第一篇：神奇的木府(700字)作文

精選作文:神奇的木府(700字)作文

去年暑假，我們一家去麗江旅游，在我們回家的前幾天，我們去了木府，聽見木府這個詞，我就對木府很好奇了。就迫不及待地想一睹木府的宏偉。

我帶著好奇心來到了木府。那天，風和日麗，陽光明媚，站在木府的門口，都可以聞到一股淡淡的木香，于是我們買好票以后，就開始了木府之行。進了大門之后，就可以看見宏偉的大大殿，長長的走廊，走廊兩邊，有許多名畫。還有六個古代時期的大鼓（一種樂器），我們跟著解說員一起來到了中軸線線上的第一個大殿---議事廳，議事廳的外觀有三塊橫匾，分別是精忠報國，喬木世家，還有一個我不記得太清楚了，進了議事廳，里面的擺設很漂亮，這里是土司議事的地方，里面的東西只可遠觀，而不能坐和踏。參觀完議事廳后，我們來到了第二個大殿---萬卷樓。這里面匯集有幾千卷東巴經，幾百卷大藏經，還有土司詩集，雖然我看不懂這些文化，但是我都能感受到這濃濃的東巴文化，這里也是土司的子女讀書的地方。

參觀完萬卷樓，我們又來到了土司的家院，這是一個小型的四合院，家門口有一塊拴虎石。據說，以前是拴了一只老虎在這里看家。四合院里面有土司的臥房、夫人的臥房、閨房等等。參觀完四合院我們來到了中軸線的第三個大殿---議事殿，這里供奉了天地君親師，也就是孔子的牌位，里面有兩個長凳，是用來懲罰子女犯錯的地方。接著，我們來到了玉花園，穿過玉花園，就來到了五音樓，這里是接圣旨和宴請賓客的地方。五音樓對面是戲臺，然后，我們又沿著走廊來到了最后一個大殿---三清殿，三清殿是土司祭祀和求神的地方。據說，土司就是在這里騎著老虎成仙的。站在殿外，可以一覽古城的壯觀場景，在這里，吹著風，聞著淡淡的木香，欣賞古城，木府的宏偉景象，真是令人心曠神怡！

這趟木府之行，讓我了解了東巴文化和這里的風俗習慣，《木府風云》這部電視劇就是在這里拍的，如果感興趣，值得一看哦！三年級:夏鑫 篇一：木府風云隨感

篇二：三下作文

個美麗的傳說呢！

傳說很早很早以前，天上有兩只神獸，分別是獅子和大象。一天，獅子和大象到凡間來玩，它們來到美麗的麗江古城，被這里的美景吸引住了，玩著玩著，忘記了回家，玩累了兩只面對面地睡起覺來，四年級上冊各單元作文范文

迷人的西湖四季

杭州這個“人間天堂”里鑲嵌著一顆閃亮的明珠，那就是西湖。

西湖的四季是美的。春回大地，走在西湖百花齊放的白堤、蘇堤上眺望著湖面，只見湖面上波光粼粼，輕舟蕩漾，三潭映月如寶石般嵌在湖面。柳絲時而輕拂你的臉頰，時而在輕輕地掠過頭上、肩上，再配上輕微地搖櫓聲和遠處動聽地琴聲，那是多么讓人陶醉呀！

夏季，西湖的湖面上，荷葉、荷花挨挨擠擠。最引人注目的是那潔白如玉的荷花，嫻靜、素潔，真是“出污泥而不染。”荷葉托著那些晶瑩、如瑪瑙般的露珠，又守護著亭亭玉立的荷花和胖胖的花骨朵，就簡直是一幅用大畫家的畫卷也不上的美麗風景畫。

秋季的西湖，是一派成熟的景色。岸邊十里飄香的桂花呀，真讓人留戀往返；湖面上，荷葉像害羞的小女孩，都低下了腦袋，躲藏了起來，她們在提醒和等著人們去采那根下的蓮藕呢。這時候，人們劃著輕快的小船，哼著悠閑的小曲，輕輕地采下蓮藕。那一只只蓮藕呀，白白胖胖的，真象一個個一絲不掛的小胖娃娃，讓人愛不釋手。你要是從筐子里隨便揀上一只，洗洗干凈咬上一口，脆生生的，那味兒一直能甜到你心里。

西湖的冬天也不例外。雖然花兒都謝了，但湖水還是清澈見底，盛開的梅花更是美麗無比；雪天，銀裝素裹，河堤邊的孩子們在歡快的玩耍，歡笑聲，雪飛聲，合在一起，變成了一首美妙的交響曲。

啊！西湖！你真是一顆明亮、璀璨的明珠呀！

秋天的家鄉

瓦藍瓦藍的天空中有幾朵白云在悠閑地飄來飄去。秋風一陣又一陣，悄悄地來到人們的身邊，人們感到有點涼意。秋天，一個讓人們喜悅的季節，一個讓人們熟悉的名字！在這個美麗的季節里，讓我們一起去看看我家鄉的田野吧！來到稻田，農民們正在彎著腰收割金黃色的稻子。長長的稻穗半遮住了人們的身子。當你遠眺時，一望無際，真所謂“一顆稻谷知秋來”啊！告別了稻田，又來到了果園，一棵棵樹上的果實多著呢，有石榴、火龍果、橙子，還有我最喜愛的桔柑??數也數不清。當你隨便摘一個果實品嘗，嘩！很甜哦！真想再吃上?? 菠蘿蜜是我家鄉的特產，每年都有成千上萬的菠蘿蜜等著人們吃呢！一旦秋季來臨，菠蘿蜜就散發出迷人的香味，就像有磁性的東西一樣把你吸引住了。菠蘿蜜長得與榴蓮差不多，有圓形的，橢圓形的，只是刺不長，不容易刺到人。當你用大刀切開它，挖出一塊肉，放到嘴里，更是甜津津的，不過，還沒到秋季時，它可不讓你吃哦！

看著這些秋果，我贊嘆不已！秋天是迷人的。我希望成為音樂家，用動聽的曲子來歌唱它；又希望成為畫家，用五彩繽紛的畫來描繪它！

觀察豆子

我一直想看看豆子是怎么發芽的。星期一，我就開始泡豆子了。找了一個杯子，加上水，我拿起一顆黑豆，小心翼翼地放進杯子。“撲通！”拿起一粒花生，“撲通！”又是一顆黑豆和一粒花生，都接二連三地被我放進杯子。雖然這四個生命還沒蘇醒，但已經在我心中萌芽了。

星期二，我一起床就跑到杯子前，迫不及待地去看，唉！我有些失望，那些豆子沒有發芽，我真恨不得大聲對那些豆子喊：“喂！你快醒醒！”但忍住了。我不能這么心急，或許過幾天就好了，我安慰自己。過了一會兒，我就把這件事忘了。

星期三，我懷著怦怦直跳地心去看花生和黑豆，并且做好了心理準備。唉！還是不發芽，倒是膨脹了許多，胖乎乎的，真惹人喜愛。雖然沒有看到它們發芽，能有個“小胖豆”也不錯啊！

星期四，望著那四顆日漸膨脹的豆子，我覺得信心倍增，也許快發芽了。在學校，老師讓我們交流了觀察情況，我這才知道，豆子是不能完全浸泡在水里的。真是又好氣又好笑。一個星期過去了，豆子還沒有發芽。雖然我把水位掌握到和豆子一樣高。我豁出去了，準備用“十一”的時間繼續觀察。

又是一個星期二，我的

下頁 余下全文篇三：云南之行

云南之行安排表

8月20日

長水機場（坐空港2號快線（25分/班；25元/人），在錦江飯店下車步行100米到 昆明火車站（21:48前抵達，歷程1小時以內）→大理火車站（歷程8小時）

8月21日-8月22日 大理之行

1.大理古城（公交8號終點站下，歷程1小時30分）

2.蒼山：30元進山費，大索道往返280元，小索道往返90元，感通索道往返80元、單程50元。交通：古城內有很多租車可到蒼山腳下，山腳有纜車上山；也可選擇直接在古鎮上租馬上山，費用約100元。

3.大理崇圣寺三塔（無趣）： 費用：120元聯票 交通：可在下關乘坐班車至崇圣寺三塔，票價3元。如果從古城前往景區，步行只需半小時。

4.天龍八部影視城：交通：距古城2km左右，從蒼山下山步行3-4km即可到達。騎馬8元/人，乘出租車10元，馬車5元。

5.洱海：費用：洱海公園免費，游船142元/人（含南昭風情島門票、洱海資源保護費、白族三道茶歌舞表演等）交通：從古城去洱海步行即可到達，也可乘坐2路公交車，私人巴士1元/人，馬車約4元/人。下關到洱海碼頭，可乘坐6路公交車或出租車。

6.蝴蝶泉：費用：60元交通：從大理古城西門外或博愛路攔乘沿線中巴，約40分鐘即可到達，票價4元。也可從下關乘坐開往洱海方向的班車，約50分鐘。

7.南詔風情島（雙廊旅游是最近兩三年才興起的，而旅游團幾乎不會去這個地方。到這里的都是散客，數量也少。沒有了旅游的干擾，這里保持著古城純樸的民風，簡單的生活方式。：交通：大理客運北站有班車直達

休閑大理二日游

線路設計 d1：洱海——小普陀——南詔德化碑——蝴蝶泉——蒼山

d2：石寶山

線路詳情 d1：早上游覽洱海公園，后乘船到小普陀游玩（時間約1小時左右），隨后游覽大理三塔以及南詔德化碑，再去蝴蝶泉觀賞，可在蝴蝶泉邊飯店用餐。下午去蒼山游覽，觀賞云、雪、泉、石之景觀，晚上可欣賞白

族歌舞、看表演、品三道茶，宿大理。d2：上午8:00出發，坐車到石寶山游覽，行車時間需2-3小時。下午5:00左右可從石寶山返回大理。或直接去麗江（石寶山到麗江相距100公里，行車1個半小時左右）。

蒼洱風光一日游

線路設計

小普陀——蝴蝶泉——喜洲——崇圣寺三塔——大理古城

線路詳情

早上在洱海公園碼頭租船游洱海，在船上可觀賞地道的白族三道茶表演，沿途游洱海公園、洱海三島、南詔風情島，可遠觀金梭島、小普陀。中午時分，抵達蝴蝶泉，可在蝴蝶泉邊飯店用餐，后前往蝴蝶泉觀賞。下午前往喜洲鎮游覽，隨后可去崇圣寺三塔，最后可達大理古城。夜宿大理古城，可以住當地的民居客棧，感受白族風情。

香格里拉之行

8月23日-8月24日

1.大理火車站到麗江火車站（歷程2小時），2.麗江火車站到麗江汽車站（1.公交18路，機床廠站下車；2.步行至麗江客運站510米）

3.麗江-香格里拉汽車站（到香格里拉單程需4個小時左右，車費大概40-60元。）

香格里拉——普達措國家公園: 香格里拉到普達措可以在香格里拉客運站坐車，9:00-9:30左右，大約30-40分鐘到達，如果包車會快一些，大約20分鐘左右。

普達措國家公園138、景區環保車120 普達措——納帕海——松贊林寺: 很難坐到車，可以包車去游玩。包車的時候可以包全程的，游玩之后可以讓司機過去接。

晚上的時候可以繼續住在香格里拉縣城，還可以到獨克宗月光古城 逛一下，參觀世界上最大的轉經筒，轉動轉經筒還可以帶來好運。

一般去香格里拉的行程是:

香格里拉獨克宗古城、龜山公園→宿香格里拉（商務酒店）

第二篇：關于麗江木府導游詞

關于麗江木府導游詞

作為一名樂于為游客排憂解難的導游，通常需要用到導游詞來輔助講解，導游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。我們應該怎么寫導游詞呢？以下是小編為大家收集的關于麗江木府導游詞，歡迎大家分享。

現在請大家走進海神廟的大殿。正中端坐的就是海神。兩邊站的是他的助手。渤海灣一帶供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有兩條：讓大海風平浪靜，讓陸地風調雨順。為了讓大海風平浪靜，他手持弓箭，查看大海，哪兒的海浪過高，就射箭擊碎它，這時，兩位巡海夜叉就是它的助手;為了讓陸地風調雨順，他選拔了幾位得力的干將，我給大家介紹一下。這兩位是千里眼和順風耳。千里眼的眼睛瞪得大大的，順風耳的大耳朵拉得長長的，專門負責收集各地旱澇信息。這兩位是雷公和電母。雷公頭似獼猴，嘴似雞形，肩膀上長了一對翅膀，左手拿椎，右手使槌，腳踏五面大鼓，他敲起鼓來，就是天上響起了隆隆雷聲。電母手拿兩面鏡子，只要她把鏡子飛舞起來，天空里就會出現一道道閃電。左邊的這二位是風婆和雨師。風婆只要把她背的布袋拿下來，輕輕一抖是小風，重重一抖是大風，掄上一圈，就成臺風了。雨師用柳條在他的寶葫蘆里沾上一下，往人間灑一灑，就是一場雨。當然，他用的力度和時間就決定了這場雨的大小和持續時間的長短。

古代的神明，都是凡人自己創造的。神明的功能，大都表達了人們的理想和愿望。今天，千里眼和順風耳的功能已經由氣象衛星和計算機承擔起來了，——盡管還不那么準確，不那么全面，而雷公、電母、風婆、雨師的功能，我們最終能取代多少、能不能取代，甚至于有沒有必要去取代，現在還都是一連串的未解之謎。

我們該和海神說一聲再見了，但愿他能保佑我們旅游順利，晚上下雨，白天晴天，天天有個好天氣，天天有個好心情。

木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立于土木瓦頂居民之間。跨進朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身于皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的.一面的話，那么在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。

木府位于古城西南隅，明代其建筑氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”。可惜大部分建筑毀于清末兵火，幸存的石牌坊也毀于“”。1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設計施工，經三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現于世。

木府占地46畝，中軸線長369米，整個建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣采博納多元文化的開放精神。

現在我們來到了海神廟正殿前面的庭院。左右兩側有兩個吉祥物。右邊的叫做“乘黃”，也叫“飛黃”。我國古代的神話故事集《山海經》說：白民之國有乘黃。長的樣子像狐貍，背上有角。要是騎到它的身上，就能活到兩千歲。唐朝大文學家韓愈寫過這樣的詩句：飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。后來，人們就用飛黃騰達來比喻一個人的官職地位上升得非常快。看來，乘黃的功能有兩條，長壽和升官。可是，我們眼前的這個乘黃大家千萬不要騎，一是真要活到兩千歲，那可就太麻煩了;二是您真要騎了上去，可就要準備罰款了。

左邊的這一個叫做“龍馬”。我國古代傳說龍馬是河水之精，說它是龍頭，馬身，還有兩個可以張開的翅膀，叫的聲音很好聽，說它是“鳴聲九音”——有些人很謙虛，用“五音不全”來說自己唱歌的聲音不好聽，但這龍馬“鳴聲九音”，簡直就是一個交響樂團!還有的古書上說這龍馬就是乘黃。在海神廟的前面設立龍馬、乘黃的塑像，是取其“河水之精”的含義。

“北有故宮，南有木府”，木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明代中原建筑的風采氣質，同時保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風余韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西族傳統文化之精神。

進入木府可以看到中軸線的議事廳、萬卷樓、護法殿等大殿，兩側房屋羅列，樓臺亭閣，數不勝數;花園回廊，風格別致。據說木府的建筑風格是“仿紫禁城而建”。

議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶，護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿，光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅子山古柏深處，還有木氏土司祭祀天祖。

從后花園一直沿著回廊一直往上，可以看到古樹、假山、亭臺樓閣。面對此情此景，不禁讓人想到《阿房宮賦》里的“五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄。”

到達木府的最高處——三清殿，可以俯瞰整個麗江古城。三清殿是祭祀的地方，有一定的禁忌，比如：右進左出，中間的門是空門，是出家修行的和尚、道士等才能走的門。

去年暑假，叔叔帶著我和奶奶去到位于云南麗江秀麗的千古村寨——木府。

我們到木府的時候已是中午，烈日當空十分炎熱。在木府外面一眼望去，之間木府是在群山環繞之中。這些山可真千姿百態。有一座像慈禧老人，有一座像展翅高飛的老鷹，還有一座像尖尖的釘子。

木府里的房子可真漂亮啊，像一只只五彩繽紛的大蝴蝶;木府里的房子可真整齊啊，像一個昂頭挺胸的士兵，像一棵棵筆直的松樹。

走進木屋，只見一面面堅固而秀麗的墻。走進木屋前，遠看木屋的木門上，刻著兩條威武的大龍;走近一看，呵!上面不光有龍，還有六只美麗的鳳凰。木屋的內部有五根“頂天立地”的柱子。屋頂上的瓦片在陽光的照射下，閃著紅光。

木府附近的山可真高大啊!像一個堅硬無比的城墻，像一座座高樓大廈。這些山可真險啊，好像一不小心就會墜下去。

木府的樹木可真綠啊，綠得像一塊翡翠;木府的草可真平啊，像一塊塊綠色的地毯;木府的樹木散發出的空氣可真清新，讓人吸一口就心曠神怡!

木府，你秀麗，你整齊，你雄偉，我永遠喜愛你——千古村寨木府!

第三篇：木府風云觀后感

木府風云觀后感

暑假時和爸爸一起在家里看《木府風云》，后來因為開學沒能看完最后兩集，十一放假時在哥哥那兒把《木府風云》最后兩集看完。心里一直有感觸，所以一直想寫一個觀后感，后來自己有些拖沓，沒有抓緊時間寫，現在坐在圖書館里，終于有時間寫了，所以要把心中所想寫下來。

首先就是關于人性中的善良、包容、寬容等高貴的品質。劇中木增和其妻阿勒邱就是心地善良，能夠寬容、包容別人甚至是自己敵人的人。例如木增因保護阿勒邱被阿虎痛打，后來高玉龍趕到救下木增，而木增卻把阿虎放了，因為他知道阿虎有自己的難處，更因為他是一個寬容、有肚量的人；又比如木增知道“木羅”的真實身份后，并沒有殺死假木羅，相反他讓假木羅繼續執掌金礦；又比如該片最后阿勒邱冒著流產的危險救阿照，她當時說了一句話“孩子沒了可以再生，可妹妹只有一個啊！”她不介意阿照曾經對自己的敵意、謀害，足以看出其寬容，木增最后沒有殺死木隆也可以看出他那顆寬容的心，劇中圍繞的一個主題便是寬容和人內心的善良。讓我想起了一句話，減少敵人的最好方法不是把它們消滅，而是把你的敵人變成你的朋友，阿虎最后效忠于木增就是一個例子。

還有就是對一個人的看法。如果一個人很老實，他性格純樸，待人真誠，不會去害別人，那么我想這種人可以稱為好人，例如明代的楊繼盛，電視劇中的許三多，現實生活中的郭明義，他們都可以稱之為好人。如果一個人聰明絕頂，能力超群，才能卓越，那么我想這種人可以稱為牛人，如明朝著名的張居正，劇中的老夫人羅氏寧、木隆、阿照。可是有一種人，他們既老實，同時能力又高，既是好人，又是牛人，那么好人+牛人=？答案是：偉人！劇中的木青、木增、阿勒邱便是這種人。例如木青雖然足不出戶，但由于借助暗梟的力量他得以知道很多事情，他不會去害人，但如果一般人想要去害他，跟他耍心眼，那這個人絕對是癡心妄想，不會得逞的。木增既是好人，他包容敵人，愛民如子，同時又才能超群，可以挽救木府于危難之中，可以治理的好一方土地，保一方安寧。阿勒邱在與別人的斗爭中更能體現，首先她是一個好人，不會主動去傷害別人，她只想和木增在一起；其次她是一個聰明的人，一個牛人，從她多次與老夫人對話，每次都能逢兇化吉中體現出來，我印象最深的是阿室于假裝對她認錯，然后騙她去祠堂那一段，阿勒邱是一個好人，但她絕不是一個笨蛋，她識破了阿室于的詭計，這一段尤其令我佩服。劇中有很多地方都可以看出來木增、阿勒邱不僅僅是好人，更是能力超群、聰明絕頂的牛人！

另一個讓我印象比較深的地方就是那種民族性格，劇中羅氏寧可謂是一個相當強勢的人物，她說過“木府子孫從不畏懼挑戰”，反映了少數民族那種堅毅堅韌、勇猛頑強的民族性格，如果宋朝能有這種民族性格的話，那么還會有靖康之辱嗎？我們漢族還會讓游牧民族入主中原嗎？如果清末清政府繼續有這種銳意進取，堅忍不拔的精神的話，那還會有一次又一次的割地賠款嗎？這種性格我覺得包括我在內的很多人都很缺乏，很需要加強，一個民族更應當注重對民族性格的塑造與培養。

最后就是關于忠貞不渝的愛情。劇中木增與阿勒邱的愛情故事常常令我感動，有時竟想流淚。木旺大人宣布令木增和阿室于成親，木增心愛著阿勒邱，又愛黎民百姓，不忍百姓陷入戰火，這種矛盾使他陷入了兩難的境地。于是他假裝冷落阿勒邱，心里卻一直想著殉情的事，后來他說要帶阿勒邱去殉情谷，阿勒邱并沒有因為木增之前對自己的冷落而絲毫減少對木增的愛，立即與木增前往殉情谷，用死來捍衛他們的愛情，我想當他們真正殉情的時候，他們便獲得了重生，那是一種靈魂的自由！后來木府同意木增納阿勒邱為妾以及后來木增被迫納阿照為妾的時候，木增都在重復著一句話“我的心里只有一個妻子，那就是阿勒邱”。當木增成為土司，阿勒邱被困在永寧且傳出阿勒邱死亡消息時，木增說了一句“我絕不獨活”，他抓緊工作，安排好了麗江以后數十年的工作，然后完成了奶奶交給他的任務—與阿照結婚之后，便拿出了事先準備好的匕首自殺，所幸阿勒邱及時趕到，顯示了木增對阿勒邱的愛之深。

而最后阿勒邱因病逝世，木增內心極大悲痛，他將木府土司之位傳給長子之后便像徐霞客那樣云游四方，因為他對人生已毫無眷戀。

劇中木增寬廣的胸懷也體現在他的治國理念中，他說：“在麗江既不是漢族一家獨大，也不是納西族一家獨大，而是各個民族親如手足，共同繁榮，共同壯大，沒有仇恨，沒有戰爭，人與人之間相互信任，親如一家人。”他還接納徐霞客的建議：文化的繁榮，才是真正的繁榮！他積極引進各個民族的文化，使當時的麗江一度文化繁榮，這些做法對當今提高一個國家的綜合競爭力仍有很強的借鑒意義。歷史上卻有木增與阿勒邱其人，真實的他們與劇中相差不是特別多，木增也確實配的上“木天王”這個稱號。

這是我第一次看了電視劇寫觀后感，還是我積極主動地去寫，水平不怎么樣，里面有病句，語言也有一些瑣碎，邏輯性不強，有些觀點也可能顯得很幼稚，但確實是我內心真實所想，稍微構思了一下便不停筆地把它寫了下來，花了40多分鐘，終于把這件很想干卻一直沒干成的事情干了，走起，吃飯！

第四篇：小府字(2009)61號

小府字（2009）61號

關于開展小港鎮迎國慶農村沼氣安全生產大檢查的通

知

各村（居）委會：

根據《農業部安委會關于轉發〈國務院安委會關于開展全國安全生產大檢查的通知〉的通知》，為慶祝建國60周年，確保節日期間農村沼氣安全生產無事故，經研究決定組織開展全鎮農村沼氣安全生產大檢查。現將有關事項通知如下：

一、檢查范圍與內容

（一）檢查范圍

此次沼氣安全生產大檢查的范圍包括歷年建設的各類沼氣工程項目和與沼氣有關的各類場所。

1、各類沼氣工程。主要包括歷年建設的農村用沼氣、大中型

沼氣工程、養殖小區和聯戶沼氣工程、生活污水凈化沼氣池、生態家園沼氣工程等。

2、沼氣有關場所。主要包括沼氣服務網點，當地沼氣配套產品生產企業和沼氣配件供應門市等。

（二）檢查內容

1、啟用沼氣。重點檢查施工人員是否持證上崗、投料啟動前是否經過試水試壓、輸氣管路和沼氣用具的氣密性和暢通性、脫硫設備的有效性、農戶是否掌握沼氣安全使用常識和應急處理知識、進出料口和水壓間是否加蓋、灶具和燈具是否遠離易燃物品、能否方便地找到專業維修人員、報廢沼氣池是否已填埋等。

2、其他沼氣工程。重點檢查施工過程是否規范安全、是否存在漏氣或排空等安全隱患、是否張貼安全生產制度和操作規程等、輸氣管道是否裝有阻火器和冷凝排水裝置、發酵池、集污池、調節池、觀察井、觀察口等是否加蓋防護、危險地帶是否設有明顯的警示標志、關鍵設備是否建有定期安全檢查保養制度等。

3、沼氣有關場所。重點檢查是否存在火災和其他隱患、庫房安全防火措施和設備是否齊全、有關人員安全意識是否到位、交通工具是否存在安全隱患等。

二、檢查方式。這次檢查采取自查和抽查相結合的方式進行，以自查為主，同時鎮沼氣辦組織重點抽查，抽查比例不得低于10%。

三、檢查時間。從9月22日—9月底。

四、有關要求

（一）提高認識，加強領導。各村（居）委會務必高度重視這 次沼氣安全生產大檢查工作，要以高度負責的精神，采取有力措施，為國慶60周年創造穩定的環境。村主要負責同志要親自研究部署，確保責任到人、措施到位，切實履行職責，加強此次檢查工作的組織領導，圓滿完成檢查任務。

（二）周密部署，務求實效。要結合工作實際。制訂具體檢查方案，進一步明確檢查內容、要求和責任。要建立和落實檢查工作責任，對檢查中發現的隱患和問題，要責令立即整改；不能立即整改的，要提出防范措施，明確整改期限和責任人，并制訂相應的應急預案；問題嚴重的項目村要開展全面普查，徹底消除隱患。

（三）突出重點，隨機抽查。檢查要做到統籌兼顧，點面結合。既要全面發動，徹底排查隱患和問題，做到排查不留死角、整治不留后患，把各項安全生產措施落到實處，也要根據平時掌握的情況，重點抽查事故概率高的工程類型、項目村和場所。檢查中如發現有安全隱患和安全事故，請及時妥善處理并及時將處理情況報送我鎮。

（四）加強值班，做好應急預案。認真落實國慶前期到國慶期間的值班制度，明確值班領導，公開值班電話，確保通訊暢通。值班人員要堅守崗位，及時處置突發事件。節日期間，遇有重大突發事件，要啟動應急預案，主要領導要及時趕赴現場，妥善處置，并按要求迅速上報。鎮值班電話：6452188。

小港鎮人民政府 2009年9月21日

第五篇：麗江木府導游詞3篇

麗江木府導游詞3篇

木府位于麗江古城獅子山下，是麗江古城文化的“大觀園”。下面是麗江木府導游詞，希望可以幫到大家。

篇一：麗江木府導游詞

歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

麗江古城是中國歷史文化名城和世界文化遺產，而木府是麗江古城文化之“大觀園”。納西民族首領木氏字元朝(1253)世襲麗江土知府以來，歷經元明清三代22世470年，在西南諸土司中以“知詩書好禮守儀”而著稱。

木府位于古城西南隅，明代其建筑氣勢萬千，徐霞客曾嘆木府曰:“官室之麗，擬于王者”。可惜大部分建筑毀于清末兵火，幸存的石牌坊也毀于“文化革命”(1966-1976)。1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江能工巧匠精心設計施工，經三年時間，使木府如鳳凰涅磐般再現于世。

木府占地46畝，中軸線長369米，整個建筑群坐西朝東，“迎旭日而得大氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”之諧音，體現納西民族推崇知識的靈心慧性;石牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建筑的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭祀天，祖，大自然的場所，木府充分體現了納西民族廣納多元文化的開放精神。

木府是一座輝煌的建筑藝術之苑，它充分反映了明帶中原建筑的風采，同時保留了唐宋中原建筑中古樸粗獷的流風余韻，而其坐西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的布局，則又見納西傳統文化之精神。

篇二：麗江木府導游詞

各位朋友，這里就是木府。大家游了古城，游了四方街，如果說四方街是古城的中心，那么，木府就是古城的心臟了。納西族姓木的土司曾統治麗江四百七十年，也就是公元1253年的“元跨革囊”到1723年的“改土歸流”，歷經元、明、清三個朝代，共沿續了二十三代，建造了這被人稱為“麗江紫禁城”的木府。

木氏土司對朝廷忠義不貳，曾多次得到皇帝的嘉獎，這忠義坊就是明朝的萬歷皇帝批準建造的，人稱“大理有名三塔寺，麗江有名石牌坊”。土司的忠君愛國也反映在這門聯上：“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白云閑。”意思是說，皇帝的詔書一來，就好像離紅日更近了，心里暖融融的。如果長時間接不到朝廷的文書，那么，看白云也悠閑無聊，心里就空落落的。這門聯出自第十代土司木泰的詩句。1999年5月2日江澤民主席參觀木府時對這門聯很感興趣，稱贊納西族土司“很懂政治”，并記下了這副對聯。

木氏土司曾多次帶兵出征，為朝廷“輯寧邊境”。這里是閱兵場，兩邊是鐘鼓樓。整個木府分為辦公區、生活區、玉花園三個部分，占地46畝。它可以說是木氏統治鼎盛時期，納西族地區的軍事、政治、經濟、文化的一個縮影。歷史上，木府的占地曾達到100多畝，“其內樓閣極盛”，并且嚴重“超標”。所以公元1639年徐霞客應木增土司的邀請訪問麗江時，雖然受到了隆重的接待，但為了避嫌，沒有讓他進木府。可惜這紫禁城后來遭受了幾次大的破壞。其中，一次是清初順治年間戰爭中的毀壞，又一次是清朝的咸同年間云南各族農民大起義戰爭(民間稱為“亂世十八年”)中的破壞。我們現在看到的木府，是在1996年的七級地震后修復的。這是議事廳，是土司議政施政的地方，這三塊御賜的“誠心報國”匾，分別是明朝的洪武、永樂、嘉靖三位皇帝的褒獎。納西族原來沒有姓，是父子連名制，如阿胡阿烈、阿烈阿甲、阿甲阿得等等。明朝初年(1382年~1383年)，阿得在云南率先歸附明

朝，被明太祖朱元璋欽賜木姓，并準其世襲土知府。據說木字是朱字去掉一“人”而成。《徐霞客游記》里說當時麗江“官姓木，民姓和，無他姓者”。據說這民姓和也有來歷：因為子民們要替木家干活，于是木土司在木字上加一撇，代表他們遮陽避雨的氈帽，旁邊加一“口”，代表他們干活時背的籃子。于是后來就有了這和睦相處的和、木二姓。

如果把木府看作是“麗江紫禁城”，那么這大廳就是“金鑾殿”了。這虎皮靠椅說明木氏是稱雄一方的土皇帝。這兩邊執事牌上寫的是朝廷賜的官銜爵位，有的是三品，相當于今天的省部級，有的甚至是二品。那么朝廷為什么如此倚重木氏呢?這是因為，納西族生活在金沙江上游的江灣腹地，北有吐蕃，南有南詔大理。這兩大地方勢力常常成為中央王朝西南邊疆的不安定因素，納西族的向背舉足輕重，木氏土司也知道這一點。因此，他一方面忠于朝廷，以朝廷為堅強后盾，另一方面則不斷擴張地盤，使他的統治地域達到7。5萬多平方千米，比今天云南省面積的1/6還多，成為稱雄一方的土皇帝，所以后人稱木氏“開門是諸侯，關門即天子”。

大家看屋頂的三個藻井，中間是龍，為了避嫌，這龍只有四爪，而不像皇宮里的有五爪。兩邊藻井里則是納西婦女七星羊皮上的星星圖案。一個議論軍政大事的地方卻有婦女的服飾圖案，讓人稱奇。這也許是出于納西族歷史上婦女的崇高地位，也許是土司為了時時用婦女們的披星戴月、辛勤勞動來鞭策自己。總之這謎團只有土司們才能說清楚啦。近年來，不少的黨和國家領導人來木府參觀，給木府增添了光彩，前面的圖片室里留下了一張張珍貴的照片(圖片室講解略)。這是萬卷樓。在木府里由東往西，議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿一字排開，其他建筑都是兩層，惟有這萬卷樓是三層，這是為什么呢?因為木氏土司不僅在政治上與中央保持一致，還推崇并積極學習漢文化，有的達到很高的造詣，能與中原學士相唱酬。《明史?土司傳》中就說： “云南諸土官，知詩書，好禮守義，以麗江木氏為首。”

因此就建了這三層的萬卷樓。真是。“萬般皆下品，唯有讀書高”啊!簡單地說，這萬卷樓，一樓讀書，二樓藏書，三樓寫書，是一個書藏萬卷、書香滿屋的地方。大家看，這里供著孔子牌位，后壁上的鹿鳴古樹圖也飽含寓意： “古樹”與“古書”諧音，這梅花鹿，因“鹿”和福祿的“祿”同音，包含著“書中自有黃金屋”的意思，又有“梅花香自苦寒來”之意，是希望木家的子弟寒窗苦讀，終成大器。有人問我，納西婦女披星戴月地操勞，把活計都承包了，那男子干啥呢?回答是，納西男子在戰時則披堅執銳，跟著土：司騎射征戰，平時則琴棋書畫考功名，“天雨流芳”(就是納西語“看書去吧”的意思)。由木氏土司首倡的學習之風，納西族一脈相承。據統計，目前納西族副教授以上的專家學者就約占總人口的百分之一。由此看來，納西族的男女分工較為明確：婦女以建設物質文明為主，男子以建設精神文明為主。下邊咱們前往家院參觀。

這里可算是一個微型園林。木府是古城的一部分，也有小'橋流水，但又別具一格。這里曲徑回廊，雕欄玉柱，有著南方園林的小巧別致，又有古柏森森的獅子山和巍峨殿宇，頗具北方園林的雄渾大氣。石碑上是納西族學者郭大烈撰寫的《重修木府記》，寫盡了木府春秋。這里是重修木府時發現的一處遺址，從漢白玉鋪地和考究的石柱礎上，可以遙想木府當年的輝煌。

家院到了。這里是木氏土司的生活區，一進三院，有的房間已辟為陳列室。這棵觀音柳已有600多歲，原已干枯，1996年的麗江七級地震后卻奇跡般地枯木逢春，到現在不過五六年光景，已是枝葉婆娑，生意盎然，五六月份還會開出紅色的小花。樹旁是石虎，老虎是納西族的門神，據說這家院也曾有虎守門，后來才換成這石虎守門。

這里陳列的是古代一個中等收入家庭給女兒的嫁妝，其中最有特色的是七星羊皮和銅器。那箱子上是七星羊皮，跟現代不同的是肩部釘有兩個象征日月的錦銹大布盤，所以才有納西婦女“肩挑13月，背負七星”之說，顯示納西婦女披星戴月的辛勤勞動。納西族還有陪嫁銅器的習俗。麗江歷史上產銅，銅器制作聞名遐邇，有銅鎖、銅瓢、銅桶、銅盆、銅壺等等。這些銅器，紅的熱烈，黃的燦爛，經久耐用，讓人喜愛，茶馬古道時期還遠銷藏區。右邊這是文把事的值班室，大家看這二進院中的鋪地，用磚瓦和鵝卵石，中間鋪的是個壽字，四角是四只蝙蝠，這叫四福(蝠)鬧壽，這種鋪地，旱不灰，雨不泥，通地氣，增濕度，又吉祥如意，對腳底還有按摩作用。

這里是小姐的臥室，與民間女子不同，小姐們長大后要嫁往門當戶對的土司官宦人家，所以要通文墨，能理家。右邊這是丫環的值班室，一天二十四小時值班伺候小姐，不得有絲毫的懈怠，所以不設床榻。木缸是小姐用來洗澡的。

這第三進院中的鋪地，中間是個福字，周圍是暗八仙，是由八仙過海的傳說演變而來，圖案中就用這八位神仙所持的寶，物來暗指八仙，所以叫暗八仙。這八件寶物是：鐵拐李的葫蘆、呂洞賓的拂塵、漢鐘離的芭蕉扇、曹國舅的御板、張果老的竹筒、藍采和的花籃、何仙姑的荷花和韓湘子的簫。請大家順時針方向走一圈，祝大家有福有壽，事業上如八仙過海，事事通達。

這里是木增土司的臥室。木增是歷代土司中最杰出的一位。他文韜武略，德才兼備，11歲即任土知府。他勵精圖治，開拓疆土，達到木氏土司的鼎盛時期。后來看到明王朝已風雨飄搖，便急流勇退，36歲即歸隱山林，吟詩作賦，說法論道。這個條幅就是他的墨寶： “談空客喜花含笑，說法僧閑鳥亂啼。”他在各族人民心中是一位神話般的人物，被尊稱為木天王。公元1639年，他誠邀地理學家徐霞客訪問麗江，盛情款待，后來又派人把病中的徐霞客用滑竿安送回家，留下了木氏和徐氏生死相交的一段佳話。他還為西藏刊印藏文大藏經《甘珠爾》，這套大藏經現已成為拉薩大昭寺的鎮寺之寶。

這是木增土司夫人阿勒邱的臥室。阿勒邱是木增土司的得力助手，她集納西婦女的披星戴月和善于當家理財、相夫教子于一身，深得納西人民的愛戴。直到今天，人們仍喜歡把賢慧能干的婦女比作阿勒邱，或者把她們譽為“涵紫谷”(金鑰匙)。床下的繡花鞋，是人們戲稱的“云南十八怪，鞋子后面多一塊”。

現在前往護法殿。這幾年，人們常說議事廳是講政治的地方，萬卷樓是講學習的地方。這么說來，這護法殿就是講正氣的地方羅。大家看——“為國干城”，這是楊升庵寫的。楊升庵被稱為明朝第一狀元，與木公土司交往甚厚，'稱木公是“為國干城”，高度評價了木氏土司為維護邊疆的安定團結所起的作用。

這里有木氏的祖先牌位，有長凳、棍棒，一看就可以知道這里是動用家規、家法管教子女的地方。誰犯了家法，就要受到如《紅樓夢》里賈寶玉所受的那種“切身”的教育。牌位兩。邊是六位土司的畫像。這張飛似的黑臉帥哥是木旺，武功十分了得，JL-T*青卻是一個白面書生。木青的兒子木增可能是繼承了兩代遺傳，面龐白里透紅，是文武兼備、雄才大略的一代土司。

現在去玉花園。這過街天橋可算是木氏土司因地制宜，以民為本的一個創造。這樣的設計，官民相安，互不干涉。這里房梁較低，別忘了“見木低頭”。

請跟我上光碧樓。這是1：300的古城模型，在這里可以清楚地看到古城和木府的全貌。這是玉龍橋，是古城的北入口，這是西河、中河、東河。有誰在古城中迷了路，那么，溯流而上就一定能走到玉龍橋。這是四方街。這是木府，它位于一條東西向的中軸線上，長369米，背靠獅子山，坐西向東以接納木氣，以求家道興旺，官運亨通。可以說這木府占盡了古城的天時地利。這些圖片表現了麗江豐厚的歷史文化和壯美的自然風光，請大家瀏覽。

這是玉花園。園內花木繁多，光杜鵑就有30種，堪稱玉龍山這個杜鵑王國的一個縮影。“麗郡從來喜植樹，江城無處不養花”，說不定是從這里開始的。這是紫薇樹，夏季滿樹紅

花，如火似霞。在樹干上撓一撓或拍一拍，整棵樹都會抖動起來，所以又叫撓癢癢樹。這是山玉蘭，又叫夜荷花，夏季開花，花白而香，是云南八大名花之一。那邊是金爪玉蘭，已有千年樹齡。還有許多盆栽苗木，等一會兒大家可以慢慢觀賞。

這是玉音樓，因樓層三疊，共有二十個翹角飛檐，所以在不同位置都可以看到五個翹角飛檐，就像五只鳳凰展翅來儀，所以又叫五風樓。是仿福國寺的五風樓而建的。二樓是供奉鳳詔鶴書的地方，一樓和樓前是土司歌舞宴樂的地方。大廳內有白沙壁畫的復制品。白沙壁畫是國家重點文物，其藝術價值可與明永樂宮相媲美，它把漢地佛教、藏傳佛教和道教融合在一個畫面上，讓三種宗教同居一室。這種三教合一的做法，在別的地方是少見的。而在麗江，由于以木氏土司為代表的納西族是一個開放的民族，他們在文化上兼容并蓄，廣納博采。使麗江成為一個多元文化區，并使一個在夾縫中生存的弱小民族創造了輝煌的歷史，人們稱贊納西族是''小民族創造了大文化“。

現在到了三清殿。在這里可以鳥瞰古城和木府，我們可以看到徐霞客筆下的古城”居廬駢集，縈坡帶谷“，可以看到木-府的”宮室之麗，擬于王者“。說到這里，也許大家已對納西族，對木氏土司和木府有了較多的了解。大家既可以在這里抒發一下逝者如斯夫的思古幽情，還可以對木府春秋來一番高談闊論。這不，木天王早就給各位備好了這無字石碑啦。我的講解到此結束，大家可以漫游木府后再回到大門。謝謝大家。

篇三：麗江木府導游詞

現在我們就順著木府的護城河前往木府。姓木的土司曾統治麗江四百多年，在占盡天時地利的獅子山麓，營造了規模宏大的土司府衙，被人們稱為木府，護城河從北、東、南三面環繞著木府。大家會說，這也算護城河嗎?原來護城河是又寬又深的，”改土歸流“后，隨著土司勢力的衰落，護城河就越來越小了。

麗江古城還有一奇，那就是古城沒有城墻，這是為什么呢?請大家回答。我來提示一下：土司姓木，而且歷代土司熱心于學習漢文化，也講究文字避諱，請大家從漢字上去考慮。對了，木家居住的地方如果筑了城墻，就如同”木“字加了個框，成了”困“字，這當然不行。還有別的什么原因，就請大家見仁見智，議論一番吧!

木府快到了，我們面前的這座木牌坊上寫著什么?”天雨流芳“，對。這”天雨流芳“四個字，原是明代的木公土司寫的，后來散佚，現在我們看到的，是納西族書法家、云南省書法家協會主席李群杰先生補書的。這四個字，既可以用漢語解釋，同時它又是一句納西話。用漢語可解釋為”皇恩浩蕩像春雨一樣滋潤著神州大地“;在納西語里，”天雨流芳“是”去看書吧“的意思，真可謂一語雙意，別出心裁。

木府到了。據說木府是仿照北京紫禁城建造的，這種僭越本分的做法，在等級森嚴的古代是決不允許的，因此，木氏土司從不讓外人進去，連徐霞客也不例外。徐霞客受木增土司的邀請，在1639年明朝末期來到麗江，遠望著樓閣巍峨的木府，在他的《徐霞客游記》里寫下了”宮室之麗、擬于王者“的感嘆，這句話已寫在東邊的照壁上。

這座石拱橋形似馬鞍，叫金鞍橋，又叫玉帶橋。這座橋之特殊在于它的長寬之比，一般的石拱橋，長比寬要長，這座橋則不然，它長僅3米，寬卻達9。6米，這是為什么呢?原來木氏土司出巡或者回府，總是八抬大轎以示顯赫威嚴，橋太窄當然不行，還同時考慮到這橋與高大的忠義坊之間的呼應協調。

木氏土司對中央政府忠心耿耿，上貢不斷，特別是明朝萬歷年間，據說木增土司曾用馬幫馱著萬兩金銀，萬里迢迢到京城進貢，明神宗大受感動，欽賜”忠義“二字，并下圣旨建這忠義石牌坊。土司對朝廷的忠義還可以從木府大門的對聯上看出來，”鳳詔每來紅日近，鶴書不到白云閑"。這副對聯來自木泰土司所寫的納西族第一首漢文詩《兩關使節》，意思是皇帝的詔書一來，就好像離太陽更近了，感到十分溫暖;如果好久沒接到朝廷的文書，那么，就覺得天上的白云都懶散了。請大家進木府參觀。