的一種行為規范，它具有明確的內容，通常以各種法律淵源的形式表現出來，而道德規范的內容存在于人們的意識中，并通過人們的言行表現出來；

2)調節領域不同:道德所涉及的范圍是極其廣泛的，包括人們的行為、思想等，而法律只調整人們有關法律明文規定的行為；

3)調節方式不同：法律是國家強制力保證實施，而道德主要依靠社會輿論力量，靠人們自覺遵守。5總述

道德和法律是味，調節人們思想行為，協調人際關系，維護社會秩序的兩種基本社會規范。道德和法律雖然在表現形式、調節領域、調節方式、調節目標等方面發揮的作用和方式有很大不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務于經濟社會健康有序發展。

二、依法治國與以德治國的關系 1依法治國的涵義：是加強社會主義法制建設，以法律為重要依據和手段處理國家，為社會主義市場經濟發展和國家治理提供重要的法律保障。

特點：以其權威性和強制手段規范社會成員的行為及其關系，強調他律，以強制性為基礎。

2以德治國的涵義：即加強社會主義道德建設，提高人民群眾的思想道德素質，以社會主義道德為主要依據和手段治理國家，為社會主義市場經濟的發展和社會的全面進步奠定重要的道德基礎。強調道德內省與實踐磨練的統一，強調個人修養和集體修養的統一，強調社會主義道德規范約束人們行為與社會主義道德規范不斷發展完善的統一。

特點：以說服力與勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。規范社會成員的行為及其關系，強調自律，以自覺性為基礎。3區別

1）治國方略上的差異：法治主要側重于先治“法”，德治側重于先治“人”。治人是治法的依托，治人有助于更好的治法，要實現法治的理想目標，還必須把依賴點放在治人上； 2）法治是他律之治，德治是自律之治。法律只約束人們的外在行為，而道德不僅僅約束外在行為也約束人們的思想意識。

1)法治與德治密切聯系，互相支持，互為關系，彼此缺一不可；

2)法治與德治有著共同的精神——秩序；

3)法治與德治都是實現國家穩定和長治久安的需要和保障；

三、理想與信念的關系 1理想的涵義：理想是人們在實踐中形成的，有可能實現的對未來社會和自身發展的向往與追求，是人們的世界觀人生觀價值觀在奮斗目標上的集中體現。

2信念的涵義：信念是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態度和精神狀態。3區別

1）理想的穩定性低于信念；

2）信念比理想傳播的范圍要廣，也可以說，理想具有一定的獨特性，而信念具有同一性。4聯系

1）理想是信念的支持，是人們追求理想目標的強大動力，信念一旦形成，就會使人堅貞不渝，百折不撓地追求理想目標；

2）在人的生命歷程中，理想與信念缺一不可，如影隨形，相互依存。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想； 3）當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張，當信念作為理想時，它是與奮斗目標相聯系的一種向往與追求；

4）理想是信念的根據和前提，信念是理想實現的重要保證

四、民法與刑法的關系 1民法的涵義：是調整平等主體的公民之間、法人之間的財產關系和人身關系的法律規范的總和

2刑法的涵義：是統治階級為了維護其階級利益和統治秩序，依據自己的意志，以國家的名義頒布的規定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規范的總稱。3聯系

1)民法和刑法都是我國社會主義法律體系的重要組成部分； 2)民法和刑法都是維護社會和諧安定，社會經濟文化發展順利進行的重要保障；

3)民法和刑法都是為了維護公民的合法權益而制定； 4)民法和刑法都符合法律的假定、處理、制裁的原則。4區別

1）二者的基本原則不同：民法講究主體平等原則、公平原則、誠實信用原則、自愿原則以及禁止權力濫用原則，刑法講究罪刑法定原則、罪刑相當原則以及適用刑法一律平等原則；

2）二者實質不同：民法注重調整并解決問題，通過仲裁的方式，而刑法注重犯罪與刑罰，追究犯罪，用強制力實施制裁；

3）目的不同：民法目的在于調整財產關系和人身關系，刑法目的在于維護統治階級利益和統治秩序；

4）主體不同：民法主體是公民法人或者可以說是當事人，刑法主體是三法機關（人民法院、人民檢察院、公安機關）； 5）程序不同：民法是申請、受理、審理、執行，刑法是立案偵查、起訴、審判、執行。5總結

民法和刑法都是社會主義法律體系的重要組成部分，都是維護社會和諧安定、社會經濟文化有序發展的重要保障，但是二者在原則、實質、目的、主體、程序等方面存在著不同之處。

五、民事行為能力與刑事行為能力的關系 1民事行為能力是指民事主體獨立實施民事法律行為的資格 2刑事行為能力是指刑事主體獨立實施刑事法律行為的資格 3區別 1）范圍不同

民法：

? 完全民事行為能力（18周歲以上）? 視為完全民事行為能力（16~18周歲）

? 限制民事行為能力（10~16周歲、不能完全辨認自己行為的精神病患者）。

? 無民事行為能力（10周歲以下、不能辨認自己行為的精神病患者）刑法：

? 完全刑事行為能力（16周歲以上）? 相對無刑事行為能力（14~16周歲)? 限制刑事行為能力（14~18周歲）? 完全無刑事行為能力（14周歲以下）2）目的不同

民事行為能力用于處理民事法律關系，刑事行為能力用于處理刑事法律關系 3）條件不同

民事行為能力：有相對適應的行為能力、不違背公共利益、意思表示真實

刑事行為能力:犯罪主體、犯罪客體、犯罪的主觀方面、犯罪的客觀方面。4）9個特殊行為

故意殺人、故意傷害、傷害致人重傷或死亡、搶劫、爆炸、強奸、販毒、縱火、投放危險品 4聯系

1)民事行為能力與刑事行為能力都是法律賦予的承擔民事責任和刑事責任的權利；

2）民事行為能力與刑事行為能力的目的都在于維護社會和諧穩定和家庭和諧。

六、民事訴訟與刑事訴訟的關系 1民事訴訟是指法院在當事人和其他訴訟參與人的參加下，以審理判決執行等方式解決民事糾紛的活動，以及由這些活動產生的各種訴訟關系的總和。

2刑事訴訟是指人民法院，人民檢察院，公安機關（國家安全機關）在當事人及其他訴訟參與人的參加下，依照法定程序，追究犯罪，確定被追訴人刑事責任的活動。3聯系

1）二者都是我國程序法律制度中最主要的組成部分； 2）二者都規定了法律關系主體的權利與義務。4區別

1）二者程序不同：民事訴訟 申請、受理、審理、執行；刑事訴訟 立案偵查、起訴、審判、執行；

2）二者管轄范圍不同：民事訴訟分為級別管轄、專屬管轄、裁定管轄三大類，刑事訴訟分為立案管轄和審判管轄兩大類。

3）主體不同民事訴訟主體是公民法人（當事人），刑事訴訟主體是三法機關。

第二篇：思修辨析題

辨析題

1、有人說，當今是知識經濟時代，“知識就是力量”，大學生只要掌握最新的科學知識，就能成才。請判斷此觀點的正誤，并說出理由。

2、信念具有穩定性的特點，就是說信念一旦形成，就不會輕易改變。請判斷此觀點的正誤，并說明理由。

3、有人說，岳飛的“精忠報國”是為了一個腐朽墮落的政府去賣命，不屬于愛國主義。請問：此觀點正確嗎？并說出你的理由。

4、當今社會有人將個人財富作為人生價值實現的標準，甚至出現“笑貧不笑娼”的現象。請問：個人擁有金錢的多少能不能作為衡量人生價值的標準？為什么？

1、（1）此觀點不正確。

（2）知識的作用有正負之分，關鍵要看掌握知識為誰所用。知識既可以成為完善自身、服務社會的手段，又可以成為謀取私利、欺世盜名、甚至違法犯罪的工具。

（3）“德”統帥“才”，起主導作用。大學生應當努力提高自身道德修養，在掌握最新的科學知識的同時，更要重視自身高尚的思想情操和道德人格的培養。這樣，掌握的科學文化知識才能造福社會與人民。

2、（1）此觀點不正確。

（2）信念由于有理智上的反復認識和深刻認同，加上情感和意志的強烈支持，因此遠比一般認識更加穩定。（3）信念作為一種反映現實的精神現象，信念也要與時俱進，隨著客觀實際的改變而不斷進行調整和完善，就能從現實中獲得更多的支持。

（4）大學生掌握信念穩定性的特點，對于樹立科學信念具有指導意義。

3、（1）此觀點不正確。

（2）愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產生的愛國主義，總是具有不同的內涵。在階級社會中，愛國主義具有階級性，不同的階級對待祖國的感情，既有一致的方面，也有差異的方面，甚至有對立的方面。（3）愛國主義的這些特點，要求我們以歷史唯物主義態度，去認識歷史發展過程中的愛國主義，將其放到歷史發展的鏈條中，依據當時的具體條件去進行評價，尊重歷史，不苛求古人，既充分肯定歷史上的愛國人物、愛國情感、愛國思想和愛國行為，又看到這些人物、情感、思想和行為的歷史局限性。

（4）在封建社會里，忠于國家是對每一位真正的愛國者的基本要求，是愛國主義的核心內容。在那個歷史階段，岳飛的“精忠報國”就是愛國主義。

4、（1）個人擁有金錢的多少不能作為衡量人生價值的標準。

（2）我國處于社會主義初級階段，不同的人、不同的階級對人生價值的評價，人們的價值觀處于多樣化的變化交替狀態，既有對權力、金錢的追求，也有對奉獻的追求。

（3）奉行以金錢作為衡量人生的標準的人為金錢而瘋狂，為私利而焦憂，陷入了拜金主義無底的深淵。近年經濟領域的犯罪活動加劇給我們敲響了警鐘。

（4）在市場經濟的條件下，人們想擁有金錢無可非議，但金錢的來源必須合理合法。（5）應當堅持：衡量人生價值的標準是個人對社會和他人的責任和貢獻。

第三篇：思修辨析題和材料題

一、1、有人認為，互聯網是個虛擬空間，沒有人會把它當成現實，因此沒有必要講誠信。1錯；（2分）互聯網已經成為我們生活中非常重要的一部分，我們的生活、學習、工作、交流、經濟等各方面都離不開網絡，網絡已經成為公共社會經濟生活的一個重要領域和場所；（2分）互聯網的確是一個虛擬空間，但它也是一種重要的信息平臺與交流工具，使用它的則是現實生活中的個體；（1分）在網絡生活中不講誠信等也會對公共秩序和公共安全產生危害；（1分）為了維護正常的網絡公共秩序，也需要提倡誠信等網絡道德。（1分）

2、道德的本質就是一種文明程度的反映，因此，它是社會文化的反映。

答：錯（2分）；道德本質上作為一種特殊的社會意識形態，歸根到底是由社會經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映；（2分）首先，社會經濟關系的性質決定著各種道德體系的性質；（1分）其次，社會經濟關系表現出來的利益決定著各著道德的主要原則和規范；（1分）最后，社會經濟關系的變化必須引起道德的變化。

3、競爭與合作從本質上講是對立的。

答：錯（2分）從形式上看，競爭與合作是對立的；（1分）從本質上看，二者是相互伴隨、相互統一的；（1分）競爭離不開合作，競爭獲得的勝利通常總是某一群體內部或多個群體之間通力合作的結果；合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力；（1分）競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是在這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發展和進步。4 ．社會主義市場經濟的發展與社會主義精神文明建設是一致的

答：對。黨的十四大提出了建立社會主義市場經濟新體制的論斷，這是建設有中國特色社會主義理論的重要內容，是對馬克思主義的重大發展，具有重要的理論意義和實踐意義。隨著社會主義市場經濟的發展，我國社會主義物質文明建設將大大加快，從而必然為社會主義精神文明建設創造更多的物質條件和實踐經驗。實踐證明，隨著社會主義市場經濟的發展，隨著生產力的提高和人民生活的改善，我國人民的思想將進一步解放，精神文明建設將逐步向前推進。5．道德在原始社會就產生了，因此不具有階級性。答：錯。道德在原始社會并沒有階級性，因為那時沒有階級。但是在階級社會中，道德具有階級性。表現為不同的階級有不同的道德觀念和道德標準。．國家的富強主要表現為經濟實力的強大，因此，精神文明建設可搞可不搞。答：錯。經濟實力的強大，只是國家富強的一個重要方面。國家富強還表現為人們思想道德水平的提高，社會風氣良好以及教育科學文化水平的發展。也就是精神文明水平的提高。精神文明建設搞好了，不僅能推動經濟的發展，而且能保證經濟發展具有真正健康的意義。．從“衣食足而知榮辱”這句話中，就能得出“物質文明建設搞好了，精神文明建設自然而然會搞好”的結論。

答：錯。物質文明建設搞好了，只能為精神文明建設打下良好的基礎，能更有效地促進精神文明建設發展，但不能說物質文明建設搞好了，精神文明建設自然而然就會搞好。首先，精神文明建設同物質文明建設具有不同的內容，從而使精神文明的建設具有自己獨特的方式、規律和結果。其次，同物質文明相比，精神文明的社會特征和社會差異比較明顯，在不同制度的社會中，可以有比較相似的物質文明成果，但不可能有同樣相似的精神文明內涵和成果。所以不能認為，物質

文明建設搞好了精神文明建設自然而然會搞好。

8.有中國特色的社會主義文化與社會主義精神文明是一致的：

答：正確。黨的十五大報告同時使用了“社會主義精神文明”和“有中國特色社會主義的文化”兩個概念，明確指出這兩個概念是一致的 o(1)指導思想都是馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論：(2)基本內容都是思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面。(3)根本任務都是培育四有新人。

9.近幾年來，在我國精神文明領域內所出現的一些腐朽、丑惡現象說明，在精神文明建設中不應奉行對外開放的方針。

答：錯。近幾年來，在我國精神文明領域中的確出現了一些丑惡和腐朽現象，其中有一些也的確是在西方資本主義的腐朽沒落思想的影響下才出現的，但是不能簡單地把這些現象歸因于對外開放本身。對外開放是我們的一項基本國策，這不僅適用于物質文明建設，而且適用于精神文明建設。作為社會主義精神文明指導思想的馬克思主義本身就是一種開放、發展的科學。另外，西方資本主義國家在其思想道德和教育文化方面固然有許多糟粕，但同時也有許多值得借鑒學習之處。在精神文明建設中實行對外開放，可以使我們取人之長，補己之短，促進我國精神文明建設的發展。只要我們在向他國學習時，注意取其精華，去其糟粕，并切實加強國內的精神文明建設，上述的問題便總會得到解決。關起門來搞精神文明建設與關起門來搞物質文明建設一樣是不可取的。辨析題；

1、既然“人民主權，主權在民”，臺灣就可以用公民投票方式行使民族自決權。

參考答案：錯。

（1）臺灣是中國領土的一部分的法律地位，無論國內法還是國際法，都已明確； “主權在民”是指主權屬于一個國家的全體人民，對臺灣的主權，應屬于包括臺胞在內的全中國人民；（2）以“主權在民”為借口，企圖以“公民投票”方式把臺灣分割出去，不但是徒勞的，而且必將把臺灣人民引向災難。

2、所謂反對拜金主義，就是要堅持中國傳統道德，鄙視金錢，因為孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”

參考答案：錯。應該承認對金錢的需要。反對拜金主義是指防止成為金錢的奴隸，忘記金錢只是手段，而不是目的。但這不意味著否認自己對錢的需要。

3、法律是道德的底線。

參考答案：對。法律是道德的底線，道德調整的范圍比法律要廣。法律實際上也是道德規范，但只調整最基本的道德。

4、法律規范在任何時候都高于其它社會規范。

參考答案：對。有序的社會公共生活必須運用風俗、道德、紀律、法律、宗教等手段來規范人們的行為，其中，法律規范在任何時候都高于其它社會規范。

5、由于婚姻是自由的，我們大學生想什么時候結婚就什么時候結婚。

參考答案：錯。結婚要達到一定年齡，《婚姻法》規定：男22歲，女20歲為結婚法定婚齡。

6、根據我國法律規定，不動產以交付為公示方法，動產以登記為公示方法。

參考答案：錯。我國物權的公示原則是指物權的產生、變更、消滅，都必須以外部可查知的方式表現出來。動產以交付為公示方法，不動產以登記為公示方法。

7、訴訟時效的中止是指在訴訟時效進行中，因發生一定法定事由而使已經經過的時效期間統歸無效，待中止事由消除后，訴訟時效繼續計算。

參考答案：錯。

1、訴訟時效的中斷是指在訴訟時效進行中，因發生一定法定事由而使已經經過的時效期間統歸無效，待中止事由消除后，訴訟時效重新計算。

8、面對一個不良的群體，我們只能被同化。

參考答案：錯。人的一個最鮮明的特征，就是人有主觀能動性，人有選擇的能力，這就決定了人有可能不會被同化。

9、心理有困擾的人，都會在精神上有問題。

參考答案：錯。精神上有問題，一般都屬于精神類疾病，而心理有困擾不會必然與精神疾病相連。苦惱、困難、家事等都可能造成心理的困擾。10、21 世紀教育的四大支柱：學會求知、學會做事、學會共處、學會做人。其中學會做事是四大支柱的關鍵和核心，也是教育的目的和根本。

參考答案：錯。21 世紀教育的四大支柱：學會求知、學會做事、學會共處、學會做人。其中學會做人才是四大支柱的關鍵和核心，也是教育的目的和根本。

11、用和平方式解決臺灣問題意味著放棄使用武力

參考答案：錯誤。在解決臺灣問題上，我們堅持力爭和平統一，但不承諾放棄使用武力。

(1)我們力求通過和平方式解決臺灣問題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。即使使用武力方式解決，臺灣的現狀也可以不變，還保持原有的制度和生活方式。(2)我們在堅持用和平方式實現統一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統一和搞“臺灣獨立”圖謀的。

12、反對享樂主義，就是要勒緊褲帶，把錢存到銀行，為國家建設作貢獻。

參考答案：錯。反對享樂主義，是指個人要將消費和積累相統一，防止過度消費和鋪張浪費。特別是防止公款消費。

13、經濟決定道德，因此如果兩個人都擁有等量財富，他們也將擁有等量道德。

參考答案：錯。道德雖然由經濟決定，但經濟對道德的決定作用只是在終極意義上來說的，道德的形成是一個十分漫長的博弈過程，中間還有許多其他社會因素和歷史傳統對道德的形成起作用。

14、社會公德僅僅是指人與人之間、人與社會之間的關系。

參考答案：錯。社會公德不僅僅是指人與人之間、人與社會之間的關系，還包括人與自然之間的關系

15、我們大學生面對當前我國的就業形勢，要提高主動擇業創業的積極性，不能“等”、“靠“要”。

參考答案：對。我國當前就業形勢比較嚴峻，需要我們大學生提高主動擇業創業的積極性要拋棄“等”、“靠”、“要”的思想。16、14周歲以下的人犯罪一律不負刑事責任，已滿14周歲不滿18 周歲的人犯罪，只有八大類犯罪負刑事責任。

參考答案：錯。14周歲以下的人犯罪，一律不負刑事責任。已滿14周歲不滿16周歲的人犯罪，只有八大類犯罪負刑事責任。

17、當事人一方因第三人的原因造成違約的，應當由第三人向對方承擔違約責任。

參考答案：錯。當事人一方因第三人的原因造成違約的，應當由當事人一方向對方承擔違約責任。

18、婚姻就是愛情的墳墓。

參考答案：錯。婚姻不應該是愛情的墳墓，有愛情的婚姻才是道德的婚姻。但是經營有愛情的婚姻是一門藝術。

19、結交朋友對人生的作用不怎么重要。

參考答案：錯。人的一生需要結交無數的朋友，得良友和知己，對自己的事業發展和幸福度的影響都很大。近朱者赤，近墨者黑說的就是結交朋友的重要性。

20、在進行職業生涯的設計中，最重要的是向冷門或收入高的部門傾斜。

參考答案：錯。應該結合自己的優勢和興趣來設計自己的職業生涯，興趣是成功的敲門磚，優勢使成功更有希望。

21、“一國兩制”的前提是大陸實行社會主義制度。

參考答案：錯。(1)“一國兩制”中的“兩制”是大陸實行社會主義制度，香港、澳門、和臺灣作為中華人民共和國的特別行政區保持原有的資本主義制度。(2)堅持“一國兩制”，前提是要堅持“一個中國”的原則，世界上只有一個中國，臺灣、香港和澳門是中國不可分割的一部分，中央政府在北京。國家主權要統一于中華人民共和國。

22、反對個人主義，就是任何時候都把集體利益置于個人利益之上。

參考答案：錯。我們反對的個人主義，是極端個人主義，就是完全以自我為中心，置他人利益和權利于不顧的行為和思想。個人主義有尊重個人權利和自由的內容，是有益的，“集體利益”不能置私有財產和其他基本個人權利于不顧。

23、社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益，因此，要求個人利益必須無條件為集體利益作出犧牲。

參考答案：錯。集體主義要求個人為集體作出犧牲并不是任意的，只有在不犧牲個人利益就不能保全集體利益的情況下，才要求個人為集體利益作出犧牲。

24、對于擾亂社會治安的行為，只有符合一定條件的單位和個人才有權向有關機關舉報。

參考答案：錯。舉報擾亂社會治安的行為是每個公民的義務，不應該對舉報人附加任何的條件。

25、大學生活比較單調。因此，要擺脫孤獨寂寞就只有通過談戀愛的方式。

參考答案：錯。首先，擺脫孤獨寂寞可以通過參與校園其他活動等方式解決；談戀愛需要建立在雙方有愛情的基礎之上，而不能將談戀愛視作擺脫寂寞的方式。

26、遺囑被篡改后，全部的遺囑內容統歸無效。

答案：錯。遺囑被篡改后，被篡改部分的遺囑內容無效。

27、婚姻自由原則是指那女雙方自主自愿的依法締結和解除婚姻關系，不受父母之外的任何人的強制和干涉。

答案：錯。婚姻自由原則是指那女雙方自主自愿的依法締結和解除婚姻關系，不受任何人的強制和干涉。

28、職業道德與人自身的發展之間沒有什么關系。

參考答案：錯。可以把人自身的發展理解為職業理想，職業道德對職業理想的實現起著重要的促進作用。沒有職業道德就沒有職業理想，有了職業道德必然會有利于職業理想的實現。

29、我不喜歡政治，所以理想和信念對我來說沒有所謂。

參考答案：錯。首先，理想信念不等于政治，任何人都有理想信念，只是具體內容不同已。其次，政治的影響是方方面面的，不喜歡政治的人，政治也會來找他。

30、我已經成年了，知道該怎樣生活，沒有必要跟我講什么人生的道理。

參考答案：錯。首先，成年了與明白了什么是有意義的人生，不能劃等號，生

理的成熟與心智的成熟不是完全同步的。其次，人生的不可逆轉性決定了講人生道理的意義，人生道理不是可以無師自通的 辨析題

1、有人說，當今是知識經濟時代，“知識就是力量”，大學生只要掌握最新的科學知識，就能成才。請判斷此觀點的正誤，并說出理由。答

1、（1）此觀點不正確。（2）知識的作用有正負之分，關鍵要看掌握知識為誰所用。知識既可以成為完善自身、服務社會的手段，又可以成為謀取私利、欺世盜名、甚至違法犯罪的工具。（3）“德”統帥“才”，起主導作用。大學生應當努力提高自身道德修養，在掌握最新的科學知識的同時，更要重視自身高尚的思想情操和道德人格的培養。這樣，掌握的科學文化知識才能造福社會與人民。

2、信念具有穩定性的特點，就是說信念一旦形成，就不會輕易改變。請判斷此觀點的正誤，并說明理由。答（1）此觀點不正確。（2）信念由于有理智上的反復認識和深刻認同，加上情感和意志的強烈支持，因此遠比一般認識更加穩定。（3）信念作為一種反映現實的精神現象，信念也要與時俱進，隨著客觀實際的改變而不斷進行調整和完善，就能從現實中獲得更多的支持。（4）大學生掌握信念穩定性的特點，對于樹立科學信念具有指導意義。

3、有人說，岳飛的“精忠報國”是為了一個腐朽墮落的政府去賣命，不屬于愛國主義。請問：此觀點正確嗎？并說出你的理由。答（1）此觀點不正確。（2）愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產生的愛國主義，總是具有不同的內涵。在階級社會中，愛國主義具有階級性，不同的階級對待祖國的感情，既有一致的方面，也有差異的方面，甚至有對立的方面。（3）愛國主義的這些特點，要求我們以歷史唯物主義態度，去認識歷史發展過程中的愛國主義，將其放到歷史發展的鏈條中，依據當時的具體條件去進行評價，尊重歷史，不苛求古人，既充分肯定歷史上的愛國人物、愛國情感、愛國思想和愛國行為，又看到這些人物、情感、思想和行為的歷史局限性。（4）在封建社會里，忠于國家是對每一位真正的愛國者的基本要求，是愛國主義的核心內容。在那個歷史階段，岳飛的“精忠報國”就是愛國主義。

4、當今社會有人將個人財富作為人生價值實現的標準，甚至出現“笑貧不笑娼”的現象。請問：個人擁有金錢的多少能不能作為衡量人生價值的標準？為什么？

（1）個人擁有金錢的多少不能作為衡量人生價值的標準。（2）我國處于社會主義初級階段，不同的人、不同的階級對人生價值的評價，人們的價值觀處于多樣化的變化交替狀態，既有對權力、金錢的追求，也有對奉獻的追求。（3）奉行以金錢作為衡量人生的標準的人為金錢而瘋狂，為私利而焦憂，陷入了拜金主義無底的深淵。近年經濟領域的犯罪活動加劇給我們敲響了警鐘。4）在市場經濟的條件下，人們想擁有金錢無可非議，但金錢的來源必須合理合法。（5）應當堅持：衡量人生價值的標準是個人對社會和他人的責任和貢獻。

5、逆境比順境更利于造就人才（7分）

答案要點：（１）在順境中前進，如同順水行舟，天時、地利、人和等有利因素，使人們容易接近和實現目標。但是順境中的寬松氣氛、優越條件，又容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。２）在逆境中奮斗，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多的艱辛

可能成功。但是逆境的惡劣環境，對于挑戰者而言，可以磨煉意志、陶冶品格、積累戰勝困難的經驗，豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念，堅持科學的態度，逆境不但不會把人打垮，反而能使人的潛能最大限度地迸發出來，創造出乎意料的奇跡。（３）無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關鍵是怎樣去認識和對待他們。無論順境還是逆境都是外因，能否成為人才關鍵是內因，關鍵是個人的努力和奮斗。

34、發展社會主義市場經濟，必須堅持集體主義，反對個人主義和個人利益。（8分）答案要點：（1）集體主義是一種把國家利益與社會利益放在首位，把個人利益與國家利益結合起來的思想，是新時期我國人民的正確價值取向。社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的，發展社會主義市場經濟，要求發揮集體主的調節作用。

（2）個人主義是以個人為出發點，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的思想體系。個人主義對人們的思想產生極大的腐蝕作用。所以必須加以反對。(３)正當的個人利益是個人生存與發展的必要條件。社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益但不排斥個人正當利益，促進和保障個人正當利益的實現是集體主義思想的應有之意。社會主義市場經濟必須講個人利益，鼓勵人們通過誠實勞動、合法經營致富。這樣做的目的是為了發展生產力，更好地實現集體利益，增強綜合國力，提高人民的生活水平。因此，認為發展社會主義市場經濟，必須堅持集體主義，反對個人主義是正確的；反對個人利益是不正確的

1、在市場經濟條件下，理想信念都是空的，只有金錢最實惠，“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖。

答： 錯。理想信念是人生的精神支柱和前進的動力。理想信念能夠指引人生的奮斗目 標；提供人生的前進動力；提高人生的精神境界。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生的高尚與充實，還是庸俗空虛。因此，題目中的說法是錯誤的。

2、人生不如意常十之八九，所以，在人生道路上挫折有其必然性。、答：對。人生挫折的產生有主客觀方面的原因。從客觀方面來看，人的一生中產生挫折是不可避免的，挫折有其必然性。但是，人們面對挫折時的表現卻千差萬別。

3、人都是自私的，不可能有什么高尚的人，人都是“主觀為自己，客觀為別人”。

答：錯。“主觀為自己，客觀為他人”的人生目的，即“合理利己主義”的人生目的。這種人生目的是以利己為主又兼利別人，在利己同時又不想損害他人的利益。這種人生目的表面上看好像在利己的同時也照顧了他人的利益，實質是把利 己作為目的，把利他作為利己的手段，它總是要誘發人們的私欲不斷膨脹，最終導致利己主義。盡管這種人生目的在當今社會中有一定群眾基礎，但它是不正確的人生目的，是不可取的

4、欠債還錢，天經地義，債權人何時要錢，債務人何時就得給錢。

答：錯。這種觀點錯誤，（或者說不確切）。欠債還錢是幾乎所有社會普遍通行的一項道德原則，所以才有“天經地義”的說法。法律是保護債權人的利益，但是法律中也有訴訟時效的規定。我國《民法通則》就規定，債權人向法院請求保護債權的訴訟時效為２年，如果兩年內，債權人沒有向債務人或法院主張還債的請求，那么，兩年后債權人的債權便不受法律的保護，法律便不再強迫債務人履行義務。這其實就是生活中法律思維與道德思維的沖突，在這種情況下法律應該優先適用

5、只要是行為造成了一定的損害結果，并且符合法律規定的某種犯罪的客觀要件，就是犯罪。

答：錯。這種觀點錯誤。在現實法律實踐中，還存在著排除犯罪的法律事由（或情形），即雖然行為人的行為造成了一定的損害結果，表面上也符合某種犯罪的客觀要件，但實際上沒有犯罪的社會危害性，不符合犯罪構成，依法不構成犯罪的情況。我國《刑法》就明文規定了兩種排除犯罪的事由，即正當防衛和緊急避險。正當防衛是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產和其他權利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為。其雖然對不法侵害人造成損害但并未超過必要的限度的，屬于正當防衛，依法不負刑事責任；而緊急避險是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產和其他權利免受正在發生的危險，不得已采取的緊急避險行為，其造成損害的，不負刑事責任。

1、人生價值就是人生的社會價值。答 錯誤。（1分）人生價值包括人生的社會價值和自我價值（2分）。人生價值是社會價值和自我價值的有機統一（2分）。因此此命題錯誤。

2、人都是自私的，不可能有什么高尚的人，人都是“主觀為自己，客觀為別人”。答：錯。（1分）“主觀為自己，客觀為他人”的人生目的，即“合理利己主義”的人生目的。這種人生目的是以利己為主又兼利別人，在利己同時又不想損害他人的利益。（2分）這種人生目的表面上看好像在利己的同時也照顧了他人的利益，實質是把利 己作為目的，把利他作為利己的手段，它總是要誘發人們的私欲不斷膨脹，最終導致利己主義。盡管這種人生目的在當今社會中有一定群眾基礎，但它是不正確的人生目的，是不可取的

3、網絡是虛擬空間，誰也看不到我，我想怎樣就怎樣。

錯誤。答：（1）正確使用網絡工具（2）健康進行網絡交往（3）自覺避免沉迷網絡（1分）（4）養成網絡自律精神

4、調整人們行為的規范就是法律。

錯誤。1社會生活是復雜的、多方面的，因而用來調整人們行為的規則也是多種多樣的，所以調整人們行為的規范不都是法律。2法律是由國家制定或認可、靠國家強制力保證實施、對全體社會成員具有普遍約束力的行為規范

5、不滿18周歲的公民都不具有完全民事行為能力。

錯誤。1）因為，按照《民法通則》的規定，18周歲以上的公民為完全民事行為能力人。2）16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人

第四篇：思修辨析題和材料題

辨析題

1、有人認為，互聯網是個虛擬空間，沒有人會把它當成現實，因此沒有必要講誠信。

答：錯；（2分）互聯網已經成為我們生活中非常重要的一部分，我們的生活、學習、工作、交流、經濟等各方面都離不開網絡，網絡已經成為公共社會經濟生活的一個重要領域和場所；（2分）互聯網的確是一個虛擬空間，但它也是一種重要的信息平臺與交流工具，使用它的則是現實生活中的個體；（1分）在網絡生活中不講誠信等也會對公共秩序和公共安全產生危害；（1分）為了維護正常的網絡公共秩序，也需要提倡誠信等網絡道德。（1分）

2、道德的本質就是一種文明程度的反映，因此，它是社會文化的反映。

答：錯（2分）；道德本質上作為一種特殊的社會意識形態，歸根到底是由社會經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映；（2分）首先，社會經濟關系的性質決定著各種道德體系的性質；（1分）其次，社會經濟關系表現出來的利益決定著各著道德的主要原則和規范；（1分）最后，社會經濟關系的變化必須引起道德的變化。（1分）

3、競爭與合作從本質上講是對立的。

答：錯（2分）從形式上看，競爭與合作是對立的；（1分）從本質上看，二者是相互伴隨、相互統一的；（1分）競爭離不開合作，競爭獲得的勝利通常總是某一群體內部或多個群體之間通力合作的結果；（1分）合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力；（1分）競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是在這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發展和進步。（1分）．社會主義市場經濟的發展與社會主義精神文明建設是一致的。

答：對。黨的十四大提出了建立社會主義市場經濟新體制的論斷，這是建設有中國特色社會主義理論的重要內容，是對馬克思主義的重大發展，具有重要的理論意義和實踐意義。隨著社會主義市場經濟的發展，我國社會主義物質文明建設將大大加快，從而必然為社會主義精神文明建設創造更多的物質條件和實踐經驗。實踐證明，隨著社會主義市場經濟的發展，隨著生產力的提高和人民生活的改善，我國人民的思想將進一步解放，精神文明建設將逐步向前推進。

5．道德在原始社會就產生了，因此不具有階級性。

答：錯。道德在原始社會并沒有階級性，因為那時沒有階級。但是在階級社會中，道德具有階級性。表現為不同的階級有不同的道德觀念和道德標準。．國家的富強主要表現為經濟實力的強大，因此，精神文明建設可搞可不搞。

答：錯。經濟實力的強大，只是國家富強的一個重要方面。國家富強還表現為人們思想道德水平的提高，社會風氣良好以及教育科學文化水平的發展。也就是精神文明水平的提高。精神文明建設搞好了，不僅能推動經濟的發展，而且能保證經濟發展具有真正健康的意義。．從“衣食足而知榮辱”這句話中，就能得出“物質文明建設搞好了，精神文明建設自然而然會搞好”的結論。

答：錯。物質文明建設搞好了，只能為精神文明建設打下良好的基礎，能更有效地促進精神文明建設發展，但不能說物質文明建設搞好了，精神文明建設自然而然就會搞好。首先，精神文明建設同物質文明建設具有不同的內容，從而使精神文明的建設具有自己獨特的方式、規律和結果。其次，同物質文明相比，精神文明的社會特征和社會差異比較明顯，在不同制度的社會中，可以有比較相似的物質文明成果，但不可能有同樣相似的精神文明內涵和成果。所以不能認為，物質文明建設搞好了精神文明建設自然而然會搞好。

8.有中國特色的社會主義文化與社會主義精神文明是一致的：

答：正確。黨的十五大報告同時使用了“社會主義精神文明”和“有中國特色社會主義的文化”兩個概念，明確指出這兩個概念是一致的 o

(1)指導思想都是馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論：

(2)基本內容都是思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面。

(3)根本任務都是培育四有新人。

9.近幾年來，在我國精神文明領域內所出現的一些腐朽、丑惡現象說明，在精神文明建設中不應奉行對外開放的方針。

答：錯。近幾年來，在我國精神文明領域中的確出現了一些丑惡和腐朽現象，其中有一些也的確是在西方資本主義的腐朽沒落思想的影響下才出現的，但是不能簡單地把這些現象歸因于對外開放本身。對外開放是我們的一項基本國策，這不僅適用于物質文明建設，而且適用于精神文明建設。作為社會主義精神文明指導思想的馬克思主義本身就是一種開放、發展的科學。另外，西方資本主義國家在其思想道德和教育文化方面固然有許多糟粕，但同時也有許多值得借鑒學習之處。在精神文明建設中實行對外開放，可以使我們取人之長，補己之短，促進我國精神文明建設的發展。只要我們在向他國學習時，注意取其精華，去其糟粕，并切實加強國內的精神文明建設，上述的問題便總會得到解決。關起門來搞精神文明建設與關起門來搞物質文明建設一樣是不可取的。

材料題：

1．“我們和我們的祖先生長在中國，因此做人首先要做一個堂堂正正的中國人。中國是文明大國，過去曾是強國，近代由于社會制度和閉關鎖國政策而貧窮落后，如今有了正確的社會主義制度和路線，正在奮起直追，經過今后幾代人的努力，將步入富強之林。歷史長河中的一些教訓在所難免，怨天尤人徒勞無益。中國人的勤勞品質與凝聚力舉世公認，我們要以做當代的中國人而自豪！”（《院士談做人、求知、問學》學苑出版社，2004年版，第30頁。）

請結合上述材料或組織的有關愛國主義的活動談談你對愛國主義內涵的理解？大學生應該如何愛國？ a、愛國主義，是千百年來生活于同一國家的人民，基于全民族國家的人民的最高利益而形成的對祖國的親切、熱愛、依戀之情，以及在這種感情的支配下的社會倫理道德和社會實踐行為。它在不同的時代雖有不同的表現形式，但它在謀求和維護全民族國家人民的最高利益的本質是始終如一的。（2分）b、作為祖國養育的兒女，我們個人與國家之間存在著情感、利益、道義和精神上的血肉聯系和內在統一性。熱愛祖國是大學生形成完整的人格和建構全面的自我認同的內在要素。做一個堅定的愛國者是當代大學生成人和成才的基本要求。

c、在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。作為中華民族的一分子，作為中華民族精神的繼承人和弘揚者，當代大學生要成為合格的“四有”公民、社會主義建設者和接班人，有責任和義務做一個堅定的愛國者。（2分）

d、大學生要做堅定的愛國者，就應當積極弘揚和培育“以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”。（2分）

e、大學生要做堅定的愛國者，就應當在民族精神的鼓舞和激勵下，為全面建設小康社會、實現社會主義現代化和中華民族的偉大復興而積極進取，努力奮斗。（2分）

f、大學生要做堅定的愛國者，就應當堅持“一國兩制”方針，推動兩岸關系發展，促進祖國和平統一。（2分）

g、大學生要做堅定的愛國者，就應當樹立正確的人生觀和價值觀，樹立崇高的理想和信念，加強修養，為中華之崛起而發奮成才。（2分）

2．你的一位大學同學近日有些苦悶，他來信說：我一直在想我們該追求什么？追求出人頭地，追求為國家為社會做貢獻，還是追求淡泊名利，于平凡中尋找自己人生的真諦呢？真是“高尚的理想可望而不可及，努力奮斗多得太累，追逐名利沒有意義，安于現狀又很無聊??，心中茫然不知所從。” 請你圍繞人生理想的話題給他回一封信。

a．分析：（3分）上述同學的苦悶和茫然是由于：

（1）不了解理想作用及其層次問題

（2）缺乏對崇高理想的追求

（3）對個人理想和社會理想的關系等存在模糊認識

（4）未能處理好理想與現實的關系等。（只要點出一、二個方面并進行分析可給分）

b．理想定義（2分）：理想是人們在實踐中形成的具有現實可能性的對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現。

c．理想包含四個方面（2分）：生活理想、職業理想、道德理想和社會理想；兩個層次：即個人理想和社會理想。

d．理想的作用：（3分）理想不論高低，都有一定的人生指導作用。理想是人生的精神支柱，是人生的指路明燈，也是人生力量的源泉，是人格完善的重要條件。（1分）

但是，不同類型和層次的理想，在實踐中發揮的作用及力度是不同的。理想的層次越高，其所提供的動力就越大，反之則越小。科學的崇高的理想對個人和社會有促進作用，（2分）

e．（2分）崇高的人生理想作為一種社會理想，不僅是對未來社會的科學預見，而且也包含著理想人格的價值標準、倫理道德和行為規范。人們確立了崇高的理想，就會具有明確的人生目標，極大地發揮個人潛力，最大限度地實現自我價值和社會價值，把自己塑造成最有貢獻的理想形態，為了實現目標而不斷調整自我，消除這些苦悶和偏狹的認識，走在時代的最前列，為社會的進步和發展做出自己的努力和貢獻。

如果沒有答出第5點，按第6點答題，也可給2分。

f．社會理想和個人理想的關系是辯證統一的。（2分）

一方面，社會理想決定、制約著個人理想。個人理想的建立，要有社會理想作指導，個人理想的實現有待于社會理想的實現，個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合才有可能變為現實。（２分）另一方面，個人理想服從和體現社會理想。社會理想不排斥而是包括和反映著千百萬人的個人理想，并只有依靠千百萬人的實踐才能實現。如果沒有個人理想，沒有在社會理想指導下的個人理想的實現，那么，社會理想就會成為空想或幻想。總之，個人理想和社會理想是互為條件、互相依存的。

3.請分析下列材料，并談談你的觀點：

材料一：某大學一名女生因為晚上自習回來，寢室同學未開門，第二天就將兩公升汽油倒在寢室地板上點燃，釀成火災??；近年來大學生由于心理問題引發的休學、退學乃至自殺、兇殺等惡性事件呈上升趨勢。這一問題已成為影響大學生健康成長以及高校穩定的突出因素。-------《中國教育報》2001年9月06日

材料二：某著名高等學府的女生結束自己生命的理由是買不起一件喜歡的新衣；其他學生自殺的理由也很瑣碎，可以說無所不包。教育界曾為這一切究竟歸咎于心理還是道德展開了激烈的爭論。有專家認為，心理固然脆弱，但極度自我中心，漠視社會家庭責任的道德失落與人格缺失也是不可回避的事實。------人民網2001.8.22教育時評

兩份材料充分說明心理健康在個人成長和發展過程中的重要作用。青年期是一個人生發展的轉折時期，也是一個人生發展的“多事之秋”，而大學生的人生發展特點，又使得大學生比一般的社會青年更容易出現各種心理問題。從大學生人生發展特點來看，大學生人生發展具有以下幾個方面特點：

一是單一的人生經歷。二是個體化的生活道路。三是知識分子的生活方式。

大學生心理健康問題既是心理問題，也是道德問題。從心理健康的含義來看，健康就內在地包含了身體健康、心理健康、社會適應良好和具有良好道德品質的內容，因此道德因素本身就是心理健康的重要組成部分，促進學生心理健康，內在地包含了道德健康的成份。

從心理健康與道德健康之間的關系來看，根據個體素質結構的層次理論，心理健康處于比道德健康更基礎的層面，心理健康是道德健康的基礎，反之，道德健康決定了心理健康的層次和水平。心理不健康的個體，其或多或少地存在著道德方面的問題，反之，道德有問題的人，其心理也或多或少地存在著這樣和那樣的問題。

因此，在培養學生心理素質和思想道德素質的過程中，應把兩者結合起來，通過培養良好的心理素質，形成思想道德素質的良好基礎；從另一方面，也要通過良好的思想道德素質教育提升個體心理健康的水平和層次。兩者相輔相成，不可偏廢。

第五篇：思修復習

考試題型：

一、簡答題；

二、辨析題；

三、論述題；

四、材料題；

五、案例題

《思想道德與法律基礎》復習重點

第一章重點

理想、理想的類型、信念、信仰

第二章重點：

全章都要仔細看

第三章重點

人生價值的含義、人生價值的特征、人生價值的衡量、人生價值的標準與評價、人生價值實現的條件、個人與社會的關系

第四章重點

第四節 恪守公民基本道德規范

第五章重點

第一節 公共生活與公共秩序、第三節 公共生活與法律規范

第六章重點第三節

戀愛、婚姻、婚姻法、重婚、離婚

第七章重點

第二節樹立社會主義法治觀念 第四節 加強社會主義法律修養

第八章重點：民法、刑法

思想道德與法律基礎》不考試的內容

? 第五章

? 第三節138頁第（二）《集會游行示威法》

?140頁第（三）《環境保護法》

? 第六章職業家庭

? 第一節 153頁與《公務員法》相關內容

? 第二節實體法律

?223頁《合同法律制度》

?224頁《知識產權法律制度》

?225頁《商事法律制度》

?226頁《行政法律制度》

?229頁《經濟法律制度》

?第三節 我國的程序法律制度

備考提醒：

一、認真通讀兩本教材，明確主要的章節和概念。

二、到公郵下載各類法律條文，閱讀并適當理解。

三、回顧課堂所涉獵過的案例和視頻。

四、在試卷問答中注意：

第一，尋找與題目相關的道德主題（社會主義核心價值體系、理想信念、愛國主義和民族精神、世界觀人生觀和價值觀、社會主義道德和社會公德、職業道德和家庭美德）和法律依據（憲法、民商法、行政法、經濟法、刑法和訴訟法等等）。

第二，回答問題要有一定的條理（為什么——是什么——怎么樣；從主觀上說、從客觀上說；從道德層面、從法律層面；一二三）。

第三，回答主觀題一定要盡量填寫完整，多表述一些文字，切忌空白。